1 :
時事の爺:
立ったよ〜ん。
競馬スレのパート1のキムさんへのお返し。
その節はどうもありがとうございました。
でも全然この前レスROMってなかったりして。
ええ、これからちょくちょく見る事にするです。
あいやーお茶さんカムサハムニダ〜。
ROMとゆわず議論にもどんどん参加しとくれニダ〜。
にしても容量オーバーなんて50歳前後スレ以来ニダね(wニダ
ウリもそーニダがこのスレのカキコはどしても長文になりがちニダからね〜。
んで遅ればせながら前スレのレスしとくニダ。
>918
とりあえずあの場では盛り上がっとったニダからして、ありはありで良いんでないニダ?
言葉そのものは陳腐でも、持っていき方が上手かったニダね。
竹野内豊っつー俳優のこたよー知らんニダが、
少なくとも友人がクウェートで戦っとるってなんてこたないと思われニダ(wニダ
マイケル・ムーア監督の次回作は9.11テロがテーマとなるよーニダ。
>タイトルは“Fahrenheit 911(華氏911)”(ムーア監督いわく、「自由が焼け落ちる温度」とのこと)
>で、アメリカ国民ばかりか全世界に衝撃を与えた9.11の悲劇を引き起こした張本人とされる
>オサマ・ビンラディンの父ムハンマド・ビンラディン氏の一族とブッシュ元大統領(パパ・ブッシュ)との
>関係を具体的に明らかにし、その結びつきを告発するとともに、現ブッシュ政権が今回の未曾有の悲劇を
>自分たちの政治課題解決に利用していると主張する内容になる模様。
あのアカデミー賞受賞式でのスピーチでも思たニダが、
やっぱこの人「反戦」っつーより「反ブッシュ」で凝り固まっとるニダね。
よーやくスレ立ったニダに誰も書き込んでくれんニダね。
日にち開いたもんニダから新スレに気付いとらんニダか、
そりともイラク情勢に関心が薄れてきたニダか。
では質問。
マスコミ報道は偏っている、という感じの発言が多いようですが、
では、なにを基礎に語ればいいのでしょうか?
今回のイラク戦争においても、同じ交戦をイラク側とアメリカ側との双方の
プロパガンダがあります。
自分に都合のよい記事だけをとらえるのは簡単ですが、どちらもやがて
違うことが多いです。
行って見るわけにもいかんし、困ったもんだ。
新聞もテレビも見ないと、ワケワカランし・・・
>>6 黄昏さん
凡庸なことしか言えんニダが、一方向だけの情報鵜呑みにせず
あらゆる方面から吸収して自分で咀嚼していくほかないニダねー。
それぞれのマスコミのスタンスや情報源が何かも確認して考えにゃならんニダ。
同じアメリカ発のニュースでも、CNNはわりかし中立で批判的な意見も述べとるニダが、
ABCだとフセインの残虐性をこれでもかとアピールしたり、
米軍兵士にエール送るばっかでかなーり偏った印象受けるニダ。
んでもそのせーで、米国内での視聴率はCNNのほーが苦戦しとるそーニダよ。
>>7 なるほど、自分で咀嚼しますか・・・そうなんでしょうね。
ただ、はるか離れた中東での戦争。
これのどこからどこまでを真実と見るのか?判りません。
アメリカは戦争当事国だから戦争を賛美するのは仕方ない、だから多少の
(戦果等の)誇張はしょーがない。
しかし、それはあくまでも誇張のはずであって、実際とは異なる。
だから、報道統制したり、戦争を鼓舞するような記事を政府が誘導するのは
大問題であり、悪であり、信用できない。
という論旨があったとしましょう。
ここでワカランのが、このことはイラク側にも同じことが言えるのではないでしょうか?
結局は、自分が主張し易い記事を拾っていくほか無いのでしょうか?
行って見るわけにもいかんし、困ったもんだ。
あ、キムさん。
私の文章や考え方は、難しい論議をするには幼稚なものですから、
あえてキムさんに答えていただかなくてもケッコウです。
どなたか、私のレベルに合う方でも応えていただけると有難いです。
アメリカ軍はイラクの共和国防衛軍をほぼ壊滅状態にして、さらには空港に肉薄
しているとの報道ですね。
これに対し、イラク軍は空港は全く無傷で防衛軍も健在である、との報道。
さて、どっちがどっち?
>>10 価値観の違いでないニダかね?
イラク兵大量にぶち殺してアメリカ軍にとっちゃ「壊滅状態」にしたと思とっても、
人命なぞ屁とも思とらんイラク側にとっちゃ「全く無傷」なのかも知れんニダ(wニダ
なんつー余太話はさておき、
政府発表が信用でけんっつー点ではアメリカもイラクもどっこいと思われるニダが、
そりを検証するのがマスコミの役目っつーことニダね。
んでそのマスコミの信頼性においては、少なくともマスコミ自体が国営のイラクよりは、
アメリカのほーがまだしもマシっつーとこニダか。
上にも書いたよーにアメリカの報道でもABCとCNNではずいぶん温度差あるニダが、
そーやって各社で見解が異なるぶん、まだまともに機能しとるってことは言えるニダね。
CNNの場合は両論併記を原則として、例えば空爆による民間人の犠牲者の数とかでも
アメリカ側の発表とイラク側の発表の両方を挙げて、
「CNNとしては正確な数字は検証できませんでした」なんてコメント添えて伝えとるニダね。
とか書いとる間にそのCNNでサダム国際空港の様子をライブ映像付きで流しとるニダが、
米英軍が空港制圧したってのはどーやら確かなよーニダね。
>>11 なんか、すんませんねぇ、意に沿ったようなこと書いてもらって。
いや、実は
>>8や
>>10で書いたことは、全然悩んでないんですよ。
重箱の隅をつつくようなマスコミ批判は避けた方がイイんじゃないかな?
と思って書いたのです。
また自分の主張に沿った記事だけをとらえて論評することも、問題によっては
どーなのかなー?ということなのです。
私も、日本語専門ではありますが、出来るだけ各社、各局の報道を
見たり聞いたりするように考えています。
そこで概況を判断するようにしています。
まぁ、戦争の場合は刻々変わりますからね。
あとアルジャジーラの記者がイラク政府から国外退去を命じられた、
ってのも気になるニュースニダね。
国外に知らせたくない何かがあるよーニダ。
フセインの身に何か起こったニダか。
>>13 報道はともかく、歴史上の戦いで劣勢な軍隊の長はどうだったんでしょう?
(存命の場合)
それを探れば答えが見えてくるかも。
どっちが正しいだの間違ってるだの、そんなもん、あるかよ。
どっちもイデオロギーだよ(w
アメリカ人はイスラム教徒は太平洋戦争当時のアジア人程度にしかみてないよ。
インディアンぶっ殺して国作ったやつらだ。アラブ人など人間だとは思ってないだろうし(w
いや、それよりゃ上に見てるかもしれない。ニュータイプの武器は山ほど使うぜ。
原爆の実験のようにデイジーカッターだのいろんなモンの展示会場になるだろうね(w
覇権で民主主義宣伝しとるアメリカのイデオロギーが正しい、なんぞ、いまだに
いってる阿呆がおるが、イスラムのイデオロギーと同レベル、どっちが正しい、じゃなくてよ、
両方が好き勝手やっとるわけよ。
マスコミの信頼性なんぞ、そもそも商業主義イデオロギーを第一に考えるのがマスコミだよ。
真実よりゃ、視聴率稼げる放送をするに決まってるだろうが。それがマスコミの食い扶持だぜ。
簡単な話だよ。文化相対主義を堅持するか、民主主義イデオロギーが正しい考え方だ、という側につくか。
>>15 ま、概ね同意。
なんだけど、
>文化相対主義を堅持するか、民主主義イデオロギーが正しい考え方だ、という側につくか。
というくだりがよくワカランのです。
「この程度の意味も解らないやつはすっこんでろ!」と言うんだろうね。
あい、すっこんでます。
どうぞ。
あ、あとね、マスコミの商業主義は私もそのように思います。
でね、それをチョトだけ違ってるからと言って、大騒ぎするほどのことも無いと思うんですが。
では、どんぞ。
例えば、ノリエガだって一国の元首だよ。北朝鮮のやった日本人拉致と同じように
一国の元首を拉致して裁判にかけるようなことをアメリカはやってきたのさ。
北朝鮮の拉致に対して怒りをあらわにするやつらが、特殊部隊を使ったアメリカの
ノリエガの拉致には、無知なのか不勉強なのか知らんが、何もいわんだろ?
フセインを倒すために、拉致じゃなくて戦争しかけてるアメリカだぜぇ(w
北朝鮮に文句いうんならアメリカにも文句言ったほうがいい、そのほうが首尾一貫している。
この場合は北朝鮮憎し、この場合はアメリカ支持なんてよぉ、おまえら、成人式終わってるんだよな?
なーんて思っちゃったりしたわけです(w
東京裁判の例を持ち出すまでもなく、直近でもこんなんがあるのに、なんで知らんのだ?
パルがあんなに一生懸命やってたのも、今の日本人にゃ知られてないってのがよぉ、
情けなくも笑える現実なんだよねぇ(w
キーボード打つの早いのね。
んで、東京裁判まで出てくるんね。
・・・寝ますワ。
>>16 えーとね、今回のことに関してはこういうこと。
イスラムにはイスラムの法や制度や慣習があり、それを西洋的な民主主義イデオロギーで
善悪をつけるべきじゃない、ってこと。人権が守られてないだの、民主主義が無いだのは
そりゃ、民主主義人権最高ファン倶楽部からすれば許しがたいことなんだろうけどさぁ、
イスラム圏にもカトリック圏にも儒教圏にも印度のカーストだって、民主主義とは
相容れない部分があるから、民主主義正しいんだぞで戦争おっぱじめるのがアメリカ。
それぞれの文化や伝統はその文化成員に任せりゃいいじゃん、ってのが簡単に言えば文化相対主義。
どっちが重要でどっちがよくて、なんて判断はできねえじゃん、ってこと。
>>20 おっ!それに近いこと前にも同意したわな。
オレもそう思うよ。
砂漠の民は彼ら同士でウマクやっていけるんじゃないか?と。
それをイギリスが・・・オレは悪いと思うんだよね。
「オスマントルコ帝国の分割」なんだけどさ。
あんまり「しったか」するとバカにされるからやめとくけどネ。
23 :
:03/04/04 23:06 ID:5I72Tf5k
195よ
お前さんあの「人間の盾」をどう評価する?
俺はあの連中は思い上がった平和ボケ現実逃避勝手連だと思うのだが
「何もしない奴にそんな事を言う資格はない!」などと罵倒されたら
返す言葉がない。
ちょっと違うが、PKOで地雷除去に自衛隊が現地に赴いている所へ
わざわざ出かけて行って「お前達のやってることは憲法違反だ」などと
事実上妨害に行った辻元清美一派が、懸命にやってる事を説明する隊員に
唐突に「環境破壊はどう考えているのか」などと言い出したときと同じく
明らかに間違ってるのは向こうなのに反論できない、そんな印象をあの「人間の盾」
から受けるのだよ。
>>23 評価も何も、実効力があってこその運動だし活動でしょ?
本当に戦争とめたかったら、爆弾や銃装備してアメリカや日本、英国大使館占拠して、
アメリカに『戦争止めなきゃ、ココにいる奴等一人ずつぶっ殺していくぞ』のほうが
はるかに実効力もある。戦争という政治にはテロという政治をぶつけるのも非常に効果的なんだけど、
たかが旅行に行って戦争とめられるなんて夢想してるやつらは活動しない奴よりもしかすると
反動的かもしれないよ。ピースボートで数十万の金払って、アジアの貧乏見ましょうツアー
やってた辻元一派なんぞ、反動の最たるもんだよ。鈴木ムネオ倒しながら、
逆に辻元は清廉でもない極悪さを出して議員辞職したわけでしょ?
単細胞は平和運動してるようで反対に戦争応援しちゃうようなところもあるわけさ。
そういうにおいを奴等にゃ感じるね(w
25 :
大人の名無しさん:03/04/05 02:00 ID:6WDcsIbF
>>20 要するにアメ公がやってることは
「民主主義革命の暴力輸出」ってことだよね?
メーワクだろうなあ。中東にとっては(w
んでね「人間の盾」のワカイシュだが、どうも映像観てて思うのは
あいつら天安門でテント張ってた連中と同じっぽいんだよね。
サークル活動の延長くさい。きっと不純異性交友もあるんだろう(w
別に構わんが、彼らに対して「現場から遠い故の劣等感」なんぞ死んでも感じないな。
特にタクシーで逃げた二人組なんてのは何しに行ったんだか・・・
まあ自分の責任でやってんだろうからいいけどね。
文化相対主義 Cultural relativism
他者に対して、自己とは異なった存在であることを容認し、自分たちの
価値や見解(=自文化)において問われていないことがらを問い直し、
他者に対する理解と対話をめざす倫理的態度のことをいう。
→(反対語)自民族中心主義
「人間の盾」といや、今いったい何人残っとるニダかね?
命投げ出す覚悟決めて、最後の最後まで危険地帯に居座るもんがおれば
ウリとしてはそれなりに評価してもえー思うニダが。
犠牲者の中に日本人の名がありゃワイドショーとかでも取り上げられて、
はるか遠い地域で起こっとる戦争もちったー身近に感じて、
みんなして改めて考えてみるきっかけにもなるっつーもんニダ。
ニダが発電所や浄水場とかのマジで攻撃対象となる場所での寝泊まりを
イラク政府に要請された途端とっととケツまくったり、
米軍将校の「命の保証はできない」ってコメント聞いて慌てて逃げ出そーと
しとる手合いは、イラクの人々にとってもただ迷惑なだけニダね。
いざ戦いが始まった途端どっか行っちまう「盾」なんて、
ハナから持っとらんほーがマシニダよ。
ふんとに戦争回避でけると思とったとしたら甚だおめでたい人達ニダ。
政府が救助してやることは構わんニダが、登山遭難者と同じ扱いで
救助費用や帰国運賃はきっちり本人に負担させてもらいたいもんニダね。
税金はびた一ウォン使ってはならんニダ。
28 :
25:03/04/05 13:03 ID:6WDcsIbF
うんうん、でもね、あいつらの一人でも犠牲になってくれて、
それでアラブからの反感が少しでも薄れてくれりゃ有難いね。
テルアビブ空港での乱射事件が日本への感情を穏便なものに
してくれてたみたいにね。
29 :
大人の名無しさん:03/04/05 13:13 ID:vLlvKlay
>>25 後半部分、いいねぇ。
ビッグコミックスピリッツあたりで、いとうせいこうだの、えののき どいちろう(変読)だのが
また反戦キャンペーンやってくれると楽しいんだがね(w
某スレにて・・・
163 名前:大人の名無しさん 投稿日:03/03/19 17:04 ID:4VOt39AR
SWエピソード2でアナキンが村人を虐殺するシーンには
米国アフガン報復への揶揄が入ってたように思うけどね。
33 :
大人の名無しさん:03/04/06 06:02 ID:c99g+Onl
>>20 イスラム法と独裁政治ってなんか関係あるの?
34 :
タク:03/04/07 10:31 ID:U3sKOIWa
>>31 笑った。
でも、日本の復興支援が666億円って云うのは勘弁して欲しいなぁ。
35 :
大人の名無しさん:03/04/07 18:21 ID:HsGBeuI3
小泉がバグダッド市街戦について「早く降伏しちゃえばいいのにね」と発言したらしい.
相変わらずの他人事発言という以外に、呆れて言葉を失った。こいつが偉そうに安全保障やら
外交やらを語る資格があるのか?
37 :
タク:03/04/07 20:11 ID:H+/I/6dw
38 :
大人の名無しさん:03/04/08 15:20 ID:RmcaowUM
1923 (大正12年)国民精神作興に関する詔書 関東大震災
甘粕事件
虎の門事件
1925 (大正14年)普通選挙法公布。
治安維持法公布。 全国労働組合協議会結成。
1926 (大正15年)松島遊郭疑獄事件 日本労働組合総連合結成。労働争議調停法公布。
1927 (昭和 2年) 金融恐慌起こり、休業銀行続出。
1928(昭和 3年)治安維持法改正(死刑追加)
張作霖爆破事件。
済南事件。
1929 (昭和 4年)山本宣治刺殺される。 世界恐慌始まる。
秋田県小作争議暴動化
39 :
大人の名無しさん:03/04/08 15:21 ID:RmcaowUM
1930 (昭和 5年)浜口雄幸、東京駅で狙撃さる。金解禁実施。農業恐慌・・・・・農村の危機深刻化す。
一般的恐慌深刻化す(昭和恐慌)。
1931 (昭和 6年)満州事変起こる。 重要産業統制法公布。
十月事件 東北地方大凶作。
金輸出再び禁止。
1932 (昭和 7年)上海事変起こる。
井上準之助暗殺さる。
団琢磨暗殺さる。
五・一五事件(犬養養首相暗殺さる)。
1933 (昭和 8年)国際連盟脱退
神兵隊事件
1934 (昭和 9年) 武藤山治暗殺さる。
陸軍青年将校の十一月事件。
1935 (昭和10年) 美濃部達吉の天皇機関説事件 東北凶作地の娘の身売り問題化。
国体明徴声明
相沢事件
1936 (昭和11年) 二・ニ六事件
陸海軍大臣現役制復活。
1937 (昭和12年)日華事変起こる。
国民精神総動員中央連盟結成。
日独伊三国防共協定調印。
1938 (昭和13年)国家総動員法成立。
1939 (昭和14年)ノモンハン事変。
1940 (昭和15年)斎藤隆夫の粛軍演説問題化。
日独伊三国軍事同盟条約調印。
大政翼賛会実践要綱発表。
つらつらと、高校時代の日本史年表を、内政・外交と、経済・社会生活に分けて書き綴ってみた。
昭和戦争前って、結構今と似た雰囲気だったのかもしれない。
米軍は気に入らないメディアもロイターも爆撃しちゃうんだねぇw
素晴らしい自由の国、アメリカだねぇ。
41 :
タク:03/04/09 10:12 ID:2dzslTAQ
少し前の朝日新聞で『爆撃はイラクだけでなく、われわれの心も爆撃する』という
内容の記事がのっていて、ケッ!きざなヤツと思ったけれど、
アメリカ文学読んでアメリカの音楽聞いて育って、今だにリーバイスのお世話になっている自分としては
かなり痛い経験です。
自由と民主主義の国なんだから責任の全ては国民にある、はず。
それは、そのまま自分に返ることでもあるが・・
42 :
大人の名無しさん:03/04/09 13:14 ID:pR6MvdQk
マジでアメリカ合衆国が、ローマ帝国のように崩壊するとしたら、いつ頃、どんな形で
だろうか?
大唐帝国も永遠に続くだろう帝国と思われてたんだよね。
たとえば、戦時中の日本の中国学者や史学者のなかで、大日本帝国は近いうちに
必ず崩壊するだろうから、って、いわゆるマルクス系に流れなかった学者も、
表立って体制批判はせずに、過去の帝国論を研究してたやつらが山ほどいるねぇ。
当時の軍部も政府系も馬鹿そろい(大川周明を除く)だから、そういう研究の弾圧は
しなかったというが、アメリカ、、どのように崩壊するか、過去の巨大帝国の崩壊と
比較検討してみると面白いかもねぇ。
次はパックスブリタニカ辞典からパックスアメリカーナ、次は、
パックスジャポニカ学習帳(20マス)になるわけもない
44 :
曼荼羅:03/04/09 16:51 ID:pIFcan6f
>>42 もうお読みになってれば謝罪するが、これを機会にギボンの「ローマ帝国衰亡史」全十巻を
読むのも面白そうだ。
さ、ここからアラブの民の逆襲が始まる、ってなことになると面白い。
一人一殺主義でもいいしw
本日は車の中で『雪の進軍』という軍歌を聞いていた。誠に勇壮果敢な唄である。
『義理に絡めた恤兵真綿 そろりそろりと首締めかかる どうせ生きては帰らぬつもり』と。
さ、シーア派もスンニ派も頑張れ!毛唐の侵略にはテロで対抗すべしっ!w
ひょとしてこのサダム・フセイン像倒壊のシーンをもって
米英軍の「勝利の瞬間」となるニダか?
あんなもん、アメリカ軍に小遣いもらってやるヤラセだろうねw
看板引っぺがしてる周りを米軍が厳重に警備して、それで、イラク国民が
喜んでる、なんて映像、ハナから信じてるわけじゃあるまいな?(爆
サダム捕まえられんかた代わりの「演出」っつーとこニダかね。
そそ、ベルリンの壁ぶっ叩いてるやつらの映像とはわけが違うと思うぞw
北朝鮮のマスゲームや律動体操と似たようなもんだ。
あとは、現場の実況中継のときに後ろで携帯でしゃべってるガキ系が集まってる、と。
どの国にもその手のヤツはいるもんだw
まさかこの銅像自体、わざわざこのために
用意したもんであるまいニダね(wニダ
なんか、足がスポッと抜けて、ボール紙の筒みたいのが残ってたぞ。
小学校4年生の時に、あんな粘土細工作った事がある
あぼーん
54 :
大人の名無しさん:03/04/10 04:45 ID:TNYSsr3+
もうだいたい終わったじゃん。あっと言う間だったね。
この後の方が大変だよね。
こんな分かりやすい事より最終的には、サウジでしょ。
フジ産経らしい報道だねぇw
お笑いバラエティーだけやってろよw
で、あれはBC兵器があるからやっつける、って論調はどこに行った?
で、結局見つからなくても、アメリカは正しいってやつか?(w
やったもん勝ちだねぇ。
星条旗振って喜んでるイラク国民はアッラーの裁きが下るぞ。異教徒に万歳するとはなにごとかっ!
ん?BC兵器?
あぁ、いま仕込んでる最中だからチョット待って・・・。
>>57 それで、考古学界のゴッドハンド『藤村新一』をアメリカが雇ったらしいな。
査察団でも見つけられなかったBC兵器を、あの神の手で
『ここにあったぞっ!』
っていってくれるんだよなぁ。
59 :
大人の名無しさん:03/04/11 18:27 ID:KlvRwGhx
丁度、藤村君、隠遁でヒゲ伸ばしてたからアラブには適任だそうだ。
で、つらつら考えたら、核兵器ってのは立派な抑止力になってるんだねぇ(w
もしイラクが核兵器の開発に成功していたら、アメ公はイラクを侵略しなかっただろうねぇ。
別のやり方でやっただろうねぇ・・・。
これからだな、アラブ諸国は、石油の売上のあがりで核兵器開発しろ。
アメリカの侵略からの自衛のために(w
62 :
タク:03/04/13 14:08 ID:QCoimyM5
疑心暗鬼だらけの頭で考えれば、ビンラディンも行方不明、フセインだって
不明で終らせるかもしれない。この二人はそもそも始めはアメリカと関係が深い。
臭いと思えば限りなく臭い。
捕虜になった女性兵士を病院から連れ出せる特殊部隊をもっているのに、
複数で移動しているフセインが何でわからない?
国境を越えたかもしれないって、怪しい車は型端から撃ちまくっているのに
見逃すのか?
>>62 そう言う事もあるのかもねぇ。まるで『朝まで生テレビ』で左右に座ってたやつらが、
番組終わったら、演技の良し悪しを仲良く論評しあったりしてるようなもんかねぇ(w
あとね、それに関連してさぁ、ユダヤ人のナチ残党狩りなんて、ホントに滅茶苦茶やりやがったな、
とか思うの。ユダヤ人のほうが、ってことだけどね。
ま、そんだけ。
64 :
タク:03/04/14 11:13 ID:c5nGgQv/
石原新太郎が都知事になったね。
前回当選した頃に読んだ本で石原慎太郎著『秘祭』ってのがあって、
これが個人的にはトンデモ本のベストなんだけど、石垣島から船で数分のところの島の
祭りをモチーフに書かれている。
匿名だけど、地元ならこれがどこの島で、どの祭りかすぐわかるようになっている。
でも、文章も内容もめちゃくちゃ、まあフィクションだからしょうがないんだけど、
民俗学的な検証などまったくしてなくて、差別と思い込みだけど書いている。
書き手の人柄が明白に感じられる。
この本がもっと売れていれば、こんなにも早く当確はでなかったのにと
残念である。面白くもない本だから売れないのは仕方が無い・・
人の心に潜む差別意識に働きかけるのが上手な人なんだろうね。
民主主義の欠点を体現しているような知事だわさ。
都民でなくなってよかったとつくづく感じた晩でした。
65 :
大人の名無しさん:03/04/14 15:03 ID:Ll46xjkU
政府のプロパガンダである「救う会」発ではなく、ようやく拉致被害者の心の声が
発せられるようになってきたと思う。曽我ひとみさんだけではなく、他の拉致被害者
も、親として同様に思っているのではないだろうか?それにしても昨年から今年の
はじめにかけての、民放を中心とする北朝鮮脅威論の煽り方は、拉致被害者の気持ちを
尊重するという大義名分とは裏腹に、いかに被害者の人たちに、口をつぐませ、もの言わぬ
は腹ふくるる心地こそすれ、という心境を抱かせていたかが、わかるような気がする。
「家族離散、誰のせい」 帰国半年会見の曽我さん
帰国から半年を前に北朝鮮による拉致被害者の曽我ひとみさん(43)が14日、新潟県真野町役場で会見、
北朝鮮に残した夫と2人の娘や一緒に拉致されたとみられる母ミヨシさん=当時(46)=への思いを切々と訴えた手記を読み上げた。
1月に娘から届いた手紙に「お母さん、こんなに長く離れたのは初めてだよね。冬休みになったらお父さんにおいしいものを作ってあげます」と書かれていたことを明かし、
「(日本と北朝鮮にいる)私の2つの家族をばらばらにしたのは誰ですか」と一言一言をかみしめるように語った。
母ミヨシさんについて「いつも気になっていたのはおかあさん。なぜこんな目に…」と語り、「(家族と)心から喜び合える幸せの日を一日でも早く返して」と訴えた。(共同通信)
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20030414-00000107-kyodo-soci
66 :
大人の名無しさん:03/04/14 15:51 ID:EK8ndmMZ
>>64 あなたのような方が都民でなくなってよかったとつくづく感じた昼下がりでした。
>>66 舘ひろし他、石原プロの役者集めて運動してるような奴に投票したってか?お前(w
慎太郎ちゃんは最初の選挙の時も裕次郎連れて選挙運動してたんだけど、
それを揶揄する歌が巷間でめちゃ流行ったのを知らないのかな?うっふふふ。
橋本竜太郎がママと一緒に登院した時代の話しだ。
私なら東郷健に投票するねぇ。で、間違っても田嶋陽子には入れないねぇ(w
松浪みてえな、脳味噌きんにくんが議員になってるんだねぇ。
やじられてコップの水ぶっ掛けるような単細胞だしね、で、指名手配の組員から金もらって、
捜査状況を教えてたっちゅうから天晴れだ。
古くから、興行と極道の関係はかなり深いものであり、んなりゃ、政治の興行に極道はつきものだ(w
で、東京電力が原発停止したってね、で、『ほらみたことか、電力足りねーだろ?だから原発は必要なんだぜ』
なーんていう論調になるんだろうから、ま、簡単な輿論操作だねぇ(w
って考えたら、わざと事故起こしてこれをねらってやってるのかもしれないねぇ。
で、こうなるとすぐに『火力発電が引き起こす地球温暖化』だの持ってくる人もいるんだよねぇ。
私は室田・槌田系の学者は誠に真摯に対応してると思うね。
69 :
タク:03/04/15 14:32 ID:fwIRu76o
>>66 ゴメン、ゴメン、あなたの選んだ都知事の名前書き間違えてたね。
でも、まれに見る軍事フェチの国粋主義者だよ。
選んだからにはしっかり責任取る覚悟だけはしておいた方がいいよ。
70 :
山崎渉:03/04/17 10:27 ID:SBKZMixa
(^^)
71 :
大人の名無しさん:03/04/17 20:30 ID:M8ioAh46
それにしても、松浪健四郎の秘書給与肩代わり疑惑と、捜査情報漏洩疑惑、それに対する
政府与党の対応って、故意に政治不信を増幅させて、ファシズムもしくは直接民主制にもっていこう
とでもしてるんじゃないか、って勘繰りたくなるくらいに、酷すぎる。これに政府お手盛りの個人情報
保護法案(=戦前の治安維持法)、有事法制(=戦前の国家総動員法)と、際限ない不景気が
重なると、戦前の満州事変から太平洋戦争への歩みと酷似しているように思わざるを得ない。
72 :
曼荼羅:03/04/18 14:26 ID:ahOhPVFm
>>71 まさに日本経済の60年周期説でございますな。
満州事変の2年前の1929年は世界大恐慌が起こった年。
世界大恐慌から約60年後の1990年といえばバブル崩壊の年。
太平洋戦争勃発からちょうど60年後に9・11テロというのも、なにやら因縁めいていますな。
と考えると、日本の一大転換点である「敗戦」から60年後にあたる2005年は
ちょっと面白いことになりそうです。
73 :
山崎渉:03/04/20 05:13 ID:JIcX4y+w
∧_∧
( ^^ )< ぬるぽ(^^)
74 :
山崎渉:03/04/20 05:17 ID:JIcX4y+w
∧_∧
( ^^ )< ぬるぽ(^^)
にしても松浪議員、ちょんまげ切っただけでケジメつけたニダてか。
女性議員が丸刈りにしたっつーならともかく、
髪型変えただけで反省の色表わしたなんてのは有権者馬鹿にしとるニダね。
禿の議員はどーすりゃえーニダ。
76 :
タク:03/04/22 10:34 ID:9HrT8hk0
>>75 国会議員に対する不信感はあって当然のような状態になっている。
髪形変えて気分が変わるのなんて、ほんの2.3時間のこと。
>故意に政治不信を増幅させて
ほんとにそうかもしれない。
北朝鮮が核保有認めたそーニダね。
79 :
大人の名無しさん:03/04/25 07:02 ID:nP3G5Ddq
半島あぼーん近し?
80 :
タク:03/04/25 13:07 ID:ISywMIzj
北朝鮮が無くなって、半島が一つになると、アジアの不安定要因が
益々少なくなり、そうすると米の世界一の軍備が無用の長物化するから、
そう簡単に納めないだろうね。
今BSのヤンキース×エンジェルス戦観とったら、
いきなり半島系のアニメらしきもんが映って、
「アンニョンハシムニカ〜」っつーたと思たら
しばらく画面が止まっちまったニダよ。
電波ジャックニダかね…?(wニダ
米朝間の雲行きが怪しくなっとる時に人騒がせなことニダね〜。
83 :
大人の名無しさん:03/04/25 14:30 ID:4/Wag+N7
■■■■■■■■■■■■■ 暇つぶしに作ってみた ■■■■■■■■■■■■■
見に来て。
個人の暇つぶし。
http://www48.tok2.com/home/mchobo/ ■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■
って昨日書いたら100人くらい来た。
調子に乗ってもう一回書いてみる。
って昨日書いたらさらに150人来た。
84 :
大人の名無しさん:03/04/25 16:12 ID:wkn96D97
これこそ理想的だ。この理想を実現しようと、日夜たいへんな努力がはらわれている。明
らかに、その背後には一つの想定があり、想定されている民主主義社会は、前述したような
ものだ。とまどえる群れは厄介者でしかない。彼らの怒号や横暴は絶対に許してはならない。
われわれは彼らの関心をそらしておく必要がある。彼らはスーパーボウルやホームコメディ
や暴力映画を観ていればよい。
彼らをつねに怯えさせておくことも必要だ。自分たちを破壊しにやってくる内外のさまざ
まな悪魔を適度に恐れ怯えていないと、彼らは自分の頭で考えはじめてしまうかもしれない。
それはたいへん危険なことだ。そもそも彼らには考える頭などないのだ。したがって、彼ら
の関心をそらし、彼らを社会の動きから切り離しておくことが重要である。
>>77-82 アメリカがなんか言ってたぜ
『北朝鮮の、核保有を脅しにするようなやりかたは許せない。断固、譲歩はしない』
んだそうだ。
あのな、武力を脅しにするような、そしてつい最近、その脅しを実力行使で、実際に
脅しではない事を見せつけたアメリカ人の馬鹿がな、よくもそんな『議会制のなかでの
革命』を目指すような、共産党綱領みたいな可愛いコト言って北朝鮮を非難してんだよ、馬鹿、ってね(w
で、どう考えても数十年前の海図(昨日のテレビで見た)使って、すぐぶっ壊れる潜水艦にのって、
そんな国が核兵器持ってるとはどうしても思えないのだ。本当に持ってたら楽しい事になりそうだ。
きっと、韓国はまた、アメリカの尻馬に乗るんだから、南朝鮮傀儡(主催者側発表)にだね、
最後になったらでっかい花火落としちまうのも考えたり、スーツケースに核爆弾しこんで
アメリカのど真ん中で起動させるのもいいじゃねーか、なんてね。
>>85 太平洋戦争当時は成功しなかったけれども、ジェット気流に核爆弾搭載の風船を
乗せて飛ばして、アメリカのど真ん中で爆発させるっていう手もあるのでは?
>>86 あはは、途中で日本に落ちるって。海に落ちても魚が食えなくなっちまうじゃないか。
確実にアメリカでやるんなら『太陽を盗んだ男』やってみて欲しいね(w
88 :
大人の名無しさん:03/04/25 20:31 ID:2bysxoCg
>75
これがホントの「許してちょんまげ〜」。
さ、逝くか。
あぼーん
90 :
大人の名無しさん:03/04/25 22:07 ID:332dJ1Xl
∧_∧
<丶`∀´>∧_∧
( つ/( @∀@)
| | | ∪|~∪
〈_フ__ ∪∪
∧_∧
<丶`∀´∧_∧
⊂ ̄ ̄ ( @∀@))
| / /
(__)_)
Λ_Λ
∩@∀@∩
(ノ朝 ノ
| | |
(__)_)
Λ_Λ / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
(-@∀@) < 北朝鮮は核兵器を保有している
(φ 朝 ) │ 北を攻撃するなんて自殺行為ニ・・・である!
| | | \__________
(__)_)
川口外務大臣って、あしゅら男爵みたいだね。
>>91 ご無沙汰いたしまして失礼してます。
忙しい・・・というのは言い訳になりませんな(w
そのコメントはAA&吹出しでやった方が良いかと思います。
で、北朝鮮って怖い????
人
/ ヽ
/丿丿从人)
|ノ |
6| ∠・) (・>|
| ´' ' |
/| --〜 丿 <あ、坂口さんだ。いいんだ。僕が千年王国を作るから。
/ ヽ__/ \
| ::| |::|
| |::::::: | | .;
|::| |:| (0) ;;
| |:::::::| | .| | (0)
ヽ | | /__ __| |_| |
 ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ |\ \ .| | ..| |
\\;__\  ̄ .| |貸し本屋版悪魔くん
__,,-ッッッッッッッッ、、
{彡シー'""~~"''-、ミヽ
ソ; ヾ}
/ハ ,へ ,-‐ |l
|彡 ー<・> i <・>' l! 無差別なアメリカ本土での爆弾テロは
`<l , .::i 、 .ノ 無力なイスラムの戦闘行動として有力である
l` / `ー''ヽ.:/
ヽ 'ー=='::/l\ って、田岡が言ってました
/::iヽ、  ̄_ノ }::::: ̄`''ー、_
_,..-'''"::::::::ヽ、_  ̄/ |::::::::::::::::::::::::`ー、
/:::::::::::::::::::::::::| /Tヽ |:::::::::::::::::::::::::::::::::::ヽ
95 :
大人の名無しさん:03/04/27 17:33 ID:58OffjiP
◎二重瞼の出現頻度
アイヌ96.8%
奄美諸島84.0%
北海道73.2%
新潟70.4%
三重67.5%
京都66.9%
山形65.8%
奈良58.1%
朝鮮南部42.1%
96 :
大人の名無しさん:03/04/27 18:23 ID:EeCMK2Pj
>>87 いや、北京で会談したケリー次官補がSARSに感染していて、帰国後米国政府のブッシュ、ネオコン閣・官僚、指導者層
の全てに、SARSが蔓延し、全員が死ぬということのほうが面白いかもしれない。勿論、日本政府も福田官房長官経由で
安倍、小泉、石破、竹中、塩川、扇等の閣僚、外務・財務官僚のキャリアにSARSが感染し、全員死亡。
>>96 竹中はもう、アカデミズムのなかじゃ死んでるから(w
扇チカゲは旦那が芸妓からもらってきた性病で鼻が落ちていくだろうし。
先ほどのフジテレビ
パナウェーブ研究所に関して、木村太郎元NHKアナウンサー(たかがアナウンサー)の発言
『気味悪いものを取り締まらなかったからオウムが出てきてあんな事をやった、だから
気味悪いものは何でもいいから取り締まっていけばいいんだ』
最初に取り締まられるのはまんぷくふとる君のお父さん『木村太郎』であることに
本人は気付いていないようだ。
98 :
大人の名無しさん:03/04/28 18:34 ID:w4YKqSig
>>97 大爆笑&完全同意。<最初に取り締まられるのはまんぷくふとる君のお父さん『木村太郎』であることに
本人は気付いていないようだ。
99 :
大人の名無しさん:03/04/28 18:53 ID:aY0rboe9
>>97 チカゲ&雁治郎に性病授受が生じるような営みがあるんかいなw
やったぁ!結構自信があったのだけれど、笑ってもらえてかなりうれしいのだ。
どうもありがとう。
>>99 旦那があれで、息子があれだ。それが大臣でなんだかわからん防災服きてる。
エリザベステイラーは若いとき(陽の当たる場所)じゃ、絶世の美女だったよなぁ。
あんな美人、みた事がねぇ。榎本加奈子がかすんでぶっ飛んじまう。
でも年をとりゃブヨブヨだ。
あんなブヨブヨに投票するやつらの顔がみてみたい。
そんなこんなで宝塚グラフ(100円@ブックオフ)を買って来てみたりする。
松あきらってのは公明党だったよなぁ・・・キッツいなぁ、年取った宝塚。
フジテレビはパナウェーブ研究所でキャンペーンはってるなぁ(w
103 :
Mr.名無しさん:03/04/30 03:49 ID:cy1yWl27
195対悪徳金融業者の戦いを見逃したぁ!
スレごとあぼーんされたか。
>>102 政府の目くらまし作戦へのちょうちん持ちぶりがよくわかりますね<フジテレビ
にしてもどの局も「白装束集団」って呼び方して、
なんとなく「パナウェーブ研究所」って名称を
極力避けとるよーに思えるニダ。
松下から「紛らわしーから使うな」って申し出でもあたニダかね?
「気味悪い」で取り締まったり排除できないのは当り前なんだけど、
それにしてもかなりの道交法違反を曝け出しているのに、なぜに警察が素早く
取り締まらないのか理解できません。
まぁそれ以前に彼らが公道を使っている意味も解かりませんけどね。
107 :
ぴょん吉:03/05/01 10:13 ID:Sj/dwrDm
何故「千乃正方」の名称を使わないのだろうか・・・(;´Д`)?
108 :
大人の名無しさん:03/05/01 16:50 ID:oaZJw3tf
素朴な疑問。民放テレビのニュースは、殆どの局がトップ扱いで「白装束集団」のことを
とりあげてるが、そんなに価値あるニュースなのかな?たかが、地方市町村の道路の不法占拠
問題で。それよりも、発泡酒値上げや松浪問題なんかのほうが、多くの国民生活に直結している
と思うのだが・・・・・。
109 :
大人の名無しさん:03/05/01 16:55 ID:Un0I1bCz
>>108 何も「白装束集団」に限った事じゃないよ。
昔からテレビのそういった姿勢は一貫してると思うが…
まぁオウムも最初は扱いが小さかったわけで。
教祖の裁判が最近大きく取り上げられているからナーバスになっているのでは?
それとイラク戦争も一段落ついたことだし、他に食いつき易いモノということでしょう。
111 :
大森 ◆jgoMORIoLI :03/05/01 17:14 ID:Bbx/TDvu
民放の場合内容を視聴者層に合わせますから
まぁ連休シフトって事で
112 :
テレ朝の名無しさん:03/05/01 17:31 ID:fGrVctjT
トップニュース白装束の次は発泡酒増税を少しやって、次は日光の猿
平和だねぇ 確かに視聴者層にレベル合わせてる。
休みの時に政治ネタやっても誰も視ない罠
113 :
大人の名無しさん:03/05/01 18:08 ID:oaZJw3tf
>>112 見ないというより、あえて政治ネタやらないのでは?
知られちゃマズいし、記憶が持続されたら、都合が悪いでしょ、松浪問題等々。
そのために連休後に政倫審を設定したようなもんだし。
毎日新聞のゴミ記者ってのがイラクから「お土産」に
持ち帰ろーとした手榴弾がアンマン空港で爆発、
係員1名が死亡ニダって…。
116 :
大人の名無しさん:03/05/02 07:50 ID:PuiVykqu
>>116 CNNでは爆発物は空港警備員の持ち物と報じとるよーニダね。
まさか空港のチェックパスでけると考えたとも思えんニダし…
そっちのほーが納得いく話ニダね〜。
TBSでもとーぜんそっちの説を支持しとるよーニダ(wニダ
118 :
bloom:03/05/02 08:08 ID:sGcZ2kCv
事実関係の確認をきちんとすることのほうが先ではないのかな?
例えば、今回の旅行で、私は生の鹿を山ほど見たのだが、同時に、旅行の記念で
色々な動物の骨やら歯やらをいろいろ拾ってきてしまったのだ。
私がそういう現場にいってたら、間違いなく、そういうものを拾っているだろう、と考えると、
ゴミ君の気持ちはめちゃめちゃわかるのだ。でも、拾ってくるものを間違えている。
暴徒と一緒になって、高官のネームプレートとかこっそり持ってくればよかったのに。
あとは、骨とか。
122 :
大人の名無しさん:03/05/05 15:49 ID:2PVESYWO
今回の五味記者のしたことは、したこととして厳しく処断されるべきだと思う。
しかしながら、日本の現在の雰囲気だと、北朝鮮の拉致被害者報道にみられるように、
五味記者が拾ってきた、クラスター爆弾の存在そのものについて、論点が目くらまし
されてしまうような気がする。どういうことかというと、クラスター爆弾は、大人でも
爆弾だと気づかないような代物で、不発のまま投下された地点付近に、日常的にさらさ
れていて、子ともが何気なく拾い上げて爆発して負傷や死亡しているという事実と、
このような「悪魔の」兵器を、アメリカは「大量破壊兵器を隠匿していて査察に応じないから」と
いう大義名分で攻撃した国に対して、厚顔無恥にも使っているという事実。さらには、
日本社会の問題として、指弾される問題を歪曲して、マスコミバッシング(しかも、政府寄り
報道をしないマスコミに対して)を行い、政府の政策に都合が悪い意見を排除しよう
とする、あるいは、ナショナリズムを喚起したり、目の前の経済不況や松浪議員や保守新党に
みられるような政治とカネ問題、現在審議されている、有事立法や、個人情報保護法などといった
重油案件等々からの目くらまし。
そういえば、今日は、子どもの日であると同時に、国家総動員法が成立した日でもあるそうですね./
ま、奇数月の奇数日は民族学でも触れられているが、漢字文化圏共通の祝祭日なのだ。
9/9は馴染みが無いだろうがお九日=おくんちである。
それよりゃ、どうしても明治天皇の誕生日残したくてしょうがねぇ馬鹿が明治節残しに奔走した、
そんな話もおもしれえが、ま、割愛するとして。
>>56-60でも書き込んだんだが、大量破壊兵器なんて、毛唐はどうでもいいのさ。
自分が正義だと思い込んでる奴は始末が悪い。気味悪いものは取り締まるべきだ、などと
木村太郎ごとき元ニュース読みがほざいてたが、気味の悪いのはアメリカの聖書ファンダメンタリズム、
かなり気持ち悪いんだけどこれには不問。な、木村太郎ってキモイだろ(w
>>122 アジア人に農薬散布した国だぜぇ。原爆実験した国だぜぇ。何やってもおかしくないよ。
イスラムの聖戦士ダンバインがだね、またアメリカのビルにつっこみゃ楽しいね。
アッラーのオーラバトラーってやつだ。ビルバインはかっこ悪かったねぇ(w
で、パナウェーブが流浪しているんだなぁw
どんなに宗教的ハードが変わってもソフトは一緒なんだねぇ。
これで、体制側に追われおわれて、瀬戸内海あたりが二つに分かれると楽しいね。
『ああ、白装束の前に瀬戸内海は左右にカキとなれり』ってやつだ。
ここまでできりゃ本物だ。なら私は明日から純白のスーツしか着ないことにする。
125 :
大人の名無しさん:03/05/15 10:26 ID:fZJdFrlg
数年前に高圧線の鉄塔のボルトが抜かれて倒された事件があったじゃん
アレもパナの仕業だったらしいね
126 :
大人の名無しさん:03/05/15 12:00 ID:rsfaISsc
そういやニビルのやって来る日、今日だな(w
それは来なかったけど、代わりにSARSが・・。
2ch速報あたりでは例によって関西叩きが蔓延してるらしいが。
128 :
大人の名無しさん:03/05/17 18:39 ID:mVsPGU3S
発症した台湾人医師を乗せたバスの運転手が入院してるそうですね。
いよいよ日本での患者第1号か…。
129 :
タク:03/05/21 20:23 ID:yBdAF3w0
130 :
大人の名無しさん:03/05/21 21:15 ID:Iy/tTtLN
>>129 沖縄の問題、特に基地問題については、民主主義制度に立脚した形で解決、処理を図るには
限界があるでしょうね。米軍用地特措法の改正などは端的な例だと思います。
無理にひずみを修正しようとすればするほど酷くなっている感が強いですね。
国も解っていながら、ひずみが寄り酷くなっている事に気付いていないふりをしているようです。
>日本中が沖縄になる可能性だってある
これに関してはテロ対策特別措置法の適用の可能性が高いと思います。
131 :
山崎渉:03/05/22 00:49 ID:Xs41nPw7
━―━―━―━―━―━―━―━―━[JR山崎駅(^^)]━―━―━―━―━―━―━―━―━―
132 :
大人の名無しさん:03/05/23 15:44 ID:2w6UAW+c
>>129 >イラク戦争と北朝鮮問題のムードにつけ込まれた感がある。
むしろようやく危機管理意識に目覚めたと思えますが。
>北朝鮮の政権が崩壊すれば、日本を核攻撃しようとする国なんか無いんだよ。
現在の仮想敵国が北朝鮮であるのは間違いないけど、そうした明確な対象がなくとも
有事の際の対処法を制定しておくのは主権国家として当然では?
133 :
大人の名無しさん:03/05/23 15:45 ID:Kh7a0NoG
さ、何の危機管理かわかるかね?外国からの攻撃、なんて単純に考えてる
>>132みてぇなやつぁ
簡単に『あ、そうだ、日本は軍備が手薄だ、ちゃんとしなきゃ』なんていう幼稚園の陣地とり
みてぇな感じで納得するんだよな(w、桃組のやつらは棒持ってきたから、こっちは石用意しとけ、
ってなレベルだ。管理されてるのが国民だって事に気づかないで一生送るんなら幸せもんだ。
墓場までそれ持ってきゃいい。北海道の自衛隊の数が多いのは辺境警備だけではないことも
わかってない馬鹿は、すぐさま『有事に関する法案賛成』なんぞといってしまうんだがぁ、
ま、何も言う事はないんだ。栗山先生曰く『嗚呼、自らこぼつの家は他のものとどむることあたはず』
自分で自分の首締めてるような馬鹿を啓蒙するなんて無駄なことだ。
それより、菅直人の馬鹿がカイワレ訴訟で負けたね?あの程度の政治家しか野党(夜盗)に
いないのが本当にこの国をあらわしてるぜぇ(w
135 :
大人の名無しさん:03/05/23 16:26 ID:Kh7a0NoG
>>132 最近の世論調査では「日本が攻撃を受ける危険性がある」と考える人が増えている。有事法制についても必要とする国民は多くなっているようだ。半面、国民の関心は低い。この法律がわれわれに直接どんな影響があるのか、
見えづらいのが理由だろう。その中で「有事の法制がなければ、攻撃を受けた場合、超法規的な対応しかとれない。それでは法治国家とはいえない」という賛成派の主張はもっとものように聞こえる。同様に「普通の国だったら、
どこかに攻められたときにどうするか決めておくべきだ」という考え方もちょっと聞けばもっともな気がする。これもまた一つの「普通の国」論だ。
しかし、どうなのだろう。現在の憲法は、明治維新以降、この国が先進国並みに「普通の国」になろうとして悲惨な結末を迎えた反省から、全く違う理念を国と国民の柱にしようしたのではなかったか。
非武装中立という考え方もまた「自由・平等・平和」を求める理念がベースになっていた。
いまや「右側」の人たちから「非現実的」と嘲笑されるようになったが、もともと「普通の国」とは全く違う思考体系のものだったはずだ。
多くの国民が憲法に体現された国の在り方よりも「普通の国」というかたちを求めているのなら、それも現実かもしれない。しかし、では、この国はほかの面では「普通」なのか? ビジョンを持った政治が行われ、
主体的な外交が展開され、経済に活気があり、情報公開が進んでいて、国民の正当な要望がきちんと政策に反映されるような「普通の国」。この国の現状を見てうなづける人はいないだろう。
現実が「普通でない国」にあって、外交や安全保障の面でだけ「普通の国」を求める。それは不思議な考え方ではないだろうか。
(某マスコミのコラムより)
136 :
大人の名無しさん:03/05/23 17:23 ID:2w6UAW+c
>>135 …なんだすべて引用か(w
それじゃ、他の面で「普通でない」からすべて放置しておけと?
まず安全保障の面から「普通になること」に着手していけない理由は?
私は優先順位の高い項目だと思いますが。
あなた自身の考えを聞かせて下さい。
街中でいきなりなんのいわれもなく、暴漢に襲われた。
助けてと周りに訴えかけたが、だれも助けてくれない←ココ重要。
自分の身は自分で守るしかなく、しかたなく、その暴漢に手を振り上げた。
手を上げただけで、暴漢には一切の危害を加えていない。
ところが、おまえの手を振り上げた行為は違法だといわれる。
有事法制無き状態では、憲法第9条に則り、手を振り上げすらできないわけだ。
自分の身を自分で守るために、手を振り上げる事くらいの手段、有事法制はいるのかな?
ま、それで、手を振り上げ・振り下ろし、けどやっぱり負けてボロボロになるかもしれないけど。
何もやらずに負けるか、ちょっとでも抵抗して負けるかの差かね。
さ、またぞろ馬鹿が出張ってきたわい。
でも飲んじゃって昼寝したいからまた後で個別にいじらせてもらおう。
140 :
136:03/05/23 17:53 ID:2w6UAW+c
>>139 だから、安全保障の面は「普通の国になるための優先順位の高い項目」と答えてるけど?
あと付け加えるなら、明治〜大平洋戦争までの「普通の国」になろうと努力してきた歴史が、
「悲惨な結末を迎えた」とすべて否定されるものとは思わない。
全く反論になっていませんな。根拠もないし論理的でもない。
>>135 突っ込みどころ満載のコラムだな(`∀´)ゲラゲラ
143 :
136:03/05/23 18:02 ID:2w6UAW+c
>>141 じゃ、具体的に何がどう間違ってるのか指摘してくださいな。
あなたこそ自分自身の考えをまったく示していないし、
正面からの議論を避けているようにしか見受けられませんが?
だから書いてるじゃん。逆質問や言い分けはいいからまず指摘しろって。
それとも揚げ足取って決め付けることで議論をしたという満足感に浸る
ために、挑発してるのかい?
>>142・143
145 :
136:03/05/23 18:26 ID:2w6UAW+c
>>144 だからこちらも答えている。揚げ足取ったつもりも挑発した気も微塵もない。
反論に対して「逆質問や言い訳」と決めつけられては一歩も進まないではないか。
それでは
>>135のコラムのどの部分に対してレスして欲しいのか指摘してくれないか?
では
>>140にさらに付け加えるが、
>主体的な外交が展開され、経済に活気があり、情報公開が進んでいて、
>国民の正当な要望がきちんと政策に反映されるような「普通の国」。
とあるが(むしろ「理想の国」だとも思えるが)、
それらに比べて「有事における対処法」が後回しにされていい、
という考え方には同調できない。
>>145 たしかに『ビジョンを持った政治が行われ、主体的な外交が展開され、経済に活気があり、
情報公開が進んでいて、国民の正当な要望がきちんと政策に反映されるような「普通の国」』
とあるが、これを普通と表現しているところが痛いな(w
そんな国、どこに有るんじゃ??
これが普通の国なら世界中探しても普通の国はありゃしないわな。
>>145 論旨と文脈全体の趣旨を理解した上での反論ではなく、自己満足で都合が
悪いところは切り離して、都合がいいところだけ書き込みして、それで答えた、または
同調できないでは、反論も何も議論以前のご都合主義という問題だろ?もっとも
答えられないから、都合よく忘れているのだというのなら納得だが。
ま、議論ができないから異なる意見を頭ごなしに排斥するっていうのは、おつむが右のほうに
傾いている暴力集団の特徴らしいが(藁。
ま、30代以上板なんだから、これ以降は、sageモードで静かに議論したら?
それくらいの分別はあるんだろ?
>>145
150 :
136:03/05/23 18:42 ID:2w6UAW+c
>>147 だからあなたの方がよっぽど揚げ足取って挑発してるじゃないの。
自分は
>>135のコラムの中で、同調できない部分を具体的に示して反論した。
あなたの言う「論旨と文脈全体の趣旨」とは一体何なのか。
151 :
136:03/05/23 18:44 ID:2w6UAW+c
>>150 議論できないんだね。気の毒に。
同調できない部分どころか、コラム全体を踏まえた上での論旨を都合のいいように
曲解し、それぞれの論点を一切無視した書き込みじゃん。その上、何を注目して
ほしいのか、他のスレの利用者のことにまで想像が及ばず、相変わらずの上げで
書き込みしているし。
どっちもどっちだな┐(´〜`;)┌
154 :
136:03/05/23 19:00 ID:2w6UAW+c
>>152 議論できていないのはどちらか、ROMっている人には明々白々だと思うが…。
あなたが「論旨」「論点」だと思うものを具体的に示さない限り、
いつまでも話が噛み合わないのは当然ではないか。
それとagesageの脳内ルールを他人に強要するのも止めてもらいたい。
自分こそ
>>135のコラムはageで引用しているではないか。
他人の意見だとageで堂々と主張できて、
自分自身の意見はsageでしか言えないのか?
(いや自身の意見はまだ一度も披露していないようだが)
青いね。
他人への配慮ができないっていうのは、まさに今の日本人の病理だよ。
注目を集めたいのはわかるが、きちんと論点を踏まえてまともな書き込み
ができないくせに、字面だけ書き込みしたからいいんだ、っていう幼稚園
並みの発想は、三十路を超えたっていうんであれば、恥ずかしいことくらい
わかるはずなんだが、気の毒にそこまでの分別と「恥」の概念がない
ようだな。
「実るほど頭をたれる稲穂かな」という言葉と、「生兵法は怪我の元」、
それに「初心忘るべからず」という言葉を、よくかみしめてみるんだな。
もっとも分別のない仁に何を言っても、却って因縁つけられて何するか
わからないからな(藁。自身があるなら、sageでも書けるはずなんだが、
よほど、周りにかまってほしいらしいな(大爆笑。
>>154
156 :
136:03/05/23 19:23 ID:2w6UAW+c
>>155 だからこちらとしては、あなた自身が持って来た
>>135のコラムについて
議論しようとしているのだが?
反論したらしたで「論旨を理解していない」「論点が違う」と言って、
自分自身は何が論旨でどこが論点と考えているか一切示していない。
挙げ句の果てはagesage論争に持ち込もうとして、
それこそ論点をずらしまくりではないか。
他人の意見を得意気に引用するだけで、
自分の中で咀嚼できていないから突っ込まれると答えに窮するんだよ。
以後、
>>135のコラムか「有事法制」についての話題以外にレスするつもりはない。
(`・ω・´) ノ今のところ136の勝ち
勝手に吼えてオナニーしてれば?
自分が適切な反論と議論の基本ができていないことを棚に上げて、
相手を頭ごなしの罵倒ですか?なるほど、最近流行のネオコン
そっくりのやり方ですな。で本当に三十路を超えてるのか?
気の毒でならないよ。
>ID:Kh7a0NoG
あなたのコラムに対して意見が聞きたいのですが。
160 :
大人の名無しさん:03/05/23 19:38 ID:VTq8CucM
お〜い195 ◆IyApGKf56Q!!
ID:Kh7a0NoG←こいつに加勢してやってくれ!
