靖国神社は日本の聖地。反日の道具に使うな！29.5

靖国神社は日本の聖地。反日の道具に使うな！29
http://tmp6.2ch.net/test/read.cgi/asia/1144072488/l50
が792で落ちたのでスレ再建

靖国神社公式参拝関係年表
http://www1.odn.ne.jp/~aal99510/yasukuni/nenpyo_2.htm

靖国神社参拝と“Ａ級戦犯”の合祀
http://www.nipponkaigi.org/reidai01/Opinion1(J)/yasukuni/ohara.htm

靖国問題
http://www.jiyuu-shikan.org/faq/yasukuni.html

身代り参拝の九段坂
http://www.geocities.jp/showahistory/history2/26e.html

中国民主化運動海外連席会議アジア地域代表・相 林
「中国は靖国神社のことを
　『A級戦犯を祀る目的で建設された軍国主義賛美の施設』
　だと、国内で喧伝しています。
　私もじつは、来日するまでそう考えていました。
　寺や教会はあるものの、中国には神社というものは存在しない。
　漠然と想像していたのは、軍国主義の大本営のようなもの、
　例えるならばヒトラーのナチス本部でした。
　しかし、
　明治維新以降に国のために命を捧げた人の魂が眠る場所だと
　来日後に初めて知って、驚き、敬意を抱きました。

所謂「靖国参拝関連・ねじれ判決」一覧

・岩手靖国訴訟
　1審　合憲
　控訴審　原告の県費返還請求は棄却、主文では国の勝訴
　　　　　　　傍論で違憲とし、判決の四日後に糟谷裁判長は定年を三年残して依願退官

・中曽根靖国参拝・九州訴訟
　1審　合憲
　控訴審　原告の慰謝料請求棄却、傍論で「参拝継続すれば違憲」
　　　　　　　原告も国も上告せず

・中曽根靖国参拝・関西訴訟
　1審　憲法判断回避
　控訴審　原告の損害賠償請求棄却　傍論で「参拝継続は儀礼的といえない」

・小泉靖国起参拝・福岡訴訟
　1審　原告の損害賠償請求棄却
　　　　　傍論で「参拝は宗教的活動」「違憲性を判断することを自らの責務」

・小泉靖国参拝・大阪起訴
　1審　合憲
　控訴審　原告の損害賠償請求棄却　傍論で「宗教的活動なので違憲」
　　　　　　　当初原告の高金素梅は上告を明言するも弁護団の御注進で上告取り止め

**備考**
・中曽根靖国参拝・播磨訴訟
　1審、控訴審ともに憲法判断回避、
　原告は「最高裁に憲法判断を望めない」として上告断念

＊基礎知識＊
・目的効果基準

　　　351 名前： 日出づる処の名無し 投稿日： 05/01/26 00:51:33 ID:+u7HRRPk
　　　>>350
　　　厳格分離主義者の戯言だよ。
　　　「政教分離を厳格にやれ」っつうな。

　　　津地鎮祭起訴の最高裁判決を読めば判るが、
　　　日本で厳密に政教分離を行うことはあまりに非現実的で
　　　冠婚葬祭全ての方面に不合理が出てくることになる。
　　　だからこそ政教分離を緩和しようとして、最高裁は目的効果基準を採用したワケで。

　　　なのに馬鹿ｻﾖは、反米思想に凝り固まってるクセして
　　　アメリカ大統領が就任の際に
　　　聖書に手を置き「神の名の下に」宣誓するのを完全に忘却、
　　　「アメリカは政教分離ができている」なんて真顔で言ったりするんだから始末に困る。

ttp://www.realclearpolitics.com/articles/2006/05/post_10.html
May 22, 2006
Japan's Yasukuni Shrine Controversy 　　By Richard Halloran

リチャード・ハロランは元ＮＹＴの従軍記者
ハロラン自身が靖国神社や所謂Ａ級戦犯についてどう思うかとかを書かず、
靖国とはどういうものであって、どういうものではないかという解説をしている。

Often overlooked in this controversy are two critical facets. The shrine is not a
cemetery; ashes of the war dead were returned to their families to inter in local
cemeteries. Nor is the shrine a place of worship; Yasukuni does not have a god, such
as Amaterasu, the Sun Goddess of Shinto, or Kannon, the god of mercy and healing in
Buddhism.
しばしば議論の中で見落とされる事なのだが、重要な二つのことを指摘しておく。
神社というのは墓では無い。戦死者の遺灰は家族に戻されてローカルな墓地に埋葬される。
さらにこの神社は何かを崇拝するところではない。
靖国神社は天照大神とか観音とかそうした神を祀るところではない。

A majority of the Occupation staff favored burning down the shrine because they
considered it to be a symbol of militarism. General Douglas MacArthur, the supreme
commander, however, asked a panel of Christian ministers for their view.

In a written reply, they said the shrine should be preserved. "Every nation has the right
and duty to pay respects to the people who died for the nation," their report said. "This
must be equally true for either the victor or the vanquished." Destroying the shrine, they
said, "would leave a dishonorable stain on the history of the United States military."
占領下でGHQから靖国神社は軍国主義のシンボルであるから燃やすべきと意見が出てきた時
最高司令官だったダグラス・マッカーサーは司教に意見を求めた。
マッカーサーは司教に
「あらゆる国には国のためになくなった方々に敬意を表する義務がある」
「もし靖国神社を破壊すれば米軍の歴史に汚点を残すことになる」と、靖国神社は残すべきだと諌められた。

戦後生まれの日本人にとっては、戦争なんか当然知らない訳だし
知ってる世代もどんどん少なくなってる
戦争の悲惨さを伝えて、風化させちゃいけないとはもちろん思うが
海外の連中は大げさに考えすぎなんだよな

たいていの日本人にとっては靖国なんぞは、適当にお参りにいくかー
って程度なんじゃないのか？
近所の神社とかお寺にいくのと同じ感覚でしょう

ま、靖国周辺にウヨウヨたむろして
よからぬことを喚いてる右翼・宗教右翼・右翼宮司なんかを
一掃したいね。

サヨのほうがよっぽど新興宗教じみてるけどな

はい、いつもの脳内左翼との闘い乙

まあ、「じみてる」のとまんま宗教（神社本庁だったり日本会議だったり
キリストの幕屋だったり統一教会だったり）とは
大きな違いがあるのですな。ﾚﾛﾚﾛﾚﾛﾚロ（←幕屋のまねをしてみましたﾃﾍ）

↑とうとう頭が腐ったのでしょうか？

靖国が、カルトまがいの宗教のシンボル的存在となっているのならば！
自然災害やなにかで燃えてしまうのも全然構わないね。ｗ
むしろ、社会的にはグットニュースでしょう。
内部のｷﾁｶﾞｲ権力闘争にやぶれた宮司さんが
火を付けるとかそういうのもＯＫ！

神様のお怒りなのか、たまに雷が落ちてるけど、
盛大な奴お願いしますよ、英霊の皆様。

>>10
ｷﾁｶﾞｲカルトには腐る脳みそすら始めから存在しないんだよ。
天然無能って奴だな。知ってた？

さすがキチガイ宗教じみたz8c/bYK9は言う事が違う

お前は、宗教そのものだろ？ｗ

生長の家→日本会議系右翼団体といった経歴を推測するが。
多分大当たり！

俺は南無阿弥陀仏と南無妙法蓮華経の区別もつかねえよｗ

このスレを見てわかること。

常に差別用語を使って喧嘩を売るのはｻﾖｸ

　┏━━━━━━━━━━━━━━━┓
　┗━━┳┳━━━━━━━┳┳━━┛
　　 　 　 ┃┣━━━━━━━┫┃　　　　　　　　責任者
　　 　 　 ┃┣━━━━━━━┫┃　　　　　 　　　　↓
　　 　 　 ┃┃┌──┬──┐┃┃　　　　　　　 ┌──┐
　　 　 　 ┃┃ | 　Ｂ　 | 　Ｃ　│┃┃　　　　　　　　| 　Ａ　│
　　 　 　 ┃┃ |.　級　.| 　級　.| ┃┃　　　　　　　　|.　級　.|　　　　.
　　 　 　 ┃┃ |.　戦　.| 　戦　.| ┃┃　　　　　　　　|.　戦　.|
　　 　 　 ┃┃ |.　犯　.| 　犯　.| ┃┃　　　　　　　　|.　犯　.|
　　 　 　 ┃┃ |　　　　| 　　　 .| ┃┃　　　　　　　　|　　　　|
　　　　￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　 　 ↑　　　　↑
　　　　　　　 　犠牲者　犠牲者


