中華思想と大和魂

大和　と　中華　は　相反する。

大　に対しての　中　（中国人は中心や中央といった意味でとらえている。）
和　に対しての　華　（日本人は和を重んじ、中国人は華になることを考える。）

大和魂と中華思想は相反する思想であり、古代の大陸文化・社会に反感を抱いた渡来人が
日本に渡り　大和と　名乗ったのが　大和民族である。と私は思います。
そしてその子孫が大和民族である私たち日本人です。
大和民族つまり日本人の成り立ちからして、中国とは水と油なのでしょうか？

中国は長い歴史で多くの朝貢国を従えてきたが、大和民族は朝貢国には一度もならなかった。
朝貢国でない大和の存在は中華に対する敵対であった。

>>1
はいはい。

>>1
あほくさ！

ぷー

短命であった・・・これにて終了。

日本ユダヤ同祖論じゃないんだから。。。

>>1
なるほど・・

琉球族は日本人でないと彼らが主張します。琉球は日本ではない証拠です。
琉球は古代から中国の一部です。国連が出来る前からです。

沖縄の言葉は日本語の方言だよ。中国語の方言じゃないが。

魏志で、倭人と呼ばれた日本の先祖。
中国の長江河口流域に文化圏を持っていた人々が
船で九州に渡ってきた。それが倭人。
人や稲のDNAや、農機具、住居形体を見ても、
大陸の倭人が九州の倭人となったことは明らか。

現在の反発する感情を抜きに考えてみると
日本人と日本文化の根は、縄文より渡来文化が強い。
２０００年間で、日本独自文化が開花したとは言え
現在の日本はいまだに漢字を使っている現実もある。

>>8
琉球族にあなた達の島は中国の一部です
といったらどう思うだろう・・・

私は沖縄県人です。日本人ではありません。
日本語は喋りません。琉球語を話します。
日本を含めた沖縄は大陸の一部です。

↑
ふむ、しかし書く時は日本語ですかな？
しかし、釣れますか？

>>12
琉球弁で書いてみてください。

>>666
ミル値アップ！

私は中国から留学を希望し、現在日本にいる中国人です。
あなたたちの言論や書き込みを見て非常に危険な人たちと認識した。
１０年後あなたたちの国と戦争になるでしょう。
核ミサイルを君たちの都市にことごとく撃ち込み
君たちをアメリカ、日本帝国主義者たちから開放するべく私たちが努力する。
君たちを解放し、琉球、アイヌを独立させ、真の日本を再編する。
その時洗脳されている君たちと戦うのだが、核のない君たちは抵抗はできない。
君たちは敗北し、解放される。

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私たち留学生は断固主張、日本は　軍事主義をすて中国に誠心誠意の謝罪と賠償を実現する。
日清戦争以降の中国に対する行為を清算し、亜細亜に属する国となる。

＞＞１８
へえ〜
中国人って中共には
謝罪要求も賠償請求も出来ないんだね。

みんな〜中日友好しようよ中国人はいい人だぞ
日本戦敗中国人は怨みを報いるに徳をもってせよ
日本の敵は中国じゃない米国だ!!
長崎と広島の原爆をやったのは米軍だ!!
沖縄の幼女を強姦したのは米軍だ!!
われわれの敵は米軍だ中国じゃない!!!!!
今こそ中国と日本が組んで米国を牽制しよう!!!
中日友好万歳!!中日友好万歳!!中日友好万歳!!

＞20　オイ！この野郎！
＞われわれの敵は米軍だ中国じゃない!!!!!
ってなんだ？どんなことがあろうと
お前のようなコピペ阿QNどもと仲間意識を持つこた〜ね〜。
早く国へ帰ってAVでも見ながら死ね。と、、コピペに反応してみるテスト。

コピペの森。

>>10
http://www.saga-med.ac.jp/academic/meeting/anthrop/summary/b12.html
ミトコンドリアDNA多型からみた日本人の成立一東アジア5人類集団の比較解析
>>1
漏れは日本人を規定するものは、遺伝的特性ではないと考える。
自分が日本人であるという、自覚と連帯感が日本人を形成していると思う。

アメリカ人は人種も文化も多様だが、国民の中ににそのような自覚と連帯感を
公教育も含めて育ててきた。

中国は人種も文化も多様で、国民の中ににそのような自覚と連帯感を育てようと
したが失敗した。
中国の愛国教育は愚劣な排外主義に陥った。

日本は、進駐軍の残していった反日教育の後遺症はあり、特に学歴エリートの心に
一般国民との連帯感が薄い。
それなのに、拉致問題・竹島・尖閣問題といった事件の中で見られた国民の反応は、
日本が踏みにじられる事への素朴な怒りであった。

亜細亜とは中国の属国や朝貢国のこと。
日本の戦争責任は亜細亜の人民に深く傷つけた。
亜細亜の国として恥ず行為をやめ謝罪する。

我々中国と亜細亜の国は日本を恨む。
謝罪と賠償を自覚し亜細亜に参加する日本を許す。

＞１

日本は朝貢してましたよ。
天皇じゃなくて時の権力者がしてましたけど
まあ実質天皇がして多様なもんですけどね。
ちなみに天皇のあらゆる儀式は江戸末期まで中国式でした。

正確に言えば、日本から中国への朝貢という行為は無かった。
中国歴代の朝廷にも日本からの朝貢の記録が無い。

大和魂とは　２

　大陸各地から日本に渡来してきたさまざまな民族は、争うことなく大和という
国を作りました。この大和が意味するのは、さまざまな民族の和が大きくなって
出来たことを意味します。

大和魂とは　１

日本人は大陸から遣って来たさまざまな民族、例えば漢民
族、朝鮮民族、モンゴル民族、満州民族などが混ざり合っ
て出来た民族であります。　その証明として、日本語は漢
民族の使う漢字を使用します。その漢字の発音は、広東語
と同じもの北京語と同じものなど、漢字だけをとっても大
陸各地との関連があり、また文法は朝鮮語とほとんど同じ
です。つまり、日本語は大陸各地の言葉が混ざり合って出
来たものであるのと同じに日本人も大陸各地の血が混ざっ
ていると証明できます。
　

大和魂とは　３

　漢字における「和」の意味

　平和の「和」。
和やかの「和」。
和平の「和」。
日本を意味する「和」
　数学における＋を意味する「和」。
調和の「和」。

大和魂とは　４

　時代背景における「大和」の由来
　渡来人が大陸を離れ日本の地に「大和」という国を作った頃、大陸では、
自らを「中華」と呼ぶようになりました。大陸の戦乱や社会に対して嫌気
をさし渡来してきた渡来人は、「中」に対して「大」　、　「華」に対し
て「和」というように、大陸の「中華」とは相反する「大和」として自ら
を大和民族と呼び始めました。中華民族は中華思想を持っており、大和民
族は大和魂を持っていました。中華思想とは自らを世界の中心にある最も
華やかで優れた民族という考えで、自己中心的な独り善がりの考えであり
ます。
　

大和魂とは　５

　以上のことから、大和魂とは「和」の意味する、平和、和やか、和平、
集合体としての和から、
　　　　　　
　　　　　平和を愛し、組織を重視、仲間・他人とのつながりを大切にする心

であるとわかります。
　この、大和魂が日本人にある証としては、日本人は組織を重視することや、
外国人が「日本人は優しい」と言うこと等があります。


　また様々な考えや学問、文化を融合させ（和させ）優れた技術や文化を創り出し
たことも大和魂だといえます。

大和魂とは　６

　近代における「大和魂」
　戦前・戦中には国の為に戦うことを要求され、その合言葉として「大和魂」
が戦意高揚の為、盛んにうたわれた。国の為に死ぬこと、つまり組織の為に
尽くす心「大和魂」は国民を戦争に駆り立てるのに都合が良かった。
　敗戦後、「大和魂」という言葉は、軍国主義を連想させる言葉となり、正し
く理解されなくなった。日本人の大和民族としての自覚を育てる教育は否定さ
れたため、「大和魂」イコール「特攻隊」と勘違いする傾向も生まれた。
　現代、日本人が忘れた日本の心つまり「大和魂」を正しく理解し、失われた
よき日本を取り戻さなければならない。
　大和魂とは

　平和を愛し、組織を重視、仲間・他人とのつながりを大切にする心

であり、様々な学問・文化を融合させ優れたものを創る考えであり、

現在多くのものが勘違いしている好戦的な考え、闘魂、玉砕特攻精神ではありません。

小泉のファシスト的政権は終です。
ヒトラー、スターリンのように彼の終わりは惨めです。

中国にホロコーストと同じ偽満州国の責任は日本にあります。被害者も多くいます。
ベトナムは解放された中国のおかげです。

今、日本人に欠けてる精神やね。
礼節、謙譲の美徳、和をもって尊ぶ、どこで忘れたんだろう。

　
　
　
日本の美学忍耐
周りからどんなに叩かれても黙って耐える。

日本人は伝統を守って、言われた通りに反省していなさいｗ
　
　
　

>>35
意味をはき違えている。
大和魂は〜のレスをよく読みなよ。
君も同じ日本人なんだから、読めるでしょ？

>>35
中国人の美学・義の心はどこへいったのやら

亜細亜とは中国の属国や朝貢国のこと。
日本の戦争責任は亜細亜の人民に深く傷つけた。
亜細亜の国として恥ず行為をやめ謝罪する。

我々中国と亜細亜の国は日本を恨む。
謝罪と賠償を自覚し亜細亜に参加する日本を許す。

私たち留学生は断固主張、日本は　軍事主義をすて中国に誠心誠意の謝罪と賠償を実現する。
日清戦争以降の中国に対する行為を清算し、亜細亜に属する国となる。

チャンコロ戦争しようやｗ
３ヶ月もあれば強姦しまくって西安まで攻め込めるわｗ

fsw

日本女は淫乱なぜ。少女10歳性交するなぜ普通。体売る悪い事ではない？

ゴシップ誌おもしろいか?
見聞が狭い中国人よ

>>42
オマエの国こそ１０代で売春してるのなんてゴロゴロしてるじゃないかｗ
花売りの少女なんて１０歳以下だろ？ニクイよコノ〜。ロリコン超大国ｗ

世間知らず戦争しらずの徴兵検査落第か結核持ちか行軍に耐えられない
偏平足かギョウ虫持ちのジジイが詰まらん中国歴史かぶれの乗りでヘタ
文学モドキを量産した結果として、トドメはパンダでフニャチンにさせられたっ

中国の女性は清純です。結婚まで性に知らない。
日本女ＳＥＸ早い。１０〜１４歳で経験した。
８５％の日本女学生は経験ある・援助交際。淫乱世界一

倭→大倭→大和
倭＝奴隷の意味と朝鮮人が言うが大いに結構！
歴史上で刻んできた結果が真逆だからこそ大和民族でよかったと思う。

だから、なぜ中国が使わんか深く考えろよｗ
史観上半島ばっか見んで。

市川海老蔵（２７） 初主演映画「出口のない海」　製作発表

太平洋戦争のさなか、海の特攻兵器とよばれる人間魚雷“回天”に乗って
敵艦に激突するという究極の任務を自ら選択しつつも、最後の瞬間まで夢を捨てず、
生きるとは何か、何のために死ぬのかを主人公が問い続ける姿を描く物語。

海老蔵映画デビュー　人間魚雷で特攻
　http://www.sponichi.co.jp/entertainment/news/2005/10/04/07.html
“人間魚雷”回天を背に写真撮影する（左から）上野樹里、市川海老蔵、伊勢谷友介
　http://www.sponichi.co.jp/entertainment/news/2005/10/04/KFullNormal20051004014_p.html

【映画】上野樹里が市川海老蔵にアドバイス!? 　『出口のない海』製作発表
　http://news18.2ch.net/test/read.cgi/mnewsplus/1128360844/10-16

関連スレ
戦後60年記念作品　「男たちの大和 / YAMATO」　12月17日(土)全国東映系ロードショー
　http://tv8.2ch.net/test/read.cgi/cinema/1126329951/


　

★日本はばか★神舟6号載人飛行船発射成功★

http://poperse.blogchina.com/3201190.html
http://poperse.blogchina.com/3199250.html
http://poperse.blogchina.com/3199402.html
http://poperse.blogchina.com

中華民族は優秀民族，中国は宇宙の覇者~~~~

日本倭人は下等民族

日本倭人はばか民族 できそこない たわけもの日本倭人 www!!!

>>50
また、マルチ発言、コピペ連貼りの
「なんちゃって中国人」が登場ですか。
うんざりだな。

>>50
中国人は非常に優秀。あの分野では日本人など絶対に勝てるわけがない。
しかし本当に見事な打ち上げだった。

その前に、この赤ちゃんに達に謝れよ！　中国人！
http://www.thenausea.com/elements/China/baby%20Hunam%202001/1.jpg
http://www.thenausea.com/elements/China/baby%20Hunam%202001/2.jpg
http://www.thenausea.com/elements/China/baby%20Hunam%202001/3.jpg
http://www.thenausea.com/elements/China/baby%20Hunam%202001/4.jpg
http://www.asyura.com/2002/war11/msg/982.html

日本女は淫乱なぜ。少女10歳性交するはなぜ普通。学生は体売る悪い事ではないの常識。

中国女は淫乱なぜ。少女10元で性交するはなぜ普通。はるばる日本まで来て体売る悪い事ではないの常識。

おかしな日本語

>>55
ハイハイ！
わざとらしい変形日本語。
オマイは中国人に見えますよ。
ハイハイ
アンタは中国人。
これで満足か？

>>56-57
おまいらアホだな。
>55は54をオウム返ししただけだろうがよ

>>54
確かに日本人の学生で派手に遊ぶため、または派手に遊んでしまって
その借金を返すために風俗で働いている学生はいるだろう。
ただ 「学生は体売る悪い事ではないの常識」って大陸人の方がよっぽど当てはまるんだけど。
中国大陸じゃ貧困学生が体売って学費稼いでるだろ。
また貧困でもない学生が都市部で派手に遊ぶための交遊費欲しさに体売ってる。
始めの一年分の学費だけ用意して日本に入り込んできた中国人留学生は
２年目以降の学費＋生活費＋交遊費は体売って稼ぐ。
大陸漢人は小さいころから極端に言ってしまえば「漢人以外はすべて精神異常、変態」って
刷り込まれてるからな。
彼ら同士の会話を聞くとそういった思想が端々に見えるし、
そういった会話に囲まれている大陸漢人の子供は
やっぱりそういう風に育っていく（極まれに例外もいるけど、マクロ視点でみればそう）。
だから自分たち漢民族の欠点に客観的になれず、
他民族を見下すなり罵るなりして精神的勝利法で何でも処理。
大陸漢人よ、それ直したほうがいいぜ。
まぁ直んないと思うけど、もうちょっと自分たちに客観的になってくれよ。
大陸漢人が魯迅を本当の意味で理解できるのは何時のことやら。
自分の国の作家の作品を理解出来ないって事をまず「認知」して恥ずかしく思ってください。
「認知」しないことには何も始まりませんよ。

>>59
＞他民族を見下すなり罵るなりして精神的勝利法で
　
素晴らしい発言だ。
２ｃｈの住人に聞かせてやりたい。

>>60
謝謝。
ただ２ｃｈの住人もよく考えて「日本版中華的発言（根拠もなく他民族を見下して精神的勝利法）」は
控えた方がいい気がしています。
日本のリアル社会ではあまりというかほとんど感じないんだけど、
ネット社会では日本版中華的発言が跋扈してるしねぇ。まぁネット上での遊びなのはわかるけどさ。
ちなみに大陸漢人はリアル社会でしかも他民族を目の前にして「中華的発言」をしてしまうのが
まだまだ沢山いて、それに比べれば日本人はまだまだましなんだけど、
まぁ彼らに足引っ張られる形で退歩することはないよ。
２ｃｈ住人の中には相当のインテリもいるんだろうし、
２ｃｈ住人が一生懸命情報集めて世の中を理解しようと勉強している点を
俺も見習おうと思ってるんだけど、やっぱり時々２ｃｈ覗くと「日本版中華的発言」が
気になっちゃうんだよね。

人間、阿Ｑになってはおしまい。

そうですね。阿Qになってはおしまい。　
台湾本省人の書いたエッセイで「日本人の中の中華主義の顕著化」を諌めたものを読んだ事があるんだけど
いろいろと考えさせられた。
彼はエッセイの中で「日本人よ、頼むから尊敬させてくれ」って言ってたよ。
日本人も元々中華主義者（大陸とは多少性質は違うが、
日本人は広義の中華主義者であることを認知しておいたほうが良い）なので
なかなかそこから脱却出来ないけれども「日本人の阿Q化」だけは避けたいところだ。

私は中国人poperse

劣等日本人質香田証生斬首映画: 爆笑
http://poperse.blogchina.com/2444401.html

イスラムと日本人は友達です？？ wwwww

＞＞６４
こういうコピペを見ると
中国人の粘着質な性格が良く出ていますな。

>>65 と　>>54　は同一人物なんですかね？　なんだろうな、きっと。
だとすれば、この人は僕がこれまで大陸で散々見てきた
「論理や道理において論破されたり図星な点を突かれて反論出来なくなると
いきなり怒って幼稚な民族差別発言等を始めて気を晴らす（精神的勝利法）典型的な大陸漢人」
の一人ですね。
「おまえのかぁちゃん出ベソ」って言う幼稚園児レベルの精神性なんですよ。
大陸で大陸漢人が経営している某サービス業に対して「サービスが悪いから。依頼した事をしてくれないから。」
という消費者にとって正当な理由をもってキャンセルを入れた事があるんだけど、
その時は逆切れされて「小日本」とかなんとか色々罵られたのを思い出しました。
　

まちがい　６５→６４　ごめん

>>50
>>52
４０年前のソ連の劣化コピーだなｗ
お前らにこんなのは無理だろうｗ

日本の小惑星探査機「はやぶさ」の撮影した小惑星イトカワ
ttp://oxygen.sakura.ne.jp/uploader/images/112911450800.jpg

☆★☆★★☆ラッキーシナー☆★★☆★☆

　　　　⊂⊃
　　　 ∧∧　　 .☆．。．：*・゜
（＼　／支＼　/
（ヾ （ 　｀ハ´）/　このレスに出会ったあなたは超ラッキーアル。
''//（ つ 　 つ
（/(/＿＿＿|″　近々ピッキング体験ができるアル。
　　 し′し′　　　　

　'' 　　　　+　　 ，.. 　　　　　　. ..; '， 　　，:'
　　　　　　. .; : '　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 '　，:'.
.. '　，:'. 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　. ...::　''
'' 　　　　.;　　　　　さ　す　が　中　華　は
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。
.　　　　　。　　　　世　界　の　中　心　ア　ル　　　　　　，:'. 。
　'+。
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　'' 　　　　+　　 ，.. 　　　　／中＼　. ..; '， 　　，:'
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　，:'. 。　　　.. . . :::　 '　，:'ﾉ　 つ ﾉ 　　　+　　。　　, .. . 　　　+　　.　:　:...
　　　　　　　　　　　　　　　レ　レ　　　　　　〜自尊心回路暴走中〜
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（しかも意味なく勃起）
ttp://www.petitra.net/cgi-bin/tvote/tvote.cgi?event=2chchar&show=10

お洒落は足元から、非常に参考になるサイト
日本刀には雪駄

古刀も載ってる
雪駄について色々書いてある。粋！

魁！雪駄塾
http://settajyuku.blog23.fc2.com/blog-entry-1.html

日本は天皇を中心とした神の国

日（ひ）の本（もと）の　大和の国に　生まれ来た
　己（おの）が使命（つとめ）を　果たし参らせ

Yark!!! Japanese people do not cherish their lives!!!
there are something og their mind and braind!!!

insipience！！！！！！！

中國西方より火の手上がる。印度政府より武器弾薬及び食料を供与されたチベ
ット・ウイグル連合開放戦線が中共に戦線布告。自治区内の人民解放軍を殲滅
し、東に向かう。我が優秀なる日本國、空・海自衛隊及び、これも優秀なる台
湾、空・海軍はすぐさま日本海及び中國沿岸部の制空権、制海権を容易く制圧
する。常々中共に反感を持っていた、中國を除く旧大東亜共栄圏各國もこれに
呼応する。中共、ロシア政府に同盟を求めるも米國との関係を重視したロシア
政府にこれを拒否される。中共苦し紛れに弾道ミサイルを発射するも、我が優
秀なるイージス艦からの迎撃ミサイルにより全て空中にて撃破される。その後
勇猛果敢な我が陸上自衛隊及び、同盟関係にある中國を除く旧大東亜共栄圏各
國陸軍が、上海を始めとする中國沿岸部に上陸し、それを制圧する。その頃に
は西方よりチベット・ウイグル連合開放戦線が北京に入城し、天安門広場にて
中國國旗を焼き払いながら、それぞれの國家の独立を宣言する。無論各國政府
及び國際連合はこれを承認し、正式な國家及び政府として認める。時を同じく
して、各國では華僑狩りが始まり、汚らしい華僑共は１匹残らず捕獲され、収
容所にて強制労働に有難く従事した事は言うまでもない。これにより我が日本
國は２度目の亜細亜開放を果たす事となり、各國政府及び人民より永遠の感謝
と尊敬の念を受ける事となる。後に内閣総理大臣より、「これは日本國の戦争
では無く、世界の平和の為の止む負えない戦いであった。そして、６０年前の
戦いも無論同じである。靖国神社に眠る我が日本國を支えて下さった皆様。皆
様のお陰で我々は永遠の平和を手にする事が出来ました。皆様に感謝をする為
、今後日本國内閣総理大臣は永遠に毎年８月１５日に、靖国神社を参拝する事
を誓います。」という言葉が発せられ、今日もその風習は受けつ続けられてい
る。そして今後も永遠に。

中国の人民は靖国についてはほとんど関心ない。

共産党政府が自己を正当化するため、因縁をつけるための材料にしているのが本当の情況。

共産主義政党だよ中国は。共産主義の不備や時代遅れを誤魔化す為に必死にならざろう得ない。

中国人民はすでに共産党政権を信用していない。

共産主義政府と言い換えれば、そ中国政府の本質を理解しやすいと思います。

日本人は共産主義の本質と失敗についてもっと学ばなければならない。

ただ中国政府といってもそれは時代遅れの帝国主義以下の共産主義政党であることを認識しなければならない。

★日本はばか★神舟6号載人飛行船発射成功★

http://poperse.blogchina.com/3201190.html
http://poperse.blogchina.com/3199250.html
http://poperse.blogchina.com/3199402.html
http://poperse.blogchina.com

中華民族は優秀民族，中国は宇宙の覇者~~~~

日本倭人は下等民族

日本倭人はばか民族 できそこない たわけもの日本倭人 www!!!

>>76

でもね〜〜

あのごみは４０年前のソ連の劣化コピーだけだなｗ
お前らにこんなのは無理だろうｗ

日本の小惑星探査機「はやぶさ」の撮影した小惑星イトカワ
ttp://oxygen.sakura.ne.jp/uploader/images/112911450800.jpg

ですから、大和民族は世界中に最優秀民族で，米国は宇宙の覇者~~~~

支那糞虫は劣等民族で

支那糞虫はばかな民族 できそこない たわけもの支那糞虫

以上の話が修正版で、>>76なんか、間違いです。（シナ本当にうそつきが大好き！！

プチンはあれはロシアで組み立てたロケット。中国のロケットでないと発言

OK...I'm Sorry...
But it is a true thing

That's a fact

>>79/80を削除してもいい
because i get >>78さんmeans wrong before...

http://youkanman.com/museum/movie/120.html

男たちの大和、結構客はっているね！

　大和か・・・・心にしみるねぇ・・

難破船の話？！

おまいが乗ってきたコンテナ船ではないことだけは、確かだ。＞支那愚民くん

ぼろぼろな爆撃機によって簡単に撃沈されるなんでどこがいいのか？！

大西瀧治郎も「大和」のような無用な長物を解体して特攻機を作るような
提言も持ち出したが。

大和＝廃棄物だ！

トイレもないコンテナに閉じこめられ、糞尿まみれになりながらも
小日本に出稼ぎに来る偉大なる黄帝の子孫たち…何考えてるんでしょうね？

なんか、日本人の自尊回路は爆発！

おまえは、『中国美人』に見事にふられたあの支那愚民か？＞シナ人日本語学校生

随分昔の話だよね！チミはよく生きているね？！

日本語学校生ってことは留学生じゃなくてシナ人就学生じゃねーか

>チミはよく生きているね？！
幸運なことに、"中共に生殺与奪権を握られたシナ人"には生まれなかったんでな。（ｗ

中国の人民は靖国についてはほとんど関心ない。

共産党政府が自己を正当化するため、因縁をつけるための材料にしているのが本当の情況。

共産主義政党だよ中国は。共産主義の不備や時代遅れを誤魔化す為に必死にならざろう得ない。

中国人民はすでに共産党政権を信用していない。

共産主義政府と言い換えれば、そ中国政府の本質を理解しやすいと思います。

日本人は共産主義の本質と失敗についてもっと学ばなければならない。

ただ中国政府といってもそれは時代遅れの帝国主義以下の共産主義政党であることを認識しなければならない。

＞日本人は共産主義の本質と失敗についてもっと学ばなければならない

大きなお世話だ
特定アジア人ウザイ

93 名前：シナ人留学生 ：2006/01/04(水) 01:08:31
おいシナ中」元気か」。たまに相手するからよべや｣
前はよくヤリアッタネ」名前変えても同じだ　ははは

名前：シナ人留学生＞ゼッタイシイテルネ
ヒサシブリ　　いつでも相手するぞーー

シナ人留学生 ＞＞」

つみはあいかわずやのー

【学生部】（最終板）
（岡部体制）
学生部長：岡部→世田谷総区長
書記長：西直人→総東京男子部長
（弓谷体制）
原田星一郎→男子部教学部長、副男子部長
東京学生部長：松岡光男→副書記長、総区青年部長、G書記長
（橋元体制）
学生部長：橋元太郎→副書記長、総区男子部長、G大学校事務局長
書記長：棚野信久→副書記長、総区男子部長、S大学校事務局長
（西口体制）
学生部長：西口尊雄→副書記長、分区男子部長
副学生部長：高野→高等部書記長
書記長：竹岡→本部長

日本女は淫乱なぜ。少女10歳性交するなぜ普通。体売る悪い事ではない？

《新刊》マンガ中国入門（2）そして中国の崩壊が始まる
著者：井沢元彦 ／波多野秀行
出版社：飛鳥新社
サイズ：単行本
発行年月：2006年07月
http://item.rakuten.co.jp/book/4081436

世界の中心

は、日本

倭奴国是世界便所中心

実は小日本も自分が世界の中心になるといつも望んでる。
欧米での世界地図には、西方と呼ばれる欧米は西、亜細亜は東にあるそうです。
でも日本での地図は、アメリカは東、そうすると、日本は世界の中心になるのです。
負け惜しみはこれから見られる。

アジア各国の地図は大概そうだ。馬鹿かお前w

淫乱なのは、ちゅーごく人も負けてはいませんょ☆

「中華思想と大和魂」のスレはとても面白いですね。
私の私見ではやはり我が国日本は「和」を重んじるので「和を乱す」
ものに対して嫌悪感があるのだと思います。いろいろな問題はあっても
周辺国に何の通知もせずに日本海にミサイルを打つような北朝鮮の
行為は地域の和を乱すので許すべきことではありません。
中国や韓国の方でこれと靖国問題を同列に考える方がいますが、
それは誤りだと思います。靖国参拝は元々誰も問題にしていませんでした。
しかし、日本の某政治家が「アジアの他国の感情」をたてに問題だと
発言して以降、中国・韓国がこれを「政治的に利用できる」と判断して
政治問題にしたてあげようとしています。これは明らかに捏造です。
その証拠にアジアの他国では靖国参拝を問題にしている国はありません。
靖国を利用して和を乱そうとする行為も本当に遺憾です。
中華思想は「自分が世界の中心」と考える思想で、「和」の概念を持つ
我々日本人から見たら全く迷惑な話です。

この場でお互いの悪口なんて言ってもむなしいです。
最悪の日中関係を良くする知恵はないのでしょうか？　
「和」を考えられる中国人はいるのでしょうか？

>>110
和が考えられないから中国人なのだ。
陰で自国の覇権主義を批判する中国人青年もいる。
我々はそのような中国人を「まともな中国人」とか
「良い中国人」と呼ぶが、それは我々の和の定義から
見てそうなのであって、中国人からすれば自殺的思想
を持つ危険人物に他ならない。彼はその時点で中国人ではない。
これは悪いとか善いとかいう問題でなく、そういう人間を作る
社会環境や土壌が中国大陸にはある以上、受け入れるしかないのだ。
その上で、彼我の特徴を研究し、現実を直視して、あくまで冷静に
冷淡に共存の方法を探るしかないだろう。

111さんの意見に賛成。
「中国人」という「和」の概念がない民族とどう共存するかを冷静に
考える必要ありです。
我々日本人からみた「まともな中国人」は中華思想から見れば
異常思考になってしまうのでしょう。
中国殲滅とか中国人総虐殺なんて事は事実上できないのだから、現実
を直視して日本の国民、国土を守る方法を真面目に考える必要が
あると思います。

東大名誉教授・小堀桂一郎氏、「靖国問題は、日中摩擦の原因ではなく結果」

　東京裁判では、連合国側は、ドイツと違い日本の人種的劣等性から来る「全国縦断戦略爆撃」
「原爆」等のホロコーストを隠蔽するため、日本軍の戦争犯罪を徹底的に告発し審判し宣伝したと指摘、
これについては開戦時「真珠湾攻撃通告」数分間の遅れが、後に「国際法を遵守しない」口実を連合国側に
与える痛恨の極みになり、「東京裁判史観」を形成したと悔恨を口にした。
　　その後、占領中に利権を得た「既得権益集団」が、特に独立後も「東京裁判史観」に基づいて、
言論の分野で虚勢を張り、国内で国論が二つに分裂、ここに中共に付け込まれ、昭和57年の
第一次教科書事件、昭和61年の総理大臣の対北京屈従事件を経て、中共側に「対日カード」としての
靖国問題の味を占めさせるに至ったという。これを後押ししたのは、部数を伸ばすために画策した
「朝日系列」に責任があると譴責指摘した。
　　こうして中共当局は、昭和57年、60年、61年と、日本の国論の分裂に乗じて隙を突き、
日中外交交渉で「勝ち点」を挙げ、歴史認識とともに靖国問題は有効な「対日カード」となるに至り、
日本共産党ら国内不満分子の巣窟と化してしまった。結論として靖国神社自身は、中共側に抑えられた
「質物」としての急所になってしまったという。従って、靖国問題は、日中摩擦の「原因」ではなく、
「結果」だと力説した。
　　中共のこれら一連の行動は「アジアの覇権」が眼中にあり、嘆かわしいことに日本の財界人の
親中化が進む中、日本が精神的に陥落してしまうと、次は台湾であり、米国との「一対一」の対立に
持ち込めるため、これがその国家戦略の目標であるならば、靖国問題においては、中共に対して
「譲歩することがあってはならない」との認識を示した。

●李登輝氏
１．「人間いかに生きるべきか」という哲学や理念を教える。「公に奉ずる精神」こそが日本及び日本人本来の精神的価値観である。
中共、韓国には儒教社会としての「孝」（親孝行）の観念はあるが、「公」（忠）の観念はない。
２．「伝統や文化（精神的なもの）」と「進歩（物質的・機械的なもの）」との共存関係。

３．「義」を重んじ、「誠をもって率先垂範」、「実践躬行」するところである。日本精神の良さは口先だけじゃなくて実際に行う、真心をもって行うというところにこそある。
--------------------------------------------------------------------------------
　●孫文
　儒教は地域を公としない。孝の思想を中心に、血族を神聖化する。つまりは血族主義の儒教に馴致されて、古き越人の末裔たちは同姓をもって同血とし、機闘の目標を他姓にむけるようになった。これでは国家を公とする近代国家が興らない。

＜日本から東亜各地に拡散した文明開化の波＞

　・日本の開国維新は、文明の改宗といわれるほどの東洋文明の否定であり、放棄だった。もちろん東亜世界の伝統的な中華天朝朝貢冊封秩序の否定でもあった。

　・日本人の鋭い感覚は、近代化を「文明開化」として捉えた。そしてその時代感覚から「脱亜入欧」を進め、積極的に西欧文明を受容して国家を転生、成長、隆盛させるとともに、怒涛のごとくアジアに影響力を伸長していった。

日本の精神文化という「遺産」の大きさ＞

・日本精神（リップンチェンシン）すなわち大和魂は「ベン命（ピアミア）、「全力を尽して事に当る」「命を賭けて行動する」ことの象徴である。

・日本精神の中には、勤勉、進取の精神、強い責任感、法を守ること、人を思いやって和を尊ぶ、忍耐すること、などが含まれている。

・台湾は戦前からすでに「アジアの孤児」という自己認識があったが、現在は中国によってさらに厳しい、孤立無援の環境に置かれている。その台湾人のよりどころにするものが、いくら虐げられても屈しない「大和魂」なのである。

・日本は大東亜戦争当時、ABCD包囲網に包囲され、八方塞がりに追い詰められた結果、そこから抜け出すために、大日本帝国の国造りを支えてきた時代の精神を究極まで高めなければならなかった。

「SAPIO　１２/１４」
　「憲法改正を発議する」
　＜自民党素案から草案で抜け落ちた日本人の美意識、文明観を復活させよ＞
　≪かって外国人らに「地球上最大の幸福者」と言わしめた日本人≫
　・明治２２（１８８９）年に来日した英国の詩人エドウィン・アーノルドは、日本の聴衆を前に次のように語った。
　「あなた方の文明は隔離されたアジア的生活の落ち着いた雰囲気の中で育ってきた文明なのです。そしてその文明は、
競い合う諸国家の衝突と騒動のただ中に住む我々に対して、命を蘇らせるような安らぎと満足を授けてくれる美しい特質を育んできたのです」
　「寺院や妖精じみた庭園のすいれんの花咲く池の数々のほとりで、鎌倉や日光の美しい田園風景のただ中で、長く続く荘重な杉並木のもとで、
神秘で夢見るような神社の中で、茶屋の真っ白な畳の上で、生き生きとした縁日の中で、
さらにまたあなたの国のまどろむ湖のほとりや堂々たる山々のもとで、私はこれまでにないほど、わがヨーロッパの生活の騒々しさと粗野さとから救われた気がしているのです」
　この詩人が「命を蘇らせるようなやすらぎと満足を授けてくれる美しい特質」と表現したものは日本社会の至るところに存在していた。
それは日本の自然であり、人家の佇まいであり、日本人の微笑みと挙措であり、それらを作り上げた日本人の心だった。

　

・幕末の安政４（１８５７）年に初めて長崎湾を訪れたオランダ海軍の教育隊員ポンペは「乗組員一同は眼前に展開する景観に、こんなにも美しい自然があるのかと見とれてうっとりした」と書き残した。
　また、幕末に長崎に開かれた「海軍伝習所」で日本の若き武士たちに海軍とは何か、外交とは何か、さらに国家とは何かを教えたオランダ海軍の教育隊長、フォン・カッテンディーケもこう書き残した。
「四囲の情勢が変わりさえすれば、こんな美しい国で一生を終わりたいと何遍思ったことか。（中略）これらの地に住む人々こそ、地球上最大の幸福者であるとさえ思った」
　・美しい自然の構築と維持は、幸福なる心の反映である。そうした点に多くの外国人が触れてきた。安政５（１８５８）年に日英修好通商条約を締結するために来日した使節団の一員で、使節団の乗ったフリゲート艦の艦長を務めたオズボーンは最初の寄港地長崎の印象について
「この町で最も印象的なのは（そしてそれはわれわれ全員による日本での一般的観察であった）男も女もこどもも、みんな幸せで満足そうに見えるということだった」と書き残した。
　オズボーンと共に来日したオリファントも書き残している。「個人が共同体の為に犠牲になる日本で、各人がまったく幸福で満足しているように見えることは、驚くべき事実である」と。
　
　

オリファントは尚も書いている。
　「我々の最初の日本の印象を伝えようとするには、読者の心に極彩色の絵を示さなければ無理だと思われる。シナとの対照がきわめて著しく、文明が高度にある証拠が実に予想外だった」

　セイロン、エジプト、ネパール、ロシア、中国などを見聞して旅行記を著わしつつ、日本に来た２９歳の英国人、オリファントは日本に高度の文明が存在したことを驚きで表現したのだ。予想外の「文明」に彼は感動し、母親への手紙に次のように書いた。

　「日本人は私がこれまで会った中で、もっとも好感の持てる国民で、日本は貧しさや物乞いのまったくない唯一の国です。私はどんな地位であろうともシナへいくのはごめんですが、日本なら喜んで出かけます」

諸君　平成１５年７月号
　・おおらかで素朴な、すべてを受入れ包み込む宥和的な文明がここには存在し、半島と自分を区別している。　
　「日本人は自分達より優れたものをあっさり認める。そして持ち前の好奇心でその強味を徹底的に調べて学ぶ」。
先進文明を取り入れるには謙虚さが必要であるが、それが中国人にはない。
　自国の悪には過剰反応し、他国の悪は目に入らない。これはソフトで、清潔で、つつましい生き方、静的で、
優しい振る舞いに無条件に価値を見る日本人の社交感覚に対応している。
　道徳的に問責されたとき、理に合わないのでこれを拒絶しょうとすれば論争的エネルギーを要する。
それは担当官個人の情熱を必要とし、厄介な重荷であり、しかもあまり美しい行動とはいえないと思うのに違いない。
そう考える気質がすべてに先行する。抵抗するくらいなら潔く非を認める方が、身の汚れを清めることに少しでも役立つ。
こうして自己負担も免れられる。罪は分量ではない。小さな罪でも罪である。罪の大小を他国と比較すべきでない。
少しでも罪があればその汚れは清浄化され、乱れは整頓されなくてはいけない。
　そういう意味では、日本人は身の周辺の秩序のある美感をなによりも大切にしているのかもしれない。
しかし独りよがりの、恐ろしい性格といってよいかもしれない。

>>1 はいはい　だから日本は保護者アメリカの言うことをきちんと聞くいい子
だってほめてやってんじゃん！

大和魂＝サムライブルー（笑）

和　×
倭　○

大倭魂

大和思想の定義

原子爆弾で自分たちの民族を大勢殺したものの奴隷になること
文化を授かった国を敵視すること、それに侵略すること。
侵略でぼろぼろになったその国の国民を差別すること。
自分が侵略したその国は今急激に元の状態に回復しつつあるのを知り、
一生懸命叩いて、発展させないように噂を流すこと、崩壊を 妄想すること。
侵略主義を隠すために必死で工作をし、平和的関係を築きたいと見せかけ、
実は憲法第９条を改正しようとしていること。
掲示板で、合法滞在をしているその国の国民を不法滞在犯罪者と呼び、
自らの妄想癖を自慢すること。
普通の言葉では気がすまないので、暴言を使い、相手の人格を否定し、
罵倒すること

尚、この大和思想はニートに該当するもののみに適用する。


原子爆弾で自分たちの民族を大勢殺したものの奴隷になること
文化を授かった国を敵視すること、それに侵略すること。
侵略でぼろぼろになったその国の国民を差別すること。
自分が侵略したその国は今急激に元の状態に回復しつつあるのを知り、
一生懸命叩いて、発展させないように噂を流すこと、崩壊を 妄想すること。
侵略主義を隠すために必死で工作をし、平和的関係を築きたいと見せかけ、
実は憲法第９条を改正しようとしていること。
掲示板で、合法滞在をしているその国の国民を不法滞在犯罪者と呼び、
自らの妄想癖を自慢すること。
普通の言葉では気がすまないので、暴言を使い、相手の人格を否定し、
罵倒すること

尚、この大和思想はニートに該当するもののみに適用する。

ニートってｶﾜｲｿｽww外国にいくお金ないから、外国は悪いものと妄想
するしかないのじゃー

>>1
おいおい

日本は昔、中華から印鑑もらって大喜びですから

今はアメリカに不平等条約結んでもらって大喜びですから

大和魂って自爆覚悟って意味だよね？

だからここのDQNニートは自分の人生を自爆させながら
ここに日々カキコしにくるわけか。

うーんちょっと納得。

この板に来てる香具師はオタクばっかりやろ！
ホンマに大和魂持ってる侠はおるんか？
フルコンやっとる香具師らの「押忍！」も口だけのオスや！
ホンマの侠が押忍！と言う体育会的な道場はないやろ？
あるんやったらジャンル、流派を問わず熱く語ろうやないけ！
漏れはあくまで国士舘的な男らしさを言うとるんやで！
ヤ○ザチックなバカ流派は書き込むなよ！
この感覚わかる侠は書き込め！

大和魂とは

特攻精神　　玉砕精神　　　だ！！

意味をはき違えるな！！

>>130
お前みたいな馬鹿が電波をとばすから日本人が勘違いされるんだよ
死ね厨房

・「敷島の大和心を人問わば　朝日ににほふ山桜花」（本居宣長）

敷島の大倭心を人問わば　ギブミーチョコ親心　（２ちゃん名無）　

平和憲法を守れる党が最後には勝つのだ。平和憲法を守れる党が最後には勝つのだ。http://money4.2ch.net/test/read.cgi/seiji/1153842300/l50http://money4.2ch.net/test/read.cgi/seiji/1153842300/l50


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不埒な亡国の者は去れ↑
・日の丸を否定することは、日本そのものを否定することになる。
　・「さしのぼる朝日の如くさはやかに　もたまほしきはこころなりけり」（明治天皇）
　・あたらしき力わきくるここちして　朝日の光あふぎみるかな
　・「赤根さす朝日の色を朝な朝な　誰も心の鏡とは見よ」（本居宣長）
　・「日々に明日に向かひ心から　限りなき身と思ふ嬉しさ」「天照らす神のみ心人心　ひとつになれば生き通しなり」「ありがたや我日の本に生まれきて　その日とともに暮らす心は」（黒住宗忠）

>>131

コラッ！　　現代では大和魂は特攻精神や玉砕精神に解釈されるんじゃ！
言葉は生きているのだ！時代によって変わるものだ！

《日本の誇るべき点》文芸春秋
　１．日本はその長い歴史を通して、外国と戦争した期間が世界で最も少ない国である。
　２．国のあり方が千数百年も不変である。
　現在世界には１９１もの国（国連加盟国）がある。その中で国の歴史が最も古いものはどこだろうか。国というものには領土、国民、言語、そして統治の主体（政府、王家等）がセットとして存在すると普通には考えられているが、
これらが昔からほとんど変わっていない最長不倒記録をもっている国が実は日本なのである。これは日本人が誇りにして良い点だ。
　３．日本は奴隷制という人間を家畜として売買し酷使する社会制度を、ただの一度も持ったことのない珍しい国である。
　この人権上恥ずべき許しがたいと今考えられている制度は、古代オリエント、ギリシャやローマ、そして中国などの古代社会を支えただけでなく、
ロシアをも含むヨーロッパにも近代まで存在した。しかし国の歴史の長い日本には、公的に認められた社会制度としての奴隷制は一度もなかったのである。
　４．日本は世界で最も詩人の多い国である。
　世界を感性的に捉えようとする細やかな心の動きが、まだ失われずに生きている証拠でもあるからだ。
　５．日本は驚くほど宗教について寛容であり、これは今後の世界のモデルになりうる。

＜桜の心ー日本の心＞
　・「願はくは桜の本にて千世もへん」（本居宣長）
　・「天照神の御国に生まれきて　桜の花を見るがたのしさ」（本居宣長）
　・「見渡せば柳桜をこきまぜて　都ぞ春の錦なりける」（素性法師）
　・「吹く風を勿来の関と思へども　道もせに散る山桜かな」（八幡太郎義家）
　・「さまざまの　事思ひだす　桜かな」（芭蕉）
　・「世の中に絶えて桜のなかりせば　春の心はのどけからまし」（在原業平）
　・「いつとても春の心のいろはただ　桜にふかくしみかへりつつ」（本居宣長）
　・「桜なきこまもろこしの国人は春とて何に心やるらん」（本居宣長）
　・「あかざらし一本のさくら庭もせに　ちりても花の盛なりけり」（本居宣長）
　・「敷島の大和心を人問わば　朝日ににほふ山桜花」（本居宣長）
　・「花よりあくる　みよしのの　春の曙　みせたらば　からくに人も　こまびとも　やまとごころに　なりぬべし」
　・「紅のしだれざくらの大池に　かげをうつして春ゆたかなり」（昭和天皇）
　・「うたた寝の　枕四五冊　ひきぬかれ」

＜平常心に見る日本の心＞　
　・「実るほど、頭を垂れる　稲穂かな」

　・「古より、明君賢主みな倹約ならぬはなし、倹は誠に君の美徳なり」

　・「高きもいやしきも、皆同じく天地の子にして、同じ人」、「ひとたる者は、天の子にして天下の人は、皆わが兄弟（貝原益軒）」

：名無的発言者 ：2006/07/29(土) 04:49:52
さすがにもう寝るけど、いつも過疎ってる間に一人でここで工作してる朝鮮人は

すごいですね。さすが今まで粘着してただけはありますね。

いい加減にキモイですよ。


780 ：名無的発言者 ：2006/07/29(土) 04:54:00
ま、これからの中国政府の言動で
あなたのせっかくの努力が水泡に帰すわけですが。>>779
中華人民共和国が民主化するといいね。


781 ：名無的発言者 ：2006/07/29(土) 04:58:57
>>780
そんなに中国に期待はしていませんよ。個人的に好き＝興味があっただけで。

あなた方朝鮮人のやってる事が犯罪じみててイラついただけですから。

これからもどんどんそうやって、敵をつくって下さいね。

でもその反省を知らない自分の民族だけ優位に立てばいいという、腐った根性の
DQN態度、最後はホントに日本で生きられなくなると思いますけどね。


782 ：名無的発言者 ：2006/07/29(土) 05:01:09
支那畜、ついに発狂…

この板に来てる香具師はオタクばっかりやろ！
ホンマに大和魂持ってる侠はおるんか？
フルコンやっとる香具師らの「押忍！」も口だけのオスや！
ホンマの侠が押忍！と言う体育会的な道場はないやろ？
あるんやったらジャンル、流派を問わず熱く語ろうやないけ！
漏れはあくまで国士舘的な男らしさを言うとるんやで！
ヤ○ザチックなバカ流派は書き込むなよ！
この感覚わかる侠は書き込め！

嗚呼、花の応援団
ちょんわちょんわ

ほれ　はははー
http://www.amazon.co.jp/gp/product/images/483423133X/ref=dp_image_text_0/249-5252465-5170725?ie=UTF8
http://www.amazon.co.jp/gp/product/images/4834231313/ref=dp_image_text_0/249-5252465-5170725?ie=UTF8
http://search.fresheye.com/?go=http%3a%2f%2fwww%2egeocities%2eco%2ejp%2fSilkRoad%2dOcean%2f3248%2fouendan%2ehtm... 嗚呼!!花の?応援団 男極める押忍の道 応援団 熱過ぎたあの頃 .....