↑
こいつダメすぎ(w
161 :
蛙:03/05/23 19:42 ID:9p7K0xX+
162 :
ぴょん吉:03/05/23 19:46 ID:9p7K0xX+
いや〜ん、誤爆しちゃった(`∀´)ゲラゲラ
逝ってきます・・・
164 :
ぴょん吉:03/05/23 19:49 ID:9p7K0xX+
さ、何の危機管理かわかるかね?外国からの攻撃、なんて単純に考えてる
>>132みてぇなやつぁ
簡単に『あ、そうだ、日本は軍備が手薄だ、ちゃんとしなきゃ』なんていう幼稚園の陣地とり
みてぇな感じで納得するんだよな(w、桃組のやつらは棒持ってきたから、こっちは石用意しとけ、
ってなレベルだ。管理されてるのが国民だって事に気づかないで一生送るんなら幸せもんだ。
墓場までそれ持ってきゃいい。北海道の自衛隊の数が多いのは辺境警備だけではないことも
わかってない馬鹿は、すぐさま『有事に関する法案賛成』なんぞといってしまうんだがぁ、
ま、何も言う事はないんだ。栗山先生曰く『嗚呼、自らこぼつの家は他のものとどむることあたはず』
自分で自分の首締めてるような馬鹿を啓蒙するなんて無駄なことだ。
166 :
ぴょん吉:03/05/23 20:06 ID:9p7K0xX+
北海道に自衛隊が駐留してるのは勿論辺境警備もあるが北海道・沖縄開発庁や
沖北特との絡みもあるからな。
つーか、今も必要なのか沖北特って??
東京のあの頻繁に出くわすオマワリ車と岡っ引き、犯罪者だけに向けられたもんだ、
なんぞと夢想しとる馬鹿には理解できない話だぁな。
そ〜か〜?
北海道に自衛隊が多いのは・・・文句言うヤツが少ないからだべ。
「へい、おかげさんで商売やらしてもらってます♪」
てな感じが多いよ。地方ではね。
あ、似たようなこと言ってるか?オレ。
あ、そうか。
確かに自衛隊がないとアレは成り立たんなぁ。
「ひぇ〜!」って感動しているのは大雪像の方だもんね。
172 :
ぴょん吉:03/05/23 21:06 ID:uuM4buTl
真面目に答えて損した( -д-)、ペッ
なんかワカランけど
便乗( ゚д゚)、ペッ
175 :
ぴょん吉:03/05/23 22:00 ID:uuM4buTl
>>173 そのレス、スルーして気付かなかったわ( -д-)、ペッ
汚ね〜〜な!!
(゚Д゚)ゴルァ!!
カーッ (゚δ ゚ )≡(#`з´)∴ ペッ!
>>160・161って現実を知らない厨房だろ。脳内で戦争ゲームのシュミレーションができていて
自分達だけは絶対に死なずにヒーローになれるっていう妄想が確信に変わってるんだろうな。
学習能力が無いっていうか、三十路板でそんなこと書いている時点で、脳味噌のカラッポさと
先祖代代の遺伝を恨んだほうがいいぞ。普通の国云々以前に、都合がいいところだけ
切り取らないでね。そもそも大日本帝国陸海軍は、国民を守ったことあるのか?妄想や希望的
観測ではなく、満州からの引き揚げ者や沖縄で戦争を体験した人々に聞いてみたらいい。
一部の都合がいいところだけではなく、全体としてどうなのかってことをな。
>>178 もうちょっと自分の書き込みを客観的に見た方がいいぞ(`∀´)ゲラゲラ
180 :
大人の名無しさん:03/05/24 18:11 ID:lO/jVxHh
>>178 メール欄のsagってのはsageのつもりだったんだろうか・・・(`∀´)ゲラゲラ
群れると強いね。現実社会で議論できない強みだな(ゲラゲラ。
で、学習能力がないと、堂々と生き恥さらせるんだな、揚げ足とって
挑発しているつもりかもしれないが、却ってキミたちの未熟さを
露呈しているね。今日もかまってクンかい?
>>179・180
>>181 いやいや、あまりにも「ネタ」として面白いんで、構ってるわけだが・・・(・∀・)ニヤニヤ
183 :
大人の名無しさん:03/05/24 21:46 ID:gOwJOziK
>>178 よっぽど昨日のことが悔しかったんだな…。
あ、「シュミレーション」じゃなく「シミュレーション」だからね。
論旨と文脈全体の趣旨を理解した上での反論ではないけど(w
あぼーん
185 :
タク:03/05/24 22:32 ID:THq87fZS
帝国陸軍だけじゃなくてさ、どこの軍隊も国民をまもらないの、国民が刈り出されて
軍隊をつくり、土地や生活手段を奪われちゃうのが戦争なんだから
有事法制で個人の権利を守るってのが矛盾だらけなのさ。
内容だって、戦争をしにくくなっているシステムを変更するためのものじゃん。
武装してれば安全ってのは幻想だね。
もし日本が核武装したら、アジアの均衡はさらに崩れて、核保有国が増えるよ。
これと同じことで、あったにしろ、無かったにしろイラクに大量破壊兵器が
あるということでアメリカは攻撃する名目がたったんで、丸腰の国を攻撃したら
それこそ国際社会で許されることではないよ。
今の日本は武力攻撃がしにくい位置にいる。
とりあえず、反撃できない国を叩くことになるんだからね。
186 :
大人の名無しさん:03/05/24 22:56 ID:gOwJOziK
一行レスではなく、
もっときちんと自分の意見を書きましょう。
188 :
大人の名無しさん:03/05/24 23:11 ID:mIMTcKcJ
185
それはどうでしょう。
基本的に、これからもアメリカに隷属していく事が条件になるような気がしますが。
独立している国家の首都の間近くに、別の国の基地がある状態が正常なんですかね?
今まではそれでも経済力が交渉材料になりましたが.....。
これから経済的に及落しそうな日本には別のカードも必要かなと思います。
189 :
_:03/05/24 23:11 ID:fvofbHru
190 :
タク:03/05/26 11:15 ID:Ee2luppP
丸腰というわけではありませんよ。
現在だって軍事費は組まれています。
アメリカとの安全保障条約は地位協定などの屈辱的な条件があり、このままで
いいとは考えておりませんが、
では、北朝鮮の核武装に対抗する武力での自衛手段となると核武装以外になくなりますが
自国の核武装は正等で、他国の核武装は悪という矛盾に自ら落ち込みますか?
アメリカの保護下に甘んじるか、核武装化の二者択一ではなくて、
武力を国際紛争の解決に用いないと言う理念の強化と云う方法を
模索しなければ、経済の安定も、個人の権利も守れないと考えます。
あぼーん
>>190 タクさん
>武力を国際紛争の解決に用いないと言う理念の強化
ゆーのは簡単ニダが、やっぱ理想論だと思うニダよ。
そもそも話し合いで解決でけんニダから武力衝突になるんであって、
そりだと話し合いで解決でけんことを話し合いで、っておかしな論法になっちまうニダ。
そりとも「話し合い」でも「武力行使」でもない第3の解決方法があるニダかね?
>丸腰というわけではありませんよ。
って書いとるとこ見ると武力保持を全否定しとるわけではなさそーニダが、
つまりは実質的な軍隊を持ちながら、憲法ではないことになっとる現状を良しとするお考えニダ?
そりこそ憲法を形骸化させることに繋がるニダし、
みんなそこんとこに危機感持ち始めとるんでないニダかね?
でもって日本はそんなこんなで武力行使に何かと手枷足枷あるニダから、
北朝鮮あたりは大手を振って挑発行為やスパイ行為しとると思われニダ。
不審船撃沈なんて主権国家としてとーぜんの権利行使しても、
国内で少なからず批判の声が上がるニダね。
(頭に「空想的」を付けたいとこニダが)いわゆる「平和主義者」の人達には
有事立法が「戦争準備法」と映るよーニダが、
現実に起こりうる問題に対処でけん「理念」に縛られとるほーが、
よっぽど国民を危険な状況に陥らせかねん思うニダ。
などと燃料投下してみるニダ(wニダ
193 :
_:03/05/30 02:35 ID:3ObwNoQt
>>192 ちと誤解招きそーニダから補足ニダ。
最後の「(空想的)平和主義者」ってのはタクさんのこと指しとるんではないニダよ。
有事立法反対・日米安保破棄・自衛隊も廃止の「ノーガード戦法」主張する人々のことニダ。
そーゆー人を「平和主義者」と呼びたくもないニダね。
んなこと実施した日にゃ国民を激しく不安に陥れるだけニダ。
国防の必要性を説く人々にしたって、けして「戦争を望んどる」わけではないニダよ。
とっても面白いんだけれどもさぁ、
>>192の
『挑発されて頭にくる。スパイ行為されて頭にくる』程度で軍人増やされちゃかなわんわけよ。
拉致された奴がいるんなら、かっちりそれに報復すりゃいいし、今のままでもそれは出来る。
でも北鮮にゃ報復すらしない日本でございましょ?軍人増やして新しいピカピカのミサイルもっても
やっぱり報復はしないんだろうねぇ。となりゃ、軍事力を増強したから北朝鮮への抗議がしやすくなる、
なんてぇのは嫌韓厨の脳内シミュレートでさ、軍事力が強くなったからもう安心、なんてのも
そんな単純な国民が多いのかも知れないが(w、その警察力や軍事力、外側にしか
発動されない、なーんて考えてるのはいささかこどもっぽ過ぎやしませんか、と。
おぉ、きれいに195レス目で啖呵がきれたわい。
>その警察力や軍事力、外側にしか
>発動されない、なーんて考えてるのはいささか
いや、もっと積極的に少々国民の自由が阻害されてでも治安のいい方がいいと
主張する人もいるし、昨今の情勢ではそういう人も増えるのも仕方ない面もある。
根本的に自由で民主的な国を守るための武力なのか、単に(あえて言うが、封建
的、全体主義的な)「伝統的な日本的秩序」を守りたいためのそれなのか、という
小さいようで大きな違いがあるような気がする。
199 :
タク:03/06/02 15:59 ID:TrszYfPZ
>キムさん
旅行中だったので遅れて申し訳ないです。
絶対に戦争はしないという理念はやはり必要だと思います。
話し合いと武力衝突の間には様々の段階があるし、その他の国を含めての
均衡や外交のバランスもある。二者択一ではないと考えます。
日本を核の脅威から守る、ということでは、次は核武装ということに簡単に
移行しますよね。絶対にだれも核を使用してはならないという理念がないと
核拡散は防げない。
北朝鮮の核は悪くて、アメリカの核は良いなんてことはない。
これは日本が一番骨身に沁みていることですよね。
これと同じで
空想的平和主義者といわれてもしょうがないけれど
何がしかの軍備はすでにあるのだから、これはいたしかたないが
武力による紛争解決はしないという基本理念の強化は必要だと思います。
今ある軍備が憲法違反かどうかという問題もありますが、
じゃあ、軍備を全廃しようとか、憲法を軍備にあわせて変えようということではなく
武力による解決をしないという理念を置き忘れている。
国防の必要性を説く人があくまでも戦争に賛成していないとは
けっして思いません。
犬の喧嘩やツッパリのど突き合いと同じで挑発を待ってましたとばかりに
喰い付くヤツはいると思うなぁ。
>不審船撃沈なんて主権国家としてとーぜんの権利行使しても、
国内で少なからず批判の声が上がるニダね。
全てのことに、どこからかは批判の声があがる方が健全だと認識しています。
こちらの各論客に立ち向かうだけの教養は無いです。が、
>>199 >何がしかの軍備はすでにあるのだから、これはいたしかたないが…
>…武力による解決をしないという理念を置き忘れている。
単なる自分勝手なご都合主義じゃん。
物理的に現実的に軍事力相当(近似でもよい)な物を持っていて、
それを憲法違反かもしれないとの疑念を抱きながら、それはいたしたかないと放って置いて、
その上で理念云々(信じてくれ)など、そんなこと無条件に誰が信じるの?
自分たちの中でさえクリアしていないことを、それを他人(他国)に信じてくれと?
>日本を核の脅威から守る、ということでは、次は核武装ということに簡単に…
>…核拡散は防げない。
日本に限らず、友好関係に無い国の核が脅威と感じるなら、核武装はある意味当然でしょう。
TMDなどが現実的であれば、それでも良いでしょう。
核拡散を防ぐなら絶対といいつつの核不使用でなく、
核不所持(開発、配備、持込、傘下に入らない)の理念が必要なのでは?
理念は大切と思います。ですが、現実的、または根拠のある裏付け・具体論が無ければ、
単なる空想論、絵に描いた餅でしかないかと。
(実はこんな漏れは非核非武装中立希望だったりするw。ある意味日和見ってますね。)
201 :
タク:03/06/06 21:01 ID:nz+FPYlZ
戦争による国際紛争の解決は嫌だという点ではどうやら共通らしいですね
>>200 自衛隊が憲法違反かどうかということは、あきらかに憲法違反でしょ。
これは、憲法違犯だから廃棄するとか、実際に合わせて憲法を変えるという問題に
なれば、現状では実際に合わせて憲法を変えるに向いちゃうのはこれまた、あきらかですよね。
危機的だなと感じているのは、周辺の国が日本に不信感を持つことではなくて
日本政府の再軍備しようとする方向なので、不信感はもっともなことと
思っています。
>日本に限らず、友好関係に無い国の核が脅威と感じるなら、核武装はある意味当然でしょう。
当然でしょうか?
「日本が核攻撃に合うのは嫌だ」は「日本は核攻撃に備えて核武装する」
になります。これは北朝鮮の理論と同じです。
「誰もが核攻撃に合うのは嫌だ」でなければ、核拡散を防げないと考えます。
にしても婦女暴行の米兵の身柄は引き渡される一方で、
人殺したゴミ記者は無罪同然で釈放ニダか…。
>>202 そりゃ、天秤にかける、そのかけかたが、てっぺんから間違いだ(w
>>203 別に同列に扱っとるわけではないニダが、
おんなじ日にこの2つのニュースはなんか印象的だたニダよ。
数年前の沖縄少女暴行事件の時は憤り感じた人も多かったはずニダ。
今回は身柄引き渡しとなってちったー溜飲下がるはずだたニダに、
一方でそり以上の大罪犯したゴミ記者の釈放のニュース聞くと情けなくなるニダ。
ヨルダンの人らはこの件で日本に対してどー感じとるニダか。
でもってもし逆のケースで、ヨルダン人が日本の空港で係員爆殺しとったら
どーゆー結果になたニダか。恩赦などあり得んかたはずニダ。
そう。「恩赦」っていうのがもうひとつよく分からない。ヨルダンの文
化、習慣、国民性etcに照らして、それで遺族をはじめとした人に納得し
てもらえるのならそれでもいいけど。ちなみにうちも毎日とってるけど。
>>204 罪の重さを何で測るかということではないか?
被害の大きさなのか、動機なのか。
207 :
タク:03/06/19 14:09 ID:gbLeTDXW
やはり二つ並べて話すとおかしくなるよ。
>>204 恩赦についていうなら、米軍は過失なら罪にさえ問われないことも結構ある。
愛媛丸だって保証金で済ませている。
婦女暴行だって数年に一度ではなくて、いちいち報道されないけど日常茶飯事で
逃げ得のようなことが当たり前だったから、地元の警察で取り締まれるように
するのはとても必要なことだよ。
>>204 >>202の書き方じゃね、たかが婦女暴行で身柄引渡しになる、日本を守ってくれている
在日米兵より、ゴミヒロイ記者のほうがわるい事をしてるのに無罪放免ってぇのは
納得がいかねぇ、って書き込んでるも一緒さ。
めちゃめちゃ不注意だが、なんだかわからんものを記念に拾ってくるガキとだね、
この女、強姦してやれ、って意識的に行動した毛唐の兵隊、人が死んでようが、
死んでいなかろうが、毛唐の兵隊の方がわるいじゃねーか(w
だから、天秤にかけるのはてっぺんから誤りだって言ったんだがね。
209 :
大人の名無しさん:03/06/23 16:03 ID:Y+gFCQM+
今日は沖縄慰霊の日。
NHKはもちろん、民放テレビでも昼のニュースでとりあげていたが、
とりあげないで、ベッカム報道をしていた局もあった。新聞に至っては
社説や特集記事ですらとりあげていない模様。沖縄問題は先日の米兵に
よる暴行事件や日米地位協定改正問題、それに先日成立した有事法制や
イラク新法問題など、安全保障問題がなし崩しにされている状況の中
にあって、どうしてこれほど、置き去りにされるんだろうか?所詮は
沖縄の駐留米軍の一番の恩恵を受けている東京に本社のあるマスコミ
の、思いつきでしかないのか?あまりに無様で同じ日本人として情けない。
どうして、北朝鮮拉致家族の韓国訪問は報道しても、沖縄戦慰霊の日は
報道しないのか?マスコミも厨房でしかなかったんだね。大政翼賛マンセー
だもんな。
210 :
タク:03/06/23 23:27 ID:iwZJQqZD
こっちに来たのが8年くらい前だけど、来るまでは恥ずかしいことに
6月23日が慰霊の日で沖縄は休日になることを知らなかった。
慰霊の日の前には毎年、公立の小・中・高では平和教育がかならずある。
どんなことをするかは各校の裁量にまかされていて、
一時間だけ体験者の話を聞くとか、小学校なら本の読み聞かせをするとか、
型どおりにすませるところもあるし、もう生徒の方もウンザリというとろこも
あるけれど、
きっちり年間スケジュールを組んで、自分たちにひきつけた問題として
考えている学校もある。
平和教育でも、いじめとか異文化に対する排除などが主要な問題に
なって子供たちで取り組んでいる学校もあり、
過ぎてしまったこととして忘れるのではなく、
絶対に忘れてしまうわけには行かないという、検証し続ける姿勢が
今現在の問題を解決するきっかけにもなることがある。
沖縄戦の様々なエピソードがいろんな問題提起を子供たちにしている。
沖縄だけではもったいないほどなんだよね。
211 :
山崎 渉:03/07/12 16:55 ID:jKsPwC95
__∧_∧_
|( ^^ )| <寝るぽ(^^)
|\⌒⌒⌒\
\ |⌒⌒⌒~| 山崎渉
~ ̄ ̄ ̄ ̄
212 :
山崎 渉:03/07/15 12:16 ID:btsu1Ecg
__∧_∧_
|( ^^ )| <寝るぽ(^^)
|\⌒⌒⌒\
\ |⌒⌒⌒~| 山崎渉
~ ̄ ̄ ̄ ̄
ハッキリ言ってアメリカなどの多民族国家では黒人の方がアジア人よりもずっと立場は上だよ。
貧弱で弱弱しく、アグレッシブさに欠け、醜いアジア人は黒人のストレス解消のいい的。
黒人は有名スポーツ選手、ミュージシャンを多数輩出してるし、アジア人はかなり彼らに見下されている。
(黒人は白人には頭があがらないため日系料理天などの日本人店員相手に威張り散らしてストレス解消する。
また、日本女はすぐヤラせてくれる肉便器としてとおっている。
「○ドルでどうだ?(俺を買え)」と逆売春を持ちかける黒人男性も多い。)
彼らの見ていないところでこそこそ陰口しか叩けない日本人は滑稽。
214 :
大人の名無しさん:03/07/23 08:51 ID:J45/4/gt
(・∀・)ノage!
215 :
大人の名無しさん:03/08/04 22:06 ID:Q4z30zua
北部九州の渡来系弥生人と中国山東省で発掘された前漢時代の墳墓より出土の
古人骨とが酷似しているという日中共同の調査結果が、今年はじめに発表された。
現代の科学的人類学的分析で、古人骨に高い類似性が指摘されたわけである。
前漢は日本の弥生時代前半に当たり、大陸から古代人が農耕や金属器文化など
と共に次々と渡来していた可能性が出てきた。
従来の朝鮮半島南部経由の古代人渡来ルートとは異なる新説ということである
が、再び鍼医・徐福の渡来伝説や日本人の起源が新たな注目を浴びることになった。
http://kanemasa-web.hp.infoseek.co.jp/data4/kojin.htm 従来の朝鮮半島南部経由の古代人渡来ルートとは異なる新説ということである
従来の朝鮮半島南部経由の古代人渡来ルートとは異なる新説ということである
従来の朝鮮半島南部経由の古代人渡来ルートとは異なる新説ということである
従来の朝鮮半島南部経由の古代人渡来ルートとは異なる新説ということである
216 :
大人の名無しさん:03/08/04 22:07 ID:Q4z30zua
「土井が浜の弥生人骨は、160センチメートルを遙かに超えた長身、華奢な四肢骨、
細面の顔に低い鼻、のっぺりとした、それでいて端正な顔立ちで、いわゆる北方系
「新モンゴロイド」の特徴がありました。
彼らのルーツを求めて朝鮮半島南部の慶尚南道金海と南部の勅島(ヌクド)の人骨、
中国は山東省の漢代の人骨を対象に調査されました。ところが、朝鮮半島2ヶ所の
人骨には土井ヶ浜の人たちと同じ形質は認められず、中国山東省の人骨は、極め
てよく似た形質を持っていることが確認されました。弥生人のルーツはやはり中国
だったのです。」
http://sakezo.com/shumi/rekisi/keta1.html ところが、朝鮮半島2ヶ所の人骨には土井ヶ浜の人たちと同じ形質は認められず
ところが、朝鮮半島2ヶ所の人骨には土井ヶ浜の人たちと同じ形質は認められず
ところが、朝鮮半島2ヶ所の人骨には土井ヶ浜の人たちと同じ形質は認められず
ところが、朝鮮半島2ヶ所の人骨には土井ヶ浜の人たちと同じ形質は認められず
217 :
195 ◆IyApGKf56Q :03/08/04 22:19 ID:JYQPPLlU
>>215-216 まことに興味深いが、さて、ルーツが朝鮮半島ではなくて中国だったことに
なぜ喜ぶのだ?(爆
まことに事大主義の最たるもの、朝貢して喜んでる阿呆の考えそうなこった。
ところで、4歳を殺した中学生だ。殺人者の親は雲隠れしてるそうだ。
出て来い、の意見のほうが多いが、はてさて。
私の子どもがそんな犯罪者になったら、隠れたまま出て行かないよ。
218 :
タク:03/08/08 11:02 ID:9orrfWMT
ルーツについては専門知識は全くないけれど、沖縄と東北と関東と関西でも
多分ルーツは違うだろうなぁと感じるくらいみんな違っているから日本人のルーツを
一つと考えるのはいかがなもんでしょうかねぇ。
12歳の子供が退廃の行き着くところを既に身につけて実戦していたとしたら
親でなくたってどう考えて良いか分からなくなる。
12歳だからこそ空想と現実の区別や自己抑制も効かないだろうし、情報が増えた分
こういう子供たちは潜在的にいるだろうと考えるべきだけど、
それに対処するほど社会が成熟してはいない。
日本の核武装論はすなわち対米関係、特に日米安保の問題だと考える。ある核武装論者は「対米追随の防衛・安保状況からの脱却」を主張し、日米安保堅持派の論者も「アメリカがどこまで日本を守ってくれるか」と言う。
そのあたりで既に論議は錯綜しているのだが…。
いずれにしろ、あらゆる側面でいま問われているのが対米関係での基本姿勢であることは間違いない。その中でアメリカとも距離をおいた「自主独立論」が草の根的に広がり始めている。核武装論の本質もそこにあると思う。
たしかに、核抑止論を成立させているのは、現実的・実効的な意味での国際関係だし、日本の核武装も「普通の国」の方向性として、論議さえもが否定されるべきものではないだろう。しかし、以前別の問題でも言ったが、
そうした主張が「独立した近代国家の在り方を追求すれば不可避」な問題だというのなら、もっと先にやらなければならないことはいくらでもあるはずだ。政治や経済の自律・健全化、自主外交の確立、規制緩和、情報公開、一極集中排除…。
そうしたことはすべて現状のままで、憲法と防衛・安保だけを見直そうという論理はどこかおかしいと思うのは僕だけだろうか。
何かが違ってきているようには思えないだろうか? 自分の意思表示や行動が自分ではっきりとつかみきれない子ども。子どもがそうしたことを起こしたことを信じられず、どう対応していいか分からない親。
それを単純に「普通の子どもや親だったらそんなことをしない」と言うだけで片付けられるのだろうか。いろいろな事件やネットを使った集団自殺など、子どもも大人もどこか「やけくそ」になっている傾向が感じられる。
もしかしたら、社会自体が「自己表現不全」や「自暴自棄」の状態に陥っているのではないか。
思えば、この社会はもう長い間、自分とは違う部分を持つ他者のことを想像する努力を怠ってきた。例えば「援助交際」を例にあげて、最近の子どもを「拝金主義」と批判する声があるが、それに対しては
「そもそも大人がそうだからだ」という反論もあるし「今の子どもは金の形でしか自己表現できない」という見方もあるはずだ。そのことが置き去りにされたまま「金で子どもの性を買う大人」「金を求めて大人に性を売る子ども」
という単純化された図式にはめ込まれてしまっている。
もっと1つ1つの事件の状況や動機に目をやり、背景となる社会状況とも結び付けて考察すべきではないだろうか。
>>219・220ともに、某通信社のコラム。まったくその通りだと思う。
今年も8月15日がやって来たニダね。
この「終戦記念日」って呼称には昔から異議を唱える声も多いよーニダ。
はっきり「敗戦の日」と呼べっつーことのよーニダが、
ウリはそりだと「反省」よりもむしろ「遺恨」を引きずることになるよーに思えるニダよ。
いっそのこと「平和の日」とでもして、国民の祝日にしたらえーとも思とるニダ。
過去の反省は踏まえた上で、もっと前向きに平和について考える日として定めたらどーニダか。
煽り抜きでご意見募るニダ。
さて、戦争が終結するわけだ。ま、引き分け、ってのもあるかもしれないが。
今の北朝鮮と韓国は勝負つかずの交戦状態なわけだ。だから勝ち負けはねぇや。
で、戦争が終わったら、勝った奴と負けた奴がでる。
勝ったやつの方は『戦勝記念日』になる。あたりめぇだ。勝ったんだからそりゃ有頂天で喜ぶわ。
負けた奴のほうは『敗戦』だ。かっちり肩入れして戦ってた奴等にゃ『敗戦』として意識に色濃く残るわ。
それが大東亜戦争肯定にしろ否定にしろ、その戦争への意思が反対にしろ賛成にしろ
積極的であった場合は意識としては絶対『敗戦』さ。『終戦』でありうるわけがない。
いえいえ、私は関係ありませんでしたよ的なツラしたい方々は『終戦』を使うよ。
『戦争という、私には関係のない災厄が終わった』という『終結』の方に意識が強い、若しくは
どうにかしてそういう意識に持っていきたい方々はそういうだろう。
そういう奴等のほうが問題だな。そして、それを無意識にやってる奴等のほうが問題だよ(w
『平和の日』なんて名前にすると、『終戦』より、ヨリ意味が薄くなる。欺瞞であるなぁ。
223 :
タク:03/08/15 14:43 ID:GxFeY6Z8
沖縄は慰霊の日6月23日は祝日とはいわないけれど、休日だよ。
地上戦が終結した日、アメリカの占領下に入った日だね。
一つの災厄が終ってもう一つの災厄が始まった日でもある。
今でも面々と公立学校では平和教育が行われ、各地で関連行事もある。
戦争には生涯関係など持ちたくないが、自国が始めちゃえば、
関係ないでは済まされない。
あぼーん
>>222 195氏
つーてもすでに58年も経っとるニダよ。
実際に戦争を経験しとらん世代が大多数を占めるよーなた今の日本人に、
当事者意識持てっつーほーが無理な話ニダ。
当時社会的に発言権のまったくないほんの子供だった人等や、
文献や映像とかの記録でしか知らんウリたちの世代が、
まるで自分たち自身の行為であるかのよーに
いかにも反省顔しとるほーが「欺瞞」と思えるニダ。
ウリの子供の頃はまだ8月15日といやマスコミも
「終戦記念日」一色だたニダが、そりも年々薄れてきとるニダ。
もはやおーかたの人々は「なんか辛気くさい日」程度にしか
感じとらんのでないニダかね?
今のあり方では「終戦記念日」なんてますます形骸化していく思えるニダよ。
ニダからして、この日は軍国主義から脱却して民主国家として歩み始めた、
ある意味「目出たい日」っつー新たな認識で捉えてみるのもひとつの手か思たニダ。
「敗戦の日」なんつー呼称に替えるのは意識付けっつー点では効果あるかも知れんニダが、
ますます辛気臭さ増す上に、好戦的な思想の人々を却って煽ることになる思うニダよ。
にしても日テレはなして『火垂るの墓』が来週放映で今夜はホラーなんてやっとるニダか?
226 :
195 ◆IyApGKf56Q :03/08/15 23:18 ID:Ooit6MVb
あのね、大東亜戦争には当然、西欧列強の植民地支配を防いだ、っていう誠に
素晴らしい一面もあるの。そして、西欧列強のように、そしてそれ以上の野蛮な行為をした、
っていう暗部だって当然あるの。
当事者意識をもたない、というか当事者じゃない前者支持者が日本は全部正しかった論をぶち上げたり、
当事者意識をもたない。というか当事者じゃない後者支持者がどこまでも贖罪謝罪すべき論をぶち上げたり、
てのは、どちらも欺瞞だし自分じゃ考えないバカの所業だと思うんだがねぇ。
>>225 例えば、誇らしい記念日はそのままで残し、『ある意味』ネガティブな記念日は名前を変えて、なんてのは
不当表示してるスーパーマーケットみたいで信用ならんねぇ、と思わないかい?
こっちが賠償を要求すべき『元寇』は700年以上経って、やっと日にちなんぞ
誰も知らなくなった、そのくらいは時間が必要だろうねぇ、と思うぜぇ。まだ関係者がギリで生きてるからねぇ。
森永ヒ素ミルク事件の日を『森永』が『食品安全宣言の日』にしたら、そりゃ被害者は怒るぜ(爆
俺は「敗戦の日」と、しておりますです。(あ、俺の低脳を揶揄するのは勘弁して)
戦争の悲惨な現実、それによって生まれた現代世界であることを考えるとともに、
各国戦闘員非戦闘員問わず、戦没者への哀悼を現した上で、冷静に客観的に、
・政治経済の事情を含め、戦争の背景を知る
(当然反省すべきは反省する)
・戦略戦術的にどうだったのか考えてみる
(戦争が、国際的に国家間の紛争解決の手段と認められている以上)
これらを考える日にするのは、間違えてはいないと思う、
その為には「敗戦」とハッキリ認識したほうが良いのでは?と思う。
(戦争イヤ→(現代の紛争含め)戦争の話はしたくない知りたくない
→国際問題にも無関心、になっているように思える、極端だけど。)
今の「終戦記念日」では、(俺の印象では)戦争の悲惨さ・被害者的側面ばかり
強調されているように思えて、それ”だけ”では、戦争の解消に結びつかない気がする。
だからと言って、俺がww2の論評が出来る、というわけでは無いっすので。
228 :
大人の名無しさん:03/08/22 09:44 ID:iPxFBYq2
8月15日は「お盆の日」にすれ。
長〜〜〜〜い歴史の中で58年なんて僅かな時間さ。
戦勝、敗戦記念日ばっか増えたってしょーがねーよ。
またそのうち始まるよ。ドンパチ
日本に限らず「反省」なんて過去何千回もしてるだろうに。。。(ソースなし、プ)
229 :
大人の名無しさん:03/08/22 23:06 ID:RYUJGKvY
◎弥生人は朝鮮を経由していない!!
「土井が浜の弥生人骨は、160センチメートルを遙かに超えた長身、華奢な四肢骨、
細面の顔に低い鼻、のっぺりとした、それでいて端正な顔立ちで、いわゆる北方系
「新モンゴロイド」の特徴がありました。
彼らのルーツを求めて朝鮮半島南部の慶尚南道金海と南部の勅島(ヌクド)の人骨、
中国は山東省の漢代の人骨を対象に調査されました。ところが、朝鮮半島2ヶ所の
人骨には土井ヶ浜の人たちと同じ形質は認められず、中国山東省の人骨は、極め
てよく似た形質を持っていることが確認されました。弥生人のルーツはやはり中国
だったのです。」
http://sakezo.com/shumi/rekisi/keta1.html ところが、朝鮮半島2ヶ所の人骨には土井ヶ浜の人たちと同じ形質は認められず
ところが、朝鮮半島2ヶ所の人骨には土井ヶ浜の人たちと同じ形質は認められず
ところが、朝鮮半島2ヶ所の人骨には土井ヶ浜の人たちと同じ形質は認められず
ところが、朝鮮半島2ヶ所の人骨には土井ヶ浜の人たちと同じ形質は認められず
230 :
195 ◆IyApGKf56Q :03/08/23 00:25 ID:ZW0xImTX
まことに興味深いが、さて、ルーツが朝鮮半島ではなくて中国だったことに
なぜ喜ぶのだ?(爆
まことに事大主義の最たるもの、朝貢して喜んでる阿呆の考えそうなこった。
231 :
タク:03/08/25 20:25 ID:20K4k/dw
>>229 美しい麻織物やいにしえの木彫を伝えた朝鮮半島の匠の末裔だったら
どんなに良かったろう。
232 :
タク:03/08/26 11:15 ID:ZmTDiAd+
それにさ、全く専門外なんだけど、弥生人って今の日本人のルーツなの?
というか日本人って一箇所から渡ってきた人たちだけで形成されているとは
絶対に思えないよ。
動物だって、何回もの地殻の変動で南から来たモノもあれば北から来たモノもあって
固有種といえども遠くからきたものが独自で変化したりしているよね。
何が理由で日本人だけ同一民俗ってことが考えられるの?
例の船来日に六カ国協議と話題が尽きない北関連情報。2chにもあっちこっちに
元気よくコピペが貼られるわけだ。
234 :
コロッケ5えんのすけ ◆IyApGKf56Q :03/08/28 00:27 ID:7eYYY5H1
>>232 何が理由で日本人だけ単一民族で構成されている、って考えるんだろうねぇ?
どうもねぇ、嫌韓厨はそのようだ。ゾルレンとしての日本人ってのがあるらしい。
で、その日本人が彼等の考える日本人であるらしいのだ(w
この根拠がユダヤ人弁別のように信仰でもなく、身体的特徴でもない、
ただの民族主義であるのが笑えるのだが、で、単一だからどうした、って話でさ、
そんなモノがいるかどうかもわからないが純粋日本人(w、私の血筋がその
純粋日本人であったとしても、代々馬鹿の家系なら嫌だね。
インド系日本国籍人で先祖にパル判事がいたり、アイヌ系日本国籍人で先祖にシャクシャインがいたり、
朝鮮系日本国籍で先祖にサイエキゲンがいたりした方が誇りだな、と思うね。
ちょうど、プアホワイト政治団体の構成員が『俺は白人であり、それが誇りだ』っていうのに
嫌韓厨はよーく似てる。言ってみりゃ嫌韓中はプアイエローってことになるのだろう(爆
>>234 お前のような奴は「俺の先祖はミトコンドリアだ!」とでも自慢して氏ね。
236 :
コロッケ5えんのすけ ◆IyApGKf56Q :03/08/28 00:45 ID:7eYYY5H1
237 :
大人の名無しさん:03/08/28 00:48 ID:Tt1biF8F
238 :
大人の名無しさん:03/08/28 10:40 ID:XTjKpKAC
宅間の暴言内容を知りたい。
239 :
タク:03/08/30 08:04 ID:QhX1IJR6
>>235 先祖がミトコンドリアってのは間違いね。
でも、国籍がどうであれ、人はみんな猿から進化したってことは認識してるでしょ?
それとも日本人だけ犬から進化したとでも考えてるのかな。
>>239 それを間違いと言えないのが「進化論」
答えなど出ていないのだ。
あぼーん
>>240 わけわからん絡み方してるな、キミ(w
ま、たいした話題はないがageてやろう
243 :
コロッケ5えんのすけ ◆IyApGKf56Q :03/09/26 19:40 ID:Myg5eSw3
選挙
北海道と言えば鳩山は民主党からそっぽを向かれたが・・・当選できるかねぇ!?
ヤマハの
破魔矢
蚕蛾
248 :
みががまギルー:03/10/15 14:28 ID:nABVJfLY
>>248 おいおい、茨城かよ(;´Д`)
まっ、全国でもDQN率の高さは有名だからな。
取り立てて騒ぐほどの事件でもねえだろ(`∀´)ゲラゲラ
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20031021-00001035-mai-soci ><損害賠償>「禁煙できる」 がん患者の請求棄却 東京地裁
>「喫煙で病気になった」として、肺がん患者ら6人(うち3人死亡)が日本た
>ばこ産業(JT)や国などに6000万円の損害賠償を求めた訴訟で、東京地
>裁は21日、患者側の請求を棄却した。浅香紀久雄裁判長は、有害性は認めた
>ものの、「ニコチンは依存性があるが、アルコールや禁制品の薬物に比べ弱く、
>喫煙者の意思で禁煙できる」と指摘し、賠償責任を否定した。原告側は控訴す
>る方針。喫煙者が病気を理由に損害賠償を求めた初めての訴訟。(毎日新聞)
棄却はとーぜんニダね。
ったくこーゆーのがおるから喫煙者がDQN扱いされるニダ。(プハ~ニダ
>「ニコチンは依存性があるが、アルコールや禁制品の薬物に比べ弱く、
喫煙者の意思で禁煙できる」
まったくそのとおり、喫煙者の意思でとりあえず禁煙していたのに
出掛けに
プハ~ニダ
を見た途端すいたくなって プハ~ニダ ウマ〜
でもさ、久々のラークマイルドパッケージが変わっているというか
「Summer Edition:2003」・・・
冷夏の内地で残ったやつを沖縄の自販機で売っているような感じ。
夏中吸わなかったのでわからないんだけどさ。確か7月始めには見なかった。
賞味期限も大切にして欲しいもんだよ。
252 :
大人の名無しさん:03/10/24 12:27 ID:VFHN5H8A
もはや日本人の人心の荒廃は落ちるところまで
落ちている
政府はもはや機能していない
日本国民は政府や警察に頼ることなく
自力で自分の生活を守る社会状態にすでになっている
各人が自発的に徒党を組み政府に頼る事無く
自分の身を守る自警団を結成しよう
基本的に中曽根は外道だと思うが、高齢だからやめな、っていうのは変じゃろ(w
若い馬鹿が議員になるよりゃ、90すぎても能力のある奴が議員になってたほうがいい。
中曽根には能力ありとは全く思えないので
『お前、馬鹿だから選挙出るな』って言うんだったら確実に『その通り!』と叫ぶ。
難しい話聞きたいか?
そうか、聞きたくないか
じゃ、消えてやる
さっき速報入ったニダが、中曽根康弘立候補断念だそーニダ。
256 :
大人の名無しさん:03/10/29 14:32 ID:sXsHQY72
257 :
大人の名無しさん:03/10/29 22:38 ID:sXVb4p0G
fg
アルカイダが、自衛隊イラク派遣したら東京でテロ宣言しとるニダね。
こりで派遣取り止めたら世界中からヘタレ呼ばわりされるニダし、
むつかしーとこニダ。
自衛隊って国防のためにあるものだと思っていたけど、
外国へ派遣が多くなるにつれて、自衛隊って何なんだろうと思ってしまう。
>>259 >こりで派遣取り止めたら世界中からヘタレ呼ばわりされる
アメリカによる対イラク戦争の大義名分とされていたものが崩壊し、
アメリカによる派兵要請を断る国が続出しているのが現状ですから、
「ヘタレ呼ばわり」されることはないのではないでしょうか。
(ただし、アメリカ政府高官からの文句の類は、日本のマスコミで
大きく報じられるでしょうけれど。)
むしろ、現状で派兵をしたら、国際的には日本の異常さが際立つように思います。
結局、自民党は小泉人気を梃子に、兼ねてからの宿願であった改憲の国民の
誰もが認めざるを得ない既成事実をつくろうとしているんだろうな。そのためには
自衛隊員が負傷してくれたほうが都合がよいし、米軍の世界戦略(ラムズフェルド
が唱える、常時駐留ではなく機動化部隊への再編成と、世界各国からの米軍の整理、
縮小計画と軍拡)に組み込まれ、米軍撤退と引き換えに、米軍の後押しで自衛隊の
「軍」への昇格と、改憲をはかろうとしているでしょう。
とーとーイラクで日本人の犠牲者が出ちまたニダね。
264 :
大人の名無しさん:03/11/30 11:18 ID:wqX4MAIo
>>263 カネ持ってて弱そうな人が狙われたと見て宜しいか?
オジサンっておもしろ〜い
イラクのフセイン元大統領拘束の速報ニダ〜!!
267 :
大人の名無しさん:03/12/14 20:24 ID:DVV3JlC2
このニュースがもし本当で米国がフセインの扱い方を間違えると・・・
最後は極刑にするにしても、その過程はオープンで公正な裁判を装わないと
そして、一応元国家元首としての敬意を見せ掛けだけでも払わないと、
えらい事になるかもしれない。彼はイスラム圏の永遠の英雄になるかも。
とーとー正式に発表されたニダね〜。
んでフセイン自身の映像はまだニダ?
キムさん、まだのようですねぇ
今NHKニュース見てます。
映像でましたね・・
つーてたら映像出たニダね。
いきなり Ladies and gentlemen! で始めるとは、まるで
show(見せ物)だということを公然と認めているようですね。
273 :
大人の名無しさん:03/12/14 22:43 ID:Vtc42IqY
>>272 意味不明??
「Ladies and gentlemen!」がなぜShowなの??
あの男は、米国がキャストしたサダムの影武者では
ないのか!?世論は相変わらず米国に厳しいし、
国内での支持率も下がりっぱなしのこの時期に、
あまりにタイミング良過ぎるんじゃないか?。
>>273 サダム・フセインを拘束したことを発表する
ブレマー文民行政官の記者会見の第一声が
Ladies and gentlemen!
だったので、私は、ああいった記者会見にはそぐわない、
まるで、舞台公演かバラエティ番組の司会のような
言葉を使っていると感じたのです。
それとも、ブレマー氏の記者会見というのは、
いつもあの調子で行われていて、なおかつ、その様子が
何度もテレビで放映されているのでしょうか?
私は、氏の記者会見の様子をテレビで見たのは初めてなので
そこらへんのことはよく知らないのです。
言葉だけでなくて、ブレマー氏の言葉の調子、イントネーションんども
まるで show の司会のようでした。
277 :
1986年12月15日オールナイトニッポンより:03/12/15 18:35 ID:n+rgZktJ
さいきん。こないの。え!?こないの、あれが!?
何!?あれって!?せいりが、こないの。
えっ?!(沈黙)
バイトの葉書整理の女の子がこないの。なーんだ。びっくりした。
そういえば、いますねー。つきあってる男の本心を
知るために嘘をついてくる女が。男が産めよっていったら、この人、
あたしのこと本気でおもってくれてる。それを、ふざけんな。しらねーよ。
本当に俺の子か?って本音を言うと、この人、違う、私を弄んでるだけ。
怖いですねー。こんな怖いADと一緒にここ有楽町ニッポン放送のスタジオ
からおくる越前屋俵太のオールナイトニッポン
パパパアーー
もう訳わかんないよ。深夜の3時に30過ぎのオヤジがパパパだの
絶叫してるんですからね。何?ディレクターが眠ってる。どーすんのよ。
そんなんで。え?1部のとんねるずの仕事で忙しい。だったらこっちを
1部にしてとんねんずを2部にしろよ。え?そんなことは出来ない。
出世したねー。この泥棒やろー。いいでしょう。
本人はきっとメジャー志向があるんでしょう。このふたまた野郎。
どっちともうまくいかねーぞ。
のっけから、すみません。では一曲石川セリでムーンライトサーファー。
さて、勝手に他国に侵入して、元首を捕まえて有頂天のアメリカだ。
アメリカの馬鹿七光りは
『捕虜の映像を流すのはよくない』
とか言ってるくせに、自分が捕らえた捕虜のフセインの画像は全世界に配信するたぁ、
ふざけた猿根性だ。
勘違いしないで頂きたいが本多勝一に私淑してるわけでもなんでもなく、彼の左翼的愛国主義には
かなりの大間違いじゃねーか、という感想を持ってるが、例えば、彼の民族誌はそのような
政治的思想がはいってないだけ良書である。
アラブ=イスラムのフィールドワークがある。それを、誠にそのとおり、と思うので、
今回のアメリカのフセイン拉致には特に思い入れも無い。
感想はこれ。
『あー、八ヶ月であんなにヒゲが伸びるんだ。いいなぁ、かっこいい。』
『私もこれから八ヶ月、ヒゲそらないでいようかな。あんなかっこいいヒゲは久しぶりに見たわ』
ただ、私は日本人で、その上、肩までかかる長髪である。
麻原にならないよう、清潔感がとっても大事♪
さ、今日からヒゲをそらないぞ!来年の今ごろはあんなかっこよさになるんだっ!
279 :
大人の名無しさん:03/12/15 23:09 ID:TZgLd6tA
紀元前54年からの歴史的背景と19世紀オスマントルコ・英国・フランス・アラブ間の複雑な政治環境とシオニズム運動・大戦後のパレスチナ分割国連決議181号による決定的なイスラエル対パレスチナの図式。国連を持ち上げる日本の馬鹿さ加減。この馬鹿さ加減と反パックス・アメリカーナのあんたも一緒w
お、検索坊主がお出ましだ(爆
論破すらできない幼稚なコテハンだな(激笑
>>278 >さ、今日からヒゲをそらないぞ!来年の今ごろはあんなかっこよさになるんだっ!
サンタの衣装を用意しておくといいでしょうね。
アメリカの狂牛病、今更カナダからの輸入と胸を張られても・・
あ、ちなみに、職場近所の吉野屋はいつもは満員なのにガラガラですた。
284 :
大人の名無しさん:03/12/30 16:47 ID:mdpiUOhj
コロッケ死ね
285 :
大人の名無しさん:04/01/14 19:01 ID:K3lLcpVy
コロッケ活きろ
このスレも終りですか?ビチ(`3´) ルンルン♪
287 :
大人の名無しさん:04/01/31 08:08 ID:lbnH8I+F
明日は大阪府知事選。
大阪人が誰を選ぶか見モノ。
288 :
大阪人:04/01/31 13:19 ID:2lt02/HQ
正直言ってこれという候補がいないのが寂しい。
この手のスレって煽りキャラは勉強家にならんとなビチ(`3´) ルンルン♪ハッ!
NASAが午前4時から火星探査での「重要な発見」について
記者会見行うっつーニュースのおかげで寝れんニダ。
CNN同時通訳なしで詳しく判らんニダが、
どーやら水のあった痕跡が発見されたよーニダね。
さ、寝るニダ。
火星の水発見のニュース、実は大統領選から目をそらす(民主候補に注目
が集まってほしくないう)ための政治的意図かもしれんということをどこ
かのTVで言ってましたな。
293 :
大人の名無しさん:04/03/12 21:55 ID:bV+S/kg/
age
>>292 火星の水って・・・商品化されそうな名前。
295 :
大人の名無しさん:04/03/21 23:48 ID:y3Bslowj
『田中と大久保の見分け方』
ヒーローが田中、ヒールが大久保
ドリブルで抜くのが田中、キャバクラで抜くのが大久保
ゴールをゲットするのが田中、携帯番号をゲットするのが大久保
アンダーで頑張る田中、アンダーが頑張りすぎる大久保
精度の高い田中、性度の高い大久保
ロングシュートが上手い田中、ロングヘアーが好きな大久保
ピッチで息切れする田中『はぁはぁ』、キャバクラで品定めする大久保『ハァハァ』
指輪にキスする男・田中、女にキスさせる男・大久保
勝負を投げない田中、寿司を投げる大久保
代表で揉まれる田中、キャバクラで揉む大久保
ボールを蹴る田中、選手を蹴る大久保
ファンの心を鷲づかみする田中、キャバ嬢の胸を鷲づかみする大久保
田中は一瞬で抜け出す、大久保は夜に抜け出す
ナンバーワンに指名される田中、ナンバーワンを指名する大久保
続きが期待される田中、都築に怒られる大久保
平山が好きな田中、平山あやが好みな大久保
サポーターは田中に夢をもらい、大久保は審判に『金もらってんだろ』
代表イレブンの田中達也、キャバクラセブンの大久保嘉人
今の世界情勢不安定の大要因の一つ、パレスチナ問題がますます
きな臭くなりそうな気配。「ハルマゲドン?」の始まりでなければ
いいのだが。
297 :
大人の名無しさん:04/04/02 00:07 ID:0iReBfs/
イラクでのアメ惨殺が起こりましたね。
昨日はぷれじでんとブッスが笑えんジョークを発したとか。
ダラダラやってねえで今すぐ選挙しろと言いたい。
TVで速報入ったニダ。
3名の人質が24時間以内に解放されるて
アルジャジーラの報道あたそーニダよ。
…よりによって『ウルトラQ』録画しとる時に(wニダ
3人への批判は分かるけど、2chはどこの板でもここぞとばかり
滅茶苦茶彼らを叩いてるな。
それはそうと「ウルトラQ」ってどこでやってんの?
そういえば「ウルトラファイト」というへんな短編もあったな(関係ないか)。
>>300さん
テレビ東京系列ニダ。地方によって放映日はまちまちのよーニダね。
深夜枠だけあって、旧作観とる世代ターゲットにした作りでなかなかえかたニダ。
>300
アサピー契約記者の家族には多少同情も集まってるが
それ以外の2バ家族にはボロクソ言ってるね 当然だけど
303 :
300:04/04/11 12:19 ID:fOhCe3wX
>>301 thanks いやカムサ。TV東京系か。
人命尊重自衛隊即時撤退せよ!も同意できるし、
自己責任だろ迷惑かけやがってペッペッ!にも同意できる。
305 :
大人の名無しさん:04/04/15 22:29 ID:8TQrudlI
a
307 :
大人の名無しさん:04/04/16 02:47 ID:Qqi5RRZi
迷惑したわけでもなく心配もしてない人に限って彼ら三人に文句いっている。
こんな結果になってしまったが彼ら三人は文句いってる連中なんかよりよっぽど人のためになることをしている。
…と書いた直後に解放のニュースが。
ところで、人質3人のプライバシーに触れるような記事が
週刊誌にばんばん載ってるみたいですね。
「週刊新潮」なんか、見出し読んだだけで恐くなってしまいました。
先だって「週刊文春」を出版差し止めに巻き込んだ記事より、
よっぽど強烈なんじゃない?
>>307 >迷惑したわけでもなく心配もしてない人に限って彼ら三人に文句いっている
マスゴミがそういうふうに煽ってるということもある
あんなバカどもをテレビに映すな!といいたいね
オレはテレビ見ないけど
>こんな結果になってしまったが彼ら三人は文句いってる連中なんかよりよっぽど人のためになることをしている
あいつらのオナニーが誰の役に立ってるって?w
件の人質関係で、
第一弾(3人)に対するタタキに比べ、第二弾(2人)に対するものが
ずいぶん控えめに感じた。
たぶんみんな第一弾でもう飽きちゃったんだろうなぁ。
でも第二弾のうちの一人の、空港での態度(母親に対する)には、
僕はちょっと腹立ちましたね。
イラクに行った連中、覚悟と自覚が足らなかったのは多分事実だが、
「国家の方針に反して迷惑をかけたから、何の役にも立ってないか
ら」けしからんと言うのはおかしい。
みんな、「たたき」の対象探しに、やっきになってる。
さっき、テレビを見てたら画面上部に「ニュース速報」の
字が出てきたので、「高遠さんが自殺でもしたのかな?」と
思ったら、「福田官房長官が年金未納」だとさ。
そりゃまあ未納してない方が良いに決まってるが
速報までするほどのことかね…
人質(第一弾)3人のうち2人が記者会見に出たね。
「もう少し、しおらしい態度を取った方が良かったんじゃないか…」
なんて思ってしまいました。
高遠さん、しばらく社会復帰できないかも。
車の前に小動物が飛び出したら轢いとけ!よけるな。
仏教・神道が根底にある日本人には「動物を轢く」なんてこと、なかなか出来ないことだろうな。
あるいは単に「気持ち悪いから」かもしれないが。とにかくそれが招いた悲しい事故。
車種分からんけど、RVだからどうせ車高の高いタイプなんどうな。
ミニバンがバカ売れしてるけど、セダンよりも横転の可能性高いことどのくらい認知されてるのだろうか。
ちなみに私はネコ数回、狸一回、へび一回轢いたことある。いずれも生きてるやつ。
正直言えば十分よけられたのによけなかったことも。
訂正
Xタイプなんどうな→○タイプなんだろうな
仏教・神道なんか関係ねえだろ
目の前に動物がいたら無意識によけてしまう
そういうもんじゃねえのか
>>318 だね。
たとえカブト虫がフロントガラスに当たったとしても、後味悪いな。
無用の殺生はしたくない。
320 :
大人の名無しさん:04/05/06 17:06 ID:fsrF6EGX
321 :
大人の名無しさん:04/05/08 21:56 ID:Tchet/HL
車に轢かれたらしいツバメの上をつがいの相手?がずっと飛ん
でたことがあった。かわいそうだったので、死体を道路外に移して
やったんだが。相手はあきらめて逃げてしまったんだろうな。
>321
生きてたんだね。よかったよかった。
>322
移してくれてありがとう。
にしてもとーとー多国籍軍への参加まで約束しちまたよーニダが、
なんだか毒喰らわば皿まで状態になてきたニダね。
326 :
大人の名無しさん:04/07/08 20:51 ID:OV5f56R3
曽我ひとみさんとジェンキンスさんは
セックスするだろうか?
327 :
大人の名無しさん:04/07/08 23:42 ID:WZzSR+fR
328 :
大人の名無しさん:04/07/12 00:49 ID:KryDkD96
「再会の瞬間、曽我さんがジェンキンスさんにキスをしたらしい」
という話は聞いていたが、映像を見てショック!
だって衆人監視のなかで女の方からむしゃぶりつくように…だもん。
さぞかしジャカルタの初夜は燃えただろうなぁ、と思ったが、
あ〜、邪魔者がいたわ、娘2人。
これで30代かよ。
思い遣りのない痛い連中だな。
>328
そんなことしか考えてないの?
まったく呆れるな
都の教職員が君が代斉唱、国旗掲揚のときに起立しなかったとして処分され、
信教の自由の問題として集団提訴という事件がありましたが、
まあ学校の先生として軍旗と天皇家賛美に参加するわけにはいかないという
正論は納得できる。
テレビに映った先生方は小汚い恰好してましたねえ。豊島区の区役所派出所の
人間よりひどいナリをしてやがる。こんなのに勉強教わっていたなんてシンジラレナイ。
一人ぐらい背広かワイシャツにネクタイのかっこうの人間がいてもいいだろうに。
オレの在学当時は背広姿で授業する先生、数学でも化学でも世界史でもいたけど
なあ。HRは授業との兼ね合いでジャージだったりする体育の先生でも(流石に教育大卒、
現筑波大)ワイシャツ姿に靴紐みたいなループタイで保健体育の授業をやっていた。
昔、都立は日曜休みとは別に研修日ということで平日に休みがあった。生真面目な
新任の先生は朝のHRの時間のために出てきてたりしていた。ベテランは堂々休み
代理の先生が朝のHRに来ていた。同じ公務員でもずいぶん楽できんだなと思った
もんだ。これで部活動の顧問を引き受けていなければ楽チンきわまりない。
独身女性独身男性の先生が多いのは男は部活動が原因だが、独身女性が多いの
はひとりで楽に食べていけて自由時間があるからだと陰口を叩かれていた。
その頃から全然変わっていないのかな。いくら正論を言ってもあの風体じゃ人には
信用されない。学校の中にいると常識を無くしてしまうのかな。
>>331 >まあ学校の先生として軍旗と天皇家賛美に参加するわけにはいかないという
正論は納得できる
全然正論じゃねえだろ
333 :
セルフサービス:04/07/29 21:22 ID:70iyU6aX
○○○
○ ・ω・ ○ <333ゲト 共産党支持なんちゃう?
○○○
.c(,_uuノ
体制批判は立派だが、代替政策が稚拙まーライオン
334 :
大人の名無しさん:04/08/13 08:11 ID:yRdWmr6+
いよいよアテネオリンピックが始まりましたが、
皆さんいかがお過ごしでしょうか。
女子サッカーは勝ったと思ったら、男子サッカーは
惜敗したそうで…
ところでサッカー(男子)って、ワールドカップの日本代表チームとは
異なり、年齢制限があるのですね?
いつからこーなったんでしたっけ?
それから、若い選手はワールドカップにもオリンピックにも
出られるんでしょうか?
ハァハァ方面での注目選手は卓球の福原愛ちゃんでしょうか。
ここのところ、また一皮むけた、というか、かわいくなったような
気がする。
今夜、フジテレビ系で特番やるから観なくっちゃ。
にしても愛ちゃん、小さい頃の映像(よく泣いたりしてた時)を
観られるのって、ものすごく嫌なんじゃなかろうか?
335 :
大人の名無しさん:04/08/13 16:31 ID:yRdWmr6+
336 :
大人の名無しさん:04/08/22 00:56 ID:SPV/MnV4
337 :
大人の名無しさん:04/08/22 00:57 ID:SPV/MnV4
んで今もまた関西揺れとるニダが…。
速報で宅間守死刑囚に死刑が執行されたそーニダ。
344 :
大人の名無しさん:04/09/17 20:26:43 ID:ki9fOemC
何にでも「揺り返し」というものはあるもので、
そろそろ「古田バッシング」の気配が…
とりあえず、明日明後日の試合どうなるんだか。
スト決行ニダ!