　　　　　　ﾊﾞｻﾊﾞｻ
　　　◇　　　　　　　ミ　◇
　 　◇◇　　 /￣|　　◇◇
　 ◇◇ ＼ 　|＿_| ◇◇
　　　　彡　O(,,ﾟДﾟ)　/　　　筑波藤麿
　　　　 　　(　　Ｐ `O.
　　　　 　／彡#＿|ミ＼
　 　 　 　 　　i_」i_」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ＜∧／
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　/　 /　　←>>17
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ノ（､Д_;)ヽ ｱｧｧｧｧｧ･･･
　　 　 　 　 　 　 　 　 　 ,,,,,,,,,,,,,,,　　　　　　　 ・∵;
　　　　　　　　　　　　 〜二二二　　　　 　 　 ＼从／
　　　　　　　　//￣ヽ＿（　´∀｀）　 ＿＿＿＜ﾄﾞｶﾞｯ!＞・∵;
　　　　　　　|￣￣|＿　（⊃/￣￣￣(O|||||O) ／W ＼
　.⌒ヽ　,;;;　| /￣ヽ　||_＿_|//￣ヽ￣| |||||/ヽ
　（";"':;.):;ﾞ　|_| ◎ |＿＿＿　| ◎ .| |=======
　　　⌒;:ヽ;;　ヽ＿//　　　　 ヽ＿//　ヽ＿//
~~~~´ﾞ｀ﾞﾞ´´ ~~~~ﾞ｀ﾞ´｀｀´ﾞ｀ﾞﾞ´´ ~~ﾞﾞ´｀｀´｀´ ~~~~~~´ﾞ｀ﾞﾞ´´ ~~~~~~

戦犯なんてないさ　戦犯なんて嘘さ
寝ぼけた人が　見間違えたのさ

東京裁判に正当性はない。
これが結論ですね。

まあ、右翼以外は正当性を認めてるから安心しろ

この靖国問題だけでなく、学校で宗教的情操を教えようとしてる事とか、
宗教右派が調子に乗って日本がカルト国家化している。
政治、教育の場から宗教色を一掃しなければ日本はダメになる。

靖国が日本の聖地？
なんで一宗教法人が？アホ過ぎ。

日本に戦犯はいないよ。
昭和２８年、国会決議において、全会一致で戦犯の名誉は回復され、
日本に戦犯はいない。
当時、共産党は２名しか議員は居なかったので、反対意見を出したが、
無視されてたみたい…で、全会一致。

幕府の開国を支持し、日本の近代化の道を開いた小栗忠順が祀られていないのに、
どうして靖国神社が日本のために戦って死んだものを祀る神社と言えるの。
単に大日本帝国の都合で愛国者か逆賊かを決めているだけでしょ。
日本の国益とは無縁だと思うな。

日本の為じゃなくて、官軍かどうかだろ。

何か韓国人の訴えが棄却されたね。
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20060525-00000022-san-soci

「昭和四十年締結の日韓協定によって請求権がなくなっている」
って書いてあるけど、日韓協定について具体的に教えてください。

日本軍に朝鮮兵もいたわけだから英霊として祭ってもらえてることに
誇りを持て

>>27
日本国と大韓民国との間の基本関係に関する条約
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%97%A5%E9%9F%93%E5%9F%BA%E6%9C%AC%E6%9D%A1%E7%B4%84

>>27
他国で神として祭られてるのに何の不満があるんだろうかね。
朝鮮以外の国ならば親交を深めるほかに要素のない話題なんだけどな。

靖国自体に問題はないです。

�@宗教は非常に個人的な問題。
はたから見ただけでは、簡単に理解できたり公正に判断するのは
不可能。

�A靖国神社も遊就館も国が助成して運営してない。

�B日本は民主主義国家。表現の自由がある。

>>31
＞�@宗教は非常に個人的な問題。

全く同感。一国の首相が、首相の立場で、参拝すべきではないね。

んなこたーない

小泉が参拝するのは、
この間の賽銭チャリーン、
あれが正解だな。

>>32
理由を

>>31
�@宗教は非常に個人的な問題。

個人的問題は６０憶一人一人にあるんですよ。
そのことが解ってるのかな。
自分の個人的問題を特権化していないかな。
自分の個人的問題を特権化するのはガキの特徴だね。

>>37
�Aを見て言ってください

>>32
厳格政教分離主義者乙。
アメリカ合衆国大統領は毎週教会に礼拝するわけだが。

>>32
ドイツやオランダなんて「キリスト教」の名前を冠した宗教政党が
政権政党なんだが？

>>35
？？？？
�@を踏まえて行ってるとすれば、
要するに、靖国神社も遊就館も、個人的問題なんでしょ。
一人で、「信仰」してればいいんでは？

間違えた。
>>35ではなく、>>37ね。

>>40
要するに、いかなる形でも、国の支援など、必要ない。
当然、総理大臣の参拝など、必要ない。

特定の神社を贔屓にするためにやってる訳じゃないと思うが。

参拝することは「国の支援」でも何でもないのだが。

日本を作るために犠牲になった御霊がこれだけ祭られています。

明治維新−−−−　　　７７５１柱
西南戦争−−−−　　　６９７１柱
日清戦争−−−−　　１３６１９柱
台湾討伐−−−−　　　１１３０柱
北進事変−−−−　　　１２５６柱
日露戦争−−−−　　　８８４２柱
第一次世界戦争−　　　４８５０柱
西南事変−−−−　　　　１８５柱
満州事変−−−−　　１７１７６柱
支那事変−−−−　１９１２５０柱
大東亜戦争−−−２１３３９１５柱

合計−−−−−−２４８１４６６柱

靖国に影響力を与えているのはマスコミでしょ
伊勢神宮並の報道しとけば問題なし

ttp://gendai.net/?m=view&g=syakai&c=020&no=24031

とのことですよ

42 ：40：2006/05/26(金) 00:56:14 ID:FHBqlQZ7
>>40
要するに、いかなる形でも、国の支援など、必要ない。
当然、総理大臣の参拝など、必要ない。

だ・か・ら　何で？

参拝するのは悪い悪い言ってるだけで、
理由が書かれてないです。。。

2006年の今こそ如何に困難で厄介であろうと靖国英霊という侵略強盗殺人の犯罪兵士と
その共犯兵士を裁く新たな東京裁判を戦後世代の手で開始しなければいけない。
個別侵略強盗殺人兵士の放置を時代の所為にする卑劣と怠惰に終止符を打つ時が来た。
http://members.at.infoseek.co.jp/NankingMassacre/mondai/rape.html
家族のために天皇のために国のためになどとほざいて、海を渡り侵略強盗・強姦殺人を
繰り広げた靖国英霊という犯罪兵士が許されるのなら、道徳などどこにも存在しないに等しい。
侵略殺人英霊兵士の罪が放置された「平成」社会にはどんな法律もモラルも機能するはずがない。
親分＝Ａ級ゴロツキ戦犯だけが罪を問われ、侵略強盗殺人強姦の実行犯である子分＝皇軍兵士が許されるなどという社会がどこにある。
http://members.at.infoseek.co.jp/NankingMassacre/mondai/gyakusatu.html
靖国Ａ級戦犯だけを分祀すれば済む問題では断じてない。
２００６年の今「御国のため（資源・生活のため）に」隣家（アジア）に押し入った靖国英霊侵略兵士の殺人強盗強姦行が免罪放置される理由などどこにも無い。
http://esashib.hp.infoseek.co.jp/fukasaku05.htm
http://www.jcp.or.jp/akahata/aik2/2003-10-31/03_01.html
小沢一郎と中国・胡錦濤（コ・キントウ）はあたかも侵略殺人強盗の責任がＡ級戦犯だけにあるような暴言を振り撒いている。侵略殺人の実行犯人である靖国英霊という個別の兵士が
免罪されると本当に思っているのか。靖国英霊という個別の侵略強盗兵士に殺されたアジア各地の被害者を無視して、何の未来だ！ 何が歴史だ！ この恥知らずめ。
http://home.kanto-gakuin.ac.jp/~hirofumi/gallery.mal02.htm
数千万のアジアの人たちの人生を破壊した靖国英霊という侵略強盗殺人の犯罪兵士とその共犯兵士が許される筈がない。
続発する現在の残虐犯罪は靖国英霊という侵略強盗殺人犯の「戦後社会による放置」が原因である。
http://yeoseong.korea-htr.com/jyoseihoutei/nisino.htm
国のために平気で人を殺すような軍人を大量に飼育している韓国、北朝鮮というチンピラ軍事国家も分かっているのか！

>>50
何の根拠も証拠もない

L・S・C・スマイス博士の
「戦争被害調査」
http://203.141.130.66/~nanking/

WAR DAMAGE IN THE NANKING AREA
December, 1937 to March, 1938

1938（昭和13）年7月発行

南京安全区国際委員会書記のルイス・S・C・スマイス博士と助手達によって作成された資料。
この資料では南京陥落後の市民死亡者は2400人と記録されており、
日本軍によるものとも中国軍によるものとも死亡原因については一切述べていない。

http://home.kanto-gakuin.ac.jp/~hirofumi/gallery.mal02.htm

↑華僑の輩が立てた墓ばかりｗ

これだけは言っておく。
あんたらが思ってるほど人間は綺麗な動物じゃない

日本軍が虐殺しなかったとは言わないけど
現に虐殺が起こっているのを何故黙殺するのですか？
もしかしたら虐殺を止められるかもしれないのに
終わった事ばかりをいつまでも批判するのは
自己利益しか考えてないとしか言いようがありません。

靖国参拝が悪いという理由マダー？

�@宗教は非常に個人的な問題。

そう、だから国家が関与すべきではないね。

>>56
？
関与してないよ

韓国の寺の一部をぶっ壊すと「福が来る」って言い伝えがあるんだが…　

●●●●●●　祭　り　参　加　者　募　集　！●●●●●●

本日22：00より、中国共産党へ嫌がらせプロジェクトが開催！
中国版２ちゃんねる「百度」へ「天安門事件」の動画リンクを貼り、
中国共産党をおちょくってやろうぜ！！

ヒマだから中国共産党にいやがらせでもしようぜ。
http://ex14.2ch.net/test/read.cgi/news4vip/1148627119/

※天安門事件とは、中国共産党が触れたくない最悪の汚点

勘違いしないでほしい。これは
『中国共産党』に対する嫌がらせであり、
中国全体をおちょくるのではない。

　　　　　おまいら、騒ごうぜ！！

　今　、　人　手　が　足　り　な　い
　　少　し　で　も　力　を　貸　し　て　欲　し　い

●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●

日本は帝国主義下の植民地支配を受けていない唯一の国と言えた
私はその事に信頼を持っていた
植民地支配を受けなかった日本は、共産主義と帝国主義を嫌う条件を持った国で、
世界開放の役割を持つ国だと我々は認めていたのですよ・・・・・
なぜ帝国主義国と同じように覇を求めて中国へ入ってきたのか
中国と日本が戦う事は誰の利益になったか、考えて見ればよく分かるはずです。

1930年代に国民党情報部長だった陳立夫

昭和戦前の軍の中枢にいたのは、
明治の優れた指導者の虚構を本気で信じた人たち。
ここに、昭和戦前の悲劇の原因がある。

昭和戦前の日本は、
盧武鉉政権下の韓国みたいなものだ、

といえば、直感的に分かるかな。

「米、参拝干渉せず」　シーファー駐日大使
http://www.sankei.co.jp/news/060525/sei031.htm

　米国のシーファー駐日大使は２４日、「日米フォーラム」に出席し、小泉純一郎首相の
靖国神社参拝について、「参拝するかどうかは日本が決めることで、米国やその他の国々が
とやかくいうことではない」と述べ、米国は干渉すべきではない、とする従来の姿勢に
変化はないと強調した。

　同大使は、「東アジアでは、二つの大国（日本と中国）の並立という前例のない現象が
起きつつある。靖国問題を抜きにしても、不安や緊張の高まりはあり得る」と述べた上で、
このような状況に安定をもたらす日米同盟の重要性を強調した。

　また、「日米関係は非常に良好だが、米中関係も改善されている。ある外交関係の改善は、
別の外交関係を犠牲にしなければ達成できないということはない」と述べた。

(05/25 08:39)

>>63
ああ、中国への牽制だな。
第二次大戦の枠組みより、
そちらの方が重要になっている、ということだな。

日本は日本として、
先の大戦に固執するのが国益になるのか、
あらたな国家理念を追求することが国益になるのか、
岐路に立ってるな。

『日本を貶(おとし)める人々』　　作者: 渡部昇一, 新田均, 八木秀次 （PHP研究所）

（八木）なぜ西本願寺がこのような左翼色が濃い主張をするのか。実は、この教団には
「基幹運動」という同和問題絡みの運動があって、公式には教団自ら「部落差別をはじめと
する社会の差別構造をいまだ克服し得ず」という認識に至っているんです。そのために
教団自身が、一部の運動団体の「指導下」に置かれ、その意向に添って政治運動せざるを
得ない事態に立ちいっているわけです。
　さらに、信仰の深さはどれだけ社会運動に邁進しているかによって示される「信心の社会性」
という理念を掲げることによって、宗教と政治運動の区別が曖昧にされ、末端の僧侶や一般の
門徒を手足にして政治運動が展開されています。ちなみにこの「信心の社会性」は、もともと
同派教団の広島県安芸地区と備後地区、そして部落解放同盟広島県連との三者で構成する
「同朋三者懇談会」が言い出したものだそうです。
（新田）広島の教育を歪めた、いわゆる「八者懇談合意」とまったく同じ図式ですね。同和団体
が関与するようになってから、本願寺派が奇妙な政治運動に奔っているのはたしかなよう
ですね。そもそも同和地区住民の八割が浄土真宗門徒だと言われています。
----------------------------------------------------------------------
ではなぜ、これほどまでに同和団体の影響をうけるようになったのか。（中略）上記の本では、
それ以外に、浄土真宗そのものが、同和団体に「弱み」を握られているからだと、
さらに指摘している。
----------------------------------------------------------------------
（新田）浄土真宗は、当初は他の仏教が相手にしなかった人々をも救おうという意図だったの
かもしれませんが、同和地区の信者を抱え込んだあとで差別戒名*1をつけたりするように
なりました。（中略）全宗派が過去帳、戒名、墓石について調査したら、浄土真宗でも多くの
差別的な表現が見つかった。（中略）とにかく、そのことは同和団体に対する真宗の決定的な
弱みになってしまった。
http://d.hatena.ne.jp/drmccoy/20050926
http://kyuuri.blogtribe.org/entry-07d7c5dbc75de908a154997bab0fd072.html

明日です！無料です！★５月２８日（日）国民大集会☆

今年中にすべての拉致被害者を救出するために、制裁の発動を求めます。
今年中に拉致被害者全員救出を！国民大集会

平成１７年５月２８日（日）午後４時から６時半まで開場午後３時
（先着順）

ところ　日比谷公会堂(千代田区日比谷公園 O3-3５9Iー63８８)
地下鉄霞が関駅Ｂ２・Ｃ４口、内幸町駅Ａ７口、日比谷駅徒歩３分

司会櫻井よしこ・ジャーナリスト

来賓政府代表、各党拉致対策責任者、地方議会代表

訴え家族会会員、救う会役員、拉致議連役員、調査会役員、韓国家族会３団
体、金英男さん（めぐみさん夫）家族、趙甲済氏、金ソンミン氏

参加費無料（会場カンパ歓迎）

>>64
なんだよ「岐路」って

靖国に祀られている人って、極悪人ばかりだよね。麻原とか宅間級の。

>>68
> 靖国に祀られている人って、極悪人ばかりだよね。麻原とか宅間級の。
麻原とか宅間はただの犯罪者

で、靖国に祀られている方々が極悪人というのなら如何様な根拠か
罪名と証拠、適用される法を挙げれ

1年半前から宅間と麻原を引き合いにだして糞レスしまくっている哀れなID:C5YQxq1s


　　靖国神社は日本の聖地。新追悼施設を許すな！！　2
　　http://tmp6.2ch.net/test/read.cgi/asia/1096389235/l50
　　702 名前： 日出づる処の名無し 投稿日： 04/10/05 09:21:31 ID:09HciUJQ
　　宅間守も靖国に祀るなら、新施設も必要ないけどな。
　　戦犯は宅間や麻原とかと同じ所に祀られるべきでしょ。

　　靖国神社は日本の聖地。新追悼施設を許すな！！　3
　　http://tmp6.2ch.net/test/read.cgi/asia/1097061813/l50
　　378 名前： 日出づる処の名無し 投稿日： 04/10/08 14:03:03 ID:MQ03MBw2
　　靖国神社って凶悪な犯罪者をみせしめるために祀られているんだよね。
　　宅間守はいつ祀られるの？麻原もそのうちね。

　　靖国神社は日本の聖地。新追悼施設を許すな！！　４
　　http://tmp6.2ch.net/test/read.cgi/asia/1097696690/l50
　　300 名前： 日出づる処の名無し 投稿日： 04/10/19 17:33:04 ID:I+vgIZle
　　アジア各地で犯罪を犯したり、犯罪を支持した人たちが英雄なんだ。
　　じゃ、麻原や宅間も祀らないとね。

　　　（以下略）

ここまで逝くとｻﾖｸもただのキチガイだよね
　　　 ∧∧
　　　(　　,,)
　　　/　　|
　〜（＿＿）

東条さん
個人的に嫌いな人物や敵対者を招集して激戦地に赴任させるというやりかたも東條酷愛の方法で、
毎日新聞社編『決定版・昭和史−−破局への道』『毎日新聞百年史』に詳しい竹槍事件では
1944年2月23日毎日新聞朝刊に「竹槍では勝てない、飛行機だ」と自分に批判的な記事を書いた
新名丈夫記者を37歳という高齢で二等兵召集し、硫黄島へ送ろうとした。これに対して、
新名記者が黒潮会（海軍省記者クラブ）の主任記者であった経過から海軍が抗議した。
新名記者は大正年間に徴兵検査をうけたのであるが、まだ当時は大正の老兵は1人も召集されてはいなかった。
そこで海軍は「大正の兵隊をたった1人取るのはどういうわけか」と陸軍をねじこんだ。
陸軍は、あわてて大正の兵隊を250人丸亀連隊に召集してつじつまをあわせた。
新名記者自身はかつて陸軍の従軍記者であった経歴と海軍の庇護により連隊内でも特別の待遇を受け
三箇月で召集解除になったが、上の老兵250人は硫黄島で戦死することになる。
陸軍は新名を再召集しようとしたが、海軍が先に徴用令を出し新名の命を救った。

反攻作戦の立てられない中での激戦区送りなんてそんな感じだ

そもそも東条は昭和天皇に日米開戦回避を厳命されて1941年に首相に就任した。
東条は陸軍に顔が利いたからだ。

日本は1936年、ハト派の民政党が政権を獲る。
直後に社会主義者の北一輝が二・二六事件を起こす。
夏には「中央公論」が反ファシズムの特集を組む。
当時の国民もマスコミも厭戦、反戦だったんだよ。
ところが1937年、盧溝橋事件が発生し、国民は「暴支鷹懲」を唱える。
「支那はけしからんから懲らしめろ」と。
そして年末に南京陥落。
その前に和平工作をしていればよかったものの、日本軍は連戦連勝だったため
国民は提灯行列までやって喜び、好戦的になり、マスコミがそれを煽った。
それまでマスコミは反戦だったのにここで方向転換した。
蒋介石は南京を放棄し徹底抗戦を呼びかけたため、結果日本も支那も退けない状態に。
そもそも支那には毛沢東がいたので、蒋介石は弱みを見せることができなかった。
そして蒋介石をバックアップしていたのはアメリカ。
蒋介石には任せれない、と、アメリカが日本に脅しをかける。
日本としては連戦連勝なのでアメリカの脅しに屈するのは世論やマスコミ、軍部が許さない。

そこで東条の出番が来たわけだ。
朝日に限らず、「売るため」に殆どのマスコミが「世論に乗ってた」んだよ。
日露戦争の時、「万朝報」という新聞が反戦を唱えたんだが
まったく売れなくなり、最後の最後で戦争容認に転換したという「過去」もあったからな。

だが、結局東条は世論もマスコミも軍部も抑えることができなかった。
ここで初めて朝日新聞が出てくる。
朝日は日米開戦回避に尽力する東条を「弱腰」と非難する記事を書いて国民を煽った。

日本海軍って頭悪いよな…
大和作った馬鹿達
時代は、飛行機だったのにね…

>>74
日本よりアメリカやイギリスの方がずっと後々まで戦艦建造してるんだが？

>>74
なあ、零戦って知ってるか？

>>76
あの紙飛行機か!

・・・つかな、
アメリカは、もう頼りにならんと思う。

あの国は、ただ単に戦争が強いだけで、
諜報能力も最近は疑問だし。
特に、民主国家でありながら、
アメリカ国民に対する外国の宣伝工作に対して、
まったく無力だし。

借金を重ねながら散財してるから、
いまは、みんな良いお得意さん扱いしてるけど、
借金は借金だし、ばらまいてる借用証書（ドル）も、
いつ紙くずになるか分からん。

いまはまだ良いけど、
次の選挙で政権交代すれば、
あっさり「頭越し」をやらかして、
米中友好、とか言い出しかねない。

どうするよ。

それ日本だってあまり変わらんだろ。

>>79
やっぱ自分の国は自分で守らなきゃ駄目だって話だろ。
それで誰も軍人に志願しなかったら、国は徴兵制にならざるを得ない。

日本を徴兵制にしないためにも、軍人さんや、国に殉じた人は
最大限に尊敬されるべきだ。

その日本軍に憧れて自ら列をなして志願したのが朝鮮土人ｗｗｗ。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ＜∧／
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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ノ（､Д_;)ヽ ｱｧｧｧｧｧ･･･
　　 　 　 　 　 　 　 　 　 ,,,,,,,,,,,,,,,　　　　　　　 ・∵;
　　　　　　　　　　　　 〜二二二　　　　 　 　 ＼从／
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大樹ゆたか歌唱の「英霊の杜」を有線で聞こう。
靖国神社に祭られた英霊を称えたすばらしい曲です。
こころから泣けましたわ。私。

>>74
戦艦主体の戦略は間違っていないと思うんさ、
対空の概念なんかこれっぽちもない時代に作られた戦艦を沈めるのに
どれだけアメリカが苦労した事か、レイテを挙げるのが一番早いか、
栗田艦隊に向け艦載機約１５００機使用、戦艦三隻の内二隻ほぼ無傷、沈んだのは『被害担当艦』の武蔵のみ
西村艦隊は戦艦同士の海戦で沈没、艦載機の攻撃はかすり傷(数が少ないと言うのもあるが)
小沢艦隊には５７３機襲来戦艦伊勢・日向は共に二十五年以上前の艦だが
無傷の上逆に多数(資料によれば７５機)血祭りに挙げまくったと言う、駆逐艦はおろか空母にも速力は劣り更に言えば大和より遅く、
大和の二分の一ほどの対空兵器しか積まなかった戦艦が、伊勢一隻で栗田艦隊以上の戦果を上げたという、旧式戦艦が、
しかも肝心の空母も止めは殆ど巡洋艦隊に奪われたし、
日本が航行中のアメリカ戦艦を沈めた例は無し、
逆に航行中の空母を戦艦が沈めた例はガンビア・ベイとグローリアス
ロングレンジが主体の空母が戦艦に追いつかれたと言う情けない話、
しかも栗田が勇敢だったら航行中に戦艦に沈められた空母の方が多くなると言う・・・

>>84
修正
日本(の艦載機)が航行中のアメリカ戦艦を沈めた例は無し
>>77
いいのか？バトルブリテンの勇士、スピットファイアが紙飛行機に落とされたんだぞ、
ｂｆ１０９よりも強いと言われたあの名機が紙飛行機如きに・・・
アメリカは躍起になって対紙飛行機の戦術を考えたと、
そして巨費を掛け、対紙飛行機の設計までしたと、
白人はアホか？と思ってしまう様な事を言う物ではないよ。

>>74
早い話が一番の馬鹿は山本五十六、
アメリカの国民性を考えず、真珠湾でアメリカ人の厭戦気分を吹き飛ばし、
コレからが峠だと言う時期に勝手に大空に散って逝った、
更に言えばアメリカと日本の航空戦力差は１２対１、
戦艦で言えば長門１隻・サウスタゴタ１２隻位の開き、
幾らアメリカと言えども艦艇戦力差十二倍は不可能だが、航空兵力十二倍は可能、其の上
アメリカが一番得意とする物量戦に頼まれても居ないのにわざわざ持ち込んだ馬鹿が五十六、彼だ
おそらく彼は零戦を白いモビルスーツに乗るニュータイプかなんかと勘違いしたんでしょう、
どう考えても無茶させすぎだ。最後に、
五十六がけなしていた戦艦は照射電探がアメリカで開発されるまで、
アメリカ戦艦の三倍もの命中率を誇っていたのは有名な話、

>>86
>更に言えばアメリカと日本の航空戦力差は１２対１、

そんなに開いてないぞ。生産数はほぼ４対１。しかも米国は大西洋
方面に航空戦力の主力を送っていたから実際にはもっと差は縮まる。

ま、戦艦の力比べも良いけどな。
建艦競争ではなく実戦で、戦艦に対して戦艦で対抗するのはお馬鹿な戦争だよ。

>>87
本土には予備パイロットが三分の二居るから十二でほぼ問題ないかと、
更に日本は五十六の無茶無理無謀な戦略でガ島まで戦闘機を飛ばす事をしているからな、
貴重なパイロットが減るわ減るわ、其の点向こうは防弾性能良好、その気になれば二時間でＦ６Ｆが出来上がる国です、
更に言えばガ島は待ち構えてからの超有利な状況で迎撃、撃墜されてもパイロットが無事なら問題無しと言う、
さながらバトルオブブリテンみたいな事やってましたから、
>>88
あの決闘大好き民族・フェア大好き民族・正義大好き民族であるアメリカ人は
真珠湾を食らわなければ艦隊戦やる気満々だったし、
それとも何か？空母三隻で戦艦１２隻を何とかできるとでも？
絶好の空撃日和、邪魔な雲も無い晴天時に攻撃した艦載機は、
旧式戦艦すら一発の爆弾も当てられず、魚雷もかすりもせず終わったアメリカ軍ですが？
更に言えば逆に返り討ちにあってるのに？
そうじゃなければ何の為にＴ字戦法を研究した提督が居たのかと・・・

対艦戦やその戦術がいかんといは言ってねーだろ。

剣に対して剣で戦うのは決闘だ。
戦争なら崖の上にスナイパーが待機しているもんだ。

>>88
更に言いますが、日露と日清戦争はお馬鹿の戦争だったと？
東郷さんにあの世で怒られますよ？
アメリカが航空主義を採った理由はアメリカは物量で攻める航空主義はコレ以上なく相性がいいから、
民間人も航空機が操縦出来ると言う優秀な国民＆近代国家、
物量が有り余っていて其の上、工業力も世界一、二時間で戦闘機一機製造可、
この恐ろしい好条件を気付かせたのは他でもなく五十六です、自国を痛めつけてまで教えました、
まあ>>84でも読んでください、え？艦載機なんかと言う蚊蜻蛉ではなく潜水艦？
まあソレもいいですが、輸送作戦中、潜水艦に向け主砲をぶっ放し、
行方不明にした戦艦も居ますが、(其の戦艦無事内地生還)しかも戦闘機の銃撃で潜行不能になるし、
あくまで空母は脇役の日本の場合、対潜に当てる艦載機は凄い事になってると容易に推察できます。
艦上で東海にあたる航空機が出てくる可能性が大幅にアップします、何せ他に直掩や偵察しか仕事ないし
魚雷艇？駆逐艦の本来の意味は魚雷艇を駆逐する艦艇ですから、
駆逐する標的が潜水艦にさし変わったのは主にＷＷ�U以降です、
世界トップの練度を持つ日本軍に魚雷艇主体で攻めるなど愚の骨頂、天敵とも言われる戦闘機も日本には居るし、
最後に一言、真珠湾をするまで、艦隊決戦・対艦巨砲がワールドスタンダードです。
貴方はモンタナ級を知っていますか？

>>90
了解、以後気をつけたいと思いまｓ・・・・ｚｚＺＺ
ハッ！イカン、寝てた・・・そう言う訳でいい加減寝ます、お休みなさい。

http://society3.2ch.net/test/read.cgi/mass/1104556251/373

麻原が死刑確定されたから、そのうち靖国にまつられるんだよね。

>>94
お前のレスつまらん。煽りにもなってねえ

宅間守も極悪人同様にこそーりまつられたんだよね。

その上ワンパターン

まるで売れない芸人みたい

靖国神社を麻原宅間と関連付けしたがる奴って、どういう脳味噌してるんだ？

1年半前から宅間と麻原を引き合いにだして糞レスしまくっている哀れなID:P7rCNDp3


　　靖国神社は日本の聖地。新追悼施設を許すな！！　2
　　http://tmp6.2ch.net/test/read.cgi/asia/1096389235/l50
　　702 名前： 日出づる処の名無し 投稿日： 04/10/05 09:21:31 ID:09HciUJQ
　　宅間守も靖国に祀るなら、新施設も必要ないけどな。
　　戦犯は宅間や麻原とかと同じ所に祀られるべきでしょ。

　　靖国神社は日本の聖地。新追悼施設を許すな！！　3
　　http://tmp6.2ch.net/test/read.cgi/asia/1097061813/l50
　　378 名前： 日出づる処の名無し 投稿日： 04/10/08 14:03:03 ID:MQ03MBw2
　　靖国神社って凶悪な犯罪者をみせしめるために祀られているんだよね。
　　宅間守はいつ祀られるの？麻原もそのうちね。

　　靖国神社は日本の聖地。新追悼施設を許すな！！　４
　　http://tmp6.2ch.net/test/read.cgi/asia/1097696690/l50
　　300 名前： 日出づる処の名無し 投稿日： 04/10/19 17:33:04 ID:I+vgIZle
　　アジア各地で犯罪を犯したり、犯罪を支持した人たちが英雄なんだ。
　　じゃ、麻原や宅間も祀らないとね。

　　　（以下略）

ここまで逝くとｻﾖｸもただのキチガイだよね
　　　 ∧∧
　　　(　　,,)
　　　/　　|
　〜（＿＿）

糞右翼も糞左翼も死ね！
とりあえず俺を敬え！俺を崇拝しろタコ！
[email protected]

“アジア諸国に短刀突きつけた”
“軍国主義の犯罪にぬかずいた”
小泉首相の靖国参拝　各国から激しい抗議つづく

　韓国の崔相龍駐日大使は十四日、外務省を訪れ、首相の靖国参拝を「誠に遺憾」と抗議、両国関係に及ぼす影響を憂慮するとし、
「（首相は）韓国の立場、韓国国民の感情を尊重して誠意を示してほしい」と要請しました。韓国与党の新千年民主党も声明で、
「アジア諸国と世界があれほど警告したにもかかわらず、結局、戦犯参拝を強行したのは、わが国を含むアジア諸国に短刀を突き付けたようなものだ」と警告。

　中国の国会にあたる全人代の外事委員会は談話を出し、参拝日時を変更しても「侵略の歴史をどう見るかという根本的な是非の問題の前には、
時期の選択は小細工にすぎず、軍国主義の戦争犯罪に向かってぬかずいた事実を変えることはできない」と指摘しました。

日本総領事館の前で抗議行動
香港の政党、団体
　新華社報道によると、香港の政党や団体などが十三日、日本総領事館前で小泉首相の靖国参拝に抗議しました。

　民主建港連盟、香港補償請求協会、香港・九竜労働組合連合会の代表は十三日、総領事館前に集まって「日本の首相の戦犯参拝、恥を知れ」「日本軍国主義反対」などと
シュプレヒコールしました。

　建港連盟の抗議文は、「世界の大部分の国が平和を希求している時に、日本政府と右翼団体がその道に反して軍国主義的色彩を帯びた行動を繰り返すことは、
およそ許されるものではない」と指摘。楊耀忠代表は「香港人とすべての平和愛好者は日本軍国主義を注視していこう」と呼びかけました。

日本大使呼び韓国政府抗議
　韓国政府は十四日、外交通商省に寺田輝介駐韓日本大使を呼び、小泉首相が靖国神社参拝を強行したことに対し抗議しました。
　外交通商省によると、崔成泓次官は寺田大使に対し、「わが政府が繰り返し憂慮を表明したにもかかわらず、日本軍国主義の
象徴である靖国神社に（小泉首相が）参拝したことを深く遺憾に思う」とのべました。
　さらに、「特に、日本の首相が、世界平和を破壊し近隣諸国に口では言い表せない被害を与えた戦争犯罪者が合祀（ごうし）された
神社に参拝したことは遺憾だ」と強く抗議しました。
　今後の日韓関係について、政府当局者は本紙に対し、「大臣の相互訪問など高官レベルの接触はしばらく凍結される」との見方を示しました。
　一方、教科書問題で日韓間の交流が相次いで中止されている現状については、「韓国政府は、政治問題を文化、経済交流にからめることは
望ましくないという考えだ。地方自治体の交流も積極的にすすめてほしい」と強調しました。

歴史の事実を重視しないのか
マレーシアで元日本留学生ら
　マレーシアの元日本留学生が組織している「現代史研究会」は十四日に抗議声明を発表し、「早めの靖国参拝はなんらその本質を
変えるものではない。歴史の事実を重視しないなら、同じ過ちを繰り返すことになる」と批判しています。
　クアラルンプールで開催中の「歴史の事実を改ざんする日本教科書展覧会」の理事をつとめる呉志超氏（７９）は会場で
「歴史を変えるのは受け入れられない。小泉首相の靖国神社参拝にたいして、日本軍の残酷な支配を体験した一人として激しい怒りを覚える」と語りました。
　展覧会場を訪れたクアラルンプールの美術学校の職員、曽観発氏（４５）は「戦争犯罪人をまつっている靖国神社を日本の首相が参拝したことは、
日本が侵略戦争の誤りを認めていないことを意味する。日本政府は過去の誤りを謝罪して、アジア各国との理解を深めるべきだ」と語りました。

「靖国神社」とは？

侵略戦争肯定の場／戦没者、「神として祭る」

　Ｑ 小泉首相が、日本が敗戦した８月１５日に「靖国神社」を参拝すると公言していることに対して内外の批判が高まっていますが、
そもそも「靖国神社」とはどんなところなのですか？
　Ａ 明治維新の内戦で犠牲になった人たちの霊を慰めようと１８６９年、明治天皇が東京招魂社として創建し、１８７９年に
「靖国神社」と改称されました。その創立の由緒から、一般の神社と異なって陸・海軍の共同管理となり、以来、神社祭礼の制をもって、
内戦、侵略戦争を問わず、「日本国のため」「日本を護るため」に犠牲になった国民が祭祀される場所となりました。

　清日戦争以来の、日本帝国主義がアジア侵略戦争を拡大していった時期、「靖国神社」は出征兵士の出陣儀式の場、
戦闘で勝利した時の祝勝の場でした。つまり、「靖国神社」は国民の戦意高揚の施設であり、天皇と国家が戦没者の献身的行為を賞賛し、
名誉を与える軍国主義の中心的な場所だったのです。

　国民を侵略戦争に動員する装置として国家神道と「靖国神社」が機能していたにもかかわらず、ＧＨＱは天皇制同様、
「靖国神社」を存続させました。そして１９４６年２月に「宗教法人・靖国神社」となり、今に至ります。

　Ｑ どんな人が対象なのですか？

　Ａ 明治維新に関わった人々のほか、清日戦争以降、日本によるすべての侵略戦争の戦没者で、
東京裁判で死刑判決を受け獄死した戦犯も含まれています。その総数２４６万６０００余人のうち
ほとんどは太平洋戦争の参加者で、その数は２１３万３０００余人にものぼります。

　なんと、かつて日本の支配下にあった朝鮮・台湾出身の軍人・軍属約５万人も合祀されていますが、
家族には知らされていなかったケースが多く、合祀取り止めを求めて日本政府を相手に訴訟を起こした遺族もいます。
最近の報道によると、南朝鮮政府は「靖国神社」に合祀された同胞の位牌返還を求める方針を決めたといいます。

　Ｑ 首相をはじめ政府要人らの参拝に対して、内外から強い反対の声が出ていますが。

　Ａ 小泉首相は就任早々、「家族や国のことを思って戦争に行かざるを得なかった人への敬意を込め、
総理として参拝する」「戦没者に心からの感謝で参拝したいと思う」などと述べました。

　しかし先にも述べたように、「靖国神社」は国民を侵略戦争に動員する装置でした。
さらに「靖国神社」が戦没者を祭ることの意味は、単に墓地に遺骨を安置することとは本質的に異なり、
戦没者が国の戦争のために命を懸けて尽くしたという「神徳」を持つがゆえに「神」として合祀し、
顕彰（功績などを世間に知らせ、表彰すること）するのです。ここには戦争参加者の行為とともに、
日本の行った戦争自体を正しいものとして肯定する道徳的な評価が含まれています。

　したがって「靖国神社」への参拝は、すなわち過去の侵略戦争を肯定し、正しかったと評価することです。
日本が過去の侵略戦争について反省しているならば、「敬意」と「感謝」を持って参拝していいはずはありません。
これは、９５年の戦後５０年に際する村山首相談話とも大きく矛盾しており、アジア諸国が反対するのは当然のことです。

　また「靖国神社」は国の管理から離れた今も、戦没者の「神徳」を顕彰し、これを国民の「理想」として広める
役割を果たす宗教法人であり、そこに祭られた戦争参加者たちは「英霊」「神霊」として宗教的に崇拝されています。
日本国内でも、アジア諸国への配慮とともに、このような「靖国神社」の精神が日本国憲法の平和主義、政教分離の原則に反している
として、要人の参拝に反対する人が数多く存在します。

　Ｑ 小泉首相が公式参拝したらどうなりますか。

　Ａ 小泉首相が仮に公式参拝すれば、現役首相の公式参拝は８５年の中曽根首相以来のこととなります。
これは、９０年代後半から急速に進んだ日本の右傾化を内外に赤裸々に示す結果となり、日本のいっそうの孤立化は免れません。

　９０年代に入り、日本政府は宮沢、細川、村山政権のもとで不十分ながらも徐々に過去を反省する姿勢を示してきました。
しかし、その不十分な姿勢すらも右派勢力からの強烈な巻き返しにあい、９５年の村山談話をピークに空気は完全に逆戻りし始めました。
それは、現在、大きな問題となっている歴史教科書問題などを見ても明らかであり、こうした空気の中で、１６年ぶりの首相による
「靖国公式参拝」の主張も出てきました。

　反省しない日本、表向きは反省するふりをしても実質的には一貫して過去を肯定し続ける日本。アジア諸国が信用しないのも当然です。
真の過去清算以外に、日本が信用を取り戻す道はないでしょう。

　しかし小泉首相は現在のところ、教科書問題で悪化したアジア諸国との関係改善に、８月１５日に「靖国神社」を参拝した後に着手する
という意向を示しており、さらなる猛反発を招いています。８月１５日に向け、その動向が注視されます。

・・・「犬たちの隠された生活」読むと、
日本人と欧米人（キリスト教徒ないし一神教徒？）の、
絶望的な断絶を、理解できると思う。

彼らは、ニンゲンが神に選ばれた特殊な存在、
だとか思ってて、ヒト以外の動物は、ちょっと違う、
とか思ってる。

で、そのニンゲンは、白人だったりする。
が、まあ、それはともかく。

政府首脳が靖国参拝するのを控えるのは、
別に、かまわないと思う。
それと、一神教徒が日本に敬意を示す施設として、
宗教を問わない施設をつくることにも、俺は賛成する。

日本のために死んだ英霊を奉るのは、
日本だけの問題であって、外国に押し付けることじゃないし、
外国と交際を続ける以上、内輪のことを、外にまで押し付けるべきじゃない。
だから、首相とかの要人は、靖国に参拝するべきじゃないと、思うよ。

英霊を奉るのは、政治じゃなくて、
日本の心だから、内輪の話だし。

それで、よくない？

つかね、
靖国を汚して欲しくないし、
イスラム教徒が日本に敬意を表したいときに、
苦労させるのも、ちと問題があるかな、とか思うし。

いいじゃん、無宗教の施設。
外交は、儀礼の場だし。

英霊を奉るのは、
日本国内の、内輪だけで充分だと思う。
大陸や半島に、
なんか言われなくない。

つか、「ごとき」に。

>>108-109

1行アキごとに言ってることが支離滅裂だな。

行間を補足出来ないからといって、
君を軽蔑したりしないから、安心してくれ。

>>111
基本の知識すら持ってなくて、思い込みで暴走してる君を、
軽蔑しないで相手してあげてるのは俺だけだよ、もっと謙虚になったほうがいいぞ、ボクチャン。

基本の知識って何なのか、
教えてほしいなぁ。

先生。ｗ

>>113

・靖国に祀られている英霊は、生前に「国に殉じた魂は靖国で祀る」という国との約束がありそれを信じて戦ったことを理解していない。
・現行憲法ではむしろ、国が靖国に手をだすことができないことを知らない。
・イスラム国家の要人が何人も靖国神社に参拝していることを知らない。
・「外交は、儀礼の場だし」と言いながら中国・韓国の　無礼な外交　に対してあまりにも鈍感である。
・中国・韓国の外交カードとしての靖国恫喝を、無効にする方法論は頭の片隅にも無い様子。
・日本が外国に英霊を祀ることを「外国に押し付ける」などという妄想の出所が不明。

なら、聞くけどな、

「敗戦の日」に、首相が靖国を詣でることを、
どう肯定するんだ？

言ってみろ。ｗ

>>115
> 1963年5月14日の閣議決定により同年から8月15日に政府主催で
> 全国戦没者追悼式が行われるようになり、1965年からは東京都
> 千代田区の日本武道館で開催された。1982年4月13日、8月15日を
> 「戦歿者を追悼し平和を祈念する日」とすることが閣議決定された。
> 現在ではこの閣議決定に基づいて毎年8月15日に全国戦没者
> 追悼式が行われている。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%B5%82%E6%88%A6%E8%A8%98%E5%BF%B5%E6%97%A5

「戦歿者を追悼し平和を祈念する」に相応しい場所と
首相が思っているのではないですかね。

>>115
いきなり話が飛ぶのがわかんないけど、

逆に、中国・韓国がダメダメ、と大騒ぎしている「8月15日」に行くことに意味があるとは思わないか？