・「敷島の大和心を人問わば　朝日ににほふ山桜花」
嗚呼!!花の?応援団 今度はＯＫ
http://search.fresheye.com/?go=http%3a%2f%2fwww%2egeocities%2eco%2ejp%2fSilkRoad%2dOcean%2f3248%2fouendan%2ehtm

ＢＧＭは昭和枯れススキだね

支那畜を殺し果てぬと言いおかん思い知るべき人はなくとも　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　東行

6 ：名前をあたえないでください ：2006/08/12(土) 15:44:53.89 ID:XJ3XFcC/
親日すぎて中国の一部から批判され涙で謝罪までさせられた、
台湾の親日へんてこ美少女アイドル　楊丞琳 （レイニー・ヤン）
http://www.youtube.com/watch?v=N7ku8W3pj9w
日本語の歌
http://www.youtube.com/watch?v=Uo_pDnI0DpA
http://www.youtube.com/watch?v=jXxcSyjjSEc
歌
http://www.youtube.com/watch?v=ByiJeNfPE58
http://www.youtube.com/watch?v=Fk5OMEz1xAs
CM 　なぜか日本風CMつぶつぶ優路
http://www.youtube.com/watch?v=h24dMqADvG8
http://www.youtube.com/watch?v=EbZXyZsbqYE
TV　日系美少女 　ドラマで覚えた日本語を使ってる。
http://www.youtube.com/watch?v=kYiVQhvrmsk
インタビュー 日本について。
http://www.tabitabi-taipei.com/topics/20060105a/

朝鮮魂マンせー！！！！！！！！！！！！！！！！
朝鮮魂マンせー！！！！！！！！！！！！！！！！
朝鮮魂マンせー！！！！！！！！！！！！！！！！
朝鮮魂マンせー！！！！！！！！！！！！！！！！
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朝鮮魂マンせー！！！！！！！！！！！！！！！！
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朝鮮魂マンせー！！！！！！！！！！！！！！！！
朝鮮魂マンせー！！！！！！！！！！！！！！！！
朝鮮魂マンせー！！！！！！！！！！！！！！！！

>>147
台湾省人乙

お願いですから香川県の中国人労働者を強制送還して下さい。
畑の作物かってにとるわ、商店の電話借りて国際電話かけるわ、
他にも色々あるけどあいつら無茶苦茶しよるで。まじ目障りです。

中華思想と島国根性。
どちらもグローバリズムの世の中では取り残されていくな。

一緒にするなよな

はっきりいって中国文化と日本文化だとすべての面で圧倒的に日本文化の方が
素晴らしくないか？あいつら４０００〜１００００年の歴史っていってるが
歴史を見ると自国民の虐殺と他民族の虐殺の繰り返しでないかい？
確かに孔子の話には非常に共感できるが、実際に孔子の思想が歴史上１回も
まかり通ってないしな、昔から一部の特権階級が豪勢に暮らし、貧しい人達
はただその日を暮らすだけで精一杯、共産主義を掲げても結局一部の特権階級
のみが裕福で他の人は怒りの矛先をそらす為に反日教育を受け、日本人に憎しみ
を抱き続ける、こんな国の文化が素晴らしいとはとてもではないが思えないな

>>16>>74　似たもの同士仲良くね。
>>111
思想だけで逮捕・虐待・殺害が公然と行われる国だそうですので...。
彼らの無事を祈ります。
>>137
俺は他国の粗探しよりこういうの知る方が好き。

あえて中国に物申すとしたら>>59
確かに「漢民族は偉い」みたいな雰囲気はよく感じる。正直言って気持ち悪い。

国防における意識で清の影響下にあった国は中国のものだみたいな考えがあるが、
それを言うなら元の支配下にあった今の中国は外蒙古のものでしょう?
それとも大東亜戦争の頃は日本の領土だったので今の中国は日本のもの?
・・・こんな危険な考え方をする国はまともとは思えない。

あと、エベレスト(チョモランマ)はネパールにあると子供の頃勉強したが
中国人はみんな中国のものだと言う。なんでも山頂があるところは中国だとか。
国境紛争で武力侵略か?

私立大学の学費は本当に大変だと思う。
肉体労働で働き通しても生活費と学費に消えてしまう。
でも、専門学校から大学卒業まで両立させた友達は何人かいるよ。尊敬する。
やはりその一部は転落して犯罪や売春に身を染めたりするようだ。
金を考慮した選択肢は夜間大学や国公立大学などいろいろあるが・・・。
(特に私立)大卒学歴そのものに価値を見出す時代は日本国内でも既に終わってると思う。

中国人の友達が「世界は全部中国のもの」って言った事がある。
どこまで冗談か本気か分からなかったけど極論すると中華思想はそういうもの。

俺も知る喜びが得られるので中国人が自国の素晴らしさを言うのは構わない。
ただ、それは君ら個人の能力とは全く関係無い(ry

中（華人民共和）国の歴史、文化は周辺国への恫喝、侵略、民族浄化
虐殺と歴史捏造の繰り返しである。

4000年だか5000年だか知らないが、紀元前から虐殺と侵略を繰り返して
いるいまだに北京原人状態の国が支那である。
原人が共産政府作って国家を仕切っているから人民が暴力デモやったり
路上でウンコしたりしても不思議ではない。
ま、我々はまともに相手にする必要なし！以上！！

つーか、今の中国人に中華思想なんてないだろ？
あ？

江沢民はあの存在自体が中華思想を体現している。

>>157
中国共産党は中華思想で動いてます。
詳しくは北京大学助教授・焦国標氏の「中央宣伝部を討伐せよ」辺りを
図書館で捜して読んでみて。

中華思想とか言ってないではっきり「劣等感」と言えばいいのに

大和魂とか言ってないではっきり「島国根性」と言えばいいのに

中華思想とか言ってないではっきり「阿Ｑ精神」と言えばいいのに

>>161
俺だけかも知れないが島国根性って誉め言葉に聞こえる。

つうかむしろ中国の方が大陸なのに中に閉じこもった感じなので「島国根性」という
言葉が似合う現状を見ましょうよ

日本の精神文化という「遺産」の大きさ＞

・日本精神（リップンチェンシン）すなわち大和魂は「ベン命（ピアミア）、「全力を尽して事に当る」「命を賭けて行動する」ことの象徴である。

・日本精神の中には、勤勉、進取の精神、強い責任感、法を守ること、人を思いやって和を尊ぶ、忍耐すること、などが含まれている。

・台湾は戦前からすでに「アジアの孤児」という自己認識があったが、現在は中国によってさらに厳しい、孤立無援の環境に置かれている。その台湾人のよりどころにするものが、いくら虐げられても屈しない「大和魂」なのである。

・日本は大東亜戦争当時、ABCD包囲網に包囲され、八方塞がりに追い詰められた結果、そこから抜け出すために、大日本帝国の国造りを支えてきた時代の精神を究極まで高めなければならなかった。



117 ：名無的発言者 ：2006/07/25(火) 08:20:21
「SAPIO　１２/１４」
　「憲法改正を発議する」
　＜自民党素案から草案で抜け落ちた日本人の美意識、文明観を復活させよ＞
　≪かって外国人らに「地球上最大の幸福者」と言わしめた日本人≫
　・明治２２（１８８９）年に来日した英国の詩人エドウィン・アーノルドは、日本の聴衆を前に次のように語った。
　「あなた方の文明は隔離されたアジア的生活の落ち着いた雰囲気の中で育ってきた文明なのです。そしてその文明は、
競い合う諸国家の衝突と騒動のただ中に住む我々に対して、命を蘇らせるような安らぎと満足を授けてくれる美しい特質を育んできたのです」
　「寺院や妖精じみた庭園のすいれんの花咲く池の数々のほとりで、鎌倉や日光の美しい田園風景のただ中で、長く続く荘重な杉並木のもとで、
神秘で夢見るような神社の中で、茶屋の真っ白な畳の上で、生き生きとした縁日の中で、
さらにまたあなたの国のまどろむ湖のほとりや堂々たる山々のもとで、私はこれまでにないほど、わがヨーロッパの生活の騒々しさと粗野さとから救われた気がしているのです」
　この詩人が「命を蘇らせるようなやすらぎと満足を授けてくれる美しい特質」と表現したものは日本社会の至るところに存在していた。
それは日本の自然であり、人家の佇まいであり、日本人の微笑みと挙措であり、それらを作り上げた日本人の心だった。

　

井上　雅夫　同社大学教授　「日本人の忘れもの」　日本教文社

　「自然」
　＜豊かな自然の国＞
　・長い間日本が鎖国をしていたことについて「それは日本が非常に恵まれていて、自給自足が可能だったからです（英国人サンソム夫人）」

　＜西洋の自然と日本の自然＞
　・我国は古来から「豊葦原瑞穂国」

　＜自然との係り＞（共生の文化と対立の文化）
　・我々は手紙や日常の挨拶で必ずと言っていいほど季節の移り変わりなどを話題にしますが、西洋人は一般にしないものです。
　・西洋の文化は人間中心主義の文化
　・モースは“自然への愛”を日本人の「特に著しい性質」として賞賛

　＜生物の世界と人間＞（日本と西洋）
　・我々は蚊やごきぶりなどに悩まされていますが、日本は一面「虫の国」。
　・西洋人は虫の声に全く無関心ーそれどころか虫の声はかれらには雑音に聞こえるらしい。
　・日本人の動物への接し方に強く感銘を受けたモースとハーン。

　「家庭」
　＜先祖とともに生きる国ー日本＞
　・日本人の死後の観念、即ち霊は永久にこの国土の上に留まって、そう遠方へは行ってしまはないという信仰（柳田國男）
　・ご先祖様が見てござる
　・ご先祖様に申し訳ない
　・草葉の陰に
　・日本には「自然との共生」の他に「死者との共生」の文化があり、これが核心となる心情（佐伯彰一氏）
　・「日本人が家の中に仏壇を設けて死者と同居している」ことは「死者にとってこれほどの安心はないですよ」（韓国人の車凡錫氏）
　・極楽も地獄も己が身にありて　鬼も仏も心なりけり。
　・極楽はいづくのほどと思ひしに　心の内に尋ね入りけり。

　

＜老いを寿ぎ敬う心ー日本の心＞
　・お祖母様の手を引く孫娘といふ形は、つい近頃までは、田舎の村道などの光景で、世間で一番美しい風景だった。
なつかしく、うれしく、そのほのぼのとした風景は、ただのどかであった（保田與重郎氏）
　・西洋では生活に余裕のある人も親を平気で養老院にいれますし、そうでなくても親とは決して同居しないものです。
老年にとっては家族や世間とのつながりはいよいよ大切になってくるのに、西洋では「老いた親の世話は社会保障がするもの」と
老人は家族とのつながりから離され、「人生の流タクの境涯」にあり、「みな孤独苦しんでいる」のです。
　＜子供を慈しむ伝統ー日本の心＞
　・百年ほど前の英国では子供に対する虐待行為を法律で禁止しなければならないほど、それが酷かった。西洋人は、人間観、子供観において性悪説に立っており、「仮借ない躾によって、ジャングルの野蛮人を文明へと教育する」やり方です。
　・子供を慈しむ伝統は、国語の自称詞、対称詞の中にも自然と現れています。我々が夫婦の間でもお互いを
「お父さん、お母さん」と呼び、両親を「おじいちゃん、おばあちゃん」と呼ぶのも、子供を中心に見ているからです。
子供に対しても上の子を「お兄ちゃん、お姉ちゃん」と呼ぶのも、今度は下の子を中心にしているからです。
　・「銀も金も玉も何せむに　優れる宝子にしかめやも」（山上憶良）

戦後の左翼は決して阿呆ではなかったのだ。
安保闘争しかり、学生運動しかり、
当時の激流の社会情勢では意義があったのだ。
近年のイラク戦争反対デモや格差社会の意を唱える
左翼の姿は時代の悪を追及する
正義の象徴であると感ずる。
左翼が日本から消えれば
日本は権力者の成るがままの
独裁権威主義社会に成り下がることは
目に見えて分っていることなのだ。
即ち、日本市民左翼の役割は
益々、増えて来るのである。
現在は貧富の差が深刻を極めている。
格差社会を是正できるのは
政府でもなければ官僚でもない。
マルクスが唱えた真の
平等主義を理解している
真の左翼だけのである。
左翼を大切にする人だけが
救われる時代がもうそこに来ているのだ。

あぼーん

中国の裏三大思想家

運子(うんし)
賃子(ちんし)
満子(まんし)

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>>171
御手洗と運子（ウンコ）は日本人の名前じゃないか？

何て言うか中国人の思想を中華思想と呼んで中国人だけが特殊な連中のように協調しているが、
異民族を蛮族視する思想なら日本にもあるのよ。

現在の北海道・東北にあたる地域に住んでいた北方の異民族を古代、蝦夷と称していたし、
西洋由来のものやスペイン人・ポルトガル人を南蛮人、南蛮〜と呼んだ位だから、
日本人にも日本版中華思想みたいなものはあるんだな。
土蜘蛛や熊襲と言う呼称が残っている位だから、
異民族に対して差別語で呼んだのは中国人だけではない。

だから中華思想なんてのは日本人にも普遍的に見られる自民族中心主義思想に過ぎない訳だ。

日本のはシナから輸入したもので、オリジナルじゃない。
やはり中華思想はチャンコロ独自のもの。

中国の自民族中心主義は悪い自民族中心主義
日本の自民族中心主義は天賦のもので
良いとか悪いでなく日本こそが世界の中心なのだから仕方ない

>>174
「夷荻に神州の地を踏ませるな」とかもそうだね。
一方、異人さんって表現は同等の位置にいると思う。
外人がよそ者の表現に聞こえて、外国人なら対等っぽいとか意味不明。
三国人は第三国の人(三人称)って意味らしいし。
チャンコロとか露助、アメ公とかいろいろあるが。
・・・言葉の綾でなく問題は別にあるんじゃないかな。

「露助は悪ぃ事もするし全然働かねぇべ。だどもオラァは仲良いのがいっぱいいるべよ」
って言ってたじいちゃんの言葉が思い出される。

日本人は和を重んじる風潮があっても全員が友達にはなれないし至る所で軋轢はある。
地位や富、職業、出身地、思想による日本人同士の差別もある。
>>176は気違いだと思うが彼と同じ意見なら俺が変人扱いされる。

≪失われた価値の再認識も≫正論　たか子氏
　秋篠宮ご夫妻は手術に先立ち、「国民の役に立つことであれば」と、臍帯（さいたい）血の提供を申し出られていた。皇族という立場を超え、」
人の人間として、何がしか社会のために役立ちたいというお考えからという。ここ数年、日本では拝金主義がはびこり、金もうけに手段なし、
自分がよければ他人はどうでもいい、という風潮がまかり通っている。その対極にあるお姿である。
　仕事上のキャリアを優先して仕事に没頭するあまり、子供はつくらない、つくっても１人でいい−という女性たちが増えている。
日本の少子化は民族消滅にも通じかねない危機的状況にある。そのなかで３人目のお子さまをもうけられたことは、こうした風潮への大きなインパクトとなったのではないか。
　ドイツでも少子化問題は頭痛のタネだ。家族問題担当大臣に、７人の子と医師資格を持つキャリア女性を選出し取り組んでいる。子供を産み、手塩にかけ育てる喜びと楽しみ。
これこそ日本の未来に対する方向づけと言わずして何と言おうか。
　紀子さまのご出産で、「経済効果は１５００億円」などとはやす経済学者もいる。だが、そんなそろばん勘定はともかく、
今こそ、私たち戦後の日本人が見失い、忘れ去ってきた本来の原風景に思いをはせるときではないか。今回のご慶事を、皇室の国民に対する静かなる啓示と受け止め、思いを新たにしたい。

09/15 (金) 日本の国際評価も上向きです（３）
読売新聞の昨日の社説では
＜＜今回の世論調査で明らかになったのは、「退潮」ではなく、
日本のアジア外交の基盤の厚さである。
日本の影響力については日本を除き「強まっている」が多数を占めた。
「日本がアジアの一員として積極的な役割を果たしている」との評価も
「大いに」「多少は」を合わせると、東南アジア各国はほぼ９割に達し
96年調査より６〜18ポイント増えた。インドも８割に達した。
日本への信頼度も、韓国を除く各国で「信頼できる」が、高率で並んだ。
国家建設や経済発展への協力といった日本が長年積み重ねてきた努力が、
この地域の親日感情の土壌になっている、との認識が定着しつつある。
さらに、中国の台頭によって、経済を軸に密接な関係を築いてきた日本
の役割の大きさや重要さを、各国が再認識する動きも出ている。
低い自己評価とは逆である。経済以外にも、テロや海賊対策、災害救助
や感染症問題など、日本のリーダーシップに期待する分野は広がってい
る。日本が積極的なアジア外交を展開する下地は、整いつつある。それを裏
付けたのが今回の世論調査である。（2006年9月14日1時28分 読売新聞）＞＞

＜祭の国ー日本＞（祭りの心と日本の心）
　・「借金を　いさぎよくする　祭りまえ」（江戸時代の川柳）
　・「村内安全五穀成就、更に一歩進めては天下泰平と日月清明をまで念じていて、是には一郷の者が一人も背馳しなかったのである」。
　・「清水へ祇園をよぎる桜月夜　こよい逢ふ人みなうつくしき」（与謝野晶子）
　
　＜日出づる国の旗と歌の心＞（天地とともに生きる心）
　・日の丸が国旗として正式に法令化（太政官布告）されたのは明治３年のこと。
　・日の丸の歴史は「往古天皇の御旗に日月を章とせられ・・・源平時代の武士は好んで之を扇面に画き・・・彼の那須与一が射たるも亦日の丸の扇。
　・日の丸を否定することは、日本そのものを否定することになる。

・皇室のお陰で我国がどれだけ平和と安定を得てきたかを一つ考えてみても、やはり皇恩としか言いようが無い。
　・君が代のめぐみの露もおきそへて　なびく稲穂の秋のたのしさ（本居宣長）
　・山のおく野の末までも白雪の　深きめぐみにもれぬ御世哉（本居宣長）
　・「天地と限りあらめや大君の御世は日ごとに出る日のごと」（本居宣長）
　・「とことはに世を天照す日の本の　国の栄えぞかぎり知られぬ」（本居宣長）
　・万物はみな神様であり、すべて同じ生命をもってお互いにつながっている、即ち万物みな兄弟というこの心こそ真の平和の心でもある。
　・「さざれ石のなれぬ岩ほに苔むして、たてる松もや八千世へにけん」（本居宣長

今の日本人が反中派の主張する中華思想とやらに凝り固まっているんだよね。
中国人を蛮族視し、チャンコロやアメ公、ロスケといった
差別語を平気で使用する。

日本人の方が悪い自民族中心主義に凝り固まっているね。

教育再生へ民間公聴会　安倍政権に草の根提言
≪来月から全国で≫
http://www.sankei.co.jp/news/060922/sha005.htm
　「教育再生」を掲げて当選した安倍晋三自民党総裁の取り組みを支援しようと、民間シンクタンク「日本教育再生機構」が
全国の主要都市で１０月以降、「教育再生タウンミーティング」を開くことが２１日分かった。
官邸主導の教育改革を目指す安倍氏は首相直属の諮問機関「教育改革推進会議」（仮称）を設置する方針だが、
関係者は「推進会議に意見を述べる公聴会の役割を果たしたい」としている。　日本教育再生機構は、安倍氏のブレーンとされる八木秀次高崎経済大教授が代表を務める。

尊王攘夷とか言う言葉も日本人の差別主義をあらわしている。
日本人は危険で原爆投下によって多くのゴミが駆除されたのは非常に助かることだ。

seiron「私がどうしても滅びて欲しくないひとつの民族がある。それは日本人だ。あれほど古い文明をそのまま今に伝えている民族は他にない。日本の近代における発展、それは大変目覚しいけれども、私にとっては不思議ではない。
日本は太古から文明を積み重ねてきたからこそ、明治になって急に欧米の文化を輸入しても発展したのだ。
どの民族もこれだけの急な発展をするだけの資格はない。しかし日本にはその資格がある。古くから文明を積上げてきたからこそ資格があるのだ」
クローデルはこう述べた後、ぽつんと付け加えた。「彼らは貧しい。しかし高貴である」（仏の詩人クローデル１９４３年秋）
　クローデルは大正末から昭和の始めにかけて駐日フランス大使を務めていた。その時の経験から彼は日本人を高貴な民族であると思ったのである。
日本人が高貴な民族であると評したのは何もクローデル一人ではない。幕末から明治にかけて日本を訪れた欧米人は挙ってそのような感想を抱いている。

>>184
つうか尊皇攘夷という概念自体が中国の儒教から引用してきた言葉なんですけどｗ
元々中国人の差別主義から生まれたのです。

日本を愚弄する奴は、在日チョンか反日思想にかぶれた
者と看做す。とっとと特亜にでも逃亡せよ。

然り。寄生虫は去れ！！
朝賤のラップごとき文句を垂れるものは日本人にあらず。

ちょっと歴史を知ればわかるように　大和魂は中国文化と比べるものにならないよ。
中国文化が生まれるとき、日本人はまた言葉もなかった時代だ。
ちょっと中国の文化を盗んでから、これは大和魂だと主張するなんで、恥ずかしいよ。

古典がほとんどない国の文化なんか中国文化の相手になれる？
カタカナがいっぱい使われる日本は中国の文化を批判することがない。

言葉はあったし文字もあった。
漢字は借りて日本独特な言語に改良しただけだ。

漢字がなければ日本語は言語にならない。

日本語は独特な言語とは言えないよ、ただの原始の言語だけだ。

百年後はまた存在するかな。。。

言語のならびに漢字を当てたわけだ。
１００年後？？アホかお前は？

■この小銀玉 ◆//YZoI.XU6が右傾化した日本の若者を救済しよう。■
　　　　　　　　,r､
　　　　　　 /￣ヽ ヾ｀ヽ
　　　　　r ｰ,,,;'´￣￣｀ﾆ,=-
　　　　　7 ;;;;;　 ＿_ヽ ( _ヽ
　　　　 /　i'ヽ!　ﾆ二ヽｌr,ﾆl 今の日本の若者は過去から何も学ばない
　　　　７　lヾ,　　 ｰ‐' ヽｰ.l ようじゃ。日本は、昭和の妖怪の醜い後継者
　　　　｀ｰ' >!|　　　ノｰ‐'ヽ! による憲法改悪によって滅ぶであろう。
　　　　_,,.-! ｀'､ヽ　　ﾞ≡' / 日本は軍国主義一直線じゃ嘆かわしい。
　　 ／　　l　 ヽヽ ｀ーi‐'｀iｰ ､
　／　　　 ヽ　 ヽヽ,　ｌ　　l　　　ヽ
/　　　　|　|ヽ　　ヽ冫　　l　ヽ ヽ　ヽ
　　　 　 l　l　ヽ　　/　　/　ヽ ヽ l ,　ヽ
　　　l 　 l　l　|　>'　　 /　ri､ヾ､l∠_
　　　l　　ヽ l |ノ　　　/r／lヾヽ ヽヽヽ
　　　ヽ　ヾヽﾞ､　 _／ /　 l　|　l l ﾞｰ' ｀
　　　　ヽ　｀ｰ─''´　/　　ｌ　l　　l l
【小銀玉 ◆//YZoI.XU6】
偏見に満ちた極右の溜まり場である中国板の健全化に尽力する偉大なコテ
アジア外交を軽視する小泉純一郎とその腰巾着、安倍晋三による右傾化と
憲法改正による日本の軍国主義化によるアジアへの脅威を訴える平和主義者。
日本が「戦争をしない国からする国への恐ろしき転換」への道を突き進んで
いる事実を広く世間の人々にも知ってもらいたいと願っている。過去から何も
学ばない今の日本の若者の風潮を嘆いている。「もはや自民党は国家主義者の
巣窟である」が口癖。

日本人は放射能を浴びてもう一度、滅びよ。

>>１９４
おまいがアヘンを吸えば
そういう幻覚が見えるかも。

アヘン？
見たこともない。

最近は覚醒剤か？チャンコロも贅沢になったもんだw

覚醒剤？
聴いたこともない。

日本
もう一度
原爆
投下
望む


死ね

チャンなど日本様には及ばない
現代土人のくせに日本様に反抗するとは
生意気だw

大和魂って言葉はあるけど
中華魂？って言葉はないよねw
大和魂は相手が強くても正正堂堂と立ち向かうけど
チャンって相手が強かったらすぐ逃げるよねw
まっチョンは臆病者だから論外だけど
チャンとは対等に付き合えると思うよw

中国の反日の責任は全部日本が悪いんです
日本は永遠に中国人に対して土下座をし続けねばなりません
ぼくは中国に対して永遠に土下座をして中国に悪口を言わないと思います

日本はもう一度原爆落とされるべきです

中国に対して今ここで謝罪したいです
すみません
多くの悪い日本人が中国の悪口いて

日本は悪い国です
中国ごめんなさい

>>202
欧州では韓国を『小日本』って呼んでいるが

そうなるとあんた韓国人になるぞw

日本はとても恥ずかしい国です
日本人はいつも悪口いう
それは日本人の民度低いから

中国人は民度高い
素敵だ....

日本人は本当にだめ

チョンコロ発見

>>205
まぁ世界の常識では日本人は礼儀が正しくて
支那人はマナーか悪い
と国際社会では罷り通っているが

中華魂という言葉があるよ。
ただ日本語にないだけ。

。。。日本語に無い言葉であるなら存在しない--------日本人の考え方

韓国人は極悪人
朝鮮人は馬鹿
日本人は侵略的で極悪民族

でも中国人だけが偉大だ
韓国人、朝鮮人、日本人が悪魔なのに対して中国人は天使

だからぼくは中国人が本当に素敵で
日本人であることが恥ずかしい
中国人のようになりたい

日本人と韓国人と朝鮮人は極東の恥曝し

>>209
日本人もガキみたいな朝鮮人には愛想つかした

そこのところでは同感だろ？
別に日本人は反日がなければ中国人とは仲良くしたいんだが
朝鮮人は論外だけど

世界の常識では日本人は礼儀正しいけど、心が暗い。。。
現在の中国人のマナーは確かに日本より悪いけど、でもマナーを変えるより心を変えるほうが難しいね

中国人はほかの国の人を軽蔑しないよ。
ほかの国の国民を差別視するのは恥だ！

ぼくは日本人を代表して、
中国侵略したこと
反日には、全部日本に責任があると思う

日本が中国に謝れば何度も謝ればよいと思う
これだから日本人はだめだ
日本人であるのが恥ずかしいんだよ

>>213
日本人も外国人を差別しないさ
ただ間違っている奴には説教するだけ
朝鮮人はただの反抗期だからしょうがないが
中国人ならまだなんとか付き合える気がする
そう思わないか中国人よ

日本は中国に対して謝罪が必要だと思う
そして魚釣島を中国に対して返すべきだと思う

>>216の者だが
俺は三國志は好きだ
天台大師も好きだ
ただ反日が嫌いだ
中国人が中共の洗脳から離れれば
反日もなくなるだろう
中国人よ日本人と仲良くしたくないのか？

日本は釣魚台を返せ

アホ釣りもほどほどに

日本は中国に対して謝罪しよう

日本の皆さん、中国に謝罪しよう

中国人は日本人のことが嫌いじゃないよ
一回中国に行ったらわかる。

洗脳という語彙は言いすぎだ。

互いに尊敬するのは友好になる前提だ。

謝罪してもらいたい朝鮮人はこの世から消えてくれ
それが人類のためだ

今ここで恥ずかしい日本人に変わって中国に謝罪する

ごめんなさい中国人
日本人は中国の悪口ばかり言う
日本人は頭が悪いのです
漢字や高度文明をたくさん貰ったのに
恩を仇で返している

--224
君のような阿呆が日本の恥だ

ちょっ面白くないの。
飽きちまったよ。

因みに俺は日本人www

確かに朝鮮人はアレだな。

>>227
『小日本』は韓国の事だ
よってあんたは韓国人です

エラワンよりは面白い

小中国人とも言う

>>226

日本人にも我慢の限界が来ているよ。
確かに言葉遣いは悪いけどね。
でも事実だよ。朝鮮人はウザイ。

朝鮮は本当にだめ。
あれは人間ですらない。サル。

韓国はだめ。韓国人はサル。

>>195
つうか中国人は共産党の無計画な核実験で放射能を含んだ風を浴びてるから
妄言吐くんじゃないかと。
>>212
共産党が恐怖で民衆を支配してる限り中国人の心が変わることはありえません。
>>213
歴史的に見て他民族であるチベットで中国は虐殺やってますけど？

>>213,216
それは欺瞞だ。日本人も中国人も他人・他国を軽蔑・差別する。
当たり前だけど、する人もいればしない人もいる。
>>223
概ね同意できるが洗脳は言いすぎでは無いと思う。
中国の事はさて置き、
http://d.hatena.ne.jp/rainbowring-abe/20060825
日本でも歴史なんて洗脳の連続だろ。
農民の一揆は反乱だから悪い事?キリシタン大名の迫害の背景は?
戦時中のアメリカの日系移民の惨状は?
60-70万人とも言われるシベリア抑留は?
>>232-234
朝鮮人・韓国人と面識あってその意見?

ま、ともかく
中華思想は中国の大和魂であり
大和魂は日本の中華思想と言っても過言でないでしょう。

エラワンよりつまらない。

>>236
忘れてもらっちゃ困るから中国も知らん顔で刷り込んでんだろ。大和民族ってｗ
まあ、アングロも基本同じだがなｗ

最近、中国は古代から朝鮮半島は中国の物だといっている

ふざけるな！　　日本の物だ！

あんな腐った土地の朝鮮半島なんかいらねーよ

でも中国の主張には利があるね。
朝鮮は下関条約で独立した訳で、
下関条約締結前は清の領土だった訳。
つまり中国が朝鮮を自国の領土だと訴えるのは正しいんだよ。

特亜よ、さらばじゃ。あほらしくて付き合ってられない。

沖縄も冊封国アルヨ
中国の領土アルネ

中国はウンコの大国。ウンコ皇帝に仕えるがよろし。

き〜みぃ〜が〜ぁ〜よ〜ぉ〜わぁ〜
ちぃ〜よ〜に〜ぃぃ　や〜ちぃ〜よぉ〜にぃ
さ〜ざ〜れぇ〜　い〜しぃ〜のぉ〜
い〜わ〜お〜と　な〜りぃてぇ〜
こぉ〜けぇ〜のぉ〜　む〜ぅ〜すぅぅまぁあぁでぇ

>>241
そういう理屈ならモンゴルはかつて中国を領土としていたからモンゴルが
中国を自国の領土と訴えるのは正しいぞｗ

チンギスハンは義経だから支那はもともと日本の領土だった。

チンギスハンは中原として受け入れてもモンゴル人は別だからなｗ
なかなかコアな中心性持ってる。漢民族、中華民族ボケは得意。

遺伝子マップ調べ上げ歴史とつき合わせてんだろうな、何とか艦隊
の落としだねの女性遺伝子調べ上げて留学させる徹底振りだｗ

頑張れとしか言いようがないわな。戦争するくらいヤバイ部分だしな。

>>248
禿童増

ちゅうかしそう
古代中国において、漢民族が周囲の文化的に劣った各民族に対して自ら世界の中央に位置する文明大国であるという思考・思想を宣言した。
世界の中心であるからわざわざ国名を名乗る必要が無い。 よって大陸には1912年まで国名が存在していなかった。
周囲の非文明地域とは、東夷（とうい）・西戎（せいじゅう）・南蛮（なんばん）・北狄（ほくてき）である。 中国から見た古中世代日本は東夷にあたり、
魑魅魍魎の住む化外（けがい）の蛮人の住む野蛮国であったという思想である。 その余韻が現代にも存在しているので、現代中国人は日本を侮蔑するときに盛んに"小日本/xiao3ri4ben3"という蔑称を用いる。
これが現代中国が発展するのが大きく遅れてしまった要因でもある。 中華思想はこの中華から派生した語である。

世界で差別をするのは朝鮮人・韓国人だけ。
中国人は差別しない。

嘘だー

>>251
国内の少数民族やイスラム教･キリスト教・法輪功などを虐殺してますけど・・・

共産主義に代表される独裁組織は、殺人の恐怖によってしか維持できないものだよ。

黒人差別は支那人はすごいぞ

支那の百姓は農奴階級だよ。

刀のつば
http://www.numse.nagoya-u.ac.jp/F1/proftakeda/rinri/aimai5/index.htm

日本もそろそろネオナチみたいな過激な民族主義が
出てこないと目が覚めないのか？行き過ぎた民族主義になる前に
国を想うのであれば朝鮮人、支那人、売国奴の排斥運動をしなければ
日本はどんどん汚れていくことは必至だ！
本当に日本人よ今ここで目を覚ますんだ！！

>>258
わかったから早く仕事見つけなさい

面接官：「この空白期間に何をされてましたか？」
>>258:「インターネットの掲示板で毎日中国人を差べ・・」
面接官：「はい、それでは次の方。」

>>258
日本から過激な民族主義は多分大衆の支持を得られない。
右翼の現状を見てもそれは明らか。
むしろ理知的な態度で徹底的に議論を推し進めてサヨクをやり込める
右翼の登場こそが望まれるのではないかと。

右であれ左であれ
武闘派はあんまり好まれないね。
どちらであれ、「○○が悪い」で思考停止してる奴も同じく。

中国人は病原菌の一種だと考えれば真実だよく見えてくる。

>>263
「真実だよく見えてくる」？？？
まともな日本語も書けない人が何言ってるの？

阿Q精神VS武士道かw

>>265

上手い事を言いますなｗ

江沢民是漢奸
http://megalodon.jp/?url=http://vista.nazo.cc/img/vi7924085927.jpg&date=20070522010054
http://megalodon.jp/?url=http://vista.chew.jp/img/vi7924078164.jpg&date=20070522010031
http://megalodon.jp/?url=http://vista.chew.jp/img/vi7924088129.jpg&date=20070522010106

＊ロイヤルダッチシェル石油（子会社ＢＰ石油）　創業者＊マーカス・サミュエル

自分は貧しいユダヤ人少年（１８才）として、日本の海岸(湘南)で一人貝を拾って
いた過去を、けっして忘れない。あのおかげで、今日億万長者、ロンドン市長に
なることができた、 1894年に「日清戦争」が 勃発すると、サミュエルは日本軍に
食糧や、石油や、兵器や、軍需物質を供給して ...
http://bbs.enjoykorea.jp/tbbs/read.php?board_id=thistory&nid=1668066
サミュエルは1921年に男爵の爵位を授けられて、貴族に列した。 その4年後
には、子爵になった。 サミュエルは「どうして、それほどまでに、日本が
好きなのか？」 という質問に対して、次のように答えている。

「中国人には表裏があるが、日本人は正直だ。日本は安定しているが、
中国は腐りきっている。日本人は約束を必ず守る。中国人はいつも変節
を繰り返している。したがって日本には未来があるが、中国にはない。」

http://www.youtube.com/watch?v=E3bZTcT8uWA

>>253
＞国内の少数民族やイスラム教･キリスト教・法輪功などを虐殺してますけど・・・
それは共产党が犯罪した事、普通な国民の犯罪じゃない

まもなく中国最大のマフィア「黒道」が日本上陸
http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/china/1112848047/

中国人も日本人も岡島＠RedSoxに投票しよう！
http://mlb.mlb.com/mlb/events/all_star/y2007/fv/ballot_pop.html

>>271
人食ってそうなれんちゅうだなｗ
上陸せんでほすい。

昭和特攻！

中国では人間も商品アルよ＞（｀ハ´　 ）
http://www.youtube.com/watch?v=xhhVLqf5M0Y

中国製品は別に危険じゃないアルよ＞（｀ハ´　 ）
http://www.youtube.com/watch?v=cCO9phc0yMc

中、美、日的管理哲学有何不同
http://www.sesh.com.cn/article/show.asp?id=17
・・・なるほどねぇ。確かにそうだ、とは思うが
これが分かっていてもなかなか直せないからこそ日本なんだろな。

「心と心を受け渡す」茶道の「おもてなしの心」こそ
世界に誇る日本文化だ　裏千家準教授 ランディ・チャネル
　相手に勝つよりも己の心身を高める“道（どう）”もまた日本の観念だろう。柔道、剣道といった武道はまだしも
、飲食まで“道”にしてしまった「茶道」にいたっては、世界に類を見ない。 その“道”を究めるべく京都で活動するカナダ出身の茶道家、ランディ・チャネル（宗榮）氏はまた、
茶道の世界的普及に尽力している。茶道の真髄とは「おもてなし」の心であるというチャネル氏に、茶道を志した動機とその魅力について聞いた。
SAPIO 10月24日号掲載記事より参照のため引用／写真は「SAPIO 10月24日号」の同記事（P24-26）のチャネル氏

云く『私はもともと茶道の道を進むために日本にやってきたわけではなかった』と始まる流暢な日本語。SAPIOの担当者に尋ねたところ、チャネル氏が日本語で語ったことをほぼ「そのまま記事にした」とのこと。
語り口は非常に流暢で、同氏の話は魅力的で、聴いていて「ストレスは感じなかった」と取材の感想を語ってくれた。
　同氏のプロフィール（同記事）には、二刀流六段練士、田宮流居合五段練士、弓道五段等を有する文武両道に通ずる士であることが紹介されている。チャネル氏は、『あくまで武道を学ぶために私は日本にやってきたわけだが、
武道だけでは陰と陽、精神のバランスが取れないと感じてきた時、「文武両道｣という言葉を知った』と語っている。 http://blog-imgs-12.fc2.com/s/p/e/specialnotes/mrchannel20071013001.jpg

hakase武士は、当時の外国人から観れば、見下ろすほど「小柄」ではあったが、威風堂々とし、目線を一切逸らさずに対応する姿に、会った西欧人は畏敬の念を抱き、
帽子をとって最敬礼したという。遠くおよばないが、日本人の心を伝える士に一歩でも近づきたく思い、日々新たに精進したい。
　さて、テレビ討論などで、適当なことを並べる屈中政治家などの表情を、機会あれば、画面からじっくり観察していただきたい。語る目線が虚ろで、あるいはキョロキョロと落ち着かない。持つべき心を失い、
また、社会的に重要な立場にありながら、罪の意識も無く、都合勝手な虚言を並べている証左である

英国人剣士　古武道に伝わる「思いやり」を説く (1/2ページ)http://sankei.jp.msn.com/life/trend/071103/trd0711031223008-n1.htm
2007.11.3 12:23
稽古をつけるマイケル・ハドソンさん
　約５３０年前から日本に伝わる剣術「鹿島神傳直心影流（しんでんじきしんかげりゆう）」の師範代として活躍する英国人剣士がいる。入門から四半世紀。流派を紹介するホームページ（ＨＰ）を開設するなど、
後継者育成のためのＰＲ活動にも余念がない。
「こんな時代だからこそ、流派に伝わる「思いやり」の教えを広げたい」とその思いは熱い。

町人も辻切りか？馬鹿！

辻偽名はお前だ
最近出て来ないなあ

所謂辻切りって現代の通り魔と変わらないと思うが。今もこのような事件が
絶えないじゃないか？「だれでもいいから、ただ人を殺したい」。
それこそ武士道の粋じゃないか？

ぶはははあ、お主は切られ役だろ　ばーかめーー
今宵の小鉄は　血に飢えてるぞ

２８３
http://search.fresheye.com/?go=http%3a%2f%2fwww%2eponycanyon%2eco%2ejp%2fdvdzatoichi%2f

日本の歴史といえば空気を読めない集団（侍）と下種の集団（町人）のバトルに違いない！

あのなあ、江戸を守った人数は何人だったと思うか？当時世界有数の都市をだ
女性の二人ずれが伊勢参りに出かけても犯罪には出くわした事が無い記録もある

そう簡単に辻斬りなどは無い、幕末の京都は別にしてだ
土佐の有名な奴はいるが　人きり仁左衛門だったか？？
　

死体を切って刀を試すか？それは日本の文化でつか？

士農工商はあったが、それぞれの役目があった
侍？士は、商いは禁ずるが（土地も含め）法、掟を守り、各地の藩内の民衆を守るという事だ
子供達に勉強を教え、そこの殖産興業に力を入れる　既に今の各自治体の基本が出来ていた事だ

チョンには伝統的な糞舐め、病身舞、試し腹があったらしいな
日帝日韓併合時代禁止したようだが今でもその忌まわしい伝統が
受け継がれている

他中( ´∀｀)

>>287
＞女性の二人ずれが伊勢参りに出かけても犯罪には出くわした事が無い記録もある

これ、他所の国では絶対ありえないよね。

そうだ

女性二人が［江戸から伊勢へ東海道を18日で行き帰りは中山道を通り
何の事故も無かった　旅先で金が無くなると
飛脚で送金してもらったそうだ　今と同じではないか？？
日本の人間性そのものである　　治安のよさもあるがなあ

幕府が各藩の実質的行政を自主運営に任せた
諸藩の大名は支配地域を反映させる為、学問はじめ文化産業に力を注いだ
結果、明治へとつながっていく

中仙道　　繁栄に訂正　

ＣＨＩＮＡ一党独裁共産は日本よりも200年以上遅れているとかの問題ではない

阿Q精神と武士道でもいいな

中国の武侠ものの世界はかなり武士道だけどな。
てゆーか、武士道の原型って、どう考えても中国の武林の概念から来てると思うんだけど。

　中国が発展してくるにつれ、日本はそのうちにまた、中国でなければ夜も昼も明けない国になりそうな予感、中世のように。

　なぜなら、日本はその文化があまりに中国化してることに気が付いた。

　近所の薄暗い小道の横に古ぼけたお寺、其処を通るとき、いかにも日本的に思っていた。

　ところが、インドに行った後に、ベトナム、インドシナ、カンボジャへ行くと、お寺の建物、あまりに中国的で、屋根の感じ、まさに中国風。これらの国が日本と同じ中華文化圏にあることひしひしと感じた。

　インドと、これらの国および日本の共通点は、仏様がインド的に半裸体でいること。チベットのお寺も中古風ではない。

　おまけに、日本は、ベトナム、インドシナ、カンボジャと違って、使っている字まで漢字。文化的に、どっぷり、中華文化に染められている感じ。

今は日本文化圏だけどね　台湾半島含む

>>302
中国行ったことないだろ。
中国も台湾も香港も文化はボーダーレスだぞ。

>>302
恐るべし２ｃｈ脳。

中国から、台湾のサイトにアクセスできないことが多いのはなぜ、、、

日帝の陰謀だ！謝罪と賠償！

世界は日本文化圏なのだ
カップラーメン　漫画　コスプレ　電化製品　和食
日本語　　エコ自動車　　ロボット　エコロジー
日本武芸　

>>300
武侠の価値観ははっきり言えば中国の秘密結社の掟とかですよ。
アレは現代で言えばイタリアマフィアの沈黙の掟(オメルタ)辺りが相当するんじゃないかと。
武林の価値観って何なの？
具体的に提示してください。
>>304
現代の中国語は日本に留学した魯迅などが中国には無かった言文一致体を行っている日本語に衝撃を受けて
日本語の文法と語彙を基本として考案された新しい記述体系なのよ。
あと若者文化見てみ。
中国人も台湾人も日本の映画・ドラマ・マンガ・音楽が氾濫してるよ。

武士道　
組織・主君への献身。統治者＆軍人の論理

武侠
結社・同胞への献身。反統治者側・反体制の論理。

そもそも成立形態からして全然違うような
西洋で言うと　武士道＝騎士道　武林＝ギルド　に近いか

礼に始り礼に終わる　
自己研鑽に励む道なり

>>308
中国ドラマや映画は、日本文化と違って独特だよ。
大陸の映画やドラマは、台湾の芸能人が当たり前にでてるよ。

>>311
中国の小学生の間でデスノートごっこが流行った訳で。
ウルトラマンが大人気でクレヨンシンちゃんも大人気。
完全に日本の大衆文化が浸透してますよ。

>>312
あんた、中国のドラマとか音楽とか全然知らないでしょ。

なんか中華思想と島国根性と、スレタイ変えたほうがよさそうだな。

>>299でいいだろ

　>>301で云いたかったこと。　要するに、うちの近所の、小さい、古ぼけた曹洞宗の寺の門、
周りの木立、古い崩れかけにも見える長屋。いつもこれを潜るとき、いかにも日本的で心休まる気分を味わっていた。
ところが、中国植民地的であったベトナム、カンボジャなどの寺の中国風な屋根を沢山見てきて、いま、近所のお寺の門をくぐるとき、
まさに中国のお寺の門、そのものをくぐっているんだと思えてしようがない。破風といい、軒下の飾りといい、そっくり。この奇妙な感じ、違和感。
二つ理由がありそう。一つは同じ仏教でも、インド、チベットなどのお寺は全然中国風でないこと。スツーバ的ピラミッドか、西欧城砦風。
もう一つの理由が、それでいて、ご本尊の仏像は、インド、ベトナム、中国、日本と全く共通で、ちりちり頭に半裸体、インドアーリア的美男。

だから、余計、近所の寺の門が中国風なのに気が付いた。極端に言うなら、そのあくどさに。

つまり中華思想は反抗期の人間みたいなもの?
中学生くらい?