346 :
大人の名無しさん:04/09/17 21:09:44 ID:eYJ6Oqmw
>344
ストやってもやらなくてもバッシングはあるだろうね。
そう言う俺はスト反対(つーより、てめーらリーマンかよ!?)だが。
347 :
大人の名無しさん:04/09/17 21:18:28 ID:ofiyq5x3
>>344 長く続けたらやばいでしょう
メジャーも長すぎて批判受けたしね
でもやることには意義あるよ。
オーナー達はやるということ事態、いや、交渉すること事態屈辱なんだからw
>>347 つかハナから9月限定つーとたニダから最長でも4試合ニダね。
オーナーにすりゃ4試合我慢すりゃ好きにしてえーてもんニダかね?
349 :
大人の名無しさん:04/09/17 21:39:21 ID:ofiyq5x3
>>348 もうその予定でしょう。4試合で済むならでしょうね。
やりすぎれば必ず日本の世論って選手会にも批判来るし。
でも前例作っただけでもすごいって
例えて言うなら昔の天皇陛下の代理人と平民が交渉してるってようなものだもの。
少なくとも向こうはそういう感じのはずだよ。
世界じゃ当たり前なのだが・・
227 名前: 東海子 投稿日: 2004/09/19(日) 07:15:14
今朝、コンビニで中スポの見出しに
「せめて子どもに おわびイベント」とあったので
「そうか、今日は試合はしないけど、何かやるんだな。
よし、子どもを連れてってやろう!」と思ったのだが
中スポを買い、よく読んだら
「18,19日のチケット持参者で、
かつ小学生とその同伴者のみ」ですと…
ははは、僕、チケット持ってないわ…
ま、持ってる方もいらっしゃるだろうから、以下、中スポから転載。
13:00 中日練習開始
13:30 ※開門
| ※中日の練習見学
15:00 イベント開始
(内容は未定)
16:00 巨人練習開始
| ※巨人の練習見学
17:00 終了
※は選手会が実施に向け調整中
巨人・高橋由
「合同でやりたいと考えていた。
混乱や警備の問題もあるので、井端君と話し合って
やっていきたい」
とくに世間でも大して話題になとらん某PCスクールの倒産のにうすニダが…。
http://mbs.jp/news/local/html/NS223200410011626360.html 生徒さんたちにゃ事前になんも聞かされんで、いつもどーり授業受けにいったら
門のとこに「倒産しました」て貼り紙あたそーニダ。
個人的なことニダが、ここに通てDTPなろとる生徒さんたち何人かと
最近お知り合いになて、お茶会やお食事会にウリも呼んでもろて
いちおーこの道ですでにメシ喰っとる者としてアドバイスしたり
励ましたりしとたニダよ。
ちとばかし甘い面もあたものの、みんな夢抱えていっしよけんめー頑張っとたニダ。
今度おーた時なんて声かけてやればえーニダか…。
352 :
ボルシチョフ ◆RmNH.4SGLY :04/10/16 21:34:01 ID:btbAoqQK
「原油の先物取引で空売りに投資しませんか」と先物取引の会社から電話があった。
今日のニュースで原油がまた上がったと言っていた。投資していたら大損していたな。
アメリカの会社の社長が「原油の値下がりは当分ないだろう」と言っていた。
353 :
大人の名無しさん:04/10/18 15:39:14 ID:IjM76BNL
>>352 値上がりしたら損するの?先物はよく分からん。
354 :
ボルシチョフ ◆RmNH.4SGLY :04/10/23 16:12:26 ID:jHSNlBYf
空売りの場合だと、値下がりしないと儲からない。
今、インドと中国が買いまくってるから灯油の需要もあって、値下がりは無理みたい。
またもや人騒がせな人質野郎が…
今度は仕事だ何だという言い訳はないわけで、
存分に叩けますなぁ。
ま、僕は大人だから、そんなことしないけどね。
356 :
ボルシチョフ ◆RmNH.4SGLY :04/10/28 21:32:33 ID:WCmkdkHl
自分探しの香田証生。
香田の明日はどっちだ。
>キムさん
ニダが、今日の政府の会見では、
人違いの可能性も高まってきたニダね。
まだ情報は不安定ニダよ。
>>359 南蛮さん ふんとニダね。
>>358の記事も確定のよーに書かれとたニダが、
いつの間にか削除されとるニダ。
親御さんは気が気でないニダね〜。
狂同通信のアフォっぷりと
マスゴミ村のもたれあい馴れ合いはどうしようもありませんな
362 :
ボルシチョフ ◆RmNH.4SGLY :04/10/30 21:35:04 ID:9ptkaqhc
香田が日本に帰ってくるのはいつだろう。
あんまり時間ないみたいだな。
今回の組閣は・・・・・・・・・・・・・orz
んで結局はやぱ殺害されとたニダね。
遺族に2度も悲しい思いさせた共同通信は罪作りなことニダね。
それにしもマスコミは先走りばかり。
読者(視聴者)はそんなとこまで慌てろなんて要求してないっつーの。
もっとしっかりした検証のもとに報道しれ。
マスコミが先走って報道したり、会見求めるから政府も先走ってコメントしてしまう。
結果こんな混乱した状況を作ってしまうのでしょう。
親族がかわいそうニダ
米大統領選のほーは当確まだ出とらんニダが
どーやらブッシュ再選が濃厚になてきたよーニダね。
ABCはもー完全にブッシュ勝利と断定しとるニダね。
マイケル・ムーアの存在は民主党にとってかえってマイナスだたつーとるニダ(wニダ
ブッシュもケリーもどっちでもいいが
北チョンを追い詰めるにはブッシュのほうが使える
その画像はもう勘弁ニダ
>キムさん
ってか、削除されてるニダ
CNNによるとよーやくケリーがブッシュに負けを認める電話入れたそーニダ。
決まったですね。 さて今期は吉と出るか凶と出るか?
同じ過ちだけは御免こうむるなぁ
これまた微妙なことですね。
実力者が一大事だと、権力はいずこへ?
アラファト議長って
オレが消防のころからず〜っと議長だったな
当時はPLOだったが
379 :
ボルシチョフ ◆RmNH.4SGLY :04/11/07 03:08:54 ID:Qurf2KeR
あれだけテロの嵐が吹き荒れる中でアラファト議長が暗殺されなかったのは凄い事だね。
アラファト議長って
60過ぎてから27歳の嫁もらって
子供が一人いるってんだからアレだな
今日アラファト氏の死去ニュースがあったね。
これから先の中東ってどうなるのかな?
ビミョー
翌日には三倍くらいでかいのが貼ってあったりしてw
>>383 しゃちさん
今までのが気に入らんで貼り直しとるだけかも、てちらと思たニダが…。
おめめぱちーりのアニメ絵とかになとたら鬱ニダね(wニダ
>>384 キムさん
一番怖いのは「全然知らない顔の肖像画」ですね。
387 :
ボルシチョフ ◆RmNH.4SGLY :04/11/20 08:53:35 ID:+AN1Ji77
アイコラ?
某半官テレビのニュースでも「自国民の子供を飢えから救えないと
北国内で報道した」とのニュースが。 責任問題化しているらしい。
体制が変わる前兆ニダか?
>389
キムさん、早速に削除られてますがナニカ?(w
>>386 右肩の線を無精してベジェ一発どりしたり、
影の方向を統一するのも忘れるとはコラ職人としては二流ですな。
>>390 時期からして奈良の事件じゃないかと。
もっとも2ちゃんじゃなくてメガビの鬼畜ロリ板の話ですがね。
>>392 看板さん
ウリも途中で風向き変たの見て「あり?」て思とたニダが、
やぱ2ちゃんだたニダか。
こりでまた悪名高くなるニダね〜(鬱ニダ
んでもこーゆーことやらかす人間は、
2ちゃんがあろーがなかろーが
じき似たよな犯罪起こした思うニダからして、
そーゆー輩引き寄せて足跡残させとるぶん
犯人検挙に役立っとるとも言えるニダね。
>392・394
ありがとさんでし。 画像見られました。
今回も2chが絡んでるのか?
ってか、巷でもイラクの惨殺が報道されるに、感性が麻痺し始めている様な
気がしてならないのだが。。。。。。。
世界中が麻痺した日にゃ。。。。。。。
>395
記事の文面が他とちょっと変わってるね。
更にちょっと突っ込んだ報道だなー。 39.
399 :
大人の名無しさん:04/11/23 22:00:27 ID:5LMpVi2t
>感性が麻痺し始めている様な
その上、現実と妄想の境目が曖昧になっているような気がします。
さてこの度遡上にあげられましたのは
安倍なつみさんという女性です。
盗作したとか。
まあ盗作なんかしないほうがいいに決まってるけど
ずいぶん長くない?活動自粛期間。
事務所とか、ちょっと過敏なんじゃないの?
まぁ、盗作なんていう、わかりやすい叩きの対象を
作っちまったから仕方ないのか。
「若い娘さんだもん、適当なところでかんべんしてやりな」と
言ってやるには、ちょっと微妙か、23歳。
403 :
ボルシチョフ ◆RmNH.4SGLY :04/12/08 22:14:44 ID:wKiy4isq
インチキな骨を渡されても北朝鮮に経済制裁しない小泉総理は人間ができてるなぁ。
あのクソ忙しいモーニング娘。時代に(しかもかなりのドジ&不器用)
クリスタルケイの新譜発売2週間足らずで改編して発表って
どう考えても不自然。
2ヶ月間でキャンセルされるのはレギュラー以外では、ヲタと行くハワイツアー、紅白、飯田圭織卒業コンサート。
2月からは日本青年館でのレビューコンサートが始まるのだ。
全国ツアー最終日の翌日にFAX流して取材受け付けずに自粛突入(翌日はFNS歌謡祭生放送、中澤裕子はじめ小学生までが陳謝)。
結局バカ事務所なんだな。
406 :
大人の名無しさん:04/12/29 23:22:39 ID:Ao30B76O
にしても俳優の小林薫さんもえらいめーわくニダね。
408 :
大人の名無しさん:05/01/01 04:13:01 ID:7jFXjequ
改名すればいいだけ
ヴィジュアル系バンドKLACKの話題は出てないんだね
愛知イトーヨーカ堂の包丁魔事件、
犯人はスピード逮捕されたよーニダが
頭に包丁刺さっとた男の子は亡くなたよーニダね…。
北の核保有宣言出たつーニダに
テレ朝は昨日のサカーの試合のほーが大事なよーニダね。
このままとことんスルーするつもりニダか?
核実験もしたことないくせに調子に乗るな
ちゃんと爆発するのか?(プ>北賎
テレ朝あからさま過ぎニダ…チャールズの再婚のほーが重要ニダか。
417 :
大人の名無しさん:05/02/10 22:29:30 ID:dBVtQrhy
中国政府は人民に「日本人殺害許可」を与えた!
【北京20日時事】十九日、中国で結審した福岡一家殺害事件の両被告に対し、
インターネット上で減刑嘆願運動が展開され当局を戸惑わせている。
両被告に対する減刑嘆願運動が始まったのは裁判が結審した十九日の夜
からで、現在、複数のホームページで署名を集めるなどの活動が行われている。
インターネットの掲示板には、靖国こま犬スプレー事件や尖閣諸島上陸などで
「現代抗日英雄」となった馮錦華氏による「小泉を日本の首相としている日本人
全員が小泉と同罪だ。もはや日本人を殺すことは正義だ。正義を行った抗日
烈士を殺させてはならない」という言葉が引用され「靖国と魚釣の報いは日本人
全員の血で償うことになるだろう」「日本の狗(いぬ)を皆殺しにせよ」などの過激な
言葉が次々と書き込まれている。
先日、当局が代表的反日サイト「愛国者同盟網」を閉鎖させたことへの不満が
いまだにネット上でくすぶっているだけに、当局もこの運動に対し及び腰にならざるを
えず事態を見守っている状況だ。(2004年10月20日・時事通信)
減刑運動の結果、両被告の判決は「無期懲役」と「死刑(刑が重過ぎるとして控訴中)」。
馮氏は勝利宣言を出し、「日本人を殺しても問題にならなくなった」との書き込みが続出している。
今日からペイオフ全面解禁ニダね〜。
…全然困らんニダ。
420 :
大人の名無しさん:昭和80/04/01(金) 13:40:39 ID:Yxu9Qfvd
祖父母、両親がパチにいった留守に子供5人焼死・・・
かわいそうだ。
12歳の子にチビを4人も預けて、親は何考えてるんだ?
ドキュンは子供複数名産むな!
422 :
大人の名無しさん:昭和80/04/01(金) 21:55:45 ID:ZmOR836N
“POPE NEAR DEATH”てCNNは完全にカウントダウンモードに入とるニダね。
亡くなた後の手順紹介したり次の候補の予想したりで、
回復を祈るて姿勢は微塵もなくなとるニダ。
亡くなたよーニダ(+ニダ
84歳だったそうです。 ア〜メソ・・・・
8日のヨハネ・パウロ2世の葬儀ニダが、
各国の首脳・王族が列席表明しとる中
日本からは川口順子元街娼だけて話ニダ。
こゆ時皇族が行かんで何のための天皇制ニダかね?
特定の宗教色が強すぎて、公人の参加が難しいのだろうな。
>>427 南蛮さん
んでもヨハネ・パウロ2世来日の折は昭和天皇と会見しとるニダし、
大喪の礼や即位の礼では枢機卿寄越しとるニダよ。
せめて皇太子くらい行っとかにゃ非礼な気がするニダ。
カトリックと袂を分かた英国でも、ブレア首相に加えて
チャールズ皇太子が結婚式延期してまで参列するニダね。
各国の錚々たる顔触れの中で川口さんも肩身が狭いてもんニダ。
そこで世論がそうなると、皇太子出席にも行き着くのだが。。。。
まだ反応ないのだろうか?
今まで、皇族が外国に弔問にいったのはどんな例がある?
>>430 ベルギー国王の葬儀に天皇皇后参列したはずニダね。
ベルギーはダイヤモンドくれるからなぁ
ブルガリアもヨーグルトくれるから、皇族は喜んでいくぞ。
でも、バチカンに行っても、何もくれないから、川口あたりでお茶を濁すんだろう。
個人的(皇族に個人的というのも妙だが)付き合いがなきゃ、いかないのと違うかい?
だってベルギー王室とはかなり仲良しだったでしょ、そういうこった。
日本の国内での追悼ミサ(?)には皇太子殿下ご出席の模様。
435 :
あのさ ◆ANorzQKBTk :2005/04/13(水) 02:38:53 ID:fCZg8uK3
地震-津波に暗殺事件、人権問題でのBIN特別委員会設置と、
アジア-アフリカ会議前に災難なことです。
地震のあと、避難所での医療ミスで死人が出たと発表されたばかり。
被災者は勿論、ジャカルタの役人さんにもお見舞いを申し上げたいです。
| ̄ ̄ ̄ ̄ ̄| ハイ!! 引っ越し♪引っ越し♪
| ∧_∧ さっさと引っ越〜し(ここ16分休符)しばくぞ♪
.| <`Д´ >つ─◎ ♪__________ ♪
.| /´ ̄し' ̄し' \ ///. |◎□◎|.
 ̄ ̄| 、_人_ / 彡 ◎ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
| _) ◎彡.| | バン
| ´`Y´ .| | バン
t_______t,ノ
こりゃ迷惑だ。池袋あたりならこのばばぁ、一週間でむくろになっとるわ
テレビインタビューで参加者の自宅訪問が流れてたけど、
日本製品たくさんあったあるよ。
高級品つ〜認識はもってるみたいあるよ。
「丈夫で仕上がりも良い」と答えてたあるよ。(w
新教皇決またよーニダ。
うわ。早かったですねー。
大忙しだったナバロ報道官もあとちょっとの辛抱ですねー。
激務だよなあ・・・
にしても煙で知らせるのは白か黒か判りにくーてまぎらわしかたニダね。
鐘がなってよーやく確認でけたニダが、最初BBCでも混乱しとたニダ。
「薬品を混ぜて次回は判りやすくするように」と、故睨下は
おっしゃってたようなんですが、紛らわしかったですか・・・
もう赤とか緑とか毒々しい色にしちゃえばよかったのに。
まだ名前はわからないのですか・・・
このBBCのグールド記者と言う人も働き者ですねー。
ぐぐったら凄い量の記事が出てきた。
>>444 あのささん
白い煙上がってから約45分後にバルコニーに姿現す予定だそーニダ。
ウリも生まれながらカトリック教徒やっとるニダが、
新教皇誕生の瞬間をTVの生中継で観るなんて初めてニダね。
どきどきしてきたニダ〜。
新教皇は本命のラッツィンガー枢機卿だたニダ。
教皇名はベネディクト16世ニダ。
やっと決まったようですね
コンクラーベだけに根競べだっ
はい。これが言いたかった(w
パウロ6世のときは大ニュースではなかったですねー。
お御堂の入り口のパンフで知ったぐらい。
子供だったかな?
「わたしたちの教皇○○#世〜」のとこで、「お!数が減った!」と
思ったのを覚えてます。
キムさんは後楽園、行ったのですカー?
僕は雨で濡れて翌日寝込んだような記憶があります。
451 :
あのさ ◆ANorzQKBTk :2005/04/20(水) 01:56:15 ID:sHLbPzVw
>パウロ6世のときは大ニュースではなかったですねー。
>お御堂の入り口のパンフで知ったぐらい。
変なの。
→パウロ6世がなくなったとき
→子供だったからかな?
>>450 あのささん
後楽園てヨハネ・パウロ2世来日の時ニダ?
さすがにウリは兵庫県在住ニダからして。
マザー・テレサ来日の時は阪神競馬場に講演聞きに行ったニダ。
パウロ6世死去の時もけっこー大ニュースになとた記憶あるニダ。
ウリが物心ついた頃からずっとパウロ6世だたニダからびっくらこいたニダね。
でもって次のヨハネ・パウロ1世が1ヵ月ちょいで亡くなたニダから2度びっくらニダ。
にしてもポーランド人教皇の後任がドイツ人てのもなにやら象徴的ニダね。
20日はヒトラーの誕生日だそーニダが、前日に決まって良かたニダ(wニダ
ありゃ九州で震度5以上ニダて。
テレビ見て知ったんですが、
ステファノ濱尾文郎横浜教区司教さま、おととし枢機卿になったばっかですが、
コンクラーベに参加してたんですねー。
えらい人だったんだー。感動。
ガキのころハナクソとか飛ばしてくっつけて笑ってたんですが、
(あとプールにつき落としたり、「うすらハゲ!」と呼んだり。)
ちょっと反省。
尼崎の鉄道事故、第一報で死傷者数名て聞いた後寝ちまたニダが
えらい大事故だたニダね…。
ウリの知り合いが何人か乗っててもおかしくない車両ニダ。
許せん!天罰くだれぃ!
460 :
大人の名無しさん:2005/04/26(火) 21:23:28 ID:xhBI7Twv
仕事で見てた映像で亡くなった方の姿を幾つも見ました・・・
ご遺族の方はたまらないですね。不幸な事故が減るよう祈ります。
見方によっては100人分の殺人未遂ですものね・・・
それが1日で何件も。
466 :
大人の名無しさん:2005/05/01(日) 14:26:51 ID:5Re6KJ5x
ttp://www.yomiuri.co.jp/main/news/20050430i214.htm オーバーラン、JR西が5日連続10件目
30日午後5時ごろ、大阪府高槻市のJR東海道線摂津富田駅で、
西明石発京都行き普通電車が停車位置を4メートル行き過ぎてバック、約1分遅れで出発した。
運転していた見習い中の運転士(22)は「ブレーキが遅れ、非常ブレーキをかけたが間に合わなかった
」と話しているという。指導運転士(26)も添乗していた。
JR西日本管内で明らかになったオーバーランは、脱線事故翌日から5日連続10件目
こんなのいちいちニュースにするなよ
JRを叩く為の報道か
467 :
あのさ ◆ANOSA.W30M :2005/05/01(日) 15:08:13 ID:Z6+IGi4R BE:74390696-#
>中国の李肇星外相は25日、日本の町村外相に弔電を送り、日本の兵庫県で不幸に重大な電車脱線事故が発生し、
>大きな人員の死傷と財産の損失をもたらしたことについて、中国政府を代表して、死者に哀悼の意を表すと共に、
>負傷者に慰問の意を表しました
>中新网4月30日? 据“中央社”?道,日本兵??尼崎市25日上午?生的火?出?惨?,
>28日?束搜救工作,今天由于一名女性重?者不治死亡,使得罹?者搦107人。
今週末は連戦さん報道で大騒ぎですが、にしても扱いが小さいですねー。
いやあの国は災害のスケールもでかいから、たいしたニュースではないのかな?
日航123便の墜落事件の夜は、その夏我が家にホームステイに来てた香港と
カナダのこどもの両親から「大事件ですねー!」と電話が架かって来たのを覚えてます。
そういえば、あの時オニヅカさんやマコーリックさんが乗ったチャレンジャー号が
墜ちたんだっけ・・・いや〜な予感。
468 :
大人の名無しさん:2005/05/09(月) 16:18:34 ID:NAQKwU6U
なんだかいよいよ平壌方面で米軍主催のでかい花火大会が観れそうじゃの?
イラクでまた1人日本人が拘束されたよーニダね。
>>469 またアレな人かと思ったけど違うみたいですね
10年くらい会ってない兄弟が
いきなりイラクで戦闘に巻き込まれて重傷のあげく
テロリストに捕まってるなんて想像しがたいな
>>472 これ見て「絶対中の人がいる!」と思ったの俺だけじゃないよな。
この感覚はホンダのP2が歩いているのを見て以来だ。
557万円不正請求のNHK職員、懲戒免職に
ttp://www.yomiuri.co.jp/entertainment/news/20050519i514.htm NHKの番組制作局映像デザイン部の職員(39)が、制作費557万円を
不正請求していた問題で、NHKは19日、この職員を26日付で懲戒免職処分
とすると発表した。
また、番組制作局の前局長を減給にするなど、上司5人も処分した。
被害額は全額弁済されており、告訴は行わない方針。
この職員は「年度末でスタジオ更新作業が集中したため、
給 料 以 上 に 働 い た と感じ、つい不正を思いついた」と話したという。
(2005年5月19日23時42分 読売新聞)
476 :
大人の名無しさん:2005/05/30(月) 20:36:47 ID:ye4VRO2h
477 :
大人の名無しさん:2005/05/30(月) 20:42:40 ID:xJmj50RF
478 :
大人の名無しさん:2005/05/30(月) 23:32:47 ID:Kuy1nRzR
>>476 IT業界関連のスレができたらいつでも呼んでくれ
479 :
大人の名無しさん:2005/05/31(火) 17:14:40 ID:PWHCgRSK
/ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄\
/ \
/ ヽ
l |
|::: ,-っ (●) (●) | じゃ、そろそろスレ立ててもいい?
|::: / _) \___/ |(っ)
ヽ \/ ノ
482 :
大人の名無しさん:2005/06/16(木) 02:41:03 ID:xQqY8BXU
みんな大変だ、人権擁護法案を通すためにネット特に2CHを潰すつもりだ
ネット情報規制など 政府が検討を表明
傷害容疑で逮捕された男子生徒が爆発物を作る知識をインターネットのホームページ
から得たとみられることを受け、
“公明党の神崎武法”
代表は13日の政府・与党連絡会議で「法制上、非常に難しい問題があるとは思うが、
有害情報の規制はできないか。集団自殺の話し合い、予告をするサイトもある。
関係省庁でぜひ検討してほしい」と述べ、ネット情報規制などの検討を求めた。
これに対し、細田博之官房長官は同日の記者会見で「かねてそういう問題点が指摘 されていた。
関係当局によく聞いて対応を検討したい」と語り、 政府として検討を進める考えを表明した。
http://www.mainichi-msn.co.jp/seiji/gyousei/news/20050614k0000m010123000c.html 2005年6月13日 23時25分
今日の新聞では
6月14日の午後に 関係省庁の会議を内閣府で開き、ネット上の違法、有害情報の対策強化に
向けた検討に着手した 各省庁が“21日”までに取りまとめ
実現可能なものから順次実施するらしいです。
行動が異常に速い。 2chを潰す気でいるみたい
483 :
大人の名無しさん:2005/06/16(木) 03:05:03 ID:pqaent6l
あほうドモめ
484 :
大人の名無しさん:2005/06/17(金) 14:17:17 ID:oCuvbPmf
クラウンアスリート ◆YaXMiQltls
晒しage
485 :
大人の名無しさん:2005/06/27(月) 11:09:18 ID:hPGP8akv
林真須美、二審でも死刑判決出たニダ。
>>481 カメレスですが・・・
中国からグーグル検索もできないのかなぁ?
>>482我思うに・・・2ちゃん潰すなんて不可能だと・・・ww
>>490キムさん
ロシアの入試って夏なんだ・・・白人国はみんなそうなのかなあ・・・
, --==‐〜--へ__,,,,--- 、
/;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;ヽ;;;;;;;;;;;;;;;;;ゝ
ノ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;ゝ,/;;;;;;;;;;;;;|
|;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;ノハ;;;;;;;;;;;;;;;;;;|
|;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;ノノ 〜〜〜〜 \:::;::;;;|
|;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;彳 〜〜〜〜〜〜 ヽ;;;;ル
|;;;;;;;;;;;;;;イ6:::. -‐' 'ー- |シ..
);;;;;;;;|::::::::: (●), 、(●) |ゝ.
ヒi_,|:::::::::::::::. ,,ノ(、_, )ヽ、,, |
,,, -/ヽ::::::::::::::::::.. ト‐=‐ァ' ノ と思うコウジであった
―'| \ \ `ニニ´ |\_.
>>491 あのささん
日本みたく4月から新年度てほーがむしろ少ないよーニダね。
さーいよいよ郵政法案裁決ニダ。
×裁決→◯採決ニダ。
賛成233:反対228で可決ニダ!!
2012年の五輪開催地はパリかロンドンに絞られたニダ。
ロンドンニダ!
ロンドンが・・・
女子ゴルフツアー 韓流、光と影 エリート教育…“投資”以上を求める親たち
ttp://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20050716-00000002-san-spo 女子ゴルフの今年最後のメジャー大会「全英女子オープン」が
今月28日に開幕する。女王アニカ・ソレンスタム(スウェーデン)ら
米ツアーのトッププロに加え、日本からは宮里藍、不動裕理らが出場予定。
そんな中でもうひとつの注目は、日米ツアーで“韓流ブーム”を
巻き起こしている韓国勢だ。全米女子オープンを初制覇した23歳の
バーディー金をはじめ、世界マッチプレー2位のミーナ・リーも出場する。
彼女たちが育った驚くべき韓国のゴルフ事情とその舞台裏を、
日本ツアー8勝のベテラン高又順プロ(41)に聞いた。(肥谷令子)
>>499 一人10冊ずつ買ってブックオフに売り飛ばす方が値崩れを起こすから
有効では?
あとアマゾンで10円で売るというのも・・
あと、予約してキャンセルする→だぶついてこれまた値崩れ
ちなみに大型書店の対応は、
・紀伊国屋 →注文を当初拒否。今は対応済み。内容に問題ありとして店頭陳列を拒否。
・三省堂 →内容に問題ありとして、取り扱い予定無し。
・ジュンク堂→発売日に店頭に入荷との情報。
だそーニダ。
>>504->>505-
>>507 言いたくはないが、大人になれない子供たちの集団ヒステリーに
見える・・
責任の一端は私たちにも無いとは言えないのだけれど。
「キックの鬼 またの名を みなしごハッチ」
ご冥福を祈ります ナモナモ
< 在日韓国朝鮮人の特権 >
地方税→ 固定資産税の減免
特別区→ 民税・都民税の非課税
特別区→ 軽自動車税の減免
年 金→ 国民年金保険料の免除
心身障害者扶養年金掛金の減免
都営住宅→ 共益費の免除住宅
入居保証金の減免または徴収猶予
水 道→ 基本料金の免除
下水道→ 基本料金の免除
水洗便所設備助成金の交付
放 送→ 放送受信料の免除
交 通→ 都営交通無料乗車券の交付
JR通勤定期券の割引
清 掃→ ごみ容器の無料貸与
廃棄物処理手数料の免除
衛 生→ 保健所使用料・手数料の滅免
教 育→ 都立高等学校
高等専門学校の授業料の免除
・上記はほとんどの日本人が知らない事実です。
>>511 >上記はほとんどの日本人が知らない事実です。
っていうけど、それ村上龍のあたらしい本のスレからのコピペじゃないか?
それらの免除は生活困窮者と認定されれば日本人でも受けられるけど?
それに、保健所使用料の免除って何?
保健所のほとんどのサービスは無料ですがw
>>512 ギルーさん
>>511はその村上龍のスレといわず、
そこらじゅーにわんさか貼りまくられとるコピペニダよ(wニダ
でもっておっしゃるとーり、ほとんどが国籍云々でなく
単に生活保護の内容であることは指摘されまくっとるニダね。
問題あるとしたら、日本人の生活保護受給者が約100人に1人に対して、
在日韓国朝鮮人の場合6.25人に1人つー受給率の高さニダ。
そこを論点にすりゃ、在日コリアンの受給資格審査が甘過ぎるのでないか、
あるいは就職差別の結果がこの数字となって表れているのか、とか
議論のしよーもあるニダが、検証もせずまちごーた情報鵜呑みにして、
引用するだけで批判したつもりになっとるのは愚かしーことニダね。
おそらく『嫌韓流』が紹介されとるの見て便乗したと思うニダが、
こーゆーやり方だと所詮この本を支持しとるのは差別主義者だけ、
てなことになってかえってイメージダウンさせとることに気付いとらんニダね。
自分の言葉で語れん人間には、他人に影響を与えることなどでけんニダ。
>>513キムさん
最近2ch以外の楽しい巡回先がふえて、ウトくなっとります。
そうでしたか、フォローありがとうございます。
それにしても、夏休みとはいえ、仕様も無いコピペですが
確かに無能ぶりは、『嫌韓』の本質(というのがあれば)が一目瞭然ですね。
『嫌韓流』が売れるのだとしたら、読んで共感した感情の
根本にあるものを捉えなおすチャンスにしたいものです。
書店も売れる商材なら売って、これに対する批判モノも一緒に
コーナー展開すれば面白いし、それが書店の使命じゃないかな。
>>514 ギルーさん
>確かに無能ぶりは、『嫌韓』の本質(というのがあれば)が一目瞭然ですね。
そりも“嫌韓”が
>>511に代表されるよーな決めつけになちまうニダよ。
『嫌韓流』関連のスレにこげなコピペが氾濫しとるのは事実ニダが、
批判する側も、この本を出版する、あるいは購入するという行為だけをとって
「ネット右翼」「差別主義者」とレッテルを貼るばっかやっとるニダ。
一部のイタい例だけをとって全体を括るよーなやり方は、あんまフェアな態度と言えんニダね。
本のタイトルがやや刺激的過ぎることでより波紋を呼んどるよーニダが、
無名の作家で弱小出版社から出る本ニダからして、
タイトルに極力インパクト持たせよーとするのはやむを得んことニダよ。
文藝春秋社から出る櫻井よしこさんの本でさえこんなニダ。
http://books.rakuten.co.jp/OCN/NS/CSfLastGenGoodsPage_001.jsp?GOODS_NO=1793048 国を挙げて反日やっとるよーな隣国に対して、
政府が文句ひとつゆわずマスコミもヨイショしまくっとるよーな状況が続けば、
こーした揺れ戻しが起こるのもしゃーないことニダね。
本に書かれとる内容は、ニュー速をはじめ韓国に関するスレの多い板で、
さんざ出尽くしとるネタばっかのよーニダからだいたい想像つくニダが、
少なくとも
>>511のよーな悪意に満ちた捏造ソースに基づくものではなさそーニダ。
嫌悪感を持つ人がおるのはとーぜんとは思うニダが、
批判するにしても書かれとる内容について議論せにゃ不毛ニダね。
>>515 >>確かに無能ぶりは、『嫌韓』の本質(というのがあれば)が一目瞭然ですね。
そりも“嫌韓”が
>>511に代表されるよーな決めつけになちまうニダよ
あ、確かにそうです。決め付けていますね。これは反省します。
でもね、国を挙げて反日というのはどうでしょうか、
総理大臣と首都の知事がそれぞれの立場で煽っているという事実もありますよね。
これは国を挙げて反韓と先方では認識しないのでしょうか?
>>516 ギルーさん
>総理大臣と首都の知事がそれぞれの立場で煽っているという事実もありますよね。
石原都知事は三国人発言とかで煽っとる面もなきにしもあらずニダが、
小泉首相については何を指して仰っとるニダ?
靖国参拝の件なら日中問題であって、韓国は無関係のはずニダが。
ウリが「国を挙げて反日」つーのは、
唯一の国定教科書で日本が半島で残虐非道の限りを尽くしたよーに教えたり、
日本文化制限してマンガとかの創作物でも日本色が残らんよー改竄したり、
大統領がドイツを訪問して独韓関係そちのけで反日スピーチして常任理事国入りの妨害工作に努めたり、
事後立法で60年以上前の日本統治時代の「親日派」を断罪してその子孫の財産没収したり、
そゆことをゆっとるニダよ。
マンガ1冊出るくらいで波紋を呼ぶ国とはラベルが違うニダね。
この『嫌韓流』にしたってあくまでも事実に基づいた検証てスタンスとっとるニダが、
韓国では近未来のフィクションで、統一朝鮮が日本に核ミサイルぶち込むて小説が
ベストセラーになったりしとるニダよ。
あと石原都知事とかの発言でも、かなり歪めて伝えられたりしとるニダね。
「私は日韓併合の歴史を100%正当化するつもりはないが…」て発言が
TBSでは「ないが…」以下の部分音声カットして、
「私は日韓併合の歴史を100%正当化するつもりだ」てテロップ入れる
明らかな捏造報道があたニダね。
韓国(や中国)を煽っとるのは、むしろ朝日系・毎日系とかの「反日マスコミ」ニダよ。
>>517キムさん
首相の靖国参拝に直接苦情をいっているのは中国だけど
感情的には韓国人も同じ感じ方をすると考えるべきだと思います。
昔の親日派の財産没収はやりすぎの部分があると思いますが
そもそも、韓国の民主主義自体が歴史が浅く、
全てにおいて国家の介入する範囲は日本より大きいと考えなければなりません。
韓国の国民が様々な事を検証する機会を
日本と同等に比較することはできませんよ。
残虐非道の限りを尽くしたか尽くさなかったかということではなく、
とにかく侵略統治していた事実はあるわけですし、国内で在日韓国人に対する
差別も存在します。反日感情がある方が自然ではないですか?
>>517キムさん 続き
朝日・毎日が全て正しいとは考えておりませんが
少なくともジャーナリズムの使命は、権力の監視と自由な言論ですから
国家と同じスタンスの新聞は意味がない。
何をどう書こうがそれは読み手が議論批判すれば良いことですし
公平な立場を求める事が幻想で間違いの元。
無かった事をあったように書くのは間違いですが
近隣諸国に知られては困るからと差しさわりの無い事を書くのも間違いです。
小説と『嫌韓流』は種類が違います。
フィクションはどう書こうと自由のはず。
それが面白ければ子供には売れるでしょう。
日本の国連の常任理事国入りは、アメリカがもう一票多くなるだけだから
現状では世界がより不安定になると考えます。
>>518 ギルーさん
そもそも首相の靖国参拝なんて戦後すぐから行われて来たことニダに、
近年になてからみょーに問題視されてきたニダね。
そのへんの背景や経緯抜きにして、
今さら「周辺国の感情に配慮」なんてことゆわれても、
遺族をはじめ多くの日本人は納得でけん思うニダよ。
>そもそも、韓国の民主主義自体が歴史が浅く、
そんなことで「国を挙げての反日」を正当化でけるもんでないと思われニダ。
なんだか「相手は子供なんだから我慢しよう」てな感じで、
むしろ見下した態度のよーに思えるニダよ。
お互いに主権国家同士、対等に付き合うべきでないニダ?
>侵略統治していた事実はあるわけですし、
中国に対しては侵略行為があったことは否定せんニダが、
日韓併合がなして「侵略」ニダ?
日本は韓国に対して武力をもって侵攻したわけでなく、
あくまでも合意の上で、合法的に「ひとつの国」になたはずニダ。
韓国における最大の政治団体である一進会が併合を望んで、
韓国十三道から「併合嘆願書」まで上がっとるニダね。
しかも併合反対派の中心だった伊藤博文公を、
推進派の安重根が殺害することで一気に併合が進んだニダ。
んで併合後も、当時半島に住んどた日本人は人口比でたった3%ニダに、
年間国家予算の約20%を半島のインフラ整備に費やしたニダね。
つまりはほとんど韓国人のためニダよ。こんな「植民地」があるニダ?
>国内で在日韓国人に対する差別も存在します。
もちろん差別があることは否定せんニダが、
>>513で書いたよーに
生活保護受給率の異常な高さをはじめとする逆差別問題もあるニダね。
あと民族学校で日本に居ながら祖国同様の反日教育行ったり、
日本人に対して自ら垣根をつくるよーなこともしとるニダ。
でもって、韓国でも外国人に対する差別、さらには同胞であるはずの
在日韓国人に対する差別感情は日本以上とも聞くニダ。
差別はとーぜん肯定されるべきことではないニダが、
どの国でも多かれ少なかれあることニダよ。
そのことで韓国の反日感情は甘受して、
日本の嫌韓感情は許されんてのは理不尽な話でないニダ?
523 :
プ@4 ◆Fmd2B6wtag :2005/07/27(水) 22:42:15 ID:jYkT/tAE
マジレスのときはニダ語つかうと内容がよく分からないニダよ。
>>519 ギルーさん
>ジャーナリズムの使命は、権力の監視と自由な言論ですから
そりは同意ニダ。
ウリもジャーナリズムは若干反権力ぎみのスタンスのほーが
バランスとれとると思うニダし、完全な中立など求めんニダよ。
ニダが
>>517で書いた石原発言改竄事件のよーな、
「捏造報道」だけは絶対やっちゃならんことニダよ。
しかもこりは外交問題にまで発展しかねんことニダからして、
朝日のサンゴ礁事件よかはるかに罪が重いニダ。
>フィクションはどう書こうと自由のはず。
フィクションなら許される、それ以外は制限されるべき、てな考え方には賛同でけんニダ。
小説だろーがマンガだろーが、表現の自由にジャンルは関係ないはずニダ。
ウリも韓国で日本を滅ぼすよーな小説が出版されるのは、
言論・出版の自由の範囲内であって許されることと思うニダよ。
ニダから同様に、日本で自衛隊が韓国に攻め入るよーな小説が
出版されたとしても自由なはずニダね。
別にウリはそんなの読みたかないニダが。
>日本の国連の常任理事国入りは、アメリカがもう一票多くなるだけだから
そりはちと卑屈過ぎるんでないニダ?(wニダ
むしろアメリカに対等の立場でものを言えるよーになるためにも、
そり相応のポストは必要と思われニダ。
つーか今はまずアメリカとの協調関係を保って、
政治的にも中国に対抗でける力を持つべきと考えるニダ。
まーウリとしては、常任理事国云々よか国連憲章の「敵国条項」を
完全削除させることが先決と思とるニダが。
以上、レス3倍返し終了ニダ(wニダ
527 :
大人の名無しさん :2005/07/28(木) 01:32:05 ID:TZu4OdQs
キムさん、ご苦労さんでした。
アタマの悪い俺にも良くわかる説明でした。
完全に同意です。
これからもよろしくお願いします。
>キム☆キムチ さん
お疲れ様でした。私も527さんと同じです。
ありがとうございました。
>>527-528さん カムサハムニダ〜。。・゚・(ノД`)・゚・。
そーゆってもらえると一日仕事ほっぽらかして
せっせとカキコした甲斐あるてもんニダ(wニダ
おお!なんとレス山盛りw
お疲れでした〜
今日は仕事放棄できないんで夜来るからね。
とりあえず駆け足巡回中にて失礼。
>>520 85年に中曽根首相が始めて終戦記念日に参拝したのが靖国参拝問題の始まりです。
個人としてとかはあったはずだけど公式参拝は85年が始めてです。
周辺国への配慮意外にも、キリスト教団体や沖縄戦の遺族は
公式参拝に反対しています。
日本人なら当然という見方は狭すぎます。
韓国の民主主義の歴史の浅さは、
教科書が国定しかないという事についてなのですが、
教育権など日本と条件が違うのでこれは韓国人の責任は日本の場合と
違うという事です。
民主主義の成熟度が低いのでかわいそうということではもちろん無くて
責任が違うということを言いたかったのです。
たとえば、石原都知事の言行には東京都民は責任があるが、
フセインの暴挙に彼の国民は責任が無いといった制度としての責任問題です。
>>521 日韓議定書をどう取るかによって、日韓併合を韓国が望んでいたかどうか
大きく違ってくるでしょうね。
日本は韓国を大陸へ進出する足がかりとしていたわけで
私腹を肥やすために親日的だった韓国人もいたことでしょうが
激しい反日抗争がありこれに対する弾圧の事実を無視する事は出来ません。
>>522 民族学校=反日教育になっちゃうのかなぁ?
民族独自の教育をすることが垣根を作る事になるの?
日本にいるのだから、日本の教育を受けるべきと考えるの?
自分の子供を育てるときに、自分の民族の歴史と言語で教育をしたいと思うのは
韓国人に限らず普通のことじゃないかな?
もちろん韓国人の差別感情も日本人の差別感情も同じレベルの
ケチなナショナリズムで肯定の予知はありません。
これは、自分の民族の教育をするということとは別の問題です。
>>525 ここは確認ですが・・
フィクション=小説という意味で使っています。この表現は自由。
小説は脳内ファンタジーでどんな事を書いてもそれは自由という意味です。
もちろん漫画もフィクション、歴史漫画はノンフィクションであるべきだけれど
歴史をモチーフにした漫画はフィクションです。
ノンフィクションに捏造と未検証の記述をすることは表現の自由にはならない。
石原慎太郎がその昔小説の中で差別的なものを書いたのは作家としては自由。
作品として軽蔑され無視され廃刊になるだけw
都知事として、同じ発言をすれば大問題になることと似てるかな。
>>526 国連の常任理事国になったからって、アメリカと対等になるとは
全然思えないなぁw
>ギルー ◆GillufuAjc
なんかもうツッコミどころが多すぎて
読むだけで疲れた・・・
クイズスレが一段落するまでしばらくお待ちくださいニダ(wニダ
んじゃギルーさんぐりぐり行くニダよ(wニダ
>>531 >日本人なら当然という見方は狭すぎます。
んなことウリは一言もゆっとらんニダよ。
つーかウリ自身カトリック教徒ニダからして、靖国神社に特に思い入れは持とらんニダ。
ニダが遺族をはじめ首相参拝を願ってる人も多いことニダし、
賛成派反対派どちらの意見を採り入れるか、
私人か公人かは首相自身で判断すりゃえーと思とるだけニダよ。
ただ、今の情勢の中ではむしろ参拝は続けるべきと考えるニダね。
中国が文句ゆってくるのは感情問題、それも「傷付く」つーより、
「言うことを聞かないのが許せない(日本のくせに生意気だぞ!)」てのが
本音と思とるニダ。
今参拝取り止めると、国内外に「外圧に屈した」て映って、保守派からは信頼を失い、
中国・韓国には「やっぱり圧力をかければ日本は言うことを聞く」と思わせるだけニダ。
でもって靖国で納得した結果が得られると、また新たな要求突き付けて来るだけニダよ。
ニダからして、中国の反日感情を靖国一点に集中させとるのはむしろ得策と思われニダ。
靖国問題でまさか武力行使してくることはあり得んニダが、
話が尖閣諸島とかの領土問題に及んだら、軍事衝突に発展する可能性もあるニダよ。
>教育権など日本と条件が違うのでこれは韓国人の責任は日本の場合と違うという事です。
んじゃ韓国の教育が偏向しとることは認めるニダよね?
でもって自浄能力もないっつーことニダ。
そーした偏った思想に染まった民族からの「言いがかり」に、
日本は反論する権利も持とらんニダ?
そりと韓国は仮にも民主国家であって普通選挙もちゃんと行われとるニダからして、
国内の制度について国民に責任がないなんてやっぱ子供扱いした見方ニダよ。
>>532 >私腹を肥やすために親日的だった韓国人もいたことでしょうが
まるで親日的な韓国人がみな悪人だったかのよーな印象操作ニダね。
先に書いたよーに韓国最大の政治団体・一進会が併合に賛成したんであって、その一進会は、
李朝政府の圧制から脱却して近代化を目指す知識人層と農民層からなる組織ニダ。
抵抗したのは王室や両班の支配階級であって、
彼らは清やロシアと結んで従来の封建社会を維持しよーとしたニダね。
いずれにせよ当時の李氏朝鮮には自らの力で独立を保っていくのは不可能な話だたニダ。
清・ロシアか日本か。結果、改革派が勝利して日本を選択したてことニダよ。
>激しい反日抗争がありこれに対する弾圧の事実を無視する事は出来ません。
上記のとーり韓国内で世論が二分しとたニダから、抵抗運動があるのはとーぜんニダね。
日本でも開国前に攘夷運動が起こってすったもんだしたのとおんなしニダ。
朝鮮総督府にはこりを鎮圧する義務があたニダよ。
>>534 >ノンフィクションに捏造と未検証の記述をすることは表現の自由にはならない。
『嫌韓流』は読まれた上で仰っとるニダ?
もっともこの作品自体は >歴史をモチーフにした漫画はフィクション にあたるニダが、
文脈からして『嫌韓流』を批判してのことと思われニダ。
ウリは読んだニダが、どの部分に「捏造と未検証の記述」があるのか指摘しとくれニダ。
読まずにそー決めつけとるなら、ただのレッテル貼りニダね。
石原慎太郎の発言については、ウリも同意でける部分は多いニダ。
「三国人」や「支那」を連発するのは「差別語ではない」つー作家としての信条からのことで、
そり自体は支持でけるニダが、とーぜん多くの人が差別語と認識しとることも承知のはずニダね。
作家活動の中でやるのは大いにけっこーニダが、
都知事としての発言が求められとる時にやるこっちゃないニダ。
んでもなしてTBSの石原発言捏造問題はスルーニダ?
詳しくはここにあるニダが
http://yucarimint.hp.infoseek.co.jp/ishihara/ こーした反日マスコミの石原憎しの偏向報道のほーがよっぽど問題ニダよ。
>>535 アメリカに次いで2番目の、他の常任理事4ヵ国(英・仏・中・露)全部合わせたよか多い
国連分担金を負担しとるニダに、常任理事国入りは至極とーぜんの要求と言えるニダね。
>>526で書いた「敵国条項」の削除についても、常任理事国入りすれば早期実現可能かもニダ。
国連憲章では今でも日本・ドイツ・ハンガリー・フィンランド・ルーマニア・ブルガリアの
旧枢軸国6ヵ国は、「国連の敵」と名指しされとるニダ。
10年程前にいちおー削除の方向で国連決議出て死文化されたとゆわれとるニダが、
なんでか未だに実施されとらんニダから、まだ効力を失っとらんと見ることも可能ニダね。
この6ヵ国が不穏な行動に出れば、旧連合国(=現常任理事5ヵ国)は安保理決議なしに
軍事制裁でける権利を有しとるニダ。
ニダからたとえば日本が尖閣諸島に自衛隊を派遣したりすっと、
中国としては侵略行為と見なして問答無用で日本を攻撃することがでけるニダ。
アメリカのイラク攻撃さえいちおーは安保理にかけられたニダが、
日本はある意味イラクよか不安定な立場にあると言えるニダね。
ちと推敲が足りんかたニダ。
>>540の日本に攘夷運動が起こったてのは、
開国「前」じゃのーて開国「後」ニダね。
おっと、昼飯まだなんではしょっていきますよw
>>538 首相の公式靖国参拝は憲法違反でしょ。
就業時間中に2chで遊ぶと会社から怒られるのと一緒。
中国が文句言ってくるそもそもは、侵略戦争の非を詫びておいての
戦犯を祭ってある靖国参拝というのがあるから。
靖国参拝を尖閣諸島問題とすりかえるってのは有効の理由が
いまひと不明w
>>539と
>>540 教育と歴史認識に関しては
国が違えば立場も感情も違うわけで
どの国が国民にどんな教育をしているかということはその国の
権利でもあるということはたぶんキムさんと一致するはずと思います。
で、韓国と日本の問題になるんだけど
相手の教育に口出ししあう関係が今のところあるわけで、
韓国が日本から見て偏向教育をしていたら、日本も韓国を批判する
教育をしても良いかというと
もちろんそうではなくて、立場が違えは考えも違うということを
認識できる力を備えられるようなものでないと教育として不備であるわと考えます。
で、日本が李朝政府の末期のゴタゴタを大陸進出の足がかりに利用したという
認識を私は持っています。
>>541 あ、朝鮮総連は問題外、韓国の話だよね。
>>542 >ノンフィクションに捏造と未検証の記述をすることは表現の自由にはならない。
これは純粋にフィクションとノンフィクションの問題について言っています。
このあたり行き違いを感じておりましたが、
『嫌韓』について話しておりますが、『嫌韓流』は未読。
捏造と未検証はニュースに関しても含めたコメントです。
ノンフィクションはジャーナリズム一般も含むです。
はしょりすぎゴメン。
石原発言問題は、マスコミの反石原感情が行き過ぎたものと考えますが
これは反日というのは言いすぎ。
>>543 >ニダからたとえば日本が尖閣諸島に自衛隊を派遣したりすっと、
中国としては侵略行為と見なして問答無用で日本を攻撃することがでけるニダ。
つーことは日本はどんな屁理屈をこねても
先制攻撃はできないことになってるのですね。
で、やるのなら中国が先しかありえない。
それならそれで、抑止してるじゃんバランス問題とすれば。
常任理事国にならない価値はあるかとw
キムさんのスレに一つづつ辺レスしていると話しが進まないから
書くね。
反日感情も嫌韓感情も基本的にはNO、付け加えれば反中も。
反日と嫌韓と反中は根は同じレベルで
貧しいナショナリズムにおちいると思うわけね。
それぞれに気に喰わない問題があるのは事実だけれど、
韓国の教科書が反日的で気に食わないのではなくて、
どの部分が事実と異なるとか、
これは、韓国の立場からはしょうがないとかあるわけで、
事実の羅列で、だから反日とか嫌韓では何の問題解決にもならないわけよ。
嫌いと言われたからこっちも嫌いじゃ、がきの喧嘩と同じ。
反日デモで動揺してじゃぁ「嫌韓」では
反日デモやってる韓国人と全く同じレベルだし、
日本人が対反日で、陥るナショナリズムの危なさは、
国内の政治に対する姿勢がたいていの事はOKかまぁ仕方が無いに傾くことなんだよね。
気がついたら銃を手にして、知らない山の中をウロウロしていた
ってことになりかねない。
中国だって反日デモやって貧富の差のガス抜きさせられてるという見方もできる。
十把一からげで反日や嫌韓をやっていると見えなくなるものが多すぎますよ
と言いたい。
>>545 ギルーさん
>首相の公式靖国参拝は憲法違反でしょ。
靖国参拝に反対する理由が感情面からいきなり憲法問題になたニダが(wニダ
んじゃやぱ国際問題でなく、あくまで国内問題つーことニダね?
んで憲法解釈となると「取り様の問題」てことになちまうニダが、憲法二十条には
「国及びその機関は宗教教育その他いかなる宗教的活動もしてはならない」とあるニダね。
さて神社に参拝することがこの「宗教的活動」に当たるニダかね?
ウリもごくたまーにミサに行くわけニダが、そりを宗教的活動と呼ばれると激しく違和感覚えるニダ。
ふつーは布教活動とか、宗教関連の本とかグッズとか売りつけるよーな行為を指す言葉でないニダ?
そもそも宗教と文化は密接な関わりあるニダからして、
公人といえどもその行動からすべての宗教色を消し去るなんて並大抵のことでないニダよ。
日本と同じく憲法で政教分離を謳っとるアメリカでも、大統領就任式では聖書に手をおいて宣誓するニダね。
日本だと天皇制自体が神道に立脚しとるもんニダからして、国会開会宣言とか首相任命式とか
天皇の国事行為すべてが宗教色帯びとると言えるニダ。
>侵略戦争の非を詫びておいての戦犯を祭ってある靖国参拝
戦犯つーと東京裁判で事後法によって裁かれちまった人たちのことニダね。
その妥当性はひとまず置いといても、戦犯たちはすでにその死をもって罪をあがなっとるニダよ。
日本では罪人だろーと死んじまったら神さんや仏さんになって、けっして死者に鞭打たん国でないニダ?
そーした国民性と宗教観によるものニダからして、他国からとやかくゆわれるもんでないニダね。
でもって神道ではいったん神として祀ったら戻すことはあり得んニダ。
分祀したところで元の霊も分霊も全神格を有しとる、て考えニダ。
そりを政治的配慮でねじ曲げさせたとしたら、政治の宗教介入になちまうニダね。
>靖国参拝を尖閣諸島問題とすりかえるってのは有効の理由がいまひと不明w
「すりかえる」なんてまたウリの書いたことをあさっての方向に曲げられとるよーに思えるニダが。
よーするに靖国参拝辞めたところで満足するよーな相手ではない、つーとるニダよ。
一歩譲ったら、次は二歩三歩と際限なく要求がエスカレートするだけ、てことニダ。
「譲り合いの精神」なんて日本人の美徳であっても、国際社会、ことに中韓相手に通用するとは思えんニダ。
>>546 >相手の教育に口出ししあう関係が今のところあるわけで、
は?日本政府が韓国の教科書にとやかくゆったことがあるニダ?むこーはがんがんゆって来とるニダが。
相手の言い分は理解しろ、こちらの言い分は我慢しろ、そーやってストレス溜めさせた結果が、
ネットや出版界で「嫌韓」となって噴き出し始めとるニダよ。
>日本が李朝政府の末期のゴタゴタを大陸進出の足がかりに利用した
とことん日本の行為は「悪意」に捉えるニダね。
>>540で併合までの経緯を説明しても、反証なく「日本=悪」の構図にしがみつくのはなしてニダ?
でもって半島がもし清に支配されとたら、ロシアに支配されとたら、
あるいは奇跡的に李朝政府が存続しとたら、今の韓国の発展はあったニダかね?
半島がどーなろーと介入すべきでなかったと仰るかも知れんニダが、
日本としても朝鮮半島を清やロシアに奪られるのは死活問題だたニダよ。
選択の余地はなかたニダ。
とりあえずここまでニダ。また後ほどニダ。
554 :
大人の名無しさん:2005/07/30(土) 00:03:38 ID:+m4Vmizg
日本にナショナリズムなんかないよ(w
鬼畜米英がたった1日でアメリカヽ(´ー`)ノマンセーになる国民性を忘れるな。
いや、忘れるからヽ(´ー`)ノマンセーになるのか・・(w
>>555 キムさん
どんな名前が付くんでしょうねぇ?
そもそも誰(どこ)が命名するんでしょ?
いずれにせよ楽しみです。
ヒョトして異星人(生物)がいたりしてw
557 :
名無しさん@お腹いっぱい。:2005/07/30(土) 10:37:59 ID:8zQzGVT4
とりあえず、キムさん応援してます。
私の気持ちを代弁してもらって、しかも知識があるから最高です。
キムさん、ガンバレ!
>>556 しゃちさん
星野之宣ファンとしては、「魔王星(ルシファー)」きぼんぬニダ。
>>557さんカムサハムニダ〜♪
↓んじゃぐりぐり行くニダよ。
>>547 在日コリアンに対する違和感を抱かせている原因のひとつとして、民族学校の例を挙げたニダ。
差別する人は韓国籍か朝鮮籍かで選り分けとるわけではないニダからして。
んじゃ民団系の韓国学校は数知れとるニダからひとまずえーとして、その前にまずウリは差別感情を生み出す要因として、
日本人は約100人に1人なのに対して在日韓国朝鮮人は6.25人に1人つー生活保護受給率の高さを挙げとるニダ。
その部分については何のコメントもないよーニダが、なんだか弁護しやすいとこだけ選んでレスして、
都合の悪いとこはスルーしとるよーに見受けられるニダよ。
先にゆっとくニダが、だからつーてウリが「差別される側に原因がある」とでもゆっとるよーに拡大解釈せんどくれニダ。
差別感情をなくすためにも、もし不公平があるなら是正すべき、つーとるだけニダからして。
>>548 >つーことは日本はどんな屁理屈をこねても先制攻撃はできないことになってるのですね。
>で、やるのなら中国が先しかありえない。それならそれで、抑止してるじゃんバランス問題とすれば。
>常任理事国にならない価値はあるかとw
「敵国条項」を肯定するわけニダね。
中国の武力は「よい武力」で、日本の武力は「悪い武力」ニダ?