逆だろ。
中韓は、関係ない。

せっかく、敗戦の日に、首相が詣でようというのに、
それを非難するんだから、それに乗らない手は無い。

戦争を止めた日に詣でるより、
戦争しなければならなくなった日に、
謝罪の意味を込めて詣でるほうが良い。

>>118
> 戦争しなければならなくなった日に、
> 謝罪の意味を込めて詣でるほうが良い。

謝罪の意味をこめると追悼にならない。
「無駄な戦争を始めてしまって御免なさい」＝「皆さんの戦死は無駄でした」
これでは浮かばれんので却下かと。

ついでに言うと靖国が軍国主義や太平洋戦争を否定しないのは、
追悼の為の神社だから。追悼する機関としてはどうしょうもない話。

何で戦争の被害者をまつらないで、加害者をまつるの?

追悼ではなく

慰霊顕彰だろ。　言葉が間違ってるぞ

靖国には極悪人がいっぱいいるよね。戦死したわけでもなく、
殉職でもない人達が。この人達は、部下にアジアの人々をポアするように指示したり、
自爆テロを強要させた罪で裁かれたんだよね。

殉難死も知らない低脳は来なくていいよ

戦争指導者＝極悪人って解釈にどーも違和感があるんだよね
例えばあの時、日本がハルノートを受け入れたとしたら、日本はどなってたんだろ？

受け入れていたら、原爆も投下されなかったし、沖縄の
地上戦もなかった。

>>124
内乱→国力低下→負け犬

>>125
あそこで三瀬じゃなく馬原にしてたら大量失点はなかったってか？

>>125
で、国自体はどーなってたと思う？

北方領土も奪われなかったと思う。朝鮮も日本になっていた。

あさはか

>>120
国事受難者を慰霊しているから

>>121
慰霊顕彰ですね

>>122
靖国は極悪人なのか、被害者なのか、不当裁判による刑死なのか等々
死者を区別・差別・断罪する施設ではないということ

国事の為に寿命を全うすることなく亡くなった人を奉る施設

春ノートを受け入れるよりもヒドイ状態になったよな。

敗戦で。

犯罪おかして死刑になった人もまつられているよね。

>>131

ハルノート受け入れたら平和な日本でい続けられたって言いたいの？
バカだろお前

>>132　
もはやageるのは単発レスの低能チョンだけだな

低脳=チョンという発想は相変わらず右翼だね。

日本は戦争を仕掛けないと侵略されると国民に戦争を
あおったんだよね。まるでオウムのハルマゲドンと発想が同じだよね。

>>135
ま、日本人でも頭の中はチョンだな。
おまえのように。

>>136当時マッカーサーですら日本の戦争は仕方なかったっていってんだが？

阿呆がＡＢＣ包囲網 も知らないのか？

まさに低脳ｗ

それとな低脳＝ﾁｮﾝって言ってる理由ぐらいわかれよｗ
詳しく教えてやるけど。

ﾁｮﾝのことごとくが歴史なんぞ何も知りもしないで文句や中傷や煽りばっかやてっから
ﾁｮﾝ＝低脳って言われてるんだよｗ

　で　それに怒った低脳の権化たるﾁｮﾝは右翼、だの嫌韓厨だののたまい始めるから
さらに馬鹿にされるわけだ今のお前みたいになｗ

中国侵略をしなければ春ノートもＡＢＣＤ包囲網も無いんですけど。

>>139
とりあえず当時清はあるが、中国なんかないぞと

参考までに日露戦争後のアジア地図
http://keropero888.hp.infoseek.co.jp/map/1908a.html

結局右翼は言い訳か正当化しか出来ないんだよね。

レッテル貼りとピンポンダッシュしかしないやつがなんか言ってる

　　124 名前： 日出づる処の名無し [sage] 投稿日： 2006/05/31(水) 09:53:36 ID:jHqwk9lk
　　戦争指導者＝極悪人って解釈にどーも違和感があるんだよね
　　例えばあの時、日本がハルノートを受け入れたとしたら、日本はどなってたんだろ？

　　125 名前： 日出づる処の名無し 投稿日： 2006/05/31(水) 10:20:07 ID:3D+R9yKN
　　受け入れていたら、原爆も投下されなかったし、沖縄の
　　地上戦もなかった。


ID:3D+R9yKN　m9（＾Д＾）ﾌﾟｷﾞｬｰｰｰｯ
ハルノートがどういう内容だったか理解してんのか？？？

１・英中日蘭蘇泰米間の不可侵条約締結
２・仏印の領土保全
３・日本の中国印度支那からの撤兵（満洲撤兵）
４・日米の中華民国の承認（汪兆銘政権の否認）
５・日米の海外租界と関連権益の放棄
６・通商条約再締結のための交渉開始
７・米による日本在外資産凍結解除
８・円ドル為替レート安定に関する協定締結
９・第三国との太平洋地域における平和維持に反する協定の廃棄（日独伊同盟破棄）
１０・本協定内容の両国による推進

１から５をよく読んでみろよﾊｹﾞ

↑ハゲはお前の頭だぞ
ボケが

分祀には反対。
つか、死者は安らかに祀るもんだ。
政治で汚すもんじゃない。

無宗教の慰霊施設は、あってもいいんじゃね？
外国の要人が、日本に敬意を表したい場合、
問題なく、儀礼的に敬意を表せる施設があってもいいじゃん。
イスラム教徒とか、苦労しそうだし。
なにしろ、外交は儀礼だから。

あと、首相やら日本の要人の参拝だけど、
べつに、無理して参拝する必要はないと思う。
特に、敗戦の日に参拝するなんて、必要ない。

さて。

> 無宗教の慰霊施設は、あってもいいんじゃね？

無宗教の慰霊は存在するのかという議論は置いといて
「靖国他既存の施設の代わり」、という物でなければ
いくらでも新築してくれてかまわんがな

日程については、敗戦の日だからこそってのもあるだろう

分しってさ、極悪人と殉職者を分けるだけだろ。そんなのを
一緒にしてること自体おかしい。
麻原とサリン事件の被害者を一緒にまつるようなもんだからね。

分祀について調べ直して出直してこい

>>147=68か？
何でそこで麻原みたいなのが出てくるわけ？
何を以て極悪人とするんだ？

戦犯の名誉回復は国外的にはSF条約を以てA級は昭和31年
BC級は昭和33年までに全員赦免で解決済み
もともとSF条約が結ばれた時点で戦犯は国際法上消滅

国内的には、戦争に負けた罪を裁くための法など存在しなかった

以上に因り現在の日本に戦犯などと言うものは存在しない

裁判で死刑判決を受けた奴は極悪人。麻原と東条達は
やったことも似ているからね。

本来なら、中国を侵略して犯罪おかしまくった日本軍兵士達は、
犯行現場の中国の法に基づいて裁かれるべきだよね。

450 名前：名無しさん＠６周年[] 投稿日：2006/04/10(月) 18:03:54 ID:KiGLSjLL0
靖国の疑問　ver2
・戦死したわけではないA級戦犯が合祀されたのは1978年10月17日。なぜ78年なのか？
　戦犯合祀が正しいなら処刑直後になぜ合祀しなかったのか？
　つまるところ
　松平永芳：任期昭和53（1978）年7月1日 -　平成4年
　が宮司になったからじゃないか？
・靖国神社の公的性格（勿論国内上の。外国政府がとやかく言うことではない）を考慮せず
　宮司の独断で関係者に相談することなく合祀したのはある意味、神社を私物化してるのではないか？
・民間神社だからといって宮司が何をやっても（内規変更、合祀）いいのか？

祭神・合祀に関する内規
・戦犯は戦死者なのか？
・なぜ軍人をやったことさえない戦死もしてない一高、東大卒、元外交官の広田弘毅が祭られてるのか？
・現・内規により合祀者は合祀を全員正当化されているが終戦直後（つまり国家による神社統制がまだ働いていたころ）
　の合祀に関する内規はどうなっていたのか？
・処刑後に内規を変更することにより英霊の定義を変え、定義の変更をさかのぼりA級戦犯を英霊にしてしまうのは
　事後法で東条英機らを裁いた東京裁判を手続き面で肯定してしまうのではないか？
・戦後、民間神社になったからといって内規を勝手に変更していいのか？
・ある意味、戦後に行われた内規変更は「靖国神社の歴史の塗り替え」（中朝韓がやっているようなｗ）ではないか？
・民間神社になったあとの内規変更の理由を靖国神社は説明できるのか？

分祀には反対だなあ
そんな魔女狩りみたいなことやってたら際限がなくなりそう

極悪人と一緒にまつられる遺族の気持とか配慮はないのかな。

毛沢東は祀ってないぞ

>>153

お前ってID変わってもすぐ同一人物だと分かるな。
ワンパターンだから

あと極悪人に虐殺されたアジアの人々の遺族への配慮も足らない。

確かに、支那共産党に虐殺されたアジアの人々の遺族に対して、
支那は配慮が足らないな。朝鮮も虐殺したベトナム人に対して配慮が足らない

中国や韓国には靖国のようなカルト施設はないから、
この種の問題はないけどね。

支那や朝鮮自体がカルトみたいなもんだからな

つまりさ、

現在、中国の立ててる物語には、
共産党の都合が満ち溢れてるわけだわな。
それが、日本側の物語と衝突してる。

共産党が中国を支配する正統性は、
共産党こそが、中国を守った正義の集団だからで、
それが崩れちゃうと、共産党の支配が正当性を失う。

過去の日本は、だから、
完全に徹底的に悪でなければならない。

しかし、だからと言って、
現在の日本と対立を続けていたら、
それはそれで困る。

過去の悪と、現在の現実、
和解を成立させるためには、
どうしても「Ａ級戦犯」が必要なわけだ。

「Ａ級戦犯」が日本を操っていたから、日本は悪だった。
それを撃退した共産党は、その正当性によって中国を統治する。
しかし、悪の「Ａ級戦犯」は処刑されて、もはや滅びた。
だから、現在の日本とは敵対する必要が無い。

そういう理屈。

だから、
靖国神社に「Ａ級戦犯」が、一緒に祀られていると、
中国の常識において、ありえないことだから、
これは困る。

・・・ようするに、
中国側の、勝手な都合で文句を言ってるわけだわな。

こちらは、なんとか日本と和解しようと譲歩して、努力しているのに、
日本側は、その配慮を踏みにじって、共産党の面子を潰している。
まあ、そんな感じ。

でも、こりゃ無理だわな。
日本側の物語と、あと、日本の常識からして、
中国が求めるような「処分」なんて、できるわけがない。

文化的な感覚において、
受け入れがたい要求だわ。
死者に唾を吐け、なんて。

死者に唾をはけなんて誰もいってないよ。極悪人をまつった
神社には行くな、行きたいなら極悪人をまつるなと極めて分かりやすい
お願いなのだが。

>>162
悪人だろうが善人だろうが北の将軍様だとかキリストだろうと死ねば日本では皆同じ「神」になると信じられている。
正しい正しくないは別にして他人の価値観に干渉するなと言うこと。

そのへんが鍵だわな。

ようするに、大陸の「権力による公的な認識」、
つまり正史ってのは、日本で言うなら、建前に通じる、
かも。

首相以下首脳による参拝ってのは、
いわば「公的な舞台」で行われる「神楽」だから、
問題があるわけだ。

そこで、どうするか、だわな。
共産党の中国人民に対する「面子」に配慮して、
「舞台」における参拝を控えるか、

あくまでも、個人的な心の問題として、
首相以下首脳の参拝を行うか。

・・・ま、
そんなとこか。

でもね、一つだけ言わせてもらうと、
「Ａ級戦犯」を「極悪人」とか、汚すような発言をされるたびに、
感情的な反感が高まっちまうのも、確かなのよ。

理性でなく、感性において。

そもそも「戦犯」を定義した東京裁判自体が臭い件について。
もし東京裁判は無効で戦犯の名誉を回復すると宣言したら中韓はどういう対応をとるんだろ･･･

つか、

中国が、日本の常任理事国入りを、
何が何でも阻止しようとしてるのも、
「それ」に関係がある。

国連って、ようするに、連合国だから。
悪の枢軸を倒すための軍事組織が国連の本性であって、
それ以外ではない。

だから、その常任理事国である共産中国は偉大であり、
間違っても、悪の枢軸だった日本が、その常任理事国になるなんてことは、
あっちゃならんことなわけだ。

いずれ、経済は発展する。
だから、いまは日本が優勢でも、
いずれ先進国首脳会議に、中国も出席できる。
と、思ってる。

でも、国連の常任理事国に、
日本が入ることだけは、絶対に容認できない。
連合国の主要国に、敗北した日本が入ることだけは、
勝利国である中国の共産党にとって、
決して、容認できない。

・・・ま、そんなとこ。

まるで子供のような理由だ･･･

死ねば神になるとか、死んでもまた靖国で会おうという
発想がまるでオウムだな。カルト神社って言われる
意味が分かったよ。

>>168
それが「宗教」だろ？

ほっとけ。

共産主義者にゃ宗教は理解できないんだよ。
だから無分別に宗教を叩く。
当然神道を叩く。
「闘争」に利用できねば仏教も叩く。
そしてキリスト教国を叩く。
ついでにイスラム教国をも叩く。
その結果毛沢東や金日成を「崇拝」するようになる。

それが共産主義者。

共産主義は、
教条主義的傾向が強いから、
宗教とは対立しやすいんだわな。

つまり、それ自体が宗教と同様に機能する。

http://www.youtube.com/watch?v=EUTsJ11_OrQ
http://www.youtube.com/watch?v=cY3zHwiUKvk

共産主義自体が排他的なカルト宗教だからな。

さらに、宗教だけじゃなくて、
固有の文化とかも、
否定の対象になっちゃう。

・・・けど、
なんでもかんでも否定してると、
どんどん魅力が無くなってくんで、
求心力に欠けることになる。

最近の中国は、
共産主義の教義から、
中華主義に移行しつつあるっぽい。

まあ、正解だと思う。

でも、そうなると今度は、
共産主義で抑えてきた中華には帰属心のない地域が、
離れちゃう心配もあったり。

右翼はオウムも擁護するからね。同じカルト集団
同士で波長が合うんだろうな。麻原も靖国にまつってあげれは?

またか

アゲレハに、何言っても、
無駄な気がする。

>>175　本当にワンパターンだな　次は宅間か？低能

右翼は在日朝鮮人、麻原のようなテロ指導者を許さんよ

正論　7月号 P・46
あの手この手の対日工作　八木秀次

（前略）
先日、中国社会科学院日本研究所のメンバー数人が訪日するというので
日本側十数名で会い、激論を交わしてきた。
（中略）
その場で皇學館大学教授の新田均氏が
中国は「A級戦犯」を問題にしているが、中国に対する具体的な罪状を挙げてくれと迫った。
それに対して例えば東条英機（彼らはトウジョウ・ヒデオと呼んでいた）は満洲事変で云々と、
東条英機とは何の関係も無い事件を罪状に上げた。
そこを更に追求すると、結局、
国家のリーダーとしての結果責任を取れというくらいの答えしか返ってこなかった。
（以下略）

　今日の戦争政策に魂を吹き込む核心なす攻撃

　日帝ブルジョアジーは今、靖国神社問題をめぐって深刻なジレンマに陥り、解決できない歴史的・戦略的破綻（はたん）に
あえいでいる。戦後日本国家は、憲法第９条で戦争放棄を誓ったにもかかわらず、50年朝鮮戦争を背景に、日米安保同盟政策のもとで
なし崩し的に再軍備を進め、経済大国化ときびすを接する形で軍事大国化路線を突き進み、今日ではその軍事予算は世界で
２、３位の規模まで膨張している。
　しかも憲法第９条との関係で長く持てなかった戦争法制も、90年代後半の日米新安保ガイドライン制定をテコに、
周辺事態法（99年）から武力攻撃事態法などの有事諸法制（03年、04年）として整え、また自衛隊海外派兵も、湾岸戦争後のＰＫＯ派兵や、
９・11後のアフガニスタンやイラクに対する侵略戦争への参戦として、さしあたり「平和維持」「人道復興」「米軍支援」の
名目のもとでだが、積み重ねてきた。
　あとは９条改憲を強行し、集団的自衛権も全面解禁し、自衛隊を本物の侵略軍隊、帝国主義軍隊にすることだけが
残っているように思われてきた。だがこの２、３年間の階級情勢の中で明らかになってきたことは、改憲の中心はもちろん９条にあるが、
９条改憲はただ９条改憲にとどまる問題ではなく、９条改憲をとおして準備される新たな戦争を正当化するイデオロギー、
歴史観・国家観を激しく求めているということである。
　当たり前ではある。いくら巨大な軍備を持っても、立派な戦争法を整えてもそれだけでは戦争はできない。国家のために
戦争を担う若者、生死を顧みず自らを戦場に駆り立てる兵士の心、そしてそれを裏付け、あるいは強制・後押しする「国民」的
意識・世論の形成なしに戦争はできない。だからこそこの数年、靖国、教科書、「日の丸・君が代」問題などが激しい階級的焦点となり、
また教育基本法改悪も日程に上り、さらに改憲では、９条改憲と一体のものとして現行憲法前文の「人類普遍の原理」を否定する形で、
「国柄」が、「日本の歴史・伝統・文化」が強調されてきた。だが、まさにここにおいてこそ日帝は、最も深刻な戦略的困難にぶち当たっているのだ。

　日帝ブルジョアジーは、新たな戦争を正当化するイデオロギーを、結局、かつての戦争、60年前の壊滅的敗北に終わった15年戦争、
アジア・太平洋戦争を全面的に美化し、居直ることに求める以外にない。戦後60年間、あの戦争の総括を一度も行わず、
冷戦下での米帝の世界政策に乗ずる形で、天皇裕仁のそれを始めとする戦争責任、植民地支配責任を一切不問にし、ひたすらほおかむりして、
戦後的復興・繁栄の道をばく進してきたのが日本帝国主義である。そしてその必然的結果として日帝は今日、世界危機の中で
新たな戦争に備えるために、かつての戦争を公然と全面的に居直る以外にそのイデオロギー的拠り所を見いだすことができないのだ。
　一言で言えば「大東亜戦争肯定論」だが、かつては一握りの極右天皇主義者が振り回していたに過ぎないイデオロギーが、
今や小泉や石原のもとで教育の現場に、国策の中心に堂々と土足で登場しつつあるところに今日の情勢の由々しさがある。
と同時に重要なことは、しかしそのような暴論は、そもそも日本階級闘争以前的に、国際的にまったく通用しない、
必ず国際問題化を惹起（じゃっき）する、対アジア的にはもちろん、帝国主義間関係的にもまったく成り立たない議論でしかないということだ。
　最近、森岡某という低水準な政務官が、調子に乗って東京裁判否定論を公言して、小泉に「立場をわきまえてほしい」と
たしなめられるという茶番があった。東京裁判は、敗戦後の大混乱、戦後革命の危機、米ソ冷戦の急展開の中で、日本を資本主義に
つなぎとめておくために天皇（とその「臣民」）の戦争犯罪を免責する、そのためにも戦争責任については東条ら一部Ａ級戦犯に
一切を押しつけて幕を引くために開かれた日米合作の政治裁判であった。それは敗戦後も日本が、「国体」＝天皇制を維持して生き延びるために
避けて通ることのできない政治的儀式だったのだ。

　だから日本は52年発効のサンフランシスコ講和条約（悪名高い片面講和）で独立を回復するに際して、同条約11条で、
Ａ級戦犯の処刑を含む東京裁判の結論を受け入れることをわざわざ国際的に約束しているのだ。そしてこの東京裁判→講和条約という
戦後日本の再出発にあたっての国際公約（それを貫く反革命性を見落としてはならないが）があるからこそ、中曽根
（純然たる「大東亜戦争肯定論」者）でさえ、直接には中国政府の抗議を受けてだが、85年参拝の後は靖国公式参拝を断念せざるをえなかったのだ。
　しかも85年から20年後の今日では、日本とアジア、日本と韓国・中国との関係は大きく様変わりしている。特に中国経済の急成長、
「世界の工場」化の中で、今や日中貿易は日米貿易を上回る。長期不況の中でも日本経済が低飛行を続けられるのは、
多くを中国特需に依存しているからだ。こうして日帝ブルジョアジーが21世紀の生き残りをかけた「奥田ビジョン」の結論として
強調したのが、「東アジア自由経済圏」の構築だった。これは、アメリカを除くアジア経済圏を強く牽制（けんせい）する米帝との間の
激しい争闘戦的テーマだが、にもかかわらず日帝の未来はここにしかない。しかしこれをいわば足元からぶち壊してきたのが、
靖国にこだわる小泉のもとでの日中間の“政冷経熱”的関係だった。
　だからこそ、財界・日帝ブルジョアジーの中には、小泉の靖国参拝に対してもっと巧妙に立ち振る舞うことはできないのか
といういらだちも募っている。そして、Ａ級戦犯分祀（ぶんし）とか別個の国立追悼施設建設などの議論を蒸し返して
日帝の戦略的破綻を糊塗（こと）することに躍起になっている。こうした中で、最近では『読売新聞』までが、
「国立追悼施設の建立を急げ」などと題して、小泉の靖国参拝に異議を唱えるに至っている（６月４日付社説）。

　靖国問題をめぐっては、日本の支配階級の中に鋭い分裂・亀裂が深まっている。危機の時代に必ず起こる現象だ。
一方で日帝ブルジョアジーが最も恐れているのは、抗日デモが広がり、永続化するだけではなく、それがアジア全域に
展開する日系企業の労働争議に転化することである（それはすでに始まっている）。日本の資本主義経済は今日、
アジア幾億労働者の搾取の上に成り立っているが、靖国問題はその全体を吹き飛ばす導火線になりかねない。
しかし他方では、だからこそ日本の国益を守るために戦争に備えろ、愛国心を注入しろ、北朝鮮を攻撃しろ、
尖閣列島（釣魚台）を占領しろなどという金切声が、「つくる会」の天皇主義者や小泉、安倍、石原などの
極右反動政治家を始め政財界を巻き込む大合唱として高まっているのである。
　だが、靖国問題を何か小泉という特異な政治家が登場したから焦点化した、小泉が辞めれば解消する問題などと
勘違いしてはならない。靖国神社は、明治以来の近代日本が帝国主義に飛躍し、侵略と戦争に明け暮れる中で、
天皇制と軍国主義の交差するところで「臣民」を戦争に駆り立てるために生まれた巨大な軍事イデオロギー装置なのであって、
それが敗戦後60年を経て再び戦争が現実化する中で、不可避的に最焦点化してきたということだ。
そこで問われているのは、死をどうとらえるか、歴史をどう総括するかという最もデリケートな、人びとの琴線に触れ、
触れれば血が噴き出すような問題である。だからこそ、それは今日の日帝の戦争政策に魂を吹き込む、その核心をなす攻撃であり、
同時にまたその最大の弱点、最大の破綻点に転化しうる（日本人民の闘いによって）問題なのである。

右翼ってさ、日本軍兵士の犯行現場とか行ったことないんだよね。

　「国のための死」あおり戦争動員を支える装置

　靖国神社は、明治維新を前後する内戦のただ中から生まれた。前身の東京招魂社が建設されたのが１８６９（明治２）年で戊辰（ぼしん）戦争の直後、
これが別格官幣社・靖国神社に衣替えするのが79（明治12）年で、それは西南戦争の直後である。そこでは言うまでもなく、
天皇のために、朝敵・賊軍と戦って死んだ官軍の兵士が「祭神」として祀（まつ）られ、その死が限りない名誉として賛美され、顕彰された。
　小泉は、様々なところで「日本では死者はみんな仏となる。これが日本の伝統」などとほざいているが、悪い冗談と言うほかにない。
靖国神社ほど徹底的に無慈悲に、あくどく死者を差別・選別する宗教施設は世界にも珍しい。戊辰戦争の帰趨（きすう）を最後的に決めた会津戦争で、
天皇のために戦死した官軍兵士が「神」として祀られる一方で、朝敵・会津藩兵士の何千もの死体は、官軍によって埋葬そのものを禁じられ、
腐敗し、野獣の餌食になるにまかされていたというエピソードは、靖国神社というものの本質を原点的に明らかにしている。
　明治維新は、内における徳川幕藩体制の矛盾と危機、外における黒船襲来（その向こうでの隣の清国におけるアヘン戦争や
太平天国の乱勃発などの進行は十分認識されていた）という文字どおりの内憂外患的危機の中で、「尊皇攘夷（じょうい）」を称える下級武士らによって
断行された。だが現実に彼らが依拠し、実際に幕府を打倒に導いたのは、薩長を始めとする雄藩の軍事力だった。だからこそ、
それらを倒幕の一点で束ね、倒幕後は雄藩割拠状況に陥ることを防ぎ、喫緊の課題として国家統一を保障する絶対主義的権威として必要とされたのが、
天皇であり、天皇制であった。
　その「玉（ぎょく）」としての最大の利用価値は、古代への復帰幻想を濃厚に持った宗教的イデオロギー的権威・伝統だった。
だが、それもあらかじめあったというより、この段階で「国家神道」というエセ宗教、超宗教としてねつ造されたと言える。

　神社神道は以前から存在していたが、それらは古くから日本に伝来した仏教や儒教、陰陽道などとの様々な習合を重ね、多様な展開を遂げていた。
また幕府の民衆支配を下支えした最大の力は仏教だった。維新直後の神道国教化政策はここに暴力的に襲いかかった。神仏分離、廃仏毀釈（きしゃく）である。
そして他方では全国の神社を、上は天皇の祖先とされる天照大神を祀る伊勢神宮を本宗とし、下は村々にある鎮守、稲荷、産土（うぶすな)などまでを
官幣社、国幣社､府県社、郷村社などというピラミッド型の階層支配に組み敷いていく。だがこの初期の超復古的、祭政一致的な神道国教化政策は、
仏教側の抵抗や開国に伴う対外関係の中で破産、間もなく明治政府は、国家神道＝非宗教＝国家の祭祀という祭教分離政策に転じ、
それは明治憲法でのアリバイ的な「信教の自由」とも矛盾しない形で敗戦まで続く。だがこの宗教の上に立つ「国家の祭祀」としての超宗教が、
仏教やキリスト教、その他様々な教派神道、民俗宗教などをものみ込み、組みしだきながら、日本とアジア人民に対する凶悪なイデオロギー支配として
機能したことは周知のとおりである。
　そしてこの中で特殊に重要な教訓を担うのが別格官幣社の登場だった。国家神道は何のまとまった教義もない祭祀・儀式中心のエセ宗教であったが、
敢えてその教典とされたのは、その後発布される教育勅語であった。そこでは、「臣民」の義務として「父母ニ孝ニ、兄弟ニ友ニ、夫婦相和シ」などの
儒教的徳目を羅列した上で、最後に「一旦緩急アレバ義勇公ニ奉ジ以テ天壌無窮ノ皇運ヲ扶翼スベシ」と結論付け、天皇への絶対的忠誠、
とりわけ天皇のための忠死を最大・最高の栄誉としたのである。

　そのために明治政府は、伝来の日本宗教の解体・再編、換骨奪胎だけでは飽きたらず、天皇への忠死を顕彰・奨励するための特別の神社を次々創建していく。
南朝の忠臣・楠木正成を祭神とする湊川神社がその最初であった。その後、南朝関係を始めとする歴代の武将を祀る神社が次々生まれるが、
それらは一般の神社と違って神ではなく人、それも「臣下」を祭神としたものだが、しかし格式は高くなければならないということで
別格官幣社と呼ばれた。だがこの別格官幣社の中でもさらに特別なのが靖国神社だった。そこでは祭神は歴史上の高名な武将でさえなく、
そのほとんどが、昨日の戦争で死んだ名もなき民百姓であったのだ。
　しかも重要なことは、既述のように当初の戦争は内戦だったが、天皇の軍隊の最初の海外派兵は早くも１８７４（明治７）年の台湾出兵で、
ここに始まり皇軍の侵略戦争における戦死者の数は、日清・日露戦争からアジア・太平洋戦争にかけて爆発的に拡大し、
靖国神社はそのすべてをのみ込み、「英霊」に仕立てあげていく。東京招魂社→靖国神社には、明治初めから「現人神（あらひとがみ）」
天皇自ら参拝を重ねているが、こうして（天皇のための）死を天空にまで祭り上げて絶賛・顕彰することによって、
臣民に対して新たな死を要求し、強制し、そのすべての死をどん欲に吸収・合祀し、それをとおしてさらに大きな戦争＝死に
臣民を駆り立てるという、どこまでもどこまでも膨張してゆく巨大な死の賛美と侵略戦争推進のイデオロギー装置として、
靖国神社は日本帝国主義の軍事政策の決定的な支柱であり続けた。

　靖国神社の延命許した戦後革命敗北の突破を
　問題はこのような靖国神社が、アジア・太平洋戦争におけるあの大敗北後も今日まで生き延びていることである。
靖国神社は今日、いけ図々しくも「近代国家成立のため、我が国の自存自衛のため、更に世界史的に視れば、皮膚の色とは関係のない
自由で平等な世界を達成するため、避け得なかった多くの戦い」に、「尊い命を捧げられたのが英霊であり、その英霊の武勲、御遺徳を顕彰」
（同神社ホームページ）するのが使命と高言している。

　靖国神社が近年発表した祭神数は、２４７万柱にのぼる。このうち戦争別では、「満州事変」「支那事変」「大東亜戦争」に
分類される死者が２３４万、つまり95％を占める。ここで注目すべきは、特に「大東亜戦争」の２１３万の戦死者の合祀は、
当然のことながら、戦後、８・15以降に行われていることだ。
　戦前の靖国神社は、他の神社が内務省の管轄下なのに対し、陸軍省、海軍省の直轄下にあった。だが敗戦後の45年末までに、
陸・海軍省は廃止され、また神道指令によって国家神道体制は解体された。だがこの中で靖国神社は宗教法人令に基づく
一宗教法人として生き残り、陸軍省、海軍省を引き継ぐ第一・第二復員省の管轄となった。そして独立回復後の52年には、
宗教法人法に基づく東京都知事の認証を得た一宗教法人となる。
　問題のアジア・太平洋戦争関係戦死者の合祀（ごうし）だが、靖国神社は敗戦直後、バタバタと臨時招魂祭を開き、
その一括合祀を行った。だがそれは、氏名不詳、総数も不明の仮の合祀に過ぎなかった。靖国神社における正式の合祀では、
霊璽（れいじ）簿なるものに戦死者の氏名、戸籍などを一人ずつ記載することが不可欠である。この正式合祀はずっと遅れて、
57年あたりを頂点に敗戦から20〜30年の歳月をかけて行われる。しかし２００万を超える戦死者の氏名や戸籍その他の
確定などという作業が、民間の一宗教法人になった靖国神社だけでできるわけがない。それは第一・第二復員省の
仕事を引き継ぐ厚生省が、各地方自治体に問い合わせするなど全面的にバックアップすることで初めて可能となった。
　もちろんその大作業には少なくない国家予算が投入された。それは、民間の一宗教団体の活動を国家が全面的に支えるという、
これ以上にない憲法・政教分離原則違反行為だった。しかしそれが問われることはなかった。そしてその背後には、
戦後の靖国神社を支えた「民衆の靖国」という、より深刻な問題が横たわっていたのである。

　２００万を超える戦死者（その他にも１００万におよぶ民間人の死者がいたのだが）の後には当然その数倍の遺族が残された。
肉親を失った悲しみとともに経済的困窮が最も深刻な問題だった。こうして46年には早くも日本遺族厚生連盟が結成されるが、
それは当時８００万票を組織する力を持っていた。それが53年には財団法人・日本遺族会となるのだが、ともかく巨大な力である。
８００万といえば今日公明党が組織する票数だが、有権者数が今日よりずっと少なかった当時ではより大きい政治力だった。
　そしてその運動の要求が実って、独立回復後の52年には、いわゆる遺族援護法が成立し、戦後初めて軍人・軍属やその遺族に
年金、弔慰金が支給された（独立とともに日本国籍を失った旧植民地出身者は除外された）。だがその遺族擁護運動に始まる
日本遺族会の運動はけっして経済的次元の要求にとどまることなく、それと一体のものとして戦死者の靖国合祀や首相や
天皇の靖国公式参拝を要求し、後には靖国神社国家護持運動を強力に推進する母体に成長していく。これは戦後の日本政治史の中で
極めて大きい事柄だった。
　戦死者（その大半は労働者農民）といえば言うまでもなく戦争の最大の犠牲者であり、その遺族は、夫や息子たちを
暴力とデマゴギーによって死地に追いやり命を奪った天皇を始めとする戦争責任者を、本来であれば先頭に立って弾劾し、
断罪しなければならない人たちであった。だが現実には右に見たように、その大半が遺族援護運動などをとおしてだが、
「靖国の母」「靖国の妻」「靖国の遺子・遺族」としてからめとられ、日本遺族会という戦後保守党の最も強力な、
最も右翼的・反動的な支持基盤に組織されていくのである。
　それは戦後革命の敗北と深く連動した事柄だった。正力社長の戦争犯罪を追及する読売争議を始め、戦争責任を
人民的に糾してゆく闘いは戦後革命期の労働運動の中に様々あった。それをつぶしたのが「解放軍規定」の日本共産党である。

東京裁判にゲタをあずける形で、米占領軍が左右を問わず東京裁判を批判する言論を一切許さなかったことに率先協力することによって、
戦後革命のある意味で最大のテーマとなっても不思議ではないはずの戦争責任問題、特に天皇の戦争責任問題は、
新憲法とそのもとでの象徴天皇制の成立とともに階級闘争とは無縁のところに置き去りにされていく。
　もちろんこの戦争責任問題は、より大きくは東西冷戦の進行の中で、フタをされてきたということであり、
だからこそ戦後世界体制に対する全世界的スケールでの最大の反乱としてあった60年代末からのベトナム反戦闘争の中で、
ドイツでもそうだが日本でも、戦争責任をあらためて問い直す動きが強まっていく。日本では70年の盧溝橋事件
33周年記念日における華青闘（華僑青年闘争委員会）の日本人民・日本左翼に対する糾弾とこれに対する
自己批判が重要だったが、同時にこの時期以降、全国各地の様々な個人、市民、宗教者たちによる
政教分離原則を踏まえた違憲訴訟が次々と起こされる。その嚆矢（こうし）となるのは、65年に始まる
津地鎮祭違憲訴訟だが、直接靖国問題に関連するものとしては、72年の山口護国神社への自衛官合祀拒否訴訟、
76年の箕面忠魂碑違憲訴訟、82年の愛媛玉串料違憲訴訟などが続き、この間では首相の靖国公式参拝に対する
各地での違憲訴訟、あるいは旧植民地出身戦死者遺族による靖国合祀取り下げ訴訟など、極めて多彩な裁判闘争が広がっている。
　これらの闘いの特徴は、まず70年を前後して次々と始まることである。その意味でその基底には明白に
70年闘争が切り開いた地平があった。しかしこれらはいずれも個人の闘いにとどまり、革新政党や労働組合は支援という形でも
ほとんど関わっていない。ただ個人の闘いとはいえ、これらの闘いは、たとえば山口の訴訟を起こした元自衛官の妻
（キリスト教徒）に対しては、「非国民」「国賊」「亡国の輩」などという脅迫・暴言の電話、手紙、ハガキが何年にもわたって集中し、
愛媛訴訟の僧侶の自宅前には右翼の街宣車が張り付き、「国賊坊主」「寺に火つけたる」「子どもを学校に行けんようにしたる」
と大音響でまくし立て、家族の生活が不可能になるという中で貫かれた闘いだった。

　それらの訴訟の大半は、下級審では勝っても上級審で覆されるという経過をたどっているが、
愛媛訴訟の場合のように97年最高裁大法廷で愛媛県が靖国神社などに玉串料として
16万円余の公金を支出したのは違憲という決定的な勝利判決をかちとった例もある。
われわれはこれらの勇気ある個人、市民、宗教者たちの闘いの意義をあらためてしっかり確認し、
そこから学んでいく必要があるだろう。
　今日、靖国の問題は60年前の戦争をどう総括するかの問題であると同時に、
それにとどまらず迫り来る新たな戦争を許すのか否かをめぐる最も核心的なところでの闘いになっている。
小泉が靖国参拝にあくまでこだわっているのは、日米反動枢軸のもとで新たなアジア侵略戦争、
世界戦争に突き進もうとしている日帝にとって、靖国神社がかつて果たしていた役割を復活させることが
不可欠だからである。だからこそ、韓国、中国の人民はこれまでをはるかに超えるスケールと激しさで決起を開始した。
これにこたえ、連帯し、今こそ靖国闘争を、さらに教科書闘争を、戦後日本階級闘争の負の遺産をのりこえた
広範な全労働者人民の闘いとしてつくり出していかなければならない。
その決定的正念場としての２００５年８月15日が目前に迫っている。

致傷サヨの長文コピペｳｻﾞｽ

正論　7月号 P・46
あの手この手の対日工作　八木秀次

（前略）
先日、中国社会科学院日本研究所のメンバー数人が訪日するというので
日本側十数名で会い、激論を交わしてきた。
（中略）
その場で皇學館大学教授の新田均氏が
中国は「A級戦犯」を問題にしているが、中国に対する具体的な罪状を挙げてくれと迫った。
それに対して例えば東条英機（彼らはトウジョウ・ヒデオと呼んでいた）は満洲事変で云々と、
東条英機とは何の関係も無い事件を罪状に上げた。
そこを更に追求すると、結局、
国家のリーダーとしての結果責任を取れというくらいの答えしか返ってこなかった。
（以下略）

中国にとって、「Ａ級戦犯」は、
日本の罪の象徴でしかないから、
具体的なことは、どうでもいいんだろう。

日本が悪だったから、
それと戦って中国を守った共産党は偉大だ。

でも、悪の（象徴である）「Ａ級戦犯」は滅びたから、
今では、日本と和解することができる。

という、お話。

既に滅んだ日本こだわる日本人はは

既に滅んだ日本のこだわる日本人は、売国奴。
再滅亡必至。

「日本」を表に出しながら、
自分の利益のために、
「日本」を犠牲にする奴は数多くいるんだよね。

政治家の中にもいる。
官僚の中にもいる。
右翼の中にもいる。
「保守」の中にもいる。

こんなもん、「日本」でもなんでもないね。

まず明らかに寄生虫となっている奴等をつぶすべき

・・・いや、あのさ、
半島や大陸の関係者がいるなら、
よく認識して欲しいんだけど、

「Ａ級戦犯」とか「極悪人」とか、
その他の侮蔑的表現を見ると、
理性じゃなくて、感情で、
反感が高まる。

北朝鮮の工作員は、
大陸と日本の離反を、
好ましく思うかも知れないけれど。

靖国支持者の寄生虫達を日本から追い出さないと日本が国際社会から永久に馬鹿にされる

靖国参拝はアジアを再侵略するようなもんだからね。

アジアのジャイアンとスネ夫がのび太をいじめてる
そんな構図だな

>>195
>具体的なことは、どうでもいいんだろう


さすがは「具体的罪状なしに国民を殺す支那共産党」の信奉者だｗ
この馬鹿にとっては、反日売国ができるなら「具体的なことは、どうでもいいんだろう」ｗ

“靖国史観”とアメリカ

　靖国神社の問題というと、中国や韓国・北朝鮮など、アジアの近隣諸国との関係がすぐ問題になりますが、
日本の戦争を賛美する靖国神社の戦争観――“靖国史観”で問題になるのは、アジア諸国だけではありません。
その攻撃の矛先は、日本と戦ったすべての国ぐに――アメリカをはじめ、反ファッショ連合国の全体に向けられています。

“「大東亜戦争」を引き起こした責任は　アメリカにあった”

　「日本は明治開国以来、欧米列強の植民地化を避け、彼らと同等の国力をやしなうべく努力してきました。
日本をじゃまもの扱いにし始めた米英の抑圧と、中国の激烈な排日運動にもがまんを重ねてきました。

　でも、日本民族の息の根を止めようとするアメリカの強硬な要求は、絶対に受け入れることはできなかったのです。

　戦争を避ける道がなかったわけではない。すべての権益を捨てて、日清戦争以前の日本にもどるという道も
あったのではないかという人もいます。しかし、それは戦争をしなくても、戦争に負けたと同じことです。

　……

　極東の小国・日本が、大国を相手に立ち上がった大東亜戦争、これは国家と民族の生存をかけ、一億国民が悲壮な決意で戦った、
自存自衛の戦争だったのです」。

　これは、戦争のさなかに、軍の統制下にあったラジオ放送の解説報道ではありません。
いま靖国神社の展示館「遊就館（ゆうしゅうかん）」の一室で、毎日上映している
ドキュメント映画「私たちは忘れない」のナレーションの一節、なぜ日米戦争が始まったか
についての解説です（この映画は、靖国神社の後援のもと、「日本会議」と「英霊にこたえる会」が作成したもの）。

　太平洋戦争をひきおこし、アジア・太平洋地域にあれだけの大惨害をもたらした元凶は、
アメリカだった――こういう宣伝が、靖国神社では、毎日繰り返されているのです。

“ルーズベルトが日本に「開戦」を「強要」した”
　「遊就館」というのは、靖国神社が“靖国史観”の宣伝のために最近大増築した展示館で、
そこでは日清・日露、中国侵略戦争、太平洋戦争などの戦争史の全体が、二十の展示室を使って展示されています。
その展示に、日本がおこなった侵略戦争や他国への植民地支配にたいする反省は一かけらもありません。

　日本がやった戦争のすべてが、日本の「自存自衛」と欧米勢力からアジア諸民族を「解放」するための
戦争として描きだされています。そこには、「侵略」という言葉さえなく、戦争の呼び名も、侵略戦争の
実態をごまかすために日本の政府・軍部が使った呼び名――「満州事変」「支那事変」「大東亜戦争」という呼び名が、
そのまま使われています。

　「遊就館」が展示でとくに力を入れているのは、「大東亜戦争」で、五室にわたっています。最初の部屋は、
開戦事情に当てられていますが、表題はなんと「避けられぬ戦い」です。

　そこで説明されている「開戦事情」とは、アメリカのルーズベルト大統領が、不況から脱出できないことと、
ドイツと戦争する計画が「米国民の反戦意志」にはばまれていたことに悩み、そこから抜け出す活路を、
日本に「開戦を強要する」ことに求めた、ということです。こうして、日米開戦の責任は、あからさまな形で、
アメリカ政府に押しつけられます。

　「大不況下のアメリカ大統領に就任したルーズベルトは、昭和十五（一九四〇）年十一月三選されても復興しない
アメリカ経済に苦慮していた。早くから大戦の勃発を予期していたルーズベルトは、昭和十四年には、
米英連合の対独参戦を決断していたが、米国民の反戦意志に行き詰まっていた。米国の戦争準備『勝利の計画』と
英国・中国への軍事援助を粛々と推進していたルーズベルトに残された道は、資源に乏しい日本を、禁輸で追い詰めて
開戦を強要することであった。そして、参戦によってアメリカ経済は完全に復興した」（「遊就館」展示）。

“アメリカの陰謀の場となった「日米交渉」”

　「遊就館」展示では、この立場から、「日米交渉」の内容にかなり多くのスペースをあてていますが、
この問題についても、“靖国史観”の本音は、映画「私たちは忘れない」の解説の方により分かりやすく出ているでしょう。

　日米交渉は一九四一（昭和十六）年四月から始まりました。戦争の回避に努力する日本と、
対日戦争準備の時間稼ぎだけをねらうアメリカ、映画のナレーションは、こういう図式で、日米交渉のなりゆきを解説します。

　そして、この解説によると、開戦への最後の引き金を引いたのは、日本を戦争に追い込むアメリカの陰謀だったのです。

　「アメリカのルーズベルト大統領は、いかにして日本に最初の一発を撃たせるかを考えていました。それはイギリスの
チャーチル首相の要請でもあったのです。

　十一月二十七日、ハル国務長官〔日米交渉のアメリカ代表〕からアメリカ側の回答がよせられました。運命のハル・ノートです。