>>318

というか、日本の中国侵略も、中国に対する一種の反抗期的行動のように思えてくる今日この頃なんよ。

だから、謝罪の対象にはならない。>>301, >>316,>>317)

中華思想も早く大人になるといいですね。

>>320
チャンコロは永遠に子供以下。

日本人は白人が大好きだ

白人が作った物ならなんでも好んで買う
東京の一等地ではヨーロッパの一流のブランドショップが並んでいる
彼らはそれらを買うためにや食費を削ってでも買いつづける
日本人の女性は髪の毛を染める
あたかも自分のほんとうの髪の色ではないように
イタリアやフランスのブランドショップでは日本人の団体旅行客が大量に買い込んで行く
日本の女性は白人に対してすごく好意的だ
簡単にSEXができることから白人の男性はJETプログラムに参加するまでだ
モデル雑誌では白人や白人のハーフがモデルをし
芸能人では日本人の容姿からかけ離れた白人顔を持つ人たちが人気だ
目は大きく二重をもつ人達ばかりだ
ビジュアル系バンドと言われる彼等も欧米文化の模倣、モノマネをしている
CMでは車メーカーのTOYOTAやホンダがハリウッド俳優や白人を使い
欧米の地域の風景を撮影したCMを頻繁に放送する
野球やサッカーも国内リーグより海外リーグで活躍した選手の方が大きく扱われ、尊敬される
レベル云々よりも白人に認められたということが日本人にとって何よりも嬉しいからだ
未だに「名誉白人」という称号を誇りに思っている人もいるらしい

日本製の大ヒットゲームを見てみよう
マリオ、ゼルダの伝説、ドラゴンクエスト、ファイナルファンタジー、メタルギアソリッド、バイオハザード
ワンダと巨像、テイルズシリーズ、ガンダムシリーズ・・・
日本や世界中で大ヒットしたゲームの主人公は白人や白人の容姿を持つもの、白人文化の物語ばかりだ
もちろん漫画やアニメも同じ
純粋な日本人らしい人物はほとんど登場しない

　中世では、憧れの対象が中国の文化（書画、漢詩、磁器、、）だった。

　小さい島国の種族は、つねに憧れの対象が必要なのかな。何故かな？

　ユーラシア大陸の種族には、この気持ちが理解できないのかも。

　

ユーラシア大陸の種族はお互いに攻められたり、攻めたり。
日本は、海で隔絶されているので、割合、安寧に暮らしてきた。
だから、カール・ブッセの詩、「山のあなたに幸い住むと人の云う」の心境。自分の居場所からみて
遥か向こうに、なにかいいものがあると思い込むのかな。

>323
イギリスも島国ですけど、いかがすか。
（それとも、イギリスだけが特別かな、、、他はどうだろう、、、
近代日本は、わりとイギリスを手本にしてきたところがあるから、余計にそう思うのかな。）

>>325

　はい。　イギリスの場合は、種族がドイツからの移民（アングロサクソン、ドイツのザクセン地方、アングリ）

　ですし、海洋国家ですし？

　　>>324の追加；ですから攻めたり攻められたるのユーラシア種族と違って、自主独立の精神は不要だったこともあるのかも。

>>326
あとかたあとから追加で申し訳ありません。>>326でいいたかったこと、だから、移民で、島国の海洋国家のイギリス人は
進取の気性に富むのでは？

一方、土着のユーラシア種族は、自己独立精神が高じるあまり、中華思想、世界に冠たるドイツ、フランスの自惚れ、、

そして、島国日本は、土地が狭く(おまけに国土の大方が山）、蓄積する文化レベルも低い自覚があるため
海のかなたにあこがれる(島国でも本格的な海洋国家、海洋貿易はやらなかった）。

そのかわり、狭い土地で、「丁寧」にしこしこやってきて、そのような日本種族の特徴が生まれた。

>>320
無理。
宋の時代に周辺民族が興隆してきて軍事的に劣弱だった現実を直視できない
儒者が考えたのが中華思想だから最初から現実を見るのを放棄してます。

>>330
中国人の、あのメンツ（面子）への拘りよう。これも中華思想から来ているのでしょうか？

日本人の、あのメンツ（面子）と妄想への拘りよう。
これも神国思想（国粋主義・排外主義・覇権主義）
から来ているのでしょうか？

神国思想
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%A5%9E%E5%9B%BD%E6%80%9D%E6%83%B3

>>332
「神州」なる言葉(概念・思想）も、もともと、中国から来たものですから、>>331の答えになりません？

ネルー　　感動の勝利

　日露戦争の日本の勝利に歓喜／日露戦争が世界地図を変えた



李登輝　　日本の教育に感謝す

　人生最大の影響は日本の教育／「武士道」は日本の精神的支柱／伝統なくして進歩なし

タゴール　　美の王国
　日本人は男女貴賎を問わず美を味わう能力がある／ロマン・ロランとタゴールと岡倉天心／西洋と東洋が調和した初の理想的完成の国
フエノロサ　　冠絶せよ日本
　感動の対面／日本の美術こそ磨け
ブルーノ・タウト　　奇跡の芸術
　桂離宮の美／芸術性と横能性を備え持つ日本人／太古より稼動し続ける比類なさ

ルーズベルト　　日本の武士道に学べ

　ルーズベルトと金子堅太郎／武士道が及ぼした影響
ネルー　　感動の勝利
　日露戦争の日本の勝利に歓喜／日露戦争が世界地図を変えた

西洋でも東洋でも軍人、特に下級の兵士は文人的倫理的素養に乏しく、一旦戦争ともなると掠奪、放火などの暴虐行為に走る無法集団に化しやすいものだった。我国では武士の戦いが庶民の身体、生命にまで直接の害を与えることは外国に比べ少ないものでした。
　・明治になっても武士道は生きていた。日清戦争や義和団事変（明治３３年）に際しても日本軍の軍規厳正な秩序ある行動は、清国軍や西欧列国軍の暴虐行為の中で目立つものだった。モースも明治１０年に西南戦争から東京に帰還した兵隊を見て「これ程静かな感のする、
規律正しい人々を見たのはこれが最初である」と語り、
日本の生活で一般に米国人に最も大きな印象を与えていたものとして、米国の男子の乱暴さに比べ、日本の学童の善良さや行儀の良さを挙げていた。
　・我国では同じ武人と言っても無骨一遍のただ強いだけの者は軽蔑され、武士には文人的な優雅さや人情深さが求められた。今日でも外国人は日本の武道に単なる武技を超えた精神性を感じるものです。
「武士は情け」であり、桃太郎のように「気はやさしくて力持ち」が真の武士でした。
例えば源義経にしろ西郷隆盛にしろ、両者に共通していたのは、「勇敢にして恐れを知らぬに拘らず、涙もろい優しさあって、決して弱い者いじめをしない」ことだった。武士道を説いた『葉隠れ』も「慈悲より出づる智勇が本物なり。
慈悲の為に罰し、慈悲の為働く故、強く正しきこと限りなし」。

「日本の敵は日本人」　財界社
　＜文武両道の「武」が欠けたエリートのおそろしさ＞
　・東大出身者は二つのグループに分けられる。この二つのグループには決定的な違いがある。一方は、知識や実務能力はあっても、歴史観や国家観という基本的な価値観が欠落している。
他方は、しっかりした基軸に照らし合わせて、ものごとを考える。
　東大出身者の圧倒的多数を占めているのは前者で、大半の官僚や官僚出身の政治家がこのグループに入る。後者のグループはほんの一握り。
　・武という字はそもそも「戈」を「止」める。すなわち矛を収めて、平和的に解決する道を説いている。精神の構えがしっかりしていなければ、武の道は実践できない。
　「文武両道」は「知識」だけではいけない、ものの見方、考え方、精神のあり方が大事だと説いた先人の教えだと私は解釈している。
　・とくに戦後のあとの世代になればなるほど、要領良さが増した。戦後の偏差値教育一辺倒での受験戦争では、頭脳のよさよりも要領よさが問われる。要領だけで魂のないエリートが、官僚としてどんどん送り込まれた。
これが平成官僚の堕落につながったと、
私は見ている。

♪槍は錆びても　この名は錆びぬ
　男玄蕃の　心意気
　赤穂浪士の　かげとなり
　尽くす誠は　槍ひと筋に
　香る誉れの　元禄桜♪

♪姿そばやに　やつしてまでも
　忍ぶ杉野よ　せつなかろ
　今宵名残りに　見ておけよ
　俵くずしの　極意の一手
　これが餞け　男の心♪

（浪曲）
　涙をためてふりかえるぅ
　そばやの姿を呼びとめてぇ
　せめて名前を聞かせろよと
　口まで出たがそうじゃない

　いわぬが花よ人生は
　逢うて別れる運命とか
　思い直して俵星
　ひとりしみじみ呑みながら
　時をすごした真夜中に

　

>>331
司馬遷が史記を書いた目的は彼が仕えていた前漢の武帝を正当化するためなのですが、
彼が史記で見せた正統性への拘りがその後の中国人の価値観を決定してしまったそうです。
故に中国においては面子がまず第一で実質は二の次になったもよう。
要するに「名を捨てて実をとる」ではなく「実を捨てて名を取る」のが
中国人の阿Q精神の源なんですよ。
>>332
日本人が面子に拘っていたら明治維新後の社会改革が中国の清朝の改革同様失敗してますよ。
日本人ほど「名を捨てて実を取る」民族は歴史上珍しい存在かと。

心　隅田の川風を
　流れてひびく勇ましさ
　一打ち二打ち三流れ
　あれはたしかに　たしかにあれは
　山鹿流儀の陣太鼓

（講談） http://jp.youtube.com/watch?v=CP-BPiuFEwM三波春夫-俵星玄蕃
　ときに元禄十五年十二月十四日
　江戸の夜風をふるわせて
　響くは山鹿流儀の陣太鼓
　しかも一打ち二打ち三流れ
　思わずはっとたちあがり
　耳を澄ませて太鼓を数え
「おう、まさしく赤穂浪士の討ち入りじゃ
　助太刀するはこの時ぞ
　もしやその中に
　昼間別れたあのそば屋がおりはせぬか」
「名前はなんといまひとたび、逢うて別れがつげたいものを」
　と　けいこ襦袢に身を固め
　段小倉の袴　股立ち高く取り上げし
　白綾たたんで　後ろ鉢巻眼のつる如く
　長押にかかるは　先祖伝来俵弾正鍛えたる九尺の手槍を
　右の手に　切戸を開けて　一足表に踏み出せば
　天は幽暗　地は凱々たる　白雪を
　けたてて　行手は松坂町ぉぉぉ

山鹿流の武士道ー武士は高い倫理と使命感、一旦時来たれば身命を投げ出すことによって百姓に養われているのであって、その責を逃れたいのなら士籍を脱して農民になるべきだ。

日本人の、あのメンツ（面子）と妄想への拘りよう。
これも神国思想（国粋主義・排外主義・覇権主義）
から来ているのでしょうか？

神国思想
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%A5%9E%E5%9B%BD%E6%80%9D%E6%83%B3

>>333

おまえバカだなｗ

神州という概念は仮にもともと中国から伝わってきたものだとしても、
それを後に民族意識と結びつき、更には国粋主義・排外主義・覇権主義
へと転化させたのが小日本人だ。

呉善花　　ＰＨＰ新書

　武士道のベースにあるのは、戦士としての「名誉の掟」だといわれる。

　「名誉の掟」とは、敵にけっして後ろを見せない、戦場では一番槍を入れる、仲間が窮地に陥れば必ず助ける、一度約束したことは必ず守る、自分の名誉を汚した者は必ず討ち果たす、重大事に臨んでは未練を残さず一命を賭してあたる、などとされる。

　こうした「名誉の掟」なくして戦士が戦士としてあることはできず、強固な先頭集団が成立することはない。この「名誉の掟」が崩れれば武士の社会は成り立たない。

　したがって、忠といい、孝といい、それはあくまでこの「名誉の掟」を前提にしており、それを無視した忠も孝もあり得ない。

深田　匠著　　進駐軍の重鎮であったアーレイ・バーク大将は、草鹿竜之介中将率いる日本海軍とソロモン開戦を激しく戦った人物だが、パージを受けた草鹿中将が老齢であるのに鉄道工夫としてツルハシを振っていることを知り、
草鹿中将に缶詰など食糧を送った。
　ところが草鹿中将が「負けたとはいえどもアメリカ人からこんな物をもらうのは恥辱だ」と食糧をつき返しにきたため、バークはさらに草鹿中将に大きな敬意を払い、それを契機に両名は親交を深めていくことになる。
　誇り高き草鹿中将の姿を通して日本民族に敬意を抱くようになったバークは、日本海軍再建のために尽力し「海上自衛隊創設の父」と呼ばれる役割を果たした。そしてその貢献によりバークは天皇陛下より叙勲されている。
バークはその生涯の中で自国アメリカは勿論のこと諸国から多数の高位勲章を受けているが、バークの葬儀においてはバーク自身の遺言により、その遺体の軍服の胸には日本からの勲章ただ一つだけが飾られた。
バークが最も誇りに感じた勲章、それは最も勇敢な敵であった日本から受けた勲章に他ならなかったのだ。
　これらのエピソードは、勇者は勇者を尊敬し認め合うという、永遠不変の真理を物語っている。日本がたとえ現在は臆病で卑屈な国となっていても、大東亜戦争の英霊たちが遺してくれた日本民族の雄々しく勇壮な姿は、
共和党保守派の記憶の中に今も生きている。

≪「誇りの記憶」を取り戻せー世界を変えたサムライの国ー≫
　佐賀藩の武士道教本である「葉隠」には、「武士道とは死ぬことと見つけたり」という有名な一節がある。これは何も死ぬことを進めているのではなく
、武士たるものは公のため天下国家のためには死ぬ覚悟をもって日常事にあたれということだ。
志という字は「士の心」、つまり武士道精神を意味するもので、同邦万民のために自己を捨てて殉ずる心が本来の「志」なのである。国家にはそれぞれ、そのナショナル・アイデンティティが存在しており、
英国にはアングロサクソンの騎士道があり、米国にはピュ―リタニズムがある。そしてどの国のナショナル・アイデンティティにも引けを取らない崇高な理念が日本の武士道であり、
それ故にセオドア・ツーズベルトや李登輝総統が絶賛したる所以である（３８８頁）。
　常に強き敵に立向った日本の三度の戦争、それは正に「弱きを助け強きを挫く」という武士道精神の戦争であり、勝った戦いも敗れた戦いも共に我々日本民族の誇りであり、
恥じるところなど些かたりとも無い偉大なる先人の歴史である（３９５頁）。

シナの役人観はどうか。高山正之　ジャーナリスト　　この国は昔から役人を珍重してきたから役人の権威は極めて高い。例えば北京の故宮。あの天安門の奥に行くと科挙の試験をトップ合格した「状元」と皇帝だけがくぐれる門がある。
科挙の試験さえ通れば皇帝に次ぐポストが待っているというわけだ。
　だから科挙の試験には全支那から俊秀が集まる。道筋は大変で、まず予備試験の竜生試験に合格すると「秀才」になる。次に三次にわたる本番の試験があって三つとも突破すれば晴れて「進士」になる。
これで高位高官の地位は保証される。そういう進士の中のトップ合格者が特別に「状元」と呼ばれたわけだ。ちなみにあの杜甫も秀才にはなれたが進士の試験はとうとうパスできなかった。
　しかし成績が良ければ品行性格もいいとは限らない。そんな連中に限って汚職に走る。中には国家財政の二倍もの不正蓄財を積む者まで出てくる。北宋の記録を見ると、当時も上から下までおよそ官吏と言えば汚職まみれだった。
それで汚職役人には特別な残酷刑を用意した。まず両の手を斬りおとし、さらに三日間晒し者にしてうえでやっと斬首にする。
　ここまで残酷な見せしめをやっても役人には汚職がつきものだ。いい例が今の北京政権で、胡錦濤は前主席の江沢民一派を駆逐するに当たり、汚職摘発を口実にした。江沢民一派に限らずみんなやっていることだから、効率よく駆逐できた。
　支那が輸出した食料品や医薬品がもとで世界から非難が集中すれば、すぐに担当した国家薬品管理局長、鄭某を逮捕する。理由は収賄で、彼は一審の判決後、たった一ヶ月で処刑されてしまった。
　役人とは「汚職する生き物」というのが支那四千年の歴史の教訓だが、しかし役人は国家運営に欠かせない存在だ。それをいかにコントロールするか、支那人が考えたシステムが国民党台湾に今も残っている。
　＜小沢氏と自治労は悪質だ！＞
　

嫌韓のゴキブリ、これを見ろ、現実を見ろ！
ま、英語もできない民度の低いバカだから、読めないかｗｗ
アイ　アム　ジャパニーズ ♪ HA HAAAAAAA !!

Yahoo Finance (America)
Why Korea Has a Bright Future　　　by Jeremy Siegel, Ph.D.
Posted on Friday, November 2, 2007, 12:00AM
全文：http://finance.yahoo.com/expert/article/futureinvest/52145;_ylt=Ah0Whkct2XFqp_F6kwr3fxO7YWsA
........
Korea’s greatest resource is its people as it has a
highly educated and motivated workforce. The country rose from
poverty to become one of the richest nations in Asia in a
few short decades. As long as it stays focused on the future,
I see no reasons why Korea cannot continue to be
a LEADER in Asia.

>>341
有難う御座いました。よく分かりました、史記での「正統性」へのこだわり、大変納得しました。

>>351
私のこの辺の知識は東洋史学者の岡田英弘氏から得たものなので
更に詳しいことを知りたければ岡田氏の著作を読むのをお勧めします。
「誰が中国をつくったか　負け惜しみの歴史観」(PHP研究所)辺りがわかり易くて良いかと。
図書館などで探してみてください。

書籍の紹介、有難う御座いました。早速当たってみます。
それと、最近、図書館から、イサベラ・バード｢中国奥地紀行｣(平凡社東洋文庫）を借りて読みました。１９世紀末の清国の様子、長江の曳夫など中国民衆特有の物凄い活力など、彼女と一緒に感激しました。
紀行中、中国老百姓の激しい排外気概にたびたび遭遇し、民衆の、今と変わらぬ大げさで激しい気性の様子も描かれており、少し可笑しかったです。

中華思想と対比すべきは大和魂じゃなく、島国根性じゃないか？

阿Q精神だろ

劣等思想と海洋国日本だろ

>>354
ほんとうの比較は、仰るように、、マイナーな気質はマイナーの気質同士、ポジティヴな気質は
ポジティブな気質同士で比較でないと、比較にならないように思う。

宇宙開発でへましたからって中国に泣きつかないように。
小日本、偵察衛星打ち上げたけど一基故障。
やっとの思いでH2A打ち上げ有頂天。
気象衛星ひまわりの後継機はどうなったんですかぁ。

その間に中国は長征ロケットを商業ベースにのせた。
有人宇宙飛行を成功させた。
衛星破壊兵器の実験にも初回から成功。
自前のGPSシステムも開発しつつある。
小日本とは雲泥の差。

偵察衛星故障して困っているなら使い古しの奴一基かしてやろうか?

哇！你们对中国还真了解啊，我虽然不懂日语但是日本游戏和漫画看了很多还有中国和日本的文字很像50%能看懂~~呵呵~~~~~

何だかんだ愛国心をブチ上げても結局自分の国には住みたくない。
内ゲバばっかで自分で自分の国を良くできない。
結局外国へ逃げ出して住まわしてもらってる国の悪口を言う。

それがチャンコロと朝鮮人。

ロケット飛ばす前にやることあんだろ？
いい加減クソにまみれた自分の国に住みなさい。
先進国の作った公園や自由のある世界を夢見てないで…

>>358
自前の技術は全く無しでロシアのロケット技術と日本のODAで宇宙開発と
自称する中国人ってアホなのか？
お前ら根っこが腐ってるから何やっても結局失敗するんだよ。
製鉄所を外国の援助で立ち上げて整備不良ですぐ可動不能になる
中国人が宇宙開発なんぞ高望みもいいとこ。
とりあえず日本車のコピーを止めてマトモな車作ってみろこの猿ｗ

「可動不能」ｗ

李登輝
「『進歩』を重視するあまり『伝統』を軽んずるというような二者択一的な生き方は愚の骨頂だと思うのです。（中略）『伝統』という基礎があるからこそ、初めてその上に素晴らしい『進歩』が積み上げられるのであり、
『伝統』なくして真の『進歩』などありえないのです。」
「人類社会全体が危機竿頭の大変な状況に直面している時だけに、世界有数の経済大国であり平和主義国家でもある日本および日本人に対する国際社会の期待と希望はますます大きなものとなりつつある
、と断言せざるを得ません。数千年にわたって営々として積み上げられてきた日本文化の輝かしい歴史と伝統が、六十億人余の人類社会全体に対する強力な指導国家としての資質と実力を明確に示しており、
世界の人々から篤い尊敬と信頼を集めているからです」

~~呵呵~~~~~

小島小島小島国小日本

矮矮小小日本猪

http://sankei.jp.msn.com/world/china/071112/chn0711120108000-n1.htm■中国文化統制の悲劇流行歌はこうやって葬られた中国が文化大国を名乗るのは半世紀早いと思いました

　中国人の行動原理は「厚黒（こうこく）」にあり！　本書でいう厚黒とは
「面の皮が厚く腹黒い」という意味で、もともと李宗吾という人が清朝末期に
提唱した処世術の一つ。このことが記されている『厚黒学』はこれまで数点の
邦訳があるが、その内容は「面の皮は城壁より厚く腹は石炭よりも黒く生きよ」
とかなり過激な奇書として知られている。
「厚黒を行使するときは、表面上はかならず仁義道徳の衣でおおい露骨に
表現してはならない」といった露骨な記述も多数あり、伝統的な儒教思想の
見地からすればかなり異端であるが、中国の英雄や成功者のおおくは
「面の皮が厚く腹黒かった」から天下を取ることができたと李宗吾は言う。

中国情報局【書評】
http://news.searchina.ne.jp/disp.cgi?y=2006&d=1113&f=column_1113_006.shtml

>>316
インドから来たものは中国経由のものも多いだろう。
日本人は中国の文化に誇り？憧れ？尊敬？そんな感覚を持っている。
だが中国に仏教遺跡があるか？
文化大革命でも破壊し尽くせなかった石窟寺院くらいなものだろう。
文化の破壊を行った今の政府が残念で仕方ない。

日中情報戦フラッシュ　
http://jpn.nanjingpedia.com/wiki/?TheTruthOfNanking

>>369
仏寺は沢山あります。いまでは僧侶も増えて盛大にやってますよ。

●李登輝氏
１．「人間いかに生きるべきか」という哲学や理念を教える。「公に奉ずる精神」こそが日本及び日本人本来の精神的価値観である。
中共、韓国には儒教社会としての「孝」（親孝行）の観念はあるが、「公」（忠）の観念はない。
２．「伝統や文化（精神的なもの）」と「進歩（物質的・機械的なもの）」との共存関係。

３．「義」を重んじ、「誠をもって率先垂範」、「実践躬行」するところである。日本精神の良さは口先だけじゃなくて実際に行う、真心をもって行うというところにこそある。
--------------------------------------------------------------------------------
　●孫文
　儒教は地域を公としない。孝の思想を中心に、血族を神聖化する。つまりは血族主義の儒教に馴致されて、古き越人の末裔たちは同姓をもって同血とし、機闘の目標を他姓にむけるようになった。これでは国家を公とする近代国家が興らない。
＜日本から東亜各地に拡散した文明開化の波＞
　・日本の開国維新は、文明の改宗といわれるほどの東洋文明の否定であり、放棄だった。もちろん東亜世界の伝統的な中華天朝朝貢冊封秩序の否定でもあった。
　・日本人の鋭い感覚は、近代化を「文明開化」として捉えた。そしてその時代感覚から「脱亜入欧」を進め、積極的に西欧文明を受容して国家を転生、成長、隆盛させるとともに、怒涛のごとくアジアに影響力を伸長していった。

わかるかなわからないだろうな

孫文って先見の明があったんだな。
これだけの頭脳がありながら、中華民国あんな形で出来上がっちゃて残念だったろうに。
でも坂本竜馬に似て、権力には執着しなかったようだね。

昔の日本人は偉かった

>>371
中国の坊主はお経の代わりに毛沢東語録でも唱えてるんじゃないの(爆笑

爆笑はないな・・・

昔の船場吉兆はうまかった

昔の赤福もうまかった

>>372 ＜日本から東亜各地に拡散した文明開化の波＞

「文明開化」は、ルネサンス･啓蒙(開化)思想由来のもの。　西欧の中世社会に近代化を齎した。さらに、近代社会は超克されて（神は死んだ）、現代社会へと変容。

日本はアジアの中で先頭を切って近代化を敢行した。しかし、日本のやむを得なかった似非近代化は、日本に多くの歪を齎し、これを現代にまで引きずる。

具体的にはたとえば移民排除の形となって発現。その結果、日本は老人国、極小人口国となって、国としての市場性を喪失、現在でも日本企業さえ日本を脱出せざるを得ないのが現状。

この国民性から云って、結局、新しい形の「鎖国」がよいのかも。そして、かっての鎖国時代のように、中国文化、外国文化に恋焦がれながら生活する。

鎖国があったればこそ、日本文化の花が開き、各地方独自の産業が今も受け継がれ
その、基礎的技術が近代化機械化の土台となり、生かされた。そして今日の技術立国として長期にわたり
世界に名を馳せたのである。
また、各藩体制の強固によりスムーズに明治以降の各自治、県民の基盤ができたと言えよう
少子高齢化は、先進国ではどこの国でも　発生する問題でもあるが、
農業も含めて今後の課題と言えよう。明治の人口はこれいかに？　

>>380
14世紀、マルコポーロは,海路で帰国の途上、ジャワ、スマトラ周辺に散在する多くの｢小島」に寄港している。
これらの島は、海に囲まれ鎖国状態で、元帝国は隷属はしていないながら、住人は、おしなべて、カーンの国に属していると誇らしそうに自称していると書いている。

>>380,>>382
この成立根拠は、（>>381)も含めて、ポストモダン世紀では、従来の国民国家が衰退、ましてや｢国民国家の武力行使」は時代錯誤になって、、、欲しい。

アインシュタインの予言（あるいは、「世界の盟主」)　　 　
近代日本の発展ほど世界を驚かせたものはない。 一系の天皇を戴いていることが今日の日本をあらしめたのである。 私はこのような尊い国が世界に一ヶ所ぐらいなくてはならないと考えていた。
世界の未来は進むだけ進み、その間幾度か争いは繰り返されて、最後の戦いに疲れる時が来る。 その時人類は、まことの平和を求めて、世界的な盟主をあがなければならない。 その世界の盟主なるものは、武力や金力ではなく、
あらゆる国の歴史を抜きこえた最も古くてまた尊い家柄でなくてはならぬ。
世界の文化はアジアに始まって、アジアに帰る。 それにはアジアの高峰、日本に立ち戻らねばならない。 われわれは神に感謝する。 われわれに日本という尊い国をつくっておいてくれたことを

ユダヤ人の妄想？

お前の夢想
「ペリー艦隊大航海記」　大江志乃夫　1994年　立風書房
ペリーは日本をつぶさに観察し、その遠征航海の公式報告書を編纂し…　「ペルリ提督日本遠征記」（岩波文庫全四巻）として邦訳されている。「遠征記」は、日本を観察した結論として、
『人民の発明力をもっと自由に発達させるならば日本人は最も成功している工業国民にいつまでも劣ってはいないことだろう』　
『日本人が一度文明世界の過去および現在の技能を所有したならば、強力な競争者として将来の機械工業の成功を目指す競争者に加わるだろう』と予言している。
もし、その豊かさと限りない発展の可能性についてペリーが揺らぐことのない信頼を寄せていた故国アメリカに対する、最大の競争者として立ち現れた１４０年後の日本を見たならば、
彼はどのような感想をもらしたであろうか。ペリーは帰国した後も、『あまり年を経ずして、日本が東洋（トルコ以東のアジア地域）のなかで最も重要な国家の一つに数え挙げられるようになる』ことに『疑う余地がない』と指摘した。

自種族のidentity、レゾンデートル(存在理由）を、外国人の目を通してしか見ることの出来ないこの哀れさ。

>>379
昔のオリジナル弁当もうまかった

>>387

　小さい島に土着の種族だから仕様がないか、>>382のように。

　
自分で自種族のレゾンデートルを見つけたいもの。

　identityは、自己に等価な自己として、自己で見つけるもののはず。

チャンコロにはそれすらない

　3000年で培ったそれがあるが、かえって重荷か？

http://sankei.jp.msn.com/world/china/080126/chn0801260951000-n1.htm日本の伝統文化もコピー　中国、浮世絵や刀を模造

http://www.youtube.com/watch?v=_unR9kEdMzcMinami Haruo - Tawaraboshi Genba　俵星玄蕃

http://www.youtube.com/watch?v=vwPSkRip89A島津亜矢　元禄名槍譜　俵星玄蕃

李登輝氏
１．「人間いかに生きるべきか」という哲学や理念を教える。「公に奉ずる精神」こそが日本及び日本人本来の精神的価値観である。
中共、韓国には儒教社会としての「孝」（親孝行）の観念はあるが、「公」（忠）の観念はない。
２．「伝統や文化（精神的なもの）」と「進歩（物質的・機械的なもの）」との共存関係。

３．「義」を重んじ、「誠をもって率先垂範」、「実践躬行」するところである。日本精神の良さは口先だけじゃなくて実際に行う、真心をもって行うというところにこそある。

孫文
　儒教は地域を公としない。孝の思想を中心に、血族を神聖化する。つまりは血族主義の儒教に馴致されて、古き越人の末裔たちは同姓をもって同血とし、機闘の目標を他姓にむけるようになった。これでは国家を公とする近代国家が興らない。

司馬：士農工商という階級で、日本人全体を縛り付けたという大変悪いところはありますが、そうかといって絶対的階級制ではない。
学問なり、剣術、医術という、そういう方面の練達者なら、百姓の階級からどんどん出て来て士分階級に移っておりますね。そういう窓は割合ひろくあけてあって、風が通っている。
海音寺：だから日本には革命が起こらないという人もありますね。いつの時代にも、日本は階級が固定していない。大体のきまりはあるけれども、すぐれた人間にはどこかに上がる道が用意されている。
　司馬：幕末の志士の死生観というのは、宗教が介在していませんね。これは極めて清らかなものですね。
　海音寺：天皇教というんでしょうね。あるいは愛国教ですね。一つの宗教的信念にまで昇華していますね。
　司馬：それから死ぬときなんかは、簡単に死ぬ。あの世で生まれ変わるから死ぬんではなく、自己否定を潔くやりますね。あれは割合に日本人の原型的なものではないですか。
幕末には仏教はあまり入ってきませんね。
　海音寺：死して護国の鬼となる。つまり護国の神になるということですね。

槍は錆びても　此の名は錆びぬ
男玄蕃の　心意気
赤穂浪士の　かげとなり
尽す誠は　槍一筋に
香る誉れの　元禄桜

姿そば屋に　やつしてまでも
忍ぶ杉野よ　せつなかろ
今宵名残に　見ておけよ
俵崩の　極意の一と手
これが餞け　男の心

、「稲森いずみ
藤原紀香との合同写真が台湾選挙で無断使用され、波紋を広げた。

『忠臣蔵 瑤泉院の陰謀』では、亡き夫の後赤穂浪士47人で吉良家討ち入りを裏で仕組んだ女など、幅広い役柄で人気を博している。

2008年、『篤姫』に、大奥女中を1000人従えた瀧山役で第十八話の「斉彬の密命」から出演。大河ドラマの出演は、『義経』以来3年ぶりで、
秋には、尾上菊之助主演『コードブレイカー507 上海円舞曲（ワルツ）』にヒロイン・美蘭（メイラン）役で公開を控えている。映画出演は『リリィ・シュシュのすべて』以来7年ぶりで、本作品の監督である林海象とは『CAT'S EYE』以来約10年ぶりにタッグを組む。

アーノルド・Ｊ・トインビー（イギリス、歴史学者）
　 第二次大戦において、日本人は日本のためというよりも、むしろ戦争によって利益を得た国々のために、偉大なる歴史を残したと言わねばならない。その国々とは、
日本の掲げた短命な理想であった大東亜共栄圏に含まれていた国々である。
日本人が歴史上に残した業績の意義は、西洋人以外の人類の面前において、アジアとアフリカを支配してきた西洋人が、過去二百年の間に考えられていたような、
不敗の半神でないことを明らかに示した点にある。（１９６５年十月二十八日、英紙「オブザーバー」）
　英国最新最良の戦艦２隻が日本空軍によって撃沈されたことは、特別にセンセーションを巻き起こす出来事であった。
それはまた永続的な重要性を持つ出来事でもあった。なぜなら１８４０年のアヘン戦争以来、東アジアにおける英国の力は、この地域における西洋全体の支配を象徴していたからである。
１９４１年、日本はすべての非西洋国民に対し、西洋は無敵でないことを決定的に示した。この啓示がアジア人の志気に及ぼした恒久的な影響は、１９６７年のベトナムに明らかである。
（昭和４３年三月二十二日「毎日新聞」）　

ロスロップ・スタッタード（アメリカ、歴史学者）
　すでに四百年の間、連続的勝利によって、白人は本能的に自己の膨張は無限に継続するものと信ずるに至った。
１９０４年の日露戦争以前には、自己の膨張が停止するというような思想は白人千人中の一人にも考えがおよばなかった。（
中略）１９００年は、四百年間みなぎりきった白人潮勢の頂点であった。白人はその時、威名と実力の頂上に達したのである。
その後わずか四年にして日本は猛然起って露国に抗し、旅順港に巨砲弾を浴びせて世界を驚かした。その刹那に白人の退潮が始まった。
（長瀬鳳輔訳『有色人種の勃興』政教社、１４７，１５１頁）

阿Q精神と武士道

中華思想のなせる技。
海を隔てている日本は、シナから見たら「化外の地」な訳で
仲間でも何でもない。しかも、もともと彼らにとっての外国は
傘下か敵かの二択オンリー。その辺は白人の思想にも通じる。
奴らは似たもの同士なんだよ。

中華思想とは
海を隔てている日本は、シナから見たら「化外の地」な訳で
仲間でも何でもない。東アジアの仲間と言う言葉は口から出まかせ！

しかも、もともと彼らにとっての外国とは
自分の国の　奴隷　か　敵　か　の　二択　しかない！

自国が他国より劣れば、即刻自国が他国の喰い物にされる！
よって、自国が他国より劣っている訳が無い！という思想である！

仲間　？　友達　？　何それ？　おいしいの？　の世界！

つまり、中国人の中華思想の頭が低能な部分で凝り固まっている！

大和　と　中華　は　相反する。

大　に対しての　中　（中国人は中心や中央といった意味でとらえている。）
和　に対しての　華　（日本人は和を重んじ、中国人は華になることを考える。）

大和魂と中華思想は相反する思想である！


中国人をそもそも理解しようというのがそもそもの間違いだ！
理解できると思う人間こそ無駄の極み！

簡単に言えば中国人を見れば　異星人　や　敵　と思え！

これを島国根性と大陸的思考とも言う。

うで、何？

大陸って、土地が広いだけね

原住民は小さい小さい

チャンコロはへタレの集合体

>>213
顛倒黒白！指鹿為馬！

サッカー元日本代表・ラモス瑠偉

『日の丸ー。最高だ。こんなに美しい国旗、他にないよ。
どんなに苦しくても、膝が痛くても、日の丸をつけていると思うと頑張れる。
本当に不思議。これまで何度もそんなことがあったね。
ユニフォームの日の丸。スタンドで揺れる日の丸。日の丸が目にはいると、
こんなところで諦めていいのかって、また闘志が湧いてくるんだ。
日の丸をつけて、君が代を聞く。最高だ。武者震いがするもの。体中にパワーが
みなぎってくる。でも、日本の選手の中にはそうじゃないヤツもいる。
不思議でしょうがないよ。
日の丸をつけるって、国を代表するってことだよ。選ばれた選手にしか与えられ
ないものじゃない。国を代表して戦うって、スゴイことなんだよ。それを忘れて
いるんじゃないかって思う。
ワールドカップを見てみろよ。みんなあんなに必死になって戦うのは、国の代表
だからだろ。国を愛し、家族を愛し、仲間を愛しているからだろ。日本はそこん
とこから外国に負けている。自分のためだって？
そんなの当たり前じゃない。じゃあなぜ、もっと大きいものを背負わないの？
オレ、日の丸背負ってなかったら、あんなに頑張れなかったよ。ドーハの時、
オレは３８歳。あのクソ暑い中で、そんなオジサンが全試合、それもほとんど
フル出場。練習だって若いヤツらと同じメニューをこなしてたんだ。自分のため
だけだったら、とっくに辞めてたよ。』

戦勝国の負い目を払拭するための捏造宣伝は、如何に激しいか、原爆慰霊碑（虐殺責任すり替え）の碑文に如実に表現されている。安らかに眠ってください
過ちは
繰り返しませぬから　　　
　日本は過ちなど犯していない、戦勝国の侵略に護国の戦いをしただけだ。人類に対して過ちを犯したのは戦勝国なのだ。

「母べえ」を侮日愚民化洗脳映画に吉永小百合を売国奴にしてはいけない

「母べえ」は侮日愚民化洗脳映画か?戦後63年経ても蘇えり繰り返す米国負い目払拭用「ウォー・ギルト・インフォーメーション・プログラム」

　

　2008年1月26日（土）全国ロードショー、松竹映画「母べえ」。黒澤明監督のスクリプター（記録係）として知られる野上照代が、戦前・戦中の実体験を両親への鎮魂を込めて綴った「父へのレクイエム（鎮魂歌） 」。監督山田洋次、主演吉永小百合。

　

親父曰く、
日本に来た中国人と韓国人の留学生を反日にして帰国させるのは愚の骨頂。
全員親日にして帰国させるのが、将来の我が国のためになる。

大東亜戦争
　1928年から45年までの18年間の日本の戦争は「侵略戦争」だったとして「東京裁判」を開廷し、日本を断罪した正に張本人であるマッカーサー元帥 が、その後、わずか２年後、
そして３年後、自身の考えを180度転換、日本の戦争は「護国戦争」だったと言っているのです。つまり、資源が無い日本では籠城したら、資源が無いから負け。勝つために、自衛護国のためには、東亜の宗主国を倒し、東亜を独立させ
、独立国東亜から資源を確保しながら戦う戦法しかない。侵略しなければ侵略される時代に、誰もが同じ戦法を取るだろうと、マッカーサー元帥 が聖書に誓い、発言したのだ。
　朝鮮戦争（東條英機宣誓供述書記載の、赤化防御を朝鮮戦争で痛切に体験）でマッカーサー元帥が、膠着状態打破のため「満州爆撃作戦」を立案することにより、島国日本にとって、朝鮮半島とその延長線上にある満州はまさに「国家の生命線」であり、
ここが日本と敵対する国家・勢力によって支配されると言う事は、島国日本への資源供給を絶たれ、取りも直さず国家存亡の危機に直面する緊急事態であるという事を、共産主義、ソ連の南下の防波堤として、
日本が満州を保持し続けなければならない事を、学んだのです。事実中国（元）はこのルートで二度日本を攻めてきた。「満州爆撃作戦」は「侵略戦争」と決め付けた日本軍の作戦と同一であることに気づき、
日本軍の護国のために誇りを持って玉砕する心根を、瞬時に理解出来たのです。「侵略戦争」だったらあのような壮絶な戦いは不可能だ。至誠一途な心根も、まさしく反共戦争であり「自衛護国戦争」だったからだと。
　東京裁判（1946.5〜194８.11.）は誤りだったと。勝者が正義の時代に、戦犯処刑わずか２〜３年後に前言を翻したことは非常に重要だ。マッカーサー元帥と米国は、世界征服をたくらむコミンテルンの悪の野望と、
コミンテルンに操られたルーズベルトの陰謀に、日米国民が乗せられたことに気付き、アメリカの歴史に汚点を残すのを避け、大東亜戦争　開戦の詔勅、を認め、東條英機の宣誓供述に呼応し、まさしく豹変し、これも認め、真実を貫いたのだ。

《日本青年諸君に告げる。》《日本青年諸君各位》
我が日本は神国である。この国の最後の望みはただ諸君一人一人の頭上にある。私は諸君が隠忍自重し、どのような努力をも怠らずに気を養い、胆を練り、現在の状況に対処することを祈ってやまない。
現在、皇国は不幸にして悲嘆の底に陥っている。しかしこれは力の多少や強弱の問題であって、正義公道は始終一貫して我が国にあるということは少しも疑いを入れない。
また、幾百万の同胞がこの戦争のために国家に殉じたが、彼らの英魂毅魄〔伴注：美しく強い魂魄〕は、必ず永遠にこの国家の鎮護となることであろう。殉国の烈士は、決して犬死したものではない。
諸君、ねがわくば大和民族たる自信と誇りをしっかり持ち、日本三千年来の国史の導きに従い、また忠勇義烈なる先輩の遺旨を追い、もって皇運をいつまでも扶翼せんことを。
これこそがまことに私の最後の願いである。思うに、今後は、強者に拝跪し、世間におもねり、おかしな理屈や邪説におもねり、雷同する者どもが少なからず発生するであろう。
しかし諸君にあっては日本男児の真骨頂を堅持していただきたい。
真骨頂とは何か。忠君愛国の日本精神。これだけである

かつ子（東條英機の妻）の晩年、五十三年十月二十日にマレー半島に住んでいるインド人が東條家を訪れた。かつ子に記念すべき行事の報告と東條の仏前に参るためであった。
マレー半島に住んでいるインド人達が、インド独立のために尽くした人達の慰霊祭を行い、日本の東條英機もその一人として共に慰霊したというのである。
インドの独立は、チャンドラ・ボーズがつくったインド義勇軍の活躍が発端となっているが、その運動に日本が協力した事に対し、インド人はいまも感謝し続けているのだ。
　・・・東條は処刑される前、刑務所内の、墨でいたるところを消した不自由な新聞を読み、アジアの国々が次々と独立していく様を察することが出来、とても喜んでいたという。
それを知っているかつ子は、インド人達が東條の慰霊祭をしてくれたという報告を聞いて、涙を流して喜んだ。四十年もたって東條もやっと報われたと思ったのであろう。東条英機の妻・勝子の生涯・佐藤 早苗（著）
　戦争目的を完遂し、アジアは皆独立し、大東亜共栄圏を樹立し戦争最終目的の資源確保（貿易の自由化）をした。開戦前に予言したとおりに、
敗れても大東亜共栄圏（貿易の自由化圏）を樹立し、人種平等を勝ち取り、日本は繁栄している。この繁栄は、先人のほとばしる想いでの護国のおかげなのだ。
すべての先人の護国の基に築かれた繁栄であることを、我々子孫は、片時も忘れてはならない。

無的発言者：2007/02/12(月) 11:58:39
"THE RAPE OF NANKING" IS JUST A PROPAGANDA
http://www.youtube.com/watch?v=0E25rGphkgc&mode=related&search=
WHO WITNESSED "NANKING MASSACRE"? part1
http://www.youtube.com/watch?v=JA3tYIc2AYY&mode=related&search=

WHERE HAD THE BODIES OF "NANKING MASSACRE" GONE? part2

http://www.youtube.com/watch?v=T22U1Y1sHo8&mode=related&search=
＜＜中国の政治宣伝、情報謀略をこれ以上許してはならない！
日本から反撃。
映画「南京の真実」制作にご支援を！

こんなの作ってみた。
中華思想について
http://jp.youtube.com/watch?v=sfJfV9COq7A

good狂惨（共産）主義者＝独裁者＝愚民化主義者

ＮＯ１毛沢東（中国）（政敵同胞殺戮5000万人以上＋文化大革命の犠牲者＋占領地での集団虐殺、知識層殺戮、侵略戦争）

ＮＯ２スターリン（ソ連）（政敵同胞殺戮6200万人以上、侵略戦争）

ＮＯ４金日成（北朝鮮）（本名金成柱）（政敵同胞殺戮400万人以上、知識層殺戮）

ＮＯ５ポルポト（カンボジア）（政敵同胞殺戮250万人以上、知識層殺戮）

独裁者

ＮＯ３ヒトラー（ドイツ）（民族浄化の妨げになる異民族や、弱者殺戮、600万人といわれるユダヤ人を殺害）

アメリカ大統領

ＮＯ６ルーズベルトとトルーマン（アメリカ）（広島、長崎原爆、３０万人、大空襲３０万人、６０万人弱者殺戮。）

http://jp.youtube.com/watch?v=Z1QTiKB1qzE大東亜戦争

とにかく中ゴキ人は殺虫されたし。

http://jp.youtube.com/watch?v=K6bCyq6EnoQ&feature=related大日本帝国海軍
http://jp.youtube.com/watch?v=gQY7QjYdFdM&feature=related軍歌メドレー歌詞付き。日露戦争。
毛沢東の日本認識　社会党の佐々木委員長が団長となって中国を訪問した時の話である。佐々木委員長は例の如く、毛沢東に対し「かつての戦争では大変迷惑をおかけした」と謝罪した。ところが毛主席は次のように答えた。
「何も謝ることはありません。日本軍の力なくして我々は蒋政権から権力を奪取することは不可能だったのですから」と。返答　１９６９年８月林彪が編集した『毛沢東思想万歳』の５３３〜４頁・日本社会党の理論雑誌『社会主義の理論と実践』１９６４年９月号