日本人ならまず、日本の領土保全と日本国民の安全を優先して考えるのはとーぜんと思うニダが。
>>549 剥き出しの憎悪ぶつけて来る相手を嫌いになるな、つーても無理な話ニダ。
キリスト教では「汝の隣人を愛せよ」と教えるニダが、キリスト教中心の欧米でさえ実践でけとらんニダね。
(つーか韓国のほーが日本よかはるかに信者多いはずニダがw)
「嫌韓」つー言葉の響きに過敏に反応されとるよーニダが、
けして
>>511のコピペみたいな歪んだ差別意識の表ればっかでなく、
中身は手前勝手な歴史観押し付けられることに対しての反論・反証が中心ニダ。
韓国国内でゆっとるだけならまだえーニダが、そりを基準にこちらに何かと要求して来ることが問題ニダよ。
教科書問題しかり、従軍慰安婦問題しかりニダ。
さらには日韓基本条約を無効として、新たな賠償金せしめよーとゆー話まで出とるニダね。
あと剣道の起源と称する「コムド」とやらを五輪競技に加えよーとか、
日本文化の纂奪を既成事実化しよーとする動きもあるニダ。
「勝手にゆわしとけ」なんて呑気に構えてられるよーな状況ではないニダよ。
>>561 だからさ、あなたのような見解も、韓国・中国に触発された
『しょぼいナショナリズム』でしかないよ。『マンガ嫌韓流』を生み出した、
その流れにあるだけ。
もう、ああいうの、典型的なプアホワイトの思想だもの。
でも、プアホワイト的日本人が8割以上だ。いいだけ売れるだろう。
取り上げてる奴もほとんどがプアホワイト日本人。
こんな馬鹿どもでも情報発信できるとは幸せなもんだ。
支那の反日デモがしょぼいナショナリズムであり、韓国の反日感情も、
やはりしょぼいナショナリズムである。そんなしょぼいナショナリズムに煽られて、
こんなマンガを万歳して読んでるしょぼいナショナリズムしか持たない日本人、
どれも根っこは同じでよ、なんだ、てめえら韓国人に生まれてれば同じ事してたんじゃねえの?
支那に生まれてりゃ、五星紅旗を掲げて日本食堂に石投げてたんだろうに(w
そして、あなたの歴史認識は、概ねその通り。韓国は、自分から権利を放棄した。
放棄するに当たり、朝鮮統治者の間抜けさもさることながら、日本の武力の後ろ盾も
経済的政策も、その併合には一切関わっていないわけじゃない。
で、あなたのまずいところは
>年間国家予算の約20%を半島のインフラ整備に費やしたニダね。
>つまりはほとんど韓国人のためニダよ。こんな「植民地」があるニダ?
違うよ。日本の役に立つからだ。いいものを一杯作ってやったから、いいだろ?なんて
そんな論理、通用するわけがない。
>>540 >抵抗したのは王室や両班の支配階級であって、
>彼らは清やロシアと結んで従来の封建社会を維持しよーとしたニダね。
>いずれにせよ当時の李氏朝鮮には自らの力で独立を保っていくのは不可能な話
そう、その通り。だからといって日本が併合したのは、全くの善意で、なんて論理になるわけがない。
従来の封建制度維持すべきだったのかもしれない。封建制度から脱却させてやった
日本はそこそこ役に立っているなどと、なぜ肯定できるか。これを肯定するならば、
明治維新の黒船もロシアのラクスマンも肯定しなきゃならんだろう。
明治維新以降ですら、正式な条約調印であり、国際法上、全く問題はないが、
それが日本政府の自ら進んで望んだことかどうか、裏には確実に武力による威嚇、
経済的背景があった。簡単に言えば、ペリーにやられたことを、そのまま、ちょいと
力をつけた日本が朝鮮半島に行なっただけのことである。
>>552あたりのキムチの能天気さにも、かなりの違和感を覚える
>でもって半島がもし清に支配されとたら、ロシアに支配されとたら、
>あるいは奇跡的に李朝政府が存続しとたら、今の韓国の発展はあったニダかね?
>半島がどーなろーと介入すべきでなかったと仰るかも知れんニダが、
>日本としても朝鮮半島を清やロシアに奪られるのは死活問題だたニダよ。
>選択の余地はなかたニダ。
前半二行、そりゃ、勝手なあなたの思い込み。今の発展があるから、いままでのこと
すべてOKなわけじゃない。鎖国という政治形態、反近代化、封建制度の存続を
なぜa prioriに悪と決め付けるのか、そこらへん、あなた先見的に善意と捉えすぎだわ
後半二行、その通り。
日本の死活問題だから手を出した、なんだ、ご自身、わかってるじゃねえか(w
そうだよ、アメリカにおけるキューバなみの危機感で手を出したんだよ。
朝鮮半島が幸せに、なわけじゃない。
あなたの言ってることは『韓国が国内問題に口出す、許せん』のただのしょぼいナショナリズムさ。
いや、それでも構わないんだよ。『俺は日本が好きで、理不尽な文句いってくる国は許せん』という
そういう政治思想だってあってしかるべきだ。ただ、立脚点や反応が、韓国の反日と中国の反日に
煽られているだけという、あからさまなもんで、なんだ、子供っぽいのぉ、という感想を
私は持ちますですよ。
>教科書問題しかり、従軍慰安婦問題しかりニダ。
>さらには日韓基本条約を無効として、
>新たな賠償金せしめよーとゆー話まで出とる
で、この手の問題は政府がきちんと対応すればいい。扶桑社の教科書が、ただの
『栄花物語』であっても全く構わない。それに文句いう権利を持っているのは日本人
であって、よその国が文句つける筋合いのものでもないし、慰安婦問題は以前、私が
ブログで書いたから探すのめんどくさいので割愛するとして、尖閣諸島でもなんでもいいが、
そんなもん、戦争すべきなのさ。領土問題のこじれで。中国が侵略してきた、でも、
韓国が無理矢理実効支配している、でも理由つけて、戦争すりゃいいの。
それをしないのは、韓国の反日に屈しているのでもなく、中国の侵略に従っているわけでもなく
『政治・経済としての効率』でそうしてるだけなの。効率第一に考えて、朝鮮半島の実効支配を
肯定するキムチが、政治的経済的効率で領土問題に関して、今、腹を立てている、
矛盾って言うのはそういうことだ。ほれ、しょぼい、ただの煽られナショナリズムでしかない。
ただ、日本でも韓国でも中国でもそうだが、このしょぼいナショナリズムをすぐに
発動しちまうのが国民の90%でよ、本来はそこが一番の問題なわけさ。そんなしょぼいナショナリズム
にでさえも『いいたいことがいわれてすっとしてます』程度の感想を持つ馬鹿どもってのは、
本当に始末が悪いやつらだな、という感想を持つがね。
またややこしー人が参戦してきたニダね(wニダ
ちゃんとレスは返すつもりニダが、
今ちと仕事詰まっとるニダから気長に待とてくれニダ〜。
にしても最近ここにカキコし過ぎて、
仕事で書いとる文章もついついウリナラ語が出そーになちまうニダ…。
私はこういう話し合いに参加できるほど知識も学もございませんので、
ロムに徹しようと考えておりましたが、
少し考える所もありますので言わせて下さい。
>キムたん
はじめまして。ぎるたんに誘導されました。
どこかでお会いしましたら、これからもどうぞよろしくお願いいたします。
>195たん
えー・・・・・
50代板の読書スレも、お忘れになりませぬよう(笑) ← さわやかに
さっそくですが195たん。
>>564 >あなたの言ってることは『韓国が国内問題に口出す、許せん』のただのしょぼいナショナリズムさ。
ごめんなさい。私にはそうは思えないのですよ、せんせ。
あなたの話はすごいなといつも思いますが、でもそれがこのこじれた問題の解決へ役に立つとは思えません。
解決したいと、キムたんとぎるたんのレスには書いてありますし、
それはしょぼいどころか本当のナショナリズムなのではないでしょうか。
>ただ、日本でも韓国でも中国でもそうだが、このしょぼいナショナリズムをすぐに
>発動しちまうのが国民の90%でよ、本来はそこが一番の問題なわけさ。そんなしょぼいナショナリズム
>にでさえも『いいたいことがいわれてすっとしてます』程度の感想を持つ馬鹿どもってのは、
>本当に始末が悪いやつらだな、という感想を持つがね。
↑これは食べられませんよ。ブログであればOKですが。
>>教科書問題しかり、従軍慰安婦問題しかりニダ。
>>さらには日韓基本条約を無効として、
>>新たな賠償金せしめよーとゆー話まで出とる
>
>>で、この手の問題は政府がきちんと対応すればいい。扶桑社の教科書が、ただの
>>『栄花物語』であっても全く構わない。それに文句いう権利を持っているのは日本人
>>であって、よその国が文句つける筋合いのものでもないし
ここら辺、195たんが期待するほど国も政府も何も、機能するべきものは全く機能していないのではないでしょうか。
だからこんな話合いをしているのではないかなと思うのです。
195たんが間違った方向を向いて話しているとは思わない。
しかし、どうにかしなくてはならない問題もあります。
あなたの発言には、「どうせ」という枕詞もどきがついているように読めます。
せっかく2ちゃんという自由な場で話しているのですから、それでは面白くありませんよ。
そうではありませんか?
かなり見当違いな事を言っているかもしれません。失礼しました。
>>566 あ
キムたん。
すいません。余計なレスをつけました。
570 :
大人の名無しさん:2005/07/31(日) 01:25:00 ID:hYcnRUXI
俺もキムさんの書き込みだけ読んでるよ。
572 :
大人の名無しさん:2005/07/31(日) 11:41:38 ID:V7vq/GJk
俺はキムさんに酒を奢りたいよ。
焼肉でもイイ!
>>567-569 狐うどんさん 初めましてニダ〜♪
ウリの言いたかたこともだいぶ先に言われちまたニダが(wニダ
気がねなくどんどこ書き込んどくれニダ〜。
こーゆー討論は一部の人間だけでやり合うのでなく、
多くの人が参加して意見を交換しあうほーが意義あるニダからして。
>>570さん
>>571さん
有り難いお言葉ニダが、
自分と逆の立場の人の意見に耳傾けることも大切ニダよ〜。
つーかウリのレスだけ拾って読んでも、
ウリが何に対して反論しとるのか判りにくい思うニダが(wニダ
>>572さん
ウリはまったくの下戸ニダから焼肉のほーでおながいニダ(wニダ
んじゃぽつぽついくニダ。
>>562-565 195
にしても相変わらず高みに立った物言いニダね(wニダ
チミの書き方は討論とゆーより、
他人の意見に○×付けて採点して、はい解答はこれ、てな塩梅ニダ。
自分以外はみんな馬鹿かのよーに書いとるニダが、
いかにも「やれやれ」て苦笑しながら肩をすくめたポーズみせて、
己の賢さをアピールしたいかのよーニダね。
はっきりゆーて青臭い態度ニダよ。
>>562 韓国や中国のヒステリックな反日行動と、そりに対する日本のリアクションを同種のものと
決めつけたいよーニダが、そーはイカのこーがんニダ。
韓国が歴史教育で「韓国は様々な文化を日本に教えてやった」と言い、あらゆる日本文化を
韓国起源と主張しとるのは、韓国文化の「優位性」を保つのが目的ニダ。
そりこそショボいナショナリズムニダね。
ニダがそりに対して日本が反論するのは、日本文化の「独自性」を守るためニダよ。
nationalismつーよりpatriotismに近いもんと思われニダ。
チミにとっては日本の歴史や文化、そして愛国心も無価値なもんかも知れんニダが、
そーゆーのを大事にしたいと思とる人もおるニダよ。
>違うよ。日本の役に立つからだ。いいものを一杯作ってやったから、いいだろ?なんて
>そんな論理、通用するわけがない。
電気やガスや水道を整備して道路を鋪装してビルをおっ建てて学校造って鉄道引いて。
そーしたインフラを利用し、生活レベルが向上したことの直接のメリットを享受したのは
まぎれもなく韓国人ニダ。
そりが日本の国策に適うことだったとしても、韓国のためになったことは否定でけんはずニダ。
んでもそのことをもって「感謝しろ」とゆっとるわけではないニダよ。
ウリがゆっとるのはあくまでも「植民地支配ではない」「謝罪するいわれはない」つーことニダ。
>>563 >日本が併合したのは、全くの善意で、なんて論理になるわけがない。
チミもウリが全然ゆとらんことで勝手に解釈しとるニダが。
「善意で併合した」ではなく「相手の要請に応じた」つーとるニダよ。
歴史を善悪で語ること自体ナンセンスニダね。
>明治維新以降ですら〜裏には確実に武力による威嚇、 経済的背景があった。
維新後の日本はアメリカに一方的に寄っかかって発展してきたわけでないニダから、
日韓併合と同列に語ること自体無理あるニダが、少なくとも明治維新については
「良かったこと」としとるのがおーかたの日本人の共通認識でないニダ?
「あの維新さえなけりゃ…」て臍を噛んどる人には会ったことないニダが。
>>564 >鎖国という政治形態、反近代化、封建制度の存続をなぜa prioriに悪と決め付けるのか、
ここでもウリのゆとらん善悪の話持ち出してきとるニダね。
「幸せって何?」みたいな青臭い問答に付き合うつもりもないニダが、
よーは韓国国民自身がが近代化、民主化を望んだてことニダ。
清やロシアの支配下、李朝政府下ではその望みは叶えられんかたと想像するニダ。
>あなたの言ってることは『韓国が国内問題に口出す、許せん』のただのしょぼいナショナリズムさ。
内政干渉は御法度、てのは国際ルールと思とたニダが?
そのことに抗議するのが「しょぼいナショナリズム」で「子供っぽい」反応ニダかね?
>>565 政治・経済としての効率>戦争 ニダから戦争になとらんつーニダ?
んじゃその不等号が逆に向けば日本は戦争に踏み切るとでも?
戦争に至る理由はそんな1行で表せるよーな単純なもんでないニダよ。
>『いいたいことがいわれてすっとしてます』程度の感想を持つ馬鹿どもってのは、
他人のカキコ読んで、同意の念を表すのもれっきとした意志表明ニダ。
ここで討論すること自体、世論形成には1ナノグラムの影響力もないかも知れんニダが、
1人1人が自分の考えを表せる場をめっけて、はっきりと意志表示してくことが大切ニダ。
大河の流れも元は1滴の雨粒ニダ。♪ひっと〜り〜のちいさな声〜ニダ。
あ、195氏に見つかっちゃった・・
態度は別として、反日も嫌韓もけち臭くしょぼいナショナリズムからという
視点は同じです。
歴史的必然性を善悪で言うことは出来ないけれど、
立場によっての感情の違いはあるし、
損得勘定なしの援助は絶対にない。
上の方でキムさんが膨大な援助をしているのに常任理事国に指名され無いのは
理不尽だと言う事を述べられていたけど、
それだって、善意の援助ではなく、常任理事国入りを目的にした援助でもあるわけで
どんな場合でも援助されて改善される部分はあっても
援助国に利益の無い援助なんか絶対にしていない。
で、>日本だと天皇制自体が神道に立脚しとるもんニダからして、国会開会宣言とか首相任命式とか
天皇の国事行為すべてが宗教色帯びとると言えるニダ。
私は天皇制の根拠に神道を脚色しているという認識ですがw
その象徴である天皇も、憲法遵守の態度により、沖縄やグァムで慰霊の行事を
執り行っても靖国神社へは戦後一度も参拝していない事実もありますよ。
それを首相が公式参拝するのだから、近隣の国に煽りととられても仕方が無い。
>>568 狐どん、余計なおせっかいの解説ですが
しょぼいは『ナショナリズム』全部をしょぼいと言っていて
この場合しょぼくないナショナリズムは無いと考えていいと思う。
「本当の」ナショナリズムもしょぼくてケチ臭いと言う事なんですよ。
>>575 あらゆる日本文化というのはちょっと違って、アメリカ文化の影響も
戦後60年で膨大に蓄積されているからね、
でもね、
かなり多くのいわゆる伝統工芸品のルーツは朝鮮半島から来ている
という事実は認めないわけにいかないですよ。
仏教だってそうだし、いわゆる古代の日本文化の基本的な部分は唐から来ている。
これを感謝しろというのはしょぼいナショナリズムではあるけれど、
そう云う密接な繋がりは否定できない。
この繋がりを否定する事もしょぼいナショナリズムであることには変らない。
>よーは韓国国民自身が近代化、民主化を望んだてことニダ。
清やロシアの支配下、李朝政府下ではその望みは叶えられんかたと想像するニダ。
反対に言えばこの状況を日本が利用したということでしょ、
それも日本の考える天皇を頂点とする民主化で
韓国人の民主化ではなかった。
それを侵略と解釈するのは立場が違えばそうなるとは思えないのは
やはりしょぼいナショナリズムの観点じゃないかなぁ?
レスが多くなってきたので、どれにどうってのがかなり困難だけど
まぁボチボチ行きましょうか。
スルーしているつもりは無いけど、だいぶはしょっているので
気になる部分はご指摘ください。
推敲しないとウリナラで語尾を締めくくりそうw
もうつまんないからやめたら?
少なくとも中韓の反日と「嫌韓」って全然違うよ
なんで違うかは自分で考えろ
>けち臭くしょぼいナショナリズム
日本の戦後教育の悪い見本だな
>靖国神社へは戦後一度も参拝していない事実
してるよ
>>580 ギルーさん とり急ぎひとつだけ。
国連分担金とODAをごっちゃにしとるニダよ。
国連分担金は各国のGDPに応じて振り分けられるニダ。
否も応もないニダ。利益もへたくれもないニダよ。
>>580 んで靖国問題ニダが。
反対する理由が近隣諸国の感情から憲法違反に変わって、そりに対するウリの
>>550の反論は華麗にスルーして、また近隣諸国の感情に戻ったニダね。
>スルーしているつもりは無いけど、だいぶはしょっているので
て予防線張っとられるよーニダが、こちらの反論顧みずおんなし主張繰り返されたんじゃ、
議論が延々ループしちまうニダよ。
んじゃ感情面に戻してもえーニダが、なしてそー中韓の顔色ばっか窺わにゃならんニダかね?
首相の靖国参拝で傷付く人がおるっつーなら、国内には止めることで傷付く人もおるニダよ。
日本の守護神として祀られることを信じて命を散らしてった多くの人たちは、敗戦の上に
魂もないがしろにされたんじゃまさに「犬死に」ニダね。
遺族もさぞ悔しー思いしとるニダよ。そーした人達の気持ちは無視してえーニダ?
小泉首相はそーゆー遺族たちの気持ちを考慮して、総裁選出馬の際に靖国参拝を公約として掲
げたニダ。中止すっと遺族の気持ちを踏みにじるだけでなく、公約違反にもなちまうニダよ。
>>582 195から「しょぼいナショナリズム」て言葉を得てフル活用されとるよーニダが、
そりについても
>>575で「文化の優位性を誇示する」ことと「文化の独自性を守る」ことは
根本から違う、てことを述べたニダ。
日本語だと同じ「愛国心」ニダが、nationalismは自国至上主義て感じで排他的なニュアンス
あるのに対し、patriotismは自分の生まれた国の風土や文化を愛する、いわば「郷土愛」に
似た自然な感情ニダよ。
朝鮮半島から渡って来た文化なぞひとつもない、などとゆっとるのではないニダ。
剣道も柔道も侍も日本刀も茶道も盆栽も折り紙も刺身もソメイヨシノも錦鯉も秋田犬も
みんなみんな韓国起源と主張して、日本文化を片っ端から盗んでいこーとするのと、
そりに抗議して愛するものを守ろーとすることがなして同じレベルの行為ニダかね?
>反対に言えばこの状況を日本が利用したということでしょ、
>それも日本の考える天皇を頂点とする民主化で韓国人の民主化ではなかった。
どーしても日本の悪意を強調したいよーニダが、何度もゆっとるよーに韓国の要請を受けて、
合意の上で併合したニダ。日本は天皇を国家元首としとる国ニダから、韓国人にとっても
国家元首となるのはその時点で百も承知のはずニダよ。
韓国人にとっちゃ韓国人による韓国人のためだけの民主化・近代化がベストだたかも知れんニダが、
とてもそんなことが実現でけるよーな状況でもその力もなかたニダね。
日本としても、何のメリットもなしに全面協力せにゃならんいわれはこれっぽっちもないニダ。
互いの利害が一致して合意したはずニダに、後から侵略だった、謝罪しろ賠償しろと喚き散らすのは、
視点の違いなんて洒落たもんでなく、単なる「言いがかり」としか言いよーないニダね。
海外の首相靖国神社参拝反対は、
一級戦犯が合祀されていることに起因していますよね。
アメリカでは宗教色のない戦没者慰霊碑が建てられています。
日本でも靖国に祀られるのを拒否した遺族の裁判がありました。
日本人、私も含め無神教的なため
戦没者・その遺族に対し無遠慮なのではないでしょうか。
同じように海外の人にたしても無頓着過ぎるのではないでしょうか。
>中韓の顔色ばっか窺わにゃならんニダかね?
ではなく、
「死ねば皆神様とするのが日本だ。
自分の(日本)やってることは悪心はないんだ」
こんな程度の外交しかできていないのではないでしょうか。
海外に援助しているとはそんな理屈も通ったかもしれないが、
外の国々も力をつけてきた昨今納得できるものではないと思う。
私は韓国中国の戦前戦中を知らないことを痛感しています。
今日の新聞には韓国の日本への感情が統計で出ていました。
それを読みながら、発足したばかりですが日韓歴史共同研究が、
双方をよりよく理解する足がかりとなって欲しいと思いました。
従軍慰安婦問題は国が関与したために、
起こったのではないでしょうか。
そもそも日本の特に男性の性的放縦は特異だと思っています。
突然の書き込みに驚かれたと思います。
>1人1人が自分の考えを表せる場をめっけて、はっきりと意志表示してくことが大切ニダ。
>大河の流れも元は1滴の雨粒ニダ。♪ひっと〜り〜のちいさな声〜ニダ。
の言葉にひきよせられ書かせていただきました。
スレを全部読んでいないのに書いてしまいました。
>>583 >少なくとも中韓の反日と「嫌韓」って全然違うよ
どちらもナショナリズムに基づく感情ではないと思うなら
その違いを書いてみてね。
>>584 確かにご指摘の通り分担金とODAを一緒に考えていましたがw
それでも、日本が国連に加入しているメリットはあるわけで
その中で、それなりの名誉ある地位を日本が求めることを
世界が無条件に容認していないという事実はあるわけでしょ?
金を出せばすべて無かったことにはできない歴史があるのはしょうがないじゃん。
その歴史を悪と考えているかというとそれは違う、
歴史的な必然性があったことは認識しているよ
それを周辺諸国が認めら無いということも
相互の関係で仕方の無いこと、善悪の問題じゃなくて
時間をかけて理解と解決をしなければならない認識が日本に賭けていることが
問題。
>>585 はっきり言うと、犬死だったんだよ。
そうじゃないと思いたい気持ちはわかるけど、仕様も無いしょぼい「ナショナリズム」
のために死ななければならなかったということを認識できないことが
次に同じ間違いを繰り返す一因と考えます。
歴史的必然性と天皇を中心とするナショナリズムの高揚の
両方があって、あの戦争になった。
民間人の多大な犠牲は「最後のひとりまで」の意識がなかったら
少なくとも3月10日の東京大空襲の直後で終われた。
沖縄戦や原爆投下を避けて早く終戦を迎えられたはずだと考えます。
で、小泉が何故今靖国参拝に固執する必要があるか
「ナショナリズム」を煽って、自衛隊をイラクに派兵する必要が
出てきたからじゃない?
「死ぬのは国のため」という大義名分が必要だからだよ。
イラクで死ぬのは犬死だと言わせないためのオタメゴカシに、再び
騙されたいわけ?
>>588 色々な意見をそれぞれの立場で書くのは大歓迎です。
ほかの一行スレも意見としてきちんと書いて欲しい。
午後、ちょっと忙しくなるので、来られるかどうかアヤシイ状況です。
>>586 気になっているのでもう一つ
>朝鮮半島から渡って来た文化なぞひとつもない、などとゆっとるのではないニダ。
剣道も柔道も侍も日本刀も茶道も盆栽も折り紙も刺身もソメイヨシノも錦鯉も秋田犬も
みんなみんな韓国起源と主張して、日本文化を片っ端から盗んでいこーとするのと、
そりに抗議して愛するものを守ろーとすることがなして同じレベルの行為ニダかね?
剣道と柔道と侍と日本刀と盆栽と折り紙その他
の歴史はよく知らないけれど
茶道に関しては、
禅から発しているとするなら日本書記にだって
(百済から律師、造仏工、造寺工らとならんで禅師が来日している)とあるし
室町東山文化の伝統を重んじた茶会での道具の最高のものは高麗モノというのは
常識です。
起源は朝鮮半島に求めなければならない、
それが日本に渡って発展したものであることは確かです。
その起源が朝鮮半島であり発展したのは日本であるし、
朝鮮文化と日本文化の融合であると考えます。
それを「片端から盗んでいる」と言う事に
「しょぼい」ナショナリズムを感じますが、キムさん自覚でき無い?
どこの国の文化も相互に影響し合って
それぞれの地域で発展しているということに盗まれたとか
盗んだとかの言い方はおかしいよ。
よーやくスター・ヲーズ観て来たニダ〜♪
いやーおもろかたニダ!
このスター・ヲーズシリーズといや、
黒澤明の『隠し砦の三悪人』をインスパイアされたことはルーカスも認めとて、
ライトセーバーのチャンバラとか随所に日本の時代劇の影響が見られるニダが、
そのことをして『スター・ヲーズは日本が起源』とまではゆえんニダね。
韓国の主張する「ウリナラ起源」てのはそーゆーレベルのことと思われニダ。
などとこのスレ的に感想まとめてみたニダ(wニダ
>>588-590さんいらっさいませニダ〜。
後ほどじっくり読ませてもろてレスするニダから気長にお待ちくださいニダ。
いきなり亀レスですまん。
>>517 >あと石原都知事とかの発言でも、かなり歪めて伝えられたりしとるニダね。
>「私は日韓併合の歴史を100%正当化するつもりはないが…」て発言が
>TBSでは「ないが…」以下の部分音声カットして、
>「私は日韓併合の歴史を100%正当化するつもりだ」てテロップ入れる
>明らかな捏造報道があたニダね。
それは間違い。
少なくとも音声はカットしていなかった。
俺はリアルタイムで見ていて、「え?テロップ間違えたな」と思った。
2chを覗いたら、(確かTBSの実況板だと思うが)「間違えた!」と大騒ぎになっていた。
仮に捏造だとしたら、あまりにも稚拙。
キムさん、この番組を本当に見てたの?
みががまギルーさん初めまして
>小泉が何故今靖国参拝に固執する必要があるか
戦没者遺族会は自民党の大票田のため
「靖国神社公式参拝」を公約としたのではないでしょうか。
「民族という名の宗教」なだいなだ著に、
ナショナリズムについて面白いことが書かれています。
>ほかの一行スレも意見としてきちんと書いて欲しい。
どうゆうことでしょう?
キム☆キムチさん初めましてレス番号85まで読みました。
みなさんの知識と比べ自分が書いたことのお粗末さに辟易しています。
高麗茶碗の起源が朝鮮半島であったとしても、茶道の起源は
朝鮮半島ではありません。
高麗茶碗(特に井戸茶碗)は朝鮮半島では本来粗悪な日用雑器。
その素朴さに目を留めて、侘び茶の道具として使ったのが千利休。
「茶道」そのものの発祥は日本ですし(道元によって儀式化されて
茶の作法が出来た)、朝鮮半島の人が茶道を作り上げたのでは
ありません。
>>598 はじめまして。なだいなだは「娘の学校」など子育て系のものは
数冊読んでいますが、『民俗という名の宗教』は未読です。
ナショナリズムの落とし穴についてはなだいなだは洞察がありそうですね。
機会に恵まれた際は是非読んで見ます。
>>ほかの一行スレも意見としてきちんと書いて欲しい。
どうゆうことでしょう?
何か言いたげでそれっきりのスレがあったので書きました。
けっして一行ではなかったのですが・・・
>>599 茶道に関して厳密な知識で書いたのではないので曖昧な部分があったことは
お詫びします。
が、朝鮮半島の人が茶道を完成させたとは言っていないし
茶道と深い関係にある禅の概念が
朝鮮半島を伝わって入ってきた事実は変わりません。
日本文化の基礎となる部分も朝鮮半島の匠に負う部分は大きいと
考えます。
>>596でキムさんも触れていますが
文化はそれぞれ異文化と影響を与え合ってその国で独自の
発展の仕方をするものだと認識しております。
それを起源をこだわったり、盗んだ盗まれたと目くじらをたてることは
ナショナリズムの弊害ではないでしょうかというのが
レスの趣旨です。
遅なたニダが順番にレスさせていただくニダ。
>>588さん
靖国参拝は「賛否両論」ある問題ニダ。なして否定派の意見だけが尊重されにゃならんニダ?
「靖国で会おう」を合言葉に散っていった人々の遺志、その遺族たちの感情、そして靖国に
祀られとる戦没者に対する人々の敬意、それらも尊重されてえーはずニダよ。
「宗教色のない新しい慰霊施設」て話も、戦没者の心には「靖国」しかなかたはずニダから、
とてもその遺志に沿うものとは思えんニダね。
ウリとしては、賛成派反対派どちらの意見を尊重するか、国会決議や法規制で縛るもんでは
ないと思とるニダ。靖国参拝を内閣総理大臣の義務、あるいは禁止事項と決めつけるのでは
なく、その時々の首相自身の判断に委ねりゃえーとゆー考えニダ。
A級戦犯についても先に触れとるよーに、戦勝国による一方的な裁判で、「平和に対する罪」
「人道に対する罪」てな事後法によって裁かれたニダね。
●罪刑法定主義:犯罪に対する刑罰はあらかじめ成文法に定められたものに限られる
●刑罰不遡及 :刑罰は成文法が成立した時点以降の事件にのみ適用される
この文明社会における近代法の二大原則に反する行為が公然と行われたのが東京裁判で、
今では多くの法律家や学者がその正当性に疑問を投げかけとるニダね。
その是非は置いとくとしても、戦犯たちはすでにその死をもって罪を贖っとるニダ。
自己の職務を果たしたことで、正当性に欠ける裁判で罪を着せられ殺された戦犯たちの魂、
その遺族の無念へのせめてもの慰めが靖国合祀ニダよ。
「死者には鞭打たない」日本の国民性・宗教観に理解を求める努力を政府が怠っている面も
あるかもニダが、中国は歴史上、王朝が交替すりゃ前王朝を「悪」と断じて、墓や祠さえも
破壊するてなことを平気で行って来たニダ。徹底的に「死者に鞭打つ」文化を持つ国ニダよ。
とても分かり合えるとは思えんニダ。
>>589 いよいよ従軍慰安婦問題が出て来たニダね(wニダ
釈迦に説法かもニダが、いちおーROM専の方達のためにもざっとその流れを説明しとくニダ。
元々「従軍慰安婦」て言葉は戦後に創られたもので、元毎日新聞記者の千田夏光て作家による
著書のタイトルに用いられたのが始まりニダ。1973年のことニダ。この『従軍慰安婦』に
書かれとる内容は、『現代コリア』誌上で加藤正夫氏によって大部分が千田の創作と見られる、
て考証がなされとるニダね。
んでその本に呼応して現れたのが、元軍人・吉田清治ニダ。吉田は83年に『私の戦争犯罪・
朝鮮人連行強制記録』て自叙伝を著して「済州島で慰安婦狩りを行った」て証言したことから、
一気にこの問題に火が点くことになたニダ。
ところが日本大学の秦郁彦教授が現地を取材して調べたところ、吉田証言はまるきりデタラメ
つーことが暴かれたニダね。島のご老人たちが慰安婦狩りなどの事実はなかたこと証言しとる
ニダし、すでに吉田証言を否定する記事を載せとた済州島新聞の記者から、「なして日本では
こげな作り話がまかり通っとるニダ?」て逆に質問される始末だたそーニダよ。
96年になって吉田自身もフィクションだたこと認めたニダが、印税や講演料でこしらえた財産
でもって今ものーのーと余生送っとるニダね。
ニダがその吉田証言を真に受けて一大キャンペーン張ったマスコミが、火消ししとらんことで
韓国では今でも「慰安婦狩り(強制連行)」が事実として定着しちまとるニダよ。
しかも意図的かどーかは判らんニダが、「女子挺身隊」が慰安婦と混同されて、挺身隊として
徴用された女性も「強制連行された慰安婦」てことになちまとるニダね。
吉田証言を元に国連人権委に提出された「クマラスワミ報告書」は“take note”の扱いと
なたニダ。日本語だと「留保」ニダが“take note”より下の評価は出たことないニダから、
事実上の最低評価だたニダよ。
一方、強制連行説の崩れた今の日本での“謝罪派”の論調はつーと、中央大学の吉見義明教授
の言い出した「広義の強制」て言葉にすがりついとるニダ。つまりは、借金で縛られていやな
仕事を無理強いさせられた、移動の自由もなかたことが問題、などとゆっとるニダよ。
んなの雇用者に借金して仕事辞めれんなんて現代でもザラにあることニダし、ましてや戦時中、
しかも戦地に近いとこにおるわけニダから移動が制限されるのはとーぜんニダね。
あくまでも「強制連行」があったかなかったか、がコトの発端で問題の焦点のはずだたニダに、
その点うやむやにして問題をスライドさせとるニダよ。
「従軍慰安婦問題」を否定しとる側も、慰安婦そのものの存在を否定しとるわけではないニダ。
当時、売春行為は違法でもなんでもなかたニダし、日本軍に限らず軍隊の駐留しとるところに
売春宿が立つのは普通の光景だたニダよ。
ちなみに当の韓国でも朴正煕政権時代に、通称「ウォーカーヒル」て呼ばれる「在韓米軍将兵
慰安総合遊興村」をソウルに設置しとるニダ。
んでひととーりおさらいが終わったところで
>>589さんの「国の関与」ニダが、
はたしてどのこと指しとるニダかね?
吉見教授がめっけて大々的に発表した『軍慰安所従業婦等募集に関する件』て文書のことなら、
その中身は「軍部了解等の名義を利用して軍の威信を傷つけかつ一般民の誤解を招くような者」
「従軍記者、慰問者などを介して不統制に募集し社会問題を引き起こす者」「募集に際して適
切さを欠き、募集の方法が誘拐紛いであるために警察当局に検挙され取調べを受けるような者」
を取り締まれ、て軍部の通牒ニダよ。つまり強制連行どころか、強引な方法で女性を調達する
業者を諌めた、「軍の関与」をはっきり否定する内容のもんニダよ。
>そもそも日本の特に男性の性的放縦は特異だと思っています。
どーゆーデータを基に仰っとるニダかね?
レイプ発生率でいや日本は1000人あたり0.01件で世界で37位、
韓国はその12倍の0.12件で世界10位に入っとるニダが。
http://www.nationmaster.com/graph-T/cri_rap_cap
>>596 ギルーさん
>>583さんの代弁てわけでもないニダが、
>>586でウリが「文化の優位性を誇示する」ことと「文化の独自性を守る」ことの違い、
nationalismとpatriotismの違いて言葉で説明しとるニダが、そりについてはどーニダ?
そのずっと前にも一度書いとるニダが、いっこーに顧みてもくれずに
「しょぼいナショナリズム」に固執されとるニダが。
>>592 >日本が国連に加入しているメリットはあるわけで
国連に加盟しとるてだけでメリットあるなら、191ヵ国みなおんなしニダね。
国連分担金の20%を負担しとることのメリットを具体的に挙げとくれニダ。
>世界が無条件に容認していないという事実はあるわけでしょ?
常任理事国入りを目指しとる、いわゆる「G4」は日本に限らずみな隣国の反対を受けとるニダね。
ドイツにはイタリアが、インドにはパキスタンが、ブラジルにはアルゼンチンが反対しとるニダ。
そもそも現在の常任理事5ヵ国にしたって、いっぺん信任投票に掛けるとしたら、
全会一致で再任される国なんて一国もないと思われニダ。
日本と中韓の関係に限らず、隣国同士が国境問題や歴史的な背景で対立するのは、
世界中いたるところで起こっとることニダ。
>>593 「ナショナリズム」の連発の前に
>>586に対する見解きぼんぬニダ。
ウリとしては、今みたくpatriotismさえ否定されるよーな風潮が、
かえってnationalismに転換させることを危惧するニダ。
>で、小泉が何故今靖国参拝に固執する必要があるか
>「ナショナリズム」を煽って、自衛隊をイラクに派兵する必要が 出てきたからじゃない?
>「死ぬのは国のため」という大義名分が必要だからだよ。
靖国問題がなしてイラク派兵問題にリンクされるのか理解不能ニダ。
靖国参拝支持派がイラク派兵も支持しとるてデータでもあるニダ?
ちなみに韓国もイラクに派兵しとるニダね。
そもそもこの靖国問題自体、一連の討論の発端である日韓問題とは無関係なはずニダに、
ギルーさんが突然持ち出して来たことニダね。こり以上焦点ぼかさんどくれニダ。
ギルーさんのゆっとるのは結局、「小泉憎し」「自民党憎し」でやることなすこと
何でも反対の野党精神の発露としか思えんニダよ。
>>595 すでに
>>599さんによって否定されとるニダが、
・百済から禅師が来日した
・茶会での道具の最高のものは高麗のもの
この2点をもって >起源は朝鮮半島に求めなければならない なんて論理の飛躍もえーとこニダね。
ある文化の精神的背景や構成要素の一部分をとって起源を求めることが許されるなら、
そりこそ「スター・ヲーズ日本起源説」を唱えることだて可能になちまうニダ。
でもって韓国の主張しとる「茶道ウリナラ起源説」はそんなレベルでゆっとるんでないニダよ。
http://210.145.168.243/sinboj/j-2004/06/0406j0302-00003.htm >おもえば多くの方々が、茶文化といえば、日本固有の文化だと考えがちですが、
>あにはからんやウリナラにその伝統茶礼節の規範があったのです。
とはっきりゆっとるニダ。
611 :
大人の名無しさん:2005/08/02(火) 21:53:26 ID:/ov4IX2G
>どこの国の文化も相互に影響し合ってそれぞれの地域で発展しているということに
>盗まれたとか盗んだとかの言い方はおかしいよ。
韓国はそー考えとらんニダよ。
http://members.at.infoseek.co.jp/koreawatcher/docs/history.htm >あなたは剣道の起源が日本だと思っているかもしれない。それは明らかに間違いである。
>日本は剣道をスポーツとして発展させたが、剣道の起源は韓国にある。
剣道の起源は「コムド」、柔道の起源は「ユド」、侍の起源は「サウラビ」てな塩梅で、
「それぞれの地域で発展」したんでなく、あくまでも「ルーツは朝鮮半島」で、
日本が模倣して和風にアレンジしただけ、て主張しとるニダ。
弁護するなら弁護しとる相手の主張をよく把握しとくれニダ。
でもって
>>561で書いたよーに、「コムド」を五輪競技にしよーと図ったり、
ネットを通じて世界に発信して「剣道=ウリナラ起源」の既成事実化を図っとるニダ。
「ユド」については柔道界が反発して、んですでに柔道が五輪競技になっとることもあって
大事に至らんかたよーニダが、のんびり構えとた剣道界は今になって慌てとるニダよ。
自国だけで起源はこちらて自己満足しとるだけならまだえーニダが、
そりを世界に認めさせるよー実力行使してくる国ニダ。
ほっといたら日本固有の文化とされとたものがことごとく覆されて、
日本は猿真似ばっかで「文化を生み出せない国」と世界中に認識されちまうニダよ。
>>613 http://freett.com/fabricatedairing/tbs1102kensyou.html 聞きづらいのは確かだが、「つもりだ」とは聞こえない。
言い方からすれば、「つもりはない」としか聞こえない。
実際に俺にはそう聞こえたし、直後に2chで騒ぎになったのは「つもりだ」っていうのは間違いだ
ということからだった。
俺だけではないはずだよ。>「つもりはない」と聞いたのは。
「つもりだ」という「だ」の音は強く響くからね。
最初から「捏造だ」と思って聞く人は、よくわからないかもしれないが。
さらには音声解析と称するサイトでは「つもりで」になっている。
ちゃんと音声解析しているのかな?
捏造するのなら、もっと上手くやるはずだが。
すぐにバレるのはわかりきったことだよ。
テロップは単純ミスだとしか思えない。
>韓国(や中国)を煽っとるのは、むしろ朝日系・毎日系とかの「反日マスコミ」ニダよ。
これをもって「反日マスコミ」なんて言うのはあまりにもあさはかだと思うが。
それ以前に、「反日」の定義って何だ?
615 :
大人の名無しさん:2005/08/02(火) 23:44:30 ID:ny4PokRo
2ch脳のオヤジはタチ悪いなw
>>614 文章で書くと一番近いのは「私は日韓併合の歴史を100%正当化するつもりぁ」て感じニダね。
「ない」て前文を否定する言葉を付けるのと付けんのとではおー違いニダよ。
そりこそ誰も日曜の朝から「さあ今から捏造するぞ」て構えて耳澄ましとるわけでないニダから、
「ない」がカットされて「つもりだ」てテロップが入りゃ、
みんなそのテロップどーりの発言だたもんと刷り込まれちまうニダ。
「つもりはない」て聴こえたてのは、すでに他の局でちゃんと報じられとるの観とって
脳内補足されたんでないニダ?
やり方が稚拙だてのはそのとーりニダが、「ない」て意味が180度変る部分カットして、
ご丁寧に「日韓併合を正当化、石原都知事がまた問題発言」てタイトル付けて、
こりで「意図的でない」なんて言い訳が成り立つニダかね?
とーぜんこの事件だけで「反日マスコミ」て断定しとるわけではないニダ。
朝日系・毎日系の報道姿勢には、普段から中国・韓国とかの反日的国家に迎合した
偏向が見られるてことニダ。ウリが言い出しっぺではもちろんなく、
多くの人が共通した認識を持っとることは否定でけんと思うニダが?
>>616 >「つもりはない」て聴こえたてのは、すでに他の局でちゃんと報じられとるの観とって
>脳内補足されたんでないニダ?
俺は他の局での放送は見てなかったよ。
それでも「つもっりはない」と補足した。
逆にキムさんこそ「つもりだ」と報じられているのを読んで、補足しているんじゃないのかな。
で、「反日」の定義は何だろう?
俺は日本の文化や国民に対する愛情は持っているつもりだが、小泉や石原は嫌いだ。
しかし神社仏閣には欠かさずお参りする。
うちには神棚も仏壇もある。
石原や小泉を批判する奴は「反日」なのか?
朝日新聞や毎日新聞を読む奴は「反日」なのか?
キムさんの言う「反日」って何なんだ?
あれ?IDが変わってる。
接続しなおしなんてしてないのに。
617=618だよ。
>>617さん
もーこり以上突っ込んでも平行線ニダね。
VTR観て皆さん一人ひとりで判断してもらうニダ。
>で、「反日」の定義は何だろう?
んな簡単に定義でけるもんとは思えんニダが、
おーざっぱに言や日本の文化や歴史、現在の日本の政策に否定的見解を持ち、
日本人が愛国心を持つことを快く思わないことでないニダ?
もちろん文化は好きだが歴史は嫌い、政策には否定的だが愛国心は持ってる、
てな具合でその度合いは人そりぞり違うとは思うニダが。
ウリはカトリックで神社仏閣にはお参りせんで神棚も仏壇ももちろんないニダが、
文化や歴史には愛着あって愛国心も持っとるつもりニダよ。
621 :
leon:2005/08/03(水) 00:35:51 ID:+NdXKM94
おいらは、右よりな石原や小泉は嫌いだな
>>618 肯定か否定かイエスかノーか白か黒か、どっちかしかないニダ?
んな二元論で語れるもんではないニダよ。
現にウリは石原発言捏造問題ではTBS批判しとても、
>>542で石原都知事の「三国人」「支那」発言には否定的見解示しとるニダ。
つーかこんな議論のための議論みたいなことしとても、
ウリも読んどる人も疲れるだけニダ。
623 :
プ 初段 ◆Fmd2B6wtag :2005/08/03(水) 00:54:27 ID:7JTXHdfR
>>542 御見それいたしました。寸分の狂い無くその通りと思います。
>>621 小泉も石原も嫌いとは、(ノД`)悲しきかな。ま、小泉はどうでもいいか。ww
624 :
大人の名無しさん:2005/08/03(水) 01:04:33 ID:dcVe5bWm
617は馬鹿過ぎる。おまい本当に30代か?
625 :
leon:2005/08/03(水) 01:07:32 ID:+NdXKM94
>623
お前、東京住んでみろよ
石原は、東京都をめちゃくちゃにしてるよ
石原のどこがいいか、教えてくれる?
626 :
プ ◆Fmd2B6wtag :2005/08/03(水) 01:24:28 ID:7JTXHdfR
>>625 めちゃくちゃと言われてもよく分からないので、一つ実例を詳しく。
私はてっきり「大人のニュース」という板があると思っていました。
ここは30代板ですね。うーん。
何故うなっているかというと、
私とあまりにも年代が違いすぎる・・・・。orz
>「靖国で会おう」を合言葉に散っていった人々の遺志
私は数人の戦争体験者の知人がいますが、
彼らの戦争体験をお聞きして「靖国で会おう」と口にしません。
例え彼らが戦時中そのような言葉を口に出したとしても、
いかほどの真実をもって言っていたでしょう。
「靖国で会おう」
ロマンチックに作られた言葉にしか過ぎないと思います。
ですから、
>戦没者の心には「靖国」しかなかたはず
の根拠などないのです。
この言葉を真実彼らが思っていたと信じるとは、
うーん、自分と年が違いすぎると思うところです。
で、先にも話しましたが国内でも靖国に合祀されるのを嫌い、
裁判になったわけです。
国内で賛成している人ばかりじゃないのです。
彼らを少数として無視されるのはいかがでしょう。
そもそも神社に祀る意味は、
死者からの災いを受けないためで、そのため、死者を神に奉り、
鳥居という結界があると読みました。
>その時々の首相自身の判断に委ねりゃえーとゆー考えニダ。
公式に日本国首相として参拝するのに、
時々の首相に任せるのは無責任では。
やはり、「神社」から宗教色のないなんらかの戦没者モニュメントを、
建てるべきと思います。
>「死者には鞭打たない」日本の国民性・宗教観に理解を求める努力を政府が怠っている面も
>あるかもニダが、中国は歴史上、王朝が交替すりゃ前王朝を「悪」と断じて、墓や祠さえも
>破壊するてなことを平気で行って来たニダ。徹底的に「死者に鞭打つ」文化を持つ国ニダよ。
>とても分かり合えるとは思えんニダ。
といっては解りあえずはずがないです。
だからこそ、解りあう必要があるのではないですか?
>>604以降は後ほどということで済みません。
従軍慰安婦は私より前の人の言葉を受けたもので、
>いよいよ従軍慰安婦問題が出て来たニダね(wニダ
はおかしいですね。ま、いいですけどw
>>589で言いたかったのは、
国が関与で売春宿ができていることが驚きで、
日本という国が男性の性にたいしオオヨウダと言いたかったのです。
では、失礼します。
>>600 なだいなだをご存知ですか。嬉しいです。
私が彼の著作を初めて手に取ったのは18才ごろ。
北杜夫と同じ職業の友人という感じで知りました。
娘の学校も読みました。
18才から彼の作品を読み続けていれば、
私もちょっとはマシの人間になれたかもとため息をついてます。
なだいなだは何故自分はそのように考えたか、思うのか、
まるで階段を一段づつ上るように丁寧に書いてくれるので、
とてもわかりやすいので私でも読んで楽しいです。
>何か言いたげでそれっきりのスレがあったので書きました。
そうそう、わかっておられるようで.
顔をみながらおしゃべりでしたら簡単にいえるんですが、
私では言葉数を多くしないとわかっていただけないのではないかと、
中途に言いかけになってしまいました。
怖いなァ・・・へたなこと書けないですね。
>>612 >>どこの国の文化も相互に影響し合ってそれぞれの地域で発展しているということに
>盗まれたとか盗んだとかの言い方はおかしいよ。
韓国はそー考えとらんニダよ。
私は韓国が(もちろん韓国人全員じゃないのに)あー言った、こー言ったと
いちいち相手と同じレベルのナショナリズムで反応することが
おかしいでしょと言っているんだけどねぇ。
そのレベルでの愛国心=ナショナリズムは
見失うものが多く危険でしょ。
>ギルーさんのゆっとるのは結局、「小泉憎し」「自民党憎し」でやることなすこと
何でも反対の野党精神の発露としか思えんニダよ。
自分が公平な見方しているように書いているけど
結局レッテル張ってるじゃん。
>>630 なだいなだは、差別する感情や劣等感がどう形成されるかが
判り易く書いてありますね。
私は残念ながら名前は知っていたのについ1.2年前に読んだばかり。
そうだ、もしかしたら、感想が残っているかもしれない。
ここの地下スレ「今日読んだ本を書き込む」に書いたような記憶が
あります。よろしければ遊びに来てください。
キムさん
>>575 >韓国起源と主張しとるのは、韓国文化の「優位性」を保つのが目的ニダ。
そりこそショボいナショナリズムニダね。
に対してキムさんの寄って立つ所はしょぼいナショナリズムだもの・・
韓国の反日感情の裏返しの立場でしかモノを言ってないでしょ。
って何度も言ってるけど。
>>627-628 >国内で賛成している人ばかりじゃないのです。
>彼らを少数として無視されるのはいかがでしょう。
もっぺん
>>602をよく読んどくれニダ。ウリは「賛否両論ある」つーとるニダよ。
ニダからこの先、国として首相参拝を是とするか非とするか白黒つけるんでなく、
その時々の首相判断に委ねりゃえーとゆー主張ニダ。
村山富一にまで参拝しろゴラァ!などとゆーつもりはないニダよ。
>時々の首相に任せるのは無責任では。
んじゃ「靖国参拝法」みたいなの作って、「靖国参拝については内閣総理大臣が
その責任の範囲内において適宜判断する」とでも明文化すりゃえーんでないニダ?
ウリとしてはそこまでする必要あるとは思とらんニダが。
首相がその責任において判断して、その判断について有権者が票や支持率をもって
評価する、でよいと思とるニダ。
>私は数人の戦争体験者の知人がいますが、
>彼らの戦争体験をお聞きして「靖国で会おう」と口にしません。
当時なんぼ思想統一・言論統一が図られとたとしても、
そりゃとーぜん個人個人で温度差はあたと思われニダ。
戦後になって価値観・考え方がガラっと変った人もおるニダね。
田原総一朗にしたって「当時は皇国史観に染まった軍国少年だった」と述懐しとるニダ。
mf+Y8YYcさんの知人の方々の証言をもって、当時の人々、とりわけ実際に戦場で命を
落とされた方々の心情を代弁するもの、と認めることもでけんニダ。
遺族・戦友の声
http://www8.ocn.ne.jp/~senden97/izoku_senyunokoe1.html >そこでは皆「靖国に帰る」ことを心に念じて闘い、死ぬときは「靖国で待っている」
>が最後の言葉だったという。
こーした証言を、「いかほどの真実をもって言っていたでしょう」と疑問視して
「ロマンチックに作られた言葉にしか過ぎないと思います」と一蹴しちまうのは
あまりにも一方的な見方と思われるニダよ。
ウリ自身はやぱ根っこにキリスト教的価値観を持っとって、
皇国史観に染まっとた人とは考え方では相容れん思うニダが、
愛する国、愛する人々を護るために亡くなった方々には敬意の念を抱くニダ。
同上
>「もし、首相が靖国神社に参拝したことで心が傷つけられたというお方が
>おられるのならば、靖国の妻といたしましては、外国の意向に気兼ねして
>首相の参拝することも思うにまかせず、天皇陛下の御親拝も得られない現状は
>その何万倍、何億倍の心が傷つくことでございます。私にとって夫が生前、
>戦死すれば必ずそこへ祀られると信じて死地に赴いたその靖国神社を汚されることは、
>私自身を汚されることの何億倍の屈辱です」
こーした遺族の方々の心情も無視してえーはずないニダね。
>>629 >いよいよ従軍慰安婦問題が出て来たニダね(wニダ
てのはウリの「待ってました!」て気持ちの表れニダからあんま気にせんどくれニダ(wニダ
>国が関与で売春宿ができていることが驚きで、
ニダからどの資料をもってそーゆーこと仰っとるニダ?
そちらから出してくれんニダから
>>607でこちらから出したわけニダが、謝罪派の代表である
吉見義明教授が「軍の関与」の論拠としとる資料が『軍慰安所従業婦等募集に関する件』で、
その中身は説明しとるとーり強引な方法で女性を調達する業者への注意勧告ニダ。
「国の関与で売春宿ができている」てのは、
「軍部が慰安所の設置を指示する」内容の資料が見つかって初めて言えることニダ。
ついでにゆっとくと、
よしんばそーゆー内容の資料が見つかったところで違法性は認められんニダね。
当時売春は合法で、女性をお金で買うことへの罪悪感も薄かたはずニダから、
現代の法や倫理観をあてはめて当時の人々の性に対する認識をとやかくゆーのは
詮無いことニダ。
>>631 ギルーさん
相変わらず
>>586は無視して「愛国心=ナショナリズム」ニダか。
もーすかーり (∩゚д゚)アーアーキコエナイキコエナイ状態ニダね(wニダ
>自分が公平な見方しているように書いているけど
>結局レッテル張ってるじゃん。
ウリは日韓関係について討論しとたつもりだたニダに、靖国参拝問題を出して来る、
挙げ句に韓国もやっとるイラク派兵問題を出して来る、てな具合で話逸らしてばっかだと、
結局「反小泉」「反自民」を言いたいだけちゃうんか、て判断せざるを得んニダよ。
そーでないつーなら、
>>586への見解と併せて真正面からの議論を求むニダ。
>>633 ここでも「しょぼいナショナリズム」で「韓国の反日感情の裏返し」の一点張りニダね。
ラチあかんニダからもっぺん全文貼るニダ。
>195から「しょぼいナショナリズム」て言葉を得てフル活用されとるよーニダが、
>そりについても
>>575で「文化の優位性を誇示する」ことと「文化の独自性を守る」ことは
>根本から違う、てことを述べたニダ。
>日本語だと同じ「愛国心」ニダが、nationalismは自国至上主義て感じで排他的なニュアンス
>あるのに対し、patriotismは自分の生まれた国の風土や文化を愛する、いわば「郷土愛」に
>似た自然な感情ニダよ。
>朝鮮半島から渡って来た文化なぞひとつもない、などとゆっとるのではないニダ。
>剣道も柔道も侍も日本刀も茶道も盆栽も折り紙も刺身もソメイヨシノも錦鯉も秋田犬も
>みんなみんな韓国起源と主張して、日本文化を片っ端から盗んでいこーとするのと、
>そりに抗議して愛するものを守ろーとすることがなして同じレベルの行為ニダかね?
ウリを「しょぼいナショナリスト」と決めつけたいなら、
この主張のどこがどーまちごーとるのか具体的に反証しとくれニダ。
>>620 石原の件に関して、なぜ直後に2chで「お祭り」状態になったかわかるかな?
俺と同様に「テロップがおかしい」という書き込みが殺到したんだよ。
他のニュースで見たからという書き込みはほとんど記憶にない。
予断を持っているのは、後になってから見た人だと俺は思うが。
たしかし、これ以上書いてもわからないだろうとも思う。
>その度合いは人そりぞり違うとは思うニダが。
まさに「その度合いはそれぞれ違う」はずであるのに、むしろキムさんの方が
「反日」の一言で二元論で切り捨てるのは何故だろう?
「反日」といった瞬間に、相手の言葉を全否定しているんだよ。
かつて「反動」という言葉が罵倒であったのと同様に、「反日」のレッテルで
「コイツの言うことは聞くに値しない。むしろ悪だ」と言うに等しい。
今、最も忌み嫌うべき言葉が「反日」だ。
俺はこういう言葉を使う輩の言辞は疑う。
全否定はしないがね。
ミス。
× たしかし、これ以上書いてもわからないだろうとも思う。
○ しかし、これ以上書いてもわからないだろうとも思う。
>>642 >>597で >少なくとも音声はカットしていなかった。 て断言しとるニダ。
ニダがVTR観るかぎり、音声カットしとるの明らかニダよね?