　ハル・ノートは、中国やフランス領インドシナから、いっさいの日本軍隊および警察の撤退、日本、ドイツ、イタリアの
三国同盟の破棄、中国における蒋介石政府以外の政権の否認などを要求する強硬なものでした。

　このハル・ノートに日本政府は絶望しました。中国大陸には多くの権益があり、わが同胞も多数生活している。
それを残して軍隊、警察を撤退させることはできない。ことに満州には、日清、日露の戦いで多くの将兵の
犠牲のもとに取得した合法的な権益がある。それを捨てることはとうていできない」（映画ナレーション)｡

　要するに、日本が望んだのは、中国を侵略・支配する権利をアメリカが認め、その戦争に必要な石油などの
軍需物資の供給をアメリカが保障することだった。ところが、アメリカは、中国侵略の中止、日本軍の撤退を要求してきた。
これは、日本を開戦に追い込むためのアメリカの無法な要求だ、こんな強硬な要求を出してきたのは､
｢日本に最初の一発を撃たせる」ためのアメリカの謀略だったのだ、これが「日米開戦」についての、“靖国史観”の解説です。

　これは、日本の歴史的な権利だとして、中国への侵略と支配の“権利”に固執した日本の帝国主義者の
かつての議論の蒸し返しにすぎません。

　それは、“靖国史観”の鼓吹者たちが、いかに戦前の日本の膨張主義の亡霊にとりつかれているか、
それをさまたげた中国の抵抗闘争やそれを援助した世界の諸勢力をいかに恨み続けているかを、浮きぼりにしているだけです。

「適切な判断」をくだすべき焦点はここにある

　靖国神社が、あらゆる宣伝物を通じて、日本国民のあいだにもちこもうとしている日本の戦争の「真実」とは、
こういうものです。

　“靖国史観”によれば、この戦争は日本国民にとっても、アジア諸民族にとっても「避けられぬ戦い」だったのです。
「正義」は戦争に決起した日本の側にあり、この日本と戦った国ぐには、中国であれ、アメリカ、イギリスであれ、
「正義」にそむく不正不義の勢力なのです。この“靖国史観”の矛先は、日本が侵略した中国などのアジア諸国だけでなく、
日独伊のファシズム・軍国主義の侵略陣営とたたかった反ファッショ連合国のすべてに向けられています。

　そして、この立場から、「避けられぬ戦い」での戦没者を、正義の戦争に生命を捧（ささ）げた英雄と位置づけ、
その「武勲」をたたえるところに、靖国神社の特別の役割があります。

　この戦争観は、日本の戦争にたいする国際社会の審判に、完全に背を向けたものです。しかも、この神社は、
自分たちの戦争観を日本国民のあいだに宣伝することが、靖国神社の固有の「使命」だと宣言しています。

　日本共産党の不破哲三議長は五月十二日の時局報告会で、靖国神社を「日本の戦争は正しかった」論を広める
「運動体」だと呼び、そのよってたつ精神は、ヨーロッパでいえば、ネオ・ナチの精神に匹敵する、と特徴づけました。

　これは、この「神社」の、宗教施設の領域を越えた特別の役割を指摘したものでした。

　小泉首相は、自分の靖国参拝の弁明として、「戦没者への追悼」以外に他意はない、
という意味の言葉を繰り返しています。しかし、戦争で命を落とした多くの戦没者・犠牲者を追悼する場として、
侵略戦争の美化を使命とするこの神社を選ぶことが、「過去の植民地支配と侵略」への反省の言葉と両立するでしょうか。

　国を代表する政府の責任者として「反省」の言葉を口にする以上、小泉首相が､いま真剣に考え､｢適切な判断｣を下すべきは､
まさに､この点にあるのではないでしょうか。

日本は国家主義が台頭

英紙が論評

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　英紙フィナンシャル・タイムズ十五日付は、自民党小泉政権の下で
日本の国家主義が台頭してきており、米国がそれを支持していると指摘しました。

　同紙アジア主任特派員のビクター・マレット記者による論評記事は、
「日本では隣国を憂慮させるに十分な摩擦を引き起こす国家主義が再び台頭してきている。
ますます多くの日本の政治家が愛国的な大義を採用するようになってきている」と指摘しました。

　そのうえで、「太平洋の一つの大国が日本人の不快な側面に目をつむろうとしている。それは、
皮肉にも日本を戦争で打ち負かし平和憲法を制定させた国、米国だ」とし、「イラクとイランの
出来事でうわのそらの米国は同盟国の日本が“普通”の国になることを支持している」とのべました。

　続けて論評は､｢日本と米国は、北朝鮮からの急迫する危険とともに中国からの長期的な脅威に
対処するため防衛ミサイル構想で協力している。ワシントン（米国政府）は、中国の成長する
軍事力を封じこめるために東京（日本政府）が軍を強化し派兵することを喜んで見ている」と指摘しました。

旧日本軍の大量虐殺　中国・平頂山事件
銃声と叫び声　いまも夢に
「人間として尊重を」
控訴審で生存者の楊宝山さん

　日本軍がアジア各地に侵略した戦争の終結から六十年。いまもなお、戦争被害者は人間としての尊厳回復を求めて
裁判をたたかっています。十八日、その戦後補償裁判のひとつが東京高裁で結審しました。いまから七十三年前に
起きた平頂山（へいちょうざん）事件の控訴審です。国の責任を問う被害者の思いとは―。

　控訴審最終弁論が開かれた東京高裁。この日のために来日した生存者の楊宝山さん（８３）が意見陳述しました。
当時十歳。事件で父、母、五歳の弟を亡くしています。

　「写真を撮ってあげるから」―。日本兵のこの言葉に集まった平頂山の村民約三千人。日本軍は無差別に銃撃し、
生存者を銃剣で突きました。遺体にガソリンをまいて焼き払い、ダイナマイトを爆発させて証拠隠滅を図りました。
事件が起きたのは、日本帝国主義が中国東北地方に侵略戦争を開始した「満州事変」の一年後。「抗日」運動が
激しさを増したさなかの一九三二年九月十六日のことでした。場所は中国東北部の遼寧省撫順市の平頂山です。

　楊さんは当時の様子を語りました。「写真撮影は初めてのことだった。うれしくなって父母の手を引っ張って行った」

カメラと思った

　住民は、がけ下の平地に集められました。「住民でいっぱいだった」と楊さん。そこには黒い布でおおわれた物が十数台ありました。
カメラだと思った楊さんは「写真機の近くでよかったね」と父に話しました。父は黙ったままでした。

　一人の日本兵が軍刀を振り上げました。機銃掃射の合図でした。「黒い布がサッと取り払われ、すぐに火を噴いた。黒い機関銃だとわかった」

　楊さんの母親はすぐに楊さんをかばい、伏せました。父親は弟を引っ張り、逃げようとしました。周囲は叫び声と泣き声、銃声の音で充満しました。
「私は母の胸の下で母を繰り返し呼んだ。そのときは小さな声で返事が返ってきた」。しかし二度目の機銃掃射のあと、返事が返ってくることはありませんでした。

　「母から滴り落ちてくる血が私の顔をぬらし、口に入った。しょっぱかったので血だとわかった。母が死んだのだと思った…」

　いまでも当時の夢を見て、つらい思いをする楊さん。平頂山にある遺骨館は当時のままです。おびただしい人骨が
身を寄せ合うように折り重なっています。口を大きく開けた人骨。小さな胎児の骨が母親の腹部に残ったままのものもあります。

国の責任を問う
　楊さんはいいます。「物いわぬ遺骨のなかに肉親がいるかと思うと、止めど無く涙が流れてくる。生き残った者として
犠牲者の無念をはらす責任がある」

　国はこの虐殺行為を否定し続けていますが、一審判決は虐殺の事実を認めました。しかし、「当時は国家賠償法がなく、
国は責任を負わない」として、請求を棄却しました。

　最終弁論に立った川上詩朗弁護士は「人間の価値の尊さに違いがあるのか」と裁判官に迫りました。
そして、一枚の幼児の写真を掲げていいました。「日本軍は殺す意思をもって、この幼子を銃剣で刺殺。
そのまま空中に放り投げた。明確な殺害行為だ」。この幼児は原告の方素栄さん（７６）の当時三歳の弟です。
「一人の人間の価値は、明治憲法下でも日本国憲法下でも、違いなど全く無い」。国の不法行為の責任は
当然問われるべきだ、という主張です。

　楊さんは最後に裁判官へお願いしました。

　「遺骨館に足を運んでほしい。自らの目で白骨を確かめてほしい。一人の人間として尊重されなければいけないのは、
どこの国の人間もみな同じです。事実と向き合い、正しい判決をしてください」

　五月十三日、判決がいい渡されます。

中国人「慰安婦」２訴訟原告　めまい、おびえ　今も
きょうと31日に控訴審判決

　三月の十八、三十一の両日に二つの中国人「慰安婦」訴訟の控訴審判決がいい渡されます。
日本政府を相手にした提訴から七―九年。原告の女性たちは名誉の回復を求めてたたかってきました。
心と体に受けた傷はいまだ癒えていません。旧日本軍は侵略した土地で何をし、彼女たちの人生をいかにくるわせたのか―。

　いまから六十数年前の中国の山西省盂（う）県。二つの裁判の原告らはこの地で暮らし、当時十三―二十四歳でした。
日本軍は女性たちに性暴力を繰り返しました。国はこの事実を認めていません。

日本兵の性暴力

　日本軍は一九三七年の盧溝橋事件をきっかけに中国への侵略を広げました。盂県の村々に侵攻し、
支配し始めたのは三八年でした。四〇年、抗日運動への報復作戦として「殺し尽くす」「焼き尽くす」「奪い尽くす」の
「三光作戦」をおこないました。その後、各地に拠点を配置。拠点にいた日本兵によって性暴力など数多くの戦争犯罪が起こされました。

　「開門！　開門！」。日本兵は家々の窓に銃を突っ込み、住民を外に追い出しました。広場に集め、
「抗日」とみなせば丸太棒で頭を何度も殴るなどして拷問。そして女性に性的暴行を加えました。
若い女性は日本軍が来たと聞くと、かまどの灰を顔に塗って汚し、日本兵に目を付けられないようにしました。

15歳で犠牲に

　十八日の判決日にちょうど七十八歳の誕生日を迎える原告の郭喜翠さんは、四二年夏、十五歳のときに連行されました。
監禁され、昼夜を問わず欲望の犠牲になりました。「ある日、大勢の日本兵の前で陰部を切られた」。治療を受けられず、
傷が化のうし、発熱しました。陰部から全身がむくんで歩けなくなりました。解放されたのは同年秋の終わりころでした。

　二五年生まれの趙潤梅さんは十六歳で性的暴行を受けました。その後、結婚しましたが、子どもができず離婚。
「再婚したものの三十代で閉経。子どもを産むことができなくなった」。被害女性たちは下腹部の痛み、けいれん、
失禁、めまいなど戦後もずっと苦しんでいます。村の人たちに「狂人」と蔑視（べっし）され、子どもたちも差別されました。

硬直し気失う
　被害者にはＰＴＳＤ（心的外傷後ストレス障害）が顕著にみられます。夜中に突然叫びながら飛び起き、
外に走り出す。昼間、ちょっとした物音におびえて逃げ出す。当時を思い出して硬直し気を失う。
わが子に暴力を振るう―。われに返っては自分を責めました。

　郭さんは五十センチの鉄の棒で長男を殴り、首筋に長さ十センチのけがを負わせました。
暴力を受けた子どもたちにもＰＴＳＤのような症状が出ています。

　戦争という暴力は、世代を超えた被害をもたらしています。郭さんは十八日の判決を聞くため来日しました。
判決は戦争被害者の尊厳を回復するものとなるのか。国の責任を問う司法の判断が求められています。　


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　控訴審判決を控えた二つの裁判
　十八日は中国人「慰安婦」損害賠償請求二次訴訟。二人（うち一人死去）が
一九九六年二月に提訴。一審判決は事実を認め、ＰＴＳＤの症状を認定したことが注目されます。
三十一日は山西省性暴力被害者損害賠償等請求事件。被害者九人と遺族一人（うち三人死去）が九八年十月に提訴。
一審判決は被害事実と旧日本軍による不法行為を認定し、立法的・行政的な解決が望まれると付言しました。
しかし、いずれの裁判も明治憲法下における国家の不法行為責任は問われないなどの理由で請求は棄却されました。

これが靖国神社「遊就館」の実態だ
徹底ルポ――“靖国史観”の現場をゆく
Ａ級戦犯を「神」と展示

ガイド本の出版元は…
　「遊就館」の玄関ホールは、ガラスから差しこむ陽光で明るさいっぱい。「戦争」の悲惨なイメージは
いっさいぬぐい取られた現代的な装いです。

　左手には「零戦」の現物をきれいに化粧直しをして陳列。奥には、“靖国史観”満載の『遊就館図録』や
『歴史パノラマ写真集　昭和の戦争記念館』全五巻などが海軍帽やプラモデルといったグッズといっしょに並ぶ売店があります。
書籍のなかには、「新しい歴史教科書をつくる会」の教科書の出版元・扶桑社が販売する『遊就館の世界』というガイド本から
『正論』『諸君』といった右派雑誌までありました。

　靖国神社が「高度な展示技法」と誇るだけあって、館内の展示は映像、音響、パネルと工夫がこらされています。
最初に驚くのが、二階映像コーナーの「私たちは忘れない」のビデオ上映。「極東の小さな国だった日本が生き残ったのは、
欧米列強の脅威にひるむことなく、命をかけて立ち向か（った）」（ナレーション）からだとする解説が強烈な印象を残します。
出口のビデオ「君にめぐりあいたい」は、首相ら「三権の長」の参拝、天皇「親拝」の実現にむけてつくられたものです。

　「侵略戦争だったという人がいます。虐殺をしたという人もいます。それは大東亜戦争というものを正しく理解していうのではなく、
戦後、日本弱体化の占領政策を推し進めたアメリカの言い分を、今日まで信じ込んでいる…ことに、大きな原因がある」

　露骨な侵略戦争正当化論です。

流れてきたのは軍歌
　館内の展示は、こうした“靖国史観”を映像、音響、パネルでみせる仕掛けです。

　たとえば、日露戦争パノラマ館では、室内のスクリーン三面に戦闘風景の写真が
映像で映し出され、ナレーションが流されます。「アジアの小国日本が国家の存亡をかけた戦い」として、
「プロジェクトＸ」（ＮＨＫ）ばりの演出で日露戦争（一九〇四―〇五年）が紹介されます。

　そこでは、兵士の雄たけび、とどろく大砲と軍靴の効果音にまじって軍歌が流れてきます。
右翼の宣伝カーなどでしか聞かないような「軍艦マーチ」や軍歌調の「君が代」が自然なＢＧＭとして流れる異常さ。
身構えなければ、「靖国の世界」に引き込まれるかのよう。

　日中戦争（一九三七年―四五）では、中国の「排日運動」や蒋介石の戦術などが戦争の原因とされ、
中国側の「在留日本人殺害」などの暴虐が強調されます。ちょうど、当時の政府が「暴戻（ぼうれい
＝乱暴で道理にはずれている）支那を膺懲（ようちょう＝こらしめる）する」として、
中国侵略の拡大を正当化していたのと同じ論理です。

　もっとも力をいれているのが太平洋戦争。日清戦争（一八九四―九五年）から「支那事変」までの
約半世紀の展示スペースと同じ五室があてられています。そこでは開戦の責任は開戦時の米大統領
ルーズベルトの“陰謀”にあるとされます。終戦が遅れたことさえ、天皇制「護持」に固執した
政府や軍部のせいではなく、日本の無条件降伏を求めたルーズベルトにあったとします。

　それを補強するかのように、ＡＢＣＤ包囲網（米、英、中、オランダによる経済的制裁網）の
詳細な年表や地図。米国がいかに開戦準備を整えていったかを示す「日米交渉」の年表のタイトルは
「和平を模索する日本の行動」。中国侵略の権益を絶対に手放さないとする立場の
「和平」をこうして正当化していきます。

　責任転嫁の一方で、「わが生命線である韓国」「満州の権益」など、他国領土を「生命線」とする
立場が平然と記され、北太平洋からニューギニア、ビルマに連なる線を「絶対国防圏」とする
領土拡大の過程を当然のこととして描いています。

東条英機の遺影
　展示室の最後には、壁を埋め尽くした四千枚を超える戦没者の遺影。その中に、次の名前がありました。

　「陸軍大将　東条英機命（みこと）　昭和２３年１２月２３日　東京都巣鴨拘置所にて法務死　東京都」

　太平洋戦争開戦時の首相として、東京裁判で絞首刑の判決がくだされたＡ級戦犯。その人物の写真が
「靖国の神々」として堂々と展示してあったのです。はがき大より一回り大きい写真は、
七段八列にびっしりとならんだ写真の右下方にありました。

　靖国神社が合祀（ごうし）するＡ級戦犯十四人のうち、写真が展示されているのは、東条元首相のほか、
永野修身海軍軍令部総長、木村兵太郎陸軍大将の三人。

　Ａ級戦犯が出てくるのは、ここだけではありません。第十五展示室の「大東亜戦争５・終戦　日本再建への道」には、
東条元首相ら二十五人のＡ級戦犯全員の署名が入った「日の丸」が展示されています。解説のタイトルは「日はまた昇る」。

　靖国神社はＡ級戦犯を「形ばかりの裁判によって一方的に“戦争犯罪人”という、ぬれぎぬを着せられ、
むざんにも生命をたたれた」方（「やすくに大百科」）と説明しています。

「日本心配」と英文感想
　ここにあるのは、戦争を起こした側が、あの戦争は正しかったという自己正当化の視点から組み立てた、
偽りの「近代史」です。

　館内の最後にある感想文コーナーでは、「日本は戦うしかなかったのです。戦わなければ他のアジア、
アフリカの国々のように植民地にされていました。それがよく分かりました」（二十八歳）などという文章もつづられています。

　感想文コーナーでは、英語やハングルで書かれた感想もあり、そのなかにはこんな英文の感想もありました。

　「私はとても悲しく、日本を心配します。日本の多くの人の歴史観にです。軍国主義の歴史の美化は、
永久的な平和をもたらしません」（Ｊ・Ｄ）

　日本の総理大臣の行為によって、「遊就館」のような「歴史観」に市民権を与えることは、絶対にあってはならないことです。

豆知識――「遊就館」の変身

　「遊就館」は一八八二年、「日本初の軍事博物館」（「やすくに大百科」靖国神社社務所）として開館しました。
一九三三年発行の「遊就館要覧」は設立趣旨に「国防思想の普及」を挙げています。

　敗戦直後、国家補助を打ちきられた靖国神社は財力もなく、「遊就館を修理したものに、
建物および周囲の土地を貸与してもよい」との意向を表明。本社屋を米軍に接収された富国生命保険相互会社
（フコク生命、前身は富国徴兵保険相互会社）が四六年に月額五万円（当時）でこれを借り受け、
以後、一九八〇年まで同社の「九段本社」となりました（『富国生命五十五年史』などから）。

　その間、靖国神社は遊就館に隣接する「靖国会館」の一部を「宝物遺品館」として、
六一年から戦没者の遺品などを細々と展示していました。

　同社が立ち退くにあたり、当時の社長は靖国神社の経営の窮状を財界有力者に訴えました。
これをきっかけに「靖国神社奉賛会」が発足。八六年の「遊就館」再開を支えました。

　奉賛会は九八年に「靖国神社崇敬奉賛会」に再組織され、二〇〇二年の大増築の事業費集めに協力しています。

記者の目
被害者の記憶は消せない
　遊就館の展示「大東亜戦争」を見て、日本軍が東南アジア、太平洋を舞台にいかに激しい戦争を繰り広げたか、
よく分かりました。激しい攻撃にどれだけ多くの人が巻き込まれ亡くなったか、想像にかたくありません。

　しかし、遊就館には英霊の写真はあっても、日本が攻め入った国の人々の姿はありませんでした。
加害の事実を無視し、戦争を一方的な美談に仕立て上げています。そればかりか日本の植民地支配への抵抗を
「排日」「テロ」だと表現していました。

　韓国、中国の歴史記念館を訪れたことを思い出しました。ソウルの西大門刑務所歴史館では、
抵抗運動を続けた朝鮮人へ徹底した弾圧が繰り広げられたことが分かりました。

　南京大虐殺記念館では、土に埋まった数々の人骨が保存されていました。日本軍に数十カ所刺され
流産しながらも生き残った李秀英さん（2004年死去）にも出会いました。北京・盧溝橋の抗日戦争記念館では、
日本の侵略とのたたかいが新中国建国にとってどれほど重要なものであったかが理解できました。
暗く重い気持ちになりました。植民地支配、領土拡大を推し進める側は、徹底的に残虐だったのですから。

　被害を受けた国々は、そのことをしっかり記憶しています。一方的に消し去ることのできない歴史の事実です。

血のにおいしない「戦争」

　遊就館を見学するには、想像力が必要です。

◇　　　◇

　日中戦争での日本軍の戦いぶりを紹介するビデオ映像。タイトルは「支那事変　総攻撃」。
画面上の中国の地図の上、日本軍が爆撃した各都市に爆弾のマークが一つ一つ増えていく。
上海、杭州、南京…。映像は「壮挙だ」と屈託なく説明します。

　想像しましょう、この爆弾マーク一つひとつの下に、どれだけの人が暮らしているのか。
爆弾が破裂する家の中にいる子どもや父、母の顔を。

　ニューギニア作戦に従事した日本軍第１８軍。食糧などの補給を受けられず、
死者の９割は餓死と推定されています。遊就館の解説パネルは、１８軍が「人間の限界をこえた苦闘」を戦いぬくなかで
「崇高な人間性」が発揮され「多くの逸話を残した」と語って終わります。「餓死」の文字すら出てきません。

　大展示室には特攻機「桜花一一型」があります。小さな飛行機のような形で、先端には1.2トンの爆薬をさく裂させる信管。
母機の爆弾倉につり下げて出撃し、敵艦船の手前で切り離されて操縦士もろとも突っ込みます。車輪など着陸用の装備はなく、
回避も帰還も不可能です。

　この重さ約２トンの金属の塊に乗りこむ時の、絶望感を想像します。上空で、切り離される瞬間を待つ恐怖を想像します。
想像しないと、展示からは何も伝わってきません。

　以前訪れた「ひめゆり平和祈念資料館」（沖縄県糸満市）には、艦砲射撃で手足を飛ばされた女子学生や自決に失敗した
兵士らの苦しむ姿を伝える証言があふれていました。

　遊就館の戦争展示に全く欠けているものの一つは「血のにおい」。戦争の血生臭さ、
そしてアジアと日本の２千万を超える人々が払った犠牲のいたましさです。

東南アジアとのギャップ
　10年前、マニラ特派員だった私は、東南アジア各国の歴史・戦争博物館を訪ね歩きました。
「自存自衛」という日本の身勝手な理屈で、侵略、占領された側の痛苦の思いが伝わってきました。

　遊就館に足を一歩踏み入れた次の瞬間から、そのギャップのすさまじさに驚かされました。

　遊就館玄関ホール。そこに堂々と展示されているのは泰緬（たいめん）鉄道を走った機関車
―「恥知らずな…」との思いがこみあげました。

　泰緬鉄道は戦前、日本軍がタイとビルマ（ミャンマー）の間に建設した415キロの線区です。
インドへの侵攻作戦に必要な軍需物資の輸送路を確保するためでした。映画「戦場に架ける橋」の舞台にもなりました。

　過酷な労働に栄養不足、マラリアなどの病気、連合軍の攻撃…。連合軍捕虜数万人、
アジア人数十万人が亡くなったとされます。

　「英国統治下の時も計画されたが、難路にて着工されなかった」、それが「１年３カ月という
驚異的な速さで完成した」と、誇らしげに紹介しているのが遊就館です。

　タイの博物館には、やせ細った男たちが腰巻き一つで、まくら木を担がされている人形が展示されていました。

　インドネシアから泰緬鉄道の建設現場に連れて来られた人を取材したとき、彼はいいました。

　「生き残れたことがいまでも不思議だ。人の生き血を吸って完成した鉄道だな」

　遊就館にくると、東南アジアの博物館とはまるで違う歴史観に戸惑い、日本軍に人間の尊厳を
踏みにじられた人たちの憤る声が聞こえてきそうでした。

遺族の心に沿った神社か
　戦没者の遺族は靖国神社をどのような思いで見ているのでしょうか。

　愛知県の安間妙子さん（６０）は先月、知り合いに誘われて初めて遊就館に入りました。
「軍歌を流したり戦争中のビデオを見せたりするコーナーは軍国主義時代に戻ったようで、
逃げるように通り過ぎた」と言います。

　父親は戦争末期、人間魚雷「回天」を潜水艦で沖縄へ輸送中に撃沈されました。
そのとき生後４カ月だった妙子さんに父の記憶はありません。

　大展示室の「回天」の実物と、父親の乗っていた潜水艦の写真の前で思わず足が止まりました。
「でも戦死した無名の人を手厚く葬っている感じはしませんでした」

　安間さんはマスコミの記者に「父親は無駄死にだったと思うか」と聞かれて悲しくなったことがあります。

　「その後で父は平和の礎になったんだと気づきました。遊就館はそれとは反対の作りになっています」

　一方、「行く気がしない」という遺族が多いのも事実です。東京都の白井克雄さん（６２）もその一人。
父はニューギニアで戦死しました。靖国神社は子どもの時に一度、母に連れられて行ったきりです。

　「戦死といってもマラリアと飢えで死んだと、戦友から母は聞いたようです。そんな死に方をさせてなにが聖戦ですか。
靖国は戦争を美化していると聞きますが、また戦争をする国にするためとしか思えません」

　肉親の死を戦争宣伝の道具に使う靖国神社が遺族の心に沿うものとは思えません。

朝っぱらから・・　なんだこれ？

多分落ちぶれた売国左派の自慰行為？

　中国が靖国参拝を非難する理由付けとして、東京裁判での
「Ａ級戦犯」が合祀されている点を挙げているが、中国にはそ
もそも東京裁判を持ち出す法的資格を持っていない。

　第一に、東京裁判の判決に日本が従う、と取り決めたのは、
サンフランシスコ平和条約であるが、この点について、上坂冬
子氏は、次のように指摘している。

　サンフランシスコ平和条約に署名、批准していない国に
は「いかなる権利、権原又は利益」も与えないと書かれて
いる。サンフランシスコ平和条約には日本を含む四十九カ
国が署名、批准しているが、その中に中国も韓国も見当た
らない。ご丁寧にも条文として、ここに署名、批准してい
ない国によって日本の利益が「減損され、又は害される」
ことはないとまで書き入れてあるのだ。つまり条約に署名
しなかった国には、クレームをつける資格もないことにな
る。

そんな長文コピペだれも読んでねーべな。

ヘンリー・ハイドが
「訪米時に議会で演説したいなら靖国逝かないと言え」と主張してたが
小泉は米議会での演説を拒否したらしいな。

やはり今年は8月15日か？

戦後GHQが靖国解体したがった理由よくわかるよ。

普通の日本人でも靖国カルトの解体を望んでるやつ多いよ

オウムとなんら変わりないからな。

また来たな

>>231　お前ひのきみ連呼してるやつだろ

軍人さんは尊敬されるからこそ命をかけられる。

これ以上軍人さんを侮辱していると、日本も志願制ではなく徴兵制にしないといけなくなるぞ

こういうのを見ると俺も靖国参拝してみたいなと思う。
今の平和な日本を創るために戦ったんだしね。

真実はどこに・・・
http://kandouf.sakura.ne.jp/flash/sinjitsu.htm

今の平和を作ったのは靖国にまつられている極悪人じゃないよ。
彼等は日本を滅茶苦茶にした人達なんだから。
平和憲法が今の日本を作り上げたんだよ。

>>235
平和な日本と言いながら・・・・・

北方領土はロシアに侵略され
竹島は韓国に奪われ対馬まで狙われ
尖閣諸島は中国に狙われ
北朝鮮にはテポドンで脅され国民を拉致され・・・・

これに対してなんの対処も出来ないのが平和憲法による日本の実情だ。
これは決して平和な状態ではない。

真に日本が立ち直るのはあと５０年後か？１００年後か？５００年後か？
そんな遠い話なのかもしれない

現在の日本の礎となった人達を、今その恩恵を受けている身としては何故反対するか理解できない（特定アジアは外交の一つとしての行為だと、納得は出来ないが理解出来る）
強制はしないけど、日本人なら総理大臣の参拝は賛成すべきだと思う


戦没者の名簿は確かにあるようですけど、御神体は鏡だってことを知ってる人ってどれだけいるのかな？

靖国にまつられている人達がいまの日本の平和の基になった
という発想がいかれているよね。
まるで、今の北朝鮮の繁栄は金豚のおかげと信じてやまない
人達と同じ。

軍部独裁と天皇ﾏﾝｾｰ、時代を微妙に勘違いした覇権主義から、
日本全国焼け野原という無様な結果をもたらした大日本ｷﾁｶﾞｲ帝国憲法より
十分に平和に貢献してるといえるだろうな。ｐｐ

>>239-240
とっとと帰国しろ

日本は戦前から民主主義国家だ。

>>239 >>240

馬鹿は連携しても馬鹿だよ。所詮ホロン部

戦中、戦前の日本は今の北朝鮮みたいな凶悪な犯罪
国家だったからね。

>>243

次は「ひのきみ」か？ホロン部三等兵

北朝鮮の軍人が金正日に命令されて特攻攻撃なんて出来るのか？
どんどんどっかの国に亡命して逃げていくだろう。

命令には絶対逆らえない点で同じだよ。アジアの人々をポアしろと言われればして、
自爆テロをやれと言えば逆らわずにやったんだから。

>>246
まあ、君がそうやってくれているおかげで中韓の本性が温和な日本人もようやく気づき、
ちゃくちゃくと反中・反韓の日本人が増えているわけだ。
楽しみだな。

日本人を怒らせると怖いぜｗ

また勝手に朝鮮人よばわりするし。

馬鹿なカルトウヨクやニートウヨクを怒らせると確かに怖そうだ。ｐｐ
別の意味で。

>>248
お前が日本人なら「日本人の恥部」

>>248　「私は生粋の日本人ですよ」と言ってみろ　ﾊﾊﾊ

逆に「私は在日ですが・・・」と言って反論する人が一人も居ないってのがむしろおかしいと思う。

朝鮮人も結局卑怯者だな。武士道の美しさも理解できまい。

おめぇこそ、チョンの工作員なんじゃねーの？

馬鹿なニートのふりして、日本人の分裂をはかる深遠な工作。
でなけりゃその馬鹿ップりは説明つかんだろ。ｐｐｐ

靖国参拝問題での櫻井女史の主張でも見とけ。


櫻井よしこが売国戦隊クニウリセブン５号・加藤紘一と中共プロパガンダマシーンの中国人論客をバッサリ！
理路整然と持論を展開する櫻井氏に対して、ほとんど目を合わす事ができない加藤紘一。

報道2001　靖国参拝　2005/10/23 1/3
ttp://www.youtube.com/watch?v=Q0S0kLHPYBw&search=%E6%AB%BB%E4%BA%95
報道2001　靖国参拝　2005/10/23 2/3
ttp://www.youtube.com/watch?v=tiQLIp4wrpA&search=%E6%AB%BB%E4%BA%95
報道2001　靖国参拝　2005/10/23 3/3
ttp://www.youtube.com/watch?v=MuBoQ1hXjEI&search=%E6%AB%BB%E4%BA%95


2004年11月28放送　フジTV　報道2001 靖国参拝
出演者：櫻井よしこ(ジャーナリスト)、平沼赳夫(前経済産業相)、
菅直人(民主党前代表)、 朱建栄(東洋学園大学教授)

2004年11月28放送 報道2001 靖国参拝〜櫻井女史の大逆襲！ part1
ttp://www.youtube.com/watch?v=Q2tKh7nAiL0&search=%E6%AB%BB%E4%BA%95
2004年11月28放送 報道2001 靖国参拝〜櫻井女史の大逆襲！ part2
http://www.youtube.com/watch?v=4f_sEfPbXJo&search=%E6%AB%BB%E4%BA%95
2004年11月28放送　報道2001 靖国参拝〜櫻井女史の大逆襲！ part3
ttp://www.youtube.com/watch?v=KV2BXoATf44&search=%E6%AB%BB%E4%BA%95
2004年11月28放送 報道2001 靖国参拝〜櫻井女史の大逆襲！ part4
ttp://www.youtube.com/watch?v=XRZsQ_eXsrE&search=%E6%AB%BB%E4%BA%95

Gackt「あと僕は、アジアの中での日本の位置付けがすごく
重要な時代に入っているのに、いまだにアメリカだけに
囚われている日本は問題だと思うんです。アジア諸国との
結びつきをもっと深めていかないと、日本だけが取り残されて
しまうのではないか、と。」

Gackt「教育面でも、英語教育だけでなくアジア圏の言葉を
必修にすべきと僕は思うんです。（後略）」

ttp://www.katsuya.net/mas20050208.html

世の中の右傾化の風潮にのって、
戦前を復活させようとしている一部勢力がいるから、
気をつけた方がいいよ。
何百万人の国民を犠牲にした挙句、
国土の多くを失った愚かな時代を繰り返してはならない。

「昭和殉難者」とか言ってごまかそうとしてる連中が居るね。
国の指導者は被害者づらしてはいけない。
それは「侍」のやることではない。

この連中の判断の間違いで、
死に追いやられた人々こそが真の「昭和殉難者」。

戦前の指導者を「昭和殉難者」という言葉で擁護しようとしてるのは、
戦前のアホ指導者の系譜を継ぐゴミクズ連中だね。

右翼も左翼も自分の利益のために理屈をこね回してるだけの連中よ。
エゴイストが「偽りの善」の皮をかぶってるだけ。

手に負えぬDQN

http://cgi.2chan.net/f/futaba.php?res=1633629

>>256

　＞国の指導者は被害者づらしてはいけないそれは「侍」のやることではない

指導者たちはデタラメ裁判のデタラメ罪で処刑された後に、国民の意志で犯罪者では無いとしたんだよ。
何だよ「被害者づら」って、どういう意味だよ。

いやいや、日本で裁判しても、極悪人への判決は死刑だろ。
麻原みたいなもんだからな。

>>256
>国の指導者は被害者づらしてはいけないそれは「侍」のやることではない

「武士の情け」って知ってる？
別に本人が被害者づらしてるわけじゃないよ
周りの人が情をかけてやってるの

実に日本人的な行動だと思うけど

カトリックの総本山、バチカンのローマ法王庁では、連合国の手で「戦犯」として裁かれたＡＢＣ級全ての日本人「法務死」者の霊1068柱がミサの対象となり祀られている。
これはあの大東亜戦争が結果的に聖戦であった事を端的に物語っている例と言えよう。

神道は宗教ではなく伝統文化ではないのか？

靖国は「宗教法人」という体をなしていますが、「神道」は「宗教」なんでしょうか？
靖国問題で「政教分離」が取り沙汰されるたびに非常に違和感を覚えるのですが。
世間一般でいわゆる「宗教」とされているものは死後の世界について説いています。（死んであの世で苦しまないように、現世で云々）
「神道」はそんなの一切説いてません。「神道」とはあくまで「神頼み」であり、自己の精神的啓発がないものだと思うんですが。
であるから神道は伝統文化であり、首相の参拝も伝統文化の作法を行っているのにすぎず、問題もないと思う。

>>261
ローマ法王にまで文句言い出したりしてｗ

>>262
明らかに、死後の「神霊」について語ってるんですけど。
http://www.senyu-ren.jp/1MOKU/1603.HTM

>>256
あの戦争の総死者数は人口の割合で二十分の一、
ちなみにチベットは戦争も無く、平和ですが、
中狂により、人口の五分の一が虐殺されました、
カンボジアは中狂により、
人口の二分の一が虐殺されました、
日本が四年半の大戦の死者数に僅か三ヶ月で並びました、
勿論戦争は無く、左翼の言うような平和な世の中です、
東トルキスタンは強制中絶のみで７５０万人、
核実験で広島＆長崎の二倍、虐殺の総計は一千万人
戦争は無いです、至って平和です。
戦争よりも三倍以上の犠牲を出してますが平和です、
この事についてどうお考えで？

カンボジアの虐殺は中国？というのは置いておいて

共産主義国も大日本ｷﾁｶﾞｲカルト帝国もナチスドイツも
碌なもんじゃないという結論しか出てこないわな。
アメリカさんもね。

ポルポトは中国から、むっちゃ支援受けてたぞ。

ポルポトやんけ、中国ちゃうやん。やっぱお前はアホだよ。ｗｗ

このスレ向きのアホですよー
ttp://c-au.2ch.net/test/-/sisou/1147871308/i

http://nishimura-voice.seesaa.net/article/4515228.html

昨秋の日中首脳会談、参拝継続を事前伝達

　小泉純一郎首相の飯島勲首相秘書官は１１日夜、長野県辰野町での会合で講演し、
　昨年１１月にチリで開催された中国の胡錦濤国家主席との首脳会談について、
　事前に日本側から「首相は２００５年も靖国神社を参拝する考えだ」と伝えていたことを明らかにした。
　飯島氏は
　「チリで胡主席と会う前に（中国に対し）初めて強烈なカードを切った。
　　『小泉首相は時期は別として来年も靖国神社を参拝する。
　　それでも不都合がなければ会談を受ける』と伝えた上で会った」と指摘。
　中国側も小泉首相の意向を承知して会談開催を受け入れたとの認識を示した。
　飯島氏はまた、この首脳会談に続く昨年１１月のラオスでの小泉首相と温家宝首相の会談でも同様に、
　小泉首相の靖国参拝継続の意向をあらかじめ中国側に伝達していた、と語った。
　その上で
　「国の指導者たる小泉（首相）が
　　不戦の誓いで靖国神社に行くのは何らおかしくない。多分必ず参拝すると思う」と述べた。
　一方、飯島氏は郵政民営化法案に関し、
　「首相は退路を断っている。法案が通らなければ（首相は）廃案で構わない。
　　すなわち衆院を解散するとわたしは勝手に感じ取っている」と語った。　
（時事通信） - 6月11日23時0分更新

さて、ｻﾖｸもW杯を見てるようだが
君が代斉唱の時はどうすんの？

テレビがコマーシャル入れるよ。アジアの人々に配慮してね。

「ひのきみ」反対の奴らはもちろんW杯なんて見ないよな？

国同士が争うなんていけない事。
世界の選手をごちゃ混ぜにして、平等にチーム分けして戦わせるべきだよな？

元兵士が語る
「大東亜戦争」の真相
敗戦直前“ここを掘れ”

　「自存自衛」「アジア解放」のためとして当時の日本政府が名付けた「大東亜戦争」――。その実態はアジア太平洋地域の
各国に二千万人以上、日本でも三百十万人を超す犠牲者を出した侵略戦争でした。戦後六十年、この戦争を「正しかった」とする
「靖国史観」が教科書、改憲にもつらなる大きな問題になっています。「大東亜戦争」の真の姿はどうだったか。
戦地の元兵士やその遺族を取材しました。
　浜辺清さん（８０）＝東京江東区在住＝は、一九四五年八月十五日の終戦を中国の南京で迎えました。前年の四四年十二月、
十九歳で召集され、中支那派遣軍防疫給水部・登一六四四部隊の衛生兵でした。関東軍防疫給水部の七三一部隊と兄弟関係にあった部隊です。
　七三一部隊は、石井四郎軍医中将が三六年ハルピン近郊に創設。ペスト菌などをばらまく細菌戦を研究し、実際に遂行しました。
捕虜に生体実験を行い、三千人ともいわれる人びとが殺されました。
　七三一部隊の支隊が北京、南京などに置かれました。南京の一六四四部隊は四〇年から四二年にかけて七三一部隊と共同で飛行機から
ぺスト菌、チフス菌、コレラ菌をばらまく作戦を実施したことがさまざまな証言で確認されています。

■遺体掘り出す
　一六四四部隊の本部は南京城内の接収した大きな病院に置かれていました。浜辺さんは三カ月の初年兵教育、三カ月の衛生兵教育を受け、
終戦間際の七月から、何百という石油かんでネズミを飼う係に。
　捕虜はマルタと呼び、一本、二本と数えるのは、七三一部隊と同じでした。元マルタ監視係の証言によれば、軍医によって生菌を注射された
マルタは、時期を見計らって、最後の一滴まで血をしぼりとる「全採血」をされました。そんなマルタは十カ月で四、五十人にのぼったといいます。
生体実験については口外を禁じられ、隊内でも秘匿されつづけました。
　終戦間際の八月十日ころ、古参兵から日本は負けたという話が伝わってきました。その翌日の十一日か十二日に、営庭の隅に埋めた遺体を掘り出すよう
浜辺さんらは命令されました。「三十人くらいが幾つかグループに分かれて三日間、寝ずに穴を掘りました」
　下士官が図面を見ながら「ここら辺りだ」と掘る場所を指定しました。
　「殺害された遺体は、包帯で全身を巻かれて埋められていました。二メートルほどの穴です。粘土質の土を掘るのは大変な労力でした。私たちグループは
十数体を掘り出しました。掘ると水がしみだして泥水になり、遺体もぶくぶくにふくれていました。殺されて数カ月以内のものだと思いました」

　浜辺さんは、「この作業で、この部隊が何をしていたのかが初めてわかった」といいます。
　遺体はまきの上に乗せ、重油をかけて焼き始め、すさまじい悪臭がたちこめました。
　「しかし、うまく焼けないのです。これでは間に合わないと、かます（穀物や石炭を入れる麻の袋）に詰めた遺体をトラックで運び出し真夜中に揚子江（長江）に
沈めることになりました。揚子江の底に沈めれば泥の中に入って浮いてこないというのです」
　檻（おり）に入れられていた捕虜は「全部始末した」と終戦後、捕虜の監視係だった同期の戦友が浜辺さんに話しました。檻のあった部屋は、わからないように
ペンキで塗り替えたといいます。

■「氷山の一角」
　必死の証拠隠滅作業にもかかわらず残された遺体のあったことが九八年、一六四四部隊跡地の工事現場から判明します。林信誠・元「しんぶん赤旗」特派員の
報道（二〇〇〇年三月五日付）によると、頭がい骨ばかりが詰まった木箱と大腿（たい）骨ばかりの木箱が見つかり、遺骨などからコレラ菌の遺伝子が検出され、
生体実験の犠牲者と認定されました。
　浜辺さんはいま、振り返っていいます。
　「私でも公にするとなると勇気がいります。戦友も私にさえ事実をいいません。ですから戦後六十年たっても、明らかになった日本軍の蛮行はまさに氷山の一角だと思います。
しかし、いくら隠しても歴史の事実を消すことはできません。それに向き合うことが大事だと思い、機会があれば話すことにしているのです」

美名の裏　　“独立運動は避けよ”
「トラの口から　　ワニの口に」

　インドネシア占領の日本の本音はどこにあったのでしょうか。
　「東亜の安定を確保し、以って世界の平和に寄与する」（宣戦の詔書、一九四一年十二月）などとの美辞麗句ではじめたアジア太平洋戦争。
　開戦の直前の一九四一年十一月二十日、大本営政府連絡会議が策定した「南方占領地行政実施要綱」という決定があります。冒頭の「方針」には、
「占領地に対しては差し当り軍政を実施し治安の恢復（かいふく）、重要国防資源の急速獲得及作戦軍の自活確保に資す」とあります。これに基づき、