�ｹ小平の日本認識　�ｹ小平は昭和五二年、三橋健次郎元陸将との会談で、「日本が蒋介石を重慶まで押し下げてくれたので、日本軍の占領地域の後方に拡がり、八年の間に八路軍は一二〇万に増え、さらに数百萬の民兵を作ることができた。」とやはり日本に感謝しているのである。

ＮＨＫまた嘘をつく　昨日の加藤清正
秀吉が朝鮮侵略だと？？？？？？

嘘を証明しなさい

ズバリ朝鮮の「三国史記」を読んでもすべてが朝鮮半島に日本の強烈なプレゼンスがあったことを書いている。アカデミックな立場から任那日本府の存在は否定しようもない。だが韓国の歴史研究は「ウリナラマンセー」ナショナリズムオンリーなので、
任那日本府を完全否定する。日本においても戦後、皇国史観のみならず過去を全否定する風潮の広がりと左翼史観の蔓延、および朝鮮人が怒るからという「外交的配慮」によって任那日本府の存在を否定するようになった。学問が政治的にねじ曲げられた。
広開土王が日本を大敗北させたことは、韓国人にとって痛快であり、是非ドラマでも描きたいだろう。だがそのためには朝鮮半島の南側、ほぼ今の韓国の国土が日本の属国に成りはてていたという真実を描かざるをえない。
千数百年前、ほぼ今の韓国の国土にあたる部分が日本の支配下にあったという真実は、豊臣秀吉の日明戦争（文禄・慶長の役）や1910年の韓国併合が侵略ではなく
奪還だった

読んでも・・・ね

太閤秀吉から関白・豊臣秀次へ宛てた二十五箇条の覚書（前田尊経閣文庫蔵『古蹟文徴』所収文書）
半島は侵攻にすぎず

だから？

>>418
実際には虚構なんだけど
ユダヤ人虐殺は正確に400万人ちょうどじゃないとSWCに怒られる。

パチンコヤマト発進！

「我々ヨーロッパ人は、互いの間では賢く写るが、日本人に比べるとはなはだ、野蛮であると思う。私は毎日、日本人から教えられることを 告白しなければならない。私は世界の中で、これほどまで天から才能を与えられた民族はないと思う。」

　　「京都は、ヨーロッパならローマにあたるが、科学、見識、文明はローマ よりはるかに高尚である。信仰さえ別にすれば、我々は日本人よりもあきらかに劣っている。」
　　　　　　　　　　　　　１６世紀　イエズス会本部への報告書より
　　　　　　　　　　　　　　　　宣教師　ニエッキ・ソルド・オルガンティーノ


日本人は何よりも名誉を重んじ、彼らの大多数は貧しいが、貧困は貴族にとっても 武士にとっても平民にとっても、決して恥ずかしいことでも、不名誉なことでもない。
彼らは「正直さ」のほうを選ぶ。未信心者のなかで、日本人より優れている民族は いないと思われる。
　　　　　　　　　　　　　　　　　宣教師　　フランシスコ・ザビエル

日本にとって、イスラエル＋欧米は最大の味方

北朝鮮の中東での軍事協力情報、日本に提供へ・イスラエル首相
http://www.nikkei.co.jp/news/main/20080226AT2M2600U26022008.html

【大人の】客観的に日中関係を見る【心得】
http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/china/1203610465/

こっちにも来て！

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　 　 　 　　　|￣|　　 ,'::::::::::::iﾞ　　＼　　　／　i::::i 　ちょっと学習ﾙｰﾑに来るか
　 　 　 　 （∃⊂ヽ　 !::::::::::::|　 ●　　　　●　l::::|　　／ 〉
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　　　　　　　　　　　　　/　　　ＮＥＶＡＤＡ　|／
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南京大虐殺の証拠とされる写真
http://web.sfc.keio.ac.jp/~takaki/hpdata/nankin.htm

南京事件写真考
http://www.vega.or.jp/~toshio/nankingphoto.htm

村瀬守保写真
http://www.nextftp.com/tarari/Matsuo/murasehanron.htm

http://www37.tok2.com/home/syasin123/ss2/nanjing/datusa.htm

日本皇軍的南京大虐殺写真館
http://kaizaemon.com/DLP/NANKINFOTO.html

南京大虐殺６７周年：生き証人に「生存証明書」
http://news.searchina.ne.jp/disp.cgi?y=2004&d=1214&f=national_1214_003.shtml

南京大虐殺の「生きた証人」、李秀英さん死去
http://www.news.searchina.ne.jp/disp.cgi?y=2004&d=1206&f=national_1206_007.shtml

不敗の正義――南京にいる東史郎氏
http://www.peopledaily.co.jp/j/1999/04/14/newfiles/a1280.html

そろそろ中国板はID表示制度にした方がいいだろ？

http://jp.youtube.com/watch?v=3-ivX_q36gc
「西川京子」だよ！！

諸君　
・日本という国はいざとなったら目覚しい交戦力を発揮する、迂闊にこの民族に手出しをすれば必ず痛い目にあう、周辺国が等しく抱いたこの警戒感が、
戦後の長い間、この国を平和に保つ、ひとつの大きな要因となってきた。あの戦時に日本国民の示した気概が、まさに見えざる大きな「抑止力」の機能を果してきたのである。
・中国やソ連という当時の仮想敵国も、日本へのあからさまな手出しは躊躇した。それらはすべて、「寝た子を起こすな」という、かってのあの「雄雄しい日本」に向けた恐れに似た感情に由来するものだったのである。
だが、それを知るスターリン、ブレジネフ、周恩来、毛沢東、金日成らの時代は遠く去り、もはやその「恐れ」をまったく持たない世代の政治指導者が周辺国に現れている。
日本の干戈（カンカ）を交えた経験のない、金正日、胡錦トウ、プーチンらに、日本に対する警戒心、畏怖心が稀薄なのは当然だろう。二十一世紀の日本が直面する危機は、こうした世の転変に根を持つのである。
・かってオーストラリアを訪れた中国首相、李鵬は「日本などという国は２０１５年頃には溶けてなくなっているはずだ。一々考慮すべき相手ではない」と発言して、
心ある日本人の強い怒りを買った。確かに非礼極まりない放言ではあるが、どこか我々の直面する危機の本質を衝いた”慧眼”を感じられないではない。
李鵬の「予言」が現実のものとなるか、否か。そのぎりぎりの場面に我々はいるのである。

・東亜の近現代史を語る上で、まず着眼しなければならないのは、匪賊の跋扈とそれ以上に過酷な軍隊と官僚による苛斂誅求があった、という社会史である。
それを知らなければアジア的停滞社会の経済史もわからない。
　そのような歴史的社会状況を打破したのは、まさに日本人の手によるインフラ建設であった。日本人は台湾で匪賊を討伐、平定し、朝鮮では両班の苛斂誅求を停止させた。
満州では軍閥、馬賊を追放し、それによってこれらの地域では安定社会が現出し、殖産興業が行われた。
・満州事変後に満州国が樹立されると、治安の安定した桃源郷、王道楽土を求めて、毎年百万人以上の流民が万里の長城を越えて満州国へとなだれこんでいる。
支那事変勃発後は、日本軍が進むところ、匪賊が姿を消して社会秩序が回復し、インフラが築き上げられ経済が安定へと向っていった。

・日本精神（リップンチェンシン）すなわち大和魂は「ベン命（ピアミア）、「全力を尽して事に当る」「命を賭けて行動する」ことの象徴である。
・日本精神の中には、勤勉、進取の精神、強い責任感、法を守ること、人を思いやって和を尊ぶ、忍耐すること、などが含まれている。
・台湾は戦前からすでに「アジアの孤児」という自己認識があったが、現在は中国によってさらに厳しい、孤立無援の環境に置かれている。その台湾人のよりどころにするものが、いくら虐げられても屈しない「大和魂」なのである。
・日本は大東亜戦争当時、ABCD包囲網に包囲され、八方塞がりに追い詰められた結果、そこから抜け出すために、大日本帝国の国造りを支えてきた時代の精神を究極まで高めなければならなかった

「地球上最大の幸福者」日本人
　・明治２２（１８８９）年に来日した英国の詩人エドウィン・アーノルドは、日本の聴衆を前に次のように語った。
　「あなた方の文明は隔離されたアジア的生活の落ち着いた雰囲気の中で育ってきた文明なのです。そしてその文明は、競い合う諸国家の衝突と騒動のただ中に住む我々に対して、
命を蘇らせるような安らぎと満足を授けてくれる美しい特質を育んできたのです」
　「寺院や妖精じみた庭園のすいれんの花咲く池の数々のほとりで、鎌倉や日光の美しい田園風景のただ中で、長く続く荘重な杉並木のもとで、神秘で夢見るような神社の中で、茶屋の真っ白な畳の上で、
生き生きとした縁日の中で、さらにまたあなたの国のまどろむ湖のほとりや堂々たる山々のもとで
、私はこれまでにないほど、わがヨーロッパの生活の騒々しさと粗野さとから救われた気がしているのです」
　この詩人が「命を蘇らせるようなやすらぎと満足を授けてくれる美しい特質」と表現したものは日本社会の至るところに存在していた。
それは日本の自然であり、人家の佇まいであり、日本人の微笑みと挙措であり、それらを作り上げた日本人の心だった。

・幕末の安政４（１８５７）年に初めて長崎湾を訪れたオランダ海軍の教育隊員ポンペは「乗組員一同は眼前に展開する景観に、こんなにも美しい自然があるのかと見とれてうっとりした」と書き残した。
　また、幕末に長崎に開かれた「海軍伝習所」で日本の若き武士たちに海軍とは何か、外交とは何か、さらに国家とは何かを教えたオランダ海軍の教育隊長、フォン・カッテンディーケもこう書き残した。
「四囲の情勢が変わりさえすれば、こんな美しい国で一生を終わりたいと何遍思ったことか。（中略）これらの地に住む人々こそ、地球上最大の幸福者であるとさえ思った」
　・美しい自然の構築と維持は、幸福なる心の反映である。そうした点に多くの外国人が触れてきた。安政５（１８５８）年に日英修好通商条約を締結するために来日した使節団の一員で、使節団の乗ったフリゲート艦の艦長を務めたオズボーンは最初の寄港地長崎の印象について
「この町で最も印象的なのは（そしてそれはわれわれ全員による日本での一般的観察であった）男も女もこどもも、みんな幸せで満足そうに見えるということだった」と書き残した。

オズボーンと共に来日したオリファントも書き残している。「個人が共同体の為に犠牲になる日本で、各人がまったく幸福で満足しているように見えることは、驚くべき事実である」と。　
　オリファントは尚も書いている。
　「我々の最初の日本の印象を伝えようとするには、読者の心に極彩色の絵を示さなければ無理だと思われる。シナとの対照がきわめて著しく、文明が高度にある証拠が実に予想外だった」
　セイロン、エジプト、ネパール、ロシア、中国などを見聞して旅行記を著わしつつ、日本に来た２９歳の英国人、オリファントは日本に高度の文明が存在したことを驚きで表現したのだ。
予想外の「文明」に彼は感動し、母親への手紙に次のように書いた。
　「日本人は私がこれまで会った中で、もっとも好感の持てる国民で、日本は貧しさや物乞いのまったくない唯一の国です。私はどんな地位であろうともシナへいくのはごめんですが、
日本なら喜んで出かけます」

中華思想はNegativeだけではなく良い面も有る。 民族を問わず、時の王朝に朝貢すればその仲間に入れるという広大な思想である。
日本が現代でも叩かれているのは朝貢を渋って冊封体制下に属することを拒んだからである。
朝鮮半島は古代から自ら進んで中華王朝の冊封体制下の地域になった。 よって終戦まで朝鮮半島には独立国家が存在していなかっ
た。
時の地方豪族が僅かの貢物を中華王朝に贈りその数倍数十倍のお土産を授かって些かでも国らしき体裁を保っていただけである。
『韓国人は中国人のパンツを穿いた猿』・『鮮人は支那人の飼い犬である』と言われる由縁である。

朝貢・冊封体制、そのやり方は現代にも通じていて中国政府が近隣の極貧国やアフリカ諸国元首に来朝させてお土産を沢山持たせる外交方程式がある。
朝貢を拒否した国は悉く侵略され略奪される悲運を味わった経緯がある。
高麗など（南北鮮）、蒙古（内蒙古）、チベット（西蔵）、トルキスタン東部（新疆ウイグル地区）、大理（四川省雲南）、安南（ヴェトナム）、冊封体制に入る前の朝鮮半島などなど。

http://v.youku.com/v_show/id_ca00XNTg4MjEwMA==.html
何これ？
レスみると
中国人に叩かれてない？

叩く暇じゃないよ

源氏物語１０００年紀　中国紙が異例の特集
2008.3.13 19:27
　【上海＝前田徹】今年、日本の源氏物語が誕生して１０００年という記念すべき年にあたることから上海の朝刊紙「東方早報」は文化面１ページを使った「源氏物語千年紀」という特集を掲載した。
世界最初の長編小説である源氏物語を「東洋の名作」としてとらえる好意的な内容。物の哀れなど日本文化の原点をこれほど深く紹介するのは珍しい。
　源氏物語を特集した「東方早報」は上海市人民政府系主力紙「文匯報」の系列。３月３日付文化面は「千年的源氏（千年の源氏）　千年的物哀（千年の物の哀れ）」の大見出しと長文の記事で埋まった。
　その一つ、著名翻訳家で文芸評論家の文沽若さんの寄稿「中国における源氏物語」は、魯迅の弟、周作人が日本留学中（１９０６−１１年）に「源氏物語が現れたのは中国の宋時代。中国での長編小説はそれから５００年後ということを考えれば一つの奇跡といえる。
どうしてこの栄光を奪われてしまったのか」と書いた手紙の内容を紹介し、さらに「現代の中国人作家が源氏物語を好むため、知らず知らずのうちに影響を受けている」と激賞した。
　また関連記事では、紫式部が漢詩に造詣が深かったことに注目し、「中国・唐代の豊かな文化の強い影響を受けたものだった」と指摘した。
　中国における日本文学の認知度は大学文学部や日本研究家などに限られてきたが、村上春樹ら現代作家の作品が大学生や知識人の間で広範囲に読まれている。しかし、既存メディアであるテレビ・新聞・雑誌が日本文学を紹介することはほどんどない。

かくすれば
　かくなるものと知りながら　　　　やむにやまれぬ大和魂　　　　　　　　
　　　　　　　　 吉田松陰

敷島の　大和ごころを　　人問はば　旭日に匂う　山桜花
　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　本居宣長

大東亜戦争は植民地解放戦争だった
欧米のアジア植民地支配の歴史 白人による過酷な植民地政策によって、植民地の住民は動物のように扱われ、莫大な富の収奪によって、インドや東南アジアの国々は痩せ細る一方であった。
インドネシア独立戦争 日本軍の軍政下で結成された組織や日本軍の指導の下で行なわれた様々な訓練が、その後のインドネシア独立戦争で大きく開花する。
インドネシアの侍 日本の敗戦後、再び植民地経営をしようと再上陸してきたオランダ軍を相手に、インドネシア人達と一緒に独立戦争を戦い抜いた日本兵達の物語。
ミャンマーでは大東亜戦争はどのように教えられているのか ミャンマーで大東亜戦争がどのように教えられているのか、当時、日本軍はどういう軍隊だったのか、ミャンマー現地取材の映像で語られる歴史の真実。
ビルマ（現ミャンマー）独立の父 ビルマの独立に係わったビルマ人の多くが、日本で訓練を受けており、当時の日本軍の南機関がビルマ独立に多大な貢献をしている。
親日国インド 莫大な富の収奪、愚民化政策、分割統治等、200年以上にも及ぶ英国の過酷なインド支配の実態と、インドの独立運動と日本との関わり。
インドネシア独立記念パレード インドネシアの独立記念パレードで、日本刀や竹やりを持ち、誇らしげに日本の軍歌を歌う現地の人々。日本軍は植民地独立の象徴的存在である。
今もインドで歌われている日本兵を讃える歌 インドのマパオの村で、今も歌われ続けている日本兵を讃える美しい歌。その歌詞は日本兵への思いやりに満ちている。

日本人で良かったね。

漢字との格闘の末に成立した日本語の表記法は、表
音文字と表語文字を巧みに使い分ける、世界でももっとも複雑
な、しかし効率的で、かつ外に開かれたシステムとして発展し
た。

　それは第一に、「やま」とか、「はな」、「こころ」などの
神話時代からの大和言葉をその音とともに脈々と伝えている。
日本人の民族文化、精神の独自性はこの大和言葉によって護ら
れる。第二に「出家」などの仏教用語だろうが、「天命」とい
うような漢語だろうが、さらには、「グローバリゼーション」
や「ＮＧＯ」のような西洋語も、自由自在に取り入れられる。
多様な外国文化は「大和言葉」の独自性のもとに、どしどし導
入され生かされる。

　外国語は漢字やカタカナで表現されるので、ひらがなで表記
された大和言葉から浮き出て見える。したがって、外国語をい
くら導入しても、日本語そのものの独自性が失われる心配はな
い。その心配がなければこそ、積極果敢に多様な外国の優れた
文明を吸収できる。これこそが古代では漢文明を積極的に導入
し、明治以降は西洋文明にキャッチアップできた日本人の知的
活力の源泉である。

　多様な民族がそれぞれの独自性を維持しつつ、相互に学びあ
っていく姿が国際社会の理想だとすれば、日本語のこの独自性
と多様性を両立させる特性は、まさにその理想に適した開かれ
た「国際派言語」と言える。この優れた日本語の特性は、我が
祖先たちが漢字との「国際的格闘」を通じて築き上げてきた知

チンクに生まれなかったことを感謝したい。

支那畜どもの嫉妬、屈辱、羨望は日本に対してだけではない。

阿片戦争以降、日清戦争に惨敗し、西洋諸国から蹂躙され続け、
ロシアからの侵略も島国日本に救われるという体たらく。

忌々しい過去の屈辱を再び受けるのが怖くてたまらず、
不相応にも軍拡に直走る。

近代戦争に一度も勝利したことがない腰抜け劣等生物だから、
先進国に対する嫉妬、屈辱、羨望は尋常ではない。

あまりに低脳ゆえ、先進国の模造品を作るのが精一杯で、
乞食の数が減ったのも外資のおかげ。

自らの不甲斐なさを慰める唯一の手段は、
先進国を貶めようと嘘八百を喚き散らすこと。

そしてまた世界中から虚仮にされる。
それが支那畜の宿命（笑）

>>453贋他中乙
あんた他中に英語で突っかかったら嵐のように言いまくられて一言も返せなかったな
不甲斐なぁーいw

>>454
こいつ（>>453）さっきまでAA荒らしやってたよ、キモ杉。

「日本と中国」歴史の真実―教科書で習った日本史・中国史が、嘘だったと解る本 (新書)
著者からのコメント
「中国が文化を教えてくれた」、「大きな中国と小さな日本」、「漢字は中国古来の文字」。
これら日本人の常識は、実はこの数十年の錯覚に過ぎない。
古来より日本はもちろん、中国も日本を高く評価し、交流を続けてきた。
対等にしのぎを削ってきた間柄だ。それが戦後教育では、日本の対外活動はひた隠しにされ、中国の主張する「日本は悪者で弱者」が「正しい歴史観」とされてしまった。
教科書で習う歴史。いくら本を読んでも、勉強された方ほどに「おかしい」「納得できない」と思われたと思う。しかし、「かつて」の中国における日本観、評価どころか日本を恐れていた時代、
そんな隠された真実を通せば、抱えていた歴史への不信が払拭されるだろう。
本書ではこうした視点から、あえて近代国家の日本には触れず、日本が「弱い」国と思われている時代について詳述した。偏向している現代中国ではなく、
「かつて」の中国という客観的な事実によって、「歴史の真実」とは何か、ぜひご確認いただければと思う。

日中間の歴史を歴史教科書では教えない生きた人間同士の交流、国と国との外交･軍事の力関係で動いてきたことを
あらためて教えてくれる本です。
　なぜ、聖徳太子が「日出ところの天子より・・・、」の親書を隋に渡すことが出来たのか？　隋は高句麗に大敗した
直後で日本と友好関係を結ぶ必要性がある絶妙なタイミングで聖徳太子が外交攻勢を仕掛け
ていたことがこの本で分かり納得しました。
　遣隋使・遣唐使を派遣して積極的に最新の文化を取り入れたのはそれが出来るだけの素地が日本にすでにあったか
らでそれは明治維新に短期間に西洋の技術等を取り入れることが出来たのと同じこと。　文化交流自体一方的なもの
ではなく双方向性があったこと。
　倭寇が元寇で被害にあった対馬・五島列島等の漁民が武装して報復に出たのが始まりでその後、朝鮮・支那でそれ
に便乗する輩が出てきたこと
　隣国同士が仲が悪いのは一般的なことで、日中は長く「政冷経熱」状態が普通だあったこと、政治的に離れても
交易が盛んだったのは支那が交易の決済に必要な金銀や火薬の原料の硫黄等を日本から入手する必要性があったこと等
　いままで知らなかった歴史の実相が簡潔によく分かり、反日言動に惑わされない教養を得るためにも読む価値が
あります。

日本人の手作り職人魂　
埼玉の世界一砲丸作り職人 「北京五輪提供しない」　
中国チベット自治区の騒乱の影響で、一部で北京五輪へのボイコットが叫ばれているが、日本の砲丸作り職人が北京五輪への砲丸の提供を断っていたことが分かった。
3大会連続で男子砲丸投げのメダルを「独占」、世界一ともいわれる職人だ。きっかけは、2004年に中国で行われたサッカー・アジア杯での中国サポーターのマナーの悪さや反日デモ。
「こんな国に大事なものを送るわけには行かない」というのだ。J-CAST NEWS 3月25日付

拍手
北京五輪での使用を断った理由について、辻谷氏は、J-CAST NEWSに対し、『2004年に中国重慶で行われた、サッカー・アジア杯での中国サポーターの試合中の罵声・
ブーイングや試合後の暴動、その後の反日デモで在中日本大使館に投石行為が行われたことを挙げて、「この国には大事なものを送ることはできないと思い、
去年（07年）の11月に（オファーを）断りました」』（表題）とある。まさに、職人が精魂込めて作り上げる品は、単なる「品物」や「モノ」ではなく、自らの「分身」であり、
「形見」であると謂ってよい。その分身を危険な国へ、まして、競技が無事に行われる確証がない所へ送り出すわけには行かない。若輩ながら、しかし、この信条のゆえかと拝察する次第である。

また、砲丸の提供を断った後の今の辻谷氏の感慨も紹介されている。云く、『ギョウザの問題やチベットの問題以前に決めていたんですが、
最近のニュースを見ても送らなくてよかったなと思います。やっぱりこの国にオリンピックをやる資格はありませんよ。
（砲丸を使用する）選手には申し訳ないと思いますが、職人の心意気がありますから、何でも送って有名になればいいというものではないんです。
真心かけた大事なものですから』（同）と。率直な言葉である。「この国にオリンピックをやる資格はありませんよ」と。

http://sankei.jp.msn.com/life/education/080328/edc0803280825002-n1.htm「君が代」歌えるように　学習指導要領　道徳目標に愛国心

愛国無罪は中国の悪しき伝統である。身勝手な口実である。国を愛して行えば少々のことは許されるとは、中国国内で通じこそすれ、国際的な免罪符にはならない。百年前を顧みて義和団を正義の反帝国主義運動なりと言うのは勝ってだが、
動機は行為を正当化しない。愛国無罪はならず者の論理であり、それを許す国はならず者の国家である。

・フビライは、東アジアへの支配を拡大する中、東方で独立を保っていた日本をも征服しょうと企て、たびたび使いを日本に派遣し、服属するよう求めた。
　フビライが日本に送った国書は、日本を見下した無礼極まりない内容である。例えば最初の国書は「関係がうまくいかない場合は、兵を用いる」とあり、ほとんど脅迫状といったほうが近い。
こんな要求は受入れられるはずがない。
　朝廷は鎌倉幕府は一致団結して、フビライの要求をはねつけた。二度にわたって届いた元の国書に対して朝廷が用意した返書の下書きには「日本は天照大御神の子孫が統治する立派な国なので、
知恵でも武力でも侵すことはできない」とあった。戦端が開かれるのは必死である。鎌倉幕府は、時の執権・北条時宗を中心に元の襲来に備えた。

・弘安４（１２８１）年６月６日の弘安の役では、文永の役をはるかに上回る大軍団が来襲し、日本は窮地に立たされる。フビライは前回の失敗に鑑み、兵力を増強、四千四百隻、十四万人にも及ぶ兵を送り込んできたのである。
　博多湾は元の船で埋まった。だが、鎌倉幕府は博多湾に石塁夷を築き、防御を固めていたために、元軍は上陸できず、しかも日本軍は勇敢にも夜陰に紛れて、敵船に乗り付け、さんざん斬りあったあげく、船に火を放ち元軍を苦しめた。
一進一退の凄絶な死闘を繰返すこと五十四日間に及んだ。
　そして、七月三十日の夜半、またしても奇跡が起こった。再び大暴風雨が博多湾を襲い、元の船は海の藻屑と消えたのである。日本軍の追撃もあり、元は壊滅的打撃を受けて敗退した。軍勢の四分の三を失い、
無事帰還できたのは三万人にも満たなかったといわれている。こうして日本は第一の国難を切り抜け、独立を保つことができた。

圧倒的な元の軍勢に勝てたのは、二度の”神風”が吹いたからだというのが定説になっているが、勝因はそれだけではない。元は騎馬戦では、無類の強さを発揮したが、海を渡っての戦いには慣れていなかった。
また、大軍の中には高麗や宋の兵も多く交じっており、内部的な団結は弱かった。
　そして、最も強調すべきは、自分達の国を守ろうという当時の日本人たちの気概である。この国難に際し、朝廷と幕府は一致協力し、執権・北条時宗を中心に幕府統制のもと、御家人たちががっちりと団結し、
勇猛果敢に戦ったことが活路を開いた。　・国のために私利私欲を排してまとまった御家人、
国のために一心に祈った宗教家たちが民衆の心を束ね、ひとつになって国難に向ったおかげで二度の暴風雨の到来という奇跡ももたらされたのだと。
　当時の人々、とりわけ武士には何よりも公を優先する心があった。「いざ鎌倉」の言葉が残っているように、武士たちは質実剛健を旨とし、平時は国難に備えて武道を磨き、質素な生活を送り、
いざ国難に際しては、すべてを捨ててでも駆けつけるという気概があった。

・歴史教育、教基法改正問題などでよく目、耳にする「愛国心」「伝統：文化を大切にする」という言葉。しかしそこに何らかの情感がなければ、その言葉はただの美しい音で終わってしまう。
その情感は「愛借の念」であると思う。
　１１月号で石原慎太郎氏は、「垂直の情念とは・・・我国の風土が培ってきた伝統文化への愛着、歴史を担った先人への愛借の念、それらの共感への正確な強い認識と、それに発する友情と連帯感、
そしてそこからこそかもし出される自己抑制と自己犠牲をふまえた責任感といった、国家社会という大きな群れを支え存続させるために不可欠な、集団としての本能に近い情念にほかならない」と語っておられる。
　また安倍晋三氏は「いつの時代にも抗いがたい情勢というものが自らの外側に存在する。自らの歴史に対して愛借の念があるかどうか。自らのこととして引き受ける覚悟があるか。戦後の占領政策は
日本人からその愛借の念を消し去るところから始まっています。しかしやっとその魔法が解け始めている」と述べていた。

愛国心とは国家の『尊厳』と『名誉』と『主権』を守り抜く決意のことだ。

　主権とは国家の独立性、つまり国のあり方について他国の干渉や介入を一切許さず、国のことは国の中で決めるということだ。
内政への介入を絶対に許さないことなのだ。

先人は「一燈照隅、万燈照国」と言った。皆がそれぞれ一燈を掲げていこう。私利私欲ではなく国家民族の未来のために行う行動は、いかなる行動であろうとその大小を問わす、
国家再生という大きな大河へと流れ込む一粒の水滴となる。そしてその水滴はやがていつの日か、大いなる本流となって穢れた自虐史観を洗い流し、私達の愛する日本を再び強く誇り高い侍の国へと至らしめるものと信ずる（５１９頁）。

いずこの国においても、「自国の国旗を掲揚し、国歌を斉唱する」ことはごく自然な行為である。むしろ、否定すれば国家反逆罪を問われ、処刑に値する罪を問う国家もある。
かくして『君が代不起立』運動を展開する日教組には、国籍こそ問わねばならない。
国民の基本事項として、それを学校教育の中で徹底する国は多い。まして、日教組が信奉する北朝鮮をはじめ共産主義国、および社会主義国に至っては、さらにその色彩は濃厚である。
たとえば、先に来日した温家宝氏の中共では、噂話をしただけでも密告により逮捕され、国家反逆罪の罪に問われる事例もある。
　そうした海外の事例に照らしても異常である。その目的は、この集団が教育の場で展開して来た「自虐史観教育」「東京裁判史観教育」「亡国教育」「反日教育」等に共通しているのではないか
。いわゆる、侮日思想の噴霧に目的がある。いわば、日本人として、
ごく自然に持つべき「日本人としての誇り」「自信」を砕破（さいは）せんとする破壊行為である。
日本人を「骨抜き」にして、特定国の言いがかりに頭を下げさせる、「言うなりになる」存在に貶める。そうした人間を「育てる」ことを目的としている。いうなれば、日教組は「特定国の意をくむ教育担当」であり、
教育の部位から思想破壊を進める「工作員」と認識すれば、事の次第が判りやすい。
まもなく卒業式、および入学式の時候を迎える。登校する子供たちは教員を選ぶことが出来ない。不運にも、とんでもない教員を担任に持たなければならないケースもある。実に痛ましいことだ。この日教組を支持母体に持ち
、同組織のＯＢ議員を擁する民主党は、この教育現場の荒廃をどう説明するのだろうか。

国歌不起立、奇人は地球上日本にのみ生息 2007/10/29 11:54
国歌斉唱時、国旗掲揚時に起立する必要などないと唱える人間は広い地球上、日本にしか存在しない。「そんなことはない」と言いたければ、具体的に国名を教えてほしい。
こういう主張を行う人はだいたい日本や米国が嫌いで、中国や北朝鮮が好きだ。彼らが好きな国々で同じ主張を行えば、死刑になる可能性すらあるのに不思議だ。（こういう連中は小泉訪朝後、表立って北朝鮮擁護を口にしなくなったが）
「ありがとう」や「こんにちは」「おはようございます」を個人の信条に反するといっていわない人がいたとすれば世界中どこにいっても社会人失格だ。
外国に旅行しても、他国の国旗掲揚時や国歌斉唱時に起立して敬意を表するのは「ありがとう」と同じレベルのマナーだ。
ところが日本にだけ「国旗や国歌に対して起立する必要がない！」と学校で生徒に教える奇人が存在する。
イスラム教国では男性でも肌の露出が禁忌されている。そんなイラクに半ズボンをはいて入国した香田証生氏は、首を切られて惨殺された。常識の欠如が、殺害された原因だったといっていい。
非常識な奇人の教え子が海外に旅行すれば、非常識な行動をとり、香田証生氏の二の舞になってしまうのではないか。
イスラム教国で、その国の国旗や国歌にぞんざいな態度をとれば、事件に巻き込まれる可能性だってあるだろう。
なにも「日の丸」「君が代」だけの話ではない。国旗・国歌に敬意を表するのは、地球の常識だ。
地球の常識すらないのが、日本の左翼だ。しかしいつまでこんなバカなことをやっているんだろう。

ワイマール共和国史スレッド
http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/whis/1086769367/l50

日本人が文明開化のかけ声と共に、数千数万の和製漢語を作
りだして西洋文明の消化吸収に邁進したのは、そのたくましい
知的活力の現れであるが、同様の現象が戦後にも起きている。
現在でもグローバル・スタンダード、ニュー・エコノミー、ボ
ーダーレスなどのカタカナ新語、さらにはＧＮＰ、ＮＧＯ、Ｉ
ＳＯなどの略語が次々とマスコミに登場している。

　漢語を作るか、カタカナ表記にするか、さらにはアルファベ
ット略語をそのまま使うか、手段は異なるが、その根底にある
のは、外国語を自由自在に取り込む日本語の柔軟さである。

　漢字という表意文字と、ひらがな、カタカナという２種類の
表音文字を持つ日本語の表記法は世界でも最も複雑なものだが、
それらを駆使して外国語を自在に取り込んでしまう能力におい
て、日本語は世界の言語の中でもユニークな存在であると言え
る。この日本語の特徴は、自然に生まれたものではない。我々
の祖先が漢字との格闘を通じて生みだしたものである。

漢字という初めて見る文字体系を前に、古代日本人が直面し
ていた危機は、文字に書けない日本語とともに自分たちの「言
霊」を失うかも知れない、という恐れだった。しかし、古代日
本人は安易に漢語に乗り換えるような事をせずに漢字に頑強に
抵抗し、なんとか日本語の言霊を生かしたまま、漢字で書き表
そうと苦闘を続けた。

　そのための最初の工夫が、漢字の音のみをとって、意味を無
視してしまうという知恵だった。英語の例で言えば、mountain
を「末宇无天无」と表記する。「末」の意味は無視してしま
い、「マ」という日本語の一音を表すためにのみ使う。万葉集
の歌は、このような万葉がなによって音を中心に表記された。

　さらにどうせ表音文字として使うなら、綴りは少ない方が効
率的だし、漢字の形を崩してしまえばその意味は抹殺できる。
そこで「末」の漢字の上の方をとって「マ」というカタカナが
作られ、また「末」全体を略して、「ま」というひらがなが作
られた。漢人の「末」にこめた言霊は、こうして抹殺されたの
である。

　日本人が最初に接した文字は不幸にもアルファベットのよう
な表音文字ではなく、漢字という表語文字だったが、それを表
音文字に改造することによって、古代日本人はその困難を乗り
越えていったのである。

しかし、同時に漢字の表語文字としての表現の簡潔さ、視覚
性という利点も捨てきれない。mountainをいちいち、「末宇无
天无」と書いていては、いかにも非効率であり、読みにくい。
そこで、今度は漢字で「山」と書いて、その音を無視して、mo
utainと読んでしまう「訓読み」という離れ業を発明した。こ
うして「やま　の　うえ」という表現が、「山の上」と簡潔で、
読みやすく表現でき、さらに「やま」「うえ」という日本語の
言霊も継承できるようになったのである。

こうして漢字との格闘の末に成立した日本語の表記法は、表
音文字と表語文字を巧みに使い分ける、世界でももっとも複雑
な、しかし効率的で、かつ外に開かれたシステムとして発展し
た。

　それは第一に、「やま」とか、「はな」、「こころ」などの
神話時代からの大和言葉をその音とともに脈々と伝えている。
日本人の民族文化、精神の独自性はこの大和言葉によって護ら
れる。第二に「出家」などの仏教用語だろうが、「天命」とい
うような漢語だろうが、さらには、「グローバリゼーション」
や「ＮＧＯ」のような西洋語も、自由自在に取り入れられる。
多様な外国文化は「大和言葉」の独自性のもとに、どしどし導
入され生かされる。

　外国語は漢字やカタカナで表現されるので、ひらがなで表記
された大和言葉から浮き出て見える。したがって、外国語をい
くら導入しても、日本語そのものの独自性が失われる心配はな
い。その心配がなければこそ、積極果敢に多様な外国の優れた
文明を吸収できる。これこそが古代では漢文明を積極的に導入
し、明治以降は西洋文明にキャッチアップできた日本人の知的
活力の源泉である。

伊勢
多様な民族がそれぞれの独自性を維持しつつ、相互に学びあ
っていく姿が国際社会の理想だとすれば、日本語のこの独自性
と多様性を両立させる特性は、まさにその理想に適した開かれ
た「国際派言語」と言える。この優れた日本語の特性は、我が
祖先たちが漢字との「国際的格闘」を通じて築き上げてきた知
的財産なのである。

http://www.sankei.co.jp/seiron/etra/no08/ex08-thesis-1.html反日プロパガンダにトドメを刺すために　日中歴史の真実東京外国語大学名誉教授　岡田英弘

通巻第２１３７号　　(３０日発行)
△△△△△△△△△△△△△△△△△△△△△△△△△△△△△△△△△△△△△△△△
世界でただひとつ、タイに親日歴史記念館。
タイ第二の都市＝チェンマイにも同様な歴史記念館をつくろう
　　　文化人、政治家、有志が立ち上がり４月２日に緊急集会
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
　タイに「グンユアム戦争記念館」がある。
　これはインパールに散った日本の英霊を顕彰している。タイ人が、である。主宰のチュウチャイ氏は、今上陛下タイ訪問の際に、叙勲を受けた。
このたび日本政府の叙勲をうけ、来日の運びとなった。
　このため氏を歓迎する催し、ならびに同様な親日歴史観をチェンマイにも開設する運動が有志を中心に組織され、賛同するひとびとが広がって、急速な転回をみせるに至った。
　氏を歓迎する緊急の講演会と歓迎パーティは、４月２日に開催されるはこびとなった。
　（どなたでも、この会には参加できます）

親日歴史博物館（タイ）への御支援のお願いと
叙勲親日館長来日の歓迎会のご案内

日本各地で櫻の便りが聞かれる季節となりました。
今年も靖国神社の櫻は、英霊を顕彰して咲きます。靖国で会おう。散華された英霊の誠を持って、我々は生かされています。国家護持なく一宗教法人のまま留め置かれている今の状況を思い帰す度、滂沱の涙を禁じえません。
一方、捏造･偽造・歴史の書き換えを日常とする「反日」記念館なるものがあまたあるなかで、現地の方が日本の兵隊さんを慰霊・顕彰している軍事博物館が泰國北部にあります。
「クンユアム戦争博物館」です。
博物館を紹介した「未帰還兵」が産経新聞社より二月に上梓され、瞬く間に三版を重ねました。
うそで固めた「反日」はもううんざり。大東亜戦争を戦った我が日本の「歴史の真実」を求める機運は、澎湃として全国に高まっています。
博物館の創設者で「日泰平和財団」（タイ政府認可）の理事長であるチューチャイ氏が、三月末に来日することになりました。

ククリックﾄﾞ・プラモード　（タイ国元首相　）
「日本のおかげでアジアの諸国はすべて独立した。日本というお母さんは難産して母体をそこなったが、産まれた子供はすくすくと育っている。今日、東南アジアの諸国民が米英と対等に話ができるのは、
いったい誰のおかげであるのか。それは身を殺して仁をなした日本というお母さんがあったためである。十二月八日は、我々にこの重大な思想を示してくれたお母さんが一身を賭して重大決意をされた日である。
我々はこの日を忘れてはならない。」（ 十二月八日、現地の新聞「サイアム・ラット紙」において ）

http://www.youtube.com/watch?v=sYHxG8oQur0愛国行進曲 歌詞付き　
合唱♪

＜嘘を本当と言い張る中国流交渉術＞
　・日中間の交渉ごとで、もっとも要注意なのがこの「没問題」の約束である。中国人が「問題ない」と口にするときは「問題だらけ」であることを肝に銘じるべきだ。
　・日本人をいくら探しても「はったり」の達人にはお目にかかれない。「はったり」が下手だから日本人は交渉が下手なのだ。中国人にしてみれば、「はったり」が交渉術の中心であり、
「はったり」で相手をいかに圧倒するかが勝利の決め手だがら、上手なのが当たり前なのである。それができない日本人が交渉下手というのも、これまた当たり前なのだ。（２５９頁）　
＜誠心誠意は「タブー」と心得よ＞
　中国人がどのような戦略をつねに考えているかといえば、孫子の兵法の「至善の戦い」に行き着く。すなわち至善の戦い方として常識となっているのは、「謀を伐つ」ことであり、
次善は「交を伐つ」ことである。つまり、最善の策ははかりごとを伐つことで、二番めにいいのは外交、交渉で伐つことだとなる。
戦いの前にいかに謀を考えるか、そしていかに外交をするか、というのが中国人の心得なのである。　　
　中国人にとって、交渉やつき合いは戦いに他ならない。だから日本人も、「つきあいは戦いだ」ということを忘れてはならない。日本人は対立をさけ、誠心誠意こそ最善の策と考えるが、
それは明白な間違いといえる。
近現代史を見る限り、満州事変から日中戦争まで、日本はあらゆる平和交渉において中国人に裏切られている。（２６１頁） 　
　日本はもはや「中華にあらずんば人にあらず」というような反動国家の言いなりになっている場合ではないのだ。独立主権国家として中国に毅然と対応し、
戦争責任、国民感情を盾にした「言いがかり」「ゆすりたかり」には「それでは貴国の自己責任はどこへいったのか」と切り返す。
誠意や真心による期待や願望にすがり、安易な謝罪外交を繰返すのではなく、歪んだ日中関係を事実に即して糾すこと。そしてアジアの安定に貢献することこそ、国際社会が日本に期待することであり、
長い目で見れば、日中双方の将来への何よりの投資となる。
　中国の横暴に勝つこと。これこそが、二十一世紀日本の使命だと、私は考える。（２６２頁）（黄　文雄氏　「驕れる中国　悪夢の履歴書」　福昌堂）

　

＜バカ正直の日本人はどうして生まれたのか＞
　日本人の正直さがいかなる背景から生まれてきたかを遡ってみると、神代の昔、天照大神の時代からすでに「明き心、清き心」がいわれていた。神道は他の宗教と違って戒律がほとんどない。
仏教もユダヤ教もキリスト教もイスラム教も、宗教には戒律があるのが当たり前なのだが、神道だけは例外なのである。では戒律のかわりに何があるのかといえば、「清めよ」とか「清き心」という、一つの信条なのだ。
そういう美徳を原始神道の時代から日本人はもっていたのである。
　中国の場合は、たいがい「良心のある人間は社会から孤立する」。良心をもっている人間はなかなか社会で通用しないので、孤立させられ、疎外され、排除される。しかし、日本人の場合は誠心誠意、つまり真心がないと相手にされない。
そこが日本人社会と中国人社会の決定的な違いである。
　そういう社会環境のなかで育まれたのが日本人のバカ正直な心であろう。では、この心が何故生まれたかといえば、武士道の「士道」と町人社会の「匠」からであろう、と私は思う。
徹底的に道を極めるのが武士道だけれども、匠もそうなのである。徹底的に物事を極めて追求するというのは、やはり真心の賜物なのだ。一つ事を極めるのは、ニセを容認する心ではできないことである。（２５７頁）

いざさらば　めにものみせん　めりけんの　空母めがける　大和魂−陸軍特別攻撃隊員The Imperial Japanese Navy　大日本帝國海軍 http://www.youtube.com/watch?v=YViq5W90qds&feature=related

>>458＜＜辻谷工業は私の実家である、埼玉県富士見市にあります。
（池袋まで２５分ほどの距離にあります）
見つけようと思っても、きっと通り過ぎてしまうぐらいの
小さな工場（こうば）です。
大田区などにある、町工場とも違う・・・本当に小さなものです。
大田区と違い、埼玉県富士見市は別に工業が盛んなわけでもなく、
この辻谷工業だけが異質な感じにも受け止められます。
中国とのサッカーの試合を契機に、自分の仕事・記録を断念．．．
職人ならではの心意気を感じました。
私の父と同じ年代の辻谷氏が、日本政府よりも早く、
多くの日本企業スポンサーよりも早く、
「北京五輪ボイコット」を英断して頂いた事に感謝したいです＞＞

＼(^O^)／大成功中華北京人民善良平和愛好

”黒幕”は（中国共産党）党内序列第５位の大物！ ＝　李長春（政治局常務委員）
http://www.wldintel.com/
http://j.peopledaily.com.cn/2002/11/17/jp20021117_23353.html
中国の宣伝戦を担う「中央対外宣伝弁公室」＆「中央宣伝部」 （↑顔写真アリ）
中国の宣伝戦を指導する最高責任者が、今年１０月の共産党大会で序列８位から５位にアップ！

李長春氏、抗日戦争の研究強化呼びかけ　北京で学術シンポジウム
http://www.fmprc.gov.cn/ce/cejp/jpn/xwdt/t210218.htm

李長春氏、加藤紘一、山崎拓両氏と会見
http://www.fmprc.gov.cn/ce/cejp/jpn/zrgx/t314772.htm

李長春政治局常務委員、大江健三郎氏と会見
http://www.fmprc.gov.cn/ce/cejp/jpn/whjl/t271604.htm

↑
中国の反日プロパガンダを指導している、中国共産党序列第５位の大物、李長春と接触し、迎合
し、操縦されている加藤紘一が、いったい誰を指して「偏狭なナショナリズム」などと誹謗中傷する
資格があるのだろうか。本来なら、スパイ防止法が有れば、加藤紘一は死刑なのではないか？

＼(^O^)／Japan loves world's peace!

↓But them...

＼(^O^)／I don't care to politeness. I like frankness. And sincerity. Pure honesty policy.

↓But them...

＼(^O^)／Japan is good educated democratic polite nation. We want to work for the earth!

↓But them...Oh...

＼(^O^)／Why don't you see them? We shoud know real Asia. We have to make global peaces.

