950を超えました
【以費塾電子版】呉智英スレ5【?????】
こんな感じでは?
954 :
無名草子さん:03/04/18 20:06
五十代半ばになって私がなお独身であるのは、もちろん女が怖いからである。
女は怖い。女はおぞましい。女は呪われた存在である。
恒例の名言集で閉めましょう
繰り返す。近代という時代は、社会制度の中に道徳や人格や智慧を
持ち込まないようにした。しかし、近代という時代であっても、
いや近代という時代だからこそ、人は道徳や人格や智慧を求めている。
それも指導者の中に。
ちょっと、硬い名言でスマソ、
できれば、おもしろネタでいきたかったんだけど
956 :
941がそうだとは思わんが...。:03/04/18 22:43
>>953 いいんじゃない。非民主的だから。(藁)
957 :
あれ、言ってなかったか:03/04/18 22:51
民主主義は親のかたきでござる。
>>953 >スレタイは誠に勝手ながら
封建主義の履き違えだ(藁)
メクラの国ではメッカチも目明き。
960 :
無名草子さん:03/04/18 22:56
>>959 「バカの国では大バカもバカの王だからである。」
じゃなかったけ?
>>960
いろんなバージョンがあるんだよ。
959の出典は、朝までダラダラ座談会『差別もある明るい社会』。
962 :
無名草子さん:03/04/18 23:06
「民主主義とはバカは正しいという思想である。」
の出典は?
「貝より恥めよ」にワラタ
964 :
無名草子さん:03/04/18 23:09
封建共和
965 :
無名草子さん:03/04/18 23:10
セクハラにはセックスと違う楽しみがある。
>>962
それはいろんなところで発言してるから、出典すらもうわからんわ。
>>962 似たようなのに、「民主主義はちがう。なぁーんの責任もない。
賢者も哲人もへったくれもない。無責任でよろしい、バカ万才。
これが民主主義なんですね」(賢者の誘惑)。
968 :
無名草子さん:03/04/19 00:19
残り全部名言でしめるのはしんどいな..。
外吉さんなんかオモロいエピソードとかないんですか。
合宿ネタとかでもいいですが、噂じゃ武闘訓練があっ
たそうですが、本当ですか。
969 :
無名草子さん:03/04/19 00:31
ポル・ポトが、レーニンが、バブーフが、ロベスピエールが、
「差別のない明るい社会」を目指さなかったか。目指した。
そして累計で一億人が惨殺されたのである。
970 :
無名草子さん:03/04/19 00:33
民主主義・人権思想は、自らがイデオロギーにすぎないのではないか、と
自己懐疑する契機を全く持っていない
>>968 当時の漏れは合宿には参加するヒマがなかったので、
そこらへんは6期以前の門弟に聞くほかないね。
門弟に武術家インテリがいたので、武闘訓練はホントに行われたそうだ。
972 :
無名草子さん:03/04/19 00:36
仏教の根本は何かっていうと、親不孝をするってことなんです。
経済的に見た貧富の差だけでは語れない人間の不思議さというのがあるわけで
すよ。考えられるすべての条件を満たしても、やはり人間は救われないんです。
本当のおとなは、自分で手を汚すこともする。手を汚さずに掃除はできないか
らだ。そして、手が汚れたら、手を洗う。いくら手を洗っても汚れが落ちない
ほど汚染されたと知ったら、その時は、ついに、足を洗うのだ。
こすったくらいで抜けるような根性のない毛は、ほっといても、どうせ抜ける。
>>974 それ、『大人になるための十二章』にあるやつですか?
分かる人には分かるはずとありますが、
>>944、
>>948 の意味がわかりません。
外吉さん分かります?
「無知とは怠惰の別名にすぎない」という台詞が『アリバイと一憶人の犯罪者』
に出てくるんですか?
出てきたかどうか手元にもないので、憶えてないが、
>>948氏のレスからすれば、そう判断するのが妥当だろう。
982 :
無名草子さん:03/04/19 06:08
誠実である事、知的であること、ナチス的であること、この三つの性格を
同時にみたすことはない。(ヤスパースの言葉らしいが出典も呉センセが
どこでいってたかも忘れた)意味は言わずもがなだが、誠実であってナチ
スであることはありえる。しかし、その人は知的ではない。知的であって
ナチスであるということもありえる。しかし、その人は誠実ではない。そ
して知的であって誠実であれば、その人はナチスではない。
983 :
無名草子さん:03/04/19 06:10
>>938 それは知らんが、高島先生の体の具合は最近良いのか?