占領支配が行われたのでした。
　民族の独立についてはどうでしょうか。「独立運動は過早に誘発せしむることを避くるものとす」とし、占領先の民族の独立を促進する気など伺えません。

■敗色濃くなり
　一九四三年二月のガダルカナル島からの撤退以来、敗色が明らかになった日本はフィリピン、ビルマに「独立」を約束します。それもかいらい政府を通じて
戦争動員するためでした。しかし、現在のマレーシアとインドネシアにはみせかけの「独立」さえ許しませんでした。
　「『マライ』『スマトラ』『ジャワ』『ボルネオ』『セレベス』は帝国領土と決定し、重要資源の供給地として極力これが開発ならびに民心把握に努む」
（「大東亜政略指導大綱」）と、日本領土に編入したのでした。
　「解放」するどころか、占領地に第一級の官僚や文化人を送り込み、政治・経済統制、宣伝活動を行ったのが日本の軍政でした。飛行場や鉄道建設のために
現地の人々を労働力として徴発しました。
　日本の過酷な占領政策がもとでインドネシアに定着した日本語があります。「ロームシャ（労務者）」「ヘイホ（兵補）」です。

　ロームシャの数は、約四百万人ともいわれ、ビルマ・インド侵攻作戦のための泰緬鉄道（タイ・ミャンマー間）建設にも連行しています。遠方で
強制労働させられたロームシャの数は、約三十万人と推定されています。
　ヘイホは、日本軍の補助兵力として動員され、前線に送られた人々のこと。「慰安婦」にされた女性たちもいました。
　農村では働き手が連れて行かれ、生産能力が低下する事態も生まれました。米の強制供出で農村では貧困がまん延し、住民の間の怒りや不満は、反日蜂起となって現れました。

■日本式の教育
　日本とマイナス二時間の時差があるインドネシアに日本時間を導入。イスラム教徒に天皇の住む皇居を拝むこと（宮城遥拝＝ようはい）を
強要してもいます。学校教育は、日本式のカリキュラムで行い、日本語を教えました。経済統制の機構として「組合」が、住民統制の手段として
「隣組」が、「青年団」「警防団」がつくられました。これらの組織は日本語のまま呼ばれました。日本の大政翼賛会と同じような組織として
「ジャワ奉公会」が組織されました。
　日本占領前のインドネシアは、オランダの植民地でした。日本の狙いは欧米の植民地支配者を追い出して、新しい植民地支配者として
取って代わることでした。現在のインドネシアの歴史教科書では、オランダの圧政が日本に代わられたことを「トラの口からのがれ、ワニの口に入る」
とのことわざを使って教えられています。
　戦況の悪化と経済的困窮が深刻になり、人々の心はますます離れていくなか、協力をつなぎとめようと日本が独立要求を無視できなくなったのも事実でした。
そこで用意したのが、「独立準備調査会」（四五年三月）、さらに「独立準備委員会」（同年八月）を発足させました。もはやだれの目にも日本の敗戦が
明確になってからのことです。「解放」史観の人たちは、ここを都合よく宣伝しますが、八月十五日の日本の敗戦、すなわちポツダム宣言の受諾で、
インドネシアは連合国のもとに引き渡されることになり、日本がおぜん立てした「独立」は結局、実現しなかったのでした。

■独立戦争戦う
　しかも、インドネシアにはオランダ統治時代からの独立に向けての民族運動がありました。インドネシアの人たちは、日本の敗戦から二日後に自力で独立を宣言。
その後、戻ってきたオランダとの独立戦争をたたかい、完全な独立を勝ち取ったのでした。
　日本の国家的意図や占領の実態を見ると、決して「解放した」などとは言えません。だからこそ靖国派は、一部の日本人の行為を「解放」と結びつけてわざわざ
宣伝するのかもしれません。

■元「慰安婦」の証言
　日本の軍政下、インドネシアで「慰安婦」にされた女性たちもいました。日本軍の性奴隷制を裁いた二〇〇〇年の女性国際戦犯法廷でもインドネシアの女性たちが証言しています。
　マルディエムさん
　「私は痛かったし、惨めな気持ちでした。彼らは私を人間としてではなく、モノか道具のように扱いました。彼らは『慰安婦』を動物のように乱暴に扱ったのです」
　スハナさん
　「私が最もいやだったのは話すのもはばかられるようなことです。足を開くことです。彼らは私の足を開いたままにさせました。屈辱的でした。暴力から身を守ろうとすると、
彼らは怒りました。『おまえ、こっちへ来い』。私はけられ平手打ちを受けました。私の顔ははれてしまいました。私の体はぼろぼろにされました。恥ずかしいことです。
私は子どもを産むことも結婚することもできませんでした。私の子宮は摘出されてしまったからです」

またコピペ連投か
やってることは右翼の街宣車と同じだな

もーちょっとさー、何かこう「読んでみよう・意見を聞いてみよう」と思わせるよーな工夫しなよ
今のままじゃ、自分等の品位の無さを宣伝するだけだよ

右翼って靖国で作る会の教科書片手にオナニーするんだよね。

愛国２ちゃねらへの呼びかけ
ttp://members.at.infoseek.co.jp/yasukunisanpai/uketsuke.jpg

>>272
NHKなワケだが。

米で拡大“日中懸念”
靖国は「国際秩序の問題」
シンクタンク勉強会

　米国では今、悪化する日中関係への懸念が急速に高まっています。それにともなって、原因となっている靖国問題や
日本の過去の戦争観に識者の注意が向けられるようになっています。ワシントンに拠点を置く各シンクタンク（研究機関）では、
この問題の認識を深め今後を探ろうと相次いで勉強会が開かれています。
　「日本の右翼政治家たちは、近隣諸国の人々を攻撃する危険な習慣をつくっている」（ボストン・グローブ紙）
　「侵略戦争を正当化する扇動的な発言は誠実でも賢明でもない」（ニューヨーク・タイムズ紙）
　米国の有力新聞が、最近相次いで麻生外相の発言をとりあげて、「日本外交の異常」を指摘する社説を掲げました。
　実際、昨年五月以降、靖国神社の戦争博物館「遊就館」が過去の日本の戦争をすべて正当化する主張を流していることが米紙で相次いで
報じられて以来、日中問題にたいする米国の見方は一変し、関心が高まっています。
　ワシントンにある有力シンクタンクの一つ、ブルッキングス研究所が十五日に開いた「中日関係　二〇〇六年とそれ以降」と題した講演会も、
そうした空気の反映でした。同研究所で客員研究員を務める楊伯江氏（中国現代国際問題研究所の日本研究所所長）が講演し、さまざまな角度から
日中関係の現状分析を披露しました。注目されたのは「両国の関係改善に米国はどのような役割が果たせるか」との参加者からの問いでした。
同氏は、悪化の原因となっている靖国問題は「戦後の国際秩序にかかわる問題であり、参拝は東京裁判に対し日本の指導者がどういう見方を持っているか
と結びついている｣と述べました｡靖国問題が中国と日本の問題だけではなく、国際社会の秩序についての問題であることを指摘したもので、
同氏はその上にたって事態の改善に米国が積極的にかかわるよう提案しました。勉強会には、米政府や議会関係者も出席していただけに、
具体的な方策も議論されました。一月に訪中したゼーリック米国務副長官が推進の立場を表明している日・米・韓・中の歴史研究者が参加する
合同委員会の設立構想についてのやりとりもありました。これに先立ってアメリカン・エンタープライズ研究所（ＡＥＩ）でも十三日、
「険悪な関係　日中関係の先行き」と題するシンポが開かれました。ＡＥＩは、イラク戦争を推進した右翼ネオコン（新保守主義者）の牙城で、
第一次ブッシュ政権の外交政策の柱を立てた人々の出身母体です。いわばブッシュ政権のおひざ元で、こちらでは日本政府の立場を聞こうと
外務省の千葉明・国際報道官を迎えました。千葉氏は、約四十分にわたり講演しました。日中関係の問題は両国の文化の違いによる「誤解」が原因で、
日中には宗教観、生死観の違いがあると説明しました。米国のパネリストからは、原因についての踏み込んだ発言はありませんでしたが、
「日中関係の悪化は米国の利益を危険にさらす可能性がある」（アーミテージ・インターナショナルのランドル・シュライバー氏）との懸念が表明されました。

仏・米紙が「靖国」批判
首相参拝は軍国主義免罪

■フランスでルモンド紙が神社ルポ

　【パリ＝浅田信幸】フランスの有力紙ルモンドは十日付で「毒を塗られた日本の記憶」と題する靖国神社ルポを掲載し、
戦前の「超国家主義のイデオロギー的支柱」であった同神社が現在も「政治的なメッセージを伝えている」と述べました。
フィリップ・ポンス同紙東京特派員によるもの。

　ルポは、小泉首相による靖国神社への五年連続の参拝について、「私人の資格であっても、国際法廷で裁かれた人物を国家がたたえ、
軍国主義の過去を免罪しているように見える」とし、「アジアと日本の一部の憤激を呼び」「中国、韓国との深刻な関係悪化を引き起こした」と指摘。
天皇の参拝を示唆した麻生外相の最近の発言は「火に油を注いだ」と述べています。

　記事は、同神社の戦争博物館、遊就館にある機関車と零式戦闘機に注目。機関車が走ったのは現在のタイとミャンマーの国境に敷かれた鉄道であり、
「この鉄道建設は困難を極めた」との説明文があるものの、建設工事でタイ人や中国人ら六万人、戦争捕虜一万五千人が犠牲にされたことにまったく
触れていないと指摘。また当時、最優秀機とされた零式戦闘機が一九四〇年に重慶爆撃に使われたことでも「民間人の死者二万人を出したことが
述べられていない」とし、「一九三七年の南京『事変』の扱いと同じ省略だ｣と書いています｡

　ポンス記者は最後に、「日本人自身」が戦争責任を検証してこそ、「近隣諸国との関係における歴史による障害から日本が解放されるだろう」と指摘。
それは「昭和天皇の責任を問うことだ。また一切の誤りから天皇を免罪し、日本をアジアでの反共戦略のとりでとするために保守勢力を権力に復活させた
米占領軍の責任を明らかにすることでもある」と締めくくっています。

■麻生外相ら“近隣国挑発”

■アメリカでボストン・グローブ紙が社説

　【ワシントン＝鎌塚由美】米国マサチューセッツ州ボストンを中心に発行されている日刊紙ボストン・グローブは八日、
麻生外相をはじめとする日本の「右翼政治家」の近隣諸国への挑発を戒める社説を掲載しました。

　社説は冒頭、「日本の右翼政治家たちは、近隣諸国の人々を攻撃する危険な習慣をつくっている」と指摘。
「征服された人々に帝国日本がもたらした恩恵」を称賛し、近隣諸国の人々を「当然のことながら怒らせている」と紹介しました。

　社説は、この「日本の新しい国粋主義者たち」は、日本帝国主義の過去には「善行があったという神話」を触れ回り、
それが「軍国主義の精神を復活させる意図」とも結びついていることを紹介。小泉首相の靖国神社参拝を擁護し、
日本軍の中国や朝鮮での虐殺行為をわい曲する教科書づくりにもかかわっているのが「新しい国粋主義者」であることも紹介しています。

　社説は、麻生外相が最近、台湾の高い教育水準は日本の植民地時代（一八九五―一九四五年）による義務教育のおかげだと
「愚かにも宣言」したことは「この挑発傾向を例示した」ものだと指摘しています。

　社説は、「日本と中国の対立の再燃は避けられ」ず、それは「アジアの全域の安定を危険にさらす」ことになると指摘。

　そのような事態を避けるため「日本の右翼は好戦的手段を転換すべきだ」と提言しています。

“日本外交は孤立　靖国参拝やめよ”
シンガポール前首相

　シンガポール前首相のゴー・チョクトン上級相は六日、シンガポールで開かれたアジア太平洋円卓会議で基調演説し、
靖国神社について、「日本の指導者は参拝をやめるべきだ」と小泉首相や閣僚が参拝を中止するよう強く求めました。

　シンガポール紙聨合早報七日付（電子版）によると、ゴー氏は「日本の指導者はすべて事実に基づき判断を下さなければならない。
事実上、日本はこの問題で外交的に孤立した状態におかれている。他のアジア諸国はすべて、また米国さえも日本の立場には
くみしていない」と指摘。靖国神社問題は単なる日本国内の政治問題ではなく、国際的に解決しなければならない外交問題だと強調しました。

　ゴー氏は、日本の指導者は相互に関連しあった政治問題を慎重に解決すべきであり、戦没者を追悼する他の方法を探すべきだと述べました。

　また「シンガポールもかつて日本の占領支配時代に苦難をこうむった。われわれは歴史を決して忘れないが、すでに前に向かって歩んでいる。
われわれは、さらに良い未来をつくり出せると信じており、不愉快な記憶にまとわりつかれてはならない」と語りました。

　小泉首相は七日、国会答弁で「私が靖国参拝しなければ首脳会談に応じるという方がむしろ異常だ。
そんなことをいっている首脳は（中国や韓国の）ほかにどこにもいない」と述べています。

自治体が「靖国・遊就館」展示を後援
教員・市民ら撤回求める
“侵略戦争賛美にお墨付き”

　「靖国神社遊就館が、パネルになってやって来る！」とうたった「もうひとつの戦争展」が都市部を中心に開催されています。
遊就館の展示は先の侵略戦争を「アジア解放」のための正義の戦争だと美化し、正当化しています。この展示会を地方自治体や
教育委員会が後援したことに撤回を求める運動が起こっています。戦後六十周年の昨年二〇〇五年は、分かっているだけで、
東京・世田谷区、静岡県の浜松市、掛川市、愛知県の名古屋市、豊橋市、神戸市、岡山市、広島市、福井市、長崎市で開催。
いずれも八月の終戦記念日を中心に七月末から九月上旬に集中して開かれました。神戸市では十二月十六日から十八日にかけて開催しています。
　神戸市での展示会は、戦争パネル展実行委員会（代表・百合草三佐雄）が主催し、兵庫県、兵庫県教育委員会、神戸市、
神戸市教育委員会が後援しています。「もうひとつの戦争展　靖国神社　移動遊就館　日露戦勝１００周年・終戦６０周年」と銘打ち、
遊就館のパネル三十五枚などを展示。兵庫県近衛会元会長が講演しています。
　同実行委員会は、県・市教育委員会が後援していることを示した案内書を、同展パンフレットを添えて各県立高校の校長あてに送付。
「貴校職員、生徒様方にご紹介賜りますれば幸いかと存じます」と求めました。
　これに対し、県内の各団体が侵略戦争を肯定、賛美する靖国史観に地方自治体がお墨付きを与えるもので、国・自治体の宗教活動を禁じた
憲法二〇条に反するとして、後援の取り消しを要求しました。
　兵庫教職員組合と県高等学校教職員組合は委員長連名で、「学校教育の場に憲法・教育基本法に反する内容を教育委員会のお墨付きのもとに
持ちこむことにほかならず、平和を願う県民の願いに真っ向から反する」と指摘。後援の取り消しや案内が行われたかどうかの調査、後援に至った
経過を明らかにすることなどを要求しました。
　県母親大会連絡会は、「過去の戦争を『自存自衛』の戦争と規定し、日本の侵略戦争を『正しい戦争』だったとの価値観を持つ靖国神社遊就館の展示品を
展示する活動に県自ら後援をし、その活動を支援することは、日本国憲法に違反する重大な過ちだと判断せざるを得ません」と県知事に抗議。後援を
取り消すよう強く求めました。
　日本共産党神戸市議団も昨年末、神戸市と市教育委員会に後援の取り消し、今後後援しないことなどを申し入れました。これに市と市教委は一月二十七日、
「後援取り消しはしない」と回答しています。

　「平和のための戦争展」交流ネットワーク（事務局・さいたま市）の事務局担当、二橋元長さんの話　黙過できない状況です。「兵庫で起きた出来事」として
見ているわけにはいきません。兵庫県や神戸市などへ抗議・要請するとともに、私たちの「戦争展」をはじめとする平和のとりくみを、もっともっと大きく広げることが急がれます。

天皇の靖国参拝求めた
外相発言の波紋
首相参拝が「露払い」役
“靖国史観を国論に”の狙い

　麻生太郎外相が二十八日に名古屋市内で行った講演で、「英霊の方からしてみると、天皇陛下のために『万歳』と言ったんであって
『総理万歳』と言った人はゼロ。だったら天皇陛下の参拝が一番なんだ」と発言したことが新たな波紋を呼んでいます。

■靖国派の願望
　「首相参拝から天皇親拝の実現を」というのは靖国派の強い願望であり、侵略戦争肯定の歴史観を国家公認にするための基本戦略です。
　靖国神社の戦争博物館・遊就館内に事務所がある「英霊にこたえる会」は一九九九年、「（国会、内閣、裁判所）三権の長等の靖国神社公式参拝に関する
請願書」を採択しました。そのなかで「靖国神社への（天皇）御親拝を閉ざしているのは、歴代内閣総理大臣の…不決断にある」とのべ、「首相の公式参拝」が
「天皇親拝」実現へ向けた「露払い」の役割を果たすものであることを明確にしています。小泉純一郎首相の靖国参拝は、この要求を受け入れ、
呼応する形で始まったのです。また、同会作成のビデオ｢君にめぐりあいたい｣では､｢内閣総理大臣ならびに全閣僚、三権の長、そして天皇陛下がご参拝になられて、
英霊の御霊（みたま）は鎮まり全国のご遺族のお気持ちは安まる」とのべています。「靖国神社参拝」を天皇を含む国家機関のすべての代表者が参加する国家行事へと発展させ、
「日本の戦争は正しかった」という戦争観を、公認の日本の国論にするという狙いがそこに込められています。日本が侵略戦争に突き進む原動力となった「皇国史観」の復活です。
　中国国営の新華社通信は二十九日、「麻生太郎の講演は日本の極右勢力の立場を代表したものだ」と厳しく批判したと伝えられています（「東京」三十日付）。
新華社のみならず、世界がこうした動きを容認できないのは当然で、さらに強い反発は必至です。

■エスカレート
　麻生氏は同講演後、「遊就館の展示は中国から見れば問題があるのでは」との質問に対し、「中国が言えば言うだけ、行かざるを得なくなる。
『たばこ吸うな』と言われたら吸いたくなるのと同じだ」などとものべ、中国の圧力に原因があるかのような責任転嫁を図りました。
　外交の責任者が、異常な発言をくり返し、エスカレートさせながら、日本の感情的ナショナリズムに訴えようとする極めて危険な傾向です。
　麻生氏は、右翼改憲団体・日本会議と連携する日本会議国会議員懇談会の会長を務めていました。自らの右翼的信条と日本外交の責任者である
外相という職務とを区別することもできずに、国益を損なう言動をくり返すことは容認できません。任命権者である首相の責任も重大です。

靖国参拝
この首相にして、この外相

　首相の靖国神社参拝をめぐり、小泉首相が先週の国会で「批判しているのは中国と韓国だけだ」などと繰り返しました。それに続き、
麻生外相は先週末の講演で「中国がいえばいうだけ、（首相が靖国へ）行かざるをえなくなる」と発言しました。麻生氏の発言は、
「『たばこを吸うな』といわれれば吸いたくなるのと同じこと」と個人の嗜好（しこう）と同列視する無責任なもので、首相の
靖国参拝問題での小泉内閣の反省のなさを示したものです。

■世界の動きを偽る
　小泉首相は「（中国、韓国以外）どこの国の首相も私の靖国神社参拝を批判したことは一度もない」とのべています。この発言が
まったく事実にもとづかないことは、一連のアジア諸国の首脳の発言に照らせば明白です。小泉首相が頼りとするアメリカも、
さまざまの機会に首相の靖国参拝に「遺憾」や「懸念」を表明しています。批判は「中国と韓国だけ」などというのは、
まさに世界の動きを偽るものです。しかも、首相の発言には、日本の侵略によって深刻な被害を受けた中国と韓国の批判を
ことさら軽く扱い、まともに向き合おうとしない姿勢が現れています。喫煙の習慣になぞらえて、「中国が批判するからやめられない」
とうそぶいた麻生外相の発言は、そうした態度が小泉内閣の体質にまでなっていることを浮き彫りにしました。
　なぜ、日本の侵略戦争の戦場となり、犠牲になった、中国や韓国の批判にとりあおうとしないのか。
　中国にたいし日本は、一九三一年の柳条湖事件、一九三七年の盧溝橋事件などを通じて侵略を拡大し、一九四五年の日本の敗戦までの
中国側の犠牲は死者だけでも一千万人を超えるといわれています。
　一方、韓国を含む朝鮮半島は一九〇五年の日韓保護条約、一九一〇年の日韓「併合」条約によって日本の植民地とされ、
「皇民化」と称して民族の独自性そのものを消し去り、国民と資源を日本の侵略戦争に強制動員させられました。
　靖国神社は、そうした日本の侵略を、「自存自衛」のためだった、正しい戦争だったと賛美する“靖国史観”にたち、その考えを広めるために
独自の軍事博物館（遊就館）まで持つ施設です。その靖国神社に首相が参拝を繰り返すことに、中国や韓国が批判の声を上げるのは当然ではありませんか。
　いくら首相が「靖国神社の戦争観と政府の考えは違う」と弁明しても、中国や韓国の批判は軽く扱うというのでは、その言葉に説得力はありません。
それどころか麻生外相のように、批判があるからやめられないというに至っては、まさに開き直りそのものです。
　麻生外相は「英霊は天皇陛下万歳といって死んだ」などと、天皇の靖国参拝にも触れていますが、それこそ、外相の侵略戦争への
無反省ぶりをさらしたというほかありません。

■外交担当の資格がない
　首相の靖国神社参拝は、日本の外交、とりわけアジア外交を完全に行き詰まらせています。ことはアジア諸国との関係にとどまらない
日本と世界の関係の問題です。首相や外相が世界の批判をまともに受け止めようとしないのは、まさに外交担当者の資格にかかわるものです。
　小泉内閣は、国内はもとより、世界の批判に向き合うべきです。政府が“靖国史観”を肯定する行動をとり続ける限り、日本の国益は
大きく損なわれることになります。

靖国参拝批判は中韓だけなのか
事実に反する小泉首相答弁
アジア・欧米にも広がる懸念

　小泉純一郎首相は、二十五日の参院本会議で、日本共産党の市田忠義書記局長の代表質問に対し、「（靖国参拝を）批判しているのは
中国と韓国だけだ。どこの国の首相も私の靖国神社参拝に、批判したことは一度もない」とのべました。日本外交を八方ふさがりにしている
自らの靖国参拝を反省するどころか、日本の侵略戦争と植民地支配による被害を受けた国である中国、韓国からの批判を逆に敵視する
とんでもない発言です。しかも事実は首相がいうのとは違って、東南アジア諸国連合（ＡＳＥＡＮ）加盟の多くの国々から、
小泉首相の靖国参拝に対し、批判や懸念の声が相次いでいます。

■アジア各国首脳が批判
　シンガポールのリー・シェンロン首相は昨年五月十七日、同国首相府で日本人記者団と会見し、「日本の占領を経験した
アジアの多くの国々の観点からは、戦争犯罪人も合祀（ごうし）する靖国神社への参拝は多くの不幸な思い出を想起させる。
日本が戦争中に悪事を行ったということを完全には受けいれていない意思表示と多くの人は考える」
（「日経」〇五年五月十八日付）とのべています。マレーシアの現政権にも強い影響力をもつマハティール前首相も
昨年八月、福岡県で講演し、「日本は戦争で傷ついた近隣諸国の感情を考慮するべきだ」「死者を弔うのはどこでもできる。
近隣国の不安をかきたてない方法があるはずだ。過去の首相は慎重だった」（「朝日」〇五年八月三日付）とのべ、小泉首相を批判しました。
　なにより、昨年十二月、マレーシアでの日本・ＡＳＥＡＮ首脳会議で、小泉首相自身が直接、他の首脳から懸念を表明されています。
　ＡＳＥＡＮ議長国であるマレーシアのアブドラ首相は、「日中関係の対立を懸念している。両国が関係を適切に処理することが必要だ」
と小泉首相に善処を求めました。フィリピンのアロヨ大統領も「アブドラ首相がのべた懸念を共有する」とのべ、賛同しました。
　日本の外交に対しＡＳＥＡＮ諸国首脳から批判が噴出したことは、早速各国のメディアで「戦争神社論争」（マレーシアの英字紙）などと
大きく取り上げられ紙面をにぎわせました。インドネシアの英字紙ジャカルタ･ポスト社説(昨年十二月十五日付)は､｢この地域(ＡＳＥＡＮ諸国)の
多くの人たちは､日本の小泉首相が､中国や韓国がまったく受けいれられないとしているのを十分に知りつつ､靖国神社参拝をやめるのを
頑固に拒否する態度に激怒させられてきた｣と強い調子でのべています｡

■米国政府の関係者も懸念
　小泉首相が“頼み”にしている米国政府も、ブッシュ大統領が昨年八月三十日、対日戦勝六十周年記念演説で、
かつての日本の行動を「西側植民地主義をもっと過酷で抑圧的なバージョンにおきかえただけだった」と指摘しています。
小泉首相が“大好きな”ブッシュ大統領も「あの戦争はアジア解放のためだった」とする侵略戦争正当化論を批判しているのです。
　議会関係者では、米国下院のハイド外交委員長が首相の連続参拝に対して「遺憾」の意を伝える書簡を日本政府に寄せています。
　小泉首相は、「米国を含め諸外国に広く理解されるよう、引き続き努力してまいります」（二十五日、参院本会議）といいますが、
日本の侵略戦争を「自存自衛」「アジア解放」の戦争だと正当化する靖国神社への参拝をいくら重ねても、理解されるはずはありません。

　過去の侵略事実伝えない新聞
盧大統領の批判
　韓国の盧武鉉大統領は島根県議会における「竹島の日」条例の制定を受けて、「日本の植民地支配の正当化」を
「断固処断」するという対日政策に出ている。大統領が３月２３日に発表した「国民への手紙」では、「日本は最近、
自衛隊の海外派兵のための法的根拠を準備し、いまや再軍備論議を活発にしている」「再び覇権主義を貫徹しようと
している意図をこれ以上黙って見ているわけにはいかなくなった」と強調した。盧大統領は、ドイツの過去清算の取り組みを
評価し、日本に歴史認識の是正を再三求めている。共同通信によると、町村信孝外相は１４日、これに対し、「心外だ。
国情も違うし、単純に比較するのはいかがなものかと思っている」などと述べた。韓国の外交通商省は１５日、
「（外相発言は）日本と近隣国との未来に向けた和解と協力に役立たない」と批判する論評を出した。論評は
「日本は植民地支配で行った反人類的行為による近隣国と国民の犠牲や苦痛を決してあいまいにしてはならない」
「日本は公式に反省と謝罪をしたが、政治家の歪曲発言が続き、歴史を歪曲した教科書が検定に合格した。
これはドイツと日本の姿勢の差であり、日本は（ドイツから）教訓を学ぶ必要がある」としている。
　韓国の国連協会が４月１５日公表した韓国人の意識調査によると、日本が目指す国連安全保障理事会の常任理事国入りについて、
「日本は過去の歴史を反省していないので、反対する」との回答が全体の９２．３％にのぼった。韓国の国連大使は３月末、
日本の常任理事国入りに反対する姿勢を表明している。韓国KBS（韓国放送公社）テレビの「メディア・フォーカス」番組の
記者が私のところへ取材に来た。日本の右傾化と反動化の主な原因に、マスメディア報道があるのではないか
という視点で番組を制作し、４月１６日にオンエアされた。ジャーナリストの魚住昭氏らにもインタビューした。
　産経新聞は１６日、「シンポ隠し撮り放映　つくる会『発言わい曲し報道』」という見出しで、「KBSテレビが、
１０日に東京都内で開かれた『新しい歴史教科書をつくる会』（つくる会）のシンポジウムを
隠し撮りした映像を放映したことが分かった」と報じた。「つくる会」は法的措置も含めて対応策の検討に入ったという。
　KBSは１日深夜の報道番組などで、シンポのパネリストの一人が「韓国の学者が『元慰安婦の団体など
韓国の反日運動の背後に北朝鮮がある』と発言した」と述べたことを批判的に紹介したという。産経の記事は、
「今月１３日には東京・本郷の『つくる会』本部に取材クルー５人が無断で入り込み、退去させられた」と指摘、
「建造物侵入罪や著作権法違反に問われる可能性があり、対応を急ぐ」としている。
　「つくる会」はKBSの取材を拒否していた。シンポの取材を制限し、韓国を代表する公共放送の取材を
拒絶する団体に歴史を語る資格はない。

歴史認識の甘さ
　朝鮮や韓国に対しては居丈高な姿勢をとる日本の新聞は、中国各地で日本の首相靖国神社参拝、教科書問題などに抗議する
デモが激化している問題では、やや抑制的な論調である。それでも、主要新聞、放送局、出版社の歴史認識の甘さは相変わらずだ。
　まさに極右メディアが日本人をマインドコントロールしていることが問題なのだ。同志社大学の学生の中にも「民主主義のない
中国は歴史を正しく教えていない」と断言する学生がいる。本屋に行けば、南京大虐殺はなかったとか、日本軍慰安婦は単なる売春婦だった、
などと歴史を改竄する書籍や雑誌が並んでおり、テレビには「反省することがひとつだけあるとすれば、領土問題で毅然たる態度を
一度もとってこなかったことだけだ」などという暴言を吐く中田宏横浜市長や、「江沢民以降、反日教育を徹底してきた結果だ」
などと主張する中嶋嶺雄・東京国際大学学長らの御用学者が相次いで出演するから、若者たちが洗脳されてしまうのだ。
　中国や朝鮮が行ってきたのは「反日教育」ではなく、英雄的な抗日戦線を闘い、共和国を建設してきた国家建設の歴史である。
インドネシア、シンガポールなども同じだ。

原因は明らか
　日本国内の中国公館などもペンキ、金属片などで攻撃を受けており、事態は深刻だ。日中外相会談が１７日に開かれ、
下旬には首相と胡錦濤国家主席との首脳会談を開く方向で調整することを確認した。１６日の民放テレビで、
コメンテーターが日中首脳会談について、「どうして東京や北京でやらないのか」「なぜジャカルタなのか」などと述べて、
出演者の誰もインドネシアでアジア、アフリカ会議(バンドン会議)の５０周年を記念した会議が開かれることを知らなかった。
　温家宝首相は１２日、ニューデリーで「アジア各国からの厳しい批判で日本は反省を迫られるだろう」と述べた。
　また、キューバのカストロ国家評議会議長は１７日、外国報道陣に「反日デモが広がる中国の状況をどう見るか」質問され、
「原因はよく理解できる」と答えた。議長は、歴史問題のほか、台湾に武器を輸出している米国の「ナンバーワンの同盟国」に
日本がなっていることに反感があるとの見方を示し、「われわれも（米国から）独立した日本を望んでいる」と述べた。
　私は、小泉首相の過去４回の靖国神社参拝と歴史教科書問題が対日抗議行動の原因だと思う。中国は１９７２年の
国交正常化時の共同声明で中国侵略にかかわる賠償を放棄して、日本が「戦争で中国国民に重大な損害を与えたことへの
責任を痛感し、深く反省する」と公約したにもかかわらず、戦前回帰の動きが顕著になったことへの異議申し立てだと思う。

本質報道なし

　ところが日本の政府とメディアは、デモの現象に目を奪われて本質を報道しない。
　中国との関係を重視してきた朝日新聞は１３日の「事実を伝えてほしい」と題した社説で、
北京の日本大使館がデモ隊に囲まれ、激しい投石を受けたことを、「中国のメディアは
この事件を国内に報道していない」と指摘。「日本のメディアは、なぜこんなことが
起きたのかをさまざまに分析し、歴史問題に対する真剣な対応を小泉首相に求めたりもしている」
と自画自賛した。また、「愛国教育などによって、多くの中国人は侵略当時の日本軍の写真や
映像を繰り返し見ている。その半面、武力による紛争解決を禁じた憲法を持ち、核兵器は持たず、
戦争に加わることのなかった日本の戦後史はほとんど知らされていない。靖国神社や一部の
歴史教科書の問題ばかりが強調される現代日本への認識には、相当な偏りがあるのではないか」と述べた。
　１５日の「日中経済　こちらの知恵も試される」と題する社説では、「中国では中央政府の高官が
靖国問題でしかめっ面していても、地方の首長は日本企業の誘致に奔走している」などと論じた。
　この社説を書いた論説委員は、自社の系列のテレビ朝日のコメンテーターたちの発言を聞いたことがないのだろうか。
彼や彼女は日々、朝鮮に関する情緒的で悪意に満ちた番組をつくって、偏狭なナショナリズムと排外主義を煽っている。
　朝日新聞が日本の過去の侵略についての事実を伝えていると本気で思っているのだろうか。朝日が軍部と共謀して、
日本が侵略したアジア太平洋諸国で新聞、出版を完全統制したことを市民に伝え、反省しているのか自問したほうがいい。
朝日の戦争責任については、拙著「天皇の記者たち　大新聞のアジア侵略」（スリーエーネットワーク）を参照してほしい。
　日本は戦後、戦争に加わることがなかったというのは、外務省の見解と同じだが同意しがたい。日本が戦後、
戦争を起こしたことがないのは事実だが、日本の戦後史には、朝鮮戦争への米軍基地提供と戦争特需、ベトナム戦争への全面協力、
湾岸戦争への１３０億ドル供与などというきな臭い歴史がある。昨年１月からは、米英のイラク侵略、占領への自衛隊派兵、
参戦を強行している。イラクの女性や子どもたちの理不尽な死に日本は関与しているのだ。
　「靖国神社や一部の歴史教科書の問題ばかりが強調される現代日本への認識」と中国を非難するのは不適切だ。

反動的新聞の横行

　日本最大の新聞、読売新聞には、またしても自己責任＝自業自得論が登場した。１７日の社説は
「中国は自らリスクを高めている」と題して、 「江沢民前政権以降、中国政府は徹底した愛国
『反日』教育を行ってきた。いわば自業自得ではないか」と断じた。１８日の社説では
「関係改善の責任は中国にある」という見出しで次のように主張した。「『歴史』認識の問題について、
中国側は小泉首相の靖国神社参拝、歴史教科書などを問題視した。だが、いずれも、日本の内政問題である」
「歴史に関する共同研究を行うことで両国が一致したが、歴史認識の共有など不可能だ。学問の自由が保障され、
歴史についても多様な学説がある日本に対し、中国は南京事件の死者数ひとつとっても、共産党公認のひとつの学説しかない」
　読売新聞には社内に言論の自由はなく、自民党右派もびっくりするような極右、対米追従の論説しかない。
　１３日の産経新聞の「主張」は「日中外相会談　筋を通した姿勢が必要だ」と題して、「反日感情の政治利用ともとれる
中国政府の姿勢」を非難した。また、「国際法違反の不法な行動に対して日本側が国益を踏まえ、凛とした外交姿勢を
取らなかったことが、今日の事態を招いた」「靖国参拝は日本人の心の問題であり、内政干渉に日本政府は動ずることはない」。
　靖国参拝問題を「心の問題」などと規定するのでは、無知蒙昧としか言いようがない。
　１８日の日経新聞の社説「事態の沈静化に日中の連携強化を」はこう述べる。
　「反日デモがここまで拡大した原因は、中国政府が投石や殴打などの破壊、暴力行為の責任を回避していることにある」
「中国は日本の一部の歴史教科書を強く非難しているが、日中戦争に偏った中国の歴史教育にも大いに問題がある」
　こういう反動的な新聞の横行こそが、日本の誤った歴史認識を浮き彫りにしている。
　NHKの日本軍慰安婦問題のテレビを検閲した安倍晋三・自民党幹事長代理は講演やテレビ出演の中で、「明らかに内政干渉だ」
「（中国における）貧富の格差から生じた怒りの表れ」などと発言している。
　安倍氏ら極右勢力による教科書攻撃(すべての教科書から「慰安婦」の記述が消えた）や、靖国参拝問題などが、
近隣諸国の政府と人民に対日不信を招いていることが、安倍氏や反動メディア幹部には見えない。
　朝鮮が過去半世紀にわたって、一貫して主張してきた日本の軍国主義の台頭の危険性を、韓国、中国の人民も共有してきた。
近隣諸国は団結、連帯し、日本こそがアジアの中で疎外され、孤立を深めている。
　過去の侵略戦争に「無答責」で経済大国化を成し遂げたゴーマニズム・日本のリストラが今求められている。

>盧大統領は、ドイツの過去清算の取り組みを評価し

だったらドイツはニュルンベルグ裁判認めてないんだから
靖国参拝は何の問題もないだろｗ
ついでにドイツを見習って韓国に日本人財産の返還請求をしよう！

朝鮮新報を恥ずかしげもなくコピペしているところからして
北朝鮮を未だに崇拝しているアホだろうな。

靖国には犯罪おかしまくった日本軍兵士がたくさんまつられているからね。

糞ｻﾖのコピペ連投うざっ！
面倒くさいからル・モンドだけ反論しとく



正論5月号　
反日の温床たるイデオロギー・戦勝国史観の仏歴史家たちの反撃
ミシェル・チボー（経済ドキュメンタリスト　フランス人）

（前略）
さて、そもそも「ル・モンド」とは如何なる新聞であるか。
1944年、エベール・ブーブメリーによって創刊され、
多年、フランス知識人の参照源となってきた日刊紙である。
が、それも、創始者の没した1989年までのことで、ジャンマリー・コロンバニがその後継者となるや、
右腕としてトロツキストのエージェント、エドウィ・プレネルを置き、
同紙をKGB並みの監視機構に一変せしめた。
告発、脅迫、悪宣伝など、ありとあらゆる全体主義体制の手段を駆使して、である。
コロンバニの腹心だった、このエドウィ・プレネルとは何者か。
1970年に共産主義革命連盟に入り、6年後にその運動の機関紙「ルージュ」編集員、
ついで青年共産党月刊誌「バリケード」の主観となった男である。
1966年、プレネルはル・モンド紙の編集主幹となる。
が、さすがにその作り口は悪評粉々となって、2004年11月29費に「辞職」。
しかし、そのあと居残ったコロンバニ会長も、
報道の公正、客観性とおよそ無縁であることは、プレネルと何ら異なるところはない。
トロツキストの常として「潜入工作」に長け、加えて侮日親中派。
が、ついに読者から飽きられ、発行部数も落ち込んで、たかだか45万部を数えるのみとなった。
（後略）

靖国参拝
首相は「短期的問題」というが
戦後国際秩序の根本

　小泉純一郎首相は十九日、ＡＰＥＣ（アジア太平洋経済協力会議）首脳会議後の記者会見で、自らの靖国神社参拝問題について、
「短期的に一つの問題で意見の違いがあったとしても、中長期的に両国関係を悪化させない方向での努力をしていかなければならない」
「お互い時間がたてば理解されうる」などとのべました。
　首相の靖国参拝は、果たして「短期的に一つの問題」と受け流すことができる問題なのか。記者会見でイギリスのＢＢＣ放送の記者が
ただしたように、靖国神社の軍事博物館「遊就館」は、日本が起こした戦争を「アジア解放の戦争」「自存自衛の戦争」だとして
正当化しています。
　この神社を首相が参拝することは、「こうした戦争の解釈を信じているのか、この考えを推し進めている」（ＢＢＣ記者）ものと
受け取られて当然です。
　戦後の国際秩序は、日本、ドイツ、イタリアがおこなった戦争が犯罪的な侵略戦争だという共通の認識に立っています。
これを認めないということになれば、戦後の国際秩序への挑戦として見過ごすわけにはいかない政治問題になります。
　まして、日本の侵略を受けた当事国である韓国、中国にとっては、日本がかつての戦争にどういう態度をとるかは、
「短期的に一つの問題」どころか両国関係の根本問題です。
　そのことを理解しようとしないばかりか、「お互い時間がたてば理解され得るもの」などと言い放つ首相。
そこには歴史認識へのあまりの無理解と無恥が示されているだけです。しかも、首相は植民地支配の被害を受けた国で、
侵略戦争と植民地支配にたいして、反省やおわびは一言ものべませんでした。代わりに自国の戦没者の
「尊い犠牲」だけを言い募りました。宮沢首相以降の首相は少なくとも韓国で「反省とおわび」をのべてきました。
その程度の見識さえない無神経さは驚くばかりです。
　首相が強調する「相互依存関係、相互互恵関係」も、戦争のない平和な秩序を求めた国際関係を基礎としたものです。
まず自らが戦後の国際社会の原点に真剣に目をむけることなしに、本当の「相互互恵関係」ははぐくめません。　

靖国問題逆さまに描く
麻生外相が居直り

　小泉純一郎首相の靖国神社参拝を擁護してきた麻生太郎外相が、今度は中国への批判を繰り返しています。
首相の靖国参拝を批判する中国、韓国側に非があるかのような居直りぶりで、火に油を注いでいます。

■侵略の正当化
　靖国問題で問われているのは、過去の侵略戦争を「自存自衛の戦争」「アジア解放の戦争」として
正当化する歴史観、戦争観に立つ靖国神社に、日本政府が公認のお墨付きをあたえるような行動をとることが
今日の国際社会で許されるのか、ということです。事は、戦後の国際秩序の土台にかかわるだけに、国
際的批判がおこるのは当然です。
　ところが、麻生外相は、就任直後から首相の靖国参拝を強く支持し、中国や韓国からの批判に、
「『大変だ』といって問題にするのは中国、韓国だけ」（十一月二十六日）とのべてきました。
こうした外相の発言自体がアジアとの関係をさらに悪化させてきました。そのうえ、“靖国史観”の
中心施設「遊就館」の展示まで肯定。この発言もアジア諸国の態度を硬化させました。
　二十三日配信の時事通信社のインタビューでも、麻生外相は、中断している日中両国の首脳会談について、
「向こうが会わない」「対話が成り立たないと話にならない」と中国側をあらためて批判しています。
　こうした発言は、原因と結果をさかさまに描くもの。靖国参拝への国際的批判を受け止めるどころか、
国策として固定化しようとする危険な意図さえみえてきます。
　さらに麻生外相は、民主党の前原誠司代表が中国を「現実的脅威」とのべたことについて、
「前原さんが言っている言い分は確かだ」「かなり脅威になりつつある」（二十二日の記者会見）と同調。
外交責任者として中国を「脅威」とのべたことで、「政府見解を踏み越えたのではないか」との指摘を受けましたが、
「そんなことはない」と開き直っています（二十三日「時事」インタビュー）。
　この発言は、日中関係を悪化させた中心問題をすりかえるものです。別の事案を持ち出して
中国批判を繰り返す外相の姿勢からは、日中関係を改善する方向はまったく見えてきません。

■アジアの懸念
　麻生外相は「中国、韓国だけがアジアではない」（七日）とものべています。しかし、そのアジアで、
靖国問題による日中関係の悪化が共通の懸念となっています。日本・ＡＳＥＡＮ（東南アジア諸国連合）
首脳会談（十三日）では、議長国マレーシアのアブドラ首相が関係改善を要求。フィリピンの
アロヨ大統領も「懸念を共有する」と発言しています。麻生外相は外交責任者として、
こうしたアジア諸国の懸念に正面から答える責務があります。

　１７日、小泉首相が強行した「靖国神社」参拝について、２３日付の朝鮮内閣機関紙民主朝鮮は
「靖国に参拝するか否かは日本が真に軍国主義の過去と決別しようとしているのか、そうでないのか、
アジア諸国との平和共存を願うのか、そうでないのかという深刻な政治的問題」だと鋭く指摘した。