つまりご自身の記憶もアテにならんてことを露呈させとるニダよ。
>予断を持っているのは、後になってから見た人だと俺は思うが。
なんてことは言い切れん思うニダが。
>「テロップがおかしい」という書き込みが殺到したんだよ。
この発言があったのは10月28日で、サンデーモーニングの放送は11月2日ニダ。
すでに何度も報道されとることニダから、発言内容を正確に知っとた人が
「テロップがおかしい」て思うのはとーぜんニダよ。
でもってまだ「反日」の定義付けにこだわるニダか…。
どっかでびしっと線引けるてもんではないニダが、
「反日」と聞いておーかたの人が連想するのが、国家だと中・朝・韓、マスコミでは朝日・毎日、
ウリだけでなくそーゆー共通認識を持っとる人は多いもんと判断して「反日」て呼称を使用しとるニダ。
んで中でも顕著な韓国の日本を敵対視した「反日行動」について議論しとるニダ。
そりに対する「嫌韓」てのもその中身を表わすのに正確とは思えんニダが、
議論の対立軸の一方として便宜上つことるニダよ。
議論の前提となる部分でこだわっとても話は一歩も進まんニダ。
そりを「議論のための議論」つーとるニダよ。
どーしても気に食わんてのなら両者を表わすふさわしーネーミング考えとくれニダ。
646 :
大人の名無しさん:2005/08/03(水) 23:55:58 ID:r45BzBsX
>>645 反日バカ→「サヨク」「人権主義」「朝日」「毎日」「官僚」「中国」「韓国」「北朝鮮」
嫌韓厨→「良識的」「普通の感覚」「健全なナショナリズム」「日本人としての誇り」
「伝統」「庶民」「産経」「石原慎太郎」
2chの常識あるよ。
しかし、30代にもなってこんな幼稚な対立軸で物を言うなんてかなりのお馬鹿さんw
>>646 固有名詞だけ並べてみても(ry
反日=僻み根性 でいいだろ。マンドクセ。
648 :
ちょんまげ:2005/08/04(木) 00:18:29 ID:5pii7WC7
こんなもんでしょ。
反日バカ→「人権主義」「中国」「韓国」「北朝鮮」
嫌韓→「世界はそれと常識という」
売国奴→「朝日」「毎日」「サヨク」
日本のガン→「官僚」
649 :
ちょんまげ:2005/08/04(木) 00:20:14 ID:5pii7WC7
反日とは、日本人には適用されないでしょ。
日本人なら、売国奴ですよ。
650 :
ちょんまげ:2005/08/04(木) 00:22:00 ID:5pii7WC7
親日に対する反日ですから。
日本人が親日だというのは、おかしな話ですよ。
>>648 反日バカ→「人権主義」?が、日本人の人権、主権無視するのかよ。OTZ。
人権主義言ったら、お互いの主権、人権、尊厳を尊重しないと(ry・・・
自分らの人権だけ尊重して、何度も日本国の首相に陳謝させ、その陳謝に
大して何の返答もしない馬鹿韓、馬鹿中は、寧ろ偏った人権主義。単なる、
馬鹿らしい僻み根性。基本、無視に限る。
どこぞのスレ住人の集計によれば、日本国は過去、二十数回陳謝して来て
いる実績があるが、それでも、某国は、陳謝が足りない、反省が足りないと
胸糞悪い馬鹿の戯言を何度も恥ずかしげも無くのたまいておられるよ。www
までも、中国も元切り上げでこれで終わりだから。wwwww
652 :
大人の名無しさん:2005/08/04(木) 00:52:14 ID:9uKMWaZv
tp://asami0908.hp.infoseek.co.jp/cgi-bin/src/up0054.mp3
オイ!コレ聞けよ!!笑えるよ。
某反扶桑社教科書の団体さんの隠し録音www
ファビョってるよ。
大規模OFF板より抜粋。
>>641 文化の独自性と優位性についておっしゃりたいようだけど
>みんなみんな韓国起源と主張して、日本文化を片っ端から盗んでいこーとするのと、
>そりに抗議して愛するものを守ろーとすることがなして同じレベルの行為ニダかね?
文化を片っ端から盗むということを実際にありえることと考えておられる
こと自体、本質がわかっていないとしかおもえないのですよ。
文化は実際に盗めるものではなくて、違う風土・歴史の所では
別の発展の仕方しかありえないし、一つの形態に留まっているものでもない。
それの起源をすべて韓国だと主張する反日韓国人の愚と
それに対して反論する事が守ることだと思うことの愚は同列です。
それを盗んだ盗まないの視点にたつことがしょぼいナショナリズムの所以です。
で、patriotismにしても日頃慣れ親しんだものが良いに決まっている
と言うケチな範囲の概念だと思っていますけどね。
石原発言の捏造にも言わせて頂きますが
捏造という行為はジャーナリズムの風上にも置けない行為ですが
それがあった、なかったの問題より、
発言の言葉尻以前に
公然と偏見に基づく差別発言をする人を知事に選ぶ
東京都民の責任はどうなっちゃうんでしょうね。
韓国の一番理解出来ないところは、国を挙げて日本への憎悪を剥き出しにするのに、
日本には嫌われたくないらしいってとこ。
「我々はお前達を憎むが、お前達には我々を憎む権利は無い」とでも言いたげ。
旅行者も減ってるらしいし、要するに金の問題なんだろうな。
「敵の粟を食まず」って気概ぐらいは見せて欲しいもんだわ。
655 :
大人の名無しさん:2005/08/04(木) 11:27:17 ID:NKbn2+Ng
なんだ195はもうヘタレて逃げたのかよw
>>653 >文化は実際に盗めるものではなくて、違う風土・歴史の所では
>別の発展の仕方しかありえないし、一つの形態に留まっているものでもない。
んじゃ「コムド」の例をとってもすこし説明させていただくニダ。
>>612で紹介したのは大韓剣道協会(KKA)の主張の日本語訳ニダが、
新羅時代に「花郎」て武士集団の開発した「本国剣法」や『武備志』て文献にある
「朝鮮勢法」てのが朝鮮剣術のルーツで、自ら書いとるとーり李氏朝鮮時代には
武官階級の中だけに限定されてった、よーするに「別の発展の仕方」したんでなく
廃れてったつーことニダね。
こりでなして剣道ウリナラ起源説の論拠となるのか理解に苦しむニダが、
日本の剣道みたく競技化されて現代に伝わったてわけではないニダし、
そもそも「コムド」て名称そのものが古い文献に残っとるわけではなく、
単に「剣道」て漢字を韓国語の発音で読んだだけニダよ。
ニダがそーゆー脆弱な論拠でもって、日本のKENDOが世界に広まっとるのを利用して、
そのルールを一部改変し用語を韓国語に置き換えただけのもんをKUMDOと称して
「こちらが元祖」と吹聴し始めたニダね。
でもって欧米人だと東洋文化の細かい違いなぞ判らんニダからして、KENDOやるつもりが
KUMDOやっとた、てな具合で徐々に浸透、つーか侵食してったニダ。
こりでふんとに五輪競技にでも加えられた日にゃ、コムドがメジャー競技として
世界に認知されて、剣道は所詮コムドの亜流、てなことにされちまうニダ。
文化は「盗める」ニダよ。
降りかかる火の粉を払いもせんで、火傷しとるほーがよっぽど愚かしーことニダ。
>で、patriotismにしても日頃慣れ親しんだものが良いに決まっている
>と言うケチな範囲の概念だと思っていますけどね。
とーとーpatriotismまで否定されちまたニダか(wニダ
んじゃこりもnationalismとの違いについて例を挙げてみるニダ。
ちと古い話で恐縮ニダが、サッカーW杯のフランス大会の時のことニダ。
テレ朝のニュースステーションで対クロアチア戦の模様を伝えとたニダね。
チケット問題ですったもんだしながらもどーにか会場に辿り着いて、熱心に声援贈る日本人
サポーターの姿観て久米宏が「こーゆー愛国心ならいいですよね」てコメントしたニダよ。
すると隣りに座っとた朝日新聞編集委員の菅沼栄一郎が、
突然キレたよーに「いや!愛国心など必要ない!!」て怒鳴ったニダ。
ウリはもー目がテンになたニダね。おそらくクロアチアなど一度も行ったことなかろー
日本人サポーター達に、自国のチームと同等の声援贈れとでもゆーニダかね?
こりこそまさに、nationalismとpatriotismの履き違えと思われニダ。
ギルーさんもHNからして沖縄在住の方か、少なくとも沖縄文化をこよなく
愛してらさる方と見受けられるニダが、その沖縄の風土・文化を愛する心を
「日本」とゆー枠組みに拡げたのがpatriotismニダよ。
もいっちょ補足ニダ。
韓国の文化といや何はなくともキムチなわけニダが、このキムチに欠かせない唐辛子は、
豊臣秀吉の朝鮮出兵の際に日本から伝えられた、てよくゆわれとるニダね。
でもって豊臣家の文献に唐辛子を用いた漬け物の記録があって、
代々伝えられて来たニダが豊臣家の滅亡とともに廃れちまった、て話があるニダ。
「剣道ウリナラ起源説」よかはるかにましな「キムチ日本起源説」が完成させられそー
ニダが、
こりを論拠に和風キムチを「豊臣漬け」と称して世界に広めよー、なんてこと言い出しても
日本だと笑い話にしかならんニダね(wニダ
ウリとしても秀吉の朝鮮出兵が唐辛子を、あるいは唐辛子漬けをもたらしたのがきっかけだた
としても、そりを「キムチ」という形に昇華させて半島全体に広めたのは韓国人自身ニダし、
キムチはまぎれもなく韓国固有の食文化である、と考えるニダ。
「韓国の反日感情の裏返し」による「しょぼいナショナリズム」てのは、
こーした報復行動をもって相手の文化を貶めるよーな行為をゆーんでないニダかね?
659 :
大人の名無しさん:2005/08/04(木) 18:43:38 ID:5u1JR3it
あぼ〜んの多いスレだ
>>653 石原発言について。
ウリも「三国人」「支那」の連発には否定的な見解を示したニダが、
「公然と偏見に基づく差別発言をする」てのはちと違うと考えるニダ。
本人は「三国人」「支那」は差別語ではない、とゆー主張ニダし、
ウリもそのこと自体は否定せんニダよ。
ニダが文筆業を営んどる以上、そりを差別語と認識しとる人が多いことは
じゅーぶん承知しとるはずニダし、作家活動の中でやるのは大いにけっこーニダが、
都知事としての発言が求められる場面では不適切、て考えニダ。
でもって「それがあった、なかったの問題より」「発言の言葉尻以前に」て言葉で
TBSの捏造報道よか「三国人・支那」発言のほーが罪が重い、とゆわんばかりに
繋いどるのはどーかと思われニダ。
まるで「こんな発言をする人物だから、多少の捏造報道をもって攻撃することも
やむを得ない」とでも考えとるよーな印象受けるニダよ。
両者は別個に語られるべき問題ニダし、
けして TBSの捏造報道<三国人・支那発言 ではないと思われニダ。
東京都民の責任云々については知たこちゃないニダから都民の方が反論しとくれニダ(wニダ
政府開発援助はもっとなんとか上手な使い方を
してほしいなあ。UNでアフリカの応援が消極的な
理由を町村さんは考えて欲しい。
アフリカ学術会議をやってる国なのに…
人道的とか人権の問題で発言しても説得力ないですもんねえ
>>661 あのささん
中国がアフリカ諸国に、日本の常任理事国入り反対と引替えに
援助を申し出とるて話もあるニダね。
日本はその中国に、アフリカ総計を上回るODAを与えとるニダ(ハアニダ
663 :
大人の名無しさん:2005/08/05(金) 19:13:19 ID:1Uo+v6w4
民主党に期待しましょう!
664 :
大人の名無しさん:2005/08/05(金) 20:16:46 ID:L2qDllkB
支那の飼犬岡田に期待なんかできるかよ!
昨日の晩朝生観とたニダ。
先月に続いて、元軍人さん呼んで体験談語てもらうて特別企画だたニダね。
んでその中に戦艦「武蔵」の元乗組員で、撃沈された時も乗っとて
救助してもろた艦もまたまた沈んで、2度にわたって何時間も海に浸ことたて
たいへんな体験談披露しとたじーちゃんがおったニダね。
でもって「その時何を考えていましたか?」て質問に
「国のことを想っておりました」て答えたら、
毎日新聞記者の明珍て女が「国というのは…家族ですか?」
その後も「国のため」とか、誰かが「国」て言葉を使うたんびに
「その国というのは…」て他の言葉に置き換えさせよーとしとたニダね。
「国」は「国」ニダ。
いちいち他の言葉に置き換えさせたり定義付けを求めたりで、
「国」て概念を素直に受け止めれんて哀しーことニダね。
小野田寛郎さんがルパング島から帰還したとき、マスコミは
マイクを突きつけて「戦争は嫌ですね。」と何回も言っていた。
「戦争は嫌だ。」と言わせたいようだった。
小野田さんには何のことか分からなかった様子だった。
左翼の人達は戦前の軍国主義教育というが、自分たちも
左に偏った教育に洗脳されていることに気がつかない。
その小野田さんはこの間TVで戦死したら靖国神社に祀って
もらえると思って戦地に行ったのに・・・と今の靖国神社を
ないがしろにする風潮を怒っていた。
初めまして>キムさん
ちょっくら質問したいんですが、キムさんの考える「日本の国益」とは
何ですか?言い換えると、どのような状態が実現されれば「日本の国益」が
達成されたとみなしますか。答えていただければ幸い。
>>667 夜郎さん初めましてニダ。
ご質問はちと漠然とし過ぎて一口で答えるのはむつかしーニダね。
禅問答みたいなのは苦手ニダからして(wニダ
「国益」つーても幅広過ぎニダ。
もーちと方向性絞ってくれるか、
ご自分の見解をまず示してくれると答えよーもあるニダが。
具体的に挙げてくとなると、国連問題やら国境問題やら対中韓関係やら
安全保障問題やら憲法問題やら歴史認識問題やら著作権問題やら、
是正されるべき問題はわんさかあるニダね。
>>662キムさん
今はGDP比でバブル前の1/8。。。
よりによって民族紛争の嵐が吹き荒れた
この20年間になぜこんなにケチるのか・・・
ベルギー人の友達がね、
「やっぱりアジア人だから贔屓するのか?アフリカは
遠いからあんまし日本とは関係ないのか?ん?」て訊くんですが、
やっぱりフシギなんだろうな・・・いくら日本の役人と予算が
国内でばんばん流れていることを一生懸命説明しても、
いっこうに理解して貰えない。「そんなに役人や政府に金がかかる
わけないよー!こんな小さい国で!」といわれて、僕はホントに
はずかすぃーです。。。。
>>668 ははは。そりゃそーだ。我ながらかなり漠然とした質問だったな。
でもキムさんに最大限の自由度を与えて、反応を見てみたかったのよ。
私にとっては、「国益」は以下の通り。
「日本国民のなるべく多数が衣食住に代表される生活水準を向上させ、
より物理的な安全を得られる」ようになった場合に、「国益が得られた」
とみなす。
私はこのように、あくまで物質的な観点からしか国益をみないのだが、
キムさんは何か精神的な物も含めて国益の基準を考えているように
お見受けする。私には精神的な部分の国益というのがどうも理解できない
ので、質問してみました。キムさんを論破しようとか、そう言う意図は全くないの
ですよ。単に、私とは異なる判断基準を持っている人が、どのように考えて
いるのか知りたいのです。ここは法廷や議会じゃないからね。勝利を目的として
議論しようとは思いません。私とキムさんの考えがどのように違うのか、どれぐらい
違うのかを知りたい。個別問題についてはキムさんはこれまでのレスで自分の
考えを述べてくれたので、その根本にある判断基準を知りたい、と、そういう
事です。
ちなみに、キムさんの挙げた例に対する私の考えは以下の通り。
国連問題:これは常任安保理入りのことかな?まあ国際社会においてチャネルが
多くなるのはいいことだね。得られる情報が多くなり、政策オプションの幅が広い
方が国益を得るのに良いというものだ。ただ、憲法九条を改正して、自衛隊を
もっと簡単に国連軍に組み入れることができないと、あまり実効性は無さそうだな。
国境問題:北方領土、竹島、尖閣諸島ぐらいしか思いつかないが、北方領土は
ロシア、竹島は韓国が実効支配しているからねえ。口では、「我が国固有の領土を
なんと心得る!」という姿勢を見せておいて、漁業権の特別枠を獲得する、っていう
のが落としどころじゃないかね。わざわざ事を荒立てるほどの価値がある土地だとは
思わないね。尖閣諸島には一応油田や天然ガス田があるということになっているが、
開発コストに金がかかりすぎて、産業としてはかろうじてペイする程度、ということだ。
じゃあ中国に開発して貰って、国際市場で余分になる原油を買う方が得だと思うが。
対中韓関係:多分キムさんの生活に中国、韓国製品が全く入り込んでないということは
無いと思うし、逆に中国、韓国にも日本製品はあふれているわな。対中韓に限らず、
日本は貿易によって現在のように発展しているわけで、商売相手の反日感情なんぞ
気にしないで、また無闇に反日感情を煽り立てないようにして、金儲けに励むのが
良い。
続き。
安全保障問題:憲法九条は改正すべきだな。法の隙間をくぐって存在する軍隊なんぞ
危なくて仕方がない。でも現在の日本の経済力では全世界を圧倒できるような軍事力
なんか持てないことは自明なので、覇権国家の役割はアメリカに任せておきましょう。
海路の安全は日本にとって致命的に重要なことだが、現在の国際情勢から見て、いたずら
に海軍力、空軍力を増強する必要は無いと考える。むしろ、個別外交や国連外交を
通じて、世界の不安定要因を除去していく方向で努力するのが最もコストが少なく、
長期的に効果があると思う。まあその裏付けとして経済力や軍事力のプレゼンスが
必要なわけだが。
憲法問題:何度も書いたが、憲法九条は改正すべし。それ以外に特に意見はない。
歴史認識問題:中韓と日本の認識の相違はおいといて、一点だけ東京裁判について。
東京裁判が戦勝国による茶番だということには同意だが、私はA級戦犯の扱いは
あれでも寛大すぎたと思うし、もっと範囲を広げても良かったと思う。出来れば日本
国民自身で裁きたかったところだ。当時の戦争指導者は、国益を維持する義務が
あったにも関わらず、自国民を何百万人も死に至らしめ、困難を味あわせた。中国との
戦争を拡大し、さらにアメリカと戦争することが当時の日本の国力の限度を超えていた、
ということを予測できなかったとは思えない。後付の理由で裁くのは原則的に
よろしくないが、それにしても結果は重大すぎる。彼らには、人道上の罪があったか
どうかは知らないが、自国民の福祉に反した罪は明瞭に存在する。
著作権問題:すまねえ。最近の日本のニュースをよく知らないんだけど、どんな問題が
巻き起こっているのだ?教えて下さい。
>>670 >単に、私とは異なる判断基準を持っている人が、どのように考えて
>いるのか知りたいのです。
私は、キムさんとギルーさんのレスの対比が面白いな。
キムたんの意見ももちろんだけれども、もっとぎるたんの考えを聞きたい。
これ以上話し合って理解し合えるか否かは置いといてw
夜郎さん、ぎるたんを誘ってきて下さい。
>>673 見に来て入るんだけどアクセス規制が・・・ちとテスト
お!書ける!
夜郎さん相変わらず超クール!
中国もロシアのように(不安材料はまだまだあるけど)資本の導入で
後戻りできない状態になることがベストだと思います。
情報操作などで反日感情を煽ったりもあるけど、あれはガス抜きの一種
(これはキムさんも少し触れていましたね)どの方向が国民の生活向上なのか
を腰を据えて考えることできるようになると変わらざるをえなくなります。
A級戦犯に関しては、私も一般の日本人の大きな犠牲に対する責任が
あったと考えます。ものが見え判断できる立場にいた人たちが
国民の犠牲を少なくするという視点に立っていなかった。
3月10日の東京大空襲の時点でも、敗戦の打診は連合国側からあったのに、
そのあとの各地域の空襲と沖縄戦と広島・長崎の被爆までどれだけの民間人が
犠牲になったか、この責任は昭和天皇を含めてあると考えます。
で、書き込めずにメモしておいたのを以下コピペ
はぁ、台風とその後の停電やすったもんだで・・
>「韓国の反日感情の裏返し」による「しょぼいナショナリズム」てのは、
こーした報復行動をもって相手の文化を貶めるよーな行為をゆーんでない
そだよ。
報復行動を持って相手の文化を貶める〜
これを双方でやっていて、ちょっとだけ自分が優位に立つことに
やっきになっていることの馬鹿馬鹿しさをしょぼい「ナショナリズム」
といいます。
一度廃れた「コムド」が剣道をフィルターにして
新たに発展して、その挙句オリンピックの種目になっても
それはそれでコムドの問題。
剣道とはやや関連はあっても、別物であることには変りが無くて、
剣道が世界的に発展しなくてもそれはまた別の
剣道の限界というか制約の問題じゃないかなぁ?
連投ゴメン
で、
>>676の続き
お察しの通り沖縄在住です。
あまり具体的にはここでは言えないけど
韓国を起源として、沖縄で進化した、伝統工芸の仕事をしています。
起源の地で今でもずっと作られている緻密な作品に敬意を持っていますし、
自分の作業にも、日々工夫を重ね更に良いものをと考えております。
もちろん沖縄の文化の優れた点と限界の両方があるわけで
その特異性は大切に感じていますが、
それが他の文化と比べてどうかということより
他の文化は沖縄の文化同様、絶対に大切な
継承する価値のあるものと考えます。
優劣の問題ではなく他所のものに触れることによって、
自分が更に変われる可能性があると思います。
更に続きます。長くてゴメン
>>657 慣れているから、ずっとここではそうだったからというのは
文化ではありますが、そのことが理由で他者との優劣をつけるというのは
全く閉鎖的で、発展が無いものと考えます。
特に日本は地理的に、様々の文化が様々の場所を経由して
ある意味終着地でもあるのだから、日本独自のということを
強く主張するのは微妙に違うと思うよ。
>>660 捏造はジャーナリストとしてやってはいけない言ってるのに・・
ただ、捏造されてもされなくても石原都知事の差別的な本質は
なんも変わっていないとは思うけどね。
679 :
大人の名無しさん:2005/08/10(水) 13:30:52 ID:UWo/8n8I
9/11選挙では 最高裁裁判官の国民審査もあります。下記2人にはご注意を。
[裁判官 滝井繁男の反対意見】
・外国人の地方選挙権を付与することを禁止しているものではないのである
・日本人に限られるのは地方公共団体の長だけでいい。
[裁判官 泉コ治の反対意見】
・地方公共団体は,国が日本における在留を認めた外国人について,当該地方公共団体内における活動
を自由に制限できるものではない。(スゲー!)
・特別永住者が地方公共団体の職員になることを禁止する法はない。
・地方公共団体でトップ、警察、消防、以外なら、外国人を任用してもいい。
最高裁6裁判官の国民審査、総選挙と同時に投票
http://www.asahi.com/national/update/0808/TKY200508080146.html
お返事遅れとるニダがもーしばらくお待ちくださいニダ。
ちとここんとこ忙しーのと、世界陸上観戦モードで
クイズスレに参加するだけでいっぱいいっぱいニダ(wニダ
気長に待つよ
682 :
大人の名無しさん:2005/08/12(金) 23:49:10 ID:9a3HBlJR
たいへん長らくお待んたせしましたニダ。
>>670 夜郎さん つーかまだ見てくれとるニダかね?(wニダ
「国益」つーと「国の利益」ニダから物理的・経済的なことになちまうかもニダが、
そゆのはもーじゅーぶんでないニダかね?
「理想の国」になるには、やぱ精神的な豊さも必要と思われニダ。
今までの日本は物質的な豊さを求めるばかりで、
日本人としての誇りや愛国心をなおざりにしてきたニダ。
上で挙げとる毎日の明珍や朝日の菅沼のよーに、
「国」や「愛国心」て言葉にみょーな嫌悪感持っとる人も多いニダよ。
行き過ぎた「自虐史観」や「土下座外交」を積み重ねてきた結果ニダね。
そりこそまさに「国益優先主義」の弊害と言えるニダね。
>>671 国連問題:ウリは
>>526や
>>543で書いとるとーり、
常任理事入りよか「敵国条項」の完全撤廃が先決と考えとるニダ。
ただ常任理事国となることが、実現の近道にはなるかもニダね。
いずれにせよ国連分担金に応じたポストを寄越せてのは、けして不当な要求とは思えんニダ。
叶えられんなら現在の常任理事5ヵ国にまずGDP順に上位の分担金を負担してもろて、
日本は6番目の金額でじゅーぶんと思われニダ。
国境問題:「漁業権の特別枠を獲得する」てのは、相手の領有権を認めたことになちまわんニダかね?
とりあえず問題棚上げして商売だけさしとくれ、てのはまさに「土下座外交」と思われニダ。
韓国が国際司法裁判所への出廷を拒否しとることが、自らの主張に理がないて自覚しとる証しニダよ。
日本がもっと発言力を持って、国際司法裁判所に強制力を持たせるよー提案してみてはどーニダかね?
対中韓関係:う〜んそりがまさに「国益優先主義」て考えニダね。
相手に罵詈雑言好きなだけ言わせといて、「仰せのとーりでございます」てな顏して
商売ではちゃっかり儲けとるてのもなんか情けないニダ。
「エコノミック・アニマル」てイメージそのまんまニダね。
>>672 安全保障問題・憲法問題:憲法九条改正はもちろん同意ニダ。
でもって親米路線はしゃーないとしても、
今みたくあまりにもアメリカに寄っかかった国防姿勢もちと不安ニダね。
ニダが即軍拡支持てわけでなく、現在保有しとる兵力で不足あるかどーかは
ウリの知識では判断しかねるニダから軍ヲタの方のレスをきぼんぬニダ(wニダ
歴史認識問題:A級戦犯についても
>>603で書いたとーり、
事後法によって裁いちゃならんてのがウリの基本的な考えニダ。
でもってたとえ皇国史観や大本営発表に踊らされとたとしても、
責任を戦犯だけになすりつけて国民自身には罪がないよーな考えにも賛同でけんニダ。
そりじゃ戦争責任をヒトラーとナチスだけにおっかぶせて、
国民に罪はないとするドイツの姿勢とおんなしニダよ。
明治憲法下でもいちおー普通選挙は行われとたニダからして、
勝ち目のない戦争に突入させた、軍部の台頭を許した政府の責任は
日本国民一人ひとりが責を負うべきものと思われニダ。
著作権問題:韓国で日本作品の海賊版やコピー商品が出回っとるのはご存知と思うニダが。
「ガンダム」の名前が勝手に使われとることで日本の企業が韓国で裁判起こして、
「ガンダムはもはや一般名詞」てことで敗訴した、てあきれた判決が出たこともあたニダね。
こないだニュー速のスレでリアル半島人と思しき人とこの著作権問題で討論しとたニダが、
韓国が著作権侵害しまくとることの自覚はあたよーニダが
「著作権法なんて日本が勝手に決めた法律に従う必要などない」てことだたニダ。
んでウリが「著作権や商標権は国際法でも保護されとるニダ!」つーと、
「国際法なんて大国のエゴ」ときたもんニダ。
んな認識じゃ先進国の仲間入りなんてまだまだ遠いニダよ。
>>676 ギルーさん
>報復行動を持って相手の文化を貶める〜これを双方でやっていて
ニダから何を指して「日本の報復行動」と仰っとるニダかね?
ウリもちと思いつかんかたニダから、
>>658でキムチの例をあくまでも「仮定」として挙げたニダ。
他国の文化を「模倣品」呼ばわりして貶めとるのは一方的に韓国側であって、
日本はその言いがかりに対して反論しとるだけニダよ。
>一度廃れた「コムド」が剣道をフィルターにして
廃れたも何も、
>>656で説明したとーり「コムド」なんて元々存在しとらんかたニダよ。
あたのは剣を使って戦た歴史のある国ならどこでもあるよーな古式剣法だけニダ。
>剣道が世界的に発展しなくても
ではなくすでに世界的に発展しとたニダよ。
五輪種目にはなとらんとしても、そりは柔道みたく国際的に組織化されて、
日本が古来から守ってきたスタイルの変節を余儀なくされることを怖れたからニダ。
韓国の「コムド」は、日本の剣道が世界的に知られとるの利用して、
竹刀や防具はそのまま流用して欧米人には区別がつかんよーにして
剣道の競技人口を侵食してたもんニダよ。
ニダに「こちらが本家」と称して日本剣道を亜流呼ばわり始めとるニダ。
「軒を貸して母屋を取られる」てやつニダね。
>>677 >それが他の文化と比べてどうかということより
まさにそのことを分かってもらいとーてさんざ説明しとるニダよ。
日本が韓国の主張に反論しとるのは、韓国文化より上て考えからではないニダ。
あくまでも日本文化は日本で独自に育まれたもの、とゆっとるだけニダよ。
ニダが韓国側のウリナラ起源説てのは、世界的に評価されとる日本文化を亜流品扱いして、
あったかどーかもあやしー自らの文化を本流と誇示する行為ニダ。
すかーり話がループしとるニダが。
沖縄にはウリもいっぺん行っただけニダが、
大和文化とも中国文化ともびみょーに異なる沖縄文化の独自性がいたく新鮮だたニダ。
でもって古代史好きのウリとしては、
アマミク伝説や久高島のイザイホーなんて神事にもすげー興味持っとるニダ。
「沖縄の文化や神話伝承なんて独自のものでなく、所詮大和や中国のパクリ」
なんてゆわれたら、沖縄に縁もゆかりもないウリでさえ反論したくなるニダよ。
>>678 >他者との優劣をつけるというのは全く閉鎖的で、発展が無いものと考えます。
まさにそのことを分かってもらいとーて以下同上ニダ。
つーか
>>586ちゃんと読んでもらえとるニダ?
ウリが主張しとるのとおんなじことが反論として返ってくるなんてわけわかめニダ。
>ある意味終着地でもあるのだから
大陸文化の影響をまったく受けとらんなんてゆとらんニダよ。
例えば製鉄技術や刀剣はもちろん大陸から入ってきたものニダが、
そりを「日本刀」て形に昇華させて、
さらにはそりを竹刀に置き換えて「剣道」を生み出したことを
「日本独自の文化」とゆーのに語弊あるとは思えんニダね。
ちなみに韓国は日本刀についてもウリナラ起源説持ち出して、
証拠として公開された画像に思いきし「倭式刀」て書かれてたて笑い話もあたニダね(wニダ
>石原都知事の差別的な本質は
ウリは別に石原都政の支持者ではないニダから弁護するつもりではないニダが、
その「差別的な本質」と決めつけとる根拠は何ニダかね?
「三国人」「支那」発言はあくまでも「差別語ではない」て物書きとしての主張からと思われニダ。
690 :
大人の名無しさん:2005/08/18(木) 11:51:42 ID:tgxFB090
日本では、年功序列によって資産が中高年に偏っており
・50歳以上の中高年が金融資産の80%
・65歳以上の高齢者が金融資産の65%
を握っている。
にもかかわらず、将来が不安だとか寝ぼけたことを抜かしている。
そんな中高年を支える若者は、約4割が貯蓄ゼロ。
将来なんか考えている余裕もない。
>>683 キムさん
まーな。待ってはいたが、一年ぐらいなら待てるからかまわんよ。
お答えいただきありがとう。
さて、私の受け止め方に誤解がないかどうか確認するが、キムさんの考えは、
・国家は、物理的な利益と、精神的な豊かさを共に追求すべきである。
・「精神的な豊かさ」とは、(日本の場合)日本人としての誇りや愛国心である。
の2点にまとめられるということでよろしいか。
そこでよく分からないので、また二つほど質問したいのだが、
・キムさんにとって「日本人としての誇りや愛国心」というのは具体的にどういうものですか。
私は外国人に向かって、特にためらわずに「私は日本人である」と言える。私は日本人
であることを特に恥じてはいないからね。もちろん人に会う度に自分から国籍を宣言
することはない。聞かれてもいないのに自分の出身地を強調する人はうざったいでしょ。
そんな私は日本人としての誇りを持っていないのか?
また、私は日本で生まれ育ったので、日本の風土や習慣に愛着を持っている。
外国人に日本について尋ねられたら、喜んで説明するよ。英語力が全然
ついていかないけどな。しかし、日の丸や君が代を敬ってはいないし、天皇制
については否定的だ。ただし、日の丸と君が代が国旗、国歌であることには
特に異存はない。それを敬えと強制されることは嫌だが。また、日本人が国際的に
認められる(金メダルとか、ノーベル賞とかね)のを見ると嬉しいが、それでマスコミ
等が大騒ぎするのを見るのは嫌だね。もっと喜べ、と言われてるような気がしてね。
以上ごく一部の例を挙げたが、私の愛国心はキムさんから見てどんなものですか?
・何で「日本人としての誇りや愛国心」をもっと大事にするべきだ、とキムさんは考えるの
ですか。私にとっては誇りや愛国心は私の個人的な問題であって、他の誰にも口を出さ
れたくはない。同様に、他人の誇りや愛国心にも口を出す気はない。しかし、キムさんは
国家レベルで誇りや愛国心を考えるべきだと思っているように見える。だからこそ、領土
問題や国連の敵国条項に、日本国として、誇りや愛国心を満たすような対応をすべき
だと言っているんでしょ。これが私の誤解だったら謝ります。
さて、私が是非とも聞きたい事は以上の二点だが、それ以外に関してまだまだ
ちょっとだけ続くのじゃ。まあこれはおまけなので、適当にスルーしてくだされ。
「物質的な豊かさはもう充分」と言うことだが、走り続けていないと同じ場所には
居られませんよ。国際情勢や科学技術は日々変化する。今は魅力的な日本製品も、
放っておいたら十年後には売れなくなっちゃうよ。貧すれば鈍するとか、衣食足りて
礼節を知るとか、昔の人も言っています。
また、「自虐史観」とか「土下座外交」というのは言葉による印象操作だね。まあ
印象操作というのはそれなりに効果があるからよく使われるのだが、自覚無しに
多用していると、いつのまにか言葉が与える印象に自分も操られてしまう諸刃の剣。
と、老婆心ながら申し上げておきます。
で、申し訳ありませんが、キムさんが以前挙げてくれた個別問題に関してはレスは
返しません。私の能力ではたったこれだけの文章を書くだけでも丸一日考え
ないといけないし、それぞれの問題に対して真面目に議論し出すと大変な労力を
必要とするので、私の力には余ります。御容赦いただきたい。もしもキムさんが
どうしても議論を望むなら、何か一点ずつ問題を提起していただければ、御相手
できるかもしれません。もちろん私の質問にキムさんが答えるかどうかもキムさんの
御自由に。それでは。
ただ、著作権問題だけは前回意見を述べていなかったので、書いておくね。
「ガンダムはもはや一般名詞」というのはお笑いぐさだな。まあ自国に都合の良い
判決を出すのは世の常だが、もうちょっともっともらしい理屈を考えても良さそうな物だ。
著作権や商標は、現在持っている財産であり、しかも非常な富をもたらす可能性が
あるので、冷静に何度でも抗議し、裁判を起こすべし。著作権や商標が保護される、
というのは、国際的な常識なので、中韓も建前としては同意せざるを得ないし、
少なくとも何らかのパフォーマンスは起こすだろう(いつか中国で違法コピーソフトを
重機でばりばりと潰している映像が流れていたな)。抗議、裁判を重ねることで、
国家のイメージは悪くなり、企業は技術移転とか渋るようになるので、国家的にも損失
であることは明らか。コピー商品を作る企業にも、「コピーすると面倒が起こるかも」
と思わせることで、ある程度抑止力があります。
>>691 夜郎さん
>・「精神的な豊かさ」とは、(日本の場合)日本人としての誇りや愛国心である。
イコールで括られると違和感あるニダが、
なおざりにされてきたのが「日本人としての誇りや愛国心」てことニダ。
んにゃなおざりつーより、むしろ否定されてきたニダね。
その端的な例が上に書いた毎日の明珍や朝日の菅沼のよーなマスコミ、でもって日教組教育ニダ。
ウリは小中高と兵庫県の公立校で教育受けてきたニダから、やぱ当時はかなーり自虐史観に染まとたニダよ。
戦争中、日本軍は残虐非道のかぎりを尽くしたよーなイメージ持っとたニダ。
そんでもまだ「南京大虐殺」や「従軍慰安婦」なんて真偽の不確かなことが記載されるこたなかたニダが、
最近まではおーっぴら載せとた教科書も多かたよーニダね。
他板でひと回り若い世代の人らのカキコとか見ると、ウリの頃よかさらに酷かたよーニダよ。
学生時代に日本の戦後処理について書いたレポートが恥ずかしゅーてたまらんて人や、
祖父に叱責の言葉ぶつけちまて激しく後悔しとるなんて人もおたニダ。
>・キムさんにとって「日本人としての誇りや愛国心」というのは具体的にどういうものですか。
その下にご自身で書かれとる見解とほぼおんなしニダよ。そゆことをこりまで何度も、
nationalismとpatriotismの違いて言葉で、キーボードが酸っぱくなるほどゆってきたニダ。
国粋主義的な愛国心ならウリも要らんと思うニダが、自分の生まれた国を愛するごく自然な
感情まで否定されるよーな風潮はやぱちとおかしー思うニダよ。
日の丸・君が代については、ウリとしては日の丸のただ白地に赤丸のデザインに特に問題ある
とは思わんニダが、君が代は歌詞の内容にちと問題あり思うニダね。「君」は天皇を指すもの
ではないて解釈もあるニダが、元の和歌にはやぱ天皇礼讃の思いが込められとると思うニダよ。
んでも日の丸は国旗、君が代は国歌て国旗・国歌法で、んにゃそり以前から慣例法として
定められとるニダからして、公式の場ではきちんと敬意を払うニダよ。
ニュースでよー聞くよーな、公立高の教師が卒業式で日の丸掲揚に反対したり、
君が代演奏拒否したりなんつーことはやちゃならん思うニダ。
中高生の子供らは、そーゆー「反体制」的な行為をかこえーと思いがちニダね。
(ウリ自身そーだたニダからしてw)
「思想の自由」を盾にそーゆー行為に及ぶ教師のほーが、生徒達に思想教育施しとるニダね。
>・何で「日本人としての誇りや愛国心」をもっと大事にするべきだ、とキムさんは考えるのですか。
大事にすべきニダ、なんて声高に主張したいんでなく、そりが悪しきことかのよーにとられる
空気をきゅーくつに感じとるニダよ。
「自分は愛国心を持っている」て口に出すことが憚れるなんて日本くらいと思われニダ。
現にウリのこともすかーり国粋主義者であるかのよーな印象持たれとるよーニダね。
自国の文化・歴史を貶めるよーな隣国からの言いがかりに対して、
反論することが「ショボいナショナリズム」と揶揄されにゃならんことニダかね?
>領土問題や国連の敵国条項に、日本国として、誇りや愛国心を満たすような対応をすべきだと言っているんでしょ。
誇りや愛国心を「満たす」つーより、「取り戻す」対応を望むニダ。
戦後長らく放置されてきた、劣等感を植え付けとるよな問題をそろそろ解決させちゃどーかてことニダ。
領土侵害受けながら指くわえて見とたり、191カ国で2番目に高い分担金はろとる国連に「敵」と名指しされとたり、
こげな状況に甘んじとらにゃならんのは情けないことニダ。
「日本人としての誇りや愛国心」て言葉にずいぶん喰い付かれちまたよーニダが、
ウリの言いたいのはもっと誇りを持とーとかもっと好きになろーとか以前に、
せめて「自己嫌悪」だけはそろそろ払拭したいてことニダよ。
>>692 >「物質的な豊かさはもう充分」と言うことだが、走り続けていないと同じ場所には居られませんよ。
現状に止まるためには「精神的な豊さ」を犠牲にせにゃならんニダかね?
高度経済成長時代は物質的な豊さ求めるだけでいっぱいいっぱいだたかもニダが、
今ならそんくらいの余裕はあると思うニダよ。
例えばあのささんが問題提起しとるODAの使い途ニダが、核装備して有人宇宙飛行船さえ
飛ばそーとしとる中国みたいな大国に、こりまで3兆円以上も与えてきとるニダね。
こりには戦後の歴史的経緯もあるニダが、やぱ商売に結びつくからて面も大きいと思われニダ。
んなのそろそろやんぴにして、経済的な見返りは期待でけんでも、アフリカとかのふんとに
困っとる国に回したほーが、ずっと感謝され信頼される国になれると思うニダよ。
>「自虐史観」とか「土下座外交」というのは言葉による印象操作だね。
事実に対する的確な比喩と思われニダ。
「南京大虐殺」や「従軍慰安婦」みたく根拠の薄弱なことや、事実とかけ離れた日韓併合の
内容を教科書に載せて、青少年に自国嫌悪の気持ち植え付けるのはまさに「自虐史観」ニダ。
歴代首相が20回以上中韓に対して公式に謝罪して、中国に対してはODA、韓国に対しては
経済協力金て形でしこたま賠償金はろてきたニダに、未だに謝罪や賠償を求める声が国内から
も聞こえてくるてのはまさに「土下座外交」ニダよ。
>個別問題に関してはレスは返しません。
ウリとしてはむしろそっちのほーで議論したかたニダが。
「反日」の定義付け云々の時に書いたよーに、こーゆー「愛国心とは何か」みたいな抽象論は
しょーじきあんま気乗りせんニダ。つーか「愛国心」て言葉の捉え方いちいち確認し合わにゃ
ならんてのが、今の日本の抱えとる問題象徴しとるよーにも思えるニダね。
ウリの思想心情披露したところで、読んどる人もさぞ退屈と思われニダ。
個別の具体論のほーが、他の皆さんもきっと参加しやすいはずニダよ。
まー全部とはゆわんニダから、ヒマな時に気の向く部分だけでもレスきぼんぬニダ。
>>693 著作権問題については認識のズレはないよーニダが、
>まあ自国に都合の良い判決を出すのは世の常だが の部分でちと。
日本のケースだと、かの円谷プロが昔合作映画作ったタイのプロダクションと、
初期ウルトラシリーズの版権巡って争たことあたニダね。
んで東京高裁でタイ側勝訴の判決出て、円谷プロは海外での商品化権一切持てかれちまたニダ。
ファンとしては残念なかぎりニダが、日本の司法は公平さを欠いとらんことの証明とも言えるニダね。
だいぶご無沙汰してしまいました。
う〜ん沢山あるなぁ・・・30分くらいの余裕なので
>石原都知事の差別的な本質は
ウリは別に石原都政の支持者ではないニダから弁護するつもりではないニダが、
その「差別的な本質」と決めつけとる根拠は何ニダかね?
「三国人」「支那」発言はあくまでも「差別語ではない」て物書きとしての主張からと思われニダ。
これからいくよ。
「三国人」発言については一行も書いていませんよ、私は。
キムさんは年齢的に石原慎太郎の小説を読んだ事が無いかもしれないけれど
芥川賞を取った『太陽の季節』はまだトーンは抑えていたけれどその後は調子にのった
噴飯腰抜け小説で、特に『秘祭』は八重山のアカマタ・アオマタの祭りをモチーフにしている
けれど、住民を野蛮な原住民扱いしている。
まぁ小説だからどう表現しようが自由なんだけど明らかに差別と偏見に基づいて書かれている。
その頃のものはほとんど芥川賞を取ったもの以外は絶版になっているから
目に付かないけれど、それこそ東京都の恥以外の何でもないね。
ようするに『彼の本質』とは作家として書いた小説の数々から読み取ったもの。
そんな糞面白くも無いものを何故何冊も読んだかって?
お話としたら、不愉快で退屈なんだけど、ネタとして読むと大爆笑もので、これほど知性の低さを現している小説は
めったにないというほどのものなのですよ。最後のページまで我慢するのは辛くもあるけどね。
もし図書館ででも見かけたら是非手にとってください。
で、「支那」は差別語ではないという理屈は知っていますけれど
たとえば、「結婚して鈴木になりました」と挨拶されているのに旧姓で呼び続けたり、
今も「日本」を「大日本帝国」と呼び続けたりしたらそれは煽りと取られても仕方ないんじゃない?
まして、物書きがスタイルで言うんじゃなくて政治家の立場としての発言で
相手が望んでいない呼称を連発するのは抗議されても仕方が無いよ。蔑称ではなくてもね。
>>699 ギルーさん
>特に『秘祭』は八重山のアカマタ・アオマタの祭りをモチーフにしているけれど、
ひょとして小説での表記はそーなとるかもニダが、八重山といや「アカマター・クロマター」でないニダ?
>>688で書いた久高島のイザイホーと同じく、ニライカナイからの来訪神を祭る神事ニダね。
琉球神話のアマミキヨ(アマミク)・シネリキヨ(シネリク)二神の別名で、
おそらく内地から来て稲作とかの文化をもたらした人々が神格化されたもんで、
「ニライカナイ」てのはもしかして邪馬台国…
てウリの古代史ヲタっぷり披露するスレではないニダからこのへんでやめとくニダが(wニダ
『秘祭』が刊行されたのは88年のよーニダからウリが沖縄行った2〜3年前になるニダが、
当時からイザイホーとかに興味持っとたウリは観光案内所で久高島について調べてみたところ、
「島民は閉鎖的で外部からの訪問者を歓迎しない」とかパンフレットにはきーり書かれとたニダ。
斎場御嶽(せーふぁーうたき)あたりからすぐ見えるとこにあるニダにね〜?て、
ちと引きつつもよりいっそーロマンをかき立てられたもんニダ。
やぱ八重山でもそりに似た風土あって、小説的に誇張して書いたんでないニダかね?
『秘祭』についてもいろいろ検索して調べてみたニダが、古い因習にとらわれた島を訪れた主人公が、
そりを突き崩そーとした結果悲劇に見舞われる、てなお話のよーニダね。
んでも特に差別的と捉えたよーな感想も見られんかたニダよ?
でもってそげに問題ある描写しとるなら、98年に映画化までされとるてのもちと解せんニダ。
ギルーさんの抱いた感想にケチつけるつもりでなく、ウリとしもマジで興味憶えたからニダが、
どーゆー描写で「住民を野蛮な原住民扱いしている」と感じたのか具体的に教えてほしーニダよ。
ウリもブクオフとかでめっけたらぜひ読んでみるニダ。
>たとえば、「結婚して鈴木になりました」と挨拶されているのに旧姓で呼び続けたり、
>今も「日本」を「大日本帝国」と呼び続けたりしたらそれは煽りと取られても仕方ないんじゃない?
ちとそのたとえは「支那」て呼称にはあてはまらんニダよ。
中国は歴史上一度も「支那」て国号を用いたことはないニダ。
「秦」て国号の梵語(サンスクリット語)読みが仏典として中国に逆輸入されたもんに、
中国人自身が「支那」て漢字を充てたニダね。
んで日本でもその「支那」て呼称を、清→中華民国→中華人民共和国と入れ替わり立ち替わり
する王朝・国家名とは別に、変わることない地域を指す呼び名として使い続けてきたニダね。
同じく「秦」を元にした英語の“China”となんら変らんニダよ。
中国が周辺地域を「東夷」「西戎」「南蛮」「北狄」て蔑称で呼んで、
日本に「倭」て漢字を充てたよーな差別的なニュアンスも一切ないニダ。
「東シナ海」「インドシナ半島」は良くて「支那」そのものはダメ、てのも道理が通らんニダね。
>物書きがスタイルで言うんじゃなくて政治家の立場としての発言で
>相手が望んでいない呼称を連発するのは抗議されても仕方が無いよ。
てそりゃウリも
>>542ですでに書いとるニダよ。
またウリ自身で書いとることが反論として返って来たニダ(wニダ
ただ政治的な立場では不適切だからつーて、そりをもって「差別的な人間」と断じるのは
短絡的と思われニダ。おそらく「差別語か否か」の議論が起こるのを狙ってのことニダよ。
あら、
>>542と同じでしたね、失礼いたしました。
『秘祭』には場所も祭りも明記していないけれど
沖縄の人が読んだら、どこの何をモデルにしているかは
はっきりと分かるくらいには書いてあるのに、
その祭りでは人身御供があるとか、未開の野蛮人の祭りとして
扱っているのね、で方言も全然違う、多分オリジナルの変な言葉を
作っている、その使い方も侮蔑的で、
沖縄の離島なんだから何でもありでしょ、という僻地蔑視の立場で書かれています。
手元に本があったら引用できるのだけれど、友人間でまわっていて所在不明、
機会があれば是非ご一読を。
で、沖縄の祭りはイザイホーほど厳密では無いけれど
仏教の影響を受けていないアニミズムに近い形を残したものが
私の住んでいる所にもあります。かなり省略や現代風にアレンジしていますけどね。
これは現在では珍しいけれど儒教や仏教伝来以前では内地でも
見られた形態ではないのかなぁ、このあたりはキムさんご専門のようなので
お任せします。独自性で見るか共通項で見るかの違いだと思います。
で、
>>586からの件なんだけど
キムさんは文化の根底に「郷土愛」という言葉を使っているけれど
そこが違うのですよ。
私は郷土愛と愛国心とそれ程明確に区別はしていないんだけれど
先に郷土愛ありきで文化を取り上げていますよね。
たとえば、大正時代の京都画壇の日本画に興味があるとしたらそれと同列に
韓国の大津絵の面白さがある。ものによったら大津絵の方が無名の傑作だってある。
何が好きで面白いという時に文化のレベルでは地域や国籍は関係ないですよね。
で、それが他の地域に移った場合盗んだり、真似したりしても絶対に別の発展のしかたしかしない。
それを前提としていれば、他所の国が起源を主張してもそもそもそんなことはあり得ないというのは
明白でしょということが言いたいんだけどなぁ。
>「日本人としての誇りや愛国心」に何故喰いつくか(笑
という問題なんだけれど、
100年まえはそれが国のために命を犠牲にすることを要求したイデオロギーだったからなんだよね。
キムさんはそれも戦前の民主主義の結果であったと書いておられたけれど
戦前の民主主義は男だけのもの、ここでフェミニズム論まで持ち出すつもりは無いけれど
この場合、女子供(民間人と置き換えてもいいんだけど)は守るという道義的な
責任が発生するわけだよね。意見を表明する権利すらなかったんだから。
でも、このイデオロギーを民間にも押し付けて数百万が犠牲になった。
愛国心が原理主義的な働きをしたんだから、それにたいする反発は当然でしょ?
自虐史観というけれど、それだけが全てではなくても、事実無根ではないわけだよね?
自虐的と取るか取らないかは個人的な問題でしょ?
過ちを認めるとそれが何故土下座と直結するのかな?何をどう感じるかは別問題、非を認め改めることが
自虐と感じるかどうかは個人の資質なのに、感じ方まで共用していないかなぁその言葉は。
あと、個人的には豊かさはもう結構とは思うけれどそれはあくまでも個人の考えで公に精神豊かさを求めることの方が
胡散臭さは感じないですか?何を豊かと感じるかどうかの基準を個人に任せられないことがそもそもすごく貧しい。
で、話はずれるけれど市場経済がどこまで定着するかで今後の東アジアの民主主義の安定もかかっているのだから
ODAの丸投げはどうかと思うけど、経済的な交流は政治的にもめることがあっても地道に続けていかなければ不安要因は一気に増大するのではないですか?
>>702 ギルーさん
こーゆースレこーゆー展開でなかたら、その「沖縄の祭り」について話拡げたいとこニダが(wニダ
とりあえず今はおいとくニダね。
また別のとこで機会あたら、いろいろお話聞かせてほしーニダ。
>>703 >キムさんは文化の根底に「郷土愛」という言葉を使っているけれどそこが違うのですよ。
>先に郷土愛ありきで文化を取り上げていますよね。
そりもみょーな解釈ニダね。文化は郷土愛や愛国心から生まれる、などとはゆとらんニダよ。
ウリが
>>586でゆっとるのは、自国の文化を大切に思う心はnationalismでなくpatriotism
であり、そりを持つことを否定するこたーない、てことニダよ。
その日本画と大津絵のよーな「別の発展の仕方」した例を引き合いに相対化させてみても、
韓国の主張するウリナラ起源説の例とはぜんぜんべっこの話ニダよ。
なんかウリが韓国に独自の文化はなく、全部日本のパクリと主張しとるかのごとくとられとるよーニダが。
でもって「コムド」が剣道の韓風アレンジ版として発展するならなんら問題はないニダよ。
その発展のさせ方において、日本剣道を亜流品として貶める行為に異議を申し立てとるニダ。
>>656で説明したとーり、韓国は実際に「文化を盗む」行為に及んどるニダよ。
海外の人にとっちゃそーした細かい経緯は判らんニダから、声の大きいほーの主張を正当と
認める怖れはじゅーぶんあるニダ。日本が「金持ち喧嘩せず」の態度でなんも反論せなんだら、
日本国内でもウリナラ起源説を信じちまう人だて出て来るニダよ。
そーして原理原則論語って問題を相対化させるんでなく、
ウリが実例として挙げとることに反論して、韓国の行為を正当化してみとくれニダ。
>>704 >「日本人としての誇りや愛国心」 てのは夜郎さんの質問に対して、
物質的・経済的利益ばっか追い求めてきた日本が犠牲にしてきたもの、として挙げただけニダ。
こりがウリの主張の核をなすもんではなく、他人に押し付けるつもりなど毛頭ないニダよ。
でもってすでに書いとるとーり、せめて自己嫌悪はやめよー、てレベルの話ニダ。
戦前戦中の日本を100%絶対悪として、あまつさえ南京大虐殺や従軍慰安婦みたく根拠薄弱な、
事実無根なことを教科書に載っけて青少年に日本の歴史を恥ずべきものと刷り込んだり、
サカーで日本代表を応援する程度の「愛国心」すら否定する風潮をそろそろ是正したい、てことニダ。
>キムさんはそれも戦前の民主主義の結果であったと書いておられたけれど
ここでもウリのゆっとること曲解されとるよーニダ。
夜郎さんの戦犯に一方的に罪を押し付けるよーな態度に対して、戦争は日本としての選択であり
日本人一人ひとりが責を負うべきもの、つーとるニダ。
でもって「普通選挙」の前に「いちおー」と付けとるよーに、民主主義とも認めとらんニダよ。
当時の日本は民主主義でなく全体主義を選択した、てことニダ。
>愛国心が原理主義的な働きをしたんだから、それにたいする反発は当然でしょ?
今の日本は「羹に懲りて膾を吹く」状態になちまとるニダよ。
中韓や朝日毎日によって創られた「極悪非道な大日本帝国」てイメージを修正することが、
軍国主義や帝国主義の復活につながるなんて本気で思えるニダ?
憲法九条改正すりゃ半島や大陸の領土窺うよーになちまうニダ?
おーかたの人は北方領土や竹島・尖閣諸島含んだ国境線確定すりゃ納得する思うニダが。
>自虐史観というけれど、それだけが全てではなくても、事実無根ではないわけだよね?
>過ちを認めるとそれが何故土下座と直結するのかな?
ウリが「自虐史観」つーとるのは、
中国の主張する南京大虐殺やとーとー五千万人にまで膨れ上がった対日戦争犠牲者の数、
韓国の主張する日帝三十六年や従軍慰安婦問題、そーした大いに疑問の残ることすら
無批判無検証に受け止めて、当時の日本を必要以上に「悪」と描くことニダ。
おかしー部分をおかしーと指摘するだけで、
なしてあの戦争を全肯定しとるかのよーにとられるニダかね?
敗戦国である以上ペナルチー支払わせられるのが戦争のルールニダが、
原爆2発も喰ろて数十万人の犠牲者を出し、
公平さを欠いた裁判で事後法によって裁かれた「戦犯」たちが処刑され、
中韓に対して歴代首相が二十回以上も公式に謝罪して賠償金もしはろーて、
終戦一週間前に参戦してきたロシアに未だに領土を占領されたままで、
こりでまだ「戦後処理が済んでない」などと、いつまで責められ続けにゃならんニダ?
>あくまでも個人の考えで公に精神豊かさを求めることの方が胡散臭さは感じないですか?
>何を豊かと感じるかどうかの基準を個人に任せられないことがそもそもすごく貧しい。
上記のとーり夜郎さんの質問へのお答えとしてウリの考え方示しただけで、
そりを胡散臭い貧しいなどと否定されることのほーが、ウリ個人の考え方感じ方を制限しとるニダね。
郷土愛すら不要とされるギルーさんに「愛国心」を求めるつもりなどもちろんないニダよ。
>経済的な交流は政治的にもめることがあっても地道に続けていかなければ不安要因は一気に増大するのではないですか?
日中国交回復してすでに30年あまり、民間交流もだいぶ進んどるニダし、経済的メリットあるなら
ODA廃止したところで今後も続いてくはずニダ。
援助打ち切った途端、牙剥いてくるよーな国だたら交流する必要もないニダね。
カツアゲされとるよーなもんニダ。
>>706 韓国がどう言って何をしたかに過剰反応が感じられるのですよね。
で、その根拠が愛国心であり郷土愛なんだけど、
その感情に違和感があってレスを書き続けているのだけれど、
ODAを廃止してもしなくても、東アジアの安定のためには積極的に中国との
経済交流を進めるしかないのは自明の理だし、
韓国ともどんなに感情が複雑になっても揉めるわけには行かない
だからといって言い分を全て受け入れるということではなく対等な
関係を作らなければならない中で、社会的不満のガス抜き的に
謙韓だったり反日の感情が噴出しているとの認識なんだけど、
キムさんが韓国の言い分に不満があるのは分かるし、確かに理不尽なものはある。
でもね、じゃぁ日本人の韓国に対する差別感情が皆無だとは言えないよね?
一つ一つにこれはOK,これはNOという問題じゃなくてそのあたりの感情を全部含めて
なにか大都市圏に(日本のね)抜き差しなら無い閉塞感があるような気がするんだけど
どう?
基本的な部分の認識はそれほど大きく違っていないのに、感情的にすごく開きがあるように
感じるのですが。
サッカーの応援までなんでそんな言われた些細なこと気にするの?
ダレが何を言っても、言うのも自由、応援するのも自由では済まない?
何か全体的なムード(双方の立場でってことです)
に窮屈を感じてはいますよね?それって何なんだろう?
で、>ぎるたん
>サッカーの応援までなんでそんな言われた些細なこと気にするの?
>ダレが何を言っても、言うのも自由、応援するのも自由では済まない?
>何か全体的なムード(双方の立場でってことです)
>に窮屈を感じてはいますよね?それって何なんだろう?
「閉塞感」についてなんだけれどもね。
本当は、つたなくとも自分の言葉で語りたいのだけれど、なかなかそうもいかなくて申し訳ない。
つまり、
>>694>>696 に共感するって事なのよ。
逆に不思議なんだけれども、ぎるたんは子どもさんを育ててゆく中で、同じように感じる事はない?
生まれ育った国にふっつーに持つ感覚ではないのじゃないかなぁ?とびっくりする時。
私はある。
自分の頃を振り返ると、似たようなものだったのかもしれないんだけれど・・
でも、とても驚く時があるのだ。← 子どもの性格かもしれないが
>>704 >自虐史観というけれど、それだけが全てではなくても、事実無根ではないわけだよね?