↓However...O..What matter

虐殺数、世界一

>>478http://sankei.jp.msn.com/entertainments/entertainers/070908/tnr0709080400068-n1.htm
次回も元カレと行きタイ！山本モナ、体を張ってタイ国際航空ＰＲタイ国際航空のキャンペーンパーソナリティー

ククリックﾄﾞ・プラモード　（タイ国元首相　）
「日本のおかげでアジアの諸国はすべて独立した。日本というお母さんは難産して母体をそこなったが、産まれた子供はすくすくと育っている。
今日、東南アジアの諸国民が米英と対等に話ができるのは、いったい誰のおかげであるのか。それは身を殺して仁をなした日本というお母さんがあったためである。
十二月八日は、我々にこの重大な思想を示してくれたお母さんが一身を賭して重大決意をされた日である。我々はこの日を忘れてはならない。」
（ 十二月八日、現地の新聞「サイアム・ラット紙」において ）
　　バ・モウ　（ビルマ元首相　独立宣言より）
　約五十年前ビルマは三回にわたる対英戦争の結果その独立を失えり、英国側はアジアに対する掠奪的野望を以て此等の戦争を遂行せり。
英国はさらにその伝統的陰謀賄賂及び想像し得るあらゆる詐欺及び術策の武器をしようせり。
・・・ビルマ人は徐々に搾取され時の進むに従い総ての国民的実質、莫大なる物資的資源、機会、文化、言語、さらに遂にはその生活様式までも失い・・・
愛国者は挺身的精神をもって鎮圧、入獄、流謫、拷問及びしばしば死そのものを甘受して突進して来れり、
これらの英雄はビルマの生存のため苦難を受け遂には斃れたり。・・ビルマ人はアジアを結合せしめアジアを救う指導者を待望しつつありしが遂にこれを大日本帝国に発見せり。
・・・ビルマ人はこのビルマに対する最大の貢献に対する日本への感謝を永久に記録せんことを希望するものなり・・・」

チャンコロの頭を支配するのは卑しい阿Q思想

byhukada
日本の戦後体制が悪と見なして徹底的に封印してきたものの中のひとつに「選民意識」がある。しかし米英などアングロサクソンにはキリスト教十字軍に代表される選民意識があり、
ユダヤ民族も強烈な選民意識を持ち、それはイスラムも同様である。中共にも大中華思想という選民意識があり、世界のスーパーパワーとなる国家民族には必ずこの意識が存在している。
それもその筈で、自らの民族と国家に強い自信をもてない国民が多数を占めるような国が、生き馬の目を抜く国際社会で台頭できる訳がないのである。日本で選民意識が封殺されるに至った発端は、
ＧＨＱによる神道政策であり、以後マルキストは日本弱体化のために選民意識を目の仇にし「軍国主義の代名詞」として喧伝し、今や前森首相が「日本は天皇陛下を中心とする神の国」と言っただけで狂ったかのような袋叩きに合う始末である。
しかし選民意識とは国家と民族に誇りを与え、国家を隆盛繁栄させるための源泉に他ならないのだ。その誇りがないから土下座外交も平気になる（３９６頁）。
青少年が誇りを失ったその結果は、「その場が楽しければよい」という享楽主義が広がり、麻薬と性病が蔓延し、少年犯罪が激増し、
定職につかないフリーターが激増するにも至った。「誇りを失った国家は滅ぶ」と述べたのはランケだが、日本の教育はその誇りを奪い続けることに力点が置かれてきた。
「日本は世界最古の王朝たる天皇家を頂き、アジアを導く使命を持った神国、世界に日の出づる国である」という選民意識、
この明治維新以来大東亜戦争終結に至るまでの先人が持ちえた選民意識すなわち「誇り」こそが、日本を短期間で大国に押し上げアジア解放を導きえたる所以である（３９７頁）。

憂国忌、創生期以来の発起人。川内康範氏が死去
　　８８歳の天寿をまっとう、「お袋さん」問題は解決せず
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

　生前、三島由紀夫は川内康範氏のことを「妖怪のような人」と比喩していた。ＮＨＫ記者で最後の現場に呼ばれた伊達宗克氏が言っていた。
　その川内康範氏がなくなった。
「月光仮面」や「お袋さん」など流行歌の作詞家としても知られるが、本業は作家、熱烈な愛国者でもあった。
　創生期の「憂国忌発起人」でもあり、昭和四十五年、三島事件直後の追悼会では司会を務めた。
　三島研究会の母体となった日本学生同盟には積極的支援に立ち上がり、何度も記念講演に駆けつけられたほか、日本学生同盟の同盟歌を作詞したほどの熱意ある支援者だった。
　昨年は「月刊日本」十周年記念パーティのために青森の病院から上京し、出席した。
　合掌。

http://www.youtube.com/watch?v=nb7GjSuqU6A&NR=1月光仮面第一回のオープニング
http://www.mangashop.co.jp/bin/mainfrm?p=authors/kawauchi川内康範　Kohan KAWAUCHI

http://www.youtube.com/watch?v=qWHv_yZO5OU&feature=related怪傑ハリマオ
マレーシアでは、満州事変に対して在マレーの華僑たちが排日暴動を起おこしていた。そのさなかの1932年11月にマレーシアの谷家（店舗兼住居）も破壊され、
さらにたまたま寝込んでいた豊の妹シズコが暴徒に斬首され殺されてしまう。しかも暴徒は妹の首を持ち去り、さらしものにまでしたともいう（なおこの首は隣家の歯科医が奪還し、遺体と縫い合わせている）。
この事件により谷一家は日本へ引き揚げざるを得なくなった。
帰国した母親から事件のことを聞いた豊は激怒し、1934年7月、単身再びマレーシアへ向かった。


[編集] 盗賊団を組織
再びマレーシアへ戻った豊はマレー人の友人たちと徒党を組み、華僑を主に襲う盗賊団となった。数年の間、マレー半島を転々としながら活動を続けていたようである。

ふたたび「谷豊」へ
だが豊没後半世紀を経た20世紀末になって、ようやく一人の人間「谷豊」としての再評価がはじまっている。

豊が愛したマレーシアでも、1996年に初めて彼をテーマとしたドキュメント番組が組まれた。その番組のラストは次の言葉で締めくくられている。

“イギリス軍も日本軍も武器ではマレーシアの心を捉えられなかった。心を捉えたのは、マレーを愛した一人の日本人だった。”

★★【FREE TIBET ｉｎ 名古屋】デモ参加者募集！！★★

【開催日時】平成20年4月19日（土曜日）雨天決行　１３：００集合（時間厳守）
【集合場所】愛知県名古屋市中区矢場町・若宮大通公園
（最寄駅・・・地下鉄名城線「矢場町駅」４番出口徒歩３分）
名古屋パルコ南館と矢場とんの間・噴水のある高速高架下の広場です。

【 主 旨 】チベットの平和を願い、中国政府によるチベット弾圧に対する抗議を目的としたデモです。
※署名・募金などは一切行っておりません。安心して参加してください。
【デモコース】若宮広場出発〜歩道橋→横断歩道を渡り、歩道で4列縦隊になる（必須）
出発（１４：００厳守）〜久屋大通〜錦通芸文センター前〜東新町交差点〜高岳・桜通り〜大津通〜若宮広場
※所要時間約２時間
※当日は無理のない範囲内でご参加ください。　
【主 催 者】「中国政府のチベット弾圧に抗議するデモ実行委員会」
私たちは、ネット掲示板を介して集まった有志です。あらゆる政治・思想・宗教団体、またはそれに準ずる組織とは一切無関係です。
http://www9.atwiki.jp/freetibetnagoya/
↑コピペ拡散御願いします。

http://sankei.jp.msn.com/world/china/080408/chn0804082206004-n1.htmチベット問題　中国の古来からの排他的な中華思想が背景 (1/2ページ)
今回の五輪を機に、徹底的に支那の偏狭なる奴隷根性を叩くことが肝要

オリンピック見に行った観光客が見るのは競技じゃなくて、
随意吐痰と路上排便だ！
その他、シロタク、ボッタクリなどシナはその恥部と民度の低さを
世界中にアピールする.....これがシナ五輪だ。

【櫻井よしこ　福田首相に申す】チベット弾圧抗議せよ2008.4.10 04:03
このニュースのトピックス：チベット
　いま、どの国よりもチベット問題で中国に物を言うべきはわが国である。
　日本は、武力よりも、民主主義と国際法、人間の自由、文化・文明の尊重を以て戦後の道を切り開きたいと望んできた。同時に米国の占領政策によって、日本文明の粋を失う哀しみを味わってきた。
だからこそ、ダライ・ラマ１４世が「チベット文化の虐殺」と呼ぶ中国の弾圧に、
率先して抗議しなければならない。日本と多くの価値観を共有し、日本に友好的であった国、チベットのために発言することは、日本が依って立つ基盤を守ることである。福田康夫首相が望むよき日中関係の構築も、
日本が発言して初めて可能になる。
　しかし、チベット人の抵抗運動について、首相は「中国の内政問題」とし、「人権にかかわるようなことがあれば心配、懸念を表明せざるを得ない」と語るにとどまる。弾圧の中の沈黙は中国共産党の共犯者となることだ。
　中国のチベット侵略は１９５０年６月の北朝鮮の韓国侵攻以前から始まっていた。人民解放軍の調査隊がチベット軍の前哨基地があった東チベットのデンゴに入ったのだ。１０月、彼らは東チベットを襲い、わずか１１日で占拠した。
　翌年５月、中国共産党はチベットに１７条協定への署名を強要した。協定は、まず、チベットは祖国（中国）の大家族に復帰するとうたい、事実上、チベットが中国の一部だと明記した。だが、甘言も書き込まれていた。チベット軍は中国人民解放軍に吸収されるが、
チベットの仏教、信仰、風俗習慣は尊重され、僧院も保護されると明記されていたのだ。

　

亡命を視野に入れていたダライ・ラマ１４世は１６歳、法王を取り囲む僧たちの１７条協定についての意見は分かれた。身ひとつで亡命する、過酷な運命の予兆におびえる者もいた。そして彼らは若き１４世に説いた。
「われわれが中共を刺激さえしなければ、仏教が弾圧されることはない」と。
　５１年９月、法王が開いた議会では、結局、毛沢東のチベット支配は象徴的支配にとどまり、僧院も仏教も、ダライ・ラマの神聖さも侵されはしないという希望的観測を結論とした。結果として、
法王は「チベット地方政府」の名において、毛沢東に１７条協定承認の手紙を送ったのだ。
　この半世紀余の歴史を振りかえれば、チベットと台湾に対する中国人支配の構図が似通っているのに気づかされる。共産党か国民党か、イデオロギーは異なっても、彼らは異民族支配の第一に中国人への同化政策を置く。
　チベットで、中共軍は１７条協定をすぐに反故（ほご）にして、寺院の９割以上を破壊し、財宝を奪い、仏教を否定し毛沢東主義、共産主義の学習を強要した。今回の、３月１０日以来のチベット人の抵抗に直面して、
中国政府は僧侶らに対する共産党大会の文献学習や愛国主義教育を強化したが、同種の政策はすでに６０年近くも続いてきたのだ。
　さらに、チベット人からチベット語を奪い、中国語を習わせた。子供へのチベット語の命名を禁じた。

　



　

人民解放軍の兵士をはじめ、多くの中国人をチベットに送り込んだ。中国人男性とチベット人女性の結婚は許すが、その反対は許さないのだ。こうしてチベット人は宗教と言語と民族の血を奪われつつある。
　中国は、チベットは中国領で、当然だと主張する。しかし、チベットは歴史的に見て中国の一部ではない。清国政府はチベットの宗主国としての立場を主張したが、チベットを支配したわけではない。
　国民党も台湾を一度も支配したわけではなかったけれど、中共との戦いに敗れて逃れた先の台湾を自分たちの領土だと宣言した。
　両者の主張は日本固有の領土の尖閣諸島や東シナ海に対する主張と同じである。チベット問題は台湾問題であり、尖閣問題であり、より大きな枠組みでの日中問題なのだ。
　チベット人がいま、命を賭して訴えているのは、彼らが最も大切にする信仰を軸としたチベット民族としての暮らしを守る戦いを、２１世紀の文明社会はただ傍観するのか、それでよいのかという問いである。確実にチベット民族の消滅につながる中国の弾圧に目をつぶり、
北京五輪を支援するのかと問うているのだ。
　人権にかかわれば、と首相は語った。答えは明らかだ。幾千年も続いたひとつの高貴な文明が弾圧の末に滅されようとしているのである。
　文明の危機に直面する深い哀しみを共有する日本であればこそ、首相は中国に、直ちに抗議しなければならない。国際社会の前で、ダライ・ラマ法王と話し合い、チベット人虐殺と弾圧を止めよと。
国際機関をチベットに常駐させ、チベット人の望む高度の自治を実現させ、チベット仏教の再生を可能にせよと。

　それも言えないとしたら、福田首相には、日本を代表する資格はないのである。したがって、私は失望と憤りをこめて、一日も早い首相の辞任を望むものである。

yes

たった一人でも職人は北京五輪ボイコット
http://www.latimes.com/news/nationworld/world/la-fg-boycott11apr11,0,7867010.story?track=ntothtml
　砲丸投げの玉をつくる職人さん、日本の政治家は臆病だ、と大胆に言い放ち、たった一人でも虐殺競技会（北京五輪）で使われるような砲丸投げの玉をつくるもんか、と。
　ロスアンジャエルスタイムズがカラー写真入り、特大のスペースを割いて報じている。

キングピン（ピンポイント）、
日本を馬鹿にしたエロゲーでオタク産業を土足で荒らす

【冒涜】ピンポイントは非日本企業？【反日の香り】
http://qiufen.bbspink.com/test/read.cgi/hgame/1207648976/l50

公式
http://www.pin-point.biz/

こいつらは確信犯だ。在日もしくは非国民。
あの忌々しい映画「靖国」と同様、
反日団体をこれ以上のさばらせないために、
我々の愛する国のために、良識ある対応を望む。
不買!!不買!!不買!!不買!!

ククリックﾄﾞ・プラモード　（タイ国元首相　）
「日本のおかげでアジアの諸国はすべて独立した。日本というお母さんは難産して母体をそこなったが、産まれた子供はすくすくと育っている。
今日、東南アジアの諸国民が米英と対等に話ができるのは、いったい誰のおかげであるのか。それは身を殺して仁をなした日本というお母さんがあったためである。
十二月八日は、我々にこの重大な思想を示してくれたお母さんが一身を賭して重大決意をされた日である。我々はこの日を忘れてはならない。」
（ 十二月八日、現地の新聞「サイアム・ラット紙」において ）

スポーツ選手で美人でスタイルが良いのは、
中国人と結婚させたらどうか？

ていうか国策でキャリアウーマンは、全員この
計画に参加させろ。

説得にはこいつと福島瑞穂や辻元清美が当たればよい。

混血が進めば病気にも強くなるし、
長所だけ受け継いだら最強になる。
最強のハーフ日本人を産んでもらおう！！

マルチにレスするのもアホらしいけど、欧米の方とのハーフ、クォーターの
方が１００倍美形になるだろ。実際日本で人気な混血モデルは欧米とのハーフ、クォーター
ばかりで、中華とのハーフ、クォーターは見たことがない
人っ子政策で嫁不足か、日本人が好きな童顔台湾娘の混血なら俺も作りたいけどね

相も変わらず「広辞苑」の大嘘
　−１０年ぶりに改訂された第６版にも日本を貶めるデタラメ記述がズラリ−

　＜「上海事変」はシナ側が起こした本格的な戦闘と書け＞
　・「マオ」に引用されているが、当時、上海にいた、ニューヨーク・タイムスのアーベント特派員がいうように「モスクワが日本に戦争をさせたかった。そこに中国を引き込みたかった」ためである。“仕掛人”はモスクワだったのだ。

　＜「従軍慰安婦」という言葉はなかったと書け＞
　・最も重要である、「これらの女性は売春業者のもとで契約に基づいて働いた戦地の売春婦である」という事実を書いていない。強いたのは「日本軍」ではなく、「売春業者」であったのだ。
　・韓国では、日本の悪口はいくら言ってもいい、いくら嘘をついてもいい、と考えているフシがある。そういうことが背景にあることを、しっかりと抑えておく必要があるのだ。

　

＜「太平洋戦争」はアメリカが押し付けた呼称と書け＞
　・大東亜戦争が日本の正式な名称であり、戦時中、敗戦までの文書は全部そうなっているのだ。
　・「植民地であったり、主権が確立されていなかったアジアの国々が集まった最初の国際会議」というのが本質なのである。会議を提唱したのは、東條内閣の外相・重光葵であることも書くべきだ。
できれば、出席者の名前も書いてもいい。満州国の張景恵、中国の汪兆銘、フィリピンのラウレル、ビルマのバー・モウ、インドのチャンドラ・ボース、
そして、正式な参加ではなかったがインドネシアのスカルノらである。
　・大東亜会議は、日本とアジアの国が初めて開いた国際会議であり、「植民地は独立すべきである」と明確に示したのである。イギリスのチャーチルやアメリカのルーズベルトが大西洋憲章（１９４１年）で、
自分達の植民地の権限を放棄することを謳わなかったことに比べると、大東亜会議の趣旨は遥かに素晴らしい。そして実際に、アジアの全部の独立につながったのだから、遥かに大きな意義があるのである。
　・「強制連行」という言葉も当時はなかった、と書かねばならない。

　＜「不勉強」か「悪意」のなせるわざか＞
　・「南京大虐殺」も、記述内容がひどくなる一方である。「日中戦争で南京が占領された昭和１２（１９３７）年１２月前後に南京城内外で、日本軍が中国軍の投降兵・捕虜および一般市民を大量に虐殺し、
あわせて放火・略奪・強姦などの非行を加えた事件」と書いているが、これは本当に不勉強か、もしくは、勉強しても悪意を持って事実を載せなかった、どちらかであろう。

　

南京大虐殺があったか無かったかということより
中国のチベットへの非道さの実態を知れば知るほど
あの時日本軍がアメリカと戦うことなくシナを占領し植民地にしていたらと
惜しまれる。

無いものは無い　通州スレを見よ　

くたばれ創価学会！！公明党
創価学会員、聖火リレーに集結
創価学会は人権弾圧の中国を熱烈支援。創価学会員、長野の聖火リレーに集結。目的はリレーに抗議する人や、
チベットの旗、プラカードを持参する人を見つけたら前に立ちはだかって阻止、近づけないというのだから驚きです。「中国人留学生を守れ！」という指令も出ています。
聖徳太子は、神道の器に仏道を盛って、この国を纏めると決めました。そして「日出る処の天子・・・」という有名な言葉を発しました。現代の日本人は、太子の意思を無駄にしてはなりません。

この創価学会の話題を持ち出してるやつはチャンかチョンじゃないかな。
中国攻撃ををはぐらかしてかえって「おまえ仕事はどうした」とか
逆に詰問することでスレの内容を混乱させようとしている。
みんな！騙されちゃだめだ。こやつはきっとチャンコロのまわしものだ。

確かにシナチク工作員が一匹いるよな、人のことばかり気になってしょうがないバカシナチクがな。

「お前、仕事どうした？」とか「明日も糞仕事か？」言う低能チャンコロは
毎日、ここを監視続けているチャンコロ大使館員だよ。

●李登輝氏
１．「人間いかに生きるべきか」という哲学や理念を教える。「公に奉ずる精神」こそが日本及び日本人本来の精神的価値観である。
中共、韓国には儒教社会としての「孝」（親孝行）の観念はあるが、「公」（忠）の観念はない。
２．「伝統や文化（精神的なもの）」と「進歩（物質的・機械的なもの）」との共存関係。

３．「義」を重んじ、「誠をもって率先垂範」、「実践躬行」するところである。日本精神の良さは口先だけじゃなくて実際に行う、真心をもって行うというところにこそある。
--------------------------------------------------------------------------------
　●孫文
　儒教は地域を公としない。孝の思想を中心に、血族を神聖化する。つまりは血族主義の儒教に馴致されて、古き越人の末裔たちは同姓をもって同血とし、機闘の目標を他姓にむけるようになった。これでは国家を公とする近代国家が興らない。

アサヒ新聞に虐殺される武士道・大和魂

最近、中華って言葉が嫌いになったため、
中華なべを捨てました。不自由してません。

http://sankei.jp.msn.com/world/europe/080502/erp0805022300004-n1.htm
【集う】「初代駐日ポーランド大使タデウシュ・ロメル展」内覧会（４月２５日、東京都目黒区のポーランド大使館）

歴史に埋もれていたひとりの外交官に、光があてられようとしている。初代駐日ポーランド大使を務めたタデウシュ・ロメル（１８９４〜１９７８）。
日本のシンドラーと呼ばれる杉原千畝がリトアニアで発給した「命のビザ」で欧州を脱出したポーランドのユダヤ人を、
日本にあって引き受けたのがロメルであった。
　１９３７年から４１年までの駐日大使時代やその後のカナダへの亡命など、激動の時代に生きた外交官の生涯をパネルや映像でたどる催しが、２９日まで（月、水のみ）開かれている。
　ワルシャワの博物館でも昨年、同様の展示が行われたという。ポーランド外務省のマルゴザタ・ジュドゥシュツカ・ジェミリスカさんは「ロメルのことは社会主義の時代にはポーランドでも知られていなかったが、
いまは学校で学ぶ歴史上の人物のひとりになっているのです」と説明した。
　ロメルはシベリア経由で日本にたどり着いたユダヤ人の生活を確保し、第三国への脱出に向けたビザなどの手続きに奔走した。その一方では枢軸に傾く日本との外交関係維持に努め、
ドイツがポーランドに攻め込んだ後もなお、人脈を駆使して太平洋戦争勃発（ぼっぱつ）の直前まで関係を持ちこたえさせたという。
　「国は戦争状態にあっても人と人の関係は続く。これはロメルや杉原が私たちに伝える重要なメッセージだ」と、マルチン・リビツキ現駐日大使は言う。
　会場には、初めて日本の土を踏むロメルの孫２人の姿もあった。そのひとりでいまはメキシコに住むヨランタ・ロメル・ニトスラウスカさん（５９）は会場で、
ロメルの娘に当たる彼女の母親と同級生だった牟田口靖子さんらとの出会いを喜んだ。牟田口さんはロメル一家が日本を去ったときを思い返し
「当時は長い別れになるとは思ってもみませんでした」と、しみじみ。時代を超え、国を超えて、ロメルが結びつけた出会いに違いない。

明治３３(1900)年、ロシアは満州に侵入し、５、６千人の清
国民間人を虐殺する、世に言う「黒竜江上の悲劇」を起こしま
す。明治３６年には、韓国の鴨緑江河口を軍事占領し、要塞工
事を始めました。朝鮮半島までロシアの勢力圏にされたら、日
本の安全と独立は重大な危機に瀕します。現在の北朝鮮のよう
な国が九州の目と鼻の先の釜山まで進出してきたと想像したら、
その脅威は現代の我々にも容易に実感できます。

　日本は清韓両国の独立と領土保全を要求して対露交渉を試み
ますが、ロシアは我が国の最終提案に回答せずに、急ピッチで
戦争準備を進めたため、ついに明治３７年２月６日、国交断絶
を通告し、開戦となりました。

　この時に、明治天皇は次の御製を残されています。

　四海兄弟
よもの海みなはらからと思ふ世になど波風のたちさわぐらむ

　日本を取りまく四方の海はみな兄弟同胞だと思っているのに、
どうして波風が立ち騒ぐのであろうか。「など」という一語に、
国家間の平和と友好を祈念されながらも、戦いのやむことのな
い国際社会の現実を悲しく思し召されている御心が窺われます。
大東亜戦争開戦の際には、昭和天皇が再びこの御製を示されま
した。近代世界システムの荒海に投げ出された日本の宿命はこ
の一首に象徴されています。[a]

四海兄弟
よもの海みなはらからと思ふ世になど波風のたちさわぐらむ

　日本を取りまく四方の海はみな兄弟同胞だと思っているのに、
どうして波風が立ち騒ぐのであろうか。「など」という一語に、
国家間の平和と友好を祈念されながらも、戦いのやむことのな
い国際社会の現実を悲しく思し召されている御心が窺われます。
大東亜戦争開戦の際には、昭和天皇が再びこの御製を示されま
した。近代世界システムの荒海に投げ出された日本の宿命はこ
の一首に象徴されています。[a] 日露戦争での勝利により、我が国はかろうじて独立を護るこ
とが出来ましたが、それは同時に近代世界システムに虐げられ
ていた世界の諸民族に希望を与えました。

　・フィンランド大統領パーシキピ
　私の学生時代、日本がロシアの艦隊を攻撃したという最
初のニュースが到着した時、友人が私の部屋に飛ぴ込んで
きた。彼はすばらしいニュースを持ってきたのだ。彼は身
ぶり手ぶりをもってロシア艦隊がどのように攻撃されたか
を熱狂的に話して聞かせた。フィンランド国民は満足し、
また胸をときめかして、戦のなりゆきを追い、そして多く
のことを期待した。[1]
http://www.youtube.com/watch?v=LwJ1sNWgYSg中島みゆき - 宙船（そらふね）

中国の国父・孫文
　どうしてもアジアは、ヨーロッパに抵抗できず、ヨーロ
ッパの圧迫からぬけだすことができず、永久にヨーロッパ
の奴隷にならなければならないと考えたのです。(中略）
ところが、日本人がロシア人に勝ったのです。ヨーロッパ
に対してアジア民族が勝利したのは最近数百年の間にこれ
がはじめてでした。この戦争の影響がすぐ全アジアにつた
わりますとアジアの全民族は、大きな驚きと喜びを感じ、
とても大きな希望を抱いたのであります。[2]

「期待した」「希望を抱いた」という言葉が注目されます。そ
れは民族独立への期待、希望です。日露戦争を契機に、近代世
界システムから諸民族独立へと、世界の潮流は大きく転換した
のです。[b]

ちなみに日本は朝鮮と台湾を植民地化した、という人がいま
すが、これは正確な言い方ではありません。もちろん、当時も
植民地と思い違いをして、差別をしたり、搾取をした日本人も
いたでしょう。しかし、政治面、経済面を見れば、インドのイ
ギリス支配や、オランダのインドネシア支配とは、本質的な違
いがありました。

　正式な条約によって成立した朝鮮併合では、朝鮮国王は皇族
に列し、貴族院議員も７人任命されました。スコットランドが
イングランドと合併して連合王国となったのと同様です。また
台湾は日清戦争の結果、日本に割譲されましたが、これはアメ
リカがメキシコとの戦争に勝って、カリフォルニア等の西部諸
州を新領土としたのと同じです。スコットランドやカルフォル
ニアを植民地だと言う人はいません。

　日本は、朝鮮や台湾を新付の領土として大切にしました。四
国には大学がありませんでしたが、台湾、朝鮮には帝国大学を
作りました。もう少し時間があれば、先行する北海道、沖縄、
樺太の後を追って、衆議院議員総選挙も実施された筈です。[c]

第一次大戦が終わると、日本は世界の五大国の一つと言われ
るまでになりました。しかし実態はどうであったか。

　虐待をこうむっている有色人種のなかでただ一国だけが
発言に耳を傾けさせるに十分な実力を持っている。すなわ
ち日本である。日本は唯一の非白人一等国である。人種以
外のすべての点で日本は世界の支配的大国と肩を並べてい
る。しかし、日本がいかに軍事力で強大になろうとも、白
人は日本を対等とは認めることはしないだろう。[3]

　植民地支配とともに、近代世界システムのもう一つの柱とな
っていたのが人種差別です。我が国は五大国の一つとして、
「名誉白人」の地位に甘んずる事なく、人種平等への旗手とし
て立ち上がったのです。その象徴的事件が、国際連盟設立の際
に、人種平等条項を連盟規約として入れようという日本政府の
提案でした。

【シンガポール＝藤本欣也】米誌タイムは最新号で、「現代アジア」について特集
シンガポールの元外交官、キショール・マフバニ氏の論文「アジアの再生」を掲載した。

同氏はアジアの世紀と呼ばれる今の発展をもたらしたのは自らの文化に対する自信であり、
中国や韓国などアジア諸国はそれを提供した日本に感謝の意を表すべきだとの見解を明らかにしている。

マフバニ氏はシンガポール国立大学のリー・クアンユー公共政策大学院学長。
インド系で、国連や米国で長く外交官を務めた。

同氏はまず、「文化に対する自信は発展の必要条件である」と指摘。
英国の植民地だったインドをはじめアジア諸国では欧州の文化の優越性が民衆の心の底に刷り込まれていたとし、「日露戦争でロシアが日本に敗れて初めてインドの独立という考えが生まれた」とのインドのネール初代首相の言葉を引き、

「２０世紀初頭の日本の成功がなければアジアの発展はさらに遅れていただろう。
日本がアジアの勃興（ぼっこう）を呼び起こした」と論じた。

韓国の場合も、日本というモデルがなければこれほど早く発展できなかったと指摘。
中国も、日本の影響で発展できた香港、台湾、シンガポールという存在がなければ、
改革開放路線に踏み出さなかったとし、

「日本がアジア・太平洋に投げ入れた小石の波紋は中国にも恩恵をもたらした」
「（日本を歴史問題で批判する）中国でさえも日本に感謝すべきだ」などという見解を示した。

http://www.time.com/time/asia/2005/journey/introduction.html

http://www.youtube.com/watch?v=LwJ1sNWgYSg中島みゆき - 宙船（そらふね）
我全権が最も注意と努力を要するものを問はば、（中
略）人種的均等待遇に在ると答ふるならん。（中略）蓋し
国際平和を害し、四海兄弟主義を打破する重大なる要素は、
人種の不均等待遇若しくは人種的軋轢たり。（中略）世界
人口十四億五千万中九億即ち六割二分を占める有色人種の
為めにも（中略）真実なる実現を期せず可からず。[朝日
新聞]

　こうした日本国内の世論に後押しされて、当代の指導的政治
家、元首相・西園寺公望公爵に率いられた全権団は、アメリカ
経由でパリに向かいます。ニューヨークでは黒人社会の指導者
達から、「世界中のあらゆる人種差別と偏見をなくす」ことに
尽力してほしい、との嘆願書を渡されました。自国のウィルソ
ン大統領が講和会議の議長役をするというのに、それをさしお
いて、わざわざ日本の使節団に嘆願したのです。

　白人が自発的に有色人種を対等の者として受け入れるこ
とは決してないのだから、人種的劣等という憎むべき汚名
を除去するためには力によるほかはない。（中略）潜在的
な世界的混乱が予想されるし、やがて欧米世界に重大な結
果を招来するおそれがある。

　日本の人種平等条項提案が失敗した時に、オーストラリアの
高官がこう警告しました。この予言は大東亜戦争として実現し
ます。後にタイの首相となったククリット・プラモード氏は
「十二月八日」と題する文章の中で次のように書いています。

　日本のおかげで、アジア諸国はすべて独立した。日本と
いうお母さんは、難産して母体をそこなったが、生まれた
子供はすくすくと育っている。今日、東南アジアの諸国民
が、米・英と対等に話ができるのは、いったい誰のおかげ
であるか。それは身を殺して仁をなした日本というお母さ
んがあったがためである。十二月八日は、われわれにこの
重大な思想を示してくれたお母さんが、一身を賭して、重
大な決心をされた日である。我々はこの日を忘れてはなら
ない。[m,n]

インドネシア独立に命を捧げた日本の青年達■

　我が国が示した「重大な思想」とは、民族独立への理想です。
大東亜戦争は、アメリカに追いつめられた日本が自存自衛のた
めに立ち上がった戦いですが、その過程で、アジア各地の独立
勢力との協力が広範囲になされました。その一例として、敗戦
後も二千人余人もの日本軍将兵が現地に残ってインドネシア独
立軍とともに、再び植民地化をめざすオランダ軍と戦った事実
を挙げておきましょう。

　スカルノ大統領特使として、平成七年五月二十九日の「アジ
ア共生の祭典」に参加されたサイデマン外務省上級大使はこう
述べています。

　第二次大戦中、あるいはその直後、植民地の独立のため
に、外国の人々が力を貸してくれるということが見られま
した。私の国インドネシアの場合、多くの日本の青年たち
がインドネシアを自由にするために独立の闘士たちと肩を
並べて戦ってくれました。そして多くの日本の青年がその
ために命を捧げてくれました。今日このアジア共生の祭典
において、私たちの独立のために命を捧げてくれたこれら
すべての若者たちを偲びたいと思います。

日本は　和だと　くそやろうが　民族同士　競争しあって　勝った人だけ
生き延びている社会が　どこが　和　小さい店　大企業が　来て　つぶして
して　何が和だよ　ぼっちま　思考が　食うか喰われるかの　世界で
和だの　民族だの国だの　関係ない損なの関係ない　そんなの関係ない

そんなの関係ない　損なのカンケイノー

近代世界システムの荒波をかぶりつつ、必死に独立を護って
きた日本の歩みは、好むと好まざるとに関わらず、世界の非白
人諸民族に独立への希望を与える役割を担う運命にありました。
あるいは東南アジアの華僑のように、欧米の植民地支配機構の
手先となって安逸を貪るという道もありましたが、我々の父祖
はそのような選択をしませんでした。先に引用した「四海兄
弟」の明治天皇御製に見られる、世界の諸民族が平等に仲良く
していかなければならないという理想が根強く日本人の心の中
にあったからです。

　その理想はどこから来たのか、実は我が国はこの理想に基づ
いて建国されたのです。

　日本書紀には建国の詔が記されていますが、その中で神武天
皇は「恭みて寶位（たかみくら）に臨みて、元元（おおみたか
ら）を鎮むべし（謹んで皇位につき、大御宝、すなわち人民が
安寧に暮らせるようにしよう）」と即位の抱負を述べられ、さ
らに「六合（くにのうち）を兼ねて都を開き、八紘（あめにし
た）を掩（おお）ひて宇（いえ）にせむこと、亦可からずや」
（国家をまとめて、都を作り、天地四方の人々が大きな一つ屋
根の下で仲良く暮らせるようにすることは、素晴らしい事では
ないか）」と語られています。

日本書紀には建国の詔が記されていますが、その中で神武天
皇は「恭みて寶位（たかみくら）に臨みて、元元（おおみたか
ら）を鎮むべし（謹んで皇位につき、大御宝>>ｗｗシナ４０００年は明治以降留学した連中が真似ただけ
人民を大御宝とし、その安寧を国家の目的とするとは、現在
の福祉や人権思想をも先取りした理想です。さらに「一つ屋
根」のもとで、諸民族が仲良く暮らすというビジョンは、現在
の国際社会がいまだに実現しえないでいる世界平和の理想を描
いています。三千年近くも前に皇室がこのような現代社会でも
いまだに実現できていない気高い理想を掲げて我が国を肇めら
れた事は、まことに驚くべきことです。[o]

この理想は江戸時代には日本国内において相当部分実現され
ていたのですが、明治維新と共に漕ぎだした国際社会の荒海は、
この理想と相容れない近代世界システムが支配していました。
その植民地主義と人種差別とは、「大御宝」と「一つ屋根」と
いう我が国の建国以来の理想とは本質的に相容れないものだっ
たのです。我が国固有の理想を護ろうとすれば、近代世界シス
テムとの衝突は避けられなかったと言えます。

　そこに我が国近代の悲しい宿命があったわけですが、我々の
父祖はその宿命に立ち向かい、大きな犠牲を払いつつも、世界
の潮流を転換させる上で指導的な役割を果たしてきたのです。

　フィンランド人を「スターリンのソ連とヒットラーのドイツ
に挟まれて、独立を維持した小さいながらも偉大な国民」と言
うなら、我が国は「『大御宝』と『一つ屋根』の理想を掲げて、
近代世界システムの植民地主義と人種差別主義に戦いを挑んで
きた国民である」と自分自身を語るべきでしょう。

　そしてこうした父祖の足跡を我々が自分自身のものとして引
き受ければ、現在の国際社会においても、取り組むべき課題が
たくさんあることに気がつくはずです。真の国際貢献とは、ま
ず我々自身が父祖から受け継いだ贈り物の真価を発見する所か
ら始めるべきです。

匿名希望さん（女性）より

　私は、１９９８年から２年間バルト３国のリトアニアに滞在
しました。バルト３国は１９３９年の独ソ不可侵条約でソ連邦
に組み込まれたましたが、この時同じ条約にはフィンランドの
名前もありました。バルト３国とフィンランドは地理的にはも
ちろん、文化的にも実は近い関係にあり、１歩間違えていれば
バルト３国と同じ運命をたどっていたかもしれないこの時の戦
争を、フィンランド人がいかに大切に考えているかをリトアニ
アで会った多くのフィンランド人から聞きました。ロシア軍の
ヘルシンキまでの攻撃ルートを地図で指しながら、湖の多い地
形にも助けられたんだという話を涙ながらにしてくれた若者も
いました。

　現地滞在中、大学で日本語の講師をしていたこともあり、日
本の歴史についても外国人からよく質問されたのですが、現代
日本人のあたかも「西洋文化＝アメリカ文化」であるかのよう
な崇拝ぶりは、恐らく第２次大戦敗戦の影響がもっとも大きい
のだろうと思います。

欧州５ヵ国を歴訪中の天皇皇后両陛下は、29日、ロンドンの
リンネ協会で開催された「リンネ生誕300年記念行事」にご出
席され、10日間に５ヵ国を巡られるというハードスケジュール
の訪欧の公式日程をほぼ終えられた。両陛下がご無事でご訪問
されたことに胸をなでおろすとともに、改めて感謝申し上げる
思いである。

　小生にとっては今回、両陛下がリンネ生誕の行事が英国で開
かれるに当って、初めて旧ソ連支配下にあったバルト３国ご訪
問をご希望されたことは意義深く感じている。バルト３国は文
字通り帝政ロシアから1940年に一旦は独立したものの、91年に
米ソの新冷戦構造が崩壊した流れの中、ソ連の新思考外交と米
ソの核削減交渉により、共産政権が次々と雪崩うって崩壊する
中で３カ国が共に独立を果たした歴史がある。

　とくに第一次世界大戦下のリトアニアの杉原千畝の命のビザ
の話は有名であり、日本人も親近感を持っている。結局、杉原
氏はこのことにより外務省を退職せざるを得なかったわけであ
るが、両陛下が杉原氏の記念碑前でその事跡に拝礼をされた報
は、杉原氏の人のため、困っている世界の人々のために役立と
うとされた正義感に時間を越えて、顕彰しようとされたお心が
伝わってくる。

来自中国政府的礼物

http://megalodon.jp/?url=http%3A%2F%2Fwww.boxun.com%2Fhero%2F64%2F52_1.shtml&date=20061025212351

＞511.512
180cm代後半の美人でスタイルが良いのは、スウェーデン人や
ノルウェー人といった、北欧系の長身男子と結婚させたらどうか？

混血が進めば病気にも強くなるし、
長所だけ受け継いだら最強になる。
外人に差し出して、
最強のハーフ日本人を産んでもらおう！！

誰が説得する？

来自中国政府的礼物

http://megalodon.jp/?url=http%3A%2F%2Fwww.boxun.com%2Fhero%2F64%2F52_1.shtml&date=20061025212351

>>515
日本軍はアメリカの支援する中国に戦闘に引き込まれた。
>>518
創価乙ｗ

敵兵を救助せよ!―英国兵422名を救助した駆逐艦「雷」工藤艦長 (単行本) 日本海軍の武士道
http://www.amazon.co.jp/%E6%95%B5%E5%85%B5%E3%82%92%E6%95%91%E5%8A%A9%E3%81%9B%E3%82%88-%
E2%80%95%E8%8B%B1%E5%9B%BD%E5%85%B5422%E5%90%8D%E3%82%92%E6%95%91%E5%8A%A9%E3%81%97%E3%81%9F%E9%A7%86%E9%80%90%E8%89%A6%E3%80%8C%E9%9B%B7%E3%80%8D%E5%B7%A5%E8%97%A4%E8%89%A6%E9%95%B7-%E6%83%A0-%E9%9A%86%E4%B9%8B%E4%BB%8B/dp/4794214995
出版社/著者からの内容紹介　　敗者の悲哀というべきか。
一九四二年二月二八日のスラバヤ沖海戦のあと、日本海軍は、自艦を撃沈され海上を漂流する約千名の連合国兵士を救助した。
文字どおり武士道が発揮された瞬間であり、世界海戦史上でも稀な感動的な出来事なのだが、にもかかわらず、これまで戦史にのることもなく、
ほとんど語られることがなかった。それは、工藤艦長が、戦後自衛隊にすすむこともなく、同期の人たちの勧めで就職することもなく、
周囲に自らを語ることもなかったという事情もあるが、やはり東京裁判史観の影響があったことは否めまい。

ところが、平成一五年、スラバヤ沖海戦で「雷」に救助された元英国海軍少尉フォル卿が来日、護衛艦の観閲式にも参列する。このとき、元海上自衛隊士官である著者はフォール卿から依頼を受け、
すでに亡くなってはいたが、工藤艦長の消息を尋ねることになる。著者は数か月かけて、工藤艦長の墓地の所在地などを探りあてフォール卿に報告する。この間著者は当時「雷」の乗組員で存命の三名の人たちとも接触、
工藤艦長の人となりと救助時の詳細を聞くことができたのである。これが著者が本書を執筆する動機となった。その三名とは、航海長の谷川清澄元少佐、艦長伝令の佐々木確治一等水兵、砲術手の勝又一一等水兵である。
この人たちの記憶は鮮明で、これによって救助当日の状況は正確に再現されることになった。また、フォール卿へのインタビューと、工藤艦長への献辞が掲げられている自伝『マイ・ラッキー・ライフ』が証言を補強している。

内容（「BOOK」データベースより）
1942年3月、スラバヤ沖海戦のあと、武士道を発揮、危険をおかして英兵422名を救出した工藤少佐の感動の物語。

商品の説明をすべて表示する

捕虜をとって海水で輸血するためじゃないか？

敵兵の命を救った艦長命令
　開戦翌年の1942年 (昭和17年2月27日）。ジャワ島北方のスラバヤ沖で、日本艦隊と英米蘭の連合部隊が交戦。連合部隊側は艦船15隻中11隻を撃沈で失い、残る4隻は逃走。撃沈した「エクゼター」
（英海軍の巡洋艦）の乗組員多数が救命ボート等による漂流を続けていたが、生存の限界に達した3月2日に、日本海軍の駆逐艦「雷」が海面に浮遊する多数の英国兵を発見。敵潜水艦から魚雷攻撃を受ける危険性がある。
その戦場でのことであった。その前には、日本の病院船の救命ボートが攻撃を受け、158名が命を落とす事態も起きていた。まさに、交戦最中の危険な海域での出来事であった。 「駆逐艦『雷（いかづち）」　(Wikipedia)より参照のため引用
------- だが、「敵兵を救助せよ」。「雷」艦長の工藤俊作少佐のこの命令により、「雷」は「救難活動中」を示す国際信号機を掲げ、英国兵の救助に当たったのである。だが、長時間の漂流で体力を消耗している英国兵を海面から拾い上げる救助作業は難航。
そこで、工藤艦長は「一番砲だけ残し、総員敵溺者救助用意」との命令を発し、船内総力を挙げての救助に当たるよう指示したのである。

アポ助邪魔ｗ漂流していた英国兵　（動画より） -------

　ほぼ総員に近い兵員と、はしご、ロープ、竹竿（たけざお）等々。さらには、魚雷搭載用のクレーンまで、使用可能なすべての装備を投入した救助であった。「
漂流者を全員救助せよ」。「漂流者は1人も見逃すな」。工藤艦長のさらなる命令により、「雷」は進行しては止り、すべての英国兵を救助したのであった。その数は実に「422名」。
まさに「雷」の乗組員に倍する人数であった。さらに、「雷」の兵員はそれを厭（いと）わず、重油で汚れた英国兵士の身体をアルコールと木綿で丁重拭き取り、貴重な水と食料を提供したのであった。
　その翌日、ボルネオ停泊の病院船へ捕虜として引き渡すことになるが、救助した英国兵の中から将校たちを甲板に招き、工藤艦長は次の言葉を発している。「You had fought breavely.（諸官は勇敢に戦われた）」。
「Now, you are the guest of the Imperial Japanese Navy（諸官は日本帝国海軍の（名誉ある）ゲストである」。艦長のこの言葉に、英国将校たちは敬礼を以って感謝の意を表したのであった。

所謂やらせ工作？

美徳ゆえに「語らず」
　英国に戻ったフォール氏は、後にフォール卿となり、有能な外交官として活躍。晩節に差しかかった1996年に、自らの人生を一冊の著書にまとめた「マイ・ラッキー・ライフ」。
その1ページ目には、謝辞を1人1人の関係者に述べ、そして、この本を、「私を救ってくれた日本帝国海軍の工藤俊作少佐に捧げる」と記している。
来日した理由についてフォール卿は、「自分が死ぬ前に、誇り高き日本人である工藤艦長に、是非、お礼を言いたくて日本を訪れたのです」と。また、
「この出来事は、日本人に対して私が持つ印象にずっと影響を与えました。深い尊敬と感謝の念を抱いています」と。だが、工藤俊作氏の消息はつかめなかったという。
後に、同氏は1979年1月4日に生涯を閉じていたことが判った。
　工藤氏はこの日の出来事を家族にも語らなかった。その理由について、別の艦船の艦長になった後に「雷」が敵の攻撃で撃沈して全員が死亡。
多くの部下と戦友を失った悲しみから終戦後は戦友と連絡を一切とらず、余生を過ごしたため、との指摘がある。ゆえに、
一言も触れることは無かったとするものだ。だが、当時の「雷」の航海長を務めていた谷川清澄氏は、「（工藤氏ならきっと）俺は当たり前のことしかやってないんだ。別に、褒（ほめ）められることでもない、と言ったと思います。そういう人でした」と証言している。