中国政府などの批判と同様、まさに的を得た主張だ

▼今回は米国からも反応があった。米下院のハイド国際関係委員長は２０日付で加藤駐米大使あてに
書簡を送り、「靖国神社は東条英機ら戦犯を合祀したところ」「日本政府関係者らの神社参拝を遺憾に思う」と批判したのだ

▼また、折に触れて日本の一部国会議員たちが口にする「東京裁判否定」論理についても、
彼らのいう「勝者の正義」によってではなく、侵略戦争を起こした「ナチス・ドイツ、ファシスト・イタリア、
軍国主義日本」を裁いたのだと強調した

▼「靖国」参拝は「日本の内政問題」だと、恐らくは自国の歴史すらきちんと学んでいないと思われる
国会議員たちは主張するが、それならば中国、北南朝鮮に対する反発のみならず、
ハイド委員長の批判にも答えて見たらと思う

▼１７日の「靖国」参拝について小泉首相は、戦争を再び起こしてはならないなどの思いで行ったという。
しかし、同日が２７年前、東条英機ら１４人のA級戦犯を同神社に秘密裏に合祀した日であることに
気づいた瞬間から、小泉首相の発言の本音が別にあったのではないかと疑わざるをえなくなる。
その事実を知らなかったと、当の本人は言えないだろう。

歴史のわい曲、美化は軍国主義への道
日本の右傾化を危ぶむ朝鮮の声

　過去の歴史をわい曲、美化した教科書を教育現場に導入することを企図し、首相が靖国神社参拝を
強行するなど、右傾化する日本の動きが詳細に伝えられるなか、朝鮮の各界各層ではこのような動きに
多大な憂慮を示すとともに、２１世紀に入ってもなお、国粋主義、軍国主義への道をひた走る日本当局に対する憤りを隠さない。

「厚顔無恥な日本」

　「日本政府が、わい曲した新しい歴史教科書を公式に認定したというニュースがテレビや新聞を通じて流れて以来、
歴史地理学部の学生のみならず他のさまざまな学部の学生らが、教員室に訪ねてくるようになりました。
彼らは『どういう手続きを踏んだら、あのような教科書が検定に合格するのか』、『日本の歴史わい曲策動は、
どのようにしたら食い止めることができるのか』などの質問をしにきます。学生たちはこの問題に関して
とても敏感になっています」と話すのは、金亨稷師範大学のチェガル・ミョン教授（38）。

　「授業にも力が入ります。授業に入る前には必ず、問題となっている歴史わい曲行為についての解説を行い、
私たちの祖国をまた侵略しようという日本の企図について、しっかりと話しています」

　「従軍慰安婦」および太平洋戦争被害者補償対策委員会のキム・ドクホ常任委員（75）は、
「謝罪と補償はおろか、過去の侵略戦争と蛮行を美化できる厚顔無恥で常識のない国は日本しかない」と
強い語調で話しながら、このような思いを抱くのは自分ひとりではないと強調する。

　昨年、ピースボートで朝鮮を訪れた日本の青年たちを前に、日本に対する朝鮮の人々の憤りについて話した。
しかし、「彼らは自国の歴史をあまりにも知らなかった。正直驚いた。現行の教科書でも本当の歴史を
ちゃんと教えていないのに、罪深い過去を否定し、わい曲する教科書を使うようになったら、
日本の人がみんなおかしくなってしまう」と、顔に影を落とす。

「被害国に対する挑戦」

　「日本の歴史わい曲、歴史否定策動は、昨日や今日に始まったものでもこと新しいものでもない。
しかし、それが今日に至って重大な国際的事態として浮き彫りにされ、アジア諸国から極度の
憤りを買っているのは、侵略と犯罪の歴史に対する隠ぺい、縮小から始まった歴史わい曲策動が、
全面否定、全面わい曲、極力賞賛にまで至り、政府当局の公式認定を受けたからである」。
朝鮮中央通信は７月２７日の論評で、日本の歴史わい曲を厳しく非難した。
　１９９３年８月自民党内に設置された「歴史検討委員会」が、敗戦５０周年にあたる９５年８月１５日に
「大東亜戦争総括」という本を発行し、日本のアジア侵略を「白人の支配からアジアを解放するための
正義の戦争」と美化したことに触れながら、論評は日本の右翼勢力が歴史わい曲、歴史否定策動に
執着し国粋主義を鼓吹するのは、高まっている国粋主義の雰囲気を巧妙に利用して将来の
侵略戦争を担当し、遂行できる愚かな「忠臣」を養成できる政治的および社会的、歴史的条件を整えることと指摘した。
　また論評は侵略と犯罪の歴史をわい曲、美化するもう１つの目的は、日本が『正義の偉業』を
遂行してきたので反倫理的な罪に対する罪悪感も、国家的賠償も必要ないという意識を
国民の間に植え付けることであると続けた。
　一方、９日付の労働新聞は日本当局者の靖国参拝と関連した論評で次のように指摘した。
　「日本当局者が東条に『心からの敬意』を表するとしたのは、『大東亜共栄圏』の野望を実現するため
殺りくと破壊を働いた者の思想と行動に共感し、崇拝していることを示している。日本当局者のこうした行動は、
日帝の侵略と植民地支配により計り知れない不幸と苦痛、災難に見舞われたアジア人民に対する
冒とくであり、戦争の被害を受けた国に対する挑戦である」
　「新しい歴史教科書をつくる会」の教科書は、目標採択率１０％は大きく下回る見込みではあるが、
東京や愛媛の一部では採択された。また、８月１５日の靖国参拝を企図していた首相は、
アジア諸国の反対と抗議を押し切って１３日に参拝を敢行した。
　新世紀になっても、日本は過去の清算どころか時代を逆行している。

このコピペ連投する馬鹿、久々に見たな。

靖国が聖地？
なめてんの？

靖国神社は犯罪者でも祀るし犯罪者でなくても祀らないからな。

そうだよね、極悪人も多数いるし。麻原や宅間がいても
違和感はないからね。

自演乙

>>304-306
日本人を舐めてるのか？

歴史を正しく認識する
理性の声をいまこそ

　日本の過去の侵略戦争を正当化する異常な政治を許すのかどうか――戦後６０年の節目の年、小泉純一郎首相の靖国神社参拝を
めぐって鋭く問われました。今年１年、この問題を通じて、日本の何が明らかになったのでしょうか。

■靖国史観のおかしさ知り始めた
　「靖国問題について、一生懸命勉強しようという人が増えているのではないか。書店でも、靖国関係の本は批判的なものを含めて
よく売れている」。ある経済誌デスクはこう指摘します。全国紙の論説委員の一人も、「この一年で変わったことといえば、国民が
靖国神社のおかしさを知り始めたことだろう。根っこにある歴史観が問題だと知れば、（首相の靖国参拝も）いまのようにはいかない」
と語ります。いまでこそ、小泉首相の靖国参拝の際にとりあげられるようになった靖国神社の歴史観。それを、まとまった形で明らかにし、
戦後国際社会の原点をくつがえすものだと問題提起したのは、五月十二日の日本共産党・不破哲三議長の時局講演会（「日本外交の
ゆきづまりをどう打開するか」）でした。同講演会以後、日本共産党は「しんぶん赤旗」紙上で相次いで論文を発表。靖国神社の
軍事博物館・遊就館に代表される歴史観（靖国史観）を、アメリカとの関係や、政府見解との矛盾など、さまざまな角度から明らかに
してきました。前出の経済誌デスクは、「不破さんの提起は、過去の話だけではなく、未来の問題まで提起したことが的確だった。
近隣諸国との友好にたいして、国民自身が理性的に対処しなければならないという傾向が強まったのではないか。右傾化に
危機感を抱いていた人たちへの後押しにもなった」といいます。その後、新聞界での大きな変化は、かつて首相公式参拝を
後押ししていた「読売」が六月四日付社説で「（Ａ級戦犯を）“犯罪人”として認識しているのであれば、『Ａ級戦犯』が合祀（ごうし）
されている靖国神社に、参拝すべきではない」と主張したことでした。「朝日」は「在京６紙でいま、はっきりと首相の靖国参拝を
評価しているのは産経だけ」（十月十九日付夕刊）と総括しています。自民党内では、河野洋平衆院議長ら総理・総裁経験者が
小泉首相に慎重姿勢を求めたり、加藤紘一元幹事長や野田毅元自治相らが靖国参拝に批判的な勉強会を立ち上げるなど、
首相包囲網も強まりました。

■小泉首相の暴走　“戦後体制への挑戦”
　小泉首相は十月十七日、就任後五度目となる靖国参拝を強行。十月末の内閣改造では安倍晋三、麻生太郎といった
靖国参拝推進のタカ派を主要閣僚にすえるなど、内外の批判にさからって、国策として靖国参拝を定着させる方向さえ示しました。
　加藤元幹事長は十一月に刊行した新著『新しき日本のかたち』で、首相の靖国参拝について「単に戦争被害国の問題だけでな
背信行為となる。煎（せん）じ詰めれば、日米間の問題となる」と警告し、「すでにそのことにはアメリカも気づきだしている」としています。
　森前首相、小泉首相と二代にわたって首相補佐官を務めた岡本行夫氏も「当初、過激な反日デモの中国に批判的だった
欧米の論調も今では日本の戦争認識を問題視している」と指摘し、「参拝が公的色彩を帯びることには日本人として若干の違和感を
覚える」とのべています。そして、「日本人の戦争史観は一九四一―四五年の太平洋戦争を中心に成立しており…三一年に始まった
中国との戦争への意識は薄い。日本が加害者で中国が被害者だという心の深淵を理解しなければ中国と対話できない」と
提言しています。（「日経」十一月十四日付インタビュー）ところが、小泉首相は「靖国は外交のカードにはならない」（十二月五日）と
開き直りました。麻生外相にいたっては遊就館の展示を「戦争を美化するという感じではなく、その当時をありのままに伝えているだけ
の話だ」（十一月二十一日）と肯定、「靖国の話をするのは中国と韓国だけ」（同月二十六日）などと語り、「ならず者の言動」（朝鮮日報）
と批判をあびています。靖国参拝に固執し、侵略戦争正当化の逆流を大きくする小泉政治は、八方ふさがりです。十二日のＡＳＥＡＮ
（東南アジア諸国連合）プラス日中韓首脳会議の際に予定されていた日本、中国、韓国の首脳会談、外相会談は事実上拒否され、
中国とは外相会談さえ設定できない事態に陥っています。十一月の日米首脳会談、外相会談でも、米側から対中関係を懸念する
質問さえ出される始末です。
■侵略肯定する政治　大本から転換を
　小泉首相の靖国参拝にたいし、全国紙は社説（十月十八日付）で次のように論じました。「遊就館に代表される歴史観は、海外にも
紹介されるようになった。あの戦争を『自存自衛のための戦い』とし、今もそうした過去を正当化している」「（そんな）神社に、首相が
反対をものともせずに公然と参拝する。…『歴史を反省しない国』というイメージが再生産されていく」（「朝日」）
　「靖国神社は…『大東亜戦争肯定論』の立場をとっている。国を代表する首相がこうした神社を参拝すれば、あの悲惨な敗戦の
けじめがあいまいになり、諸外国との信頼関係を大きく損なうことになる」（「日経」）
　戦後六十年の節目の年に明らかになったのは、「歴史を反省しない国」日本ではなく、歴史を正しく認識する理性の声だった
―そう総括できるようにするためにも、侵略戦争を肯定する異常な政治を大本から転換することが求められています。

１２・８太平洋戦争開始６４年　戦後６０年
元兵士の証言　記者は聞いた

　いまから六十四年前の一九四一年十二月八日、日本軍は突然、ハワイの真珠湾とマレー半島を攻撃、アメリカ、イギリスなどとの
戦争に突入しました。当時すでに日本は韓国と台湾を植民地とし、中国東北部での「満州事変」（柳条湖事件＝一九三一年）や
中国との全面対決のきっかけとなった盧溝橋事件（一九三七年）を通じて、侵略戦争を拡大していました。「アジア・太平洋戦争」
と呼ばれたこの戦争での犠牲者は、一九四五年八月の日本の敗戦まで、日本で三百十万人、アジア・太平洋の各国では
二千万人に上るといわれます。戦後定められた憲法は「政府の行為によつて再び戦争の惨禍が起ることのないやうにすること」を
前文に明記しました。戦争が終わってことしで六十年。小泉首相の靖国参拝や自衛隊の海外派兵、改憲などの策動が続くなか、
侵略戦争への日本の反省と日本の戦争責任をめぐる論議が内外で高まっています。
　戦後六十年の今年、「赤旗」社会部が取り組んだシリーズ企画「元兵士が語る　『大東亜戦争』の真相」ではこれまでに二十人が
体験を証言しました。いま、「元兵士」のほとんどは八十歳を超えます。この取材を担当した二十代、三十代記者が取材を通じて
実感した「侵略戦争」とは――。三人の記者がリポートします。

■侵略語る苦しさと願い
　「『敵憎し』でね。女性でも子どもでもやる（撃つ）」「こっち（日本軍）も殺されてる。『やれ、やったれ』という心理状態に自然となる」
　日本軍が捕虜や非戦闘員の虐殺を繰り返した中国戦線。取材した元兵士に当時の心理状態について聞くと、多くがそう答えました。
「戦場では、それが当たり前やった」。とても言いにくそうに…。日本が築く「大東亜共栄圏」。日本は他国より優れていて、さからう
中国人や朝鮮人は殺して当然――。それが元兵士たちに押しつけられた価値観でした。戦後、その価値観は百八十度転換し、
「殺さない国」になることを内外に宣言する日本国憲法が制定されました。価値観は変わっても元兵士の記憶は消えません。
「侵略」の記憶を語ることの苦しさ。「戦場の実相を語ってください」と頼むことは、時に「あなた方の悪行を告白してください」と
要求することでもありました。その要求にこたえようと口を開いた元兵士。戦争の実相を伝えたい。二度と同じ思いをさせたくない――。
強い願いが伝わってきました。（安川崇）

■戦争体験ない事の幸せ
　戦場と現在―。自身の生き方の違いに葛藤（かっとう）する元兵士たちがいました。「自分が何をしたか、子どもにも話したことがない」
という人。「戦争に人間性を奪われた」と語る人…。シャツの襟に靖国神社のバッジをつけ、取材に応じた宮本弘康さん（８９）。中国での
首きりと、上官の強姦（ごうかん）を証言しました。「いくら戦争でも、いやだった」。宮本さんはときおり顔をゆがめ、泣いているかの
ような表情をしました。取材の約一週間後―。できあがった原稿を持って、宮本さんの家を訪ねました。原稿を差し出しても、机の上に
置いたまま、宮本さんは見ようとしません。原稿を読み上げました。少したって、宮本さんがポツリといいました。「戦争というのが
どんなものか知ってもらえるなら…。それで出していいよ」憲法九条改悪や戦争美化の動きに、「黙ってはいられない」と証言する人も
いました。「戦争ぐらい悪いことはありません。手段を選ばずというのが基本でした。残虐です」。取材が始まってすぐ、小暮哲夫さん（８５）
は言いました。「物をとって、食って、歯向かう者は殺した」という日本軍の実態。「毎日のように、食料を奪いに行った。山に逃げている人の
方に行って、機関銃をぶっとばして…」小暮さんは、朝の十時から昼食も取らず、五時間ほど当時の様子を語り続けました。
　「ここでの戦闘はひどかった。目の前で日本兵が何人も死んだ。中国兵をたくさん殺した」。地図を指さし語る、小暮さんの記憶の正確さ。
戦場でしたこと、見たことは「気が狂わない限り、忘れられない」と話しました。取材が終わり、帰り際、小暮さんが声をかけてきました。
「あんたたちは、人を殺す戦争に行ったことがない。それは幸せなことなんだよ。すばらしいことじゃないか」（本田祐典）

■イラクの現状に重ねた
　中国・湖北省雲夢の町に従軍した彦阪保夫さん（８８）の体験を聞いたときのこと。彦阪さんが「いちばん忘れられない日本軍の蛮行」と
話した「森に向けての実弾射撃訓練」。「日本軍は森に農民が点在しているのを知りながら撃った。訓練が終わると森から住民がけが人を
戸板に乗せて町に来た」と語りました。「ゲリラは農民と同じ格好をしていて区別がつかないからと、村ごと焼き払った」と語った討伐作戦。
農作物や家畜の強奪など抵抗できない中国人への蛮行の体験――。彦阪さんは「中国の人たちは自分の国でありながら､『良民証』を
持っていなければ町にいれなかった｡ひどいもんや｣と憤りました。日本軍の横暴から、思い浮かんだのがいま米軍が攻撃するイラクの
現状でした。人が人を大切に思えなくなってしまうのが戦争だ――。元兵士の話をそう聞きました。（本吉真希）

日本は戦前の凶悪な犯罪国家だった頃に急速に逆戻りしているよね。

>>313
戦前日本がどういうふうに凶悪な犯罪国家だったのか論理的に説明してもらおうか。

できれば説明する前にコレ読んで来い
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4093892423/qid=1150385749/sr=1-1/ref=sr_1_2_1/250-4051264-1706618

>>308
犯罪者でも祀られてるじゃん。

>>315
代表者だけでも上げてくれ。
ちなみに極東軍事裁判被告は名誉回復が為されている。

>>316
有村次左衛門

>>316
あと名誉回復って『釈放』や『赦免』だろ。
ｿﾚは『犯罪者である事そのもの』は肯定している事前提だろ。

>>317
「冤枉罹禍」という言葉をご存じか。

>>318
犯罪者に恩給はでないだろう？

>>319
東京裁判は事後法だらか無効。
当時の現行法で裁かれても冤枉罹禍（冤罪をこうむる）で無効。
便利な姿勢ですね。
政府の用心暗殺なんて過去現在未来、何時だって何処だって犯罪だと思うけどね。

>犯罪者に恩給はでないだろう？
場合によりけりだろ。
赤穂47人の子孫は仕官の道は引く手数多だったが、
参加しなかった浪士のｿﾚは『犯罪者にならなかったがために』村八分の冷や飯食いだ。

>>319
ドイツなんか酷いぞ。戦後に共産党を非合法化した後「共産党員だった」
と言うだけで恩給もナチス時代の迫害に対する補償も全部カット。
ナチス時代の高官達は「戦犯」含めて殆どが恩給貰っているのに、ナチス
時代の迫害についてすら知らん顔という扱いだった。

>>320
和解を優先させたということだ。

維新政府は維新に殉じた志士を、全て平等に祀ることで、
旧幕臣らは「志士たちが義士であることを認め」させ、
殉死した志士らは「幕府の新政府参加を認め」させるという、
非常に均衡の取れた措置と言うべきだ。

旧幕臣の宥恕を以て、刑死勤皇志士らの名誉回復と考える。

>>321
当時西ドイツは冷戦の最前線。
親ソの共産主義者は出て行け、という乱暴な理屈も宜なるかな、
といったところだ。

>>322
つまり名誉の回復と犯罪か否かは無関係と言うことだ。

>>324
刑死志士について、裁いた幕臣側が

「手続きに不備があった」

と(明文は確認できないが)認めたのだから、もはや

「戦死扱いで罪はない」

だから叙勲も受けられた。

>>325
桜田門外やら坂下門外やらの何処に不備があるのか？
裁かれた上での刑死じゃ無いしね。

加害者側の名誉は大日本帝国が保証するとして、
暗殺された被害者の名誉は誰が保証してくれるんだい？

腕ひしぎ逆十字を決められております。
「ギブアップか？」
「俺はまだ負けてねー。」

関節逆に折られて再起不能。

>>326
・・・あのさぁ。
戦死扱い、って言っただろう？

もともと靖国神社は明治政府-憲政国家の為に亡くなった御柱を顕彰する宗教施設である。
だから井伊大老を祀る理由はない。

ただ、武士道の観点からも、国際戦争の観点からも、
戦って殺された井伊大老は別に不名誉を被ったわけでもない。
本来は幕府と藩が彼を顕彰するところだけど、
祭祀主体たる彦根藩が、廃藩置県でなくなっちゃった。
とはいえ、世田谷区豪徳寺には井伊直弼の立派な墓と、
主君を守って戦死した家臣達を顕彰する「桜田殉難八士之碑」がある。
想うところあれば、菩提寺に行ってみると良い。

逃げまどって殺されたなら「士道不覚悟」で、問答無用でクズ扱い。

まとめると、

維新政府側からすれば、「桜田門外の変は一種の戦闘であった」のだから、
「戦って死んだもの」も「戦って捕縛され不当に処刑された者」も、同じく殉難者だ。
故に祀る価値がある。

一方、旧幕臣側も内外の事情を考慮し柔軟に対処して、
維新側の判断を受け入れた。裁いた側も「彼らは違法性は阻却された」と言ったわけだ。

故に彼らを犯罪者やテロリストである、という理解は留保されるべきである。

もっとも、幕臣側はいくら「日本国のため」とはいえ、
幕府の価値を信じて戦場の露と消えた忠義の兵たちを御座なりにして、
戦死もせず自害もせず、のうのうと維新政府の内部で働きを得ていたのでは、
「士道に悖る」(福沢諭吉)と言われても仕方はないだろう。

//眠いので今日はこれまで。まだ何かあるなら、また明日このスレッドで合おう。

東京裁判は確かに不当だよね。本来なら犯行をやらかした現場の
中国などの方に基づいて裁かれるべきだったのに。

本日正午に複数の反日勢力拠点を一斉に爆笑する。あえて標的を個別にあげることはしない。
この計画の準備はすでに終了しており、どのような方法をもってしても我々を止めることはできない。

>>328-329
日本はその政府時の都合で犯罪者でも犯罪者で無くす事がある。
と言うことだな。
政府要人暗殺など犯罪以外のなにものでもないよ。

　極右批判できない報道界

ジャーナリズムの衰退

　２００５年という年は、ジャーナリズムがさらに衰退し、権力批判機能をほとんど放棄した年であった。　朝日新聞が１月１２日に報道した、
安倍晋三衆議院議員らによる旧日本軍慰安婦制度を裁いた「女性国際戦犯法廷」に関するNHKの特集番組への検閲問題が、朝日以外の
メディアによる朝日バッシングによって政治問題化せず、当の安倍氏が９月の総選挙後に内閣官房長官に就任するに至った。
　私が調べたかぎり、安倍長官の就任会見や、「新閣僚に聞く」というインタビューの場で、安倍氏にNHKへの検閲疑惑に関して
聞いたメディアは一つもない。朝日記者も質問していない。安倍氏は次期首相候補の最有力候補とされている。
　安倍氏が圧力をかけたことによって放送直前に改竄されたNHKのETV特集番組をめぐる東京高裁の民事裁判で１２月５日、
松尾武・元NHK放送総局長が初めて証言台に立った。松尾氏は従来のNHKの主張の線に沿って慎重に証言した。松尾氏は
「番組が４本とも一つの素材で、法廷を中継するものだという誤解が政治家の間であったので、誤解を解くために安倍氏らに会った」
「番組が当初からの企画から外れていたので企画通りにするためだった」などと述べたが、苦しい言いわけだった。
　しかし、魚住昭氏が「現代」９月号でスクープした朝日新聞の取材記録に載っている松尾氏のさまざまな発言について原告代理人に
聞かれた松尾氏は、「その通り言った」「まちがいありません」と認めた。ただし、「朝日記者の執拗で巧みな誘導によって、
そう答えてしまった」と弁解した。松尾氏は偽証罪に問われることを恐れて、「現代」誌上での発言をすべて認めたのだろう。
朝日が松尾氏の取材の際、録音をとっていると考えての判断だろう。大幅に改変された番組の試写の場に、安倍氏との面談に
同席した当時、総合企画室にいた野島直樹理事がいたことについて、「特段の意味はない」などとしか答えられなかった。
　松尾氏は「慰安婦制度」に関して日本政府が関与したことを伝えたシーンをカットしたことについて、「この問題に関する見解が
定まっていないからだ」と証言した。原告代理人が「あなたは先ほど、１９９３年に当時の官房長官、河野洋平氏が政府関与を
公式に認めていることを知っていた、と言ったのではないか」と追及した。証言は計３時間にわたって行われたが、最後に裁判官が
「NHKは毎年何人ぐらいの国会議員に予算の説明に行くのか。行くときに、特定の政治家に適した職員を選んだりするのか」などと聞いた。
松尾氏は「数百名」と答えた。裁判官たちが「記者に誘導されたと言うが、そうだとしても、発言した内容が事実かどうかが重要だ」
と指摘した。この松尾証言を大きく報道したメディアはない。朝日もベタ記事だった。１２月２１日には元デスクの長井暁氏が証人になった。
長井氏は「安倍氏らが野島理事を通じて圧力をかけたのはまちがいない」と断定した。

靖国参拝厳しく批判

　安倍氏に象徴される「大東亜聖戦」イデオロギーの極右勢力との対決を完全に放棄した朝日新聞は、１２月１４日の「初サミット　
日中がこれでは困る」と題した社説で、「主導すべき立場の日中が相互牽制に血道をあげるようでは、新しい枠組みへの期待がしぼむのも
当然だ」「核となるASEAN諸国の努力とともに、日本と中国の協力が必須条件だ。それなのに、両国の首脳会談さえ開けないほどに
関係が冷え込んでいるのは残念だ。両国の首脳にはそれだけ大きな責任があることを自覚してもらいたい」と述べた。
　ここでも「日中」両首脳の自覚を求めている。小泉首相の靖国参拝強行と日本の歴史わい曲の動きこそが、かつて日本に侵略された
アジア諸国の政府と人民から批判されていることをほとんど忘却している。 朝日では０２年９月の拉致問題以降、日本の過去の
植民地支配にかかわる記事が極端に少なくなった。及び腰なのである。１１月２５日、同志社大学で講演した羅鍾一・駐日韓国大使は
「総理が本当に信念を持って靖国神社へ行くのだとしても、責任ある立場の政治家はそんなことをしてはいけない」「（靖国神社は）
まともな外国の指導者なら誰ひとりも行くことのできない所。（総理は）自分のする行動が、日本の軍国主義によって犠牲になった人々に
どんな影響を与えるかを考えなければいけない。それだけではなくて日本内部の過去回帰的な、 過去に郷愁を感じる一部の反動的な
人々にどんなメッセージを与えているのかも考えなければならない」と小泉靖国参拝を厳しく批判した。
　また、朝鮮民主主義人民共和国（朝鮮）と韓国の関係については「私はこの地域全体の不安定の要因を、近代化の過程における
不均衡だと思っているし、これをきちんと管理しなければ、根本的な問題解決にならない」として、朝鮮への融和政策をとることについて
理解を求めた。大使の講演から十数日後、ある教員が韓国のインターネット・メディアの発展について、「韓国には１９８５年ごろまで
まともな言論がなかった。テレビもまだ歴史が浅い。そこへネットが急速に普及して、自転車に乗るか歩いていた人が、車に乗る経験を
経ず、いきなり飛行機に乗っているような危険性がある」「米国の今を見れば１０年後の日本が分かる」などと語っているのを聞いた。
日本人の相変わらずの優越意識、民主主義を経済発展と結びつける米国の浸透理論の丸写しだ。

不当なレッテル張られ

　私は１１月２０日、大阪教育大学で開かれた国際高麗学会日本支部主催のシンポジウム「インターネット時代のメディアと市民参与」に
招かれ講演した。韓国でネチズンの政治参加に関する研究で第一人者である朴東鎮氏（前、九州大学韓国センター客員教授）は
「日本の学生たちになぜ政治に関心がないか」と尋ねると、「日本はすでに民主主義が十分に発達しているから、関心を持つ必要がない」
と答えると語っていた。「日本では民主化の必要はあまりないと信じ込んでいる。韓国の民主主義はまだまだという韓国の若者と全く違う。
国家間の格差、一国内の格差が拡大し、二分化、階級化が進んでいる。こうした矛盾を解決するためには、ネットを使った
『電子的公論の場』を強化しなければならない」と強調した。日本では最も大切なことが黙殺される。反戦ビラ事件で、東京高裁が
逆転有罪判決を言い渡した。ものを言いにくい雰囲気が強まっている。報道界でも、権力によるあからさまな弾圧ではなく、記者たちの
自粛、自己検閲によって大事なことを伝えなくなっている。心ある新聞記者たちは「安倍氏を日本の首相にしてはいけない」と断言している。
　２年にわたる本紙の連載で、多くの在日朝鮮人だけでなく、日本人の中にも「よく書いてくれた」という励ましをいただいた。一方、
「トイレの落書き」以下のレベルにある日本のネット上では、「朝鮮の工作員」「アカ」という不当なレッテルを張られた。　
　１２月６日に福岡で行われた福岡市人権啓発センター主催の「人権を尊重する市民の集い」の私の講演会を前に、「救う会」関係者が
組織的に妨害活動を行っていたことがわかった。関係者たちは私の書いた記事を持参して、「安倍晋三先生を批判している人間を
講師にするのは、救う会への敵対行為であり、人権侵害だ」と主張したという。講演会の中止も検討されたが、予定通り実施された。
　極右勢力は私の言論そのものを封殺しようとしている。すべての市民にとって、こうした言論弾圧とたたかう時代がきた。

「『反日』とは何か−アジア市民の対話」東京で集い　歴史認識の歪み　民主主義の危機

　日本の敗戦６０年の年に、靖国問題、歴史教科書問題、独島（竹島）問題、国連常任理事国入り問題をめぐって、東アジアで日本への
批判が高まっている。噴出する「反日」とは何か。９日、東京・御茶ノ水の明治大学駿河台校舎リバティタワーで、韓国の歴史家・聖公会大学
教授の韓洪九氏、中国人研究者・王智新氏、東大教授・高橋哲哉氏、東京経済大学助教授・徐京植氏らが参加して「『反日』とは何か
−東アジア市民の対話」がNPO「前夜」の主催で開かれ、この問題で徹底討論が行われた。この日、ソウルからゲストとして招かれた
韓氏は、新進気鋭の歴史家であり、ヴェトナム戦争での韓国軍参戦問題の責任追及、朝鮮戦争前夜の民間人虐殺の真相究明、
良心的兵役拒否の活動など、韓国現代史を見直す積極的活動を続けている。また、南でベストセラーになった「韓国現代史−負の遺産から
何を学ぶのか」が日本でも翻訳出版（平凡社刊）されるなど注目を浴びている。同氏は発言のなかで、朝鮮半島の分断と根深い軍事主義の
半世紀を振り返りながら、南の社会における親日派の清算問題について次のように指摘した。
　「本当に重要なこと、真相を究明し再発を防止しなければならないことは、親日派たちが解放後に執権したことであり、そのあとに自らの
恥ずべき過去を隠すために何をしたかということである。『反民族行為特別調査委』の破壊から民間人虐殺にいたるまで、その過程は
私たちが絶対に許してはならない、処罰しなければならないものである。親日派の子孫が自らや自らの祖先が日帝時代にしたことを
隠すために、それを知っている人間をどうやって殺したかである。そちらの方がより重要な問題である」
　さらに同氏は、日本軍の手先であった朴正煕元大統領に代表される親日派が、解放後も権力の中心に居座りつづけ、日本の一部の
政治家、軍国主義者たちとゆ着して南の社会の民主化を阻み、軍事主義を長い間温存させてきたと指摘した。
　また同氏は、現在日本では、平和憲法を守る問題が焦眉の関心事になっていると指摘したうえで次のように強調した。
　「戦後の米国の日本占領政策の変化は、戦争責任者たちに免罪符を与え、日本は戦争責任をまともに清算しなかった。このため、
日本社会の一部と政界では、常に日本が起こした戦争に対して、何がまちがっているのかと開き直りながら正当化してきた。そして、
今日憂慮すべき点は、日本の政界がいわゆる改憲勢力に占領されたことである。過去に日本から侵略された隣国が日本の急速な
右傾化に対し、問題を提起するのは当然のことである」
　一方、王氏も中国の民衆の「反日」感情は、日本軍国主義と日本帝国主義に対する反発であり、抗議であると強調。日本のメディアが
民衆の抗議活動を「反日暴動」などと、わい曲報道していることに、強い不快の念を示した。そして、同氏は侵略戦争を美化し、
正当化する以外の何ものでもない小泉首相の靖国公式参拝は被害国の立場から絶対容認できないと主張した。
　徐氏は、６月の日韓首脳会談について「みすぼらしい結果に終わった。東アジアとの関係は悪化し、この地域は平和の危機を迎えている。
われわれにとって、日本の右派ナショリズムや歴史修正主義と闘うことは自らの使命である」と強調した。
　また、高橋氏は「日本の民主主義は今、深刻な危機に直面している」と述べ、「日本の歴史認識の問題点は、日本の民主主義の問題点に
対応し、歴史認識の未確立は民主主義の未確立に対応し、歴史認識の危機は民主主義の危機に対応している」と鋭く指摘した。
　さらに同氏は日本が過去の誤りを誤りと認め、戦争責任と植民地支配責任を果たしていけるような歴史認識を日本の国と社会が
確立できるよう、微力を尽くしたいと語った。

>>332
戦闘で相手を殺すのは罪ではない。
相手は今で言うところの軍人政治家だ。文官ではない。

君の誤解する「歴史解釈の権利」にも関わらず、
当事者たちが桜田門事件は「法的に」「政治的に」戦闘と解釈したのだから、
当事者である維新派が祭ることには問題がない。彼らの歴史的評価はまた別だが。

また今では、祭る側は宗教法人で参拝するのは公務外なら自由。
ならば「法的に」容喙する余地はない。

>>337
戦闘って幕府と何処との戦闘（戦争）なんだよ。
武官だろうが文官だろうが関係あるか、
そんなもんまで『戦闘（戦争）』の範疇に含め居て良いならオウムが警視庁の長官狙撃だって戦闘だ。
つまり日本は『政治的判断』で司法を歪める国と言うことだな。

>>338
絶望すべき無知が。
維新派と幕府の対立が、明治維新の概要だろう。小学校から勉強をやり直せ。

まあ維新志士とオウム信者を並べてしまう考え方をする時点で、
通常の理性は期待できないか。

内乱罪の違法性阻却事由について、政体の正当性の根拠について調べるといい。

>>339
維新志士は、特にあの段階では個人の群れで組織でも団体でもなんでもないだろうが。

>内乱罪の違法性阻却事由について、政体の正当性の根拠について調べるといい。
事後法って奴ですか？

>>340
5点。やや確信に近付いていますが、もう少し突っ込もう。

>>341
桜田門外の変は幕府と何処の戦争だ？
水戸か？　長州か？　薩摩か？

住所不定無職の集団が政府の高官（では無くまったくの一般人であっても）を、
よってたかって（では無く一対一でも）暗殺しても戦闘であって犯罪ではない。
そう言う訳だな。
恐ろしい話ですね。

>>342
同じことを何度も言わせるな。アホウが。

内乱罪特有の違法性阻却事由を調べよ。あれは政体に関するちょっとした示唆がある。

>>343
ﾘﾝｸ貼れ。

>>343
出先なのでちょっと無理です。

>違法性阻却事由
ざっとぐぐっても共産主義がどうのこうのとでてきて、
江戸時代から存在する法制度とか思えんのだが。

>>346
違法性阻却事由というよりも、可罰性の方かもしれないです。
いずれにしても、その規定自体ではなく、その示唆するところを知ってもらいたい。

>その規定自体ではなく、その示唆するところ
それは時間を逆行して効力を発揮できるものなの？

>>348
失礼ながら、もう少し論点を絞ってくれるとありがたいです。

ある程度予測して答えると、少なくとも立憲体制以降では、
有罪認定が遡及して無効化される、ということはいくらでもあります。
無罪の方の遡及は聞いたことがない。戦時下性暴力云々法廷くらいですね(笑い)。

>少なくとも立憲体制以降では、
>有罪認定が遡及して無効化される、ということはいくらでもあります。
それは『政治的』に？　『司法的』に？

浪人が軍人政治家を暗殺しても、相手は『軍人』だからそれは犯罪ではなく戦闘行為、と言うのは無茶苦茶だろ。
それなら佐野政言は犯罪者ではないと言うことになるな。

>>350
有罪判決の無効化は、ふつう「司法上かつ政治上の」名誉を回復する。現行法制参照。

/*モバイルグーグルで調べた。
こちらは今モバイル環境なので少し配慮してほしい*/
老中田沼の子を暗殺した佐野某は、
刑執行者たる幕府により、冤罪扱いをされていたか?

>現行法制参照。
それ事後法っていうんじゃないのか？

>刑執行者たる幕府により、冤罪扱いをされていたか?
されて無いよ。
されるべきなんじゃないのかい？
武士が武士を暗殺しても戦闘行為であって犯罪じゃないんだろ？
それに2･26事件でも渡辺錠太郎の殺害に関しては犯罪じゃないのだろうか？

>>352
//頑張るねえ。
なにか勘違いしているようだ。
事後法と非難されるのは、無罪判決の無効化と、
それに伴う遡及的な有罪判決のときだろう?違うか?

佐野某と渡辺某の名誉回復については、おのおの当時の首脳部にお問い合わせください。
当スレッドおよび本官は一切責を負いかねます。

･･･「歴史的評価」は時代と歴史家により、変わることはある。
しかし、有罪処分の無効化さえ、処罰者の自白がないと、
法的な側面の評価は変えられない。

『歴史的評価』と『司法判断』を同列で語るの？
桜田門外の変は確かに歴史を動かした。
明治維新はあれがスタートだったと言って良い。
だが犯罪かどうかは別問題だろ。

>事後法と非難されるのは、無罪判決の無効化と、
無罪判決の無効化は非難されるのに、有罪の無効化は有りなわけ？

>>354
一寸読み違えが有った。

処罰者の都合で白黒変わるようなもんな分け？
この国の司法は。
そういうの人治社会っていわない？

>>354
> 「歴史的評価」と「司法判断」
いや、混同して誤解しているのは君の方だ。
歴史的に見て彼がテロリストである、と認めるに吝かでない。
ただ、判断を下した側の自白があった以上、彼を法的に犯罪者とするのは問題だ。

> 無罪判決の無効化は非難されるのに、有罪の無効化は有りなわけ？
無罪の無効化は、基本的に政府の恣意に基づく遡及的法運用なのに対し、
有罪の方は、その反省としての人道的措置である。
全く問題ない。

これとは違う無効化決定理由があるなら、実例を示せ。//あと概要も

>いや、混同して誤解しているのは君の方だ。
>>355
読み間違い、と言うのはそこのところ。

>歴史的に見て彼がテロリストである、と認めるに吝かでない。
>ただ、判断を下した側の自白があった以上、彼を法的に犯罪者とするのは問題だ。
テロリストだが犯罪者ではない、何それ？
戦闘行為だからそもそも犯罪ではない、って言い分じゃなかったっけ？
テロリズムは戦闘行為じゃないですよ。

>>357
何度言えば分かるんだっ!!
テロリスト認定は「私の」(歴史的)判断だ。
だが「公的には/*←半万回音読せよ*/」彼らは兵士であり、戦闘のうちに「戦死」したのであって、
犯罪者扱いするのは問題がある、という説明をしたはずだ!!

>だが「公的には/*←半万回音読せよ*/」彼らは兵士であり、戦闘のうちに「戦死」したのであって、
>犯罪者扱いするのは問題がある、という説明をしたはずだ!!
だからその『公的に』ってのがおかしな話なんだろうが。
生粋のテロリストでも政府の政治判断で犯罪者で無くす実例でしかないだろうが。

靖国って凶悪な犯罪者ばかりまつられているんだよね。

>>359
> だからその『公的に』ってのがおかしな話なんだろうが。
> 生粋のテロリストでも政府の政治判断で犯罪者で無くす実例でしかないだろうが。
ふむ。なるほど。
つまり、私と氏の違いは、未来への先駆の取り組みに公の評価を贈るかどうか、
ということか。

なるほどたしかに「政治判断」だ。
しかしそうではあっても、旧体制側の宥恕もさることながら、
価値の転換により、それまでの反価値が、未来の価値を先駆していたとなれば、
彼は汚名は雪がれ、公的に顕賞されて然るべきだ。

ましてや受益者は他ならぬ維新政府だ。後を続いた維新志士たちが、
(直接に祖国のためではないにせよ)自分達のために散華した先達を顕賞するのは、
むしろ道徳的要請とも言ってよい。

朝鮮人は靖国に奉ってあるから参拝は大歓迎だって、
安倍ちゃんがいってたよ。

安倍ちゃんは統一教会の文鮮明とハグハグの仲なんだってｗ

＞価値の転換により、それまでの反価値が、未来の価値を先駆していたとなれば

現在の民主日本では、顕彰されるべきは大日本ｷﾁｶﾞｲ帝国に弾圧されたもの、
彼らの誤った政策により戦没せざる得なかったもの、であり

A級戦犯＝極悪犯罪者ではないということだな。

>>363

>>314

>>363

>>356

あはは、>>356がなんの反論になってるのかな？

事後法禁止により東京裁判無効というのが馬鹿な宗教右翼の論理だが、
事後法禁止の趣旨は政府の恣意的な運用に対する歯止めだろ。

政府の中心にいて、国策を決定する立場にあったものに対して
このロジックを用いる必然はない。
大体にして、戦後民主主義は彼らのような存在を断罪するところから
始まってる以上、それこそ価値の転換であり、

　　　A　　級　　戦　　犯　　＝　　極　　　悪　　犯　　罪　　者

を国として顕彰する理由も必然もない。小泉も「奴ら犯罪者だからﾌﾟｹﾞﾗ」と
明言してるだろ。

それはな、

第二次朝鮮戦争で、
北朝鮮が勝てば韓国大統領、
韓国が勝てば首領様、

どっちもＡ級戦犯になるってだけの話で、
法がどうとか言っても、意味がないんだわ。

　　　A　　級　　戦　　犯　　＝　　極　　悪　　犯　　罪　　者

を死刑にしたのはな、日本国民の心情を代弁していたから拍手を持って
受け入れられたわけでな、奴らが死刑になったことで溜飲を下げた国民が
いかに多かったか！

あくまで大日本ｷﾁｶﾞｲカルト帝国と戦後日本の価値の転換を問題にしてるわけですな。
法云々は馬鹿な宗教右翼ロジックへのちょっとした反論。

>>366
> 政府の中心にいて、国策を決定する立場にあったものに対して
> このロジックを用いる必然はない。
> 大体にして、戦後民主主義は彼らのような存在を断罪するところから
> 始まってる以上、それこそ価値の転換であり、

> 　　　A　　級　　戦　　犯　　＝　　極　　　悪　　犯　　罪　　者

> を国として顕彰する理由も必然もない。
まず、これは仮説。
そして、下が事実。事実に反する仮説を持ち出す時点でそれはもう詭弁そのものである。
　戦犯については，
　「戦犯在所者の釈放等に関する決議」(1952年（昭和27年）6月9日参議院本会議)
　「戦争犯罪による受刑者の釈放等に関する決議」(1952年（昭和27年）12月9日衆議院本会議)
　「戦争犯罪による受刑者の赦免に関する決議」(1953年（昭和28年）8月3日衆議院本会議)
　「戦争受刑者の即時釈放要請に関する決議」(1955年（昭和30年）7月19日衆議院本会議)
　などの国会決議が決議されている．
「戦犯」は法務死者であり、連合国に処刑された軍人達は全員犯罪者ではなく戦死者として扱われる。
だから、恩給も出た。

あと、戦争責任とやらがある人々とそうでない人々の線引きはどこなのか。
イ項該当者で過不足無し、という根拠はどこか。

>>368
> 法云々は馬鹿な宗教右翼ロジックへのちょっとした反論。
いやはや、早速逃げ口上を書くとは、本当に「良識派(笑い)」は逃げ足が速くていらっしゃるなぁ。
私も見習いたいくらいですョ。