>自虐的と取るか取らないかは個人的な問題でしょ?
>過ちを認めるとそれが何故土下座と直結するのかな?何をどう感じるかは別問題、非を認め改めることが
>自虐と感じるかどうかは個人の資質なのに、感じ方まで共用していないかなぁその言葉は。
これは大人のセリフであってね。
子どもには全くこんな余裕はないのさね。
親のフォロが必要なんだけれども、それを前提とする教育ってナンダロって思うわけさね。
ウウ・・具体的な例を出さないので非常にわかりにくい文章だね。
申し訳ない(シクシク
いや、分かるよ。
ウチは中学生になったばかりの頃、教科書問題での中国のデモの様子が連日ニュースで流れて、日の丸が焼かれたりする映像がやはりショックだったようで
「学校で先生に聞いたら、(担任は社会科)自分たちの使っている教科書は問題になっている教科書とは違うから大丈夫と言っていた」と不安そうにしていました。
親としては、もう少し突っ込んで答えてくれてもいいんじゃないかとは思ったけどね。
目の前の現象って一番印象が強いけれど、様々な理由や原因の積み重ねでそれが起こっているわけで、しかも、全てではない。
国が違えば考え方も立場も全く違ってくる問題だよね、簡単に言うと、皆それぞれにすごく違うということを、大前提とできるかどうかで
感じ方が違ってくると思うんだよね。
特に十代前半の子供って人と違うことがイヤだよね、大人になると人と違うことは素敵だとも思えるんだけど、いろいろな事が良くわからない不安感から
同じが安心につながると思うんだけど、このあたりは自分で考えてのことか、考えないで人と同じで安心しているのではないか、を指摘するしかないかなぁ
慣れ親しんだものが安心という感覚だよね、それは、子供なら普通だと思うけど世界はもっと面白いということ、今のここに留まるのはまだ早いということは言っている、
食事とか習慣とかもちろん、きちんとしたものを基礎として伝えるけれど
これは、その他のものと対峙するときのあくまでも基礎で、自分の文化や習俗を身につけることは、他のそれを対等に大切にできること
の基本姿勢ということを押さえておくことは大事だよね。
家族が大切とか故郷が大切とかというのは当たり前の感情だんだけど子供の場合はそれは乗り越えるべきものとしてあると認識している。
だから、自然な感情としては当然なんだけど、それ以上ではないと思う。
で、歴史のことね
過去に起きたことは絶対に無かったことにはできないし良くても悪くても乗り越えなければいけないことで、
乗り越え方を間違えると拗れるんだよね。
謝るべきことは明確に謝り、話し合うべきことはごまかさずに話し合う。
土下座とか自虐という言葉は、やはり少し違うと思うんだよね、
謝ることは勇気のいることだし、歴史は負の部分も含めて全て認識できないと
乗り越えることはできない。
謝るタイミングとか誤り方が日本の場合上手くいっていないとは思うけど負の歴史を明確にすることを自虐的と感じる感覚もおかしいし、
子供だって謝ることと相手に服従することは違うことくらい分かっていることだよね。
なんかあちこちに飛んだけど、子供に対してはこんなです。
>>713 >だから、自然な感情としては当然なんだけど、それ以上ではないと思う。
この辺り、親としてとてもよくわかる部分なんだけれども、
今はその「自然な感情」が「以下」になってしまっている事を問題だとして話し合っていると思うんだ。
私はたくさんの子供たちと接する仕事をしているわけでもないから、自分の子供を基準にして考える。
どうしても狭くなるけれどもね。
(ロムの方々が、ご自分のお子さんの状況などを教えてくださると助かります)
>>714 >土下座とか自虐という言葉は、やはり少し違うと思うんだよね、
違うのだろうか。
>話し合うべきことはごまかさずに話し合う。
これ↑が出来ていないのだろうねぇ。課題No.1である認識はあると思うけど。
日中韓に共通の認識があれば、もめないですむ事は山とあるよね。
・・・しつこいのだけれども自虐ではないの?
私が問いたいのよ、ぎるたん。
日本のした事は一体なんだったのか。
政府の公式見解が、政治家の本音と乖離している事が日中・日韓関係の足をひっぱっているとこの間テレビで言ってたよ。
きっとそうなんだと思う。
大切なのは、韓国人の感情もそれはそうだけれども、日本人の感情なのじゃない?
戦後、とにかく日本を立て直そうとがむしゃらにやってきて、何もかもを放り出し、
バブルがはじけて・・
これからだと思うよね。
>謝るタイミングとか誤り方が日本の場合上手くいっていないとは思うけど負の歴史を明確にすることを自虐的と感じる感覚もおかしいし、
>子供だって謝ることと相手に服従することは違うことくらい分かっていることだよね。
負の部分は負と、背負うくらいの度量はあるでしょ。てか持たなきゃね。
何が負で何が正であったのかもわからない状況が、今日本人自身を苦しめ、建前を言わせ、内外の信頼を失わせている。
建前は次の世代に移ると建前ではなくなる。
お金を払ってきちんと謝罪している事実も、もっと子供たちに伝えなくてはいけないのに。
それすらできていないのはやはり自虐ではないのかな・・
・・・・・うまく言えないけどこんな所かなぁ??
>>716 >お金を払ってきちんと謝罪している事実も、もっと子供たちに伝えなくてはいけないのに。
>それすらできていないのはやはり自虐ではないのかな・・
この辺り補足。
つまり、伝えてはいるのだけれども、
「でも大丈夫!」と安心させてあげてはいないって事。
まだだめなの?まだ子ども達に免罪符を与えてはいけないの?
と母として思う。
どれくらいいけない事をしたの?そこにどんな理想と現実があったの?
と、孫娘として思うわけ。
>>716 自虐ではないか?の問題ね。
お金を払って謝罪することは反省していますの意思表示だけれど、負の歴史を乗り越える事ではないんだよね。
悪うございました、の次にでは、これからどうします、って次の確実な道が見えていないことが
自虐的ととれるんじゃないのかな。
私は、やはり国内の戦争責任の曖昧さだとか(天皇の問題ね)と9条の問題だとかをもっと明確にしないと、同じ過ちをしないという
決意とその方向性が国内外に伝わらないのではないかと思うんだよね。
差別意識も依然としてあるし。
謝っているその言葉の裏で、何をしているか信用できない、ってのが現状でしょ?
賠償したからOKでしょ。では子供だって納得しないよ。「金払ったからもういいでしょ」ってことだもの。
60年たって、もう同じ間違いはしないという確証は国民ですら持てない。
せいぜい、戦争したってそれほど日本には利益にはならないからしないだろうって感じだけだよね、正直な所。
で、閉塞感といったのは、この問題でなくてムードのことなんだけど、精神的なよりどころみたいなものが必要になってしまう
状況。宗教はなくて、市場原理以上の大きなイデオロギーを持ち合わせていなくて、かなり前から「癒し」とか精神性を意味する言葉が
その内容以上に頻繁に使われているのが気になるんだけど、「愛国心」も同じ意味で精神的な言葉だと思うのね。
本当に、自分のいる場所が大切で大好きと心から思ってはいけないような気がする、それは、
自虐史観が原因ではなくて、そもそも独自の文化をバブルやなにやらで均一化してしまったことが原因なんじゃないかとも
思うんだよね。そのあたりのすり替えってしていない?
自分達の風俗習慣を捨ててしまって足元が曖昧になっている、学校の教育だけで自分の住んでいる場所独特のものって
そう揺らがないものだと思うよ。自分が何ものか見えていないことが精神的な何かを求める原因になっていないかな。
>>718 ふぅむ・・・・・・・・・・・ありがと。
ちょっと考えさせて。
だめだ。
レスを返せないw
たぶん、夜はこられるかも・・・
722 :
大人の名無しさん:2005/08/27(土) 06:54:22 ID:712qEBRt
郵政民営化反対の理由は、もちろん利権がらみ。
「民営化反対議員連盟会長の綿貫元衆院議長は、
トナミ運輸(富山県砺波市に本社全国規模)のオーナー。
トナミ運輸は郵政公社の長距離輸送部門の下請け業務で圧倒的シエアを持つ」
723 :
大人の名無しさん:2005/08/27(土) 08:58:30 ID:L49QEB2o
すかーり遅レスになちまたニダが。
>>710 ギルーさん
今の日本が対中韓関係や歴史認識問題でヒートアップしとることはウリも認めるところニダが、
ひとことで言や「揺れ戻し」ニダよ。
皇国史観が否定された戦後の日本が、一気に左傾化しちまたのとおんなし現象が起こっとるニダ。
ウリ自身日教組による偏向教育受けてきたことは先にも書いたとーりニダが、そこから脱却した後も、
学校では習わんかた南京大虐殺や従軍慰安婦問題なんてのをマスコミに刷り込まれ、
今思えば穴があったら入れたいよーな言動を度々してきたもんニダ(wニダ
んで若い世代の人らはウリの頃よかさらに進んだ偏向教育受けてきとるニダから、洗脳解けた時に、
振り子が真ん中通り越して一気に右端まで振り切れちまう人も多いてことニダ。
在日韓国人に対しても、「強制連行で無理矢理連れて来られた可哀想な人達」てのが虚構と知って、
かえって差別感情芽生えさせることになちまとるニダね。
>一つ一つにこれはOK,これはNOという問題じゃなくて
てところがまさにウリとギルーさんの認識のズレを生んどると思うニダよ。
ウリはむしろひとつひとつの事象に対して、何がOKで何がNGか、検証精神をもって自分の頭で
きちんと判断してくことが大切と考えとるニダ。
>社会的不満のガス抜き的に謙韓 て書かれとることからも、
先に差別感情ありきで「嫌韓」をとらえられとるよーニダが、
韓国の理不尽な言いがかりに対して理のある反論をしていこーとする姿勢の人と、
差別感情丸出しの「嫌韓厨」を一括りにしとることに反発を覚えとるニダよ。
ウリとしても「嫌韓」発言する前に、そりが理のある反論か、あるいは感情が先走っとりゃせんか
ちゃんと自問自答しとるつもりニダよ。
ちと余談になるニダが。
こないだ朝日のサイトに載っとた、日本の骨髄バンクに登録しとるドナーの骨髄は一部韓国の
レシピエントに提供されとるニダが、韓国でドナー登録しとる人はまだまだ少ないため韓国から
日本に提供されるケースはめったにない、てな記事がニュー速で紹介されて波紋を呼んどたニダ。
「日本のドナーの骨髄が韓国に!?」て嫌韓感情に火を付けちまたニダね。
んなの登録時に海外の人に提供されるケースもあるてことはちゃんと説明受けるニダし、
国内で消費される分でも相手は在日韓国人てこともじゅーぶん考えれるはずニダが。
一斉に「登録してたけど解除しよう」とか「登録しないよう呼びかけよう」てなレスが殺到したニダよ。
んなことされて困るのは、日本人レシピエントのほーがはるかに多いニダに。
んでウリとしてもさすがにこりゃまずい思て、
「日本人一人救いたい気持ちより、韓国人一人救いたくない気持ちのほーが強いニダ?」
てなレスつけたところ、もー叩かれた叩かれたニダ(wニダ
ウリとしては既に登録しとて解除考えとる人に思いとどまるよー呼びかけたつもりだたニダが、
「登録してない人を人殺し扱いしてる」とまで書かれちまたニダ。
行き過ぎた嫌韓感情が、かえって日本により大きな被害及ぼしとることの好例…じゃのーて悪しき例ニダね。
閑話休題ニダ。
>サッカーの応援までなんでそんな言われた些細なこと気にするの?
>>657の菅沼栄一郎の発言は、「朝日新聞編集委員」て肩書きで朝日系列の「報道番組」に出演して、
公共の電波に乗せて発せれた言葉ニダよ。いわば「朝日の見解」ニダ。些細なことでは済まされんニダよ。
でもってこりは典型的な、朝日とか毎日とかの反日…て書いたらまた叱られそーニダから、
売国(w)マスコミの体質を象徴しとる一例ニダ。TBSの石原発言捏造問題もそーニダね。
>>604-606で説明したとーり、「従軍慰安婦問題」も元を正せば日本発だたニダよ。
特に朝日が大キャンペーン張って、「日本政府による個人賠償」チラつかせて元慰安婦に
名乗り出るよー呼びかけたニダ。
今をときめく教科書問題も、そもそもは教科書検定において「侵略を進出に置き換えた」て
マスコミの大誤報が発端となたニダね。
産経・読売・毎日は誤報だたこと認めてちゃんと訂正記事載せたニダが、朝日だけはずっと
ほっかむりしたままで、だいぶ経てから読者投稿欄で読者からの質問て形で、「侵略を進出に
置き換えたというのは誤報だったと聞いたのですが」て問いに「確かに正確とは言えませんで
したが問題の本質は教科書検定にあり云々」てな言い訳してこそーりケリつけとたニダ。
こーしてさんざ煽ったマスコミがきちんと火消ししとらんニダから、中韓では未だにこの誤報が
事実としてまかり通っとて「日本の歴史教科書は歪曲している」て印象が染み付いちまとるニダ。
こないだの日曜日の『サンデー・プロジェクト』で、田原総一朗が中国のTV局に招かれて、
中国の学者・ジャーナリストと討論した模様が紹介されとたニダが、案の定この「侵略を進出
に置き換えた」て話が出て来たニダね。中国全土に放映されとるてことだたから誤解を解くま
たとないチャンスだたニダに、あろーことか田原は完全スルーしちまたニダ。
テレ朝の『報道ステーション』で扶桑社教科書取り上げる時も画面暗くして不安感煽るよなBGM付けて、
いかにもいかがわしーものかのよーに印象操作したり、
去年TBSの『ニュース23』で護憲か改憲かの特集やた時も、一見両論併記のよーなスタイル取りながら
護憲派を弱者の側に立つ愚直で心優しー人、改憲派を強者の論理ふりかざす冷血漢のよーに描いて、
明らかに一方に肩入れした演出しとたニダね。
こーした日教組による偏向教育、マスコミの偏向報道について、
ネットの発達のおかげもあって気付き始めた人が多いてことニダ。
社会不安の代償行為みたいなもんでなく、今まで騙されてきたことへのとーぜんの反発ニダよ。
「反論」を感情論かのよーに書かれとるニダが、こりまで中韓に対して日本が酷いことしてきたよーに教え込み、
中韓が国策として行って来た「反日」に迎合してさんざ扇情的プロパガンダ垂れ流してきた側のほーが、
よっぽど人々の「感情」を利用してきたニダ。
失礼ながらギルーさんはそーした学校教育やマスコミの印象操作によるイメージ払拭でけとらんから、
時代の流れに何やら不穏な空気感じ取られとるよーニダ。
ウリの側からすれば、ひと昔前よかずっと健全な方向に向いとるよーに見えるニダよ。
私の場合、情報環境がだいぶ違う事を言わないといけないですね。
ここ10年民放は、旅行した時以外全く見ていないのですよ。
ケーブル契約をしていないので、NHKのみ。
テレビ自体が一日に朝夕のニュースを入れても1時間くらいしかつけていない。
新聞は全国紙は一日遅れ。
新しい情報源はネットがほとんどです。
扶桑社の例の社会科の教科書は書店で立ち読みしています。
あれは、神話を歴史に入れているので社会科教科書としてはいかがわしい部類に
はいると思いますが、あれでいいと考えているのですか?
日教組の偏向教育、これは、中学の社会科の教師がそうだったけど
そもそも問題の昭和史って3学期の3月に駆け足でやっただけだよね?
そんなに影響ある?個人的にはこの教師と高校へ行ってから忘れる事の出来ない
大喧嘩をしていて、彼らの歴史認識とは明確に一線を画しています。
揺れ戻しの認識はありますよ。
でもね、だからといって、ナショナリズムを容認することの理由にはならないんだけど。
日教組とマスコミとがどんなであっても、その影響で間違った認識を持った事があったとしても
別問題じゃない?
>中韓が国策として行って来た「反日」に迎合してさんざ扇情的プロパガンダ垂れ流してきた側のほーが、
よっぽど人々の「感情」を利用してきたニダ。
旧社会党と日本共産党のこと言っているのでしょうか?
現在は何らかの力や影響力を持っているとは思えないし、
マスコミは
スポンサーの意向が大前提ということをお忘れですか?NHKは視聴者で。
そもそも、視聴者や読者のレベルに合ったものしか存在しえないじゃないですか?
面白がろうが怒ろうが、見ていること自体支持している事になる。
更に見せるためには何でもやるとは考えないのですか?そんなもの本気で観ているの?
選挙の話もお願い・・・
キムさん
レス遅れてすまねえ。にわかに忙しくなっちまった。勝手ながら、9月半ば以降までレスは
出来ないと思われる。お詫び申し上げる。とりあえずちまちま書いた長文をさらしとくね。
>「反日」の定義付け云々の時に書いたよーに、こーゆー「愛国心とは何か」みたいな抽象論は
> しょーじきあんま気乗りせんニダ。つーか「愛国心」て言葉の捉え方いちいち確認し合わにゃ
> ならんてのが、今の日本の抱えとる問題象徴しとるよーにも思えるニダね。
そーか。気の進まない議論に付き合わせて申し訳ない。感謝。私がふっかけた
議論なので、キムさんが嫌なら「もーおまえにはつきあえんニダ」と一言でやめても構いま
せんよ。拒絶の一言も無しだと寂しすぎるのでちょっと嫌。でも抽象的だとは思わないな。
キムさんが挙げたような個別問題を評価する時に直結する話だと思うけど。
>>・キムさんにとって「日本人としての誇りや愛国心」というのは具体的にどういうものですか。
>その下にご自身で書かれとる見解とほぼおんなしニダよ。
と言うことは、誇りや愛国心の中身については大体同じ方向のものを私とキムさんは共有して
いるということだ。しかし、個別問題に対しての考え方はざっと見たところ大分異なるようである。
じゃあどこからその違いが由来してくるのか?謎は深まるばかりだな。
そういうわけで、違いの源を探してキムさんのレスを読み返してみたのだが、
・愛国心と諸外国(主に韓国)の主張との関係
・物質的豊かさに対する重点の置き方
・日本国内での「愛国心」の受け止め方に対する現状認識
の三点で、キムさんと私の異なると考えるので、以下それらについて少々。
まず一点め。
私は私なりに日本国を愛しているつもりだが、中国や韓国の人が反日感情を持っていても、
「剣道も柔道も侍も日本刀も茶道も盆栽も折り紙も刺身もソメイヨシノも錦鯉も秋田犬も
みんなみんな韓国起源」と主張されても、率直に言って何とも思わない。「はー、そうですか」
としか返す気はないね。韓国が起源であろうが、日本が起源であろうが、現在韓国と日本の
文化にはある程度の違いがあることは事実。で、私は現在の日本の風土、文化が好きである。
刺身は美味しくいただくし、ソメイヨシノを見ると「春だねえ」と思う。武道や茶道はたしなま
ないし、錦鯉はただのデブなコイだと思うし、秋田犬より雑種の犬の方が好きだが、まあ
それは個人的嗜好と言う奴だ。現在韓国に行って日本人の好みにあった刺身が食えるとは
思わないから、どこが起源であろうが現在の日本の刺身は日本の文化の一部だよ。私は
文化史には特に思い入れはないからね。起源がどこであろうがどうでもよい。また、キムさんは
「文化は盗める」と前のレスで主張していたが、それは歴史学者の調査能力を甘く見ている
と思うね。真実を長く隠すことは不可能だと私は考えるが。
中韓に反日感情を持つ人が多いのは、実際やむを得ないところだろう。どんな善政を布いたと
ころで、他国に統治されるのは嫌なもんだ。しかも、当時の一般的な日本人の感情としては、
「チャンコロ」とか「チョン」とか言う蔑称があったように、中韓の人を一段下に見ていたからな。
何度謝ろうが、金を出そうが、嫌な物は嫌だろうよ。キムさんだって理不尽な扱いをされて、
「ごめん。金出すわ」と言われて示談が成立しても、相手のことを好きにはなれないんじゃない
かね。まあ後数世代経つのを待つしかないな。それまで適当に受け流しておくことだ。
そんな好き嫌いでしかないレベルの議論に付き合うのは、自分を貶めることになって
逆に愛国心に抵触するんじゃないの。2chで煽りにマジレスするようなことと思うんだけど。
二点め。
私が物質的豊かさに重点を置くのは、それが生存に直結し、全ての人に適用できるからだ。
いわば、個人の「幸福度」に関して、物質的な豊かさはかなり良い指標となりうる(一応言っておくが、
物質的な豊かさで全ての幸福が満たせると主張するわけではない。ただ、物質的な豊かさは
幸福の必要条件であると考える)。それに対して、精神的な豊かさというのは、人によってその
中身や程度が異なる。キムさんが満足している精神的状況で、私は不満を感じるというのは
大いにありそうなことだろう。日本人一億二千万人もいるんだから、一人一人の精神の世話まで
見てられないよ。
>現状に止まるためには「精神的な豊さ」を犠牲にせにゃならんニダかね?
とのことだが、私の考えではその通りです。というか、そもそも普遍的な「精神的な豊かさ」
というのがあり得ない以上、精神的な豊かさを云々することが私にとっては無意味。
仮に誇りを守ることが精神的な豊かさであると仮定して、現実的には何の価値もない
岩礁や離島を精神的な豊かさのために実力行使により日本領土に編入するとしよう。
日本の海軍、空軍力は中韓をしのぐ物があるから、その気になれば可能だよ。しかし、
当該国の対日感情は急激に悪化して、両国間の経済活動が滞ることは間違いないな。
ということは、お互い損をして、現状よりも貧しくなるということだ。また、領土問題は
非常にナショナリズムを刺激する問題なので、軍事的紛争が起こる可能性もあるな。
人は死ぬし、国庫には負担がかかる。手に入れたところで特に何を産み出すわけでもない
島のために。紛争まで行かなくても、中韓に滞在する在留邦人はhate crimeに巻き込まれる
可能性が高くなる。わざわざ国民を貧しくし、危険にさらすような政策を行うことが、
愛国心に満ちたものであるとは、私には思えません。それなら、国の誇りや愛国心を一時
棚に上げておいて、相手を刺激しないように実利を追求する方が愛国的だと私は思う。
日本が完全に鎖国をすれば思う存分精神的な豊かさを満たせるが、現実的ではないね。
三点め
キムさんは
>ウリの言いたいのはもっと誇りを持とーとかもっと好きになろーとか以前に、
>せめて「自己嫌悪」だけはそろそろ払拭したいてことニダよ。
と書いているが、そんなに日本人は旧日本軍の行状や、中韓の人に対する扱い方に
自己嫌悪を持っているのだろうか。私にはどうも実感できない。これは私の印象なので批判
されても仕方がないが、他の多くの政治問題と同様に、多くの日本人は単に無関心なのでは
ないか?ちなみに、キムさんは、「こんなに自虐的ニダ」ということを示すために、何人かの
例を挙げているが、それは日本人の一般的な風潮を表す物とみなすことは出来ないよ。
それは、その人がそう感じている、ということを示す物でしかない。「日本人一般に」という
結論を出すためには、完全にランダムにアンケート調査などを行った結果を示して貰わないと。
それに、サッカーの日本代表、日本人大リーガー、日本人ノーベル賞受賞者等々の報道を見て
いると(と言っても私は数年前までの報道しかしらないが)、朝日でさえ、全体的には愛国心を
満たすような報道の仕方だったと思うが。菅沼氏のような人は居るかも知れないが、彼一人が
国民の意見を代表しているわけでもあるまい。また、日本人がからむスポーツでは多くの日本人が
顔に日の丸のペインティングなどして応援しているし、テレビの視聴率も高い。これは、大多数の
日本人が愛国心を持っている証拠ではないのか。だから、「自己嫌悪」と言われてもどうも
ぴんと来ないのよ。
ちなみに、日本政府が何度も謝罪の声明を出し、中韓両国がそれにいちゃもんをつけるのは、
日本政府にとっては単なる外交上の駆け引きであり、中韓政府にとっては国内世論対策に過ぎない
と思う。まあ担当者は必死に考えているんだろうが、それは道義上の問題を考えているのではなく、
相手に無駄にしっぽをつかませないという点を考えているのだろう。ただ、その建前に乗せられてしまう
大衆も日中韓それぞれに一部存在するということだと私は認識している。実際、中国に対するODAが
こんなに巨額なのは、素人目にも怪しいな。でもその実態は日本の政治家、中国の政治家、及び
ODAに関係する企業の三者で利権を得る構造が確立してしまって、税金が無駄遣いされている、
という低レベルの理由でそうなっているんじゃないかと推測するよ。韓国やインドネシアに対する
戦後賠償はそのように使われてしまった、と魚住昭氏の本で読んだ。彼の著作がどれほど信頼
できるのか私には判断できないが。少なくとも謝罪問題に日本国内の自己嫌悪の風潮が寄与
する割合は少ないんじゃないか。まあ「推測ばかりニダ。ソースを出せニダ。」と言われると反論
出来ないがな。しかし、キムさんも個々の事実を羅列することから簡単に一般的傾向について
結論しているから、ただの推測と手法はそれほど変わらないのだよ。
さて、また少しだけ続くのじゃ。
>現にウリのこともすかーり国粋主義者であるかのよーな印象持たれとるよーニダね。
そんなことはないよ。ただ、私には理解できない精神的な価値を重んじる人だ。しかし、そのような
人が一定の割合存在するのは事実なので、その中身についてこの機会に知りたいと思ったのだ。
「しょぼいナショナリズム」と表現したのは私ではないよ。195氏だ。
私が「日の丸・君が代が国旗・国歌であることに異存はない」と言うのは、外交儀礼に国旗・国歌は
付き物だし、これまで通用してきた物を変えるのが面倒な割に、得る物は無いからです。あんな
ものは飾りに過ぎないので、何でもよろしい。しかし、国旗・国歌法が成立したらとたんに、「法で
決まったのだから頭を下げろ」みたいな意見が出てきたのには嫌悪感を感じます。
> 「南京大虐殺」や「従軍慰安婦」みたく根拠の薄弱なことや、事実とかけ離れた日韓併合の
>内容を教科書に載せて、青少年に自国嫌悪の気持ち植え付けるのはまさに「自虐史観」ニダ。
従軍慰安婦の強制連行が根拠薄弱なことには同意。しかし、南京大虐殺に根拠薄弱はないだろう。
南京には当時第三国(ドイツやアメリカね)の人が多数居留していたが、彼らがその時に報告した
証言をどう考えるのかね。私は30万人も殺されたとは思わないが、例え数十人、数百人でも
された方からすれば虐殺だ。
>つーか「愛国心」て言葉の捉え方いちいち確認し合わにゃならんてのが、
>今の日本の抱えとる問題象徴しとるよーにも思えるニダね。
そうかね。「愛国心」という抽象的な言葉の捉え方が様々であることは、その集団が健全であることの
証拠だと思うがね。北朝鮮で同じ質問をしたら、判で押したように「偉大なる首領様の元で〜云々」
という言葉が返ってくるだろうよ。そんな国には住みたくはないな。
「戦争責任は当時の国民全体にある」という意見には全く賛同しかねる。地位が高くなるにつれ、
利用できる情報、権限は増大する。つまり、権力者は一庶民には知ることの出来ないことを知っており、
決断出来ないことを決断できたと言うことだ。それ自体は悪いことでも何でもないが、
国民に委ねられた情報、権限を行使するに当たって間違いを犯したのは悪いことである。当時の国民
は選挙という形で意思を表せたが、何百万票もの中の一票と、直接決定を下す立場とでは責任の
重さが全く異なると思うが、いかがかね。更に、日中戦争を勝手に拡大した軍部のお偉いさんは、
選挙で選ばれたわけではないことも付け加えておこう。
>>729さん
いや、申し訳ない。まあ私はしばらく消えるよ。確かに「ニュース・世相雑談」と言っておいて
選挙の話も無いのはヘンだな。
>>728 ギルーさん
>神話を歴史に入れているので社会科教科書としてはいかがわしい部類にはいると思いますが、
神話を歴史として組み込んどるわけでなく、神話を神話として紹介しとるだけニダね。
古の人々がどーゆー精神的背景持とたか教えることが、歴史教育の中で無意味とは思わんニダ。
でもって扶桑社教科書を批判しとる団体やマスコミ、中国・韓国は、
そーゆー部分をことさら問題視しとるわけではないニダね。
はきーり「戦争を美化してる」てゆっとるニダ。
ニダが「どの部分で?」て具体的指摘を求める問いにはなかなか答えてくれんニダね。
「どこがどうという問題ではなく、行間から滲み出てる」なんて苦し紛れの答弁しとる人すらおるニダ。
イメージだけで批判しとるニダよ。
ウリも4年前出た第一版こーたニダが、その神話を紹介しとる部分が若干新しー思ただけで、
ウリがなろとた頃の教科書と比べてそんな大差ない思たニダね。
よーは「南京大虐殺」とか「従軍慰安婦」とか、
ここ十数年でせっかく浸透してきた「自虐史観」を排除したことが問題視されたニダよ。
手許にウリが高校の頃つことた山川の『日本史用語集』あるニダが、
各用語について全13社の歴史教科書の何社分に記載されとるか数字で示されとるニダね。
「南京事件」はたった1社で採用されとるだけで、「従軍慰安婦」にいたっては皆無ニダ。
こーした「自虐史観」を是正しよーとする動きを快く思わん人々がおるニダ。
先に書いたとーり「侵略を進出に置き換えた」て誤報事件がきっかけで、
中国・韓国は「日本の歴史教科書は歪曲してる」と決めつけとるニダし、
誤報の非を認めず「教科書検定制度が問題の本質」と責任転化した朝日新聞は、
扶桑社教科書については「検定で百数十カ所書き直させられた」て鬼の首取たよーに報じたニダね。
ダブスタもえーとこニダ。
最近の杉並区での扶桑社教科書採択に抗議する団体のデモの模様伝えた時も、
他の3紙、毎日新聞ですら「中核派を含む団体」てはきーり書いとたニダに、
朝日新聞だけは「市民団体」とのみ表記しとたニダね。
>でもね、だからといって、ナショナリズムを容認することの理由にはならないんだけど。
またウリが「ナショナリズムを容認」しとると曲解されとるニダね。
行き過ぎた偏向教育・偏向報道の揺れ戻しの結果として、
差別感情や排他的ナショナリズムみたいな「負」の産物を生み出しとる、つー意味で書いたつもりニダが?
>韓国の理不尽な言いがかりに対して理のある反論をしていこーとする姿勢の人と、
>差別感情丸出しの「嫌韓厨」を一括りにしとることに反発を覚えとるニダよ。
↑ここをちゃんと読んどくれニダ。
両者をごっちゃにされとるよーニダから、
>>528の余談でそーゆー人らとは違う、てこと示したニダ。
>マスコミはスポンサーの意向が大前提ということをお忘れですか?
報道番組や新聞記事がスポンサーの意向で左右されるよーなことは本来あちゃならんことニダね。
民放はまったく観とらんて書かれとるニダが、そーした情報が制限された特殊な状況下におって、
ウリのマスコミ批判について云々するてのもみょーな話でないニダ?
『報道ステーション』とか『ニュース23』とかは、数百万、数千万の人々が観とるニダよ。
その影響力は無視でけんニダ。
>面白がろうが怒ろうが、見ていること自体支持している事になる。
「観る方が悪い」てのは暴論ニダね。いくらインターネットが浸透しとるからつーても、
TVや新聞の報道は情報源としてまだまだ必要とされとると思われニダ。
マスコミが政府のチェック機関として機能しとるよーに、一般の視聴者や読者がそのマスコミを
チェックし、おかしな部分はおかしーと指摘することも大切でないニダ?
なんかウリよかずっと、マスコミ不信に陥ってらさるよーにも見受けられるニダが(wニダ
↓この部分にもレスしよ思て忘れとたニダ。
>そもそも問題の昭和史って3学期の3月に駆け足でやっただけだよね? そんなに影響ある?
ニダからつーて「南京大虐殺」や「従軍慰安婦」みたく真偽の定かでないことを載せてえーてことにはならんニダね。
でもって中韓が不満に思とるのもこの温度差にあって、もっとしかーり教えろて要求してきとるニダよ。
四千年の歴史を持つ中国が、歴史教科書では日中戦争の「抗戦八年」に尋常でないボリューム割いて教えとるニダね。
中学教科書では「日本の中学生に手紙を書いて南京大虐殺の真実を教えてあげよう」などとおーきなお世話なことも書いとるニダよ。
日本のマスコミや評論家の中にも、こーした中韓との温度差を問題視して、
もっと近代史教育に力を入れにゃならんて主張しとる人もおるニダね。
ウリとしてもそのこと自体には反対せんニダが、あくまでも事実に立脚したことだけにしてほしーもんニダ。
>>738 私は扶桑社の教科書は立ち読みしただけなので、近代以降までは目を通していないのですよ。
で、始まりは確か神話からだったよね。もちろん神話を史実としては書いていないけれど
歴史の教科書であれはおかしい。今ほど文字や情報が発達していない時に
その影響力というのは、別な形だったはずだし、もちろん信仰の大きな柱ではなく、
神話は支配の方便的な役割だったのに、多くの人が神話の影響下にあったような思い違いを
引き起こすよ。
別に中韓が何を批判しているという事ではなく、私の感想を述べさせていただきました。
で、南京大虐殺の問題点って数字なんだよね?
これは夜郎さんも触れていたけれど、数字の認識の違いはあっても
事実として、虐殺はあったわけで、何人であっても殺された方は
謝っても絶対に忘れないと思うよ。従軍慰安婦の強制連行は証拠は無くても
これもまた、日本兵相手に、売春しなければならなかった境遇という屈辱は
消えるとは思わないけどね。
「日本の中学生に手紙を書いて〜」は
アメリカで戦争の早期終結に原子爆弾は有効だったと思っている人たちに
原爆の惨状を伝える必要があると考える事とどれほど違うのだろうか?
要するに戦争でおきた事をなかった事には絶対に出来ないとういうことで
数字の違いは訂正するべきだけど、それを「自虐史観」と感じる事自体
相手からは抗議の対象になることだと思います。
>行き過ぎた偏向教育・偏向報道の揺れ戻しの結果として、
差別感情や排他的ナショナリズムみたいな「負」の産物を生み出しとる、つー意味で書いたつもりニダが?
>韓国の理不尽な言いがかりに対して理のある反論をしていこーとする姿勢の人と、
>差別感情丸出しの「嫌韓厨」を一括りにしとることに反発を覚えとるニダよ。
ナショナリズムを明確に負の産物と認識しているのですか?
「日本文化=愛すべきもの」というスタンスですよね?それは
ナショナリズムの範囲には入れていないの?
差別感情の有無だけではないですよね、問題は?
>報道番組や新聞記事がスポンサーの意向で左右されるよーなことは本来あちゃならんことニダね。
もしかして報道の中立性の事をいっているのですよね?
そう云う意味ではマスコミ不信です。中立なんて絶対にありえない、
幻想以外の何ものでもない。
つーか、その距離感、信じている事自体驚きです。
キムさんご自身だって、絶対的に日本人の立場の発想でものを言っているでしょ?
日本の報道と韓国の報道では問題が両者の対立なら、確実に見方は違うし、
どこのニュースだってスポンサーを明確に批判できたためしはないじゃない?
視聴率の問題だってあるし、眉につばをつけないで見られることが驚異ですよ。
>>729 今回の選挙はかなり頭が痛いです。
久々に行くのやめようかと悩んでいます。
夜郎さんへのレスゆるゆる書いとたニダが、次のご訪問はだいぶ先になりそーニダし
ギルーさんのカキコに気になるとこも多いんで先にレス返させていただくニダね。
>>741 日本神話は「正史」とされる『古事記』『日本書紀』の編纂事業によって確立されたもんで、
天皇家による支配体制の正当性の準拠とされてきたニダね。
現代人にとっちゃ「神話」でも、昔の人々には「歴史」だたニダ。
天皇制がいかにして始まり、戦前戦中の皇国史観の中でどのよーに利用され、
なして二千年近く経った今なお続いとるのか、を知る上での重要な参考史料ニダよ。
>多くの人が神話の影響下にあったような思い違いを引き起こすよ。
の「多くの人」が何を指しとるのかいまいちよー判らんニダが、
支配階級の下におった一般の人々のことゆっとるなら、そーした人々は「神話」だけでなく、
「歴史」そのものからカヤの外だたニダね。
現代において「大化の改新」と呼ばれとる、おーきな政変があたことだて、当時の一般人には
おそらくほとんど知られとらんかたと思われニダ。
んで以下はウリの個人的な感想ニダが。
「神話」を学ぶてことは、歴史、とりわけ古代史に興味を抱かせるのに有効な手引きとなるニダよ。
天照大神(アマテラスオオミカミくらい一発変換してもらいたいもんニダ)の天岩戸隠れが、
卑弥呼が皆既日食のあた西暦248年に没した(殺された?)ことの神話化されたものとする説や、
天孫降臨から神武東征に至る伝承と照らして、大和朝廷の支配体制が確立されてく過程を想像する、
てな思索に耽るのはふんとワクワクするニダ〜♪
「南京大虐殺」については後ほど夜郎さんへのレスの中でたぷーり述べさせていただくニダが、
夜郎さん自身書かれとるとーりそりこそ数十人数百人規模だたかも知れんニダに、
確実に二十万人以上の人々が死んどる原爆と同列に語るのはどーかと思われニダ。
>従軍慰安婦の強制連行は証拠は無くてもこれもまた、日本兵相手に、
>売春しなければならなかった境遇という屈辱は消えるとは思わないけどね。
「南京大虐殺」についてもそーニダが、問題は「日本軍の蛮行」と認められるかどーかニダ。
「軍の関与」の証拠が上がっとらん以上、責任の所在を日本に求めるのは筋違いでないニダ?
怒りの矛先は売春宿の経営者や斡旋業者、そして娘を売った親に向けられるべきニダね。
んでも個人的に恨み募らせとるだけならことさら刺激する必要もないとは思うニダが、
日本政府を相手に訴訟起こして正式に謝罪と賠償要求しとるニダよ。
韓国併合についてもゆえることニダが、こーした問題について日本は被告席に着かされとる立場ニダ。
感情論でなく、証拠を示して事実がどーであったか、て論点で語られるべき問題ニダね。
被害者と呼べるかどーかすら疑わしー原告側の陳述だけ一方的に聞かされて、
被告側の弁護はまかりならん、てのは無体な話でないニダ?
>>742 >ナショナリズムを明確に負の産物と認識しているのですか?
>「日本文化=愛すべきもの」というスタンスですよね?
>それはナショナリズムの範囲には入れていないの?
今までウリがさんざ説明してきたnationalismとpatriotismに違いについて、
いったいどー読まれとたニダか…。
ご自身はnationalismもpatriotismも区別しない、て姿勢かも知れんニダが、
ウリは明確に区別しとるてことを、そりこそキーボードが酸っぱなるほどゆーてきたニダよ。
でもって「ナショナリズム」だけだと中途半端でまた誤解されかねん思たニダから、
頭にわざわざ「排他的」とまで付けたニダ。
いささかうんざりニダが、もっぺん説明させていただくニダよ。
ウリは「日本文化=愛すべきもの」て他人に押し付けとるんでなく、
日本文化を愛する心はnationalismでなくpatriotismの範疇にあるごく自然な感情で、
そりを持つこと自体は否定されるよーなことではない、て主張しとるニダ。
ウリの文章能力の拙さが原因かも知れんニダが(こりでもコピー書く仕事もしとるニダがw)
ウリのレスななめ読みして解釈すんのはもーえーかげんやめとくれニダ。
書くたんびに曲解され、そりを訂正するレスがまたまた曲解され、てなこと延々繰り返しとるニダよ。
>中立なんて絶対にありえない、 幻想以外の何ものでもない。
>つーか、その距離感、信じている事自体驚きです。
「本来あちゃならんこと」と書いたのは、
マスコミの中立性て原則が実際はないがしろにされとるて意味だたニダが?
一行だけでなく、そりに続く文章もちゃんと読んでくれりゃ誤解されるこたない思うニダが。
そりまでさんざマスコミの「偏向報道」を批判してきたウリに対して、
なして「報道の中立性を信じてるのか」て言葉をぶつけてくるのか理解に苦しむニダね。
「眉に唾」どころか、痰から鼻汁からたぷーり付けて観とるニダよ。
マスコミなんてそんなもの、と斜に構えて誰も批判せんよーなたら、
そりこそマスコミは全面支持を得とるもんと勘違いして、好きほーだい偏向始めちまうニダね。
でもってウリとしては、マスコミが偏向報道垂れ流す要因はスポンサーの意向云々よか、
「イデオロギー」のほーが大きいと見とるニダ。
報道番組スポンサードするよな企業の宣伝部におる人はけして阿呆とは思わんニダから、
その局がどーゆー報道姿勢とっとるかくらい、事前に把握でけとるはずニダよ。
ギルーさんの主張してきたことまとめると、中韓の言いがかりやマスコミの報道姿勢については
理不尽なものがある、てことには一定の理解は示してくれとるよーニダが、
そのことで中韓に反論すること、マスコミを批判することも無意味なこと、て考えのよーニダね。
なんだか「シラケ世代」て呼ばれとた人々の感覚に近いもの感じるニダよ。
ウリはそこまで厭世的にはなとらんニダからして、こーしたインターネットのおかげで
ウリのよなちっぽけな存在にも発言の場与えられとることは最大限に活用して、
一人一人が反論なり批判なりで意見を述べることはそれなり有意義なことと思とるニダ。
♪ひっと〜り〜の小さな声〜…はもーえーニダか(wニダ
>>729さん
夜郎さんギルーさんに倣ってウリもいちおーレスさせていただくニダね(wニダ
嫌韓論議引っ張り過ぎてなかなか選挙の話題になりにくなっとるニダが、
選挙について語りたいと思われるなら、まずご自身から積極的に意見述べてほしーニダよ。
このスレはウリやギルーさんや狐うどんさんや夜郎さんといったコテハンの面々が、
皆さんからお題いただいて討論するて大喜利形式でやっとるわけではないニダからして(wニダ
んでまーウリの見解述べさせていただくと、今回は郵政民営化問題ばっかクローズアップされて、
またぞろ「自民vs反自民(小泉vs反小泉ニダか)」てな構図になっとるニダが、
その反自民の筆頭である民主党が、「東アジア連合」てな構想描いて「国家主権を移譲する」
などとゆー憲法改正案示しとることはもっと知られてえー思うニダね。
ウリが9.11選挙で自民党に投票するとしたら、そりは郵政民営化や小泉改革を支持するつーより、
「反民主」の気持ちのほーがつおいからてことになりそーニダ。
>>744 >現代人にとっちゃ「神話」でも、昔の人々には「歴史」だたニダ。
この認識が全然違います、歴史と神話は別物。
歴史の中で権威の裏付けとして様々なエピソードを元に神話が作られ利用された。
神話は事実ではありませんよ。
天皇家の連続性は中断しているという見解もあります。
>>745 キムさんが抗議したい気持ちと同列に、
中・韓国の人には絶対に忘れられない、無かったことにはできない
怨念もあることは事実で、
その裁判請求権はあるわけだから、裁判請求に対する不満は不当では?
そこに何も卑屈になる必要も無いわけですよね。
>>747 すっぱくなったキムさんのキーボードには同情するけど、
「日本文化を愛する心は自然なもの」というキムさんの論調に
自分の文化に対する思いの、なんというか「日本の文化ならなんでもいいわけ?」
「文化に対する理解ってのは身近なら良いってもんじゃないでしょ」
という私の思いがあります。こだわりといえばそうなのかもしれないけれど、
文化に対する距離感が全く違う。
日本がつけば韓国やフランスやそのほかのの優れたそれらよりもいいのか、ということなんだけど
それは通じないようですね。
>>747 しらけ世代であることは否定しませんが(w
じゃあね、たとえば、「マスコミの報道」(真摯なジャーナリズムと区別したいから
カッコを付けるけど)スポンサーの不買運動などの圧力をかけてみれば?
大挙して見るから、根拠の希薄と思われる煽り発言もするし2chなどに反論があることも
見ている証拠でもあるわけだよね?
視聴率とスポンサーに勝る報道が本物だけど、そう無いと思うよ(w
>>749 >「日本文化を愛する心は自然なもの」というキムさんの論調に
>自分の文化に対する思いの、なんというか「日本の文化ならなんでもいいわけ?」
>「文化に対する理解ってのは身近なら良いってもんじゃないでしょ」
>という私の思いがあります。
この辺りわかりやすかったよ。
ようやく私の中で、キムたんとぎるたんの話の位置がわかった。
自分でもなさけないけどなかなか読めないw
ここでちょっと休憩して、ぎるたんにもう一度聞きたいのだけれどもね。>ぎるたん
あの時日本が戦争を回避するためには、どんな手段があったと思う?
戦争をしなければ、今日本はどうなっていただろうか。
どうなんだろ?
私は戦争の正当性を訴えているわけではないよ。
ただ、ぎるたんがどう考えているか知りたいのだ。
確かに多くの人が犬死にしたんだろうと思う。しかしそれは全ての人がそうであったのだろうか。← 死に優劣をつけているわけでなく
戦争は回避できたんだろうか。
ちょっとすっとばしすぎたかな。流れを読めてなければごめん。
でも、キムたんのご意見も伺えればと思います。>キムたん
夜郎さん宛てのレスは急がなくて良いみたいですが、こちらも楽しみにしております(笑) ← さわやかに
>>734 >夜郎さん
私はものを知らないので、このレスがすごくおもしろかったよ。
こういうのが挟まるとわかりやすいね。
>>749 >歴史の中で権威の裏付けとして様々なエピソードを元に神話が作られ利用された。
>神話は事実ではありませんよ。
そりゃ現代人の視点での見方ニダよ。
神話はそりを事実として認識しとた人がおたからこそ、今の世に残されとるニダ。
神話が生まれ、語り伝えられてきたことと、
そりが後の世の為政者によって政治的に利用されたことは別次元の話ニダよ。
日本神話の場合でゆーと、『古事記』『日本書紀』の編纂事業そのものは
天皇家の権威付けつー政治的意図が見られるニダが、神話部分の描写が
太安万侶や稗田阿礼、舎人親王らによるまるきり創作とは思えんニダね。
脚色はあた思うニダが。
んで後代の歴史学者によってどこまでが歴史的事実と認められるかて研究が進んで、
「神話」と「歴史」に分けられてくわけニダが、
わりと近代まで神武東征伝承は史実とされ、古い古い時代にはスサノヲの大蛇退治や
国生み神話も事実あたことと信じとた人がよーさんおたはずニダよ。
現代人にとっちゃ「神話」でも、昔の人々には「歴史」だたてのはそーゆーことニダ。
でもってちと余談になるニダが、神話が生まれる過程には、自然界の営みや天体の動きを見て
想像を膨らませたものと、実際あた何らかの出来事が語り伝えられてくうちに神話的性格を
帯びてく(ひらたく言や伝言ゲームニダね)ものと、大きく分けて2パターンあるニダね。
>>744に書いたよーに、日本神話も後者のパターンが多いと思われニダ。
聖書の『創世記』もほとんど神話的ニダが、ノアの方舟のお話とかは古代メソポタミアの
『ギルガメシュ叙事詩』にあるウトナピシュティムの伝説にその原型が見られて、
洪水そのものはあたとも言われとるニダし、
『出エジプト記』あたりになると神話とも歴史とも分け難いニダね。
さすがに紅海が二つに分かれたてのは作り話ぽいニダが、ユダヤ人がエジプトから大挙して
エクソダったことや、そりを率いたモーセて人物がおたことは史実とみてえー思うニダ。
(この物語も後に十字軍やイスラエルによる聖地回復運動に利用されたわけニダが)
つーことで、「神話」と「歴史」てのはそーきっちり分けられるもんでもないニダよ。
>天皇家の連続性は中断しているという見解もあります。
天皇制て「制度」として存続しとることゆっとるニダよ。
そこんとこ話振られっと、天智・天武非兄弟説とか、
天武系八代が天皇家の菩提寺に何故だか祀られとらんこととか、
継体・持統天皇の諡号に秘められた意味とか、
神武・崇神天皇の和風諡号がともに「ハツクニシラススメラミコト」であることの謎とか、
ウリの古代史ヲタ魂に火が付いて収拾つかんよーなるニダよ?(wニダ
>中・韓国の人には絶対に忘れられない、無かったことにはできない怨念もあることは事実で、
>その裁判請求権はあるわけだから、裁判請求に対する不満は不当では?
ニダからこちらにも被告側として弁護・反論する権利がある、つーとるニダよ。
でもって事実誤認やまるきり身に覚えのないことで裁判起こされたら、
その相手を快く思わんのは人としてとーぜんの感情でないニダ?
>「日本の文化ならなんでもいいわけ?」
ウリのレスのどこ取ったらそーゆー解釈になるニダかね?
ウリは別に剣道にも柔道にも茶道にも以下略にも特に思い入れつおいてわけではないニダが、
そーゆーもの全部ひっくるめた「日本的なもの」に愛着覚えるニダよ。
でもってそーした日本文化が海外からも高い評価得とるとか聞くと、
日本人がメジャーで活躍したり金メダルやノーベル賞やオスカー取ったりした時に似た、
なにやら「誇らしさ」みたいなの感じるニダ。もちろんウリ自身は何ら貢献しとらんニダが。
そりもギルーさんには理解してもらえん、唾棄すべき感情なのかも知れんニダね。
>「文化に対する理解ってのは身近なら良いってもんじゃないでしょ」
ふだんつことるもんや見慣れた風景に、愛着や親近感覚えるてこたないニダ?
ギルーさんにお子さんおられるかどーか知らんニダが(ウリにはおらんニダが)、
子供がテストで100点取ったり、あるいは自宅にお客さん招いた時に内装や調度品が
センスえーて褒められたりしたら、やぱ嬉しかたり誇らしかたりするんでないニダ?
そゆ時て「我が子は他人の子より優秀」とか「我が家は隣ん家より品がいい」とか、
いちいち何かと比較して嬉し誇らしーわけではないニダよね?
肉親への愛情や家庭への愛着、そゆのをぐっと広く薄めたのがpatriotismと考えるニダよ。
ニダがなんでかそりを「国」て括りにすると、とたんに拒否反応示す人が多いニダね。
>日本がつけば韓国やフランスやそのほかのの優れたそれらよりもいいのか、
なして文化を愛する心に「優劣」が絡んでくるニダか。
ギルーさんにとって、何かを好きになるのは「優れていること」が条件ニダ?
英国人が英国文化を、フランス人がフランス文化を、アンチグアバーブーダ人が
アンチグアバーブーダ文化を好きだてのはごく自然な感情だと思うニダが。
そりとも日本人だけが持ちゃならん感情ニダかね?
海外旅行の最中にふとお茶漬けや味噌汁が恋しくなる、
そんなのもギルーさんにはナショナリズムで危険な感情に見えるニダ?
>スポンサーの不買運動などの圧力をかけてみれば?
なしてそー短絡的に「運動」や「圧力」なんて話になるニダか。
言論弾圧を肯定する考え方ニダね。
つーかウリとしてもそーゆー偏向マスコミのデムパ楽しんどる面もあるニダからして(wニダ
ウリはここにカキコして、共感を得られることでじゅーぶん意味を見い出しとるニダよ。
『朝生』で田原総一朗の口からしばしば「2ちゃんねる」て言葉が出るよーに、
マスコミや言論人もけっこーチェックしとるニダね。
さすがにこのスレまでは見とらん思うニダが(wニダ
>>750 戦争回避の手段があったのだろうか、
これは「歴史的必然性」ってやつを否定できないんだよね。
でもね、あらゆる場面で判断をもう少し冷静で適切だあったなら
大幅に被害を少なくできたとは思うし、
その間違いを検証することは同じ過ちに陥らない唯一の方法だと考えています。
でね、判断を誤らせた理由の一つに思い入れとしてナショナリズム的な
ものが大きく影響しているとは思うよ。
軍部の暴走を防ぎきれなかったことを言っています。
>>750 狐うどんさん
>あの時日本が戦争を回避するためには、どんな手段があったと思う?
「歴史にifはない」などとゆーニダが、ある分岐点に遡って別の道を辿ってたら?
て思索することは歴史を深く知る上で実に有意義なことニダね。
とかいーつつ、残念ながらウリにはとても手に負えそーもない問題ニダ。
こーゆーのは戦略的シミュレーションみたいなのも必要になてきそーニダからして。
軍事ヲタの方の意見をぜひ拝聴したいとこニダね。
一人心当たりあるコテハンさんおってここも見てくれとるはずニダが、
援軍頼んでもなかなか加勢してくれんニダ。この機会にぜひご登場願いたいもんニダ。
んでまーウリの知識が及ぶ範囲でお答えすると、
ご質問の意図からはかなーりピントズレちまうニダが、
そもそも日本には「戦争回避」なんて選択肢が与えられんかた、てことになるニダね。
ABCD包囲網でもって経済封鎖され、石油が枯渇しかけとるとこに戦わずして全面降伏を
要求する「ハル・ノート」、アメリカはとーぜん日本がそんな要求呑めんこと承知の上で、
開戦に踏み切るよー挑発したニダ。
東京裁判で日本無罪論展開したインドのパール判事は、判決理由書の中で
「ハル・ノートのような無礼なものを受け取れば、モナコやルクセンブルクといった
小国でも米国に対して武器を取って立ち上がっただろう」とゆっとるニダね。
>確かに多くの人が犬死にしたんだろうと思う。
>しかしそれは全ての人がそうであったのだろうか。
亡くなた人にとってその後は「無」ニダから、
人の死の「価値」を決めるのは遺された人のとらえ方次第ニダね。
犬死にと思う人には犬死にニダし、名誉ある死だたと思いたい人には名誉ある死だたニダ。
遺族の方々はおそらく犬死にとは思いたくないはずニダし、
他人が「彼らの死は犬死にだった」と決めつけちまうのは傲岸不遜な態度と思われニダ。
ウリも含めて、あの戦争で日本を絶対悪と描くことに異を唱える、
いわゆるリビジョニスト(歴史修正主義者)といった人々の多くも、
戦争に負けたこと自体は結果として良かったこと、ととらえとるよーニダ。
人的にも物質的にも経済的にも多くが失われちまた戦争だたニダが、
軍国主義から脱却し、戦前の日本より良くなったと思とる人が多いてだけでも
戦没者の方々はけして犬死になどではなかた、と考えてえーんでないニダかね。
>>756 適切であったなら・・・ゴメン。
>>751 >神話はそりを事実として認識しとた人がおたからこそ、今の世に残されとるニダ
その部分に関しては否定してないけど、ただ信じていた人がいたということだけでしょ。
それを歴史の起源としてと思い違いしてしまう記述の仕方は間違っているでしょうが。
歴史の認識の昔の方法であって、実際に起こったこととは別というのは事実ですよね。
歴史の授業と
歴史の認識手段の推移は全く明確に別にしないとおかしいよ。
神話を政治には歴史じゃなくて、
文化人類学だとか社会学だとかその分野のことだよ。
実際に明治にもなって天皇の権威付けにその混ぜこぜをやっているんだかからね。
歴史を批判的に検証し同じ過ちを繰り返さないという方向性がないし
認識の方法が間違っている。
神話は歴史のエピソードを元に様々な事を権威付けるための
寓話だよ、これが事実。
神話として伝わったことから
実際に起こったことを推し量ることはできても、神格化されたものは事実ではない。
事実は「神格化される歴史的必然性」だけ。
>>755 アンチクアバブーダって素敵そうなところだね
http://www.geographia.com/antigua-barbuda/ で、ここの人がもしかして昼寝が好きかもしれないということと
私が蕎麦が好きということは、只の生活習慣で慣れているからというだけのことでしょ。
で、冬のパリで辛口のワインと旨い生牡蠣三昧できるのに、
ザル蕎麦が食べたくなったり、やっと冬が終わったニュウンヘンの
輝くような春の午後に昼寝たしたくなったりしたら(まぁ昼寝はいいかなw)その間抜けな自国の習慣は邪魔になるでしょ。
大江健三郎よりも、ガルシア・マルケスの方が私は面白いし重要だと思うし
国にこだわって好き嫌いを言うのはショボクて(wつまらないことだと思うよ。
>なしてそー短絡的に「運動」や「圧力」なんて話になるニダか。
言論弾圧を肯定する考え方ニダね。
スポンサーの不買運動を恐れての圧力で論調を変えちゃうような
テレビ番組は、見るに値しないしそれくらいのコロコロ変わる物言いは
何を言ったとしても問題にするのは時間の無駄だと考えます。
まぁそれに大きく影響されてしまう人たちの数は多さは認識しているけどねぇ・・
>>758 完璧にスレ違いで、申し訳ないのだけれど犬死という話で思い出したフレーズが吉田満著「戦艦大和ノ最期」。
大和の艦内で毎晩のように、士官学校卒業した仕官と学徒動員で召集された元学生たちで「天皇のために死ねるか」大議論になって、死ぬことの歴史的意義
を艦長が搾り出すように言った場面。某読書スレッドからの昔のコピペです。
643 :ギル- ◆GombRx.83I :04/07/07 21:14 ID:WIN7fQo1
一昨日『戦艦大和ノ最期』終了。
それほど長くないし、すごい緊張感で本を置くことが出来ず最後まで一気に読んでしまった。
「君国のために死ぬ」教育がどうであれ、本当に当時の人たちは納得して勝ち目の無い戦争に行っていたのだろうか?