ところでフィリピンの民間人を教会に閉じこんで焼き払って日本軍よね？

http://www.youtube.com/watch?v=wRcOmYgdp4E日本の武士道１　Japanese BUSIDO saved lives

武士道の起源は韓国じゃないか？

ごちゃごちゃ茶々を入れるな馬鹿たれ

>>549
実話だけど？中国軍では万に一つの確率でも起こり得ない事だよな。

>>551
華僑だよ

フィリンピンの民間人を生きたままで解剖したよね？

ここのスレタイトル「中華料理と大和煮」に見えた。
確かに中国の印象は日本軍の侵略というのは薄く、
中華料理というイメージしか湧いてこない。
この国では挨拶が「ご飯食べましたか？｣だそうで、その「ちゃんぽん」
という言葉がいわゆる長崎に伝わった、ちゃんぽんという料理だとTVで言っていた。

http://www.youtube.com/watch?v=MRmUxH0bWO0&feature=relatedThe Glorious Imperial Japanese Navy　
栄光の大日本帝國海軍

＞＞馬鹿スケくだらんこと言うもんじゃない　　朝鮮だと？併合前は土人の糞尿地帯だろ

唯一の成功の例は真珠湾の奇襲よね？
それにしてもアメリカ人は「あれは民間人を殺戮するテロ行為」といわれたが。

>>449http://www.youtube.com/watch?v=5gbvMnP2cYE&NR=1今もインドで歌われている日本兵を讃える歌

親日として知られるパール判事も日本軍は鬼畜と評価しましたが。

http://www.youtube.com/watch?v=SdWlc0_Rybw&feature=related
ふざけた国（韓国）の歴史捏造　日韓併合前の朝鮮
馬鹿スケくだらんこと言うもんじゃない　　朝鮮だと？併合前は土人の糞尿地帯だろ

ふざけた国（韓国）の歴史捏造　日韓併合前の朝鮮 ＞＞国歌も満州国の歌とは？？ｗｗｗｗ
馬鹿スケくだらんこと言うもんじゃない　　朝鮮だと？併合前は土人の糞尿地帯だろ

そういえば、朝鮮通信史の時代って半島は日本を凄く見下っているよね？

>>562
捏造ご苦労。

>>560
ｽﾗﾊﾞﾔ沖海戦、マレー沖海戦、インド洋海戦、珊瑚海海戦、南太平洋海戦、ｸﾗｰｸﾌｨｰﾙﾄﾞ空襲、キスカ撤収作戦、第一次ソロモン沖海戦。
まだまだあるね。

私は何人であろうと　非認めない　人間に何の　真実性があるというのだ
だ　564　てめえのような　間違った人間は　裁判でも　日本悪くても
相手国に　有罪　日本に無罪するだろうな　お前のようなやつは
だから社会で　浮いていしまうのだ　自分の　愚かさ認めないで
常に人のせいにする　

567　お前ってあほ　進歩しない人間だよ　なんで国にこびるのかいまいちわからん
ちわからん

それが朝鮮の事実だからしょうがないんだなｗｗ
真実から目を背け捏造歪曲の反日教育がももこの世界

565　例えば　あなたが　弟子に何か教えて　教わった人が　自分よりも優れてきて
れてきて　あなたの批判言って　馬鹿にするようになり　これ
私が一人で　作ったのと言い切ったとき　あなた　腹立たないかな

日本が今中国に　している事がそういうことだよ　そして　あなたの

家族教え子から　ころされたら　あなただったら　どうする　

日本が中国韓国に　やっていることって　そういうことだよ

誰がここまで悲惨にしたか　李氏朝鮮統治518年の愚民政策が、身分統治が、ここまで悲惨にした。李氏朝鮮統治下にあった518年間、朝鮮は両班（ヤンバン）という支配階級が、
朝鮮の大多数を占める農民から搾取し続けたのだ。どんなに能力があっても階級の枠から出れないため、皆、やる気を喪失し、向上心をくじかれ怠惰になったのだ。
未開で悲惨な奴隷社会だ。全ての元凶は李氏朝鮮統治、日本ではない。、１２００年前の日本の奈良時代以前（７１０年）だ。朝鮮が誇りにする朝鮮王朝の愚民政治のために、
１２００年間文化は停止し、搾取する物など何も無い、最貧国になった。

それだけならいいけど　教え子に　扱き使われ　差別されたら
あなた　そんな　きれいごと　いってられる　じはいつも汚い貧乏な生活しているのに部下達
活しているのに　弟子達は優雅で　日の当たるところにいられたら
損な鬱積したものが　怒りのやり場　そこにぶっつけただけだろうが
中国人だって　堪忍袋の緒が切れただけだ

1905/8/20　日露戦争（朝鮮半島や満州は、日本の生命線である。その朝鮮半島と満州の制覇を争った、ロシアとの戦争）日本勝利。
日本の朝鮮における権益確認韓国を保護国化、関東州の租借権および長春・旅順間の鉄道を清国の同意を得て、ロシア、日本へ譲渡、南満州を勢力範囲とした。
遼東半島を租借地とし、樺太南半の割譲。
1905年11月17日　第二次日韓（大韓帝国）協約を結ぶ。外交権を失い、日本の保護国となる。そもそも日本は大韓帝国の外交権なんて奪っていない。
日本の保護国となる以前、大韓帝国政府はロシア公使館の中にあり、ロシアに事大してた。ポーツマス条約に従い、ロシアから朝鮮の優越権を委譲されただけだ。

1906年　韓国統監府設置。

1907年　国債報償運動。ハーグ密使事件。高宗が退位し純宗が即位。第三次日韓協約。内政権が日本の管轄下に入る。韓国軍の解散が定められる。

1909年10月26日　韓国統監府初代統監伊藤博文がハルビン駅にて安重根により暗殺される。『馬鹿な奴じゃ』これが伊藤の最後の言葉になった。朝鮮と清国国境が定まる（間島協約）。

1909年12月4日　「韓日合邦を要求する声明書」一進会（百万の朝鮮人会員）

日本は日清戦争で韓国を独立させてくれた。日露戦争でロシアに食べられる寸前の韓国を救ってくれた。
　それなのに韓国はこれを感謝しなかった。あの国に着き、この国に着き・・・結局は外交権を奪われる事になった。しかし、これは我々が自ら招いた事態である。丁未条約を締結する事になったのも、やはりハーグ事件を起こした我々に責任がある。　
伊藤博文が韓国の国民を見守ってくれ、皇太子を導いて韓国の為に尽くしてくれた事は忘れられない。
それなのに暗殺事件が起こってしまった。今後、どんな危険が到来するのかわからない。
これもまた韓国人が自ら招いた事態である。
　・・・だから劣等国民として保護されるよりも、日本と合邦し大帝国を作ろう。世界の１等国民として日本人と全く同じ待遇を受けながら暮らしてみよう。
1910年　朝鮮滅亡、日本統治。日韓併合条約を結び、大韓帝国を、大日本帝国が併合。京城に朝鮮総督府が設置される。

　

ヘレン・ミアーズ　「アメリカの鏡・日本」より

「朝鮮併合後の維持には日本の国力を超えた莫大な金が掛かる」伊藤博文は朝鮮を近代化させた後独立させるつもりでいた。
伊藤博文の言葉「明治日本の対韓政策」（著：深谷博治）
　「韓国人の誰が、自ら、その独立を主張したのだろうか？そして、韓国人の誰が、自ら、韓国の独立を承認したのだろうか？あるならば聞きたい。韓国人は、
数千年来、固有の独立を有していたと主張するが、私はこれを認めることは出来ない。」
　「日本は出来るだけ、韓国を独立させようとしてきた。しかし韓国は遂に独立できなかった。そのため、日本は、日清・日露の二大戦役を開く羽目となった。
その結果として、日本は韓国を保護国とした。これを日本の侵略だと言うなら言うがいい。日本は自衛上、本当にやむを得ず韓国を保護国としたのである。」

伊藤博文？繰り返して婦女を暴行して、高杉に結構怒られたじゃないか？

韓国初10万ウォン紙幣肖像は強盗殺人犯！ 2007/11/06 14:11
韓国人学生チョ・スンヒによるバージニア工科大学大虐殺事件の温床は、韓国の国民性、・民族性だろうとつくづく思う。
韓国の紙幣に、いわゆる1万円札が今までなかった。日本で例えると、もっとも高額な紙幣は千円札だった。韓国の紙幣は現状1000ウォン（約130円）、5000ウォン（約660円）、10000ウォン（約1330円）の3種類しかなかったが、
このたび10万ウォン（13290円）紙幣の発行が決定した。
日本で5万円くらいの買い物をするさい、サイフから紙幣を50枚出さないといけないと考えると大変だ。今まで10万ウォン紙幣がなかったことのほうがある意味、不思議だった。
ところが韓国国民の宿願だった10万ウォン紙幣の肖像にろくでもない強盗殺人犯が選ばれた！その強盗殺人犯は金九（キム・グ、1876年8月29日 - 1949年6月26日）という。盧武鉉大統領がリンカーンとともにもっとも尊敬する人物らしい。
どうやら10万ウォン紙幣は盧武鉉による最悪の置き土産になりそうだ。
金九は1896年、何の罪もない日本人土田譲亮さんを集団で暴行・殺害し金品を奪った。金九は強盗殺人犯として逮捕されるが、そのさい土田譲亮さん強盗殺人を乙未事変（閔妃殺害事件）に対する日帝・日本人への懲罰と主張した。
だが土田譲亮さんは乙未事変とまったく関係のない人物だった。強盗殺人で逮捕後、後付けで理由を思いついたのだ。金九は自伝に殺害した土田譲亮さんを陸軍中尉と書いているが、
まったくのデタラメだ。土田さんは長崎県対馬出身の薬売りの行商だった。いわゆる一般市民だった。金九はこの犯罪で、死刑判決を受ける。その後特赦で減刑されるも脱獄する。
金九は1932年の東京における李奉昌の昭和天皇暗殺未遂事件、上海における尹奉吉の上海派遣軍司令官白川義則陸軍大将暗殺事件など、日本政府要人を狙ったテロを指導したとされる。
まさにビンラディンのような人物だった。

しかし国家を象徴するような最高額紙幣の肖像に普通、強盗殺人犯を選ぶか？しかもテロリストだ。もう絶句だ。これが大韓民国という国家の品性だ。また暗黙のメッセージとして、
日本に対する強烈な憎悪の念が伝わってくる。
韓国における国民的偉人は殺し屋ばかりだ。安重根しかり、金九しかり、尹奉吉しかりだ。日本でヤクザ2人を殺害した在日2世金嬉老も釈放されたさい、
韓国では国民的英雄に祭り上げられた。釈放後、日本生まれで日本語しかしゃべれない金嬉老は韓国に凱旋「帰国」したが、その模様は韓国でテレビ生中継されるほどの熱狂ぶりだった。
金嬉老は「帰国」後韓国で殺人未遂と放火で逮捕された。それみたことかと、大いに笑わせてくれた。
北朝鮮は国策で偽札・麻薬作りまで行う卑劣なテロ国家だ。韓国の最高額紙幣の肖像は薬売りを強盗殺人し、その後テロリストに転じた人物になるという。
朝鮮民族は無茶苦茶な民族だ。だからバージニア工科大の事件が起こるのだ。
しかし金九を最高額紙幣の肖像に選ぶという話に対し、日本の外交筋はきちんと圧力をかけたんだろうか？これから抗議するんだろうか。
金九を紙幣の肖像に選ぶなど、日本に対する憎しみを永久に拡大再生産させようとする試み以外の何ものでもない。戦後60年以上も経って、今やるべきことなのか？
　　　　　　　　　貨幤人物も政権末期の「仕組まれたシナリオ」か
　　　　　　　　　韓国、日米並みの「高額紙幣時代」に（上）
　　　　　　　　　韓国、日米並みの「高額紙幣時代」に（下）
　　　　　　　　　新札：10万ウォン金九、5万ウォンは申師任堂に決定

福島の人間は伊藤に対して別の論調を持っているような気がしますが。

伊藤博文公
「そして、世界の大勢を見るがよい。どんな大国も、今日まで一国で世界の平和を維持できるものではない。僅かに、地域ごとに平和を維持しつつあるだけだ。これは、つまり、
同盟国の必要な所以であって、もし一衣帯水（距離が近い事を示す）の韓国に外国勢力が影響力を行使するような自体になれば、
日本はその独立を危うくするものである。日本は、絶対に韓国が日本に背くことを許すことができない。」
　「しかし、日本は非文明的、非人道的な行為をしてまでも韓国を滅ぼそうとするものではない。韓国の発展は大いに日本の望むところであって、韓国自身が国力を身につけ、
発展するためならば、韓国は自由に行動してよい。ただ、ここに一つの条件がある。すなわち、韓国は日本と提携するべきであるということだ。
日章旗と巴字旗（韓国旗）が並び立てば、それで日本は満足である。日本は何を苦しんで韓国を滅ぼすことがあるだろうか？」
　「自分は、本当に日韓の友好を深めるために、誠心誠意尽くそうとしている。しかし、日清・日露の両大戦の際に、韓国は一体何をしたのか？陰謀以外の何をしたというのか？
戦争中は傍観者に徹していたではないか？君たち（韓国人）は、日本が、突然やってきて韓国を滅ぼそうとしていると思うのは
、一体どのような根拠に基づくものか聞いてみたい。」

伊藤はロリコンですか？

馬鹿たれドラマの見すぎだｗふぐの旨さを教えたんだろうが
韓国愚民政策党の独立後(１９４８.８.１３.)の同胞の市民殺害者数と戦死者数　
１９４８年　済州島「四・三事件」　 ８万数千人殺害
１９５０年　朝鮮戦争　　　　　　　　４００万人南北の死者

１９５０年　保導連盟事件　　　　　 ３０数万人殺害
１９５１年　居昌事件　　　　　　　 ８千数百人殺害
１９５１年　国民防衛軍事件　　　 １０数万人殺害
１９８０年　光州事件　　　　　　　　 ２千数百人殺害

合計　　　　　　　　　　　　　　　　　　４４９万人

ちなみに大東亜戦争の戦死者は志願兵で、南北で２万１千余人

北朝鮮狂惨党の市民殺害者数　４００万人＋政敵粛正者

ロリコン倭猿は金玉割るよ
気持悪い倭猿たち
もう寝てなさい

朝鮮人よ　日本に恩を仇で返すなら
朝鮮戦争で半島を蹂躙された支那へ文句の一つも言えｗｗ
属国奴隷根性が抜けないようだな

お前の意見なんていつも　自己弁護　飽きたよ　もっと　真実性のあることいえないのか
えないのか　いつもああいえばこういうで　ただ個人的感情で　物　言ってる
だけだろうが　どっちにしても　植民地は正しい事ではないぞ

それ正当化する事は　いいわけだよ　信憑性にかける

安重根が伊藤博文を暗殺したから、武断政治が始まったんだよ。韓国人にとって安重根は英雄どころか憎むべき存在です。

586中国は　同じ民族だし　恩　あるくに　日本人のように　盗賊は
恩あざで返すんだよ　日本は　一番しただろうが　おかれている立場が違う

日本人が自分で　殺して罪を着せようとしている
伊藤博文は韓国人を虐殺したから　死になさいといけない
安重根は偉い人　歴史が証明する

お前はリアルで死ね屑ももこ

創価学会って何ですか？

・フビライは、東アジアへの支配を拡大する中、東方で独立を保っていた日本をも征服しょうと企て、たびたび使いを日本に派遣し、服属するよう求めた。
　フビライが日本に送った国書は、日本を見下した無礼極まりない内容である。例えば最初の国書は「関係がうまくいかない場合は、兵を用いる」とあり、ほとんど脅迫状といったほうが近い。
こんな要求は受入れられるはずがない。
　朝廷は鎌倉幕府は一致団結して、フビライの要求をはねつけた。二度にわたって届いた元の国書に対して朝廷が用意した返書の下書きには「日本は天照大御神の子孫が統治する立派な国なので、
知恵でも武力でも侵すことはできない」とあった。戦端が開かれるのは必死である。鎌倉幕府は、時の執権・北条時宗を中心に元の襲来に備えた。
　・弘安４（１２８１）年６月６日の弘安の役では、文永の役をはるかに上回る大軍団が来襲し、日本は窮地に立たされる。フビライは前回の失敗に鑑み、兵力を増強、四千四百隻、十四万人にも及ぶ兵を送り込んできたのである。

　博多湾は元の船で埋まった。だが、鎌倉幕府は博多湾に石塁夷を築き、防御を固めていたために、元軍は上陸できず、しかも日本軍は勇敢にも夜陰に紛れて、敵船に乗り付け、さんざん斬りあったあげく、船に火を放ち元軍を苦しめた。
一進一退の凄絶な死闘を繰返すこと五十四日間に及んだ。
　そして、七月三十日の夜半、またしても奇跡が起こった。再び大暴風雨が博多湾を襲い、元の船は海の藻屑と消えたのである。日本軍の追撃もあり、元は壊滅的打撃を受けて敗退した。軍勢の四分の三を失い、
無事帰還できたのは三万人にも満たなかったといわれている。こうして日本は第一の国難を切り抜け、独立を保つことができた。
　圧倒的な元の軍勢に勝てたのは、二度の”神風”が吹いたからだというのが定説になっているが、勝因はそれだけではない。元は騎馬戦では、無類の強さを発揮したが、海を渡っての戦いには慣れていなかった。
また、大軍の中には高麗や宋の兵も多く交じっており、内部的な団結は弱かった。
　そして、最も強調すべきは、自分達の国を守ろうという当時の日本人たちの気概である。この国難に際し、朝廷と幕府は一致協力し、執権・北条時宗を中心に幕府統制のもと、御家人たちががっちりと団結し、勇猛果敢に戦ったことが活路を開いた。
　・国のために私利私欲を排してまとまった御家人、国のために一心に祈った宗教家たちが民衆の心を束ね、ひとつになって国難に向ったおかげで二度の暴風雨の到来という奇跡ももたらされたのだと。
　当時の人々、とりわけ武士には何よりも公を優先する心があった。「いざ鎌倉」の言葉が残っているように、武士たちは質実剛健を旨とし、平時は国難に備えて武道を磨き、質素な生活を送り、
いざ国難に際しては、すべてを捨ててでも駆けつけるという気概があった。

欧米露列強は日本には直接手をかけはしなかったが、中国、満州へ着実にその勢力を伸ばし、日本を取り巻く環境は緊張の度合を深めていた。
清国は、アヘン戦争で敗れ、西側の列強の分割に屈していた。
しかし、当時の清は「眠れる獅子」と欧米から恐れられていたために、まだ完全に解体されるには至っていなかった。清は、むしろ、この欧米露の中国に対する内在する脅威をうまく操り生き残ろうと、
中国人らしいしたたかな計算を働かせていた。
　こうしたバランス・オブ・パワーの上に立ち、アヘン戦争に負けた腹いせもあって、清が企てたのが軍事的に弱かった朝鮮の服従である。朝鮮を属国としか考えていなかった清は、朝鮮の内乱、「東学党の乱」に乗じて出兵、朝鮮半島の支配を強めた。
　日本にとって朝鮮半島は、防衛の生命線である。ここが他国に侵されれば、次は日本が狙われる。どうあっても食い止めなければならない。日本は朝鮮の独立を守る為、清に宣戦布告、ここに日清戦争が勃発した。明治２７（１８９４）年のことである。
　日清戦争は案に相違して日本の連戦連勝。一年を経ずして終結し、下関講和条約が締結された。この条約によって朝鮮の独立は認められて、清より賠償金三億円の支払いと遼東半島、台湾、ホウコ諸島の割譲が決定された。
ところが、ここで欧米諸国の白人列強連合が口を挟む。三国干渉である。
　条約が締結された６日後、満州進出の野望に燃えるロシアは、ドイツ、フランスと組んで、遼東半島の清への返還を迫った。この不埒な要求は拒否したいのはやまやまだったが、
三国を相手に戦う力は日本にはなく、やむなくこれを受入れるしかなかった。しかも、図々しくもロシアは、
日本が返還した遼東半島を清から譲り受け、旅順に大要塞を築き、南下の足がかりをつくった。いつかはロシアとも戦わなければならない日が来る。日露戦争の因はこの時既にできている。
　日清戦争に負け、眠れる獅子の幻想が消えた清は以後、欧米列強にズタズタに分割される。山東省はドイツに、広州湾はフランスに、威海衛は英国に租借された。三国干渉とは、言ってみれば、
日本を封じ込め、欧米露が清に恩を着せた上で
中国の利権を得るという一石二鳥の「白色人種連合の謀略」であった。

http://jp.youtube.com/watch?v=hZyeI65sJuY支那人留学生は五輪で浮かれる前に、祖国に選挙権を要求せよ！

中国人ニート、ももこへ
↓
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/entrance/1210422149/


差別書き込みはやめてくれとスレ主が言ってるのに・・・
↓
http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/china/1209970292/138-155

パラオ・ペリリュー島とチエスター・Ｗ・ニミッツ元帥

（アメリカ　太平洋艦隊司令長官）　神風特攻隊や回天特攻隊の攻撃を受けた太平洋艦隊司令長官。ニミッツ提督は、戦後、横須賀にあった戦艦「三笠」保存のために私財を献じたことでも知られている。

　　この島を訪れるもろもろの国からの旅人達よ　伝えてくれ

　　ふるさとに帰ったら　伝えてくれ　　

　　この島を守るため　戦って　戦って　戦い抜いて果てた日本軍人の　その　壮絶な勇気と

　　祖国を想う　その　深き心根を　　　　　　米太平洋艦隊指令長官　C.W.ニミッツ

パラオ・ペリリュー島・ペリリュー神社碑文。（蘭生訳）

たしか伝統的な中華思想に
基づくと
中華の王朝名や姓は一字で
周辺に行くほど文字が増えるはずだったと思いますが、
中華人民共和国なんて
長ったらしい名前は
中華思想の伝統に反しないでしょうか？

早速、ここに付け加えます。
http://jp.youtube.com/watch?v=FYhme4VpXe0&fmt=18
天皇陛下万歳！X JAPAN YOSHIKI Anniversary＋映画「靖国」＋hide追悼メモリアルサミット
333 名前：�U44 ：2008/05/12(月) 20:08:53
つよしといいます。
チベットに反対する動きをまとめたビデオをつくりました。
よろしく。
http://jp.youtube.com/watch?v=FYhme4VpXe0&fmt=18


334 名前：名無的発言者 ：2008/05/12(月) 20:12:45
>>333すばらしい

少数民族の独立運動や民工の暴動を積極的に起こさせ、
さらに反日学生に工作員を送り込み、政府を攻撃するよう教え込む。
日本人および諸外国に中国の危険なイメージを流布。
現政権を疲れさせ、さらに進出した企業に中国嫌いを起こさせる。

危険を避けるため、東南アジアに企業の拠点を移すよう勧告。
暴動が頻発する上に日本企業の撤退した中国は軍事力を使わずに崩壊する。
倒した後は「移民は認めない」でおk
「国際世論」や中国・韓国の反発？でもそんなの関係ねえ

憲法改正せずとも可能なはず。
ここまでやってくれる政治家がいると嬉しいんだが。

シナ人の阿Ｑ
阿Ｑ（アキュー）という人物は、前世紀30年代中国の著名な作家魯迅の小説「阿Ｑ正伝」の中で虚構化された主人公だ。
無知ゆえ、負けても理由をつけて自己を慰め、無闘争心、いつも自己満足（悪くなければ良いこと）している阿Ｑがもつ人格的特徴は20世紀初頭の中国人そのものだ。魯迅が阿Ｑのどうしょうもない生活態度を通して、当時の中国人の精神状態を余すことなく
表現した。中国の近代化が遅れた原因は「阿Ｑ精神」によるものだと多くの中国人が
認めている。

下らんじぇの予言　　じゃあ　　
ｗｗｗｗｗ『太平記』巻６「正成天王寺の未来記披見の事」　
かつて聖徳太子が、百代に渡る世の治乱を見通して未来記を書き残した。
七百余年後の元弘二年（１３３２）八月三日、楠木正成が天王寺に詣でて未来記を披覧し、「日西天に没ること三百七十余箇日、西鳥来たって東魚を食らふ。
その後海内一に帰すること三年」の文面から、北条幕府の滅亡と後醍醐帝の復帰・親政を読み取った。
聖徳太子の予言の書が世に出る時、仏教が終わるといわれた。
天魔波旬が、日本を奪領し、鬼国にしようと計画し三人の悪魔を遣わす。
七難三災、五病七禍が日本を襲い、夜中に太陽が見え、北に月が出る。
まさしく平成の「日出づる国」には「朝」がなくなって、真夜中に電光が溢れ出ている。
現実にも様々な病魔と妖しい化学薬品が蔓延しているし、悪魔のような政治屋が三人が此の國を揺さぶっているようだ。
四天王寺の歴史 中世
後醍醐天皇は四天王寺に立ち寄られたときに聖徳太子の「御手印縁起」をご覧になり、そこに書かれた太子の予見は、、、
http://www.shitennoji.or.jp/rekishi/rekishi%20tyusei.htm
政治を司っていた貴族達は、天皇の元へ夜明け前、参集した。
天皇は夜明けとともに天地四方と天道様を拝み、朝の言葉を発した。政治を行う所を「朝廷」というのは政務を執るのは昼までとしたからであった。
日の出から日の昇る間の勢いとともに仕事をして、日が南中だんだん西へ降りていく時には終了しているシステム。
年頭には一年の指針を、月初めにはその月の目標を、週明けには１週間の方針を、朝にはその日の現実行の指示を勢いある言葉を使った。
そうしないと、聖徳太子が随の皇帝に親書で、「日出づる国」とこの島を豪語した言魂霊が消えて、日本列島に日出づる「朝」がなくなってしまうという。(聖徳太子の末裔が解く“朝の不思議”より)
http://www.fuluhashi.jp/u21c/report/re00/001205.html

(1)1981年が新日本史の出発点？
　聖徳太子は、古代日本の政治、国家、文化、外交の諸制度を作り出した最初の人物である。その太子により始められた仕事の一つに日本で最初の歴史の編纂がある。
　そのために太子は、中国の陰陽五行説に基づく讖緯（しんい）思想（＝未来予見の説）を利用された。
　後で詳しく述べるが、讖緯思想には｢革命｣という考え方がある。それは｢天命が改まる｣という意味であり、ある期間ごとにおこる。その歴史の超長期の大きな区切りに、「一蔀」（ぼう：1260もしくは1320年）という単位がある。
　この超長期の観点から見ると、日本歴史の第一蔀はBC660年の神武天皇の建国、第二蔀は601年の聖徳太子による斑鳩宮の設営を基点とする新政、第三蔀は1861（文久元）年になり、7年後の明治維新がそれに当たる。
　しかし今ひとつの１蔀＝1320年説をとると、1981年が日本歴史の第３蔀の始まりになる。
　1980年代後半には日本の政治・経済を上げての狂乱的バブル景気が形成され、1989年にそれが崩壊して、一挙に日本国民は1,000兆円という膨大な資産を失った。
　それ以降に長い深刻な不況を経験してきた現代の我々から見ると、1981年が、これからの日本の千年周期の出発点になるという聖徳太子の予言は、不思議な現実感を感じさせるものでもある。

　聖徳太子は、従来、あまりにも仏教に偏った観点から取り上げられてきた。聖徳太子の時代は、大変な国際化の時代であり、仏教だけではなく原始キリスト教、道教、儒教、ゾロアスター教などいろいろな思想が日本に上陸してきている。
　聖徳太子は、これらの思想の導入と利用については非常に積極的であった。そこでここでは、上述の陰陽五行やキリスト教など、従来の仏教以外の外来思想の観点から聖徳太子のナゾを考えてみたい。

(2)聖徳太子とキリスト教のナゾ
　4世紀末頃から、中国、朝鮮半島を経由してかなり夥しい数の外国人が、倭国に渡来し、住みつくようになった。それとともに大陸の文化、宗教、技術、学問がわが国に到来し
、仏教、儒教、道教、キリスト教、ゾロアスター教など、いろいろな宗教文化が、同時にわが国に到来したと思われる。
　これら多様な宗教文化の中で、神道と仏教と儒教は、江戸時代を通じて国家権力の保護の下で政治、学問、文化の中に組み込まれてきた。しかしそれ以外の宗教や文化については、
長い歴史の中で切り捨てられてきたと思われる。
　かって松本清張氏により、飛鳥時代に流入したゾロアスター教の追跡が行なわれ、意外に大きな影響を与えていたことが明らかにされた。
　飛鳥時代には、当然、ゾロアスター教と同様に、原始キリスト教も倭国へ流入したと思われるが、その追跡は残念ながら殆ど行なわれていない。

　聖徳太子の生前からの名前である「厩戸王子」や太子伝説のいくつかは、明らかにキリスト教の影響を受けていると思われる。
　しかし日本では古代にキリスト教が渡来した痕跡や史料も、江戸時代を通じてその痕跡が消されてしまい、現在ではそれらの実体が殆ど分らないのが実情である。
　今回は、聖徳太子とその原始キリスト教の関係をまず考えて見たい。

●キリスト生誕伝説に類似した聖徳太子の誕生と名前
　「聖徳太子」という通称は、それ自体が尋常ではない。それは多分、太子没後の「太子信仰」の広まりの中から、その徳を慕う人々によって付けられた通り名と思われるが、
よく考えてみるとおよそ人間離れした不思議な名前である。
　聖徳太子も不思議な名前であるが、太子の生前から使われていたと思われる厩戸皇子（うまやとのみこ）は、さらに不思議な名前である。この名は、
日本書紀の推古天皇条の冒頭に、厩戸豊聡耳皇子（ウマヤトノトヨミミノミコ）という名で書かれている。
「厩戸」に続く「豊聡耳」は、太子が8人〜10人の人々の願い事などを一度に聞き分けることができたとする、太子の聡明さを示す今ひとつの名前であり、
これも生前からの名前であったと思われる。
　聖徳太子は、父を用明天皇、母を穴穂部間人皇女（アナホベノハシヒト）とし、敏達天皇3(574)年甲午に生誕された。両親ともに皇族であり、用明天皇の母はキタシヒメ、間人皇女の母はオアネギミ、共に蘇我稲目の娘であるから、太子は蘇我氏の一族である
　この太子の生前からの名前の一つである厩戸皇子（うまやとのみこ）は、用明天皇の皇妃であるアナホベノハシヒトノヒメミコ妃が宮廷の厩の戸に当たって不意に産気つき、聖徳太子が誕生されたとする伝説からきている。　
この伝説はキリストの誕生伝説と非常に似ており、そのことは、既に戦前の太子研究の第1人者である久米邦武氏により、
「上宮太子実録」（明治36年出版）の中で指摘されていた。
　ところが中国へネストリウス派のキリスト教が伝来して景教と呼ばれるようになるのは、太子の逝去より8年後、唐の太宗の貞観9（635）年である。
　その太子の生前の名前が、キリスト伝説を思わせる「厩戸皇子」であったことは、キリスト教が中国へ入る60年も前に太子にその名前が使われたことになり、大きなナゾであるが、従来、これに明快な見解を出した人はいなかった。
　

日本にキリスト教が伝来したのは、1549（天文18）年にフランシスコ・ザビエルが来日して布教を始めたときと考えられている。それ以前にネストリウス派の原始キリスト教団が日本で活動していたことについては全く分らない。
　太子伝説には、聖徳太子の名前だけでなく、いくつものキリスト伝説に類似した点がある。そのことから梅原猛氏が1972年に出された有名な法隆寺論の題名を、「隠された十字架」とされたほどである。
　その「隠された十字架」の30年後に、景教の研究者のケン・ジョセフ氏が『隠された十字架の国・日本』という著書を出された。この著書には、非常に面白いことがいくつか書かれている。
●聖徳太子以前の景教の伝来
　まず同書によると、『新撰姓氏録』が記す4世紀中葉の仲哀天皇8年に、「弓月の君・巧満」が朝廷を訪問したとき、景教が日本に伝えられた可能性があるとしている。
　また日本書紀によると、応神天皇の14年（＝4世紀末頃？）、弓月の君が百済経由で来日したとき、自国の人夫120県を連れてきた。それが新羅に邪魔をされ、加羅にとどまった、と記されている。そこで朝廷は葛城襲津彦を遣わし、
弓月の人夫を加羅から召されたという。
　ジョセフ氏によると、シルクロードにおける絹の交易は、ユダヤ人とキリスト教徒によりほぼ独占されていたという。弓月の君とその子孫である秦氏は、その絹の交易に関わっていた。彼らは、その後、倭国に帰化して京都、大阪の周辺に住み、
水利事業、機織り、製紙の仕事に従事したとされている。
　しかしこの状況から、聖徳太子とキリスト教を結びつけることは、まだできない。そこには、さらにいくつかの証拠を加える必要がある。
　その第一は、聖徳太子の重要なブレーンの一人であった秦河勝という人物が、弓月の君に繋がる秦氏の人物であり、彼は蘇我・物部戦争以来、太子側近としてつかえた。
彼は推古11(603)年に制定された官位12階のうちで、第2位の小徳位に任ぜられたほどである。
その秦河勝が原始キリスト教の導入をした中心的人物とされる。

　

秦河勝の公式の業績は、次のようなものである。
推古11(603)年に、聖徳太子から尊像を拝受して、蜂岡寺（＝広隆寺）を創建
推古18(610)年に、外客の来朝に際し、新羅使の接伴役となる
推古31(623)年に、新羅・任那使が貢上した仏像を、秦氏が造立した広隆寺へ安置
皇極3（644）年に、東国の富士川で起こった新興宗教を鎮圧する
　　　　　　　　　　　　　　　　　　(出典)今井啓一「秦河勝」13頁
　つまり聖徳太子の片腕となって働いた秦河勝という人物は、宗教と外交にかかわる帰化人の政府高官であったことがわかる。
●平安京と秦氏、そしてキリスト教
　秦氏一族は、飛鳥時代の前から山城の地を本拠としてきた渡来系の民族である。その名前からして中国系の帰化人であり、秦の始皇帝を祖先にしているともいわれている。
平安京や長岡京が造営される前、その地域は彼らの勢力下にあった。
　平安京の御所は、秦河勝の所有地であったといわれ、平安京は、秦氏が桓武天皇を誘致して作り上げた都である。
　新撰姓氏録(815)によると秦氏には25氏あり、左京諸蛮5氏、右京諸蛮5氏、山城国諸蛮4氏、大和国諸蛮1氏、摂津国諸蛮2氏、河内国諸蛮6氏、和泉国諸蛮2氏である。平安朝の初期において、京都と大阪のあたりが彼らの拠点であった。
　桓武天皇による平安京への遷都は、794（延暦13）年10月22日辛酉の「革命」の日である。11月8日の詔には次のように書かれている。
　『この国、山河襟帯（きんたい）、自然に城をなす。この形勝によりて、新号を制すべし。よろしく山脊国を山城国となすべし。また子来の民、謳歌の輩、異口同辞し、号して平安京という』。

　

この「平安京」という名前は、ケン・ジョセフ氏によると、イスラエルの「エルサレム」と同じ意味だそうである。その「イエル・サレム」は、ヘブライ語で『平安の都』とういう意味であり、平安京には、秦氏のエルサレムへの憧憬の思いが込められているといわれる。
（ケン・ジョセフ「前掲書」185頁）
　秦河勝は、平安京が造られる200年前の飛鳥時代の帰化人である。彼は7世紀の始め、聖徳太子により法隆寺が建立されるのと同じ頃、京都の葛野の地に広隆寺（＝蜂岡寺）を建立した。
　スペインから来日したカトリックの宣教師マリオ・マレガ神父の研究によると、この広隆寺（603着工−622竣工）は、もともと仏教の寺ではなく古代キリスト教の教会であったといわれる。
　この教会は、窓がなく大きな入口が一つあるシンプルな構造で、黒い十字架が一つついていたといわれる。
　江戸後期の儒学者の大田錦城（1765−1825）は、広隆寺を見たとき、これは仏教寺院ではないといった。著書「吾窓漫筆拾遺」の中で、広隆寺は中国の長安にある景教寺院、大秦寺に倣って建立されたものであり、
本尊の脇時は景教の神像であると書いている。（ケン・ジョセフ｢前掲書｣、64頁）
　聖徳太子の「法隆寺」は、｢仏法を興隆する寺｣として建立された。これに対して、同じ時期に秦河勝により、｢広く宗教を興隆する寺｣として景教の「広隆寺」が建立されたとすれば、
飛鳥時代の国際化を象徴する画期的な出来事であったと思われる。ただし「広隆」は河勝の本名といわれる。　
　日本書紀には、推古11(603)年11月に、聖徳太子が「我れに尊き仏像あり、将に誰かこの像を得て恭い拝せむ。時に秦造河勝進みて曰く、臣、拝みまつらむ。即ち、仏像を受けて、因りて以って蜂岡寺（＝広隆寺）を造る」という記事がある。
　この聖徳太子から与えられた仏像が十字架にかかったキリスト像であれば、この記事は画期的な記事になるが、残念ながらこの尊像が何であったか分らない。

　

ただ秦氏が祭った稲荷神社とキリストが非常に関わっているという話がある。江戸時代の学者・松浦静山の「甲子夜話」の中に、群馬県上野村の多胡羊太夫の碑に、和銅4(711)年3月の年号とJNRIという文字、
そしてその下に十字架が書かれた古代碑文があった話が書かれているという。
　しかし、この文字は、残念ながら松浦静山にはその意味が読解できなかった。
　ケン・ジョセフ氏によると、JNRIは、ラテン語のJesus　Nazarenus、Rex Iudaeorm　の頭文字からとったものであり、「ユダヤ人の王ナザレのイエス」の意味の略語であるという。それは、十字架につけられた主イエスの頭上にかかれた言葉である。
　これが和銅4年の石碑に書かれていたことは驚くべきことである。この場合、JNRIは、INRIと書かれることもあるという。稲荷をアルフアベットで書くと、まさにINaRIになる。つまり稲荷は景教のキリストを意味する、ということになる。
　平安京には、秦氏により3つの神社が作られた。松尾神社、稲荷神社、大酒神社がそれである。この「稲荷」は、実は、イスラエルの神ヤハウエであり、INRIが稲荷になったというのがケン・ジョセフ氏の見解である。
　このような観点からすると、日本の古代からの神々はアメノミナカヌシ、ヤハタ神をはじめ、キリスト教の影響を受けている神々がたくさんあるらしい。
　それらについてはケン・ジョセフ氏の著書を見て頂きたい。

『 新説！？みのもんたの日本ミステリー！4 〜失われた真実に迫る ...- [ Translate this page ]ミステリーファイル No．19 「聖徳太子の予言！？〜2030年に人類滅亡の危機！？〜」.
1612年、宮本武蔵と佐々木小次郎が対決したとされる「巌流島の決闘」。 ...
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日本史上、最も有名にして最も謎に包まれた人物・聖徳太子。“兼ねて未然を知ろしめす”つまり、未来を事前に知っていたとされる聖徳太子は、
なんと予言書を残していたという。取材班はついに、その予言書を見たという楠木正成の書「太子未来記伝義を撮影！更に「未然本紀」を詳細に見るとそこには応仁の乱から本能寺の変、
更には第二次世界大戦まで、歴史上の重大事件が記されていた…！そして、なんと日本及び世界についての未来について衝撃の記述が書かれていた…！？

大和魂
　「日本人は自分達より優れたものをあっさり認める。そして持ち前の好奇心でその強味を徹底的に調べて学ぶ」。先進文明を取り入れるには謙虚さが必要であるが、それが中国人にはない。
　自国の悪には過剰反応し、他国の悪は目に入らない。これはソフトで、清潔で、つつましい生き方、静的で、優しい振る舞いに無条件に価値を見る日本人の社交感覚に対応している。
　道徳的に問責されたとき、理に合わないのでこれを拒絶しょうとすれば論争的エネルギーを要する。それは担当官個人の情熱を必要とし、厄介な重荷であり、しかもあまり美しい行動とはいえないと思うのに違いない。
そう考える気質がすべてに先行する。抵抗するくらいなら潔く非を認める方が、
身の汚れを清めることに少しでも役立つ。こうして自己負担も免れられる。罪は分量ではない。小さな罪でも罪である。罪の大小を他国と比較すべきでない。少しでも罪があればその汚れは清浄化され、乱れは整頓されなくてはいけない。
　そういう意味では、日本人は身の周辺の秩序のある美感をなによりも大切にしているのかもしれない。しかし独りよがりの、恐ろしい性格といってよいかもしれない。

・東亜の近現代史を語る上で、まず着眼しなければならないのは、匪賊の跋扈とそれ以上に過酷な軍隊と官僚による苛斂誅求があった、という社会史である。それを知らなければアジア的停滞社会の経済史もわからない。
　そのような歴史的社会状況を打破したのは、まさに日本人の手によるインフラ建設であった。日本人は台湾で匪賊を討伐、平定し、朝鮮では両班の苛斂誅求を停止させた。満州では軍閥、馬賊を追放し、それによってこれらの地域では安定社会が現出し、
殖産興業が行われた。
・満州事変後に満州国が樹立されると、治安の安定した桃源郷、王道楽土を求めて、毎年百万人以上の流民が万里の長城を越えて満州国へとなだれこんでいる。支那事変勃発後は、日本軍が進むところ、匪賊が姿を消して社会秩序が回復し、
インフラが築き上げられ経済が安定へと向っていった。

聖徳太子は、ヘブライ文化を十分に理解していた人であったらしいことに興味がそそられるが、この本では、予言者としての聖徳太子にスポットをあてている。

歴史は繰り返す。

武力を持ち始めた人間が自分たちの科学のみを信じて、神を軽視し、人間の力のみに頼って暴走し始めると、人間の生活がいかに堕落し始めるかはどの時代を見ても判を押したように同じである。

聖徳太子は、このサイクルを知り抜いていた故に警告の書として未然記を書いた、というより、未来の日本人に託したような気がする。

太子の心配どおり、今や日本はかなりきわどい時代にさしかかっいる。

どす黒い魂胆を隠しつつ飴と鞭を巧妙に使い分ける米国という危ない友にこづき回され、本来の自分を失っている眠れる獅子、それが今の日本ではないだろうか。

方や、自分達がニセのユダヤ人であることを重々知っているユダヤ国際資本、方や、ユダヤ人の子孫であることなど少しも知らないで偽物に従っている正当なユダヤ人子孫、日本人。

日本人はぎりぎりまで追いつめられないと自分たちの本性に気づかないのだろうか。。。

ケン・ジョセフ氏の著書失われた日本人のアイデンティティ内容（「BOOK」データベースより）
なぜ、いまの日本人は元気がないのでしょう?それは、日本人が自分たちの「ルーツ」を見失っているからです。人間は、自分が何者なのか知らないと、結局はなにをすべきかわからなくなってしまうのです。
日本人は、これまで自分たちのアイデンティティについてまったく無頓着でした。そして、学校で習った歴史を本当の歴史と勘違いしてきました。日本の原点は、あなたが信じているような「単一民族国家」ではなく、
「多民族共生国家」です。また、日本人は本来の「仏教徒」ではありません。「隠れキリスト教徒」と言った方がいいのです。じつは、仏教より早くキリスト教が伝来し、飛鳥・奈良・平安時代の日本にはさまざまな人々が住んでいました。
日本人はもともと「国際人」だったのです。空海が唐の都・長安から持ち帰った「経典」は仏教の経典ではなく、景教の「新約聖書」でした。そしてザビエルは、日本人がすでに「デウス」(神)を知っていたので驚いたのです。
ですから、日本人がこうした自分たちの「本当の姿」を知れば、日本は必ず復活し、あなたもきっと元気になれるのです。

内容（「MARC」データベースより）
いま日本に元気がないのは、日本人がアイデンティティを喪失しているからだ。本当の歴史を知れば、日本は必ず復活する! 日本人の歴史観とアイデンティティを根底から覆す一冊。

・明治２２（１８８９）年に来日した英国の詩人エドウィン・アーノルドは、日本の聴衆を前に次のように語った。
　「あなた方の文明は隔離されたアジア的生活の落ち着いた雰囲気の中で育ってきた文明なのです。そしてその文明は、競い合う諸国家の衝突と騒動のただ中に住む我々に対して、
命を蘇らせるような安らぎと満足を授けてくれる美しい特質を育んできたのです」
　「寺院や妖精じみた庭園のすいれんの花咲く池の数々のほとりで、鎌倉や日光の美しい田園風景のただ中で、長く続く荘重な杉並木のもとで、神秘で夢見るような神社の中で
、茶屋の真っ白な畳の上で、生き生きとした縁日の中で、さらにまたあなたの国のまどろむ湖のほとりや堂々たる山々のもとで、私はこれまでにないほど、わがヨーロッパの生活の騒々しさと粗野さとから救われた気がしているのです」
　この詩人が「命を蘇らせるようなやすらぎと満足を授けてくれる美しい特質」と表現したものは日本社会の至るところに存在していた。それは日本の自然であり、人家の佇まいであり、日本人の微笑みと挙措であり、
それらを作り上げた日本人の心だった。　・幕末の安政４（１８５７）年に初めて長崎湾を訪れたオランダ海軍の教育隊員ポンペは「乗組員一同は眼前に展開する景観に、こんなにも美しい自然があるのかと見とれてうっとりした」と書き残した。
　また、幕末に長崎に開かれた「海軍伝習所」で日本の若き武士たちに海軍とは何か、外交とは何か、さらに国家とは何かを教えたオランダ海軍の教育隊長、フォン・カッテンディーケもこう書き残した。
「四囲の情勢が変わりさえすれば、こんな美しい国で一生を終わりたいと何遍思ったことか。（中略）これらの地に住む人々こそ、地球上最大の幸福者であるとさえ思った」
　