＞だから、恩給も出た。

ここがポイントで困窮遺族の生活保護的な趣旨だからほとんど反対もなかったわけだな。
そして、その限りで犯罪者扱いしませんよ、というだけで免責されたわけでもない。
というのが法的な扱い。

これが、遺族会利権となり、今だ政府自民党は還暦を越えた！遺児に遺族年金やら
給付金やらをばら撒いてるのは皮肉だがな。
年間膨大な数の困窮による自殺者が出てるというのに。

事実としては、>>368のあるように、A級極悪人など死刑になって当然というのが
当時の日本社会の受け入れ方。

J+ Pilot ◆xaCuhg1cdk
犯罪者であっても政治判断で犯罪者で無くす事がある、って貴方言ったじゃん。
>　「戦争犯罪による受刑者の【赦免】に関する決議」(1953年（昭和28年）8月3日衆議院本会議)
【釈放】はともかく、【赦免】と言うのは罪人に対して行うことだが。

>>371
まぁた曖昧で根拠薄弱なことを仰る。
数字なりソースなりを示せ。

ちなみに、こちらには戦犯赦免嘆願署名数という数字があるんだぞ？
問：戦犯赦免を求める署名はどのくらい集まったでしょうか？

東京裁判や、
それによる「Ａ級戦犯」なんていう認定はどうでもいいんでね。
あんなものは、野蛮な行為に法的装いを凝らすための儀式に過ぎない。

ただそんなものとは一切別に、
当時の指導者の日本国民に対する重罪は、厳然としてある。
東京裁判の不当性を持ち出す奴らは、
このことをごまかしたがってるんだなあ。

>>374
署名はいくら集まったか調べたかい。阿呆

4千万人と言うのも胡散臭い数字だけどな。
当時の日本人は何人居るんだ？
1950年で乳幼児や老人病人含めて総人口8300万人くらいだぞ。
確かに国民全員が当事者っちゃ当事者だが。

当時の国政選挙の投票者数よりも多いんだよな。
どうやってその「署名」が集められたか、そのプロセスには興味はあるが、
数字は眉唾。誰も現物を見たことがないという、代物でもあるし。ｗ

>>376
>>377
誰かの陰謀だとでも言うのか(笑い)
「その証拠は信用できない」というのなら、
証拠の信頼性を揺るがせるようなものを持ってこい。
これを挙証責任という。勉強になるね(笑い)。

その前に、その「証拠」の実物もってこいってこったな。
誰も見たことがなく、ありえない数字だけが一人歩き。

しかし、宗教右翼は信じてるみてーだな。
さすが宗教。ｗ

>>372
いかにも。
ただ、「犯罪者ではなくなった」というよりも、「もともと犯罪者ではない」のであって、
「犯罪者だが許す」というものではない。
国内法上の犯罪者ではないという点、政府見解も同様である。
ポツダム宣言という契約に基づいて、戦争の担当者らしき人々を吊したりした、ってことだ。
<ソース>
(民主党・野田佳彦の質問に対する内閣の答弁書)

刑を科した者について、その刑の執行が巣鴨刑務所において行われるとともに、

当該刑を科せられた者に対する赦免、刑の軽減及び仮出獄が行われていた事実はあるが、

その刑は、我が国の国内法に基づいて言い渡された刑ではない。

>>378
無い事の証明を求めちゃ如何だろ。
それに日本政府には【大本営発表】と言う前科があるからな。

四千万という数字だが、二次資料も見つからなかった。
とりあえず、また引きのまた引きになるが、
参議院議員が共同通信の外信を根拠に「四千万」としている。
http://www.yamatani-eriko.com/news/2005/news10.html

ある程度割り引いても、戦犯赦免が国民のかなりの支持を得ていたことが分かる。

そ・れ・で、
>>371
> 事実としては、>>368のあるように、A級極悪人など死刑になって当然というのが
> 当時の日本社会の受け入れ方。
ソース求めても良いでしょうかね。
こちらに一次二次資料を求めるくらいだ、そういいきれる根拠を持ってのことだろう。
まさか持ってないとは言わせないぞ。

//補足
ちなみに赦免を求める決議案は全会一致だった。
選良達の答えはこれだ。//こちらなら用意できそうだが。

>>382
>参議院議員が共同通信の外信を根拠に「四千万」としている。
その書名を提出されたはずの国会に居る議員が外部の記事を参考にしてるんですか？
･･･都市伝説の類なんじゃないかそれ？

>A級極悪人など死刑になって当然というのが
>当時の日本社会の受け入れ方。
俺は読んで無いので伝聞でしか無いが、
東条の孫の書いた本【祖父東条英機「一切語るなかれ」】では東条の子孫であるがゆえに進学できなかった、
と書いてあるらしいぞ。
本当なら子に報いるほどの因果が親にあるようですが。
実は本人の学力の問題だっただけなのかも知れんが。

>>384
//君には聞いていないが・・・まぁいいや
その真偽はさておき、あるではあろう外信記事と、
伝聞でしかない、「らしい」の話。

どっちが信用できる？
あと、国会決議をどう解釈するんだ？
国民の意に反しているならこんな決議できないだろう？

なお、東条首相の次男・東条輝雄氏については、
三菱重工の技術部長から日本飛行機製造の取締役に移り、
YS-11の設計に携わり戦後唯一の国産旅客飛行機の開発に貢献した。
輝男氏の努力もさることながら、
日本社会も彼にこれほどの活躍をする機会を与えていた、と考えることも出来る。

>あるではあろう外信記事と、伝聞でしかない、「らしい」の話。
伝聞なのは読んだ人間からの話し、と言うだけで、
本当にそう書いてあるのなら本人の経験談なのだが。
証拠の無い証言であるのは同ﾚﾍﾞﾙだし。

>国会決議をどう解釈するんだ？
ｽﾀﾝｽは【赦免】
東京裁判の【無効】ではなく【赦免】
「罪人だが許してやろう」

この板で流行の【日本国憲法無効論】を君はどう思う？
【改正】では現行憲法を【正当と認める】事になるらしいぞ。
事例は違うが理屈は一緒だ。

>>386
> 証拠がない云々
調べればいいことだ。図書館に行け。
私も行って、縮刷を調べてくる。
そも、ぐぐれば出てくるんじゃないか？

> 【赦免】「罪人だが許してやろう」
後者は不適当である。
政府答弁にもあるが、あらゆる意味で東条氏らは国内法上「犯罪者」ではない。

> 「日本国憲法無効論」
行ってみろ。何かが分かる。

【朝日新聞】靖国参拝を政治問題化したのは小泉
ttp://c-au.2ch.net/test/-/news4plus/1150509848/i

★朝日新聞が炊きつけて始まった靖国騒動★
http://news18.2ch.net/test/read.cgi/news2/1127300819/l50

【靖国】 「日中関係悪化で、日本国なくなるかも」「小泉首相、個人の趣味を外交に使うな」 ユニクロ会長★５(1001)
http://news19.2ch.net44.tripod.com/log/1136967631.html
【靖国】 「日中関係悪化で、日本国なくなるかも」「小泉首相、個人の趣味を外交に使うな」 ユニクロ会長★４(1001)
http://news19.2ch.net44.tripod.com/log/1136949611.html
【靖国】 「日中関係悪化で、日本国なくなるかも」「小泉首相、個人の趣味を外交に使うな」 ユニクロ会長★３(1001)
http://news19.2ch.net44.tripod.com/log/1136937242.html
【靖国】 「日中関係悪化で、日本国なくなるかも」「小泉首相、個人の趣味を外交に使うな」 ユニクロ会長★２(1001)
http://news19.2ch.net44.tripod.com/log/1136914738.html

ユニクロへのご意見はこちらから
https://apgate.www.uniqlo.co.jp/cgi-bin/inquiry2/inquiry.cgi?form_id=c14

そもそもユニクロ製品なんて今まで買ったこと無いんだよな

右翼って、物の善悪が分からないからね。

不　努　気　言　至
精　力　力　行　誠
に　に　.に　に　に　.五
瓦　憾　欠　恥　悖　
る　み　 く　 ず　る　省
な　な　 る　る　 な
か　か　な　な　 か
り　 り　.か　か　.り
し　 し　.り　 し　 し
か　か　し　.か　.か
　　　　 .か

>>392
そういうレスが左派日本人の評判を下げてるって、いつになったら自覚するの？

>>392
「善悪」は、何を善とし何を悪とするか、
それ判断する知性の存在が前提になる。
アホな「知性」はアホなことを善とするだろうね。

右翼の一番の問題は「知性」の欠如なのよ。

【中国】中高級車で「日本ブランド」ブーム　１−５月、トップ１０に５車種
ttp://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20060619-00000004-fsi-bus_all

反日でも良いものなら買ってくれるんだねｗ

そうだよね、右翼は知性がないから、ひのきみにウヨウヨしているんだし。

ネット右翼って実は朝鮮宗教なんだよな
靖国にも相当食い込んでるんじゃねーの

経済界から靖国反対の意見はよく聞くけど
それと共に中韓の歴史観を肯定してるって人の意見はあまり聞かない

よーするに
「多少不条理な意見でも、お客様を怒らせてはダメ！お客様は神様です」的な
クレーム処理の感覚で靖国問題を語ってるんだよね

昨日は一握りの特定の人達に2ちゃんねるを見せない必要性があったから
全ダウンさせたんだよ。
スーフリ和田の知障ひろゆきなんかに東京アクセスなんて設立できるわけないだろw
ガキの糞板巨大掲示板は、今イエローモンキーどもの中でどれだけまともな事をいえる奴が残っているか
米国がチェックしている。
広く発言を知らしめる最短はアクセス数最大のココしかないからな。
小泉の無就労配当泥棒とか奥田張清水の漏洩試験問題で刑事責任を取らない、取らせない最高裁/検察とかな色々だ。
勿論それについて自身の狂気で、キチガイキチガイと筋違いの連呼した奴もチェックしてる。
これから数年後の黄猿どもの処分の参考資料だ。

サッカー負けた払いせに右翼がサーバーダウンさせたんだろ。

>>401
すべて「右翼のせい」かよｗ

これだから朝鮮民族は・・・

うんこ

まんこ

市民同士の連帯で平和を

映像作家　加藤久美子さん

　「靖国神社」問題を扱った韓日合作のドキュメンタリー映画「あんにょん･サヨナラ」が日本各地で自主上映されている。韓国の金兌鎰監督と
共に、この作品の制作に携わった加藤久美子さんは１９７５年広島県生まれの映像作家だ。「昨年１月、戦後６０周年に際して日韓共同で
何か映像作品を作れないかとの話があった。靖国のことをやりたいというのは金監督からの提案だった」が、加藤さん自身は当初難しい
のではないかと思った。この問題に対する認識の差がありすぎることが主な要因。双方の観客が納得できる作品が作れるのかとの疑問も
あった。だが、制作の過程で日韓の市民同士の連帯が強まるのを感じて、そんな心配は払拭されていった。映画は、旧日本軍に徴用され
戦死した父親の「靖国神社」合祀取り下げを求めて裁判を起こしている李熙子さんと、彼女を支える日本人古川雅基さんらの動きを中心に
描いている。戦争被害者、靖国参拝に反対する人、賛成する人などさまざまな立場の人たちの証言が折々に挿入される。「靖国問題は
国内問題ではない。きちんと解決しなければ、本当の意味で戦後補償をしたことにはならない」と強調。それによって、将来の平和を
市民同士が作っていくことが可能だということを訴えたいとも。金監督との共通の思いだ。「対立と争いよ、サヨナラ。和解と未来よ、
こんにちは」。タイトルに込めたこの思いを、多くの人に伝えていきたいと、日々上映活動に勤しんでいる。

日本軍国主義復活の危険性を告発する

　日本帝国主義が第２次世界大戦で敗北してから５７年になろうとしている。２０世紀前半期の日帝の侵略史を再び冷静に顧みている
人類は、新世紀にそのような略奪戦争、血の歴史が繰り返されないよう切望している。しかし日本は、人類の一致した志向と念願に反して
今も、「大東亜共栄圏」の夢を実現するための再侵略野望に浮かれており、アジアと世界の平和を脅かす軍国主義の復活に執着している。
　日本は、世界的範囲でもっとも危険な２大戦争勢力の１つとして台頭しており、過去の侵略史を再現し、アジアで独占的支配権を
確立しようと狂奔している。朝鮮中央通信社は、歴史の厳しい裁きを受けて埋葬された軍国主義を復活させ、軍事大国化、核武装化を
はかりながら海外侵略の道をひた走っている日本反動層の犯罪行為を解剖する。

１
　日本反動層は何よりもまず、自国民に軍国主義思想と再侵略熱を吹き込むための策動に狂奔している。最近日本では、特別委員会を
設置して「第２次世界大戦戦没者追悼碑」を新たに建立するという前例のない決定を採択した。これは、日本反動層が東京の中心にある
「靖国神社」に葬られた軍国主義の亡霊を２１世紀に本格的によみがえらせようとする犯罪的企図の発露である。１８６９年に「天皇」の
指示によって設けられた「靖国神社」には、日清戦争以前から第２次世界大戦に至るまでの期間に、アジア侵略戦争で死んだ数百万人の
名簿と侵略戦争に責任のあるＡ級戦犯、特に太平洋戦争を起こし、指揮した日本軍国主義の頭目である東条英機の位牌がある。敗北後、
日本で「靖国神社」は当然、軍国主義の象徴となったし、政治家の同神社参拝は軍国主義復活の動きとして犯罪視されてきた。
　しかし今、日本では、「靖国神社」への参拝熱気がいつにもまして高まっている。今年の４月２１日、首相の小泉が「靖国神社」に
公式参拝し、２３日には９１人の与野党国会議員が彼の後に続いた。小泉は昨年４月、首相就任にあたり「靖国神社」参拝を公約し、同年
８月１３日にこれを強行し、８８人の国会議員が次々とここを訪れて戦犯のめい福を祈った。日本で公式人物らの「靖国神社」参拝は、
非常に鋭敏な政治問題として内外の強力な抗議を呼び起こした。このためしばらくの間、首相の神社参拝は主に「個人の資格」や「非公式」
で行われた。ところがここ数年間は、首相自らがあらゆる仮面を脱ぎ捨てて、誰かの顔色をうかがうこともなく公式に参拝しており、多くの
閣僚と国会議員が先を競って集団的に押しかけている。日本では、当局のひ護のもと、各種の右翼反動団体がわがもの顔に
ふるまいながら、軍国主義思想を大々的に宣伝している。その数はおよそ数百に達しており、数十万人のメンバーを網羅した大規模の
団体だけでも１０余あるという。これらの団体は一様に、「天皇制」に基づいた「日本の伝統的な価値観」を確立すべきだと主張しながら、
過去の戦犯を「愛国烈士」「英雄」として押し立てるなど軍国主義賛美に熱を上げている。日本の右翼反動団体はとくに、歴史教科書を
わい曲、修正して過去の侵略史を美化、粉飾することにより、歴史偽造者としての醜悪な正体を余すところなくさらけ出しており、
これを通じて新世代を侵略思想で洗脳するのに主なほこさきを向けている。

歴史教科書のわい曲、修正には「日本を守る国民会議」
「新しい歴史教科書をつくる会」が突撃隊として先頭に立っている。日本反動層は、１９５０年代中半期から本格的な歴史わい曲に
とりかかり、その間、数回にわたって歴史教科書を大幅にわい曲、修正した。問題は、日本当局がこうしたわい曲、修正を巧妙に
操っており、わい曲された歴史教科書を数回にわたって公式検定で公然と通過させているところにある。日本当局は昨年、独島
（いわゆる竹島）を日本領土と記した中学校用歴史教科書を通過させたのに続き、今年４月９日には、侵略と犯罪の歴史を全面わい曲し、
美化、粉飾した高等学校用歴史教科書「最新日本史」をまたしても検定で公式通過させた。これには、過去日本が働いた恥ずべき
犯罪行為を歴史の闇に葬り、育ちゆく新世代に軍国主義思想を吹き込んで海外侵略にかりだそうとする右翼保守政治家の陰険な企図が
ひそんでいる。歴史わい曲行為それ自体は、歴史科学の神聖な理念と使命に対する重大な冒とくであり、犯罪行為である。
　日本では、過去の侵略史を美化し、軍国主義亡霊をよみがえらせるための反動的な映画が制作、上映されている。
　代表的な映画としては、悪名高いＡ級戦犯である東条英機の娘がシナリオを書いた反動映画「プライド　運命の瞬間」が挙げられる。
日本の戦犯に対する極東国際軍事裁判所の裁判過程があらすじの映画は、東条英機を「英雄」として賛美することにより、日本国民の
なかで軍国主義に対する幻想を助長する目的から制作されたものである。日本反動層は１９９９年８月、軍国主義象徴の１つである
「日の丸」を日本の国旗、「君が代」を日本の国歌として合法化した。「日の丸」は、「明治維新」直後の１８７０年から第２次世界大戦で
敗北する時までの日本の国旗であって、旧日本軍はこの旗を掲げて数千万人のアジア人民を無残に殺りくしたし、「君が代」は
「天皇」崇拝とその統治を賛美する歌であって、日本軍国主義の敗北と共に当然　葬られるべきであった。ところが日本反動層は、
「日の丸」を国旗、「君が代」を国歌として合法化し、軍国主義復活の思想精神的基礎を確立した。

２

　日本反動層は、アジアにおける支配権を確立するため「自衛隊」を正規化し、軍事大国化、核武装化策動を強化している。
　日本好戦勢力は、「防衛庁の格上げ」問題を引き続き論議しており、防衛白書に公式に明記しようと企んでいる。
　「防衛庁の格上げ」問題とは、防衛庁を防衛省に格上げして日本の武力を完全な正規軍に発展させるということである。これは、
軍事大国の完全な地位を占めて、海外侵略に出るための日本の野心的な軍国化策動がすでに国家政策に転換していることを示唆
している。日本は、「自衛隊」を正規武力に発展させるため、これまで軍事費を系統的に増やし、今では軍事費支出において米国に次ぐ
世界第２位の地位に上がった。日本当局は、２０００年代に入ってから軍事費支出の増加に前例のない拍車をかけ、２０００会計年度には
４兆９３５６億円、２００１会計年度には４兆９５５３億円、２００２会計年度には４兆９５６０億円の軍事費をそれぞれ割り当てた。２００１〜
２００５年「中期防衛力整備計画」期間には、２５兆１６００億円が軍事費に充てられるという。１９８０年代の同じ期間に比べほとんど
２倍に達するこうした膨大な軍事費支出は、日本が武力増強策動にどれほど血眼になっているかをそのまま示唆している。
　日本が軍事費を絶えず増大することにより、「自衛隊」武力はこんにち、比べようもなく強化された。アジア制覇のための日本の
軍事大国化政策でもっとも重要な目標の１つは核武装化である。日本反動層のなかからは、「非核３原則」（核兵器の製造・保有
・搬入禁止）を無視し、核兵器を保有すべきだという危険きわまりない妄言が相次いで飛び出している。朝日新聞（６月１７日付）によると、
日本では久しい前から核武装の可能性を模索する研究が極秘に行われてきた。日本は１９６７年から１９７０年までの間に核政策に
関する基礎研究を、１９９５年からは核武装に対する研究を本格化した。日本には１９９８年末現在、５２の原発があるが、ここからは
毎年プルトニウムを１０トンほど生産できる核廃棄物が出ている。日本はかつて、英国とフランスから多量のプルトニウムを購入した。
　国際環境保護団体の「グリーンピース」関係者が最近明らかにしたところによると、日本は現在、３８トンのプルトニウムを備蓄しており、
２０２０年までに１１０トンを保有することになるという。日本は、長期的に４００トンのプルトニウムの備蓄を目標としている。１トンの
プルトニウムから、１２０個の核弾頭が製造可能だと推定すると、日本が決心して核弾頭の製作に取り組むなら、瞬く間に核大国になるであろう。

　日本「自衛隊」の武力増強でもう１つ注目を引くのは、宇宙の軍事化策動である。日本は２００１年８月、大型運搬ロケットＨ２Ａ１号機を
打ち上げ、今年の２月４日には、Ｈ２Ａ２号機を宇宙に進入させた。このロケットは、その用途によって任意の時刻に大陸間弾道ミサイルに
転換しうる日本の「完成された主力ロケット」であるという。日本当局者らは、このロケットが「軍事目的に転用できる」ということについて
隠しておらず、日本防衛庁長官は、それが「北朝鮮のミサイルに対応したものだ」と公言している。ロケット発射実験を通じて日本は、
念仏のように唱えてきた「専守防衛」の仮面を完全に脱ぎ捨て、核武装化実現の危険きわまりないかけに公に飛び込んだ。
　日本は、数千個の核爆弾を製造できる膨大な量のプルトニウムと高度の核技術を所有しており、それに大型長距離運搬ロケットまで
保有することにより、アジアと世界の平和と安定に大きな脅威を与えている。

３
　日本反動層は、戦時体制樹立に拍車をかけることによって、国の軍事化、ファッショ化をさらに推し進めており、海外侵略の道に本格的に
出ようとしている。重大なのは、日本反動層が海外派兵を本格化するための法律的基礎を固めることに力を入れていることである。彼らは
「有事の際」、政府と「自衛隊」に無制限の権限を与える戦時総動員令のような「有事関連法案」を国会で是が非でも通過させようと
企んでいる。この「法案」が国会で通過すれば、日本反動層は「武力攻撃の憂慮」という間接的名分だけでも、第２次世界大戦当時のように
いつ何時でも「自衛隊」武力と国内の人的・物的潜在力を総動員し、任意の国に対して軍事的干渉と侵略戦争を強行することができるように
なる。これは、日本で戦争や武力行使を放棄し、正規の陸、海、空軍の戦力を保有しないという現行憲法第９条を埋葬するための犯罪的
企図がどれほど無謀な段階に至っているかをそのまま実証している。日本で、憲法第９条の戦争に対するブレーキ機能が、各種の
戦時法の相次ぐ採択により、すでに麻ひ状態に陥っていることは周知の事実である。日本は、「自衛隊」の海外派兵を合法化した戦時法に
基づいて「自衛隊」の海外活動範囲を公式に大幅拡大した。日本はまた、「９．１１事件」以降、米国主導下の対テロ軍事作戦への兵たん
支援をうんぬんしながら海外派兵を本格化している。日本は２００１年１１月、海上「自衛隊」の数隻の艦船をインド洋に派遣した。もともと、
この兵たん支援期間は今年の３月末で終わることになっていたが、日本はアフガニスタンで繰りひろげられている米国主導下の軍事作戦が
続く状況下において、その期間を無制限に延長している。最近日本は、再び２隻の艦船をインド洋に派遣した。その間、用意周到な準備を
整えた日本はついに２００２年２月、大型巡視船を東南アジア水域に派遣した。日本は、アジアの国々を軍事的に制圧するため海外派兵を
本格化する一方、各種の戦争演習を繰りひろげながら再侵略準備をさらに完成させている。日本は、１９８０年から米国主導下の
「リムパック」合同軍事演習に「自衛隊」の艦船を派遣し始め、去る６月２５日から始まった「リムパック２００２」海軍演習にはおよそ
１１２０人の兵力と５隻の軍艦、そして８機の対潜水艦巡察機など強力な戦闘武力を動員し、ミサイル発射実験まで行いながら戦争演習に
狂奔した。日本の海上「自衛隊」は、太平洋地域で最大規模の多国籍軍事演習である「リムパック」に今まで１２回も参加することによって、
戦争狂信者としての正体を余すところなくさらけ出している。日本は毎年、各種の軍事演習を大々的に繰りひろげているが、日米海軍
共同訓練だけでも年に３０回から４０回行っている。日本「自衛隊」はとくに、空と陸地、海上で朝鮮再侵略を狙った戦争演習を頻繁に
強行している。

日本反動層は、「朝鮮半島有事」を想定して朝鮮を侵攻するための上陸作戦、図上演習、奇襲演習、指揮所演習、
輸送訓練、救助訓練、コンピューター・シミュレーション訓練、対潜水艦特別訓練など各種名目の軍事演習を猛烈に繰りひろげている。
甚だしくは、わが国と気候、地形条件がほぼ同じ地域で耐寒訓練、山岳戦訓練、遊撃戦訓練を頻繁に繰りひろげるのも辞さないでいる。
日本は、１９９０年代に入り、ありもしないわれわれの「核問題」と「ミサイル脅威」をうんぬんしながら反朝鮮敵視策動をいつにもまして
露骨化し、朝鮮再侵略準備を強化した。朝鮮を再侵略するための日本の戦争演習は、米国でブッシュ政権が登場した以降、
さらに大々的に行われている。われわれを「悪の枢軸」に仕立て、北侵戦争挑発のための「先制攻撃」説を騒ぎ立てている米国の
対朝鮮軍事的制圧策動に便乗して、朝鮮に対する再侵略戦争準備を完成しようとするのが日本反動層の真の目的である。
　これらすべては、日本の海外侵略が可能性や危険性の問題ではなく、現実化していることを示し、その第１の対象がまさしく
朝鮮であることを実証している。朝鮮に近い西部日本地域に精鋭武力を集中配置している日本「自衛隊」は、「朝鮮半島有事の際」、
米軍の突撃隊として先頭に立つため、常時「緊急出動態勢」を整えている。これは、朝鮮再侵略の機会をうかがっている日本反動層が、
アジア大陸の戦略的要衝である朝鮮半島を踏み台にして全アジアへの侵略を拡大することにより、窮極的に「大東亜共栄圏」の夢を
実現し、アジアに対する支配権を確立しようとしていることを示している。２１世紀を再び侵略と略奪の世紀にし、人類を戦争の惨禍の
なかに追い込もうとする軍国化、軍事大国化策動の露骨化、まさにこれが世界社会界の糾弾の対象となっている日本軍国主義復活の
重大な危険性である。侵略と戦争が戦犯国に破滅をもたらすということは、人類史の教訓であり、総括である。自主的な主権国家の
人民が歴史の舞台に主人として登場したこんにちのアジアは、２０世紀に日帝の侵略によって血の海と化した屈辱のアジアではない。
　日本が歴史の教訓と変化したこんにちの現実を忘却し、再侵略戦争を起こせば自滅を免れないであろうし、永遠によみがえることの
できない悲劇的な終末を告げるであろう。

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　戦後60年８・15にむけて　天皇制右翼が策動

　今年の８・15に向かって、靖国神社参拝推進派は、すさまじい反動的エネルギーを集中して、執念的に大国民運動を巻き起こそうとした。
それは、すでにイラク侵略戦争に深々と参戦し、さらに中国・朝鮮への侵略戦争に突入しようとしている日帝が、小泉の靖国神社参拝に
対する中韓の人民の激しい怒りの決起の前に靖国参拝を断念したらこの国は滅びてしまうという絶望的な危機感を持っていることを
示している。８月１日付の産経新聞と読売新聞に、「みんなで靖国神社に参拝する国民の会」が「八月十五日、終戦の日。靖國神社に
集まろう」と題する全ページ意見広告を出し、「二十万参拝運動の提唱」を掲げた。そこには、石原慎太郎がメッセージを寄せ「祖国日本の
存続と繁栄のためにこそ敢えて死んでいった者たちの、時代や立場を越えて垂直に貫かれた信条の唯一の証として『靖国』はある」などと
言って、小泉に「他国の干渉に惑わされることなく」８月15日に靖国に　参拝するよう迫っている。15日、小泉は解散・総選挙に突入したため
靖国神社参拝を見送ったが、閣僚２人を含む47人の国会議員が参拝を強行、石原も当然のように参拝した。また、参道の特設テントで、
「英霊にこたえる会」「日本会議」など主催の「終戦60年国民の集い」、午後には「靖国のこころ―追悼と感謝の集い」が開かれた。集会では
次々と右翼政治家や学者が発言し、異様な愛国主義の空気に包まれた。平沼赳夫元経産相が「８月15日に靖国神社に参拝するというのが
（小泉の）一番の公約ではなかったか」と語り、民主党の西村真悟は、「衆院選では靖国に参拝する候補かしない候補かで選んでほしい」
と述べて、それぞれ小泉を右から「批判」した。集会の声明では、「国立戦没者追悼施設」建設を促す発言や「Ａ級戦犯分祀(ぶんし）」を
求める見解などに対する激しい反発が示された。これらの動きは、戦時下に、人民の戦争動員を一気に強めていくために、靖国神社の
地位を戦前のように強固なものとし、首相の靖国神社公式参拝を当然のものとしようと、日帝支配階級が躍起になっていることを示した。
全学連の実力糾弾の決起は、これに対する決定的な反撃となった。

//ID:iee8evaLの書くソースは長いのでまとめるとこんな感じか

country korea()
{while (age>=modern && age<=EOD/*End of the day*/)
{criticize(japan);
clamor(japan);
if (japan.area!=asia)
break;
else
{japan.wealth--;
japan.security--;
}
age++;
}
}

//どうしようもないソースですな

ベトナム軍が攻撃してきたわけでもないのに、ベトナム戦争に参戦し
敗退した韓国軍のことなんですが、ベトナム民間人虐殺について、現
在までに韓国大統領による正式謝罪、賠償及び民間による謝罪、虐殺
被害者の遺族に対する経済援助等は、それぞれ謝罪は何十回ぐらい、
賠償及び経済援助等は何億ドルくらいなされているのでしょうか。
日本のマスコミは報道してないみたいですが、"東方礼儀の国"韓国で
すから、自分たちの行いに頬被りしたまま他国を口汚く罵るなどとい
う恥知らずなことをするわけがありません。絶対に謝罪も賠償もなさ
れているはずです。教えて、"東方礼儀の国"の人。

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　「つくる会」教科書反対運動の妨害にあらわれたネット右翼
　１　「つくる会」派の大量動員と対決して闘われた８・12
　「つくる会」教科書の採択か否かのかかった８月12日の杉並区教育委員会の当日、「つくる会」教科書賛成派右翼の人たちが大量に
動員されました。その数は数百人という規模です。彼らは、徹夜で区役所前を占拠し、あわよくば教育委員会傍聴券の独占を狙いました。
８月12日の闘いは、杉並・親の会や教育労働者・保護者、多くの労働者民衆が、このような右翼の大量動員・威圧行動に一歩もひるまず
逆に区役所前集会で彼らを圧倒して、闘いぬかれたのでした。そして、このような杉並を天王山とする闘いは、杉並で「つくる会」
歴史教科書の採択を許したものの（公民は阻止）、「東京で50％、全国で10％」の採択を狙っていた「つくる会」派の目算を大破産に
追い込むという大きな成果をあげました。「つくる会」教科書の採択率は、全国レベルで「歴史で0.4％、公民で0.2％」。やはり、懸命に闘った
甲斐があったのです。杉並では、採択された歴史教科書の撤回に向けて、すでに闘いが力強く開始されています。

　２　「ネット右翼」って何？
　さて、あの現場に居あわせた方は、「つくる会」派の「扶桑社賛成！」という異様なコールや、臆面もなく侵略戦争の歴史を正当化し居直る
演説をけっして忘れることはできないと思います。あのような現場を体験することをとおして、「つくる会」教科書のおぞましさや危険性、
その本質をますます実感されたことと思います。ところで皆さんは、彼ら「本隊」とはちょっと違った動きをしていた「別働隊」がいたことに
気づかれたでしょうか。そう、「つくる会」教科書採択反対のたたかいを中傷するボードをもってうろつき回ったり、駄菓子や冷やし中華の
食べ歩きをしたり、「つくる会」教科書反対派の人たちにからんだり因縁をつけたり、あるいは勝手に写真を撮ったりしていた20代から
30代の比較的若い男性たち、あの連中です。彼らの服装や人相風体はおしなべてだらしなく、およそ「愛国者」らしからぬもので（笑）、
だれもがいぶかしく感じたと思います。結論から言うと、彼らは「ネット右翼」と呼ばれている連中です。ネットとはインターネットのこと。
今インターネット世界にはこの都革新のホームページを含めて無数のサイトが開かれ存在していますが、その中で「２ちゃんねる」という
「掲示板」を利用する者を中心として、「つくる会」や「チャンネル桜」がつね日ごろ宣伝しているような、侵略戦争美化、憲法改悪や
自衛隊海外派兵に大賛成の主張を鵜のみにし共感している者が増えているのです。

　３　現代版の新たな右翼勢力
　彼らは日ごろ、反戦平和を訴える市民運動や中国や韓国の「反日」の闘いに対する不満やいらだちを覚え、陰湿で右翼的で
差別排外主義的な心情をむき出しにした主張を、自分のパソコンから「２ちゃんねる」などの「掲示板」や自分の「日記」に
書き込んでいるのです。そうした、日ごろはネットという仮想現実の世界でなれ合い群れつどっていた連中が、この日ばかりは
「つくる会」教科書を杉並区で通すために、そして反対運動を妨害するために、呼びかけ合って杉並に集結し、現実世界に集団でその姿を
現したのです。彼ら「ネット右翼」の見た目がいかにけったいであったとしても、見すごすわけにはいきません。というのも、彼らも
現代版のれっきとした右翼の一勢力なのですから。

>>418
http://image.blog.livedoor.jp/mumur/imgs/b/a/baa9f02c.jpg
「ネット右翼」という言葉がある。インターネットの掲示板やブログなどで、
左翼的・反日的な発言をする者がいると、猛然と批判のコメントの嵐が降り注ぐ。
こうした状況に閉口する左翼系の人たちが、
「組織化されたネット右翼が集団で妨害行為をおこなっている」と
抗議するようになったのが、この言葉の始まりである。
この問題に大きな火をつけたのは、
朝日新聞の地方支局記者とのちに発覚する人物が開設していたブログだった。
この記者はＮＨＫ報道政治介入問題を取り上げ、「政治家に検閲させるとは何事か」と書いた。
読者から「検閲ではないのでは？」という疑問が寄せられると、いきなり
「自分と意見が違うと『アカ』『サヨ』『プロ市民』とレッテルをはって議論をごまかす。
　こうやって人間の思考力って退化するんだな。人間からサルへの逆ダーウィンの退化論を実証できそう」と暴走。
これに対して数百もの批判コメントが殺到、ブログは炎上して消滅した。
さらにこの問題は、著名な弁護士である小倉秀夫氏のブログにも飛び火。
小倉氏が「品位を欠くコメントを執拗に投入するのは民主主義の敵だ」などと書いたものだから、
こちらも燃え上がり、結局４月末に閉鎖されてしまった。
こうした現象を「組織的妨害」と決め付けるのは、市民運動系の人たち特有の謀略史観ではないだろうか。
そうではなく、これまでマスコミで黙殺されてきた新保守的な世論が、
ネットという媒体を得て一気に表舞台へと噴出してきているというのが、
実は「ネット右翼」の正体ではないかと思うのである。

戦没者遺族の敗訴確定　小泉靖国参拝違憲訴訟
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20060623-00000075-kyodo-soci
小泉純一郎首相の靖国神社参拝は政教分離を定めた憲法に違反し、
精神的苦痛を受けたとして、戦没者の遺族らが国と首相などに損害賠償を求めた訴訟の上告審判決で、
最高裁第２小法廷（今井功裁判長）は２３日、原告の上告を棄却した。原告敗訴が確定した。
歴代首相の靖国参拝をめぐる訴訟で最高裁判決は初めて。
１、２審で敗訴した原告側が上告したが、第２小法廷は違憲を理由とした部分は受け付けず、
１３日付で棄却を決定している。


・判り易く説明・

　原告「俺はお前を訴える！」
　　↓
　被告「え？なんで？？？　・・・っていうか、あんた誰！？」
　　↓
　原告「お前、さっき駅で少年ジャンプを買ってただろ？」
　　↓
　被告「ええ、買いましたけど、そんなの僕の勝手でしょ」
　　↓
　原告「俺はチャンピオン派なんだ！お前の行動にムカついた、心が傷ついた！」
　　↓
　被告「ハァ！？」
　　↓
　原告「裁判官、こいつに損害賠償を請求します！あと、ジャンプを発売禁止にして下さい！」
　　↓
　裁判「そんなの損害賠償の対象にならないし、発売禁止の理由も意味不明だし、却下」

・・・というお話で、すごく当然な結果。

靖国にテポドンが落ちれば一石二鳥なのに。

靖国にまつられている人達って、麻原や宅間みたいのばっかりだからね。

バ〜カ靖国の隣は、テメェの祖国の朝鮮本部じゃねェか

麻生外相：靖国神社は非宗教法人化の上、政府が関与すべき
http://www.mainichi-msn.co.jp/seiji/gyousei/news/20060623k0000m010068000c.html

８・１３靖国神社　小泉の参拝を徹底弾劾
　右翼・警察と対峙し闘う　大山全学連委員長が拝殿突入
　小泉の八月十五日の靖国神社公式参拝に内外の批判と参拝阻止の闘いが強まる中、小泉は十三日、二日前倒しの公式参拝を
強行した。これに対し、闘う労働者人民は右翼や警察権力と実力で対峙し、猛烈な弾劾をたたきつけた。
▼午後２時
　テレビで小泉の参拝が臨時ニュースで流れる。突然の発表ではあったが反対派が靖国神社の境内に続々と集結。三時前には、
反対派の宗教者や遺族が靖国神社の拝殿の手前の第二鳥居前に集まってくる。反戦共同行動委員会も合流した。
　全学連の学生が靖国神社へ出撃しようと法政大学を出たところで、警視庁公安部が法政大学の学生会館に捜索に。キャンパスからの
弾劾放送を妨害するためだけの捜索だ。法大生一人が不当逮捕された。全学連は断固として靖国神社に登場した。
▼午後３時
　上空からはヘリコプターの爆音とせみしぐれ。数百人の警官隊が投入された。右翼が登場しマイクでがなりたてる。靖国神社が騒然たる
状況になっていく。三時すぎに、警官隊が反戦共同行動委員会の排除に出てきた。激しく押し合う。怒りのシュプレヒコールが境内に響く。
報道のカメラやテレビカメラが殺到。このニュース映像を見てともに闘おうと靖国神社に駆けつける人も。反戦共同行動委員会は、弾圧を
はねのけ、大村益次郎像の背面の斜め前に陣取り、激しい弾劾を続けた。その横には、韓国から訪日した太平洋戦争犠牲者遺族会の
人びとが「神社参拝反対」「朝鮮犠牲者靖国合祀反対」と書いたたすきをかけてすわりこみ。
▼午後４時30分
　小泉が神社に到着。二つの大鳥居をくぐって参拝できない。裏口のような拝殿横の入り口に車を着け、本殿に向かう。全学連の大山尚行
委員長ら二人の学生は拝殿に突入し警官と激しくもみあう。文字どおり小泉に肉薄して弾劾した。第二鳥居前では、一斉に「靖国参拝反対」
「小泉はアジアの声を聞け」と書いた布を手に持ち抗議の声をあげた。横断幕が二つ三つと広げられる。「小泉の参拝を許さないぞ」。激しい
シュプレヒコールが続く。警官隊と小競り合いが再び始まる。動転し、いら立つ右翼が、太平洋戦争犠牲者遺族会や反戦共同行動委員会に
突撃してくる。それに呼応して警官隊が部隊を排除しようとする。断固としてはねかえして弾劾を続ける。朝鮮・中国−アジア人民と日本の
労働者人民の断固とした闘いによって、小泉の公式参拝は、裏口からのわずか三十秒の参拝となった。この日、闘う労働者人民は、
神社境内で歴史的な靖国神社弾劾の大闘争を展開したのである。

　さる１４日の中川経済産業相、橋本元総理をはじめ日本の高位政治家の「靖国神社」参拝に続き、１５日には厚生労働相、環境相、そして
超党派国会議員グループに属している４７人の国会議員と安倍自民党幹事長代理、石原東京都知事など数多くの執権層が公然と
「靖国神社」に集団参拝した。日本反動層のこのような行為は、かつて日帝によって計り知れない災難と苦痛、不幸を強いられたアジア諸国
の人民に対する耐えがたい挑戦、冒とくであり、アジア再侵略を狙った彼らの軍国主義復活策動がどの段階に至っているのかを再度
はっきり示している。周知のように、「靖国神社」は軍国主義の象徴物であって、その参拝問題は単に日本の内部問題ではなく、アジア各国
人民の感情を刺激する鋭敏な国際的問題であると同時に、それに対する態度は日本が過去の侵略史から教訓をくみ取って新しい出発を
しようとするのか、さもなければそれを再現しようとするのかを判断する尺度となる。それゆえ、２０世紀の前半期に日帝の侵略を受けた
アジア諸国の人民と世界各国の人民は、日本が「靖国神社」参拝問題において理性を持って行動することを求めてきた。しかし、日本の
反動層はこのような要求に正面切って挑戦した。軍国主義狂信者である安倍自民党幹事長代理は、「国家指導者が国のために殉職した
人々に尊敬の意を表すのは当然の義務」であるとし、「『靖国神社』参拝は内政問題であって、それに反発するのは内政干渉」であると
言った。日本当局者も、「参拝は問題にならない」だの、他国がそれに「難癖をつけるべきではない」だのと妄言を吐いた。日本の反動層が
自分らの「靖国神社」参拝を糾弾し、それを中止すべきだというアジア各国の人民と世界の正当な要求を「難癖」「内政干渉」であると世論を
ミスリードするのは、彼らこそ侵略史を極力擁護する軍国主義狂信者であることを示している。最近、日本外務省は総理の「靖国神社」参拝
が正当であるという公式の立場を明らかにした。そして、日本当局者の「靖国神社」参拝が「戦争を再現しない」ためであるかのように描写
した。途方もないき弁である。今回、日本の高位政治家が群れをなしてこれ見よがしに「靖国神社」に参拝して軍国主義亡霊に「敬意」を表し、
冥福を祈ったのは、アジア再侵略に狂った軍国主義者の茶番である。今年は、日帝の敗北60年になる年である。日本は、敗北60年を
日帝の犯罪行為について心から反省し、平和の道へ進むということを世界に確約する契機とすべきである。これは世界の要求であり、
また日本自身のためにも必要なことである。しかし、日本の執権層が集団的な参拝を行ったのは、軍国化を本格的に推し進めてアジア
再侵略の砲門を必ず開いてみせると宣言したのと同じである。

朝鮮各団体、各紙、小泉首相の靖国参拝を非難

　小泉純一郎首相が８月１３日に靖国神社を参拝したことと関連し、朝鮮の被害者団体や各紙は非難の声を強めている。
その要旨は次の通り。
　◇「従軍慰安婦」・太平洋戦争被害者補償対策委員会声明（８月２７日）
　日本の最高当局者が、わが国などアジア諸国に対する侵略戦争に責任あるＡ級戦犯の位牌が保管されている「靖国神社」に参拝したこと
は、日帝の侵略によって数えきれない不幸と苦痛、災難を被ったアジア人民に対する愚弄である。また、１００余万の犠牲者、６００余万の
強制徴用・徴兵者、およそ２０万の「従軍慰安婦」など、過去の被害者と遺族をはじめ全朝鮮人民に対する耐え難い冒とくであり、人類の
正義と良心に対する露骨な挑戦となる。彼の参拝は、かつて日帝が朝鮮人民に対して犯した取り返しのつかない反人倫的犯罪への謝罪と