決してそうではなくて例の引用
「敗レテ目覚メル、ソレ以外ニドウシテ
日本ガスクワレルカ、今目覚メズシテイツ救ワレルカ 俺タチハソノ先導ニ
ナルノダ 日本ノ新生ニサキガケテ散ル マサニ本望ジャナイカ」
につながるのだけれど、それでもまだ本望としなければ納得できないのだろうという思いもある。
行間に20代前半で死ぬことを納得しなければならなかった痛々しさが溢れている。 』
「愛国心」が国の名誉であれ、戦う意義であれ、死を要求するイデオロギーとして重くのしかかっていた時代であったわけで、この人たちが納得できない死を
それでもなんとか飲み下さなかった歴史をどんなにしても言訳できないとは思うのだけれどねぇ
また、キーボードがすっぱい臭いをかもしだそうとしている?(w
でもね、「普段見慣れた懐かしい愛すべき風景と人々」という概念が、それだけに留まると
死ぬことを要求するイデオロギーの基本部分にすりかわった事があるわけで、日本人だから日本のものが好きで当たり前ということではなく
韓国の文化でも、フランスの文化でも、ひとくくりにした文化ではなくその一つ一つときっちり向きあうスタンスが違いを違いとして踏まえたうえで
楽しめるし、理解できる方法だと思うよ。
夜郎さんへのレス書かにゃと思いつつ、ついついツボの話題に喰い付いちまうニダ(wニダ
>>759 >それを歴史の起源としてと思い違いしてしまう記述の仕方は間違っているでしょうが。
どこがどー思い違いしちまうよな記述になとるニダかね?
「神話」てはきーり書いて、イザナギイザナミが海ん中に矛突っ込んでぐりぐり回して島がでけて、
その上でエチーしたら日本列島が生まれました、てな話を歴史的事実と勘違いする中学生がどこにおるニダ?
なんぼゆとり教育世代だからつーて、そこまで阿呆にはなとらん思われニダ。
>文化人類学だとか社会学だとかその分野のことだよ。
文化人類学なんて中学でも高校でも科目にないニダよ。
この程度のこと大学生になてからよーやく習わせるニダ?
>実際に明治にもなって天皇の権威付けにその混ぜこぜをやっているんだかからね。
皇国史観は「神話」と「歴史」と選り分けとらんことが問題だたニダね。
扶桑社教科書は明確に「神話」としとるニダし、どー読んでもこりで天皇マンセー叫ぶよーにはならんニダよ。
むしろ、天皇家が歴史の中でなして権威ある存在とされてきたのか、
そりを理解させるためにこーしたバックボーンを説明することも必要と思われニダ。
戦後「人間宣言」したてことだて、「元々人間ニダになして?」てなことになちまうニダね。
ウリはイザナギイザナミの国生み神話もアマテラスの天岩戸隠れもスサノヲの大蛇退治も海幸彦山幸彦も
ひととーり小学生の頃にゃ知っとたニダが、ちゃんと「神話」として認識しとたニダよ。
んでそーゆーお話の載っとる『古事記』『日本書紀』て書物に興味湧いて古代史好きになたニダ。
世界史のほーでも入口は聖書やギリシャ神話だたニダね。
おかげで中高通して歴史の成績はずっと「5」だたニダよ(エヘンニダ
まーこりはウリのケースで特異な例とゆわれりゃそりまでニダが、
歴史好きになるきっかけなんておーかた信長とか三国志とかのゲームだたり、
聖徳太子とかベルばらとかのマンガだたり、竜馬とか新選組とかのドラマだたりするニダね。
「神話」でなくても、どりも虚実ないまぜの「物語」ニダよ。
むしろ史実の占める割合いが大きい分、フィクション部分との判別がつきにくかたりするニダね。
んでもいったん好きになりゃ他の資料漁ったりして、ちゃんと虚実選り分けてくもんニダ。
こりまで使われとたよーな、ただ事実並べ立てとるだけで色気もへたくれもない教科書で、
歴史が好きになた人てどんだけおるニダかね?
・『古事記』は712年、天武天皇が宮廷に伝わっていた「帝紀」「旧辞」を稗田阿礼に誦み習わせ、
それを太安万侶が書き記したもの。
・『日本書紀』は720年、天武の第三皇子である舎人親王が中心となって編纂し完成させたもので、
中国の史書に倣い編年体で記述されている。
んなことゆわれてもウリだてちーとも興味湧かんニダよ。
>その上でエチーしたら日本列島が生まれました、てな話を歴史的事実と勘違いする中学生がどこにおるニダ?
なんぼゆとり教育世代だからつーて、そこまで阿呆にはなとらん思われニダ
爆笑、まぁね。
でもさ、60年前はホントに信じていたのかね?
「神の国発言」とかさ、ナニを根拠にしているのかと言えば、不思議だけど神話なんだよね。
で、歴史的な意義ということで日本書記や古事記を持ち出すのだったら
天皇支配の根拠としての神話の利用を明確にする必要は感じない?
「こういう神話がありました」じゃ無くて、「神話がこういうふうに発生してその後どう利用されました」
がないと歴史の中で学ぶ意味が無いよ。これも偏向教育になるの?
位置づけがつかめれば興味が向けば文化人類でも社会学でも
その方面の本は中・高校生にも選択はできる。
>>760 >国にこだわって好き嫌いを言うのはショボクて(wつまらないことだと思うよ。
なして日本文化が好き、つーたら異国の文化は嫌いてことになるニダか。
アンチグアバーブーダ文化が好きなアンチグアバーブーダ人は、
サントメプリンシペ文化を否定しとることになるニダ?
ウリがふだん、羽織袴で茅葺き屋根の下で暮らしとるとでも思とるニダかね?
フローリング床の小洒落たマンションの部屋ん中見渡しても、
日本的なものといや…んーと…駅前でもろたフィットネスクラブの団扇くらいのもんニダね。
映画のコレクションはほとんどアメリカ映画かヨーロッパ映画ニダし、
本棚にゃアガサ・クリスティとかエラリー・クイーンとかの英米の推理小説がぎしーりニダ。
「愛国心」て言葉をnationalismでしか理解せず、
排他的イメージで凝り固まっとるからすぐそーゆー発想になちまうニダよ。
>スポンサーの不買運動を恐れての圧力で論調を変えちゃうようなテレビ番組は、
ウリが朝日・毎日系マスコミに抱いとる印象は
>>747に書いたとーり、
スポンサーの意向つーよりイデオロギー優先による偏向報道機関てことニダが、
そのスポンサーの不買運動を恐れての圧力で論調を変えた、て実例挙げてみてくれんニダかね?
ウリが耳目にしてきたところ、首尾一貫して左巻きイデオロギーに満ち満ちた論調貫いとる思うニダが。
>>765 ほら、酸っぱくなっている(w
>異国の文化は嫌いてことになるニダか。
なんて言っていないよ。日本文化の一つ一つではなくて
日本文化とひとくくりにした大雑把な概念のことを言っているんだけどね。
確実にキムさんちよりウチの方が日本的なものの中で暮らしている
映画のコレクションは小津をはじめほとんど日本人のもんだし、
本棚は半数は日本人、三島・渋沢・熊楠・谷崎・小林秀夫・・・
英米の推理小説も好きだけど、持ち続けるほど好きかというと、
手元に残すほどではない。
蚊帳つって寝ているし・・(大爆笑
一つ一つをきちんと踏み込んで好きか嫌いかで、始めて文化でしょ
と言いたいの。
メジャーじゃなけど
二代に渡りマスコミ経験者だから、スポンサーの圧力の大きさは
痛いほど感じてますよ、具体的にはここには書かないけどね。
あ、きっと伝わらないね
文化を国別でひとくくりにした大雑把な概念で語ることは
文化を理解したことにはならないでしょ、ということを言いたいの。
フランスのと言った時、その人のフランスのイメージがまず来るし、
中国のと言った時、その人の中国感のフィルターがかかるでしょ。
あと、
>首尾一貫して左巻きイデオロギーに満ち満ちた論調貫いとる思うニダが。
左巻きイデオロギーを装った煽りでしかないと思うよ。
2chと同じ、自作自演と同レベル。言ってみるテスト。言い換えれば
左巻きイデオロギーアレルギーを制作している(w
>>764 >でもさ、60年前はホントに信じていたのかね?
さすがに国生み神話や大蛇退治とかは「神話」て認識あた思うニダが、
神武東征伝承あたりはほぼ史実として信じられとたとはずニダね。
でもってこりは実際多くの史実含んどて、九州北部にあた邪馬台国が東へ東へと勢力を伸ばし、
畿内へと到達して大和朝廷になた(邪馬台国東遷説)て歴史的な流れを
初代天皇である神武個人のエピソードとして集約させたもんと思われニダ。
んで皇国史観に貢献した人物としては、神武と並んで重要なのが「神功皇后」ニダね。
第14代仲哀天皇の妃でもって第15代応神の母親で、
朝鮮出兵(三韓征伐)の指揮を執ったとされる女傑ニダ。
ちなみに卑弥呼の正体とされる人物の一人でもあるニダ。
女性では日本で初めて紙幣の顔になたてくらい、戦前では超有名人だたニダね。
でもってこりほど戦前教育受けた世代と、戦後教育受けた世代との間で
知名度にギャップのある人もおらんニダ。
おーまかなエピソードは、筑紫の香椎の宮てところで夫の仲哀と臣下の武内宿禰との三人で神託を
うかがたところ、神懸った神功皇后の口から「西の国(朝鮮)をやろう」との神託下りたニダが、
その言葉を信じんかた仲哀はその場で突然崩御しちまたニダ。
んで神功自らが指揮を執って朝鮮に出兵したわけニダが、すでに応神を身籠とたニダから
腹にサラシで巻いた石抱いて冷やすことで出産を遅らした、て話ニダね。
こーしたエピソードから、皇国史観の中で大陸進出へのシンボル的存在とされたわけニダが、
戦後は三韓征伐もフィクション、神功皇后の存在そのものも架空のものとされちまたニダね。
皇国史観の反省、朝鮮への配慮からその存在が消されたわけニダが、もひとつ大きな理由が、
三人きりの密室の中での仲哀の突然死、夫の死後1年以上経てから応神を産んどること、
こりらの状況照らして今の知識で普通に考えりゃ、皇后と宿禰が密通しとて邪魔な夫を消した、
てなストーリーが簡単に出来上がちまうからニダね(wニダ
もはや議論とかでなく完全に趣味に走っちまたニダが。
>天皇支配の根拠としての神話の利用を明確にする必要は感じない?
やぱそこはかとなく、「支配者=悪」てなマルクス主義的史観が感じられるニダね(wニダ
高天原の神々から天孫降臨、神武天皇の即位て流れで、「権威の背景とした」てことは
じゅーぶん汲み取れる思うニダよ。後は教師の教え方次第ニダね。
必要以上に良いイメージ抱かせることも悪いイメージ抱かせることも不要と思われニダ。
ウリの想い出話ニダが。
中学の頃、そらもーこりでもかっつーくらい日教組教育花盛りな校区で学んだわけニダが、
ある日担任教師が、「天皇を尊敬する人手を挙げて」つーたニダね。
ウリも含めてほとんどの生徒はしかーり空気読んで手挙げるこたなかたニダが、
一人だけ堂々と手を挙げたのがおたニダね。
思想とか信念とかからでなく、たぶん目立ちたかただけと思われニダが(wニダ
そしたらもー教師が詰める詰める。
キレたり怒鳴ったりではなかたニダが、真綿で首絞めるよにじわーりだたニダね。
んで生徒たちにも意見言わせて、一人対教師含む四十数人での「討論会」ニダ。
今思えば、新興宗教団体並みの完全な洗脳教育だたニダね。
今でもけして天皇マンセー主義者ではないウリニダが、
実質的な国家元首である天皇に対して、
あそこまで嫌うよー仕向ける教育はやぱ狂っとる思うニダよ。
話の腰を折って申し訳無いんだけど、この板でこれほど
読み応えのあるスレに出会えると思わなかった。
その感動を伝えたくて、所謂記念カキコw
これだけで去るのも失礼なので、ここまで読んだ俺なりの感想だけ
言わせてください。
>キム☆キムチさん
東京裁判が不当なものであったかどうかは色々な判断があります。
ただ、それを受け入れたと国際的に認められたからこそ
国際的な舞台に早々と復帰でき、そしてその恩恵を受けて
これほどの経済的な復興を成し得たのだろうと俺は考えます。
それを今になって東京裁判の正当性云々を議論すると言うのは
すごく卑怯な感じがするんですが・・・
>ギルーさん
「愛国心」というものの定義をする事は難しいですが、キムさんの
仰る通り、家族を最小単位とした自分が属するグループに対して
愛情、愛着を持つ事は全く自然な感情だという意見に賛成します。
日本という資源の少ない国が戦争をするに至って、資源大国に対抗する為に
使ったもの、そのうちの一つが「愛国心」なのではないかと思います。
つまり、国を愛する心に本質的な問題があるわけではなく、その性質的に
利用されやすい側面がある、という事だと思うんです。
銀行強盗に自動車が使われたからといって「自動車=悪」
と考えるのは間違っていますよね?
国を愛する心を悪用されないためにはどうすればいいのか、そんな議論が
実のある議論なのではないのかなと思います。
>>756-757 レスを返して下さってありがとう。
>>758,
>>761 特にこの部分、興味深かった。
お二人の考え方を少し理解できました。← 基本となる教養がないのでなかなか読解できないのだ
それ以降の展開もとても面白いけど、少し質問しても良いでしょうか。
自然な感情として自国を大切に思うのは普通の事だとするキムたんに対し、「自国」との
こだわり(慣れ親しんでいるという愛着の気持ちが「日本=自国」という観念にすりかわる事)は
無意味(得るものより失うものの方が大きい。代償が大きすぎる)であるとするぎるたん。
反論すべき所はきちんと反論すべきだとするキムたんに対し、誰が見てもわかるような幼稚ないいがかりに対し反論するのは時間の無駄だとするぎるたん。
今までの流れを私が読むとこんな感じなのですがこれで良い?
で、鍵となるのはぎるたんのこのレスだと思うのだけれども。
>>749 >キムさんが抗議したい気持ちと同列に、
>中・韓国の人には絶対に忘れられない、無かったことにはできない
>怨念もあることは事実で、
>その裁判請求権はあるわけだから、裁判請求に対する不満は不当では?
>そこに何も卑屈になる必要も無いわけですよね。
ぎるたんは「嫌韓流」を読んだ?
私は読んでみました。
なぜあんな作りなのか不満だけれど、言論の自由が保障されている日本で、今までああいうものが出版されなかったのは不思議な事だし。
返品運動をするような性質のものではないと思う。
一回手にとってみて。 ← 実に安っぽい作りで嫌なのだけれども。製本の事じゃないよ
その中でね
中華思想によって韓国は日本を認めないという部分に驚いたのだけれども、これに対してはどうかな?
あの本によると、礼節やしきたりの違いから、韓国は日本に対しいいがかりをつけているような印象を受けたけれども。
今さら?って笑って下さい。私は韓国について本当に何も知らないのだ。
それにこの本を一冊読んだからって、韓国に対して固まった印象をもてるわけでもなしね。
キムたんのお考えも聞かせて下さいね。
>>770 名無し殿のお話をもっと伺いたいなぁ。
去るなんておっしゃらず、ぜひ一緒にお話しましょう。
♪ひっと〜り〜の小さな声〜にだよ。
>日本という資源の少ない国が戦争をするに至って、資源大国に対抗する為に
>使ったもの、そのうちの一つが「愛国心」なのではないかと思います。
この辺り、もっと聞かせていただければ。
774 :
大人の名無しさん:2005/09/01(木) 22:44:23 ID:q2CI6iq6
今回の選挙の争点、郵政民営化・是か非か と思ってます。
民営化賛成です。
だって公務員の大幅削減もできるし、
「郵政だって民営化したんだ」って事実が(少なくとも公務員制度)改革を推し進めることに繋がるでしょ。
比例区、民主党だけは無いわ。。
昨日の映画サービスデーは『マザー・テレサ』と『亡国のイージス』観て
愛と宗教と戦争と平和について考えてきたニダ(wニダ
>>766 ギルさん
ウリよかはるかに「愛国者」ニダね(wニダ
ウリはコメすら月に何食も喰わんニダし、ギルさんに比べりゃ売国奴のごときライフスタイルニダ。
>一つ一つをきちんと踏み込んで好きか嫌いかで、始めて文化でしょ
そーゆー考え、めんどくさかないニダ?
日本文化、アメリカ文化、英国文化、フランス文化、ブルキナファソ文化て言葉だけでイメージされる共通認識、
つーか「相場感」てもんもあるニダよ。
英国文化つーたらやぱダービーと推理小説ニダし、フランス文化はなんつーても凱旋門賞とフランス書院ニダね。
たとえば海外旅行で外人さんに「OH!ワタシニッポン大好キデ〜ス!!」とかゆわれて、
「ニッポンて何ニダ!?具体的にゆーニダ!!寿司ニダ?アニメニダ?ハラキリニダ?ウタマロニダか〜〜!!」
などと喉元ぐいぐい締め上げて詰問する気にゃとーてーなれんニダね。
相手が欧米人ならサムライとかニンジャとかフジヤマとかゲイシャとかそーゆーもんだと思うニダし、
アジア人だと経済大国とか先端テクノロジー社会とかそんなのと理解するニダよ。
「◯◯文化」てだけで目くじら立てていちいち突っ込まれとたら、言葉が遣いづろーてしゃーないニダ。
>>772 狐さん
>中華思想によって韓国は日本を認めないという部分に驚いたのだけれども、これに対してはどうかな?
韓国の反日感情の根底に「小中華思想」がある、てのには異論ないニダが、
ウリとしては「恨(ハン)の国」て呼ばれる韓民族特有の精神構造も大きいと見とるニダ。
日本語の「恨み」とはちとちごて、自分の理想的とする状態と現状とを比べた時の不満、
そりをその原因・障壁となっとる相手を特定してぶつける、て感じニダか。よくいやライバル心ニダね。
常に他民族に支配され搾取されてきた歴史を通して、長いものに巻かれろ的な「事大主義」の
裏返しとして、
この「恨(ハン)」の精神を育んできたニダね。
対して日本は「和の国」ニダ。何より周囲との協調性を大切にする社会ニダね。
聖徳太子の「十七条憲法」でも「和を以て貴しと為す」がまっ先に来て、「篤く三宝を敬え」
「詔を承けては必らず謹め」と続くニダね。仏教・天皇よか「和」の精神が最優先と考えられとたニダ。
この「和」の精神てのは一見平和的・民主的なよーニダが、責任の所在がはっきりせん社会構造、
なあなあイズムや談合体質なんて弊害も生んどるニダね。
日本の親は子供に「他人に優しくしなさい」と教えるニダが、韓国の親は「他人に負けちゃならんニダ」と教える、
てとこに「和の国」と「恨(ハン)の国」の違いが表れとると何かで読んだニダ。
隣国で、「小中華思想」からすりゃ下の存在だたはずの日本に、
一時期支配された歴史と今なお国力で遅れをとっとる現状は「恨(ハン)」の対象としてうてつけで、
その民族感情を韓国政府は国力向上に利用してきたニダね。
日本は圧倒的に国力の違いを見せつけられたアメリカに「憧れ」を抱くことで経済成長遂げたニダが、
韓国は日本に対する「恨(ハン)」を背景にしてきたニダ。
おそらくすべての面で日本に勝る状態にならんかぎり、この「恨(ハン)」が消えるこたないニダね。
>>770さん
東京裁判がもっと公正なもんだたら、日本の繁栄はなかたニダ?
国際社会への早期復帰が経済復興に欠かせんかたとしても、
実際にそりを支えたのは、ウリたちの親や祖父母の世代が頑張てくれたからニダよ。
どのみち敗戦国の日本に判決を拒否する選択肢なんてなかたニダし、
今さら東京裁判の結果を覆せて主張しとるわけでもないニダ。
公正さを欠いた判決を受け入れたことで、そりが準拠となて今なお「自虐史観」「土下座外交」
てなことに影を落としとるニダから、もっぺん見つめ直してみよーてことニダよ。
「歴史修正主義」てのは、証拠に基づいて事実はどーだたか、その時代時代の情勢・ルールに
照らして正当性あたかなかたか、てなことを推し量ることと思とるニダ。
自国に対して欲目で見とらんか自問せにゃならんのはもちろんニダが、
もたらした結果を見て「今さら卑怯」なんて態度を云々するのも妥当ではないと思われニダ。
>銀行強盗に自動車が使われたからといって「自動車=悪」と考えるのは間違っていますよね?
こりはえー喩えニダね(wニダ
>国を愛する心を悪用されないためにはどうすればいいのか、
>そんな議論が実のある議論なのではないのかなと思います。
まったくもって同意ニダ。
>>767 ↓こりにレスすんの忘れとたニダ。
>左巻きイデオロギーを装った煽りでしかないと思うよ。
なしてマスコミが読者や視聴者煽らにゃならんニダか。
うがち過ぎ、てもんニダよ。
ギルさんの目には世の中すべてどとーのごとく右傾化に向かっとて、
マスコミはすべて政府にコントロールされとて、朝日・毎日はあえて
「敵役」を演じることで国民のナショナリズムに火を付ける役割を仰せつかとる、
てな具合に見えとるニダかね?
みょーな新興宗教にハマとらんか心配になてくるニダ(wニダ
ひととーり目の前の宿題片付けたとこで、よーやく夜郎さんへのレスに取りかからせていただくニダ(wニダ
>>730 ウリが前提論やスタンス論に気乗りせんてのは、思想やイデオロギーに基づいた議論が好きでないからニダ。
ウリ自身明確な「理想的な国家像」みたいなの心に描いて、そりと現状とを照らして不満洩らしとるんでなく、
目に余る反日国家・売国マスコミの言動行為に対してひと言ゆわずにゃおれん、て気持ちになとるだけニダよ。
主義主張に反するからでなく、そのひとつひとつが事実や史料を無視した理不尽なものに感じられるからニダ。
ニダからひとつひとつべっこに語られるべき問題について、前提となる思想背景はどんなもんか、
どーゆースタンスに立っての発言か、などと問うのは無意味なことと思とるニダ。
なんだか「おまいは右か左か?」て問われとるよーにも思えるニダね。
例えば憲法問題語るにしても、一条と九条、天皇制と自衛隊の存在についてYESかNOかて問われた場合でも、
4通りの回答があってえーはずニダに、世の中の論調はYES・YESかNO・NOかに二極化されがちニダ。
マスコミの報道姿勢にも、未だにそーしたイデオロギー的偏りが感じられるニダよ。
でもって元々この一連の議論は『嫌韓流』が発端となっとて、日韓問題について議論しとたはずニダに、
靖国問題から日中問題に、さらに小泉批判や石原都知事批判に飛び火して、
果てはイラク派兵問題に及ぶにいたっては「もーえーかげんにしてくれ〜!」思たニダよ。
つーことで各論に入らせていただくニダ。
>>731 夜郎さんの「個人的嗜好」についてとやかくゆーつもりはないニダから、
>「文化は盗める」と前のレスで主張していたが、それは歴史学者の調査能力を甘く見ている の部分ニダ。
はたして歴史学者が、剣道についてどこまで真剣に弁護してくれるニダか。
でもって歴史学者や剣道関係者が正しー認識持っとたところで、
そりを一般に向けてアナウンスしてくれんことにはどもならんニダよ。
トリビアの泉の「ガセビア」みたく、まちごた知識が一般常識として定着しとることはなんぼでもあるニダ。
ウリナラ起源説の標的にされとる日本文化の数々は、いわば「風評被害」に晒されとるニダよ。
2ちゃんねらには広く知られとることでも、一般マスコミではほとんど報道されとらんニダね。
日本人が問題意識持たんまま、気付いたら日本文化のはずだたもんが国際常識ではみんなウリナラ文化に
摺り替わっとた、てなことにもなりかねんニダ。
>「チャンコロ」とか「チョン」とか言う蔑称があったように、中韓の人を一段下に見ていたからな。
中国にも「小日本(シャオリーベン)」「東洋鬼(トンヤンクイ)」「日本鬼子(リーベンクイツ)」、
韓国にも「倭奴(ウェノム)」「チョッパリ」てな具合に、日本に対する蔑称もわんさかあるニダね。
他民族間で相互に差別感情芽生えるのはある程度しゃーないことニダ。
もちろん差別を肯定するつもりではないニダが、お互いさまてことニダよ。
>何度謝ろうが、金を出そうが、嫌な物は嫌だろうよ。
確かに何度謝罪しよーが賠償しよーが、中韓が国策として利用しとる反日感情がなくなるこたないニダね。
必要以上に隣国に気を遣うこたーない、てことニダ。
>そんな好き嫌いでしかないレベルの議論に付き合うのは、自分を貶めることになって
ニダから差別感情丸出しの煽り合い罵り合いはウリも否定しとるニダよ。
何度もゆーとるよーに、中韓の理不尽な言いがかりに対して、こちらは理をもて反論しよーてことニダ。
>>732 >精神的な豊かさというのは、人によってその中身や程度が異なる。
>日本人一億二千万人もいるんだから、一人一人の精神の世話まで見てられないよ。
実際「自虐史観」に不満持っとる人多いから、「歴史修正主義」が大きなうねりとなとるニダね。
別に夜郎さんが世話みる必要ないニダが、不満持っとる人に「不満持つな」とゆー権利もないはずニダ。
>そもそも普遍的な「精神的な豊かさ」 というのがあり得ない以上、
>精神的な豊かさを云々することが私にとっては無意味。
同上で夜郎さんにとって無意味なことでも、意味を見い出しとる人も多いニダね。
全国民が100%満足でける理想的な国家社会をつくろー、などとゆー戯言ゆーとるつもりもないニダ。
>現実的には何の価値もない岩礁や離島
竹島や尖閣諸島手放すことで失う、広大な「領海」もなんも価値ない思とるニダ?
竹島近海は良好な漁場ニダから、日本の漁船300隻以上拿捕され、4000人近い漁師が抑留され、
44人が死傷する事件まで起こっとるニダよ。その上韓国は抑留した漁師を人質として外交カードにつこて、
日本政府は472人の在日韓国人犯罪者を仮釈放して、在留特別許可まで与えとるニダ。
さらに尖閣諸島については、周辺に豊富な海底油田が埋蔵しとる可能性が大きいとされとるニダね。
そりが判てから台湾が領有権主張し始め、台湾のものなら中国のものてことで中国も割り込んできたニダ。
日本が1895年に尖閣諸島を沖縄県に編入し、
1905年に竹島を島根県に編入した時ゃ、両国とも抗議ひとつしとらんニダに。
でもって韓国は対馬を、中国は沖縄を「潜在的領土」と主張しとるニダ。
ここで譲ると、次の標的は対馬・沖縄ニダよ。
>>733-734 「自己嫌悪」てのは個人個人の感情でなく、
日教組やマスコミによって創られた日本を絶対悪として捉える近代史観、
周辺国や国際社会において不当な扱いを受けとることなどを疑問に抱かず容認しとる、
日本つー国としての「態度」をゆっとるニダよ。
個人の感情レベルでゆーと、そーゆー人々の胸にあるのは「自己嫌悪」つーより
「過去の過ちを素直に認められる心の綺麗な自分」に酔っとる、いわば「自己満足」ニダね。
そんなもんのダシにされとる戦中派世代の方々にゃまことに気の毒てもんニダ。
>菅沼氏のような人は居るかも知れないが、彼一人が国民の意見を代表しているわけでもあるまい。
朝日の体質をよく表わしとる例として、ウリが特に印象的だた菅沼発言を紹介したニダ。
ウリはこーゆー議論する時、イメージや思い込みだけで意見ゆーのは不毛なことと思とるニダから、
極力実例具体例示して説明してこーてスタンスニダ。
けっこーよーさん挙げてきたつもりニダが、まだ足りんつーならいくらでも挙げるニダ。キリないニダが。
つーか、朝日や毎日の報道姿勢にイデオロギー的偏向が見られる、てのがそんなにおかしな見方ニダかね?
特に朝日ニダが、甲子園の中継で閉会式の国旗掲揚・国歌斉唱になると大会ダイジェストに切り替えて、
「侵略を進出に置き換えた」て周辺国との関係に影響及ぼす大誤報しといて訂正もせず、
元慰安婦引っ張りだしてきて「従軍慰安婦問題」煽る一大キャンペーン張り、
北朝鮮のプロパガンダ鵜呑みにして「地上の楽園」て宣伝して在日朝鮮人の帰国事業支援し、
スターリンを「子供好きの優しいおじさん」て紹介してイメージアップに貢献して…
こりで左巻きイデオロギーによる偏重が見られる、て解釈するのにまだ足りんニダ?
>>735 >国旗・国歌法が成立したらとたんに、「法で決まったのだから頭を下げろ」みたいな
>意見が出てきたのには嫌悪感を感じます。
明文化されとらんことを理由に「国旗・国歌として認められん」て主張する人がおたから
しゃーなしに法制化したと思われニダ。
>南京には当時第三国(ドイツやアメリカね)の人が多数居留していたが、
>彼らがその時に報告した証言をどう考えるのかね。
「証言」てのは「証拠」ではないニダよ。
そりを裏付ける物的証拠を同時に提出せんことには、信憑性じゅーぶんとはゆえんニダね。
思い込みや勘違い、あるいは「偽証」の可能性もあるニダ。
その証言者がどーゆー立場の人間か、てのも考慮せにゃならんニダね。
よく引用されるのが『南京の真実』書いたドイツ人ジョン・ラーベニダが、
日本と同盟関係にあたナチス党員だたことで、その証言が信頼おけるかのよーにゆわれとるニダね。
ニダがこの人物は当時ジーメンス社の南京支社長として赴任しとて、武器を販売するために
日本から中国へと本国の政策を転換させたい意図があた、てな疑惑も持たれとるニダ。
武器商人、いわゆる「死の商人」だたてことには賛否両論あるニダが、
少なくとも中国で商売しとた「親中派」だたことは間違いないニダ。
でもって南京事件の犠牲者数に関する報告内容も、ヒトラー宛には5〜6万人、上海ドイツ大使館には数千人、
南京イギリス大使館には数百人てな具合で、相手によってころころ変とるニダ。
そりもただ伝聞による数字まとめとるだけで、本人が虐殺現場目撃しとるわけではないニダよ。
>例え数十人、数百人でもされた方からすれば虐殺だ。
日本軍は中国軍と抗戦の上南京攻略しとるニダから、人死に出とるのはとーぜんニダよ。
そりを虐殺と呼ぶなら、南京とゆわず戦場となたところすべて虐殺が行われたてことになるニダ。
「南京大虐殺」てのはそんなレベルの話でなく、日本軍が一般市民も含めた30万人以上の中国人民を
2ヵ月間にわたって面白半分に殺しまくった、てされとるから大問題になとるニダ。
当時南京の人口は20万人だたニダに、そこで30万人殺し、なぜかその後の人口25万人に増えとるニダね。
数字は重要ニダよ。「30万人」てのは中国政府の公式見解で、「南京大虐殺記念館」にはきーり謳い、
捏造資料満載のその記念館をユネスコ世界遺産に登録しよーと働きかけとるニダね。
一般市民の犠牲者とされとる死体写真も、ほとんどが「便衣兵」のものと見られとるニダ。
戦争にもちゃんとルールがあって、国際法で戦闘員は軍服着用が義務付けられとるニダに、
中国はそりを逆手にとて敵兵を油断させたところで襲いかかる、てゲリラ戦法とっとたニダね。
国際法無視てだけでなく、自国の一般市民巻き添えにしかねん危険な戦法ニダよ。
南京で一般市民の犠牲者あたとしても、非は一方的に日本軍にあるんでなく、
中国政府の一般市民の命屁とも思わん非人道的な戦略による犠牲者とゆえるニダ。
>>736 >「戦争責任は当時の国民全体にある」という意見には全く賛同しかねる。
「戦犯」とされた人らにより重い責任あたことは否定せんニダが、
彼らに一方的に責任おっかぶせて一般国民は知らん顔、てのもあまりに無責任と思われニダ。
たとえば世間賑わす疑獄事件起こしたよーな企業だと、経営陣が責任負うのはもちろんニダが、
平社員だて得意先廻りした時「ご迷惑をおかけしました」くらいのことゆわにゃならんニダね。
そりによて会社が大赤字出したりしたら、昇給見送りや減給呑まにゃならん場合もあるニダ。
そーゆー意味での国民の責任ニダが、戦後処理に多大な税金が投入され、
敗戦国の国民としてのペナルチーはすでにじゅーぶん支払てきたニダよ。
でもって「責任」と「罪」とは別もんニダ。
戦犯とされた人らが、なんら責任取らずその後も政府の要職にのーのーとおさまっとたりしたら
ウリも異議申し立てるニダが、法的に「罪」があるかどーかは分けて考えにゃならんニダ。
感情だけで、法の原則無視して裁くのは「私刑(リンチ)」ニダよ。
786 :
大人の名無しさん:2005/09/02(金) 23:45:31 ID:MNBRt3up
最近「リビジョニスト」って言葉の使い方変わってきたの?
787 :
770:2005/09/03(土) 03:22:17 ID:4xz27aCd
キムさん、レスありがとうございます。
ところで
>「歴史修正主義」てのは、証拠に基づいて事実はどーだたか、その時代時代の情勢・ルールに
>照らして正当性あたかなかたか、てなことを推し量ることと思とるニダ。
確かにデータを論理的に説明できる歴史的事実こそが「正しい歴史」
なんですよね。
ただ、キムさんの南京事件についてのデータの考察を読んで感じたんですが
一方的な・・・言い換えれば特定のイデオロギーが匂ってくるような気がします。
例えば
>「証言」てのは「証拠」ではないニダよ。
>そりを裏付ける物的証拠を同時に提出せんことには、信憑性じゅーぶんとはゆえんニダね。
>思い込みや勘違い、あるいは「偽証」の可能性もあるニダ。
>その証言者がどーゆー立場の人間か、てのも考慮せにゃならんニダね。
当時の南京は中華民国の首都であり、諸外国の公館も存在し、外国の報道機関も存在しましたよね。
虐殺の報道は世界をかけめぐり、日本の外務省も軍も当時から知っていたと当時の外務省東亜局長石井猪太郎が
回顧録でこのことを書いていますよね。
そもそも虐殺について証言した人は加害者、被害者、目撃者を合わせて
数千人に上ったそうです。
その人達全員が思いこみや勘違いをした、あるいは偽証しなければいけなかった
背景を持っていたとするのはかなり無理もあるように感じるんですが。
788 :
770:2005/09/03(土) 03:24:15 ID:4xz27aCd
(続きです)
>当時南京の人口は20万人だたニダに、そこで30万人殺し、なぜかその後の人口25万人に増えとるニダね。
>数字は重要ニダよ。
20万人というのは南京安全区委員会が1937年12月17日付け文書で
「もし市内の日本兵のあいだで直ちに秩序が回復されないならば
20万の中国市民の多数に餓死者がでることはさけられないでしょう」
と書いてあることによるらしいですね。
でもこれは南京陥落後の安全区内に非難収容された人にかぎった数であって
南京事件以前の南京市の人口ではないという説もあります。
南京市は「城区」(市部)と「近郊区」(県部)に分かれていたらしいんですが
戦前、城区の人口は約100万人、近郊区の人口は約130万人と言われていて
これは当時の中華民国の人口を考えても妥当な数字みたいですね。
>一般市民の犠牲者とされとる死体写真も、ほとんどが「便衣兵」のものと見られとるニダ。
>南京で一般市民の犠牲者あたとしても、非は一方的に日本軍にあるんでなく、
>中国政府の一般市民の命屁とも思わん非人道的な戦略による犠牲者とゆえるニダ。
南京陥落前に主要な中国軍部隊は蒋介石とともに南京を離れていて、南京陥落後に
南京に残された中国兵は戦意を喪失しており、ほとんど日本軍への攻撃はなかった
という話もあります。
南京陥落直後の南京で撃墜された日本軍機の搭乗員の遺体捜索活動に従事した奥宮正武の記述によると
「わたしの知る限り、彼らのほとんどは戦意を完全に失って、ただ生きるために軍服を脱ぎ、平服に着替えていた。
したがって彼らを通常いわれているゲリラと同一視することは適当とは思われない。」
という事です。
789 :
770:2005/09/03(土) 03:25:14 ID:4xz27aCd
(更に続き)
キムさんが
>思想やイデオロギーに基づいた議論が好きでないからニダ。
で
>証拠に基づいて事実はどーだたか、その時代時代の情勢・ルールに
>照らして正当性あたかなかたか、てなことを推し量ること
のであれば、もう少し多角的な検証があってもいいのではないかと思ったので
南京事件を例に上げさせてもらいました。
790 :
770:2005/09/03(土) 03:44:46 ID:4xz27aCd
>けつねうろん
愛国心について。
一言で「愛国心」と言ってもその意味の中には「郷愁の情」のような感情から
「国粋主義」や「民族主義」と言われるものまであるので一概に論じる
事は難しいと思う。
でも前に書いたように、自分の帰属するグループに愛情、愛着を持つのは
自然な事だと思う。
ただ、歴史上その「愛国心」を煽る形で行われた戦争というのが多いのも事実なので
その歴史を認識し、客観的な視線で自己を見つめる事も忘れてはいけないのかなと
いう事を書いたつもり。
791 :
通りすがり:2005/09/03(土) 04:23:23 ID:IlLfmz+d
南京事件の場合は、南京陥落後捕虜を軍律裁判にかけずに大量処刑したって事実もあるよね。
これは立派な陸戦条約違反で、しかも外国人やジャーナリストの前でも平然と日本刀で処刑してたらしいね。
これだけを取っても、虐殺と言われてもしょうがないかもしれんわ。
770さんが仰るように数字もすべて推定でしかない、人口20万人説にしても。
まぁ、中国のプロパガンダも最近のリビジョニストさん達の抗弁も根拠薄弱ってところは似てるわね。
792 :
通りすがり:2005/09/03(土) 04:27:30 ID:IlLfmz+d
>日本が1895年に尖閣諸島を沖縄県に編入し、
>1905年に竹島を島根県に編入した時ゃ、両国とも抗議ひとつしとらんニダに。
ここも笑うとこなんだろうか?
1895年 1905年に抗議?
793 :
通りすがり:2005/09/03(土) 05:19:41 ID:IlLfmz+d
>>521あたりもアレだなぁ
日韓併合は、日露戦争宣戦布告前に陸軍先遣隊が中立宣言している韓国に上陸、漢城を占領し
後に日韓議定書を調印させ、韓国駐箚軍によって韓国全域を軍営化した中で第一次日韓協約を結び、
英、米との交渉の後ポーツマス条約でロシアに認めさせて最終的に第二次日韓協約を結んで
完全に保護国化した。
と、こんな流れだったと思うが。これは武力による侵攻では無いんだね?
794 :
通りすがり:2005/09/03(土) 05:22:14 ID:IlLfmz+d
神話の下りもおもしろいけど、もう寝るからまた明日にでも遊びにくるよ。
795 :
770:2005/09/04(日) 15:45:47 ID:7jhaqUdY
>>750 >あの時日本が戦争を回避するためには、どんな手段があったと思う?
>戦争をしなければ、今日本はどうなっていただろうか。
>どうなんだろ?
けつねうろんは「アジア太平洋戦争」を自分なりに総括した事ある?
順番としてはそちらが先だろうと思うよ。
上の方でキムさんも書いているけど、日本人には結論を出さずに曖昧なまま
物事を処理しようとする傾向があるよね。
日本の政府からしていまだに総括できていないし。
アジア諸国に対して、日本の首相が何度も「あれは侵略戦争でした、ごめんなさい」
「従軍慰安婦は女性の尊厳を傷つけるものでした、ごめんなさい」
と謝っても中国や韓国が納得しないのかというと、それが日本政府の
ダブルスタンダードである事を見抜き、責任を持った自己検証も出来ない国を
信頼できないと言ってるわけだよね。
いわく
「あれは自衛戦争という側面があった」
「アジア諸国独立の為だった」
「当時従軍慰安婦なんて言葉は無かった」
最近では自民党の安部晋三氏が
「アジア太平洋戦争の評価は後の歴史がする事」
なんて逃げの発言をしてたよね。
これらは全てある一面正しいと思うんだけどさ。
日本が日本としてあの戦争を総括し、国内外に対して統一した
意見が言えるようになるって事はすごく大事な事だと思うんだけどなぁ。
>>795 >けつねうろんは「アジア太平洋戦争」を自分なりに総括した事ある?
>順番としてはそちらが先だろうと思うよ。
本当にそうです。
自分なりの考えを持たなくては。
がんばってみます・・ ← 勉強しなくちゃネ
>>776 キムたんのレスは本当にわかりやすい。
いつもありがとうございます。
これからもよろしくお願いします。
>通りすがりさん
又お待ちしております。
>>795 >日本が日本としてあの戦争を総括し、国内外に対して統一した
>意見が言えるようになるって事はすごく大事な事だと思うんだけどなぁ。
本当に大事だね。
しかし、このスレだけでも皆が違った意見を持っているように見えるよ。
800 :
770:2005/09/04(日) 22:13:43 ID:7jhaqUdY
>>799 >本当に大事だね。
本当にそう思っているのかとw
ま、それは置いといて。
もちろん俺ら各人が総括するために自分なりに検証してみるってのがまず
大事だと思うし、もしそれが人によって違う結論に行き着いても
不思議な事じゃないでしょ。
戦後日本は戦勝国によって裁かれ、そして戦後復興の道筋も戦勝国によって
方向付けられたよね。
その結果、日本人は大日本帝国の軍国主義ファシズムの罪過を自らの手で
解明、糾弾するという過程を経ることができなかったと。
そのまま後ろを振り返ることなく働いて現在の経済的発展を果たす事ができた。
さてその経済規模に見合った国際的な立場が欲しいと考えるように
なったものの、どうも思うようにならない。
何故か。
それは日本がいまだにアジア太平洋戦争を総括もせずに場当たり的な
対応で戦後処理を行っている事により近隣諸国の信頼を得られていないから。
日本という国は自己検証も出来ない、どこへ走り出すか分からない
危険な国だと思われているからでしょう。
権利と責任は表裏一体。
上述の国家的課題、責任を果たして初めて国際的に指導的役割を担う事が出来る
という権利を得られるんじゃないかと思うんだ。
で、それに対する小さな1歩としてまず自分が総括してみない?という事。
俺もいろんな資料を読んだり、こういったスレでいろんな人の意見を聞いたり
してるけどまだそれを自分の中で消化しきれていないんだけどさ、実は。
ああ、しばらく来ない間にずいぶんと沢山のレスが・・
770さんようこそです。
「愛国心」といった時に、様々の側面があるのはおっしゃるとおりで
身の回りの愛着ということなら、それはごく個人的な事で
それが、国家に集約される時、個人的な違いや好みを通り越した
イデオロギーになります。その場合の「愛国心」のみを問題にしています。
もちろん「車=悪」ではなく、車の利便性は欠かすことのできない物ですが
使い方を誤れば凶器にもなるし、環境汚染源にもなるし、
ただ、イデオロギーとは違うなぁ・・
>狐どん
嫌韓流は読んでいません。
>中華思想によって韓国は日本を認めないという部分に驚いたのだけれども、これに対してはどうかな?
そういう話があることは前から知っていましたが
それが全てではなくて、「嫌韓」という言葉が日本にあるというのと
同じレベルと認識しています。
ちょいと夕方まで留守にします。あとはそれから・・・
803 :
770:2005/09/05(月) 12:09:44 ID:GGvyuUWj
ギルーさん、レスありがとうございます。
レスがたまっているところにまたレスを重ねてしまいますが
ギルーさんの「イデオロギー」という観念の捉え方にすごく興味があるので
質問させてください。
私は「イデオロギー」を単に「思想」や「理念」と理解し、本質的にそれ自体が
何らかの性格を帯びたものとは考えていないし、現在ではそうした
使われ方が一般的なのではないかと受け止めているんです。
イデオロギーを車に例えたのも、そのものが外部から何らかの働き掛けを
受けた時に初めて性格を帯びるものであるという考えからでした。
しかしギルーさんは「イデオロギー」そのものが負の性格を持っていると
受け止めていらっしゃるようです。
ではその「イデオロギー」というものの正体は何であるのか。
ここにすごく興味を引かれるんです。
家族に対する愛情は個人的な感情であるけれども、国家に対する愛着は
「イデオロギー」であるとギルーさんは仰います。
ここからはかなり屁理屈っぽく聞こえるでしょうが、ギルーさんの
仰る「イデオロギー」というものを理解するために教えて下さい。
「家族」という人の集合体を表す言葉があります。
その「家族」は多くの場合「集落」現在風に言えば「地区」という単位で
括られた単位の中に属している場合がほとんどだと思います。
その「地区」は「市町村」に属し、「市町村」は「都道府県」に属し
そして「都道府県」は「国」に属しています。
ではどこに対する愛着までが「イデオロギー」では無く、どこからが
「イデオロギー」なのでしょうか。
世界に対する、あるいは地球そのものに対する愛着というものも
「イデオロギー」なのでしょうか。
的外れな質問かもしれませんが、なんとしても理解してみたいのです。
>>787-788 770さん
「南京大虐殺」否定派の見解も、「中虐殺」だたり「小虐殺」だたり様々ニダね。
「南京事件」そのものをまるでなかたこととする人は…一部にはおるかも知れんニダが、
ウリもそげな極端な説は支持する気にゃなれんニダよ。
肯定派にしたって、30万人以上て数字をそのまま鵜呑みにしとる人も少ないと思われニダ。
南京攻略の過程で一部軍人による軍紀違反の行動はとーぜんあた思うニダが、
軍が主体となて、軍事行動とは無関係な一般市民に対する殺戮行為があたかなかたか、
てとこが否定派と肯定派に分かれるポインツでないニダかね?
ウリが問題視するのはあくまで「犠牲者30万人」とする中国政府の公式見解で、
疑問符付いたり捏造が明らかになとる資料並べ立てた記念館をユネスコ世界遺産への登録図ろーとしたり、
そこを訪れた欧米人あるいは日本人の旅行者、修学旅行生たちが「大虐殺」を刷り込まれちまうことニダ。
アイリス・チャンの『レイプ・オブ・ナンキン』がアメリカでベストセラーになたりして、
あまつさえハリウッドで映画化の企画も上がたりして、
中国のプロパガンダそのままの南京事件像の既成事実化がどんどん進んどるニダね。
そりを「数百人から数千人だったとしても、やられた方にとっては虐殺」てな論理でもって、
反論することさえ許さん、てな態度には反発覚えるニダ。
たとえ中国側の主張の半分に相当する15万人が死んどたとしても、
「30万人」に反論する権利はあると思われニダ。
>>803 家族と社会のちがいですね。
では、別居している祖父祖母はどうかという問題になりますが
一対一でいられる範囲、と考えて良いと思います。
祖父、曽祖父、叔父叔母、従兄弟連中これはある意味小さな社会です。
イデオロギーが負かという問題ですが
確かに負として書いています。思想、理念、宗教を含めて
自分で検証しつづける事無しに、判断の基準に据える事は負と考えます。
共産主義も社会主義も民主主義も仏教もキリスト教もすべて
検証無しに信じることはその内容がどうであれ間違いだと考えます。
愛国心は当たり前の心情と言う時に、
まず、愛国心を必要としている、その人自身の状況がどうなんだろうと考えます。
たとえば、自分の中に異質なもの、不確実な何かを感じていなければ
誇りにそう過剰反応することはない。
どこの国でも自国の歴史を深く知れば知るほど自慢できるものは少ない、
侵略と虐殺の繰り返しです。これは日本に限らないということは周知の事実です。
で、日本だけ何故今多くの人が、自国の歴史に誇りを傷つけられたと過敏になっているのでしょうか?
揺らぎの無い日々の生活の繰り返しの中では、自虐史観という概念などは出てこない、
ある意味自分を見失っていることの反動だと思います。
>>775 キムさん
あ〜、なんでフランス文化が凱旋門(あれ?エッフェル塔だっけ?)と
フランス書院なんだよぉ〜(大泣
>相手が欧米人ならサムライとかニンジャとかフジヤマとかゲイシャとかそーゆーもんだと思うニダし、
アジア人だと経済大国とか先端テクノロジー社会とかそんなのと理解するニダよ。
「◯◯文化」てだけで目くじら立てていちいち突っ込まれとたら、言葉が遣いづろーてしゃーないニダ
隣の国には15万と30万の区別に厳格なのになんで、欧米人になると日本文化の理解が
サムライとニンジャとゲイシャでOKなワケぇ?
その文化にたいする大雑把さが許せん、プンプン。
褒めるなら何でも良くて、けなすのだけダメなの?それって変だよ。
>>778 朝日のヤラセなんて稚拙すぎて
ワザとやってるとしか思えないよ(w
>>805にも書いたけど無条件で信じるということは絶対に無いので新興宗教のご心配は
無用です。
770さん
>>805だけでは不明確でしょうか
国家にたいする愛着、これはまさにイデオロギーです。
「国家」という時に、国土風土といった概念以外にそこに住む独立した社会組織
固有の政治形態までも含みますよね、
気候風土に馴染みのあるという愛着以外に、政治形態にたいする無批判を
含んでいると認識します。
批判に耐えうる社会になるべく努力することが信頼される国家になる条件なのに
「愛国心」ありきは言語道断です。
>>792 通りすがり氏
反論あるならそーした奥歯にウンコのはさまたよーな1〜2行の煽りでなく、
ちゃんとした文章にして反論・反証してもらいたいもんニダ。
1895年・1905年当時は中国・朝鮮とも主権国家ニダよ。
即軍事行動に移すのは躊躇われたとしても、抗議ひとつでけんてこともなかたはずニダ。
そりすらせんかたてことは、自国の領土て認識そのものがなかたと思われニダ。
>>793 日露戦争前の朝鮮半島といや、日本とロシアが綱引きしとたニダ。
朝鮮国内でも保守派(事大党)と開化派(独立党)で権力争いしとたニダね。
日本軍が朝鮮半島に上陸したのは朝鮮軍と矛を交えるためでなく、対ロシアを想定してのことニダ。
すでに朝鮮半島巡って日露が一触即発状態になとる時の「中立宣言」なぞ、
日本だけでなくロシア側からも承認得られんかたニダね。
スイスが国民皆兵主義でもて「永世中立」(すでに有名無実化しとるともゆわれとるニダが)
保とるよーに、ましてや弱肉強食の時代、中立の立場とるにもそりなりの覚悟と実力が必要ニダ。
当時の朝鮮にはそげな力も気概もとーぜんなく、虫のえー話だたニダよ。
しかもその中立宣言の数日後、宣言発した当の本人の外務大臣・李址鎔による、
ロシアへの軍隊の出動要請する手紙が見つかっとるニダね。
中立宣言なぞただ日本を油断させるための隠れ蓑に過ぎんかた、てことニダよ。
朝鮮は「事大主義」でもて最初は清を、次にロシアを頼り、最終的に勝ち残った日本を選んだニダ。
よく「日本の喉元に突き付けられた短剣」て喩えられるよーに、朝鮮半島は地形的に日本の
国防上重要な地域だたニダ。けして朝鮮半島にある資源や労働力を搾取することが目的でなく、
実際併合することで日本のほーが経済的負担強いられたニダね。
日本としては朝鮮に自力でもて独立保ってくれるのが経済的負担もなく最善の状態だたニダが、
とても望めそーもないので保護国とし、朝鮮の要請に応じて併合もしたニダ。
日本が武力を背景に併合した、てのは朝鮮国内の保守派からの視点ニダよ。開化派の視点で見りゃ
日本の武力経済力に頼ったんであって、その開化派が国内での権力争いに勝利したわけニダから、
併合は朝鮮国民自身の選択だたてことニダ。
>>800 770さん
狐さんへのレスに口挟むのもきょーしゅくニダが。
>日本がいまだにアジア太平洋戦争を総括もせずに場当たり的な対応で戦後処理を行っている
どのよーな状況になりゃ「総括した」てことになるのか、そり自体が曖昧と思われニダ。
中韓が求めとる「心からの謝罪」てのとおんなしニダね。日本は言論の自由保証されとるニダ
からして、ひとつの結論出したところでそりに対する反論が出てくるのはとーぜんニダよ。
公正さに欠ける東京裁判の判決を受け入れ、中国、そして謝罪の必要あるかどーか疑問の残る
韓国にも謝罪と賠償を行い、そーした理不尽なことも含めて呑み込んできたことで、敗戦国と
してのペナルチーはじゅーぶん支払てきたと思われニダ。
裁判をやり直せとか賠償金返せとまで要求しとるわけではないニダよ。
疑問に思うことをはきーり口に出せるてのは、むしろ健全な社会であることの証明ニダね。
中韓や朝日・毎日はよく「ドイツの戦後処理を見習え」てなことゆーとるニダが、
そのドイツが行っとるのは、市街地や公園とかに戦時中のユダヤ人排斥運動や虐殺行為を非難
する看板掲げ、ナチスを弁護するよな言論を法制化して一切封鎖することニダね。
ニュルンベルグ裁判も東京裁判と同じく戦勝国による一方的な裁判で、
「ホロコースト」に関しても証言や証拠とされる品々に対して疑問視する声も出とるニダが、
ドイツ国内ではそりをゆーだけでしょぴかれちまうニダよ。
日本以上の「自虐史観」に加え、言論統制まで行っとるニダ。
ついでにゆーと、ドイツは個人補償はしとるものの日本みたく国家賠償はしとらんニダし、
未だに講和条約も結んどらんニダね。
前に筑紫哲也が「多事争論」の中で、東京裁判の判決受け入れたことや中韓への謝罪・賠償
行てきたことをタテに、「寝た子を起こすな」理論でもて歴史修正主義を批判しとたニダ。
最後には「もういい加減にしてください!!」てえらい感情的になとたニダね。
中韓みたく言論統制あたりまえのよーな国がゆーてくるのはともかく、
ふだん「言論の自由」を主張しとるマスコミやジャーナリストが、
言論統制肯定するよな発言するのはびっくらこくニダね。
>>806 ギルさん
「凱旋門」じゃのーて「凱旋門賞」ニダよ!
ロンシャン競馬場で行われる世界最高峰のレースニダ!!(プンスカニダ
>欧米人になると日本文化の理解がサムライとニンジャとゲイシャでOKなワケぇ?
容認するせんの話でなく、おーかたそげな認識だろーてことゆーとるニダ。
ちとネタまじりにステレオタイプな例挙げただけで、ふんとにそーゆー欧米人に出おーたら
今サムライやニンジャなぞテーマパークにしかおらんこと教えてやるなり、
他の「日本文化」も紹介するなりして理解を深めてやりゃえーことニダね。
好意もて誤解しとるのに目くじら立てることもないニダ。
「南京大虐殺」みたく、事実誤認でもて告発されとるのとはおー違いニダよ。
812 :
770:2005/09/06(火) 00:29:36 ID:JB4Jfjbs
ギルーさん。
何となくギルーさんの「愛国心」というものに対するスタンスの一端は
理解できたような気がします。
そしてまた私なりに調べ、考え導き出した自分なりの「愛国心」の捉え方と
比較してその違いを検証してみる事により、更なる理解に挑戦してみます。
まず、私が導き出した結論から述べてみます。
「愛国心」とは人間の持つ本能の発露だと思います。
これには二つの側面があり、ひとつは自らが属する共同体に対する帰属本能
という側面です。
動物には帰巣本能がある事はよく知られていますが、社会的動物である
人間はそれが帰属本能という形で表れるのでしょう。
二つ目に自己同一化をして自己を確認するという人間にとって
欠かせざる作業の対象として自らが属する共同体が存在するという
現実があります。
例えば自分の母校の野球部が甲子園に出れば応援したいと思う気持ち
海外で日本人スポーツ選手が活躍すれば誇らしく思う気持ち
これらはその対象となる共同体に自らを同一化している事の証左で
あると言えます。
これら二つが絡み合い「愛国心」というものが形成されていると考えます。
つまり、原則的に「愛国心」とは人間の持つ原始的欲求であり
もともと政治的あるいは思想的な性格を含むものではないという事です。
813 :
770:2005/09/06(火) 00:30:59 ID:JB4Jfjbs
ですから
>愛国心は当たり前の心情と言う時に、
>まず、愛国心を必要としている、その人自身の状況がどうなんだろうと考えます。
というように、状況によって必要とするものではないはずです。
では何故
>どこの国でも自国の歴史を深く知れば知るほど自慢できるものは少ない、
>侵略と虐殺の繰り返しです。これは日本に限らないということは周知の事実です。
という事が起るのか。
これを「愛国心」の存在という面から検証を試みると
自己同一化の対象を共同体たる国家から権威の象徴へのすり替えが
行われるからであろうと考えます。
ですから
>思想、理念、宗教を含めて
>自分で検証しつづける事無しに、判断の基準に据える事は負と考えます。
という部分に付いては完全に賛成です。
その検証が為されずに、あるいは作為的に権威に対して自己同一化を図った時に
「愛国心」が「愛国主義」あるいは「自由主義史観」となり自己正当化が行われ
最終的にはファシズムに行き着くのでしょう。
ここで問題になるのが
>「国家」という時に、国土風土といった概念以外にそこに住む独立した社会組織
>固有の政治形態までも含みますよね
という考え方について。
果たして政治形態や思想などを含ませない、ただ共同体としての国家に対する
自己同一化はあり得るのか、という命題について。
これを証明するにはおそらく経験則から答えを導き出すしかないでしょう。
上で例に挙げた、母校の甲子園出場を嬉しく思う気持ち、海外での
日本人スポーツ選手の活躍を誇らしく思う気持ち。
この気持ちの中に特定の政治形態や思想が影響しているとは思えません。
したがって「共同体としての性格のみを有する国家」という観念は
存在し得ると結論付けます。
814 :
770:2005/09/06(火) 01:05:14 ID:JB4Jfjbs
キムさん
>どのよーな状況になりゃ「総括した」てことになるのか、そり自体が曖昧と思われニダ。
それには前にも書いたように、ダブルスタンダードを用いる必要が無くなる
状況を作り上げる事。
政権を担当する自民党を代表してTVに出演している国会議員が
「アジア太平洋戦争はどういう戦争だったのか?」
という問いに対して明確な答えを返せるような状況を作り上げる事、
だと考えます。
まあ、それでは余りにも漠然としているので、私なりに日本としての総括は
どうあるべきか述べてみます。
まず必要だと思うのは、国民性の欠点を自覚し、同様の過ちを繰り返す事の無いよう
自らを戒め、可能であれば国民性の欠点の改善に役立つべきものである事が
求められます。
ちなみに過ちとは武力以外の面にも現われ得る事も自覚しなければならないでしょう。
>そのドイツが行っとるのは、市街地や公園とかに戦時中のユダヤ人排斥運動や虐殺行為を非難
>する看板掲げ、ナチスを弁護するよな言論を法制化して一切封鎖することニダね。
その方法が正しいかどうかは置いといて、これはドイツなりに国民性の欠点を
自覚し、過ちを繰り返さないようにと考えている証左だと思います。
もうひとつは今までアジア諸国に行ってきた謝罪を真に自らのものとする事。
腹の底を見破られるような口先と金だけの謝罪では通用しないという事をもうそろそろ
理解してもいいんじゃないでしょうか。
もちろん中国や韓国においては国家的なプロパガンダとして反日が
利用されています。
金銭的補償を求めて、戦争被害についての嘘やでっち上げもあるでしょう。
いくら謝ったってそれをすんなり受け入れる相手ではないというのも
現実でしょう。
だったら自らの為に総括してみましょうよ。
>>813 >果たして政治形態や思想などを含ませない、ただ共同体としての国家
の存在を日本人のスポーツ選手への応援したい気持ちや
母校の応援が政治形態と無関係だから
『ただの共同体としての国家』が存在するというのは無理があるのでは?