・美しい自然の構築と維持は、幸福なる心の反映である。そうした点に多くの外国人が触れてきた。安政５（１８５８）年に日英修好通商条約を締結するために来日した使節団の一員で、
使節団の乗ったフリゲート艦の艦長を務めたオズボーンは最初の寄港地長崎の印象について「この町で最も印象的なのは（そしてそれはわれわれ全員による日本での一般的観察であった）男も女もこどもも、みんな幸せで満足そうに見えるということだった」と書き残した。
　オズボーンと共に来日したオリファントも書き残している。「個人が共同体の為に犠牲になる日本で、各人がまったく幸福で満足しているように見えることは、驚くべき事実である」と。
　オリファントは尚も書いている。
　「我々の最初の日本の印象を伝えようとするには、読者の心に極彩色の絵を示さなければ無理だと思われる。シナとの対照がきわめて著しく、文明が高度にある証拠が実に予想外だった」
　セイロン、エジプト、ネパール、ロシア、中国などを見聞して旅行記を著わしつつ、日本に来た２９歳の英国人、オリファントは日本に高度の文明が存在したことを驚きで表現したのだ。予想外の「文明」に彼は感動し、母親への手紙に次のように書いた。
　「日本人は私がこれまで会った中で、もっとも好感の持てる国民で、日本は貧しさや物乞いのまったくない唯一の国です。私はどんな地位であろうともシナへいくのはごめんですが、日本なら喜んで出かけます」　

印度大統領ラグ・クリシュナン
　インドは当時、イギリスの不沈戦艦を沈めるなどということは想像もできなかった。それを我々と同じ東洋人である日本が見事に撃沈もした。驚きもしたが、この快挙によって東洋人でもやれるという気持ちが起きた。
（昭和４４年「日本経済新聞」）

http://bbs001.garon.jp/test/read.php/omoide/1154263679/79

日本人も捨てたもんじゃないな（涙）

>>619
ちょｗｗｗｗｗ　吹いたｗｗｗｗ

>>619
何だ、成りすましの三国人か

　・漢字の世界というのは原始的で、喰うとか寝るは表現できても、情感表現には限度がある。

　・日本は５世紀間、思案を重ねて仮名を思いついた。これなら日本語を壊さないで表記できる。漢字の存在は知りつつも仮名の発明まで待って漢字を導入した。しかも、仮名を２種類創ったところがすごい。

　一つは漢字の一部、たとえば「伊」の偏だけとって「イ」を創った。もう一種は「安」の草書体から「あ」を創った。おかげで米国からテレビがこようと、ドイツからルンペンがこようとみな仮名名で処理できる。
漢字の国から「老頭児」がきてもロートルで済んだ。

　その中国では４０００年変わらずに、テレビは電影、即席緬は方便緬と馬鹿の一つ覚えでやってきた。

　しかし文化は高きから低きに流れる。日本に遅れること１４００年、中国は日本の仮名書きの方法をそっくり採用して表音文字を生み出そうとしている。（週刊新潮

日本の経験に学ぶ必要性を強調し
支那語チャイナＣＨＩＮＡ語は、日本語

http://www.sankei.co.jp/seiron/etra/no08/ex08-thesis-1.html
反日プロパガンダにトドメを刺すために　日中歴史の真実東京外国語大学名誉教授　岡田英弘

下岡蓮杖
（下田市生れ） 文久2年（1862）日本人で最初の職業として横浜に営業写真館を開業。
日本の写真の開祖と言われています。

高柳健次郎
（浜松市生れ） 大正15年12月25日、カタカナ文字「イ」をブラウン管による電送・受像に初めて成功。日本のテレビ生みの親。

堀内勝治郎
（浜松市生れ） 昭和3年、日本で最初の写真ロールフィルム「菊フィルム」が誕生した旭日写真工業（株）創業者。
※「菊フィルム」の名は日本の国花「菊」から由来しています。

長口宮吉
（土肥町生れ） 昭和8年、世界でも類例のない発明として印画紙へ「天然色」の焼付（現在のカラー写真）を完成。写真化学の学者。

八田與一　統治した台湾で、「嘉南大圳（かなんたいしゅう）の父」として六十万の農民から畏敬の念に満ちた言葉で称えられている日本人です。
八田與一が成し遂げた未會有の大事業「鳥山頭水庫(うざんとうダム)」と、巨大水路嘉南大圳。十年の歳月と（当時のお金で）五千四百万円の日本の予算で、一九三〇年に完成した。
殉工者日本人４１名、台湾人９２名。ダムは出来たが十五万町歩のすべての土地に、同時に給水することは、一億五千万トンの貯水量を誇るとはいえ、
烏山頭ダムと濁水渓からの取水量だけでは、物理的に不可能でした。水稲栽培だと1/3の五万町歩の給水しかまかなえなかった。
ならば当然その給水面積を縮小せざるを得ないと考えるのが普通ですが、八田の考えは違っていました。三年輪作給水法の導入です
。稲、甘蔗、雑穀と三年輪作栽培で、水稲は給水、甘蔗（サトウキビ）は種植期だけ給水、雑穀は給水なしという形で、一年ごとに順次栽培する方法を取り、
十五万町歩全部まかなったのです。嘉南平野は八田與一が建設したダムと１万６０００キロにおよぶ網の目のような用水路のおかげで台湾最大の穀倉地に変わった。
528 ：名無的発言者：2008/02/18(月) 10:36:08
八田與一は１９４２年5月8日、陸軍に徴用されてフィリピンに向かう途中、乗っていた船がアメリカの潜水艦に撃沈されて、この世を去った。享年５６歳。
３年後昭和２０（１９４５）年８月１５日終戦、戦争に敗れた日本人は一人残らず台湾を去らなければならなくなった。
烏山頭に疎開していた妻の外代樹（とよき）は、他の疎開先から戻ってきた子息と会った日の深夜（9/1）に、黒の喪服に白足袋という出で立ちで、
夫が心血を注いだ烏山頭ダムの放水口に身を投げて後を追った。外代樹もまた金沢の人だった。享年４６歳であった。
「玲子も成子も大きくなったのだから、兄弟、姉妹なかよく暮らして下さい」という遺書が机の上に残されていた。
　そして昭和21（１９４６）年12月15日、誰から の命令や指示を受けることなく、嘉南の農民たちによって八田與一夫妻の墓がその地に建てられた。
作業着姿の銅像とともに農民たちの手で守られ、今でも毎年５月８日、八田輿一のために現地の人々によって、ただの一度も欠けることなく、追悼式が行われている。

高柳 健次郎（たかやなぎ けんじろう、1899年（明治32年）1月20日　-　1990年（平成2年）7月23日）は、日本ビクター元副社長。静岡大学名誉教授。静岡県浜松市生まれ。テレビの父と呼ばれる。

寺内 タケシ（てらうち たけし、本名:寺内武、1939年1月17日 - ）は、日本のギタリスト。茨城県土浦市出身、関東学院大学工学部電気工学科卒。通称「エレキの神様」である。また、｢テリー｣の愛称でも親しまれている。座右の銘は「ギターは弾かなきゃ音が出ない」。

1962年に「寺内タケシとブルージーンズ」を結成、1500校近い高校を回り、コンサートを開いている。ロシア、アメリカ、ブラジルなど世界でも公演を続けている。

http://www.youtube.com/watch?v=l3Na8iDvG5YThe Circle
津軽じょんがら節by「寺内タケシとブルージーンズ」

http://www.youtube.com/watch?v=l3Na8iDvG5YThe Circle
津軽じょんがら節「寺内タケシとブルージーンズ」

http://www.youtube.com/watch?v=fa7XXxN7hPg&feature=related
長山洋子 & 日本三味線 ww追加　　たまに歌うぞ

http://www.youtube.com/watch?v=l3Na8iDvG5Y
The Circle 津軽じょんがら節
津軽じょんがら節「寺内タケシとブルージーンズ」

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%AF%BA%E5%86%85%E3%82%BF%E3%82%B1%E3%82%B7
寺内タケシ1949年初の後のブルージーンズではこれまた自作のPAシステムをコンサートで使用していた。ちなみに母の三味線の技術は寺内が今になっても「母を超えたとは到底言えない」と言うほどであったという。

>>626
・・・心から感動した。日本の教育では絶対に教えない事だな。orz

なるほど。応援として、こんなのもあったぞ。
　　http://jp.youtube.com/watch?v=Eiv5WrIo8eM&feature=related

>>635
こっちの方が画質がいい

日本と台湾は一心同体：Japanese and Taiwanese like each other
http://jp.youtube.com/watch?v=gwPwOrmdlMs

>>634yes>>626 >>636李登輝スレにもｗ
＜雅子妃殿下のご不満＞
　・日本は一つの文明圏であり、それに対応しているのはさっき言ったようにイギリスやオランダやスウエーデンやデンマークなどの各国なのではなく、ヨーロッパ全体なのである。これが問題を解く鍵である。
　各王家は日本でいえば大名家に相当する。だから相互親戚関係があり得る。そう考えるべきである。しかも各王家誕生はたかだか中世末から近世である。日本のように古代とつながっている例はない。
　・中国の皇帝は天の概念の介在によって神話の世界とは切れている。ヨーロッパでは神話の世界とつながっているのは教会であって、王家は神格ではない。日本人は自然に開かれた全自然の中にわれわれとつながる生きた命を見、
そこにカミが宿る世界を見る。天皇がカミだという意味はわずかにそういう意味であって、キリスト教的な意味での絶対神でもないし、中国皇帝のような政治的絶対者でもない。
　＜骰子（さい）は既に投げられた＞
　・国際場裡で思い切って「知的社会活動」をしていただいたらどうかと書いたのは、妃殿下はそれでかえって一人前に舞台をこなせる能力の不足を知り、自分の限界に気づいて、自己主張を控えるようになり、
宮中生活に落ち着きを取り戻すこともあるだろう、私はそう考えたためである。
　＜宮内庁長官諫言の真意＞
　・皇太子殿下の御心が妃殿下にかかり切りになり、宮中にも、国民にも顔を向けない。これを問題としている。お年を召された天皇皇后両陛下は最近ご健康すぐれず、宮中祭祀の心得も、
帝王学の数々もいまだ十分に陛下から伝承されたいないではないですか。皇太子殿下、もっとしっかりして下さい、責任を弁えて下さい、と、長官が言葉どおりそう言ったかどうか分からないけれども、まあ俗にいえばそういう発破を掛けたのではないかと思われる。
　＜二種の困難の谷間に＞
　・現在雅子妃は適応障害という病名を与えられているが、基本的には「反応性のうつ病」だと氏はいう。
　４０代から下の世代で非常に増えている症状で、職場に適応できないなどの環境に対する反応が原因で起きる病気だとされている。

　

＜うつ病の妻を持つ夫の悲劇＞
　雅子妃殿下は平成１５年９月から宮中祭祀にはいっさいご出席ではない。一般のご公務もとどこおりがちだが、宮中祭祀はご公務よりはるかにハードルが高いと聞く。いつ再び可能になるか分からない。
しかも天皇家で最重要なのは、前にも述べた通り祭りである。伝統と歴史に則った密儀秘祭の主宰者であられる天皇陛下が一番ご心配になっているのは皇太子ご夫妻へのこれの伝授である。（
中略）この問題はいうまでもなく一人の人間の治療に最終目的はなく、国家の安泰に本来の目的があることを忘れないでおきたい。
　＜引き取るのが筋＞
　・天皇制度と天皇（及びその家族）との関係は船と乗客との関係で、いまたまたま乗船している天皇家の人々は船主ではない。彼らは一時的に船をお預かりしている立場である。（中略）
　これはもう雅子妃のご両親がいけません。小和田家は、「皇室の仕事ができないなら、娘を引き取ります」と言うべきでしょう。皇后になったらそれこそ過密なご公務が待っている。
勤めが果たせないのなら引き取るのが筋です。」（「週刊現代」３月２２日）
　私も同じ考えである。しかしそれにはもう一つ別の理由もある。皇室が日本人の信仰のすみかでありつづける伝統の流れを小和田家によって突然中断される恐れを抱いているからである。
異質のものの侵入と占拠が始まりはしないかという恐れである。
　不幸や犠牲は個人の側にだけ起こるのだろうか。皇太子ご夫妻だけが傷ついたのだろうか。そうではあるまい。天皇制度そのものが今度の件で傷ついている。天皇皇后両陛下が身体をおこわしになるほどにご心配になっている事実にそれは現れている。
「WILL」）　

（読者の声３）最近自衛隊の中国派遣に関して可笑しな議論が横行しています。
過去の記憶を呼び戻すことになるということですが、それがどうしてまずいのでしょうか。
中国における日本軍の軍政が完璧であったとは思いませんが、国民党軍、共産党軍を含むシナの軍閥のもとでの軍政と比べれば、はるかに上等であったと確信いたしております。
以前終戦を中国で迎えた元日本陸軍中佐から以下の話を伺いました。
「終戦で国民党軍の捕虜となった。捕虜収容所で、捕虜となった日本軍軍人の代表として国民党軍との交渉係となった。捕虜収容所に子供のいない中国人の夫婦が何千人も押し寄せてきて、
捕虜となっている日本人兵士を養子にもらいたいと懇願した。結局、約三千人の日本軍兵士が養子となって中国に残った。」
年長者を敬い、親切で、子供等弱いものにやさしく、正直で勤勉となれば、子供のいない中国人夫婦が養子にもらいたいと願うのは当然のことである。今までは高嶺の花であったのが、終戦でひょっとしたら養子になってもらえるかもしれないと殺到したのである。
今後中国で革命が起きて共産党政権が倒れたとき、失業した人民解放軍兵士たちを養子にもらおうと中国人夫婦が殺到するとは全く思えない。えらい違いである。

自衛隊が災害復興作業に派遣されれば、多くの中国人が、「やっぱりおじいさん、おばあさんからきいていた話は本当であった」思うことであろう。そんなことになっては、人民解放軍幹部は困ることは当然である。
人民解放軍の馬暁天副参謀総長が日本政府が自衛隊機による四川大地震救援物資の輸送を見送ったことに関連して、
「（日本が）中国の歴史や伝統に理解を示してくれることに感謝している」
と述べたのは当然である。
自分たちが今までついてきた嘘がばれるからである。
カンボジアでのＰＫＯ活動から陸上自衛隊の隊員たちが帰るとき、現地の子供たちが多数後を慕って、２時間も歩いて着いてきたそうである。
当時ＰＫＯに参加した陸上自衛隊三佐から直接聴いた実話です。
こういう良い話をどうして日本のマスコミは報道しないのでしょうか。
　　　　　　　

＜私が一番心配していること＞
　今回の件は学歴能力主義と高級官僚の家系が「反近代」の天皇家とクロスしたがゆえに起こった例外的な災厄であって、ある意味で雅子さん個人の問題である。
秋篠宮家の紀子妃殿下には不適応病理はまったく生じていない。
　天皇家の人々は天皇制度という船の乗客であって、船主ではないと私は言った。船酔いをして乗っていられない個人は下船していただく以外にないだろう。
皇室ジャーナリストの松崎敏彌氏が「場合によっては秋篠宮への皇統の移動も視野に入れる必要がある」と大胆に提言しているのは納得がいく。（中略）
　じつは私などが一番心配しているのはこのことで、妃殿下のご病状が不透明のままに第１２６代の天皇陛下が誕生し、皇后陛下のご病気の名において皇室は何をしてもいいし何をしなくてもいい、
という身勝手な、薄命に閉ざされた異様な事態が現出することを私はひたすら恐怖している。
　そしてそこに、外務省を中心とした反日の政治勢力がうろうろと蠢く。中国の陰謀も介在してくるかもしれない。天皇陛下は好ましからざる反伝統主義者に乗っ取られるのである。
そして、皇族に人権を与えよ、という朝日とNHKの声は高まり、騒然とする。
国民はどうなっているのか読めないし、どうしてよいのかも分からない。ただ呆然と見ているだけである。
　皇室がそうなった暁には、この私も中核から崩れ始めた国家の危険を取り除く為に天皇制度の廃棄に賛成するかもしれない。
　そうならないためのさし当たりの私の第二の提案は、宮内庁と東宮につとめる外務官僚の辞任を実施することである。外務省も今のうちなら、ない腹をさぐられるよりその方がいいときっと思うだろう。（西尾幹二　

全く同感である

明治以前においては、天皇は久しく統治権の総覧者ではなかった。・・・幕末にアメリカとの条約の問題が起こったとき、幕府は何百年かぶりに朝廷の許可を求めたが、しかしその許可がえられなくても、幕府はおのれの権能をもって条約を締結し、
そうしてそれは有効に存続したのである。
　・・・鎖国伶は、日本国の運命に甚大な影響を与えた非常に大きい国家意志の決定であったにも拘らず、朝廷の意向を全然顧慮せずに発布された。・・・しかし、将軍は天皇から任命されたのではないか、
この任命によって、天皇は統治権を将軍に委託せられたのではないか、と人はいうであろう。確かに天皇は将軍を任命するというごとき権能を保っていられたのである。しかし、・・・将軍は・・・国家の意志の発動という点においては、
最高の地位に立ち、朝廷の容喙を許さなかった。しかも、そういう機能は天皇から委託されたものではない。将軍への任命には、そういう意味は含まれていない。将軍が統治権をもつことは、すでに江戸時代以前に成立した慣習であって、
徳川将軍はそれを襲用したにすぎぬのである。しからば、それ以前の時代において、天皇が将軍に統治権を委託せられたことはないであろうか。それは決してないのである。・・・これが歴史的な事実である。
天皇は数百年の間、国家統治権の総覧者ではなかった。藤原時代のように、天皇の名において事実上摂関が統治権を総覧した時代を入れれば、ほとんど千年近い間、短期間の例外を除いて、そういう状態であった。

　

われわれの祖先、神話を語り伝えた祖先は、上御一人を「すめらみこと」として把握していたのである。「すめら」は「すべる」「統一する」の意であり、「みこと」は敬語であるから、
「すめらみこと」はすべられるということを尊んでいった言葉である。今風にいえば、統一の働きを人格化したものといえるであろう。とすれば、「すめらみこと」は本来国民統合の象徴であったのである。
このことをわれわれは天皇の起源にさかのぼって論証することができる。
　・・・原始人は集団の全体意志いうごときものを考えたり認めたりすることはできなかったが、しかし、祭祀を通じて全体意志は形成され、祭祀によってそれは発動した。そのさいに、この全体意志を表現する地位にたったのが天皇なのである。
だから、天皇ははじめから集団の統一の象徴であったということができる。このような天皇の本質は、もちろん、統治権の総覧者として発展した。まつりごと（祭事）を司るということが、やがてまつりごと（政治）を司るという意味にかわってきたのは、
この事態を示している。しかし、統治権を総覧するという働きを離れても、統一の表現者としての本質は存続しうる。それをもっともよく示しているのが、日本国家のもっともはなはだしく分裂した時期である。
その時には、・・・政治的には日本国の統一は全然失われていた。しかし、ちょうどその時期に、日本国民の統一の象徴として、天皇の存在がはっきりと意識せられていたのである。・・・
かく考えれば、天皇が日本国民の統一の象徴であるということは、日本の歴史を貫いて存する事実である。

胡錦濤がもっとも緊張した瞬間
　今回、胡錦濤の受け入れに熱心だったのが、JFEグループのリサイクル工場だ。しかし、関係者はこんな話をする。
　「プラスチックの再利用プロセスを目を輝かせながら見学したと報じられましたが、そうは見えませんでした。三十分間のプレゼンに対して、誰からも質問が出ず、本当に環境問題に関心があるのか疑問でした」図らずも、
そんな胡錦濤一行が、ある意味、たしなめられる出来事があった。天皇陛下とのご会見である。
　今回、胡錦濤がもっとも緊張したのが、実は陛下との行事だったという。十年前、江沢民が宮中晩餐会で日本の軍国主義に言及し、世論の非難を浴びたのは有名な話だ。また、この時、江沢民側はなぜか「日本の車には乗れない」として、
中国から二十台の自動車を持ち込み、厳戒態勢で移動した。
　「この江沢民の訪日について、中国側は今でも絶対に公には認めないが、実際は失敗と考えている。今回はその二の舞だけは避けたいと中国側は必死だったのです」
中国側の懸念を吹き飛ばしたのは、皇室側のサービスだった。トヨタが五千万円以上をかけて特別に製造した最新の御料車が、胡錦濤に貸与された。宮中晩餐会は和気藹々としたものになり、予定を三十分もオーバー。
陛下が楽団を紹介された際、胡錦濤は日本語で「ありがとうございます」と答えている。これは中国国家元首としてはおそらく初めてのことだという。
　そして、天皇皇后両陛下は、胡錦濤の短い滞在中になぜか三度も面会された。最後は五月九日、両陛下がわざわざ宿泊先のニューオータニまで出向かわれ、別れの挨拶をされたのだ。

　しかし、このときの発言に、「えっ」という驚きの声が漏れる一幕があった。
「七日の宮中晩餐会で佐渡での繁殖に成功したトキの話題をされているのですが、ニューオータニの会談でも再び陛下はトキの話題に触れられたのです」

102 ：名無的発言者：2008/05/17(土) 13:24:55
陛下が、「農業で農薬が使われないことが重要です」
とおっしゃると、胡錦濤も「放鳥したトキから雛が生まれ、環境はトキにとても良くなると思います」と返した。
すると陛下はこう続けたのだ。
「動物にとって良い環境ということは、人にとっても好ましい環境ということですから、環境は大切ということです」
　この発言には、宮内庁や皇室関係者の間で、「陛下がチクリと中国の環境悪化について指摘された」と盛り上がったという。
　戦略の応酬が続いた日中外交で、陛下の言葉は誰もが予期せぬ最大のハプニングだった。
一体、陛下の真意は何だったのか。これこそ永遠に明かされることのない”戦略”なのかもしれない

＜公務を「こなす」は論外＞
　・いくら時代が変わろうとも、公務を「こなす」などと仰るのは論外です。残念ながら、皇太子殿下のお言葉には気持ちがこもっておらず、いくらでもご自分を高める機会はあったでしょうに
、昭和天皇、そして今上陛下のお姿から何一つとして学んでらっしゃらないのは明白です。（WILLブログ・maca）
　＜「お陰さまで」の別の形＞
　・他人様に感謝しないどころか自由と身勝手の区別もつかないような方々を敬う理由はないし、世襲の特権を許す理由もないわけですね。（WILLブログ・ひろ）
　＜女性週刊誌にうんざり＞
　・もし皇室が廃止されれば、日本は内部崩壊を起こすと思います。混乱に乗じて中国が侵攻してくるかもしれません。そうなってからでは遅いのです。（メール投稿）　＜皇室の崩壊は日本の滅亡＞
　・皇室あっての日本であり、皇室の崩壊は、イコール日本の滅亡と知るべきである。健全な御皇室の健全な復活を希求している。（千葉県・男性）
　＜適応障害と言われたら＞
　・雅子さんは皇太子妃の資格云々のまえに、他人と結婚して家族となろうという人間としての資質（男女かかわりなく）に欠けていると思います。（WILLブログ・パフィン）
　＜無形文化遺産損壊の危機＞
　・ことの本質はそんなことではなく、世界最古の王家である天皇という祭司の伝統が、平成の御世で途切れようとしているという、いってみれば無形文化遺産損壊の危機なのである。
つまりは現皇太子夫婦が御世を担うにはあまりにもふさわしくないという点で。
　・家庭を作って誰に後ろ指さされることもないほど立派に営み、政治的には完全に身を退きつつ、それでいながら変な勢力に利用されないだけの知恵と機を見極める判断力を求められる。
その上で祭祀長だ。どうあっても普通の育ちをしていては担える職務ではない。（ブログ「カトリックせいかつ」）（WILL-

紀子様　　シートベルトをする
文仁親王妃紀子（ふみひとしんのうひ きこ、旧名：川嶋 紀子（かわしま きこ）、1966年（昭和41年）9月11日 - ）は、
日本の皇族。秋篠宮文仁親王の妃。身位は親王妃。お印は檜扇菖蒲（ひおうぎあやめ）。勲等勲章は勲一等宝冠章。学位は文学修士（学習院大学）。皇室典範に定める敬称は殿下。

結核予防会総裁、日本赤十字社名誉副総裁。

「天皇の本質は『祭り主』であり、祈る存在こそが本当の天皇のお姿」だが、「皇后や東宮妃の本質は『祭り主』ではない」。皇后等の皇族が宮中祭祀に「陪席」することはあり「現在はそれが通例」だが、あくまでも「付き添い役」としてであり、
新嘗祭等に内閣総理大臣が陪席するのと同様だ。「大祭」に際して「全皇族方が…陪席」するのは「理想」かもしれないが、「天皇は『上御一人』であり、全ての宮中祭祀は天皇お一人で完成するのが本質」だ。「皇族の陪席を必要」とはしないし、
「皇族の一方が陪席されない」からといって「完成しないものではない」。「歴史的に宮中祭祀に携わらなかった皇后はいくらでも例があ」り、「幕末までは皇后が祭祀に参加しないことが通例だった。そもそも皇后の役割は宮中祭祀ではない、
まして東宮妃であれば尚更」だ（月刊ＷｉＬＬ７月号p.41）。
　竹田はさらに、次のように言い切っていた。
　東宮妃（＝雅子妃殿下）が皇后になられたときにまだご病気であれば「無理に宮中祭祀にお出ましいただく必要はない。またそれによって天皇の本質が変化することもない」。
　かかる理解とそれにもとづく見解が適切なものだとすると、皇太子妃殿下が長期にわたって宮中祭祀に列席されていないことが事実なのだとしても、それは、中西輝政がいうほどに「ことは誠に重大であり、
天皇制度の根幹に関わる由々しき問題」（p.239）なのだろうか。
　また、八木秀次も「祭祀に違和感を持つ皇后が誕生するという、皇室の本質に関わる問題」と書いているが（p.262）、これも適切な理解なのだろうか。
　美智子皇后がご立派すぎているのかもしれない。だが、竹田恒泰によると、前述のとおり、「幕末までは皇后が祭祀に参加しないことが通例だった。そもそも皇后の役割は宮中祭祀ではない、まして東宮妃であれば尚更」なのだ。

親日国トルコ大統領訪日を歓迎いたします
トルコ大統領が串本に　「エ号救難のお礼を」
和歌山県串本町と友好関係にあるトルコ共和国のアブドゥッラー・ギュル大統領（57）が
６月７日、同町を訪れ、トルコ軍艦「エルトゥールル号」遭難慰霊碑で
追悼するとともに、町民らと交流を深める。
23日に閣議決定され、外務省、串本町、トルコで同時発表された。
町関係者らは、友好の一層の深まりを期待している。

平成９）年一月の産経新聞に載った駐日
トルコ大使ネジャッティ・ウトカン氏のコラムを紹介する。
　これを読むだけでも、トルコが何故日本に親愛の情を寄せるに
至ったかの消息が明らかになろう。それは日露戦争をさらに遡る
明治二十三年の出来事に端を発している。
　勤勉な国民、原爆被爆国。若いころ、私はこんなイメージを
日本に対して持っていた。中でも一番先に思い浮かべるのは軍
艦エルトゥルル号だ。1887年に皇族がオスマン帝国（現ト
ルコ）を訪問したのを受け1890年６月、エルトゥルル号は初の
トルコ使節団を乗せ、横浜港に入港した。三ヵ月後、両国の友
好を深めたあと、エルトゥルル号は日本を離れたが、台風に遭
い和歌山県の串本沖で沈没してしまった。
　

悲劇ではあったが、この事故は日本との民間レべルの友好関
係の始まりでもあった。この時、乗組員中６００人近くが死亡
した。しかし、約７０人は地元民に救助された。手厚い看護を
受け、その後、日本の船で無事トルコに帰国している。当時日
本国内では犠牲者と遺族への義援金も集められ、遭難現場付近
の岬と地中海に面するトルコ南岸の双方に慰霊碑が建てられた。
エルトゥルル号遭難はトルコの歴史教科書にも掲載され、私も
幼いころに学校で学んだ。子供でさえ知らない者はいないほど
歴史上重要な出来事だ。

　ここに挙げられたエルトゥールル号遭難に際して、台風直撃を
受けながらも約７０人のトルコ人を救助した地元民とは、和歌山
県沖に浮かぶ大島の村民である。

昭和６０（1985）年３月１８日の朝日新聞朝刊に「イラン上空
飛行すれば攻撃／イラクが民間機に警告」という見出しが躍った。
当時はイラン・イラク戦争（1980-1988）の真っ只中であり、長
びく戦闘にしびれを切らしたイラクのサダム・フセインは、つい
に総攻撃体制に入ったのである。

　その一環として、あろうことか、テへラン上空を航行する航空
機はいづれの国のものであろうと撃墜するという方針に出たので
ある。期限は日本時間の３月２０日午後２時。

　明けて１９日の朝刊トップは「邦人に動揺広がる／脱出路探し
に必死」と大書。外国航空の特別便が一部運航することにはなっ
たものの、自国民優先のため日本人ははじき出されてしまい、邦
人一行の不安におののくさまを伝えた。

　外務省は救援機派遣を日本航空に依頼したが、 「帰る際の安
全が保障されない」として日本航空側はイラン乗り入れを断念し
たという。事態はますます深刻度を増した。同日タ刊には「テへ
ラン 邦人３００人以上待機」という見出しを掲げ、現地に釘付
けとなった邦人の孤立状況が続報された。

いったいこの精神の高さはどこから来るのか。この点に関して トルコ大使に就任した遠山敦子氏と東京大学教授の山内昌之氏は、
こう述べている。 （中央公論社「世界の歴史」第二十巻月報）
山内：　明治時代の初等教育の普及率は大変な高さですね。小
学校の就学率は、明治３０年代で９０パーセントを突破します。
1891（明治２４）年には非識字者は２６．６パーセントでした
が、明治の最後の年になると字が読めない人の率は２．９パー
セントに低下しています。 （中略）これが明治日本の成功の
大きな理由だと思います。そして、そこにエルトゥールル号救
助の際の献身的な行為が生み出されてくる。 遠山：　そのとき、救助にあたった村民たちがエルトゥールル
号の乗組員を人肌で温めて蘇生させたとか、村中の二ワトリを
かき集めてご馳走したとか、エルトゥールル号事件には、私は
大変感動しておりまして・・・。言葉は通じないけれど、1890
年にすでに日本の国民は、地方でもオープンマインドをもって
いて、いざというときには人類愛というか人間愛を発揮できた
んですね。

山内：　そこに困っている人たちがいる、遭難している人たち
がいたら助ける、そこに理屈は何もない。この無償の行為に強
く心がうたれますね。やはり初等教育の普及といったことが背
景にあって、知らず知らずに人間愛が生まれてくる。これがや
はり文明というものだと思います。

　この対談で山内氏は初等教育の普及が育んだ人間愛について言
及しているが、たしかに沖村長とともに救援活動に最も功労があ
ったと言われる樫野区長の斉藤半右ヱ門は、当時樫野小学校創立
期の学務委員として初等教育確立に尽カした人物である。救援活
動の過労と心労のためか翌年死去したが、誠実な人であったとい
う。

昭和四十四年に、山口康助氏(現・帝京大学教授)がトルコの
古都ブルサに泊った時、ある古老が片言の日本語を混えて、
「ジャポン!　ニチロ、アラガート(日本の人たちよ!　日露戦
争に勝ってくれて有難う)」と、呼びかけてきました。続いて
古老は、日本が日露戦争に勝った時、トルコ人は狂喜して、息
子や孫に「トーゴー」「ノギ」の名前をつけ、イスタンブール
の街には、「東郷通り」「乃木通り」ができた事など、語った
そうであります。

この逸話を、トルコでは、小学校で教えているそうです。だ
から、トルコの子供たちも、大人も親日的だそうです。そう言
えば、串本では今も慰霊祭が行われ、また記念館がありました。

　トルコに旅行する日本人は多いので、イスタンブールでは、
日の丸の旗が、ホテルやレストランでもかかっていました。

　トルコ全土では、国旗があらゆるところで、はためいていま
した。

　その赤色地の旗は、戦争で祖国の為に亡くなった、兵士の血
の色だそうです。歴史の中で、戦争で自立を脅かされた苦難が
あるが故に、しっかりとこの国旗を常に掲げる習慣があるので
す。今最も、きな臭い隣国がある所為ですが・・国旗掲揚を学
校で問題にする日教組は、トルコに、1度旅してきたらどうで
しょう。平和ボケなんでしょう。 　それにしても、外国で見る日の丸は、なんと美しく、心強い
ものでしょう。先年、トルコで地震があった時も、日本人のボ
ランティアが、一番多く来てくれたそうで、大変恩義に感じて
いるそうです。 　だから、トルコ政府は日本への恩返しの為に、湾岸戦争の時、
日本人をイランやイラクの紛争地からの脱出の飛行機を出した。
トルコのアンカラからならたった2時間なので、緊急時に飛行
機を飛ばして日本人を救助したそうです。日本からは飛行機で
も、12時間もの遠い距離なので間に合わなかったからです。

　またトルコの人は絨毯も革製品も、トルコ石の店でも、大変
日本語が上手です。現地のガイドさんも大学の、観光学科で学
んだそうですが、大変勉強されています。日本のことも、詳し
くて、大変驚きました。このトルコで一番大きな旅行社では、
70人もの日本語のできるガイドさんが、居るそうです。

・ポーランド
　大戦後、私（加瀬俊一氏）がヨーロッパの大使をしていた時
に、東ヨーロッパの状態を見たいと思い、ポーランドを自動車
で視察したことがあります。（中略） 　それで、道を尋ねるためにある教会に立ち寄ったんです。年
輩の上品な神父が出て来てね、日本人だと言うと、「ああ、いらっしゃい。日本の車があちこち走っているって聞いてまし
た」、そういって喜んでお茶を出してくれたんです。そうした
ら傍らに、小さい男の子が来てね。それで私は、「君の名前は
なんていうの」って聞くと、「ノギ」って言うの。「えっ。ノ
ギ？」。すると神父さんが言うんです。「ノギ」というのは乃
木大将のノギですよ。ノギとかトーゴーとかこの辺はたくさん
いましてね。ノギ集まれ、トーゴー集まれっていったらこの教
会からはみだしますよ。」「トーゴー」はもちろん東郷平八郎
に因んでのことです。

　ポーランドはロシアの悪政に反抗して、独立闘争に多くの血
を流した歴史をもっているんです。そのロシアを打ち倒した英
雄に因んで名前をつけるわけです。なるほどと思いました。

・アメリカの黒人
　日露戦争当時、黒人新聞各紙は、西洋帝国主義の重圧に苦し
む日本人を「アジアの黒人」と呼び、白人に挑む東郷艦隊を声
援したり、一部の黒人社会では驚くことに、日本ブームが起き
て、日本の茶器や着物も流行。さらには、黒人野球チームの中
から、「ジャップ」（当時、この言葉は日系人に対する侮蔑語
ではなかった）を自称するチームも出ていたという。[9]

　日露戦争は非白人が本格的な近代戦で白人をうち負かし、世界中
の抑圧されていた人々の希望に火を灯した。２０世紀は、世界の諸
民族が自由と独立を勝ち取った世紀として、世界史に記述される。
日露戦争での日本の勝利は、まさにその夜明けを告げる鶏鳴であっ
たのである。

・中国の国父孫文
どうしてもアジアは、ヨーロッパに抵抗できず、ヨーロッパ
の圧迫からぬけだすことができず、永久にヨーロッパの奴隷に
ならなければならないと考えたのです。(中略）ところが、日
本人がロシア人に勝ったのです。ヨーロッパに対してアジア民
族が勝利したのは最近数百年の間にこれがはじめてでした。こ
の戦争の影響がすぐ全アジアにつたわりますとアジアの全民族
は、大きな驚きと喜びを感じ、とても大きな希望を抱いたので
あります。[4]

・インド・初代首相ジャワハルラル・ネルー
　日本の戦捷（せんしょう）は私の熱狂を沸き立たせ、新しい
ニュースを見るため毎日、新聞を待ち焦がれた。(中略)五月の
末に近い頃、私たちはロンドンに着いた。途中、ドーヴァーか
らの汽車の中で対馬沖で日本の大勝利の記事を読み耽りながら、
私はとても上機嫌であった。[5]

トルコ共和国大統領アブドゥッラー・ギュル閣下及び同令夫人の来日について
平成20年5月23日
　トルコ共和国大統領アブドゥッラー・ギュル閣下及び同令夫人は、随員と共に6月4日（水曜日）から6月8日（日曜日）まで、公式実務訪問賓客として滞在される。

　滞在中、天皇皇后両陛下は、同大統領閣下及び令夫人と御会見になるほか、宮中午餐を催される。

　また、福田康夫内閣総理大臣は、同大統領閣下と会談する予定である。

　さらに、東京で日本・トルコ・ビジネス・フォーラムが開催される他、同大統領及び令夫人は、両国友好関係の記念の地である和歌山県串本町を訪問する。

　トルコ大統領閣下及び令夫人の訪日は、トルコ大統領による初めての二国間公式訪問であり、我が国とトルコ共和国との親善関係を一段と深めるものとして、政府は心からこれを歓迎するものである。

・フィンランド大統領パーシキピ
　私の学生時代、日本がロシアの艦隊を攻撃したという最初の
ニュースが到着した時、友人が私の部屋に飛ぴ込んできた。彼
はすばらしいニュースを持ってきたのだ。彼は身ぶり手ぶりを
もってロシア艦隊がどのように攻撃されたかを熱狂的に話して
聞かせた。フィンランド国民は満足し、また胸をときめかして、
戦のなりゆきを追い、そして多くのことを期待した。[6]

[参考]
1. 「新しい日本の歴史が始まる」、新しい歴史教科書を
　　　つ くる会編、幻冬社、平成９年
2.　Churchill's History of the English-Speaking Peoples
　　（編集者による序文を抄訳）
3.　「こんな『歴史』に誰がした」、渡部昇一・谷沢永一、
　　　クレスト社、平成９年
4.　大正13年12月3日〜I6日「大阪毎日新聞」連載
　　「大アジア主義」
5.　ネルー自伝、上
6.　SUOMEN KUVALEHTI、1985年3月号
　　「日本海海戦八十周年特集」
7.　「世界に生きる日本の心」、名越二荒之助、展転社、昭和62年、
　　（「中近東の旅」、山口康助氏より）
8.　「大東亜会議とバンドン会議」、加瀬俊一郎、祖国と青年、
　　平成6年9月号
9.　「２０世紀の日本人　アメリカ黒人の日本人観
　　　1900-1945」、レジナルド・カーニー、山本伸訳、五月書房
10.「記念艦三笠とニミッツ提督」
　アメリカ海軍ニミッツ提督は尊敬する東郷元帥を記念する
ために戦艦三笠の保存を主張した。

http://jp.youtube.com/watch?v=vf1EA0rzxvA&feature=related
東郷平八郎 日本海大海戦　No2

http://www.asahi.com/national/update/0607/OSK200806070067.html
トルコ大統領、和歌山訪れ感謝　１８９０年の軍艦救助に
http://sankei.jp.msn.com/life/trend/080607/trd0806071405011-n1.htm
敵兵救助の“武士道”実践　救助された元英国士官が恩人艦長の墓参で来日へ (1/2ページ)

○日本軍隊は世界に対して誇るに足る名誉を有する。吾らは日本軍の如き慈愛心の富める軍隊を、この地球上広大なりといえども他に発見し得るか怪しむものなり。
　ひるがえって中国軍を見よ。日本兵のひとたび彼らの手に落つるや、あらゆる残虐の刑罰をもってこれを苦しむるなり。その残虐非情なる行為は、正に野蛮人にあらざれば為し得ざるものなり。
然るに日本軍は、これあるにもかかわらず、暴に報ゆるに徳をもってす。さすがに東洋の君主国に愧じずというべし。フランスのフィガロ紙の従軍記者カレスコート・イリュスト、ラシオン紙の記者ラロ、両氏の『日本軍戦闘観戦記』

１９４２（昭和１７）年３月、オランダ領インドネシアの資源確保をめぐるスラバヤ沖海戦で、英駆逐艦や僚艦が日本海軍に撃沈され、約４５０人の乗員が２４時間近く海上で漂流。
「雷」は工藤艦長の号令のもと、全乗員が救助にあたり、重油まみれの将兵らを艦上に引き上げ、体を洗い流して衣服や食料を提供した。工藤艦長は救助劇について家族や親類にも一切語らなかったという。

izaトルコ大統領が和歌山県を訪れたそうだ。和歌山といえば、江沢民の銅像が建造されかけたり、パンダが6頭もいることで有名な県だ。パンダのレンタル料に和歌山県民の血税が13億円も投与されたというからあきれる。中国の租界のような県だ。
話をもどそう。トルコ大統領が和歌山県を訪れた目的は、1890年に和歌山県沖で遭難したトルコ軍艦エルトゥールル号の追悼式に参列するためだった。
エルトゥールル号遭難事件はトルコの教科書に掲載されているらしい。トルコでは誰もが知っている有名なエピソードだそうだ。ところがこの事件、日本ではほとんど知られてこなかった。広く知られるようになったのは今世紀に入ってからだろう。

トルコでは、東郷平八郎元帥もよく知られているらしい。ところが日本の学校教育は逆に、東郷元帥のことをあまり教えない。誓ってもいいが、東郷元帥の世界的評価は100年、200年のスパンで、今度どんどん上がっていくはずだ。



日本の海外報道は、米中韓北朝鮮に特化されすぎだろう。もう少しバランス感覚があってもいいのではないか。この件にかぎらず。

：「国旗・国歌の歴史」　−掲揚しだして１３６年、歌いだして１２０年の歴史−
　＜国号「日本」の由来＞
　・推古天皇１５（６０７）年の「日出処」（随書）からと言われている。
　＜国旗「日の丸」の由来＞
　・嘉永７（１８５４）年７月１１日：「日本総船印」として布告。
　・明治３（１８７０）年１月２７日：「御国旗之事」として布告。
　・明治５（１８７２）年３月：官庁でも掲揚する達しが出る。（公共の建物に掲揚して「１３６年」の歴史がある）
　・明治５（１８７２）年１１月：一般国民の使用も認める。
　・明治３２（１８９９）年３月制定の船舶法。
　＜国歌「君が代」の歴史＞
　・歌詞が“千年”以上の歴史と伝統を持つこと。
　・延喜５（９０５）年の古今集
　・寛仁２（１０１８）年の和漢朗詠集
　・慈円（嘉禄元年・１２２５年没）の捨玉集（巻６）
　・文治元年（１１８５）年の「古今集註」

　

＜「君が代」の国歌への歩み＞
　・明治２１（１８８８）年頃、華族女学校で「君が代」が初めて学校で歌われる。（学校で歌いだして「１２０年」の歴史がある）
　・明治２１（１８８８）年に条約諸外国に「君が代が国歌である旨」公然通知した。
　＜君が代の「君」について＞
　・国歌としての“君”は、もちろん「一君万民」「君民一体」の“大君”である天皇、日本国の象徴であり、日本国民統合の象徴である“天皇”
　・「君が代」は、国民統合の象徴である天皇を持つ我が国が「繁栄するようにとの願いを込めた歌」であると解釈すべきもの。

アインシュタインの日本感動
　大正１１(1922)年１１月１７日、アインシュタインを乗せた
日本郵船の北野丸は、瀬戸内海を通って、神戸港に近づいた。
フランスのマルセイユを出てから、１カ月以上の船旅だった。
瀬戸内海の景色について、アインシュタインはこう記している。
　私の好奇心が最高潮に達したのは、「北野丸」が日本の
海峡を進むとき、朝日に照らされた無数のすばらしい緑の
島々を見た時でした。[1,p140] 　景色ばかりでなく、その時に同乗していた日本人船客らの態
度も、アインシュタインを感動させた。
　しかし、いちばん輝いていたのは、日本人の乗客と乗組員全員の顔でした。いつもは朝食前にけっして姿を見せた
ことのない多くの華奢なご婦人たちは、一刻も早く祖国を
見たいと、ひんやりとした朝風も気にせず６時ごろにはい
そいそと甲板に出て、楽しげに歩き回っていました。私は
そうした人々を見て深く感動しました。 　日本人は、他のどの国の人よりも自分の国と人びとを愛
しています。・・・[1,p140] 　これが、アインシュタインの４０日以上に渡る日本滞在の始
まりだった。

日本は明治以降、ヨーロッパに多くの留学生を送り、西洋近
代科学を学び取ろうとしていた。アインシュタインは来日前か
ら日本からの多くの留学生と出会い、ある印象を抱いていた。
　われわれは、静かに生活をし、熱心に学び、親しげに微
笑んでいる多くの日本人を目にします。だれもが己を出さ
ず、その微笑みの背後に隠されている感情を見抜くことは
できません。そして、われわれとは違った心が、その背後
にあることがわかります。[1,p140] 　日本滞在中、講演と観光の合間を縫って、アインシュタイン
は多くの日本人と会った。長岡半太郎や北里柴三郎ら日本を代
表する科学者、学生、ジャーナリスト、そして一般家庭の訪問
まで。そして「微笑みの背後に隠されている感情」が何かに気
がついた。

日本には、われわれの国よりも、人と人とがもっと容易
に親しくなれるひとつの理由があります。それは、みずか
らの感情や憎悪をあらわにしないで、どんな状況下でも落
ち着いて、ことをそのままに保とうとするといった日本特
有の伝統があるのです。ですから、性格上おたがいに合わないような人たちであっ
ても、一つ屋根の下に住んでも、厄介な軋轢や争いになら
ないで同居していることができるのです。この点で、ヨー
ロッパ人がひじょうに不思議に思っていた日本人の微笑み
の深い意味が私には見えました。個人の表情を抑えてしまうこのやり方が、心の内にある
個人みずからを抑えてしまうことになるのでしょうか？　
私にはそうは思えません。この伝統が発達してきたのは、
この国の人に特有のやさしさや、ヨーロッパ人よりもずっ
と優っていると思われる、同情心の強さゆえでありましょ
う。[1,p142]

「不思議な微笑み」の背後にあるもの、それは「和をもって
貴し」とする世界であった。

　明治日本が目指した富国強兵は、西洋社会の闘争的世界に、
日本が参戦することを意味していた。国家の自由と独立を維持
するためには、それ以外の選択肢はなかった。しかし、闘争的
な世界観は「和をもって貴し」とする日本古来の世界観とは相
容れないものであった。