文春の連載はずっと続いてるような
『お言葉ですが・・・7』出ました
最近の高島先生は私には硬すぎるというか
私がずれてということなんですが
まー緻密ですね
読むの疲れるよ
『漱石の夏やすみ 房総紀行『木屑録』』はなんとなく高島先生が出すのが分か
る気がするが正直、なんで『メルヘン誕生 向田邦子をさがして』と思う。
誰か、教えてクレクレ。
名言集でしめてよ。
∧_∧
( ^^ )< ぬるぽ(^^)
高校生ならピースだろ。
夫子は土井委員長の名言「ダメなものはダメ」が好きだと語っていた。
>>986 『メルヘン誕生 向田邦子をさがして』のあとがきに詳しく経緯あり
一文だけ紹介します。
「向田邦子もわたしも、人とちがう道を歩いた。そして、多分そのために、
家庭をもたなかった。」
立ち読みか、図書館であとがきだけでも読むことをお勧めします。
確かに向田邦子の文章は端正だ。
ねえ、クレトモってしってる?
クレトモ?知ってる。ジュケン派だものでしょう!
そう、ジュケン派だもの。私買っちゃった。ハッピー!
エー、うそー。私のときなかったわよ!
ラッキー!まだ五六冊あったわよ
あー、増刷かけたな!双葉社。
9割を写真集・マンガで儲けて1割のクレトモみたいなビンボーにまわしていたのに
私も買うよ、ジュケン派。
そうよ。早く買わないと本なんかすぐなくなるんだから。
それでもう読んだの?
ちょっと漢字が多くて・・・でも私たちって超頭よくない。
そうよ、だってジュケン派どもの
そうよ、大学受験するんだもの。
「LOVE」
「PEACE」
ちょっと街の声を拾ってみました。ロケット・ビーバイ!
初対面の編集者と喫茶店で打ち合わせをする。そんなときこんなことがよくある。
「あのう、呉智英さんて、この、もっとアブナ・・・いえ、過激な方だと思って、おっかなかったんですが、
こうしてお会いしてみると、なんというか、話のよく分かる明るい方なんですね。
いや、安心しました」
そりゃ、そうだ。昔から私は「生活は明るく思想は暗く」がモットーだ。
生活は明るい方がいいに決まっている。だが、思想まで明るかったら、それはただのバカだ。
明るく生きたって、明るくは語りきれないことがある。それを私は思想の中に語る。
思想の中でしか語りえないことを、思想の中に語るのだ。
>>991 一度、世の中に出ようとしたけれど、途中で出ることをやめた人間である。
みたいに自分のことを書いていて、みょうに気になったのを覚えている。
何か事情があったのかもしれません。お体もあまり強くないようですし。
『犬儒派だもの』という題からはペ−ター・スローターダイクが
『シニカル理性批判』(ミネルヴァ書房)で冷笑的な意味でのシ
ニックな理性支配にディオゲネスのアイロニカルな知的抗議とし
てのキニシズムを対置させた事が読み取れる。
ねえ、クレトモってさー。早稲田なんだって。
えー!早稲田。何で慶應じゃないの、慶應なら嵐の桜井君と同じなのに。
だからヒロスエの先輩。
ヒロスエって?
加藤あいと姉妹の...
えー!加藤あいと姉妹なら加藤茶の娘ってこと。すごい。
だから...
っていうことは。志村けんがおじさんだ。
そうじゃなくて!
じゃー、挨拶はアイーンなんだ。
・・・ダッフンだ、らしいよ...
997 :
無名草子さん:03/04/21 09:01
>>986 高島俊男は、昭和初期にあって、それなりに食の心配をすることなく
日々をまったりと(文化に触れつつ)すごせていたという点で、向田に
共感できるのだろう
998 :
無名草子さん :03/04/21 10:52
1000
999 :
無名草子さん :03/04/21 10:52
クレトモまんせー!
1000 :
bloom:03/04/21 10:59
1001 :
1001:
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もう書けないので、新しいスレッドを立ててくださいです。。。