それは「ただのの共同体」への憧憬で、国家の形態をとった場合には
国家の特色としての政治形態や思想・理念・歴史・。経済形態と切り離すことは
詭弁です。
オリンピックで日本人選手を思う個人の気持ちには思想・理念などは無関係のように
感じるかもしれないけれど、実際にそれに参加するためのあらゆることが
国家と関連しているのですよ。母校の応援だって社会的背景抜きには
存在しないという事実があります。
実は、すまないが、ちょっと飽きてきちゃったんだよね。
歴史認識に共通項は無いという前提を強く感じていて、
日本には日本人の立場に立った歴史感があって、しかもそれも
自虐的なものと鉄面皮なものの両方があってどちらが主流になるかというのは
その時代のムードでも違ってくるわけで、アメリカにはアメリカの、韓国には韓国の
中国には中国の立場の歴史感がある、戦争に関するものなどは立場が違えば
当然180度違う。
ここで南京大虐殺と慰安婦問題が出ているけれど、探さなくても日本軍の汚点は
山程あって、終戦近く、敗戦色が濃くなれば、更に軍の規律どころか食糧事情も
悪くなり、沖縄にだって友軍であった日本兵によるスパイ嫌疑の虐殺とか
略奪とか山程ある。それだって双方の立場で、「仕方が無かった」と「どうしても許せない」という
認識の違いがある。
南京大虐殺だって、数字の問題で、正規の軍隊が数に含まれていたか、もしくは民間ゲリラをどうカウントしたか
そもそも、その地域の当時の戸籍がどうなっていたかで変わってくるもので
何を選択したか何を選択しなかったかという問題でもあるわけで、
その選択は立場によって違ってくることだって充分にある。
キムさん自身キムさんの歴史感は中学時代の社会科の教師による気の毒な
精神的苦痛に基づくと述べているわけだし、同じ日本人同士だって全く違うのだから
無理に共通認識を持つこと自体有り得ないことだと思うんだけどどう?
まぁ、流れは愛国心にシフトしかけていて、
夜朗さんの復帰時期もあるし、たぶんキムさんの反論への反論は
かなりあるとは思うし、それには興味があるのだけれど、もし良ければ
スペースの確保(夜朗さんの)も気になるし、少し私はペースダウンしようかと
思っています。
>>816 >キムさん自身キムさんの歴史感は中学時代の社会科の教師による気の毒な
>精神的苦痛に基づくと述べているわけだし、
ん?うかーり読み過ごすとこだたニダが、まるでウリが偏向教育の反動で
歪んだ歴史観持つよーなたかのよな書かれっぷりニダね(wニダ
>>769の件なら、まず社会科じゃのーて国語教師ニダし、
そーゆー教師への反発で逆の思想に走ったとかでなく、
その後いろんな本読んどるうちに教えられとたことに疑問感じ始め、
だんだんと洗脳解けてった、て話ニダよ。
その先生のアパートに遊びに行ったりとかもしとたニダし、
ウリは学生時代おーむね教師との関係は良好なほーだたニダ。
ニダが後になって振り返ってみりゃ、
かなーり偏向した教育受けとたことに気付いた、てことニダよ。
そーいやあのセンセ、映画『いちご白書』について熱く語とたニダね〜。
ウリにも観るよー熱心に薦められたニダが、未だに観とらんニダ(wニダ
ついでにその中学の頃の想い出話ニダが、
もーやたらと「全校集会」が行われるガッコだたニダね。
運動会であるクラスが応援に「同期の桜」歌ってたてことが問題なて、
即全校集会、てな塩梅だたニダ。
で、その場で教師同士がマイク奪い合いするなんて光景が日常茶飯事だたニダよ。
やぱそーゆー青い頃て、保守派のセンセーが「体制側」に見えて、
そりに反発しとる「反体制」側の教師をかこえーと思ちまうニダね。
在日韓国人の女子生徒が、壇上に掲げられとる日の丸引きずり降ろした場面では拍手喝采だたニダ。
ウリ自身も、そーゆー光景を疑問に思うどころか囃し立てる側のほーにおたニダよ。
振り返ると思わずほぺたが赤らんじまう記憶ニダ(wニダ
「二十歳までに共産主義に傾倒しない者は情熱が足りない。
二十歳を過ぎて共産主義に傾倒している者は知性が足りない」
─ウィンストン・チャーチル
至言ニダ。
>キムさん
あ〜やっぱり気の毒だぁ(笑
即全校集会ってそれ文革時代の中国の学校みたい、
キムさんもしかして40代後半?76年には四人組が逮捕されているのだから
そうでなければ、ずいぶん後までそんなことやってたんだね。
『いちご白書』映画バージョンは評価できるのはテーマ曲のみだよ〜
小説はみんなして無批判に反体制を唱えることへの皮肉が篭っていたんだけどね、
でも勧めるほど面白くは無い。
あれ?70年頃の映画だから、もしかしてキムさん50代ですか?
私の中学の頃は多分キムさんより前になると思っているのだけど・・
10歳上に全共闘世代がいて、中国では毛沢東全盛の時期で
それが左で反体制であっても多数派の威力の脅威をつくづく感じていたから
まず、疑うという基本姿勢が重要だったのね。
日教組というか、共産党であることを誇りにしている社会科の教師がいて
個人的にも色々本を紹介され読んだりして、読書の巾が出たのは
感謝しなければいけない部分もあるけれど、共産主義を盲信していることを指摘すると
全然方向性が食い違って、そのおかげで民青の本質が見えてまぁ勉強にはなったね。
チャーチルの言葉で「二十歳を過ぎて」というのは、イデオロギーを盲信することの
愚を指していると思うよ、私は宗教も含めるけどね。
>>816 >実は、すまないが、ちょっと飽きてきちゃったんだよね。
だめだめw
>まぁ、流れは愛国心にシフトしかけていて、
>夜朗さんの復帰時期もあるし、たぶんキムさんの反論への反論は
>かなりあるとは思うし、それには興味があるのだけれど、もし良ければ
>スペースの確保(夜朗さんの)も気になるし、少し私はペースダウンしようかと
>思っています。
次スレ次スレw
今、おもしろくてたまらない『共同幻想論』を横において、お勉強してるから。
ぎるたんの考え方に興味がある。
夜郎さんが来るまで続けよう!
>>820 ギルさん
ウリはもっとぴちぴちニダよ!
まー小学生の頃とかは、さまざまな出版社から出とた偉人伝シリーズに、
リンカーン、キュリー夫人、ヘレン・ケラーと並んで必ず「毛沢東」が入っとたニダね。
んでもそーゆー時代性だけでなく、地域性てのも大きかたニダね。
日教組の影響力のつおい兵庫県の中でも、特に在日コリアンや同和地区の生徒の多い校区だたニダ。
その中学には2年の秋から転入したニダが、前のガッコだと差別問題も道徳の時間にちらと触れた
程度だたニダに、まるで同和教育の合間に通常授業やっとるよな温度差の違いに面喰らたニダね。
前述の教師とはまた別の国語教師ニダが、教科書まるきり無視して自分のこさえたテキストで
もって授業して、そりが全部同和問題絡み、てな調子だたニダよ。
いちおー国語の授業の体裁はとっとたニダが、毎回同和問題の視点から感想文書かされて、
そーした極端なやり方にうんざりしたり反発しとる生徒も多かたニダね。
んで高校に上がってからは、他の中学から来た生徒たちの意識の低さにはまたびっくらこいたニダ。
ウリの中学からの友人で、その頃いちばん親しかた奴が同和地区出身者だたニダが、
朝登校したら机の上に「部落民」て落書きされとた、なんて事件もあたニダよ。
そんなこんなでわりかし問題意識の高い(w)学生だたわけニダが、今度は自分と周囲との
あまりの温度差に疑問もぽつぽつ湧き始めたニダね。
その同和な友人の家にもよー遊びに行っとたニダが、意外とこぎれーな公団住宅住んどたニダし、
母子家庭の割にはけっこー暮らし向きよさそーなとこ見とるうち、差別されとるはずニダになして?
て「弱者=正義」みたいな構図にも疑惑の念抱くよーになたニダよ。
自分語りみたいなのも気恥ずかしーニダからこのへんでやめとくニダ(wニダ
>まず、疑うという基本姿勢が重要だったのね。
「疑うこと」が大切だてのには異論ないニダが、ギルさんの一連のカキコ見とると、
そりが高じて「すべてを否定する」て姿勢になちまとるよーにも見えるニダよ。
政治、マスコミ、戦争、宗教…功罪両面あることの「罪」のほーばか見とるよーニダ。
な〜んだ、ここは自分が思っていることを好き放題書き散らかせば
自分に都合の悪いレスにちゃんとレスしなくても
「飽きた」とか「新たな燃料希望」とか臆面もなく書き込んでも許してもらえるスレだったのですか
・・・・・・・・・・・・・・・・なるほどねw
アホらし('A`)寝ますわ。
>>822 ええ加減にしとけ(怒。
>>824 しゃ…しゃちさん…Σ<`д´lll>
そーゆー煽り口調はなしでおながいニダ〜。
ウリはしゃちさんとリアルでおーて話もしとるニダし、
他スレでくれたレスとかでだいたいの考え方は判とるつもりニダが、
このスレの一連の議論の中では初登場みたいなもんニダからして、
まずご自身の見解示してからでないとギルさんや他の皆さんにも
どーゆー立場から意見しとるのかさぱーり伝わらんニダよ。
でもってこんだけ長文だらけのスレで、すべて余さずレスするのもたいへんなことニダ。
ウリ自身何度も気力が萎えそーになとるニダからして(wニダ
しゃちさんから見て、どの部分でギルさんが都合の悪いレスから逃げとるよーに映っとるか、
そりを具体的に指摘してやらんことにはギルさんとしても答えよーがないと思われニダ。
近代史についてはウリよかはるかに造詣深いしゃちさんの参戦は大歓迎ニダからして、
できるだけ冷静な態度で実のある討論きぼんぬニダ。
ギルさん。
いきなりでさぞびっくらこいたことと思われるニダが、
しゃちさんはふだんはいたって紳士的な人ニダよ、とあたふたフォローしてみるニダ(wニダ
ん?
>キムたん
しゃちさんとぎるたんはすでにお知り合いですよ。
紳士的な方だということも、おわかりだと思います。
???
しゃちさんが私の知っているしゃちさんならば・・
もしかして、二人いらっしゃるのかな??(もしそうならすみません。
>しゃちさん
ご無沙汰しております(推
もしよろしかったら、色々お考えをきかせて下さいね。
よろしくお願いします。
>>820,823
>ウリはもっとぴちぴちニダよ!
・・・820はぎるたんのギャグだと思ったよ!
もしくはキムたんへのいぢわるw
しかし、マジレスかもしれない。・・・・それがぎるたんナノダw
>>825 キムさん
ワタシの考えは以前チラリと別の場所でお話ししましたが、ほぼキムさんと一緒です。
ただ少し違うのは
靖国に戦犯が合祀されていることには嫌悪感を感じます。と、いうか反対ですね。
あの人々は「勝てないのであれば戦争をすべきでなかった」にもかかわらず
戦争終結に至るまでのウォープランももたず戦争を始め、国民を巻き込んで無惨に破れました。
徴兵された一般兵ではなく、志願して陸軍士官学校や海軍兵学校を卒業して
税金を湯水のように使いながら「戦争に勝つこと」だけが唯一無二の義務だったにもかかわらず、です。
そうそう、当時あれほど国民を煽った新聞界から死刑になるほどの戦犯が出てないのは不思議ですねぇ。
話が横道にそれますが、戦前〜敗戦までの我が国の行為を国家として謝罪するのであれば、
戦犯の子孫の方々は我々国民にその都度謝罪すべきでしょう。
しかしこれはどう考えても非常識ですよね、個人で考えれば非常識なのに、何故国家単位ではきちんと反省しよう
だの罪を見つめようだのという話になるのか理解できません。
戦後ドイツに於けるナチスのようなものが本来は必要だったのではないでしょうか?
東条内閣がちょうど良かったんですが、サイパンが陥落して
ヤバイと思った途端にケツまくって逃げましたし。
あと訂正お願いしたいのですが、ワタシはキムさんほど詳しくはないですよw
よく調べられてますねぇ〜、毎度毎度感心しておりました。
>>826 狐うどんさん、こちらこそ御無沙汰致しております。
狐うどんさんの書き込みを見ながら、どうやったらあのように
パチンと要点が突けるのか、ワタシにも是非ご教授頂きたいです。
皆さんの書き込みを拝見しておりまして、自分にはとてもこんな立派な
書き込みは出来ないと感じておりました。
とりあえず韓国、中国との関係についてのワタシの基本的な考えを
隣国同士は仲が悪くて当たり前なのに、何故ありえない相互理解や友好のために
我々の祖先が正義と信じ込まされて行ったことについて何度も謝罪やら反省やらが必要なのか?
別に仲が悪くても、経済的な利益が上がっていれば充分ではないのか?
(ワタシは差別主義者でも中国・韓国の人々を見下して言っているつもりでもないですよ)
余所から好き放題言われて、国民としての誇りをもてないまま税金払うほどアホらしいことはないと考えております。
829 :
770:2005/09/09(金) 00:44:00 ID:lAzArrOH
しゃちさん初めまして。
皆さんは既知の仲との事なんですが、たまには自分みたいな
訳わからんちんちんが闖入してきた方が面白いですよね?ね?
というわけでまた勝手な意見を述べさせてもらいます。
>隣国同士は仲が悪くて当たり前なのに、何故ありえない相互理解や友好のために
>我々の祖先が正義と信じ込まされて行ったことについて何度も謝罪やら反省やらが必要なのか?
まあ、隣国同士は仲が悪くて当たり前、相互理解はあり得ないというのは
仰る通りなのかもしれないし、そんな事無いのかもしれません。
その辺の真実は俺にも分かりません。
ただ俺が言いたいのは、我々の祖先が正義と信じ込まされて行った事
つまりは我々の祖先が日本を誤った方向へと導いた過去の事実があって
それを繰り返さない為の反省や検証は常に必要なのではないですか、という事です。
中国や韓国に謝り続ける事が目的ではもちろんありません。
しゃちさんが今信じている正義は間違っていないと言いきれますか?
もし言い切れるのであれば、おそらく過去の失敗に対する反省が行われ
現在においても常に客観的な検証が為されているはずです。
それなくしては、それはしゃちさんにとっての正義に過ぎないはずですよね。
日本を誤った方向へ導いた我々の祖先は決して馬鹿でも異常者でもありませんでした。
当時の最高水準の教育を受けた人達が集まって、そして話し合い、その結果が
軍国主義であり戦争だったのですよねぇ・・・
今では決して起り得ない事だなんて誰が言えるでしょう。
830 :
770:2005/09/09(金) 00:52:12 ID:lAzArrOH
あ、もうひとつ。
>靖国に戦犯が合祀されていることには嫌悪感を感じます。と、いうか反対ですね。
靖国神社は、現在では一宗教法人にしか過ぎないわけで、誰をどう祀ろうが
自由だと思うんですけどね。
ただそこに国が何らかの形で関与しようとすればそれはまた全く別の問題ですけど。
>>829 770さん、レス頂きましてありがとうございます。
>日本を誤った方向へと導いた過去の事実があって
>それを繰り返さない為の反省や検証は常に必要なのではないですか
検証は必要でしょうが、残念ながら事実の公開がなされていない以上
一定の限度があると考えております。
>しゃちさんが今信じている正義は間違っていないと言いきれますか?
断言できるわけないじゃないですかw
言い切れますか?と問われたからには、あなたは何か絶対的な情報をお持ちなんですか?
続きです
>もし言い切れるのであれば、おそらく過去の失敗に対する反省が行われ
>現在においても常に客観的な検証が為されているはずです。
>それなくしては、それはしゃちさんにとっての正義に過ぎないはずですよね。
それは当然です、あなたが引用なさったワタシの書き込みはワタシの個人的な見解ですよ。
べつにこの場でこれが絶対だ!お前らみんな間違ってる!などと大それたな考えのもとに
書き込んでいるわけではないです。
>日本を誤った方向へ導いた我々の祖先は決して馬鹿でも異常者でもありませんでした。
>当時の最高水準の教育を受けた人達が集まって、そして話し合い、その結果が
>軍国主義であり戦争だったのですよねぇ・・・
ええと、なぜ「決して馬鹿でも異常者でもなかった」と
言い切れるんですか?ではなぜ日本は戦争に負けたんでしょう?
>今では決して起り得ない事だなんて誰が言えるでしょう。
いやいや、何故そのような話になるのかよく判らないんですが・・
ワタシはそんなつもりはないですよ、今度なにかあれば「絶対に勝つ」これしかありません。
仮にワタシの倅を戦場に出すのであれば、「ヒョロヒョロの兄ちゃんでも勝てる」これが絶対条件です。
>>830 靖国に戦犯を合祀したのは
「A級戦犯」14人については、昭和41年2月8日付
「靖国神社未合祀戦争裁判関係死没者に関する祭神名票について」
(引揚援護局調査課長通知)によって祭神名票が送付され、昭和46年の崇敬者総代会で了承、
昭和53年秋季例大祭前日の霊璽奉安祭で合祀される。
これはれっきとした国の関与でしょ?
834 :
通りすがり:2005/09/09(金) 02:21:28 ID:4atcmyRv
>>808 このスレすっかり忘れてた。レスもらってたのに失礼。
ちょっと見てみたけど、奥歯にはうんこ挟まってなかったんで安心してね。
で、キムさん。たぶんそこら辺の経緯は知ってて言ってるんだろうけどさ
キムさんの表現もだいぶ底意地が悪いんじゃないの?
竹島の場合は、領有の閣議決定は1905年の1月島根県公示は2月22日だけど、大韓帝国への通告は翌1906年3月28日
1905年2月8日に日本軍は漢城(ソウル)を占領、2月23日(公示の翌日だね)に日韓議定書を交わしてるね
第一次を経て第二次日韓協約(外交権剥奪・保護国化)の締結が1905年11月17日 と
つまりさ、1905年ってのは韓国が主権をほぼ全て奪われた(キムさん流に言うと放棄した)記念すべき年なわけだよね、
そして、翌1906年に通告。
尖閣諸島の場合は日清戦争の最終局面、威海衛攻撃で北洋艦隊を全滅させた1985年1月12日の2日後1895年1月12日に領有の閣議決定だ。
こちらは公示も通告もなし。
さて、ここまでは
>1895年・1905年当時は中国・朝鮮とも主権国家ニダよ。
>即軍事行動に移すのは躊躇われたとしても、抗議ひとつでけんてこともなかたはずニダ。
>そりすらせんかたてことは、自国の領土て認識そのものがなかたと思われニダ。
に対する単純な反論。
○韓国は1905年当時主権国家とは呼べないだろうし、通告を受けた1906年には既に外交権すら無い
○清国は軍事行動もなにも日清戦争敗北間近、領有を知らされてもいなし、知ったところで3ヶ月後には下関条約。
835 :
通りすがり:2005/09/09(金) 03:16:27 ID:4atcmyRv
続き
ただし、それをもって竹島、尖閣諸島の領有権にケチをつけるつもりは全く無し。
国際法違反やらなんやら言うつもりも無い。
なぜならば、日本の領土問題はサンフランシスコ講和条約をもってしか、正統性を持ちえないと思うから。
日本は連合国に対して無条件降伏したのであり、条約内容に沿ってしか日本の権利は認められるはずもない。
で、ここからが問題でさ
韓国も日本も竹島については主張しあい、一旦は日本の領土とすることをアメリカが認めようとしながら
イギリスとの協議の末、講和条約には竹島について全く記載されることが無かったわけだよね。
尖閣諸島に至っては、アメリカは沖縄と一緒に占領を続けながら、いざ沖縄返還となると尖閣諸島についてはアメリカは知りませんよ
となっちゃったわけだ。
これはねぇ、、どうも米英が極東に紛争の火種を残して手を引いたとしか思えないんだよね。
836 :
通りすがり:2005/09/09(金) 03:46:54 ID:4atcmyRv
>>809 そこら辺についても韓国が望んだだの韓国の為になんてのはさ、あんまり意味の無い議論じゃない?
キムさん自身言ってるように朝鮮半島は「日本の喉元に突き付けられた短剣」であり。
あくまでも当時日本の敵国はロシアであり、韓国併合は、維新、日清戦争を経て
日本が対ロシアの為の防衛線を朝鮮半島に置くことを決め。日本の意志で併合まで持って行っただけの話でしょ。
前にも言ってたみたいだけど、朝鮮半島のインフラの整備がどうの経済的負担がどうのって
日韓併合ってのはさ、「完全かつ永久に」だよ。
完全かつ永久に日本の統治権があるところに、つまり自国にどんな投資をしようとそりゃ日本の為であってさ。
後々独立して韓国、北朝鮮の為になりました、なんて話は全くナンセンスにしか聞こえんですがね。
837 :
通りすがり:2005/09/09(金) 04:16:38 ID:4atcmyRv
あぁ〜 たった3つレス書くのに何時間かかってんだろ。
俺はホントは天皇と神話のあたりにレス入れたいんだけど、なかなか進まないもんだね。
また来るわ。
しゃちさんに怒られてしまった・・・
キムさん、ご心配お掛けしてすみません。
「そんな書き方はないぞゴラァ!」と叱られるくらいの知り合いです。
バーチャル上だけですが・・
言葉使いが投げやりだった事は、きっちり反省します。
で、反論(w
>しゃちさん
キムさんの全てのスレに答えていないのは、具体的な細かい出来事は
私自身は問題と考えていないということで、そのスタンスに関しては書いているつもりですが
このことはノーコメントだぞ!という点がありましたら、ご指摘ください。
で、こまかい歴史的事実を提示することをずっと考えていてたどりついた
レスが
>>816の二行目から。
通りすがりさんのレスとキムさんのレスをみても
立つ位置を一歩ずらし、視点が変ると歴史感が大きく変るということに気付きませんか?
歴史は絶対の真実のように思われますが、どの事実に光をあてるかで
認識したいように認識できるという性格もあるのですよ。
その事を明確に意識しないと、堂堂巡りになると思いますがいかがでしょう。
まぁそれを大前提の議論である!お前はそんなこともわからずに
言っていたのかと問われれば謝るしかない。
でも、国同士が謝罪する、しない、とか感情の問題は国によって歴史認識が
絶対に一致しないというのはそれを考える時に忘れる事は出来ない問題です。
>>827しゃちさん
>話が横道にそれますが、戦前〜敗戦までの我が国の行為を国家として謝罪するのであれば、
戦犯の子孫の方々は我々国民にその都度謝罪すべきでしょう。
しかしこれはどう考えても非常識ですよね、個人で考えれば非常識なのに、何故国家単位ではきちんと反省しよう
だの罪を見つめようだのという話になるのか理解できません。
燃料投下サンクス(w
戦犯は戦争犯罪人として処刑されているけど、戦前の刑法の知識は無いけれど
家族へその責任が及ぶというのはおかしいですよね。
それは犯罪への処罰という問題でけりがついている。家族は誰にも謝る必要は道義的個人的意識以外には無いし
強制されることではありません。民事裁判以外。
ただ、戦争の場合は個人個人の問題行動(戦争場面での犯罪のこと)以外に
戦争を起こした、歴史的責任の問題がありますよね。
戦争犯罪者がクーデターを起こして開戦したというのは軍部の暴走があったことを
含めても形として全然違う。
国家としての責任の果し方は戦争賠償という事もありますが、
二度と同じ事を起こさない国なるという明確な意思表示を周辺の諸外国から
求められる、そのひとつとしての戦争の放棄であり、平和憲法だったと考えます。
だから最高責任者であった天皇制の問題であり、9条改定が浮上する現状への
他国からの干渉ではないでしょうか。
あと、
>キムさん
疑うという事は、まず否定する事からはじめますが・・
絶対に肯定しない、信じない、悪い部分を検証してその悪い部分の
必然性を考えて、仕方が無かったかもしれないが、これは繰り返したくない
という思考経路です。
ごめんない、チト時間がせってきたのでキムさんの書かれたもの拾っていません。
>狐どん
いつもながら、お気遣い有り難うございます。
>通りすがりさん
天皇制と神話の関係、興味あります。
40代別スレは終っちゃったのですが私は憲法は9条より1条が問題だと考えています。
>>827 よーやくしゃちさんも本格的に参戦してくれる気になたニダね(wニダ
ウリは戦争を軍事面で語れる知識持ち合わせとらんニダからして、
日本軍の戦略や個々の作戦について評価することはでけんニダ。
そーゆー面ではしゃちさんの知識にはとーてー及ばんと認めとるニダよ。
そのことが「戦犯」に対する認識の違いにもなとるかもニダね。
ウリとしては、戦犯個々の人物評価はさておき、やぱ東京裁判での判決は不当なものと思とるニダ。
指揮官としては無能だたとしても、そのことで法的に罪を問えるかどーかが問題と考えるニダ。
日本が不当な判決受け入れて、連合国にA級戦犯の首差し出したわけニダから、
靖国神社が彼らを「昭和受難者」として祀っとることにも抵抗は感じんニダよ。
>当時あれほど国民を煽った新聞界から死刑になるほどの戦犯が出てないのは不思議ですねぇ。
朝日も当時はまるきり右翼新聞でさんざ煽っときながら、
戦後はいけしゃーしゃーと糾弾する側に廻っとるニダね。
北朝鮮についても以前は「地上の楽園」て宣伝して帰国事業支援しといて、
今では脱北者や日本人妻の問題で臆面もなく政府批判しとるニダ。
厚顔無恥な体質はなんも変とらんニダね。
>戦後ドイツに於けるナチスのようなものが本来は必要だったのではないでしょうか?
スケープゴートが必要だた、てことニダかね?
そのあたり、やぱ「和の国」の責任の所在がはっきりせん社会構造て特徴が表れとると思われニダ。
ヒトラーみたく実権握とたわけではないニダが、最高責任者はやぱ天皇だたはずニダね。
天皇制存続問題はおいとくとしても、せめて退位するくらいのケジメはつけるべきだたと思うニダ。
A級戦犯とかは、天皇護るために身替わりになた、て見方はでけんニダかね?
>>834 通りすがり氏
ニダからそーした背景が、「抗議をしなかった」ことと相関関係あるとなして言えるニダ?
日本の領有宣言に対して、中韓国内で不満の声上がっとたて事実があるニダかね?
でもって無政府状態だたわけでもないニダからして、異議を唱えることくらいでけたはずニダよ。
抗議文送りつけるか、声明を発表するかで済むことニダ。そーした動きがあたとは聞かんニダから、
領土としての認識そのものがなかたて判断するのが妥当でないニダかね?
古くはペリー来航の折、小笠原諸島(ボニン島)のアメリカの領有権を認めるよー要求しとるニダね。
実際ハワイ人がすでに開拓して住み着いとて、今でもその子孫がおるそーニダ。
んで日本といや小笠原を無人(ブニン=ボニンの語源)島扱いしとたニダね。
ニダが江戸幕府は、その要求をきぱーり撥ねつけとるニダ。
黒船見せられた後で、武力衝突となりゃひとたまりもないことはじゅーぶん判とたはずニダが。
ご禁制だたはずの林子平の「三国通覧図説」の仏語訳版持っとたことが決め手になて、
ペリーも日本の主張に正当性あること認めたニダね。
二国間の力関係や当時の情勢がどーこーより、
法的歴史的根拠があるか、自国の領土とする意志をはきーり示しとるかが重要ニダよ。
今、韓国が竹島を不法に実行支配しとることに対しても、日本はきちんと抗議しとるニダね。
ニダが抗議したところでなんら状況変るもんでないことは誰でも判とることニダ。
そんでも抗議は続けていかにゃならんニダね。諦めちまたら領有権放棄することになちまうニダ。
情勢変てから「言える状況ではなかった」「聞く相手ではなかった」て騒いでみても後の祭りニダよ。
>>836 ニダから日韓併合を「韓国のためにやった」などとはゆとらんニダてば。
ずっと上のほーで書いとるよーに、日韓両国の利害が一致して、合意による併合だた、つーとるニダ。
半島に多大な投資をして、インフラ整備や教育の向上に努めたのは、
欧米がやっとたよなただ搾取するだけの「植民地政策」ではなかたことの証明、てことニダ。
>>838 ギルさん
>歴史は絶対の真実のように思われますが、どの事実に光をあてるかで
>認識したいように認識できるという性格もあるのですよ。
一見正論のよーニダが、今争点となとることにはそりだけでは片付けられん問題が山ほどあるニダ。
たとえば戦争全体について語る時、侵略戦争か解放戦争かてことは「視点の相違」といえるニダが、
南京大虐殺や従軍慰安婦問題については明らかな「捏造」や「事実誤認」が含まれとるニダからして、
そのことで非難や告発受けとるからには、事実を見極め証拠を提示して反論せにゃならんニダ。
「侵略か進出か」は「視点の相違」でも、「侵略を進出に置き換えた」は誤報だたてことニダよ。
日韓併合をどー見るかも視点によって異なるかも知れんニダが、創始改名が強制だたか任意だたか、
強制連行の事実があたかどーかてことは、資料を元に事実検証でけることニダね。
領土問題についても、ハーグできちーり白黒つけるべきと考えるニダ。
そーしたこと全部「視点の相違」て便利な言葉で、結論棚上げしちまうのは思考停止てもんニダよ。
845 :
大人の名無しさん:2005/09/09(金) 20:59:54 ID:hlZayGWJ
フリーター、派遣、アルバイト、パートなど不安定労働者は
民主、社民、共産に入れたほうがいいよ。
自民以外、「パート均等待遇の実現」を公約してるから。
詳しくは各党のマニュフェスト見てみ。
見事に自民はこの問題をスルーしてっから。
>>838 ギルーさん
まずは乱暴な発言(書き込み)を致しましたことお詫び致します。
と、同時に書き込みの意図をご理解頂けたことに感謝致します。
で
>>316ですが
>アメリカにはアメリカの、韓国には韓国の
>中国には中国の立場の歴史感がある、戦争に関するものなどは立場が違えば
>当然180度違う。
歴史観ですね?国によって違って当然ですよね、で、何故我が国がその国々の
歴史観を理解して同調する(こちらから合わせる)必要があるんでしょうか?
経済的に何か得するんですかね?地下資源の優先採掘権とか。
で
>>839 >ただ、戦争の場合は個人個人の問題行動(戦争場面での犯罪のこと)以外に
>戦争を起こした、歴史的責任の問題がありますよね。
あの〜「歴史的責任」って何ですか?そんなこと言い出したら我々は
アイヌ民族の皆さんや熊襲の皆さんにも謝罪しなきゃならないのでは・・・。
も一つ
>>839 >国家としての責任の果し方は戦争賠償という事もありますが、
普通は戦時賠償と領土割譲くらいでしょうねえ。
>二度と同じ事を起こさない国なるという明確な意思表示を周辺の諸外国から
>求められる、そのひとつとしての戦争の放棄であり、平和憲法だったと考えます。
>だから最高責任者であった天皇制の問題であり、9条改定が浮上する現状への
>他国からの干渉ではないでしょうか。
明確な意思表示が求められるって、日本は独立国家でしょう?確か?
そういうのは内政干渉って習いましたけど?ワタシがオカシイのかな??
>>841 キムさん
カンベンしてください、「いつまでネットやってんの!」とかあちゃんに怒られましたw
>天皇制存続問題はおいとくとしても、せめて退位するくらいのケジメはつけるべきだたと思うニダ。
>A級戦犯とかは、天皇護るために身替わりになた、て見方はでけんニダかね?
アメリカが「わざと」天皇制を残してしまいましたからね。
日本人のシンボルを奪うと、反動で赤化しかねないと判断したそうで、やっぱり欧米はしたたかですねぇ。
850 :
通りすがり:2005/09/10(土) 04:18:50 ID:AOQBghXr
>>842 だからさ、知ってるくせにそういう論旨をすり替えるような書き方って好きじゃないなぁ。
>ニダからそーした背景が、「抗議をしなかった」ことと相関関係あるとなして言えるニダ?
>日本の領有宣言に対して、中韓国内で不満の声上がっとたて事実があるニダかね?
まず、日本の閣議決定は偶然その時期に行われたわけじゃない。
日本政府は清韓からの抗議を怖れ、確実に抗議できない状況下になって初めて閣議決定をした。
もう、上に書いてあるから同じ事書かされるのもアレだけど、もう一度書きましょうか
清国に対しては通告すらしていません、下関講和会議でも明らかにしていません。領有宣言などしておりません。抗議のしようが有りません。
韓国への通告時、韓国には外交権がありません『抗議文送りつけるか、声明を発表』これ一切できません。
851 :
通りすがり:2005/09/10(土) 04:20:44 ID:AOQBghXr
続き
尖閣諸島に関して日本政府は1885年の古賀氏の嘆願から一貫して秘密裏の調査を命じていますわな。
沖縄県の最初の調査結果により、清国が尖閣諸島を既に確認しており各々名称まで付けて航海目標として利用いることから
これを公然と調査領有の意志を見せれば清国から抗議を受け紛争に発展するのを怖れたからだね
それからおよそ10年、古賀氏、沖縄県からのたびたびの編入要請にもかかわらず政府は「時期にあらず」として嘆願を却下しているね。
日清戦争前年の1893年沖縄県知事からの要請も94年の古賀氏の釣魚島開拓の許可願いも却下。
そして日清戦争の勝利がほぼ決まり台湾割譲の方針が固まって後はじめて協議を開始し、「これを沖縄県の所轄とし標杭(国標)を建設する」と閣議決定したわけだ。
閣議決定したは良いが、清国への通告はおろか国内への公示すら行っていないのね、どうせ台湾割譲されるんだから下関で通告してもよさそうなもんだけど、それすらしていない。
あくまでも秘密裏に事を進めて既成事実にすることを望んでたわけだよね。
小笠原の話が出てるから言うけれども、欧米に対しては江戸幕府も明治政府も堂々と領有宣言し交渉を重ね手続きを踏んで領土編入しているのに
中韓に対してはこんな姑息なやり方をすることについては、キムさんどう思うの?
ちなみに標杭(国標)を建設したのは1969年5月、石油埋蔵の可能性を指摘された時だね。
>ニダから日韓併合を「韓国のためにやった」などとはゆとらんニダてば。
>>521 >んで併合後も、当時半島に住んどた日本人は人口比でたった3%ニダに、
>年間国家予算の約20%を半島のインフラ整備に費やしたニダね。
>つまりはほとんど韓国人のためニダよ。こんな「植民地」があるニダ?
853 :
通りすがり:2005/09/10(土) 04:34:02 ID:AOQBghXr
↑ゴメン途中で送信しちゃった
言いたいことは分かるよ、たしかに植民地ではない。
では何のために併合したかといえばさ、戦場にするためだよ。日本本土の代わりに。
854 :
通りすがり:2005/09/10(土) 04:39:12 ID:AOQBghXr
あぁ、、またこんな時間になっちゃったよ。
ここの人達、こんな長文書くのどんだけ速いんだろ? まいった。
>>848 しゃちさん
もー逃さんニダ。とことん引きずり込むニダ(wニダ
>アメリカが「わざと」天皇制を残してしまいましたからね。
天皇制廃止までは追い込まんとしても、昭和天皇は退位させて上皇とし、
今上天皇を即位させるて選択肢はなかたニダかね?
んで戦争続行させるか停止させるか、最終決定権についてはいったい誰が自覚持っとたニダかね?
軍の上層部はあくまで最高責任者は天皇であると考え、天皇は天皇で軍部が勝手にやっとること、
てな責任なすり合いの構図があたんでないニダかね?
そーこーしとるうち、マスコミに煽られ国民に煽られ、
引き際を見極めることが誰にもでけんよーなとたんではないか、などとも想像してみるニダ。
A級戦犯たちについても一般の人物評価は芳しくないよーニダが、
こりも東京裁判の正当性裏付けるために、脚色や印象操作が行われたて可能性は考えられんニダか。
んでまたまた余談ニダが。
映画『プライド』で、東條英樹の孫が学校で女教師に教壇に立たされ、
「東條君のお爺さんはとっても悪いことしたんですよ〜」て晒し者にされるシーンがあたニダね。
さすがにこりは一般の軍人さんの子供や孫のエピソード元にした脚色だろー思とたニダが、
孫の東條由布子さんによると弟さんの体験した実話だそーニダね。
現代の日本人たちも、こりに近いことやとるんではあるまいニダか。
>>850-851 通りすがり氏(全然通りすがとらんニダねw)
何が「論旨のすり替え」なのかよー判らんニダが。
ウリは元々、中国が尖閣諸島を、韓国が竹島を自国領とする認識がなかたことの証明として、
日本の領有宣言に対して「抗議しなかった」事実を挙げとるニダよ。
「無主地(どの国にも属さない地域)がある場合、一方的な措置を取る事によってこれを自国の
領土とする事が出来る」 国際法で定める「先占」の条件を日本はじゅーぶん満たしとるニダ。
反論するなら「抗議出来なかった」ことをゆーだけでなく、まず中韓の領土とする根拠示して、
当時から自国領として認識あたことを論証してもらいたいもんニダ。
半万歩譲って日本政府は中韓が「抗議できない」タイミングを狙ったと認めるにしても、
そりは慎重にコトを運んだ、悪く言や「上手いことやった」てなるだけで、
なしてその部分批判することで相手国に領有権行っちまうことになるニダかね?
でもって古賀辰四郎氏は沖縄に正式編入されるずっと前から尖閣諸島で漁業続けとるニダし、
日本政府も数回にわたって実地調査しとるニダね。日清戦争勃発の10年程前のことニダよ。
この時も「抗議出来なかった」ニダ?
さらにサンフランシスコ条約には「日本国は、台湾及び澎湖諸島に対するすべての権利、
権原及び請求権を放棄する」とあるニダが、尖閣諸島は含まれとらんニダ。
でもって同条約でアメリカの占領下に置かれた部分に含まれとるニダよ。
連合国が尖閣諸島を沖縄県の一部として認めとるニダね。
中国はその時点でもなお異議申し立てしとらんニダ。
その後沖縄返還とともに、尖閣諸島も完全に日本の領土となたてことニダ。
そりとも沖縄県も中国の領土する中国側の主張までも認めろ、てお考えニダ?
中国・台湾が尖閣諸島意識し始めたのは、
油田の存在が知られるよーなた70年代になてからてことは明らかニダ。
1970年台湾発行の『国民中学地理科教科書』の「琉球群島地形図」には「尖閣群島」て
日本側の呼び名で記載され、日本側に含んだ国境線引かれとるニダが、71年の改訂版から急に
「釣魚台列嶼」て中国名に改められ台湾側に含んだ国境線引き直されとるニダね。
中国本土でも、1958年北京の地図出版社から発行されとる『世界地図集』の「日本図」の中で
「尖閣群島」を日本に含んだ国境線引かれとるニダ。
んで竹島のほーニダが。
こちらも正式に島根県に編入される以前から日本漁船が操業続けとたニダが、
朝鮮政府は何の策も講じとらんニダね。
1898年に製作された『大韓與地図』にも、
1899年大韓帝国の学部編集局が製作した『大韓全図』にも竹島は記載されとらんニダ。
こりらのことからも自国領とする認識なかたと判断するにじゅーぶんと思うニダが?
終戦直後の「マッカーサーライン」では竹島は含まれとらんかたニダが、
こりは乱獲防止のため日本漁船の活動領域制限するものであって、
あくまでも暫定的な措置で竹島が韓国領であること保証するもんではないニダ。
ニダがサンフランシスコ条約締結でマッカーサーライン消滅するとともに、
韓国は勝手に「李承晩ライン」引いて、以来竹島の不法占拠続けとるニダね。
韓国の主張に正当性認めるなら、
日本の要求する国際法廷での決着から逃げ回とることどー説明するニダ?
>>853 >では何のために併合したかといえばさ、戦場にするためだよ。日本本土の代わりに。
とことん日本の行為を「悪意」にとらにゃ気が済まんて考え方ニダね。
「戦場にするための地域」に、なして電気ガス水道整備して道路鋪装してビルおっ建てて
橋架けて鉄道引いて学校造って教育制度充実させて病院造って近代医療導入して平均寿命伸ばして
農業生産力高めて人口倍にして、国家予算の約20%も投資せにゃならんニダか。
善意でも悪意でもなく、「日本の一部」になたニダから開発の遅れた地域に投資した、てことニダよ。
先に容量のほーで逝っちまいそーニダから念のため次スレ立てとこ思たニダが、
クイズスレ立てたばっかでやぱまだスレ立て寄生虫のよーニダ。
逝っちまたらどなたかよろぴく☆ニダ。
んで議論参加者は今のうち保存しとくことお薦めするニダ〜。
>>855 キムさん
対日プロパガンダとしての「平和のシンボルとしての天皇制」を利用しようとする動きは
1942年から米軍の上層部での共通認識としてあったようです。
しかしながら、そこまで手の込んだプランは考えてなかったようで。
(中国側からは絶対廃止の申し入れがあり、それについてもメリット・デメリットを検討していました)
軍部は統帥権の名の下に天皇に直属でしたから、天皇の名の下に戦争を始めました。
ポツダム宣言受諾に当り、昭和天皇から「自分はどうなってもよい」と発言があったことから
少なくとも昭和天皇ご自身は、責任があると考えておられたと考えます。
ただ、では軍部では誰が?となった時に、ものすごく曖昧になるんですよね。
はたして東条英機一人が背負えばいい話なのか?とも思いますし。
たとえば牟田口廉也という男がいたんですが、 此奴の発言はこんなです。
「大東亜戦争はいわばわしの責任だ。
盧溝橋で第一発を撃って戦争を起こしたのはわしだから、
わしがこの戦争のかたをつけねばならんと思うておる。まあ、見ておれ 」
あのインパール作戦の指揮官ですよ、此奴は裁判をシンガポールで受けたため
昭和23年には釈放されてホイホイ帰国してます。
情報操作は当然あったでしょうね(検証はしてませんが)当時の
東京裁判に関する新聞記事見ても掌返しも良いところの扱いですから。
>>860 しゃちさん解説カムサハムニダ〜。
>ポツダム宣言受諾に当り、昭和天皇から「自分はどうなってもよい」と発言があった
むかーしこのこと聞いたニダが、工房の頃だたニダかね?
同時に、そん時すでに連合国側から地位保障の確約受けとたとも聞いて、
すげー偽善的な言葉て印象持とたニダ。
本で読んだかTVの特集番組かそりとも先生から聞いたニダか…。
やぱちと偏た情報刷り込まれとたニダかね?
>牟田口廉也
こないだの朝生の元軍人さん特集でもかなーり叩かれとたニダね。
敬称も階級も付けず、みんなして「牟田口」て呼び捨てだたニダ(wニダ
862 :
すがり:2005/09/11(日) 01:41:17 ID:W/9xUCJp
>>856 なんだかもうグズグズだなぁ
>ウリは元々、中国が尖閣諸島を、韓国が竹島を自国領とする認識がなかたことの証明として、
>日本の領有宣言に対して「抗議しなかった」事実を挙げとるニダよ。
「抗議しなかった」を「韓国が竹島を自国領とする認識がなかた」の前提にするならさ
前提が崩れりゃ「認識がなかった」の証明にならんだろ。
んで、また「領有宣言」って言ってるけど尖閣諸島の「領有宣言」っていつ誰に出したの?
>反論するなら「抗議出来なかった」ことをゆーだけでなく、まず中韓の領土とする根拠示して、
>当時から自国領として認識あたことを論証してもらいたいもんニダ。
>韓国の主張に正当性認めるなら、
俺一度も中韓の領土だの、中韓の主張に正当性があるなんて言ってないよ。
>半万歩譲って日本政府は中韓が「抗議できない」タイミングを狙ったと認めるにしても、
>そりは慎重にコトを運んだ、悪く言や「上手いことやった」てなるだけで、
半万歩も譲ってもらって嬉しいけどさ。そういう事に対しての反論なんだよ。
あなたがた「全肯定史観」の人達ってのはさ、そういうこと(「上手いことやった」)を認識していながら
『自国領とする認識がなかたことの証明として、
日本の領有宣言に対して「抗議しなかった」事実を挙げとるニダよ。』
ってすり替えるわけだ。そういうのがね、趣味に合わないの。
863 :
すがり:2005/09/11(日) 01:46:11 ID:W/9xUCJp
で、もし日本が領有権を主張しそれに抗議をした事実があるなら
今でも中韓が当該地の領有権を主張する権利があるとお考え?
864 :
すがり:2005/09/11(日) 02:00:15 ID:W/9xUCJp
>とことん日本の行為を「悪意」にとらにゃ気が済まんて考え方ニダね
ほほう悪意を感じるんだ。防衛ラインというのは本来そういう事だろう。
日本は欧米に対して防衛意識を持っていたわけでさ、
対ロシアの防衛ラインを朝鮮半島に置くか満州に置くかって話だね
日本列島のみで戦う選択肢もあったわけだが、日韓併合時には朝鮮半島に伸ばしたってことだね
つまり有事の際には朝鮮半島で敵を食い止めて本土を守るってことだ。
インフラの整備も兵員、食料の確保もそりゃ必要でしょ。
865 :
すが:2005/09/11(日) 02:13:36 ID:W/9xUCJp
>善意でも悪意でもなく、「日本の一部」になたニダから開発の遅れた地域に投資した、てことニダよ。
だからそう言ってるでしょ
>>836 >>521韓国に乞われて「ほとんど韓国人の為にやった」ってのがあなたの最初の主張よ。
もう「韓国人の為」じゃなくて良いのね?
866 :
スガ:2005/09/11(日) 02:17:25 ID:W/9xUCJp
なんだかなぁ〜って感じだけど、また来るか。。。。
>>862 んじゃ「領有宣言」は「領有手続き」と改めるニダ。
・日本は国際法に則した領有手続きを行い、尖閣諸島・竹島を正式に領土として編入した。
・それ以前には中国・韓国とも自国の領土とする認識はなかった。
てことでOKニダ?
重ねて「認識がなかった」とするのは
>>856-857で説明したとーりニダ。
>俺一度も中韓の領土だの、中韓の主張に正当性があるなんて言ってないよ。
ま、ゆとらんことは百も承知であえてカマかけてみたニダが(wニダ
領土問題について論じ合っとるわけニダからして、要点は「どの国の領土か」てことでないニダ?
日本のものとするか中韓のものとするか、あるいはひとまず棚上げすべきなんて結論先送りでもえーニダが、
肝心な点について態度を明確にせず、傍証部分についてのみとやかく言われるのは不快感覚えるだけニダよ。
将棋指しとるの傍から眺めて指手についてあれこれ口出しとる人のよーニダ。
>あなたがた「全肯定史観」の人達ってのはさ
その「全肯定史観」て決めつけはどっから導き出したのか説明してもらいたいもんニダね。
南京事件、日韓併合、従軍慰安婦問題、そして尖閣諸島・竹島問題が日本近代史のすべてニダ?
ウリは日中戦争について「侵略戦争の側面があた」ことは認めとるニダし、
太平洋戦争をして「聖戦だた」などとゆーつもりは毛頭ないニダよ。
>そういうこと(「上手いことやった」)を認識していながら
その前の「慎重にコトを運んだ」をなしてはしょるニダかね?
んで「悪く言や」で繋げて、「意地悪な見方をすれば」て意味で書いとることニダが。
前後の文脈無視して自分に都合のえー部分だけを取り上げるやり方ニダね。
政治や外交において重要な決定を下す時、タイミングを図るのはとーぜんのことニダよ。
そりが法的に見て有効であるかどーかで論じ合う問題でないニダ?
>なんだかもうグズグズだなぁ
相手の主張に論理の破綻があるかのよーに印象付ける言葉から入るてのは、
議論のテクニックかも知れんニダがあんまフェアな手法とは言えんニダね。
せっかく議論に参加してくれるてんなら、煽りは抜きにして正攻法でおながいしたいニダ。
>>863 >で、もし日本が領有権を主張しそれに抗議をした事実があるなら
>今でも中韓が当該地の領有権を主張する権利があるとお考え?
えらいまた論理の飛躍ニダね。
抗議した事実あるとすりゃ、その抗議の内容について検討してみりゃえーだけのことでないニダ?
>>864 >つまり有事の際には朝鮮半島で敵を食い止めて本土を守るってことだ。
>インフラの整備も兵員、食料の確保もそりゃ必要でしょ。
最悪の場合には防衛ラインと考えとたことには異論はないニダが。
「戦場とする」だけが目的だたら、軍用の最低限のインフラだけ整備すりゃえーことニダね。
その他は通常の「植民地政策」で良かたはずニダ。
教育制度や医療体制その他諸々充実させて、半島に住む人々の生活向上に努めた説明はつかんニダね。
>>865 ここでもレスの塊から1行ずつ抜き出して、齟齬があるかのよーに印象付けとるニダね。
日韓併合は「両国の利害が一致した」結果てことは書いとるはずニダ。
>>521の「韓国人のため」てのは善意でて意味でなく、「植民地政策ではなかた」ことを論証するために、
日本が国家予算の20%を費やして整備したインフラは韓国人が主に利用した、て文脈で書いとるニダが。
「為にやった」つーより「為になった」ニダね。
870 :
名無しさん@そうだ選挙に行こう:2005/09/11(日) 16:09:39 ID:4HV9eXts
最近の主要マスコミ(TV・新聞・雑誌)の報道姿勢が、よくないです。
国としての課題は山積しているはずなのに、国民の合意を受けた上で改革・
改善しなければならない難題は、多くあるのに、視聴率稼ぎのために面白
おかしい娯楽系の選挙側面ばかりを、報道している。
アスベストの問題にしたって、その当時にマスコミが声を大きく上げて
いれば被害者が、多少は減ったはず。本質に迫る大事なことは、なかなか
報道されてこない。そして、一般の国民は、作り出された虚像に酔いしれ
騙され、数年後にハッと気づき後悔する。そして、当時の自分を忘れ非難
する。悲しいかな、そのループ状態。
今選挙から帰ってきたとこニダが…
おー、しゃちさんスレ立てカムサハムニダ〜♪
んでも次はクイズスレのほーが心配ニダね(wニダ
んじゃあと3〜4KBでおそらく書き込めんよーなるニダから、
長文レスは新スレのほーでどぞニダ。
>>846 何?ナニ?ナニ?もう見られないよ。
普段からテレビは見ない方なんだけど
地域的な事情で、電気も電話も昨日から今日の昼間まで使用不可だったのでとびっきりの情報僻地です。
>>872 ギルーさん
NHKの山本アナ
ダンカイの・・と言いかけて「ダンコンの・・」と発言。
電気やっと復旧ですか、毎度のことながらお見舞い申し上げます。
無事で何よりでした。
にしてもせかーく久米&筑紫のコラボ楽しみにしとたニダに…。
もー角とかざこばとかえーニダてばMBS…。
けきょーく柔道観とるニダ。
スレが変っちゃうともどれないから(だよね)、こっちでやりますね。
>>847 他国の歴史感に同調しようなんて言ってないですよ。
自国の歴史感を相手に押し付けあっても意味ないでしょということです。
これは双方とも。絶対に同意なんてことがありえないことを言い合っている。
その時の日本のムードでだって、歴史感(土下座と鉄面皮)を使い分けているくらいですからね。
で、次
歴史的責任と内政干渉に関して。
歴史的責任とは謝る必要性ではなく無かったことにしない事、
全ての事実を歴史の検証に晒すことが歴史的責任を果す事です。
国内事情のみだったら、たとえば郵政民営化(アメリカの干渉の有無はおいといて)
は国内問題、周辺諸国に影響を及ぼす問題は干渉されてあたりまえ。
だって、北朝鮮の核開発は内政干渉では済まされないでしょ。
といっても、経済がグローバル化すると国内の経済問題も、一国だけでは収まらなくなるし
内政干渉って言う概念は死後かしつつあるという認識ですが。
しかも、9条の国際紛争の解決に武力はつかわないって、これ外交問題の
解決方なんだから、内政問題に限定するのは無理がある。
戦争しない国じゃなくなると、周辺諸国の軍事事情すべてかわってくるでしょ?
キムさん
お見舞い有り難うございます。
で、やはり見られないようです。「団塊」の誤読ってことですかね?
定年問題でしょうか?
で
歴史感の違いについてですが
思考停止ということではなくて、もう裁判しか(これだって時と場合によって
変化するはずだけど)ないと思うのですよ。
具体的な穴はあるかもしれないけれど、南京大虐殺の数の問題は
民間人が殺されたとした場合、ゲリラ活動をしていた可能性のあるとされる民間人を
敵兵とするかどうか、もしくはその時どう判断したかしないかだって
大幅に違ってくるし、
慰安婦問題も、人身売買をその女性の親が同意したかしないかで違ってくるけれど
親の同意があったとしても、本人が親の同意を知っていたか知らなかったか、
そして、親の同意があったとしても、そこに日本軍が関与していれば
彼女の中では(ここが問題になるのでしょうが)日本軍の問題。
で、その問題が提示されたときの日本の国内事情が女性や売春問題がどういうことになっているかによっても
それをやはり謝るべきとするかしないかが微妙に違ってきますよね。
で、更に、戦争中の問題は今出ているそれだけかというと絶対にそうじゃなくて
沖縄戦だけだって、日本軍を友軍と信じていた地元住民を方言を使っただけで
スパイ扱いしリンチにかけたり、惨殺したりもしているのだから
何がどれだけ本当はあったかということは敵地であれば無限にあるわけで、
謝るとか謝らないとかの問題というより、やはり
責任の取り方と真摯に取り組む事以外に理解なんてありえないと思うのですよ。
その責任の取り方が前向きでなかったりその場しのぎだったりするから
内外それぞれの立場から様々な不満が噴出しているのが現状じゃないかなぁ。
このあたりでも、私はやはり昭和天皇の扱いは問題があったと考えます。
>>876 ギルーさん
押しつけあってもしょうがないって
「一方的に」押しつけて来てるの向こうですよ?それを
受け入れるというのは結局「合わせる」ということなのではないですか?
>無かったことにしないこと。
そもそも、私のスタンスは「歴史的責任」など「無い」ですから・・。
>国内事情のみだったら、たとえば郵政民営化(アメリカの干渉の有無はおいといて)
>は国内問題、周辺諸国に影響を及ぼす問題は干渉されてあたりまえ。
>だって、北朝鮮の核開発は内政干渉では済まされないでしょ。
この部分は理解できません、どういう意味でしょうか?
大変失礼ですが、話が飛びまくってないですか?
>しかも、9条の(以下全文
武力を背景にしないで領土問題に決着が付いた事例があるなら
是非とも教えて頂きたいです。
(これは単に私の知識不足を補って頂きたいというお願いです)