　また富国強兵を実現するために、明治日本は西洋の科学技術
を学んだ。しかし、近代科学の根底には、自然を征服の対象と
して、分析し、利用しようとする姿勢があった。それは自然と
一体化しようとする日本人の生き方とは異なるものであった。

　西洋近代科学を尊敬し、アインシュタインを熱狂的に歓迎し
た日本国民の姿勢は、彼が賛嘆した日本人の伝統的な生き方と
はまた別のものであった。両者の矛盾対立について、アインシュ
タインはこう警告している。

たしかに日本人は、西洋の知的業績に感嘆し、成功と大
きな理想主義を掲げて、科学に飛び込んでいます。けれど
もそういう場合に、西洋と出会う以前に日本人が本来もっ
ていて、つまり生活の芸術化、個人に必要な謙虚さと質素
さ、日本人の純粋で静かな心、それらのすべてを純粋に保っ
て忘れずにいて欲しいものです。[1,p144]
　科学技術の進展から、人類は核兵器を持ち、地球環境を危機
に陥れてきた。アインシュタインが賛嘆した人間どうしの和、
自然との和を大切にする日本人の伝統的な生き方は、いまや全
世界が必要としているものである。

西暦２８０年から８９年に書かれたと言われる中国の『三国
志』の「魏志東夷伝」の中に、古代日本にやってきた魏の使い
が見て帰った日本見聞記がのっているという(『建国の正史』
森清人著、錦正社）。それによると当時の日本は、家はひろびろとして、父母
や兄弟は、それぞれ自分のへやでやすんでいた。人々は物
ごしがやわらかで、人をみると手を搏（う）って拝んであ
いさつをした。古代の日本人は、ことばを伝え事を説くに
も、踏（うづく）まったり脆（ひざま）づいて恭敬な態度
であった。当時の目本人は長生きで、普通百歳、あるいは
八、九十歳だった。心が豊かに楽しく暮らしていれば、人
々は長生きで君子不死の国だ。婦人は淫せず男女の道も正
しく行われ、盗みをする人もいない。だから争いも少ない。
[1,p145 原文は略]

三国志と言えば、魏の曹操、呉の孫堅、蜀の劉備と名軍師・
諸葛亮孔明の三者が鼎立して、激しい戦いを繰り広げる時代で
す。そのような戦乱止む事なき中国からやってきた魏の使いか
ら見れば、当時の日本はまことにのどかな、平和な国であった
のでしょう。ここで「人を見ると手を搏って拝んであいさつをした」とあ
りますが、これは現在の我々が神社の社頭で、柏手を打って拝
むのと同じです。古代の日本人は、それをお互いの挨拶として
いたのです。なぜでしょうか。すべての人は神のいのちの分けいのちであるから、命
（いのち）とかいて命（みこと）と呼びあった。男は日子
（ひこ）＝彦であり、女は日女（ひめ）＝姫であった。つ
まり、太陽神である天照大神（あまてらすおおみかみ）の
むすこであり、むすめであるとみたのである。[1,p124]

古代人は、ものをただの物体とは見なかった。そして、
すべてを神のいのちの表れ、神の恵みとみた。すべてのも
のに神の命を見たからこそ、ありとあらゆるものに神の名
をつけた。例えば、小さな砂粒にさえ石巣比売神（いわす
ひめのかみ）、木は久久能智神（くくちのかみ）、山の神
は大山津見神（おおやまつみのかみ）というように。それ
ぞれにふさわしい名がつけられている。それがのちに、
「神話」の中でも、ありとあらゆるものが生き生きとした
神の名をつけられて出てくるのだ。[1,p124]

　朝になれば太陽が上がって万物を照らし、鳥がさえずり始め
る。春になれば山の雪が解けて、草木が芽生え、動物たちも動
き出す。我々の祖先は、すべての生きとし生けるものは、神の
「分け命」として、その無限の恵み、慈しみによって生かされ
ている。それを実感し、そこから湧き上がる畏敬と感謝、喜び
が我々の先祖の信仰の中心にあったのでしょう。[1,p157]

この感謝と喜びの心は、近代の日本人にまで脈々と伝えられ
てきました。明治２３(1890)年、今から110年前に来日したラ
フカディオ・ハーンは、出雲の地に１年余り住み、そこで次の
ような光景を記録しています。今や柏手の音はますます数を加える。パンパンと鳴るその
音はまるで一続きの一斉射撃かと思われるほどに激しさを
増す。と言うのは、人々は皆お日様、光の女君であられる
天照大神にご挨拶申し上げているのである。
「こんにちさま。日の神様、今日も御機嫌麗しくあられま
せ。世の中を美しくなさいますお光り千万有難う存じます
る」 　たとえ口には出さずとも数えきれない人々の心がそんな
祈りの言葉をささげているのを私は疑わない。[2,p102]
　ハーンのこの文章は「神々の国の首都」と題されています。
ハーンは、母国ギリシャの神殿がすでに廃墟になっているのに
対し、八百万（やおよろず）の神々が庶民の生活の中に生きて
いる日本の光景に驚かされ、深く心を奪われたのでしょう。

昭和４２(1967)年、イギリスの歴史家、Ａ・Ｊ・トインビー
博士が伊勢神宮を参拝されました。清らかな五十鈴川の流れに
手をひたし、本殿前で敬虔に拝礼された後に、博士は神楽殿の
休憩室で、毛筆で次のように記帳されています。
Here, in this holy place,
I feel the underlying unity of all religions.
（この聖地において、私はあらゆる宗教の根底をなす統一
　的なるものを感ずる。）
　地球上には無数の宗教がありますが、その根底には、神に対
する畏敬と感謝が共有されているのでしょう。そびえ立つ杉の
大木に囲まれた伊勢の神殿は、その畏敬と感謝とを最も純粋な
形で表現していると、博士は感得されたのではないでしょうか。
この「根底的な統一性」とは、ふたたび、糸に結ばれた「まが
たま」を連想させます。

さらにトインビー博士は次のようにも書かれています。
　私は、人類はいま再び汎神教へと回帰する必要があると
信じています。われわれは人間以外の自然がもつ尊厳性に
対して、元来もっていた尊敬と配慮の念を取り戻す必要が
あります。そして、そのためには、われわれがそうするの
を助けてくれる、正しい宗教ともいうべきものが必要です。
この正しい宗教とは、人間も人間以外をも含む自然全体が
もつ尊厳性と神聖さに対して、崇敬の念をもつべきことを
教えてくれる宗教のことです。これに対して、誤れる宗教
とは、人間以外の自然を犠牲にして、人間自身の貪欲さを
満足させることを許す宗教です。結論的にいえば、われわ
れがいま信奉しなければならない宗教は、たとえば神道の
ような汎神教であり・・・・」（二十一世紀への対話）

　

「人間以外の自然を犠牲にして、人間自身の貪欲さを満足さ
せる」のは、まさしく地球環境危機を招いている現代文明に他
なりません。人間同士の争いをやめさせ、またあくなき自然破
壊を止めるには、生きとし生けるものすべてに「神の分け命」
として、尊厳性と神聖さを認めることが必要です。
　世界平和と地球環境の保全とは現代の国際社会が抱える二つ
の大きな問題です。わが国はそれに貢献しうる技術力も経済力
も持っていますが、それを十分に発揮するためにも、まず「ま
がたま」に象徴される崇高な理想を思い起こす必要があるので
はないでしょうか。

. JOG(041)　地球を救う自然観
日本古来からの自然観をベースとし、自然との共生を実現する
新しい科学技術を世界に積極的に提案し、提供していくことが、
日本のこれからの世界史的使命であるかもしれない。
b. JOG(070)　フランスからの日本待望論
現代人をして守銭奴以外の何者かたらしめるためには世界は日
本を必要としている。
c. JOG(134) 共生と循環の縄文文化
約5500年前から1500年間栄えた青森県の巨大集落跡、三内丸山遺
跡の発掘は、原日本人のイメージに衝撃を与えた

http://mj.dip.jp/jlab-beer/s/test1212916339827.jpg
http://tvde.web.infoseek.co.jp/cgi-bin/jlab-dat/s/240605.jpg

日本人の民度の高さを示す証拠画像

野次馬って歌舞伎と同じ、日本の国粋と思うよ。

>>684
笑って見ちゃ駄目だろ、さすがに。

飛行機のように手を広げて走る大和魂

【秋葉原・大量殺傷】 「男は飛行機のように手を広げて走った」

「歩行者天国、廃止かも」「殺される！と思い逃げた」…惨劇現場の声★３
http://mamono.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1212969701/

結局、秋葉原はアホの集まり
死人も出た殺人事件を記念撮影かなにかと勘違いしてるDQN達
所詮、２chねらやニコ厨はこんな奴の集まり。
http://www9.uploader.jp/user/nikoman/images/nikoman_uljp00048.jpg
http://www9.uploader.jp/user/nikoman/images/nikoman_uljp00050.jpg
http://www9.uploader.jp/user/nikoman/images/nikoman_uljp00049.jpg
http://www9.uploader.jp/user/nikoman/images/nikoman_uljp00047.jpg
2chに書き込みまでしたカス
http://www9.uploader.jp/user/nikoman/images/nikoman_uljp00045.jpg
さらに亡くなった人の冥福を祈るフリをしてカメラに写る１〜４枚目の茶髪のクズデブ
http://www9.uploader.jp/user/nikoman/images/nikoman_uljp00046.jpg
アキバブログの管理人geekこと、那須一成
http://momoiro.s4.x-beat.com/up/img/momoiro05154.jpg
この事件を｢真・秋葉原無双ハジマタｗｗｗｗｗ ｣と茶化している糞VIPPER
http://mixi.jp/view_diary.pl?owner_id=15207481&id=832265403

有名にしてやろうぜ
見た方は自分の常駐スレ３つにコピペすること

国旗「日の丸」、国歌「君が代」は国家・国民統一の象徴なのに、「侵略戦争」の象徴であり、「国家主義」の復活に繋がるとなり、国歌「君が代」は侵略戦争の道
具であり、「国民主権になじまないし、身分差別に繋がる」となる。
　もしこれらが正当ならば、「ユニオンジャック」も「星条旗」も「三色旗」も「五星紅旗」も侵略の旗であり、国家主義の旗となるが、他国については言わない。
日本だけが愛国心を持つべきでなく、悪者であってもいいのである。（

>>664-667
トルコ大統領、和歌山訪れ感謝　１８９０年の軍艦救助に
http://s01.megalodon.jp/2008-0608-2110-51/www.asahi.com/national/update/0607/OSK200806070067.html

History of Turks-Tatars in Japan
http://jp.youtube.com/view_play_list?p=04DAA6443CF79ED4
こんなの見付けた。関連するので紹介します。

秋葉原事件の被害者撮影　モラル論議が巻き起こる
http://www.j-cast.com/2008/06/12021731.html

秋葉原通り魔事件の被害者を携帯などで撮影した人たちが、「不謹慎」などと
叩かれ、論議になっている。市民がネットで次々に情報発信したこの事件では、
マスコミと同じようなモラルが問われているようだ。

週刊新潮2008年6月19日号では、亡くなった2人の友人である東京電機大学生
の怒りを紹介した。この学生は、応急処置のできる人がすぐに集まったもの
の、倒れた2人を携帯電話やデジカメで撮っている野次馬が周りにたくさん
いたと告白。

「不謹慎だから止めて下さい！」
こう叫んだが、みな止めようとはしなかったという。学生は、ミクシィの
日記でも、このことを書き、
「なんなんだよお前ら、馬鹿ばっか･･･ カメラぶっ壊してやろうかと、携帯
逆折りしてやろうかと そう思った」
「･･･なんで？ 悔しくて涙が止まらなかった」
と打ち明けている。

被害者をケータイで撮りまくるアキバ系のイヤな感じ。こんな刺激的な
見出しをつけたのが、週刊文春6月19日号。記事では、「すぐメールで送る」
と興奮して携帯で被害者を撮ったり、駅前の歩道橋上や交差点で携帯を
かざしたりする若者たちに言及した。そして、「非常にイヤな感じ」と
ぼやく現場の記者の声を伝えている。

また、女性セブン6月26日号では、文春と同様な見出しを掲げ、「不気味な
光景」と指摘した。「写真なんか撮るな！」。こう怒る警察官もいたが、
みなソッポを向き、写真を見せ合っていたとしている。

こうして撮られた写真や動画は、友人などの間で私的に見られたらしい。
その一方で、ネット上の掲示板や動画サイトなどに投稿する人も多かった。
惨劇の現場にいた人が発信しただけに、テレビよりも情報が早く、しかも、
書き込みや画像に直接体験者ならではの迫力があった。

「私は不謹慎なのでしょうか？」
しかし、人としてのモラルを考え、複雑な心境を漏らす投稿者もいた。

動画配信サイト「UstreamTV」で実況中継したあるプログラマー。
自らのブログ「Recently」の日記で、こう悩みを打ち明けた。

「これはただの報道ごっこであり、そんなの撮るんじゃない。不謹慎だ。
とか思われるだろうし、警官の人にも『人の不幸を撮って楽しいか？』
とか言われました」

現場では、映像のネタになると思って撮り始め、視聴者が1000人を超える
とかなり興奮したという。投稿は反響を呼んで、2ちゃんねるにもリンクが
張られた。「もしかしたら報道のカメラマンはこういう気持ちになってる人
もいるんだろうなぁ〜」とも漏らしている。

同様に、UstreamTVで中継した化学関係の仕事の人は、ブログ「ぐんにょり
くもりぞら」の日記で、「野次馬根性がなかったとは言い切れません。
ustの閲覧者が増えていき数百人を超えた辺りである種の高揚感があったのも
認めます。そんな私は不謹慎なのでしょうか？」と揺れる心の内を明かした。
中継したのは、「その場での出来事を、あの場の空気を中継したかったから。
ただそれだけでした」という。

一方で、投稿の意義も感じているようだ。前出のプログラマーは、
「それでも、野次馬（一般市民）の人たちが2次的被害にあってないとか、
警察・救急の方々の仕事ぶり、犯人の逮捕状況（このときは逃走中）など
リアルタイムで伝えることができただろうし、事件を知ってから現場に急行
したテレビ局の報道の人達よりは多くの情報を伝えられたと思う」と日記に
つづっている。

「ガ島通信」で知られるブロガーの藤代裕之さんは、日経ネットの6月10日付
コラムで、投稿者モラルの問題を取り上げた。そこで、藤代さんは、
「誰もが発信できるとなると、『野次馬』と『報道』の違い、そしてマス
メディアの正当性も揺らいでくる」として、「これまでマスメディアの人たち
が経験した葛藤が誰にも起き得る」と指摘している。

ライブドアでは、世論調査サイトで、事件現場の撮影がモラルに反すると
思うかどうかのアンケートをした。その結果、「思う」が66.89％で、
「思わない」が33.1％だった。面白半分の撮影には否定的な一方、撮影の
社会的意義も認めざるをえないとの声のようだ。

■　J-CAST関連スレ　■

【炎上メディア】J-CASTニュース　vol.2【コピペ記者】
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/mass/1210865168/

【2ch脳】ブロードバンドウヨ電波・J-CASTの怪
http://money6.2ch.net/test/read.cgi/seiji/1190256954/

J-CAST　ジェイ・キャスト
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koukoku/1196360565/

１９００年の６月２１日は義和団が列強に宣戦を布告した日である。

　近年も「愛国無罪」を叫び大使館に投石した某国の若者や、「日本との戦争を辞せず」と無謀なことを言った某国の総理大臣は、義和団とメンタリティが同じなのかも知れない。
　義和団はナショナリズムの高揚をねらった西太后の第五列で、狂信的グループの仕業だが、排外主義攘夷的なメンタリティの過激さは、イトーヨーカ堂を襲い、カルフールを襲撃にシャロン・ストーンに「死ね」と罵詈雑言をはく中国人と共通の瞬発的暴力を伴う。
　義和団は１９００年の６月２１日から北京駐在の外国人を片っ端から襲いはじめて、以後５５日間にわたって、列強の公使館大使館は、攻撃された。
　チャールトン・ヘストン主演『北京の五十五日』という映画にもあったが、柴五郎率いる日本の精鋭部隊の北京突入によって、列強外交団は救助された。
このような狂気の中華ナショナリズムは、情報操作によって人工的に高揚される。



413 名前：名無的発言者 ：2008/06/22(日) 08:28:17
この暴乱を今日の中国政府は「愛国運動」だと讃えるが、実態は民衆の不平不満のエネルギーが、水が低きに流れるように、
もっともぶつけやすい対象に集中したに過ぎない。そのメカニズムは昨今の反日暴動と同じである。
民衆暴動に乗じた宣戦布告
　1900年春には動乱が北京にも及び、１１カ国の北京駐在公使
が清国政府に義和団鎮圧を要請したが、清国政府の守旧派は義和団の勢いを利用して、外国勢力を駆逐できると考えたらしく、
何の手も打たなかった。そのため北京在住の各国居留民と３千人の中国人キリスト教徒が公使館地域に籠城した。
　清国の総理衙門（外務省）は「中国の全国民は激昂しており、 各国人を保護できない。２４時間以内に天津へ撤退せよ」との
要求を突きつけてきた。すでに北京城外は暴徒があふれる無法地帯だったので、公使団が要求を拒否すると、今度は清国正規
軍が公使館区に攻撃をしかけてきた。清国の列強各国に対する 宣戦布告である。各国の公使館付き将兵が連合して防衛に当たったが、その中
でも獅子奮迅の活躍をしたのが、柴五郎中佐率いる日本将兵だった。柴中佐はこの活躍で欧米各国から相継いで勲章授与され、
「コロネル・シバ」として、世界的に有名となった

【太平洋戦争・沖縄戦について語ろう 〜７〜】 まちＢＢＳ沖縄掲示板
http://okinawa.machi.to/bbs/read.cgi/okinawa/1198549251/


473 名前： ちゅらさん 投稿日： 2008/06/23(月) 08:24:07 ID:wNo78nhI [ softbank221068173045.bbtec.net ]

知り合いの祖父はフィリピンで食料に飢えて子供を捕まえて食べた。
尻の筋肉が柔らかくて美味しかったらしい。他の兵隊も皆やっているので特に悪いこととも思わなかった。
靖国神社にはこういう英霊が多いんだろうな。


493 名前： 戦争被災経験者 投稿日： 2008/06/23(月) 12:39:29 ID:7WfugOh6 [ softbank220022219193.bbtec.net ]

本土空襲で死んだ一般人の数に比べれば
沖縄の社者の数など大した事無い。
大げさに戦争をしつこく語るのは、政府から
色々な名目で金が欲しいからだ。
口を開けば企業誘致、テメエラで起業しろ。
くどいけれど、沖縄での戦争での死者の数など高が知れている。
戦争終わって６０数年。いつまで過去を待ち出しているのだ。
未来を見よ、若者達の将来を考えろ

「国旗・国歌の歴史」
　−掲揚しだして１３６年、歌いだして１２０年の歴史−　＜校長の権限＞
　「『教職員』は、法令等及び上司の職務上の命令に従って教育活動を行う職責を負っている。」（地公法第３２条）
　「『校長』は、公務をつかさどり、所属職員を監督する。」と定めており、また、同条が中学校にも準用されているので、「小・中学校には教育課程の編成権があることが認められる。」（学校法第２８条第３項）
　児童生徒に国旗・国歌を尊重する態度を指導する一環として児童生徒に自ら範を示すことによる教育上の効果を期待して、『校長』が職員に対して国旗に敬意を払い国歌を斉唱するように命じることは、
学校という機関や教員の職務の特殊に鑑みてみれば、社会通念上合理的な範囲内のものと考えられる。
　生徒が「国旗・国歌」を不快に感ずるならその理由を聞くこと。校長（教頭・教務主任）が生徒にその意見が受け入れなかった理由を納得できるように根気よく「説明する」のは義務である。（

サイパン戦で生き残った田中徳祐・元陸軍大尉（独立混成第47旅団）の証言

・「米軍は虐待しません」の呼びかけを信じて洞窟から出てきた婦女子全員が素っ裸にされ、
　数台のトラックに積み込まれた。「殺して!」「殺して!」の絶叫を残してトラックは走り去った。

・次には滑走路に集まった老人と子供の周りにガソリンがまかれ、火が付けられた。たちまち
　阿鼻叫喚の巷と化した滑走路。我慢ならず我が兵が小銃射撃をしたが、米軍は全く無頓着に
　蛮行を続ける。

・火から逃れようとする老人や子供を、米軍はゲラゲラ笑いながら火の中へ蹴り飛ばしたり、
　銃で突き飛ばして火の中へ投げ入れる。2人の米兵は草むらの中で泣いていた赤ん坊を
　見つけると、両足を持って真っ二つに引き裂いて火中に投げ込んだ。「ギャッ!」といふ悲鳴を
　残して蛙のように股裂きにされた日本の赤ん坊とそれを見て笑う鬼畜の米兵ども。

・こんなに優勢な戦闘状況にも拘らず、米軍は毒ガス弾(赤筒弾)攻撃まで仕掛けてきた。

・マッピ岬にたどり着いた田中大尉は、岩の間に一本の青竹を渡し、それに串刺しにされた
　婦人を見た。さらに自分と同じ洞窟に居た兵士や住民が五体をバラバラに切り刻まれて
　倒れているのを眼前に見た。

『正論』平成17年9月号「ＮＨＫウォッチング」　　中村粲・元獨協大学教授、昭和史研究所代表

「WAIWAIコラム書いた編集者に厳しい処罰をするべき？」
http://www.japanprobe.com/?p=4977

YESに投票協力宜しく！


参考
●毎日新聞の英語版サイトがひどすぎる　まとめ＠wiki
（※わかりやすく今回の事件がまとまっています！ぜひご一読を）
http://www9.atwiki.jp/mainichiwaiwai/pages/

時事通信　2008/06/25-12:59
英文コラム「不適切」、閉鎖＝毎日新聞が謝罪記事
http://www.jiji.com/jc/c?g=soc_30&k=2008062500447

みだらな表現に抗議受け、毎日新聞が英文サイト一部閉鎖 - 読売オンライン
http://www.yomiuri.co.jp/national/news/20080624-OYT1T00418.htm

【明治天皇の教育勅語】
私は、私達の祖先が、遠大な理想のもとに、道義国家の実現をめざして、日本の国をおはじめになったものと信じます。
そして、国民は忠孝両全の道を完うして、全国民が心を合わせて努力した結果、今日に至るまで、美事な成果をあげて参りましたことは、
もとより日本のすぐれた国柄の賜物といわねばなりませんが、私は教育の根本もまた、道義立国の達成にあると信じます
国民の皆さんは、子は親に孝養をつくし、兄弟、姉妹はたがいに力を合わせて助け合い、夫婦は仲むつまじく解け合い、友人は胸襟を開いて信じあい、
そして自分の言動をつつしみ、すべての人々に愛の手をさしのべ、学問を怠らず、職業に専念し、知識を養い、人格をみがき、さらに進んで、社会公共のために貢献し、
また法律や、秩序を守ることは勿論のこと、非常事態の発生の場合は、真心をささげて、国の平和と、安全に奉仕しなければなりません。
そして、これらのことは、善良な国民としての当然のつとめであるばかりでなく、また、私達の祖先が今日まで身をもって示し残された伝統的美風を、更にいっそう明らかにすることでもあります。
このような国民の歩むべき道は、祖先の教訓として、私達子孫の守らなければならないところであると共に、このおしえは、昔も今も変わらぬ正しい道であり、
また日本ばかりでなく、外国で行っても、まちがいのない道であります。
私もまた国民の皆さんとともに、父祖の教えを胸に抱いて、立派な日本人となるように、心から念願するものであります。

・・・・あたりまえのことなのに深く胸を打つ、大和魂。

>>699
書かれている内容には大きく心惹かれるのだが、困った事にこういう文書をあちこちのスレにコピペしてる奴に限って人格が相反してたりするんだよな。

>>700
699だが、まじでそのとおりですな、俺は半分くらいで鼻をつまんでしまいます
しかし復活しないもんかねこれ。義務教育の始まりには欠かせないと思う。
子供の頃からこういうのを胸に刻んで育った国民を見てみたい。

まあー特亜は日本があっての特亜だからなー(棒

支那、南北朝鮮は日本の属国だよな。

　曽根氏も指摘しているが、「真実であると断定できないとしても」「被告らの記述が真実であると信じる相当の理由があった」と言いながら真実であると信じる理由も示さず、「被告らの記述は正しく、個人攻撃をしたとは認められない」というのだから、
軍命令を否定したくないという偏向裁判官心証だけによる、理解しがたい判決であった。
　「平易でない名文は無い。難しい文章はつまり悪文なのである」とは曽根氏の言葉である。私はこの言葉に共感した。無学な私にとってノーベル賞作家とはいえ大江氏は悪文家である。数回読み返さないと理解できない。
　その点、曽根氏は作家だけあって大江氏の文章を正確に理解しているが中身は認めていない。現地で自ら確かめもせず、単なる憶測で一個人を断罪した文章に、大江氏は責任を感じるどころか、保身の為に法廷でも文章と同じように屁理屈を述べている。
　大江氏は、個人の尊厳や他人の名誉を蹂躙してでも、ノーベル賞作家という権威の為に保身に走るという身勝手この上ない人物だ。
　この裁判は偏向した裁判官と作家が、偏向した沖縄世論に押されて、無実の汚名を着せられた二人の旧日本軍指揮官の悲願である名誉回復を葬り去ったリンチであったのではないだろうか。（　WILL-大江三郎

青木直人さん「中国との関係は100年戦争」
http://jp.youtube.com/watch?v=zKJePdx4978
http://jp.youtube.com/watch?v=Yesla8cicr0

：「これが最後の皇太子さまへの御忠言」
　・民主主義や平等を西洋の政治概念、近代理念、あるいはアメリカ二ズムとのみ見なすなら必ず日本の伝統的な天皇の存在とは衝突してしまうだろう。しかし、日本には日本の民主主義があり、日本の平等観念がある。
　わかりやすくいえば、日本の古代の大化改新の頃から、この国には「公」という観念がある。大昔の話をするな、というかもしれないが、日本の歴史が中国史とも西洋史とも異なることは誰にも自然にわかる話だろう。
中国には昔も今も平等はないし、西洋やアメリカには平等の考えはあっても日本より平等ではない。階級や人種に昔も今も仕切られている不平等は欧米社会の特徴でもある。
　つまり、民主主義と平等は日本が本場である、と胸を張って考え直すなら、国民主権と天皇主権（元首としての世襲天皇制度）の両立さえ不可能ではない、とあえて大胆な言い方をしておきたいのである。
　・憲法第一条「国民主権」と第二条「世襲」は西洋かぶれの底の浅い人間には矛盾に見えるだろう。日本流儀を信じている者には少しも矛盾に見えない。（西尾幹二　評論家　

神風特攻隊はフィリピンで英雄だった
http://www.geocities.co.jp/WallStreet-Bull/5410/gaikoku_kamikaze/kamikaze_philip.html
日本軍の軍紀は世界一厳正だった
http://www.senyu-ren.jp/SEN-YU/00104.HTM
見ろ！実は、日本兵は中国で礼儀正しく、皆から愛されていた。
http://koreaphoto.hp.infoseek.co.jp/china.html
ミクロネシア　大日本帝国の輝ける遺産
http://www.tamanegiya.com/mikuro.html
満洲どよよん紀行7　撫順戦犯管理所　戦犯裁判
http://www.asahi-net.or.jp/~ku3n-kym/doyoyon/doyoyo7.html
日本人は韓国の英雄だった
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4198615063/ref=pd_ecc_rvi_2/249-2768816-4051511
残虐な日本軍しか知らない中国人のために
良質flash。 （一部再掲）

いつも拝見して参考にさせていただいております。
大和心を大切にしていきたいと思います。

・日本の開国維新は、文明の改宗といわれるほどの東洋文明の否定であり、放棄だった。もちろん東亜世界の伝統的な中華天朝朝貢冊封秩序の否定でもあった。

　・日本人の鋭い感覚は、近代化を「文明開化」として捉えた。そしてその時代感覚から「脱亜入欧」を進め、積極的に西欧文明を受容して国家を転生、成長、隆盛させるとともに、怒涛のごとくアジアに影響力を伸長していった。

ドナルド・キーン　日本文学研究家　
　・神道によりますと、人間が生きているこの世界は、いちばんいいところです。死んでからは、黄泉という穢らしい汚れの多いところへ全ての人は行く。
仏教では、この世の中は娑婆であって、穢れのおおいところである、死んでから清い浄土へ行く。儒教のほうは、この世の中以外に世の中はない。
三つともまったく矛盾しあっているんです。日本人はその三つの宗教を同時に信じられるので、たいしたものだと思います。

http://parkmount.iza.ne.jp/blog/entry/644589
日本人はとても素敵だった　（著　楊 素秋）日本の一分　（２７）　ー　日本人である事を忘れた日本人へ

BBC】反欧米同盟ができました　ベンジャミン・フルフォード　08/5/26
http://benjaminfulford.typepad.com/benjaminfulford/2008/05/%E5%8F%8D%E6%AC%A7%E7%B1%B3%E5%90%8C%E7%9B%9F%E3%81%8C%E3%81%A7%E3%81%8D%E3%81%BE%E3%81%97%E3%81%9F.html

南米１２ヶ国がＵＮＡＳＵＲ（南米諸国連合）という同盟を発足した。
べネズエラのチャべス大統領はこのＵＮＡＳＵＲの目的を「反欧米同盟として機能する」と説明をし、
マレーシアのマハティール元首相はアメリカの振る舞いを「文明国家としては非常識」と非難している。
さらに、ロシア、中国、インド、ブラジルも反欧米で組んだようだ。
なぜ、マスゴミは全然伝えない？

http://news.bbc.co.uk/2/hi/americas/7417896.stm
http://english.pravda.ru/world/europe/16-05-2008/105240-russia_head_anti-western_allian-0
http://english.pravda.ru/world/europe/105240-1/

http://sankei.jp.msn.com/beijing2008/news/080802/gbh0808022319016-n1.htm
五輪前でもニセモノ市“活況”　天津の闇市潜入ルポ (1/3ページ)

３０人に１人　親が外国人、　１８年に日本で生まれた子 2008.8.3 17:39
　平成１８年に国内で生まれた赤ちゃん約１１０万人のうち、親の少なくとも一方が外国籍の子が３万５６５１人で、新生児の３・２％、ほぼ３０人に１人の割合に上ることが３日までに、厚生労働省の調査で分かった。
　同年に国内で結婚し、婚姻届を出したカップルのうち、１人または両方が外国人の組み合わせは６・６％で約１５組に１組。いずれの数字も増加傾向にあり、過去１０年で最高。在日外国人の定着と日本社会の国際化を裏付けている。
　「人口動態統計」などによると、１８年に出生した赤ちゃんのうち「父親が外国人」が約１万９０００人、「母親が外国人」は約２万６０００人。これらのうち「両親とも外国人」は約９０００人。夫が日本人、妻が外国人という組み合わせが約３万６０００組と圧倒的に多く
、妻の国籍は中国、フィリピンがそれぞれ３分の１で、６分の１が韓国・朝鮮だった。

大和民族の誇りを持って子供の教育にあたれ！　　これ以上　増やすでない

青木直人さん「中国との関係は100年戦争」
http://jp.youtube.com/watch?v=zKJePdx4978
http://jp.youtube.com/watch?v=Yesla8cicr0

明治維新のとき貴族が華族になっただろ？
だから中世の中国も同じで貴族であった北京在住者が華人(漢民族)として見られていた
んじゃないかって思ってみた。

ないない
中国では革命が起きると、悪いことは全部前の政権のせいになる
少数の例外を除けば、一族郎党皆殺しがデフォ

だいたい、辛亥革命の中核にいたのが北洋新軍、袁世凱中華民国臨時大総統
つまり、清国の軍隊が主君を撃ったわけで
清国をあげつらわないと、自分の足元が危うい

近い時代だと、紅衛兵が地主階級狩りしていたでしょ、あれが普通。

で、話は変わるけど
この”新軍”というのが、ぶっちゃけ日本軍をモデルにして創設された
日本から指導教官まで招聘していたわけだ
日清戦争後の日清関係は、今俺らが考えているより遙かに良好だったのです
欧米と比べて、無茶な要求を突きつけたわけでもないからね
日本＆清国でタッグ組んで、欧米の植民地支配を撥ね返そうという機運さえあったんだ

ところが、日本が手塩にかけて育てた”新軍”が清王朝を撃ってしまい
ここで、日本は岐路に立たされる事になる

a:　清王朝の王族を保護して信義を守る
b:　清王朝を滅ぼして国民党と結び、戦争回避

他にも要素はあるけど、あえて簡略化してみた
信義と実利、どっちを選ぶ？

戦後６３年ですから、歴史観も変わる！

昭和２０年８月…東条元首相　ポツダム宣言受諾批判の手記
http://sankei.jp.msn.com/life/trend/080812/trd0808121311011-n1.htm
東条英機・陸軍大将：手記を確認…終戦直前の心境つづる
http://mainichi.jp/select/today/news/m20080812k0000e040052000c.html

>>715-717
辛亥革命の際、国民党軍ならびに新軍は
広東省と山東省、直隷省、満州以外で
満州族の大虐殺をやらかしています。

中国では隋が滅び、唐が興った。
隋を滅ぼした唐は朝鮮半島に勢力を伸ばし、日本に迫ってきた。
日本は自衛のため団結して中国との関係を絶った。それ以降日本が中国大陸と正式の関係を持ったのは１８７１年の
日清修好条規からである。それまで日中両国間の国交は２０世紀まで
一度も無かった。しかし日本は遣隋使、遣唐使で無数の漢籍を大陸から持ち帰り
それを常に学習してきたために、中国とは２０００年間も国交を
もち続けてきたと日本人は勘違いしてしまった。ところが先ほど書いた１９２３年の『日本改造法案』に影響されて
満州に乗り出し　疫病神の中国と関わってしまった。いつも中国と深く関わったときから日本の不幸は始まります。
中川秀直の主張する移民国家にするということは、日本文化を
破壊することです、日本文化を否定した日本に未来はありません。

日本建国以来の真の危機はここにあります。

こんなキチガイ五輪をやるのは世界中で中国だけ。
日の丸を振って応援したら文句言われるってなんだよ。他の国旗はもちろんスルー（笑）弱いなあチョン。
応援で殺せ！殺せ！ってなんだよ。
谷亮子への不等なジャッジ。谷の２歳の息子がウィルス感染で高熱。
ドーピングでギリシャの重量挙げ選手など45人を不参加に。そして中国が重量挙げで金メダル獲得。

スポーツマンシップを語る資格は一切無い。
こんな反則ばかりの汚い血に塗れた五輪は認められない。

　日本精神の根源には、必ず主従を一体とするこの呼応がある。「公」があって「私」が無い、この呼応が日本人の本質なのだ。「公」には主従というような上下はなく、
「公」に殉じた「公」を実行するための主従が存在するだけだ。赤穂浪士は「公」に殉じ、捻じ曲げられた「公」を正すために戦った。
○フランスの詩人、弁護士、キリスト教の牧師ポール・アントワーヌ・リシャール（１９１６〜１９２０年滞在）は日本人の「公」を喝破し述べている。
世界の救世主
　「世界人類の相愛と協力とを、人生の目的とするならば、いずれの国もことごとく、その武器を捨てる必要がある。それにはまず、世界の中の一つの国が、率先して、その範を示さねばならない。
　祝福されたる日本国民よ！あなたは世界の救い主として、神に選ばれた国家である。」
○西ドイツのボン大学教授オットー・カロン博士は、同じ敗戦国のドイツと日本を比べて、天皇の存在を賛辞し、日本人の「公」を喝破し述べている。
　ローマ大帝国も、ナポレオンの国でさえも、一度戦いに負ければ亡びている。私の国のカイゼル陛下にしても、また生前中は神の如く慕われていたヒットラーも、イタリアのムッソリーニも、戦いに負けたらすべてそのまま残ることはできない。
殺されるか、外国に逃げて淋しく死んでいる。だから日本の天皇も外国に亡命すると思っていた。しかし、そんなことは聞かない。だからすでにこの世におられないと思っていた。
　

ところが最近、日本から来た記録映画を見て驚いた。天皇が敗戦で大混乱の焼け跡を巡っておいでになる姿である。しかも、二年もの長い間、北の端から、南の端まで、焼き払われた廃墟を巡って、
国民を慰めておられる。
陸軍も海軍もすでに解体されているのに、一兵の守りもないのに、無防備のままで巡っておられる。
　平穏無事なときでも、一国の主権者が、自分の国を廻られるその時には、厳重な守りがなされている。それでも暗殺される王様や大統領がある。
それなのに一切の守りもなく、権力、兵力の守りもない天皇が日本の北から南まで、焼き払われた廃墟を巡る。
国民を慰める。何という命知らずの大胆なやり方であろうか。いつどこで殺されるか。こう思って映画を見ていた。しかし驚いたことに、国民は日の丸の小旗を打ち振って天皇を慰めている。
こんなに美しい国の元首と国民の心からの親しみ、心と心の結び、これはどこにも見られないことである。
われわれは改めて、日本を見直し、日本人を尊敬しなければならないと思っている。｢天皇の真実｣　河内正臣（たま出版）　

○昭和56年（１９８１）2月23日〜26日、ローマ法王ヨハネ・パウロ二世はローマ法王として初めて来日した。この時、法王は慣例を破って皇居に天皇陛下を訪ねられた（2月2４日１１時皇居で天皇と会見。１４時法王庁大使館で鈴木善行首相と会見）。
法王が外国を訪問してその国の元首や首相に会う時は、その国の方々が法王を訪ねて会いに来るのが慣例となっており、法王の皇居訪問は前例のないことなので、問題となった。
その時法王は、一身を捨ててマッカーサー元帥の前に立たれた天皇をたたえての訪問であることを、キリストの精神をたたえての訪問であることを、皆に説いた。皆は、その一言で納得した。
　戦前狂惨の正体を喝破したローマ法王のピオ11世は、（反共戦争）（日中戦争・支那事変・日華事変）（１９３７年７月７日）が始まった年の10月に、全世界の3億5千万のカトリック信徒に対して、次のようなメッセージを出している。
「日本の支那事変は侵略戦争ではない。共産党と戦っている。共産党が存在するうちは、全世界のカトリック教会、信徒は日本軍に遠慮なく協力せよと」。
当時、共産ではなく狂惨と喝破していたのは、全世界のカトリック信徒と日本だけだ。
　右も左も、既に結論ありきで、事実を捏造するか、事実を針小棒大にして、既決の結論に帰着させようとする。森を見ず木だけ見て、既決の結論に合致する部分だけつまみ食いしている。私は右でも左でもない、
私にあるのは真実、史実、禍福史観（木ではなく森を見る）、真実史観、実事求是だ。私が昭和天皇を最大限に評価するのは、古今東西世界の常識をくつがえし、敗戦なのに逃げずに、天皇の役目護国のために十字架を背負い、命を懸けたことだ。
ローマ法王ヨハネ・パウロ二世も称賛したこの無私の行動が、世界の評価を一変させていることを、日本国民はしっかり認識しなければならない。

【良書紹介】『日本人なら知っておきたい近現代史５０の検証』
古賀俊昭、土屋たかゆき　著 勝岡寛次　監修 展転社
四六並製 224頁 定価：1575円（税込） 平成20年3月10日発行
平成１７年４月号から二年間、日本会議の『日本の息吹』に連載さ
れた「戦後世代のための戦後史講座」を基に、その後の情勢を踏ま
え、加筆・構成したもの。あとがきによれば、「どこから読んでいただいても構いません。...“つまみ食い”も
大歓迎です。日本人として最小限知っておきたい時事的な問題を、
質疑方式でなるべく噛み砕いて説明することを心掛けた積りです。
漢字のルビもなるべく多く振り、中高生にも読めるようなものにし
ました。本書がきっかけとなって、戦後史や占領の問題に興味を
持っていただける若い人が、一人でも増えることを切望してやみま
せん。」扱われているテーマ：
日韓併合、満州、「支那」、「事変」と「戦争」、コミンテルン、
南京事件後増えた南京の人口、「強制連行」の神話、ハル・ノート
はソ連の謀略、「大東亜戦争」と「太平洋戦争」、沖縄戦「集団自
決」は軍命令ではなかった、国際法違反の東京大空襲・原爆投下、
北方領土、日本は無条件降伏ではない、「国体」と「天皇制」、シ
ベリア抑留、「遺棄」化学兵器処理、神話、紀元節と建国記念日、
戦後の「国語改革」、左翼思想を子供たちに注入する教員、日教組
と教育荒廃、現行の日本国憲法、旧教育基本法は「自主的」か、教
育勅語は否定されたか、「Ａ級戦犯」、首相の靖国参拝、昭和天皇
のお気持ち、東京裁判を覆すマッカーサー発言、日本の独立記念日、
竹島、台湾は中国の一部か、「親日」台湾と「反日」韓国、テロリ
ストに効かない核の傘、安倍前首相と福田首相「保守本流」の二つ
の流れ、勘違い外務省、「歴史共同研究」が意味を持つための前提、
中国の「愛国」は反日、米下院慰安婦決議は中国による離間策、集
団的自衛権、日本の核アレルギーと北の核、改正された教育基本法、
なぜ愛国心を危険視するか、禁じられた宗教的情操教育、「女性天
皇」と「女系天皇」、建国記念の日を祝う国民式典消滅の経緯、昭
和の日制定の意義

よく中国は面子を重んじる国とか聞きますよね。

面子を重んじるならば中国に都合の良い面子ばかりではなく
政府が公言したことは忠実に行なう事も又面子だよね。
ところがどうだろう北京オリンピック開催中報道の自由を保障しながら実態はｗ
これこそ面子丸つぶれとは思わないのかな。

●李登輝氏
１．「人間いかに生きるべきか」という哲学や理念を教える。「公に奉ずる精神」こそが日本及び日本人本来の精神的価値観である。
中共、韓国には儒教社会としての「孝」（親孝行）の観念はあるが、「公」（忠）の観念はない。
２．「伝統や文化（精神的なもの）」と「進歩（物質的・機械的なもの）」との共存関係。

３．「義」を重んじ、「誠をもって率先垂範」、「実践躬行」するところである。日本精神の良さは口先だけじゃなくて実際に行う、真心をもって行うというところにこそある。
--------------------------------------------------------------------------------
　●孫文
　儒教は地域を公としない。孝の思想を中心に、血族を神聖化する。つまりは血族主義の儒教に馴致されて、古き越人の末裔たちは同姓をもって同血とし、機闘の目標を他姓にむけるようになった。これでは国家を公とする近代国家が興らない。
＜日本から東亜各地に拡散した文明開化の波＞
　・日本の開国維新は、文明の改宗といわれるほどの東洋文明の否定であり、放棄だった。もちろん東亜世界の伝統的な中華天朝朝貢冊封秩序の否定でもあった。
　・日本人の鋭い感覚は、近代化を「文明開化」として捉えた。そしてその時代感覚から「脱亜入欧」を進め、積極的に西欧文明を受容して国家を転生、成長、隆盛させるとともに、怒涛のごとくアジアに影響力を伸長していった。

●毛沢東
革命とは客におもてなしをする事じゃない。暴力だ。
古い文化や価値観など不要だ。
既存の勢力を暴力でぶちのめして勝利を勝ち取る事だ。

世界最大の虐殺を実行、強制労働1億人以上、餓死者最低3800万人

長い。とにかく長文が多い。とくに725などは最悪だ。
短文で頼む。

雨ひどいよ。中国ふざけんな。
北京五輪最悪の結末だ。
雷雨で起きちゃったよ。

就職できないよ。中国ふざけんな。

○馨

「我が祖国、中国の悲惨な真実」っていう本を夢中で読みました
これを中国の教科書にしたらいいのに

清の歴史なんまとめる気にもならんだろうな。
一発戦争せんとｗ

共産党にまずい発言すると捕まるってどういう事だよ･･･
韓国も親日的な発言は事実上法律で禁止されたんだろ？民主主義なのに
なんで日本の周りってロクなのがいないんだ

人間の運、不運の岐れ道は中国では残酷なまでに鮮明である。不運な人間に誰も同情しない。この国では悲劇も哀話も人の心を動かさない。
だから中国の文学にはギリシャ悲劇のような悲劇が存在しない。
中国人は赤穂浪士と三島由紀夫の悲劇をどうしても理解できないそうである。

西尾幹二

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なんてたって、やっぱパンダが見たい〜ほしい〜ｗｗ

「パンダはいつ来るの？」 上野動物園の入園者激減
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20080905-00000006-jct-ent

　パンダがいなくなった上野動物園で、入園者が激減している。子供に人気があるパンダ不在の影響は否定できない。
それに最近の不況が追い打ちをかけるが、四川大地震のせいもあり、パンダがいつ来るかは未だ不明のままだ。

■300万人の大台を割る可能性

　　「パンダが見たいです」「次はいつ来るんでしょうか」

都立上野動物園には、最近こうした問い合わせが増えているという。

http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20080905-00000006-jct-ent
「パンダはいつ来るの？」 上野動物園の入園者激減
9月5日20時15分配信 J-CASTニュース

なんと、１年間で１億円もレンタル料を中国に払う予定のパンダがまだ来ていないらしい。
これは非常にラッキーなニュースだ。

このことで、福田をまた評価した。

福田は案外、日本のことを考えているんじゃないか？

年間１億もレンタル料を中国に取られるパンダは要らない！
石原都知事も断固拒否していただきたい！

　　　　　　　　　　r;;;;ミミミミミミヽ,,_
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　　　　　　　　　彡　　　　　　　 ミ;;;i
　　　　　　　　　彡　⌒　　　⌒　ミ;;;!
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　　　　　　　　　　't　ト‐＝‐ァ　 /　　おまえら、よかったなあ。
　 　 　 　 ,＿＿__/ヽ｀ニニ´／　　　少しは感謝してくれよ？
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