補償はおろか、その犯罪自体を認めようともせず、むしろ血塗られた侵略史を是が非でも正当化し、軍国主義を復活させようとする
日本国家と政府の公式的な立場を国際社会の前に露呈したものであり、日本の最高当局者がその先頭に立っていることを自ら暴露した
ものでもある。日本政府は全朝鮮人民の怒りの叫びに耳を傾け、過去の罪過に対する美化と軍国主義復活の策動を即時中止し、大勢の
流れを直視して一刻も早くわが民族に犯した罪過について心から謝罪し、徹底的に補償すべきである。

　◇日帝の朝鮮占領被害調査委員会スポークスマン声明（８月２８日）
　内外の強い抗議と警告にもかかわらず、小泉首相が「靖国神社」を参拝し、その後を追って日本政府の閣僚と国会議員が参拝劇を演じた
ことに対する糾弾の声が世界中で高まっている。今回の参拝劇は、全朝鮮人民とアジア人民に対する冒とくであり、世界の良心と正義に
対する露骨な挑戦である。日本の最高当局者が先頭に立って強行した「靖国神社」参拝劇を全朝鮮人民に犯したもう一つの犯罪行為
として、厳しく断罪、糾弾する。今、日本で激しく吹き荒れている軍国主義の嵐は、２０世紀に破滅した軍国主義の亡霊を復活させ、軍国主義
日本を再生させようとする無分別な政策の産物である。歴史は、軍国主義の侵略は他国と他民族に計りしれない災難と苦痛をもたらす
ばかりか、自国を滅ぼし、自国民にも羞恥と不幸をもたらすということを実証している。日本はまさにこうした歴史の典型的な体験者である。
　日本当局者は現実を直視して行動すべきである。今日の朝鮮は過去の朝鮮ではなく、アジアは過去のアジアではない。もし、日本が
今日の現実に背を向け、軍国主義政策に執着して自分の祖先が歩んだ道をそのまま歩むなら、破滅の運命を免れないであろう。

　◇民主朝鮮（８月２８日付）
　日本当局者の「靖国神社」参拝後の政界の高位にいる人物の行動は、相手のほおをひっぱたいた手で握手を求めるのと同じ無礼で
恥知らずな行為であって、アジアと世界の人民を愚弄し、冒とくする今一つの犯罪行為である。日本当局者が「靖国神社」を参拝した翌日、
日本の外交当局者は、アジア諸国との関係を改善するために努力すると表明したが、それは懐に刀を忍ばせた者が見せるうわべだけの
微笑みに過ぎない。かつての罪悪をうやむやにして「大東亜共栄圏」の夢をあえて実現させようというのが、「関係改善」の裏に隠された
本当の思惑である。

〈本の紹介〉　靖国問題

　日本のネオナショナリズムを撃つ頼もしい論客として、この１０年来の著者の活躍はめざましい。９０年後半の日本の言論界に台頭した
右派ナショナリズムの波に抗し、「戦後世代の日本人の一人」として、日本の戦後責任論を書き、語り、訴えてきた。そのなかの
特筆すべき仕事として注目されたのが、戦争にかかわる責任を市民としてどう引き受けるかを示した「応答責任」という考え方であった。
　冷戦の終結以降、アジア各国の日本軍性奴隷制の被害女性たちが声をあげ、強制連行の被害者や遺族たちからの告発が相次いだ。
　「彼らの声は今を生きる日本人たちへの『呼びかけ』でもあった。その際呼びかけられた側には応答する責任が生じたと思う」と著者は
主張する。こうした「応答責任」を果たすことによって、人は孤立から自らを救い出し、他者とのかかわりを維持しているのではないか、
という考え方だ。本書もその意味で、戦後日本が置き去りにしてきた「靖国神社」問題に徹底的な分析を加え、この問題を追及する
アジアの民衆の声に真しに応えようとする優れた一冊である。「靖国」を具体的な歴史の場に置き直しながら、それが「国家」の装置として
どのような機能と役割を担ってきたのかを明らかにし、明快な哲学的論理でこの問題の解決の道筋を示した。「靖国」が日本の侵略戦争を
美化し、それを聖戦と定義して、戦死者を英霊として祭り、顕彰する装置であることは論を待たない。本書は「靖国」信仰の鼓吹者たちが、
遺族感情を悲哀から幸福へ、その悲劇を栄光へと仕向けるためにあらゆるレトリックを弄する様を鮮やかに浮き彫りにする。
そうでなければ、国家は新たな戦争に国民を動員できなくなるだろう。小泉首相の「靖国」参拝や日本の国会議員たちの相次ぐ「靖国」詣で
にアジア各国が厳しい警戒の目を注いでいる理由はここにもある。さらに本書は、一貫して日本の植民地主義を追及してきた著者ならでは
の視点で、「靖国」のもう一つの歴史をえぐり出している。日本政府や研究者が何の疑問もなく「先の大戦」というとき中日戦争（１９３７）から
アジア太平洋戦争までの時期をさし、その間の戦死者は３１０万人とされる。しかし、「靖国神社忠魂史」には、それ以前の、日本の無数の
戦争の歴史が、「靖国」の立場から記述されている。そこには日本植民地主義の歴史である、１８７４年の台湾出兵から８２〜８４年の
「朝鮮事変」、日清戦争の「台湾征伐」、韓国併合前後の「韓国暴徒鎮圧事件」（１９０６〜１１年）、満州事変後の「匪賊および不逞鮮人」の
討伐（１９３１〜３２年）など、朝鮮や台湾などの植民地獲得と抵抗運動弾圧のための日本軍の戦争が、すべて正義の戦争として記述され、
そこで戦死した指揮官と兵士が「英霊」として顕彰され正当化されている。近代日本の植民地獲得のための対外戦争をすべて正当化する
特異な歴史観は、日本の隅々に今も厳然と行き続けていることを本書はあらゆる資料を駆使しながら喝破していく。日本のメディアの
「靖国」論議はかつての侵略戦争の実相には触れず、近隣諸国の批判に「反日」のレッテルを張るだけの稚拙なものに終始している。
「靖国」を通して、日本の植民地主義と侵略戦争の本質に迫る著者の姿勢に強い共感を覚える。（高橋哲哉著）

　「靖国」参拝で孤立する日本

　日本の「みんなで靖国神社に参拝する国会議員の会」に網羅されている超党派国会議員９６人全員が最近、「靖国神社」に参拝した。
　「靖国神社参拝」問題による日本とアジア諸国の感情の対立は政治、外交的危機にまで拡大しており、それは地域の情勢安定に影を
落としている。まさにこうした時期に日本の反動層が「靖国神社」に対する参拝を集団的に断行したことで周辺諸国との関係を改善する意志
が全くないことを自ら示した。「靖国神社」には、極東国際軍事裁判によって処刑されたA級戦犯をはじめ海外侵略戦争で悪名をはせた
殺人鬼たちの位牌が保管されており、「神社」そのものの内容と形式が侵略戦争を美化、正当化し、説教する方向で整えられている。
　こうした所に行って軍国主義亡霊の魂を慰め、冥福を祈るということが何を意味するのかは明白である。最近、「靖国神社」参拝問題に
より日本は深刻な政治的、外交的孤立に直面している。にもかかわらず、日本が「靖国神社」参拝に固執しているのは周辺諸国との
関係改善よりも海外侵略野望の実現が大切だからだ。それほど、日本反動層の海外侵略戦争挑発策動は危険水位に達しており、
すでに東アジア地域にはその兆しが現れている。過去、日本によって甚大な犠牲と苦痛を強いられたアジア諸国が対日警戒心を高めている
のは当然である。

瀋陽「九．一八歴史博物館」の「奉天忠霊祠」の碑石を見て　靖国問題の原点が明白に

　筆者はこの９月下旬、中国の瀋陽で開催された国際高麗学会に参加した。北南と海外の同胞が主体となる学会で、真しな報告と討論の
交流も良かったけれども、その後のバスを利用しての２日間の高句麗遺跡を探訪する旅にも満足した。多くの人たちと友情を深めることが
できた。また、古都瀋陽の散歩では、驚くべき発見をすることになった。その第一は、すでに１９１０年に日帝は、この地に「靖国神社」の
支社を造っていたことである。靖国問題の原点を明らかにする石碑が、１９３１年９月から始まる日本軍の全面的な侵略戦争を記念する
「九．一八歴史博物館」の庭に横たわっていた。関東軍司令官によるその碑文を見ることにしよう（句読点と振り仮名をつけた）。
　奉天忠霊祠ハ��国神社ノ神霊ヲ分祠シ奉ル。祠ハ日露戦役、煙台（注）以北陣沒將士ノ霊骨ヲ千代田広場（注）ノ�~域、砲弾塔下ニ
奉安シ、明治四十三年以降、春秋祭典ヲ挙ゲシニ剏マル。爾来大正五年鄭家屯事件、大正八年寛城子事件、及大正七年乃至十年、
西伯利亜出兵事件、忠死者ノ英骨ヲ合祠スルニ当リ、霊域狹隘ヲ感ジ、大正十四年（１９２５）、境ヲ拡メテ新祠ヲ建ツ。今ノ祠是レナリ。
次デ昭和六、七年、満州事変忠死者ノ英骨モ亦此ニ合祀シ、尚將来ニ及バントス。蓋シ是等、史乘稀有ノ義戦ハ、東洋ノ和平ト人類福祉ノ
増進ヲ軫念（注）シ賜フ　皇猷（注）ノ発露ニシテ、忠烈ノ英霊モ亦永ク此ノ聖地ニ留ル。茲ニ祠ノ由来ヲ記シテ、後世ニ伝ウ。

昭和七年三月十日

　関東軍司令官　本庄繁　謹書

　（注）軫念（天子ノ心配）、皇猷（天皇ノハカリゴト）、煙台（遼陽北方の鉄道駅）、千代田広場（現在は中山公園）。

　この勝手きわまる碑石を持つ「奉天忠霊祠」を、彼らはなぜ瀋陽の駅正面の大通りである千代田通り（現、中華路）に接して、軍国主義
そのもののシンボルである巨大な弾丸をその上に置く弾丸塔と、広大な境内の奥の大きな社殿と、この空々しい碑石によって設営したの
だろうか。歴史にまれな「義戦」の戦死者ならば、すみやかに東京の「靖国神社」に祀れば良いものを、こうして瀋陽にわざわざ「靖国神社」
の支社を作って祀ったのだろうか。すでにおわかりのように、瀋陽は清朝発祥の地であって、１６２５年以来、清朝建国の祖であるヌルハチ
と、第二祖ホンタイジが造営し使用した「故宮」があり、かつ、太祖ヌルハチと太宗ホンタイジの陵基のある地であり、さらに現代史では、
東北地方の大軍閥である張作霖とその長男張学良の官邸と私邸である「張氏帥府」のある由緒ある都市である。明治４３年（１９１０）、
朝鮮を完全に植民地にした彼らは、早くも中国東北部を支配する作戦の一環として、瀋陽に靖国の支社を作り、日露戦争以来の「英霊」を、
わざわざここに祀ることによって自らの精神的基地を作り、次いで１９２８年、張作霖の乗る列車を爆破して彼を殺し、ついに１９３１年
９月１８日には、瀋陽郊外の柳条湖で自ら鉄道を爆破して、それを中国兵がやったと称して全面的な侵略戦争を始めたのだ。
　自国の野望を「義戦」と称し、それが「東洋の和平」と「人類福祉」のためと強弁するのである。以上のような事実から、「靖国神社」は
小泉首相が強弁するような「不戦」を誓う場所ではなく、侵略戦争を拡大して「尚將来ニ及バントス」るのを誓う場所と見える。またそれが
「皇猷ノ発露」だとするならば、さらに問題は複雑となるのである。「九．一八歴史博物館」に横たわるこの石碑は、彼らが「義戦」と
今も言っている犯罪の意図をまざまざと示す「鉄証」となっている。（金哲央、歴史研究者）

特攻隊と靖国問題
　取材で南九州を訪れた。宮崎駅に降り立ち、辺りを見回しているところにタクシーの運転手が近づいてきた。市内観光しないかと
持ちかけられたので、興味本位で宮崎の見所について聞いてみた。運転手は得意げに観光スポットを枚挙したのだが、その一つに
宮崎空港を挙げた。宮崎空港は日本の敗戦まで南九州最大の航空基地として、特別攻撃隊や雷撃隊の出撃基地であった。いわゆる
「神風特攻隊」がここから飛び立っていたのだ。その慰霊碑が空港のそばにあるという。南九州には日本陸・海軍の飛行場が多数あった。
隣の鹿児島県では、５つの基地から数千人が出撃した。知覧や鹿屋には資料館がある。戦没者の遺影が掲げられており、遺品や模型が
展示されている。知覧特攻平和会館には朝鮮人の遺影も展示されている。靖国神社に朝鮮人が合祀されていることと無関係ではない。
同会館は、小泉首相が涙を流したことで知られている。その数カ月後、内閣総理大臣に就任。「終戦記念日」の靖国神社参拝を明言した。
　アサヒビール名誉顧問・中條高徳氏は、新しい歴史教科書をつくる会の会報で「靖国神社に詣でる事をしない政治家に、国政に参加する
資格はない」とした。その「中條基準」による有資格者たちは妄言を繰り返す。自民党の安倍晋三幹事長代理は首相の靖国参拝を
「当然の責務」としており、中国などの批判を「内政干渉だ」と述べた。森喜朗・前首相は「いちゃもんもいいところだ」と述べ、森岡正宏
・厚生労働政務官は「極東国際軍事裁判は占領軍が勝手に作った一方的裁判だ」と述べた。侵略戦争の指導者が祀られている
靖国を首相が参拝することで、多くの人が傷ついている。この事実を認識しないかぎり、問題は収まらない。特攻関連の資料館は、
その侵略戦争の本質を隠すためのカムフラージュでしかない。

　靖国神社の「遊就館」を観て、居直りではなく　真の平和築こう

　東京の桜の名所でもある千鳥ヶ淵、その脇に位置する靖国神社を訪れた。どうしてもじかに足を運び確かめたいことがあったからである。
日曜日であるからか訪れる人も多い中、みなと一緒に本殿に向かった。ここが今いろいろ取り沙汰されている場所であることを確認できた。
　その足で本殿横にある「遊就館」に８００円の入場料を払い、約２時間でも回りきれない展示室をおどろきと複雑な気持ちで回りきった。
　入り口には復元された「零戦」艦上戦闘機、そして戦車や大砲、人間魚雷艇、戦艦の模型など、なまの戦争兵器を見る私は圧倒される
ばかりであった。２０部屋に仕切られた展示室は、古墳時代から第２次大戦までの日本の戦史をたどる順路になっている。最も驚いたのは
「日露戦争パノラマ館」。軍艦マーチが鳴り響く中スクリーンにはとどろく大砲の音、戦闘風景が勇ましいナレーションとともに展開される
のである。次に「大東亜戦争」コーナー。数多くそろえられている「軍神」と呼ばれる人たちの遺品と功績が目につくが、戦争に苦しんだ
庶民生活や植民地政策の犠牲になった各国の状況などの説明はない。私をもっともあ然とさせたのが、次の文章である。
　「…アジア民族の独立が現実になったのは大東亜戦争緒戦の日本軍の輝かしい勝利の後であった。日本軍の占領下で一度燃え上がった
炎は日本が敗れても消えることはなく独立戦争などを経て民族国家が次々と誕生した」
　実は、ここは何百万、何千万もの尊い命を奪い犠牲にした戦争を反省し教訓を学ぶところではなく、「戦争勝利」をアピールする「博物館」
であるということである。敗れはしたが世界各国、とりわけアジア民族の解放と独立のための「正義の戦争」であり、そのため日本は果敢に
先頭に立ったのだと強調しているにほかならない。加害者と被害者、足を踏んだものと踏みにじられた者との立場がこれほどに差がある
とは憤激にたえない。ある人たちは「戦没者に対する哀悼の念で戦争反省を踏まえて二度と日本は戦争を起してはいけないというという
気持ちで靖国参拝をする」というが、「遊就館」を見たかぎり、過去の戦争を正当化し、美化しているとしか思えない。１８６９年に創設された
靖国神社が74年の日本軍の台湾出兵以来のすべての戦争と植民地弾圧の日本軍戦死者を祀っていることを忘れてはならない。
靖国には、江華島事件、壬午事変、甲申事変など日本の朝鮮侵略過程での日本軍の戦死者、靖国神社で「韓国暴徒鎮圧事件」
「匪賊、不逞討伐」などと呼んでいる植民地鎮圧のための日本軍戦死者を含め、旧日本帝国の植民地支配のための軍事行動の日本軍
戦死者が合祀されているのだ。在日同胞の歴史を顧みるならば、日本軍国主義時代、強制、半強制的に連行された者、また当時故郷での
生活苦に耐えきれず玄界灘を渡った者とその子孫である。全国的にそうであったように茨城県にも１万２０００人以上の人が連れてこられ、
生命の危うい軍需工場、炭鉱、鉱山などで酷使され異国の土と化した人も数多い。あらゆる迫害と虐待を受け、苦しみ、恨み深く死んで
いった先人たちを哀悼し１９７９年に７３柱の遺骨を収納し、茨城県朝鮮人戦争犠牲者慰霊塔を建立したのである。その１世の慰霊塔
管理委員から受け継いだ２、３世の同胞委員は当所において慰霊祭をし、歴史研修の現場として生かし今日までその役割を果たしてきた。
　また当慰霊塔には現在も在日朝鮮人、韓国人はもちろんのこと日本の方々も訪れている。私たちは今後も自分たちの心の問題として
歴史を風化させることなく胸に刻み、二度と不幸な歴史を繰り返すことなく平和な時代を築いていく決意を持って後世に長く大事に
語り継いでいくことだろう。

　「靖国」参拝はアジア人民への冒とく

　さる１０月１７日、日本総理が「靖国神社」参拝を電撃強行した。これは、彼が日本総理に就任して以来、５回目の参拝である。翌日には
１０１人の国会議員が群れをなして「靖国神社」に参拝した。これは、日本が罪多き過去史を総括し、新たな出発をすることを望む
世界の民心に対する挑戦であり、日本における軍国主義復活に反対するアジア諸国の人民に対する冒とくとなる。とくに、日本政府を
代表する総理なる者が人類の良心の声を無視し、かつてアジア征服戦争で悪名をはせたA級戦犯の位牌がある「靖国神社」に
またしても公然と参拝したのはきわめて由々しいことだ。日本の歴代執権者のうち唯一、彼だけが「靖国神社」に５回も参拝したのを見ると、
彼の思想的見解と政治的立場、動向を推測して余りある。彼には、軍国主義的色彩と右傾保守的傾向が色濃く漂う。

　靖国問題　高橋哲哉著
　「次の戦争」動員のためのカラクリを全面的に解明
　小泉の靖国神社参拝問題で、国論二分の大激突になり、中国や韓国からも非難の嵐が巻き起こっている。こうした中で、そもそも
靖国問題とは何なのかという関心が全人民的に広がっている。高橋哲哉氏の『靖国問題』は、その全人民的関心の高まりの中で、
時宜を得た出版であった。教育基本法改悪阻止の闘いの４人の学者の呼びかけ人の１人として活躍する高橋氏が、今の小泉の戦争政策
の頂点をなしている靖国問題で、広く誰にもわかる形で、靖国問題を解明されたことは、きわめて重要な意義のある仕事である。８月15日に
向かって、一読を勧めたい。

　「悲哀を幸福に」
　まず、著者は靖国神社が戦没者を追悼する＝死を悲しむ施設ではなく「顕彰」する＝功績を褒めたたえる施設であること、「感情の
錬金術」によって、戦死の悲哀を幸福に転化する装置であることを暴き出す。福沢諭吉が社主を務めた「時事新報」の１８９５年11月の論説
は、日清戦争と台湾戦争（台湾植民地支配に反対した人民の戦いを鎮圧した侵略戦争）で数千人の戦死者を出したことについて、戦死者と
遺族に最高の栄誉を与えなければいけないと説いた。著者はこの論説を平易に「翻訳」していて、説得力がある。「つまり、日清戦争には
勝利したものの、東アジアの情勢は緊迫していて、いつまた戦争になるかもしれない。戦争になったら、何に依拠して国を護（まも）る
べきなのか。それはまさしく死を恐れずに戦う兵士の精神にほかならず、したがって、その精神を養うことこそ国を護る要諦（ようてい）
である。そしてそれを養うためには、可能なかぎりの栄光を戦死者とその遺族に与えて、……戦死することが幸福であると感じさせるように
しなければならない、というのだ」そのために福沢は、明治天皇が祭主になって、死者の功績を褒めたたえ、その魂を顕彰する勅語を下す
ことで戦死者とその遺族に栄誉を与えることを提唱し、事実そのようになった。この国家的儀式によって、遺族の悲しみは喜びへ、不幸から
幸福へ１８０度逆のものに転化する。このカラクリが重要だ。「国家は、戦争に動員して死に追いやった兵士たちへの『悲しみ』や『悼み』に
よってではなく、次の戦争への準備のために、彼らに続いて『お国のために死ぬこと』を名誉と考え、進んでみずからを犠牲にする兵士の
精神を調達するために戦死者を顕彰するのだ」日本帝国主義国家は、19世紀末以来の日帝の植民地強奪戦争に従軍し、その中で死んだ
兵士の死を「天皇のための死」として褒めたたえ、天皇と国家への反逆を抑え、逆に帰依と服従に転化し絡め取っていった。そこには
日本の労働者階級の闘いの政治的・思想的な敗北の問題があると思う。

　再び戦時に突入
　今日、靖国神社参拝問題が階級闘争の焦点化してきているのは、「次の戦争に動員するための装置」という靖国神社の役割が再び、
現実のものとなってきていることを示している。日本社会が戦時下に突入し、朝鮮・中国侵略戦争が米日枢軸のもとに準備され、
「次の戦争の戦死者」の問題が、きわめて現実的なテーマとなってきているのだ。だから、小泉が靖国参拝を開き直って、「不戦の誓いを
するために参拝した」という完全なペテンに対して、西村真悟（民主党議員）が、「今度戦争をする時は負けないことを誓うために参拝する」
と言っていることが、靖国の本来的な、正統の理解なのだ。著者は「Ａ級戦犯合祀」の問題に切り縮めてはならないことを強調する。
「靖国問題をＡ級戦犯問題として語ることは、より本質的な歴史認識の問題を見えなくしてしまう効果をもつ」と。Ａ級戦犯に主要な戦争責任
を集中することで、昭和天皇が免責された東京裁判の構図と同じだと。著者のこれらの究明は、突き詰めて考えれば、「次の戦争」のために
「靖国神社」を必要とし、諸外国からの抗議も「内政干渉」と言って排斥する国家（天皇を頂く帝国主義国家）の論理と、戦争に駆り立てられ
て他民族人民を虐殺することも戦場で殺されることも拒否する労働者人民の論理とは、けっして相入れるものではないこと、両者の利害は
非和解的に対立しているという結論になるのではないだろうか。著者は、最後に「靖国問題」の解決の方向について提言しているが、
はっきり言って国家の側、靖国神社の側がそれを受け入れることはありえないし、帝国主義国家の打倒まで闘うしかないのである。
本書をそのように学び取り、実践することが必要だ思う。

靖国を参拝することは、アジアを再侵略するようなもんだからね。

さあ土下座外交から上座外交へシフトする時期がきたようだね！！

なるほど中国に媚びるという事は囚人の臓器売買ビジネスや
核拡散の手助け、アジア侵略の手助けをしているような事だね。

なんか長々と書いてるのがいるけど、
これ読む人、いる？

自民党内でも靖国カルトとその周辺にいる日本会議など右翼政治団体の
頑なな姿勢には反発が高まってるようで、小泉がやめたら追悼施設建設で
落ち着くのではないか？

カルト？靖国が？
カルトって外国からのが多いんじゃないの？
韓国とか。

外国からのも多いが、民主主義に合致しない極端な思想と
権力への浸透の志向という意味で靖国も十分にカルトといえる。

カルト禁止法制定が一生盛り上がらないのは、創価もそうだが、靖国統一生長など
「やましい」ところがある団体が多すぎることも理由となる。

靖国はオウム並のカルトだからね。

民主主義に合致しない極端な思想？
権力への浸透の志向？

どこらへんが？

存在様式全てが。

彼らが、公式非公式に出す声明見解、
兄弟組織・神道政治連盟の声明見解、
そこ敷地施設を利用して行われる集会とその団体、
元宮司など関係者の右翼政治的組織への「天下り」、
などなど、彼らはその存在意義からして政治と関わらずには
やっていけない、即ちカルトといえるな。

ぞれじゃ　総連も民団もみんなカルトだが・・

お前は馬鹿なのか？
あそこらへんは宗教ではないだろ。

政治団体・靖国神社を名乗って、宗教法人格を返上してから
そういうことをいうのなら認めるが。

もちろん都合の良い時だけ援用される「信教の自由」という魔法のロジックを
用いる事もできなくなるな。

靖国ってGHQが必死に解体しようとしていた原因が分かるよね。

反社会的カルトだからな

＞彼らが、公式非公式に出す声明見解、
＞兄弟組織・神道政治連盟の声明見解、
＞そこ敷地施設を利用して行われる集会とその団体、
＞元宮司など関係者の右翼政治的組織への「天下り」

ま、これも具体的なことが見えてこないな。
で、そこまで言うあんたが
カルトとは認めない健全な宗教って何かな？例えば？

話を逸らさなくてもよいからｗｗ

問題は靖国がカルトであることだぞ

なお、具体的なものは

＞彼らが、公式非公式に出す声明見解、
＞兄弟組織・神道政治連盟の声明見解、
＞そこ敷地施設を利用して行われる集会とその団体、
＞元宮司など関係者の右翼政治的組織への「天下り」

を自分で調べ具体化する過程で見えてくるだろう。
一般人にとっては常識的な事だが、信者は目が曇ってるので
見えないかもしれない。洗脳解除だと思い、自分で調べてみるとよいさ。

＞問題は靖国がカルトであることだぞ

問題は靖国がカルトだとする根拠だなｗ
話を逸らさなくてもよいからｗｗ

さあ、あんたの言うカルトって？
健全な宗教って？
宗教イコールカルト？

＞洗脳解除だと思い、自分で調べてみるとよいさ。

別に靖国の信者ってわけじゃないしｗ
結局説明がつかんないんだね？

しかし・・
実は”アンチ靖国”って思想のほうが実はカルトなんじゃじゃない？

オレもそう思う

>>454
逃げたと思ったら、まだいたのか？

いいかね、問題は靖国をカルトとする根拠、ではないのだよ。
そうように判断した基準と、靖国のどの部分が基準に該当するかという
評価だな。カルトの定義はほぼ一義である以上、それを判定する妥当な
基準と基準該当性を考えればよいわけだな。

２ｃｈ馬鹿右翼レトリックに染まって、自分の頭で考える事をやめているから、
反論に詰まると、「根拠は？」「定義は？」と聞くしかできない。

そして、その基準と評価については、すでに述べているわけで、
お前のレスは、お前＝信者＝馬鹿であるという告白に他ならないわけだな。

カルト認定乙。

靖国神社のイチ側面を表現するのにカルトという言葉はピタリとくる、
そういうことだよ。言葉により形容することなく、物事の性質を表現する事は
できるわけもなく。

わかったかな？信者さん。

>>454
＞逃げたと思ったら、まだいたのか？
20:45にもなってひょっこり戻ってきて、逃げてたのはお前だろｗ

＞そして、その基準と評価については、すでに述べているわけで、
いつどこで述べてんだ？
基準は何だ？どこが該当してる？

”靖国はカルト”と言って、それをろくな説明もできず
盲目的に信じて疑わない馬鹿こそカルトだなｗ

おっと間違い
>>454じゃなく>>456だったｗいけねｗ

さあ、突っ込むか？「靖国カルトだから間抜けなミスをする」とか？

靖国にまつられているのは犯罪者ばかりなんだからカルトだろ。

＞靖国神社のイチ側面を表現するのにカルトという言葉はピタリとくる、
＞そういうことだよ。
だからそれが何でだってえの。
具体的な説明が無いだろうが。

＞わかったかな？信者さん。

靖国をカルトと見なさない奴＝靖国信者

と絶対視するアンチ靖国カルトだなお前ｗ

>>461
ばかり、と言うのは言いすぎだな。
居るのは確かだが。

＞靖国神社のイチ側面を表現するのにカルトという言葉はピタリとくる、
＞そういうことだよ。
だからそれが何でだってえの。
具体的な説明が無いだろうが。

＞わかったかな？信者さん。

靖国をカルトと見なさない奴＝靖国信者

と絶対視するアンチ靖国カルトだなお前ｗ

>>459
説明を理解できないし理解する気もなく難癖をつけてるようだね。

いいかね。

定義→判定基準→具体的評価

と一般的な物事の判断手続きに則ってこちらは話を進めてるのだよ。
定義は端折ったが（あまりに常識的な言葉の意味と一致するので）、
基準と具体的評価項目については述べている。
そして、個々の具体的評価項目の中身については一般常識の範疇でもあることだし
「調べてみれば？洗脳解けるかもよ」とお前に振ったわけだな。

一応、議論の題材と根拠は全てこちらで用意して、
馬鹿なお前に、考える糸口を与えているわけだ。

しかし、信者で馬鹿なお前は理解する事もできないことを棚に上げ
「碌な説明もできない」ときたもんだ。やはり、国粋主義者が低脳低知能とする
フランクフルト学派以降の研究は正しかったようだな。

西尾などが「最近の若いもんとは言葉が通じない・・・」と呆れて、
つくる会から出ていったのも、ID:M05CZ9K4のような、なにも考えていない
真性の馬鹿信者が幕屋や日本会議、生長の家を通じて入ってくるからかもな。

それは、若いもん故ではなく、ネットでウヨクに目覚めた人間があまりにも馬鹿な故ですよと、
教えてあげたい気分だ。

＞ 一応、議論の題材と根拠は全てこちらで用意して、
＞馬鹿なお前に、考える糸口を与えているわけだ。

まあこうやって逃げる奴いるよな。
説明つかないっていってっるようなもんだｗ

＞定義は端折ったが（あまりに常識的な言葉の意味と一致するので）、
まずそのお前の言ってることが不可解だから
お前の言う”常識的な言葉”ってのが常識かどうかが疑わしいわなｗ
お前がそう思ってるだけじゃないの？
だからこそ俺は聞きたいんだ。
＞基準と具体的評価項目については述べている。
だからどこでだよ？何番のレスで語ってるかくらい言ったらどうだ？

ま、調べろと言われたことを調べればいいんじゃないですか？

周辺知識も論理的思考能力もなく一般人に備わっている理解力もなく、
不可解だと思ったとしても、ただ「そう思う」という感情の表出。

こういう馬鹿を拡大再生産した小林よしのりやネット職業右翼の人達は
罪深いよな。国粋主義者のくせに、馬鹿を再生産してどうすんの。ｗｗ

＞ただ「そう思う」という感情の表出。
これ、説明つけられずに語ってるお前のことじゃないかｗ

＞こういう馬鹿を拡大再生産した小林よしのりやネット職業右翼の人達は
＞罪深いよな。国粋主義者のくせに、馬鹿を再生産してどうすんの。ｗｗ

はいはい、侮辱した煽りでごまかそうってえのねｗｗ

＞ただ「そう思う」という感情の表出。
これ、説明つけられずに語ってるお前のことじゃないかｗ

＞こういう馬鹿を拡大再生産した小林よしのりやネット職業右翼の人達は
＞罪深いよな。国粋主義者のくせに、馬鹿を再生産してどうすんの。ｗｗ

はいはい、侮辱した煽りでごまかそうってえのねｗｗ

もう一度いうからよく聞いてね。この程度のことを理解できないのなら
議論なんてする資格はないし、リアルではお前の言う事など確実に無視されるから。
難癖つける前に、最低限の知識教養を身につけましょうって話になる。
ま、議論ではなく、右翼プロパガンダのために常時張り付いてるのだろうけど。ｗｗ

＞以下、再掲

定義→判定基準→具体的評価

と一般的な物事の判断手続きに則ってこちらは話を進めてるのだよ。
定義は端折ったが（あまりに常識的な言葉の意味と一致するので）、
基準と具体的評価項目については述べている。
そして、個々の具体的評価項目の中身については一般常識の範疇でもあることだし
「調べてみれば？洗脳解けるかもよ」とお前に振ったわけだな。

一応、議論の題材と根拠は全てこちらで用意して、
馬鹿なお前に、考える糸口を与えているわけだ。

しかし、信者で馬鹿なお前は理解する事もできないことを棚に上げ
「碌な説明もできない」ときたもんだ。やはり、国粋主義者が低脳低知能とする
フランクフルト学派以降の研究は正しかったようだな。

ま、ちょっと知識がある人なら、「説明しろ！」って駄々をこねるんじゃなく、
正面から反論できるように書いてますので、そうして欲しいなぁ。
「俺は理解できないしする気もない！説明しろ！」に何レス使ってんだよ、
ってな話で、面倒くさくないかい？狂信者さん。

駄々をこねて馬鹿っぷりを公然に晒すより、そちらの方が簡単スマート。
俺も強硬に主張する気もないしね。

＞もう一度いうからよく聞いてね。この程度のことを理解できないのなら
＞議論なんてする資格はないし、リアルではお前の言う事など確実に無視されるから。

もう一度いうからよく聞いてね。

＞定義は端折ったが（あまりに常識的な言葉の意味と一致するので）、
まずそのお前の言ってることが不可解だから
お前の言う”常識的な言葉”ってのが常識かどうかが疑わしいわなｗ
お前がそう思ってるだけじゃないの？
だからこそ俺は聞きたいんだ。
＞基準と具体的評価項目については述べている。
だからどこでだよ？何番のレスで語ってるかくらい言ったらどうだ？

ゆえに、お前が
＞定義→判定基準→具体的評価
なんてことを説明する以前の問題なんだよ。
わかったか？

この程度のことを理解できないのなら
議論なんてする資格はないし、リアルではお前の言う事など確実に無視されるからｗ

>>473
→>>472

ほんと、どうしようもないね。(´ー｀)y−~~~

ほんとに、日韓併合が侵略戦争なってるから、どうしようもないね

＞ま、ちょっと知識がある人なら、「説明しろ！」って駄々をこねるんじゃなく、
＞正面から反論できるように書いてますので、そうして欲しいなぁ。
ま、ちょっと知識がある人なら、「説明しろ！」って言われりゃ余裕を
もって説明できますのでｗ
出し惜しみする馬鹿さらすんじゃなく、そうして欲しいなぁｗ
それとも説明は後づけでごまかそうとと時間稼ぎか？

＞「俺は理解できないしする気もない！説明しろ！」に何レス使ってんだよ、
＞ ってな話で、面倒くさくないかい？狂信者さん。
＞駄々をこねて馬鹿っぷりを公然に晒すより、そちらの方が簡単スマート。
だったらさっさと説明すりゃいいものをｗ
そちらのほうがスマートなんだろ？
じゃなきゃ、駄々をこねて馬鹿っぷりを公然に晒してんのは
お前も同じってことになるぞｗ

＞ほんと、どうしようもないね。(´ー｀)y−~~~

ほんと、どうしようもないね。(´ー｀)y−~~~
会話が堂々巡りｗ
問題はどちらが原因でそうなってるかだよなｗ

共産主義や無宗教もカルトみたいなもんだね

>>478
まったくだね。
靖国＝カルトを主張しながら
その明快な根拠も示せないでいる奴もカルトだわ。
真っ直ぐ信じて疑わないんだろうねｗ

ここもすげぇ電波わいてるな。

最高裁で敗訴してふぁびょーん？

電波ウヨの百人斬り訴訟のことか？

そうか、地裁と最高裁の違いも知らないのか。
くすっ。

>>482
「勝つこと」、または「憲法判断させること」が前提になってるので
彼らは時々三審制だというのを忘れるんですよ

＞「勝つこと」、または「憲法判断させること」が前提

いや、いいんじゃねーの、戦術として正当じゃん。

事実認定において、百人斬りは虚偽とはいえないと判断され、
裁判ではもちろん惨敗という恥かしい訴訟に比べれば。

いいように利用された遺族、かわいそ。

いいように利用したは言い過ぎだな。

裁判長の制止を振り切り右翼演説するような非常識ウヨだから、
一つの成果も挙げられなかったというのが正解かもな。

非常識だから馬鹿ウヨになるというのもあるだろうけど。

>481
>485
＞電波ウヨの百人斬り訴訟のことか？

また暫く反論がないんで逃げたかと思ってたが・・・
いやー、お仲間が増えて元気付いたか？
いや調子づいたかｗ

この百人斬り訴訟の場合、どうなんだかね。
まあ裁判っていうのも自分の主張が通らなきゃ
不当判決だって騒ぐのも確かにいるからな。
しかしそれはウヨだのサヨだの関係なくいるもんだけどｗ

＞裁判長の制止を振り切り右翼演説するような非常識ウヨだから、
＞こんなの、サヨと呼ばれる側にもいなかったか？
それ以前に人を見る時ウヨサヨの２極に単純分けするってのがアホだな。

公正な視点でモノを見ようとせず、
すぐ馬鹿ウヨというレッテル貼る単純さがまさにカルトｗ

　「つくる会」教科書反対運動の妨害にあらわれたネット右翼
　１　「つくる会」派の大量動員と対決して闘われた８・12
　「つくる会」教科書の採択か否かのかかった８月12日の杉並区教育委員会の当日、「つくる会」教科書賛成派右翼の人たちが大量に
動員されました。その数は数百人という規模です。彼らは、徹夜で区役所前を占拠し、あわよくば教育委員会傍聴券の独占を狙いました。
８月12日の闘いは、杉並・親の会や教育労働者・保護者、多くの労働者民衆が、このような右翼の大量動員・威圧行動に一歩もひるまず
逆に区役所前集会で彼らを圧倒して、闘いぬかれたのでした。そして、このような杉並を天王山とする闘いは、杉並で「つくる会」
歴史教科書の採択を許したものの（公民は阻止）、「東京で50％、全国で10％」の採択を狙っていた「つくる会」派の目算を大破産に
追い込むという大きな成果をあげました。「つくる会」教科書の採択率は、全国レベルで「歴史で0.4％、公民で0.2％」。やはり、懸命に闘った
甲斐があったのです。杉並では、採択された歴史教科書の撤回に向けて、すでに闘いが力強く開始されています。

　２　「ネット右翼」って何？
　さて、あの現場に居あわせた方は、「つくる会」派の「扶桑社賛成！」という異様なコールや、臆面もなく侵略戦争の歴史を正当化し居直る
演説をけっして忘れることはできないと思います。あのような現場を体験することをとおして、「つくる会」教科書のおぞましさや危険性、
その本質をますます実感されたことと思います。ところで皆さんは、彼ら「本隊」とはちょっと違った動きをしていた「別働隊」がいたことに
気づかれたでしょうか。そう、「つくる会」教科書採択反対のたたかいを中傷するボードをもってうろつき回ったり、駄菓子や冷やし中華の
食べ歩きをしたり、「つくる会」教科書反対派の人たちにからんだり因縁をつけたり、あるいは勝手に写真を撮ったりしていた20代から
30代の比較的若い男性たち、あの連中です。彼らの服装や人相風体はおしなべてだらしなく、およそ「愛国者」らしからぬもので（笑）、
だれもがいぶかしく感じたと思います。結論から言うと、彼らは「ネット右翼」と呼ばれている連中です。ネットとはインターネットのこと。
今インターネット世界にはこの都革新のホームページを含めて無数のサイトが開かれ存在していますが、その中で「２ちゃんねる」という
「掲示板」を利用する者を中心として、「つくる会」や「チャンネル桜」がつね日ごろ宣伝しているような、侵略戦争美化、憲法改悪や
自衛隊海外派兵に大賛成の主張を鵜のみにし共感している者が増えているのです。

　３　現代版の新たな右翼勢力
　彼らは日ごろ、反戦平和を訴える市民運動や中国や韓国の「反日」の闘いに対する不満やいらだちを覚え、陰湿で右翼的で
差別排外主義的な心情をむき出しにした主張を、自分のパソコンから「２ちゃんねる」などの「掲示板」や自分の「日記」に
書き込んでいるのです。そうした、日ごろはネットという仮想現実の世界でなれ合い群れつどっていた連中が、この日ばかりは
「つくる会」教科書を杉並区で通すために、そして反対運動を妨害するために、呼びかけ合って杉並に集結し、現実世界に集団でその姿を
現したのです。彼ら「ネット右翼」の見た目がいかにけったいであったとしても、見すごすわけにはいきません。というのも、彼らも
現代版のれっきとした右翼の一勢力なのですから。

靖国って、明治の初めに出来た新興宗教だよね。

歴史のわい曲、美化は軍国主義への道

日本の右傾化を危ぶむ朝鮮の声

　過去の歴史をわい曲、美化した教科書を教育現場に導入することを企図し、首相が靖国神社参拝を強行するなど、右傾化する日本の
動きが詳細に伝えられるなか、朝鮮の各界各層ではこのような動きに多大な憂慮を示すとともに、２１世紀に入ってもなお、国粋主義、
軍国主義への道をひた走る日本当局に対する憤りを隠さない。

「厚顔無恥な日本」

　「日本政府が、わい曲した新しい歴史教科書を公式に認定したというニュースがテレビや新聞を通じて流れて以来、歴史地理学部の学生
のみならず他のさまざまな学部の学生らが、教員室に訪ねてくるようになりました。彼らは『どういう手続きを踏んだら、あのような教科書が
検定に合格するのか』、『日本の歴史わい曲策動は、どのようにしたら食い止めることができるのか』などの質問をしにきます。学生たちは
この問題に関してとても敏感になっています」と話すのは、金亨稷師範大学のチェガル・ミョン教授（38）。「授業にも力が入ります。
授業に入る前には必ず、問題となっている歴史わい曲行為についての解説を行い、私たちの祖国をまた侵略しようという日本の企図に
ついて、しっかりと話しています」「従軍慰安婦」および太平洋戦争被害者補償対策委員会のキム・ドクホ常任委員（75）は、「謝罪と補償は
おろか、過去の侵略戦争と蛮行を美化できる厚顔無恥で常識のない国は日本しかない」と強い語調で話しながら、このような思いを抱くのは
自分ひとりではないと強調する。昨年、ピースボートで朝鮮を訪れた日本の青年たちを前に、日本に対する朝鮮の人々の憤りについて
話した。しかし、「彼らは自国の歴史をあまりにも知らなかった。正直驚いた。現行の教科書でも本当の歴史をちゃんと教えていないのに、
罪深い過去を否定し、わい曲する教科書を使うようになったら、日本の人がみんなおかしくなってしまう」と、顔に影を落とす。

「被害国に対する挑戦」

　「日本の歴史わい曲、歴史否定策動は、昨日や今日に始まったものでもこと新しいものでもない。しかし、それが今日に至って重大な
国際的事態として浮き彫りにされ、アジア諸国から極度の憤りを買っているのは、侵略と犯罪の歴史に対する隠ぺい、縮小から始まった
歴史わい曲策動が、全面否定、全面わい曲、極力賞賛にまで至り、政府当局の公式認定を受けたからである」。朝鮮中央通信は７月２７日
の論評で、日本の歴史わい曲を厳しく非難した。１９９３年８月自民党内に設置された「歴史検討委員会」が、敗戦５０周年にあたる９５年８月
１５日に「大東亜戦争総括」という本を発行し、日本のアジア侵略を「白人の支配からアジアを解放するための正義の戦争」と美化したことに
触れながら、論評は日本の右翼勢力が歴史わい曲、歴史否定策動に執着し国粋主義を鼓吹するのは、高まっている国粋主義の雰囲気を
巧妙に利用して将来の侵略戦争を担当し、遂行できる愚かな「忠臣」を養成できる政治的および社会的、歴史的条件を整えることと指摘
した。また論評は侵略と犯罪の歴史をわい曲、美化するもう１つの目的は、日本が『正義の偉業』を遂行してきたので反倫理的な罪に対する
罪悪感も、国家的賠償も必要ないという意識を国民の間に植え付けることであると続けた。
　一方、９日付の労働新聞は日本当局者の靖国参拝と関連した論評で次のように指摘した。
　「日本当局者が東条に『心からの敬意』を表するとしたのは、『大東亜共栄圏』の野望を実現するため殺りくと破壊を働いた者の思想と行動
に共感し、崇拝していることを示している。日本当局者のこうした行動は、日帝の侵略と植民地支配により計り知れない不幸と苦痛、災難に
見舞われたアジア人民に対する冒とくであり、戦争の被害を受けた国に対する挑戦である」「新しい歴史教科書をつくる会」の教科書は、
目標採択率１０％は大きく下回る見込みではあるが、東京や愛媛の一部では採択された。また、８月１５日の靖国参拝を企図していた首相
は、アジア諸国の反対と抗議を押し切って１３日に参拝を敢行した。新世紀になっても、日本は過去の清算どころか時代を逆行している。

〈論調〉　時限爆弾抱える米日同盟

　最近、ある西側通信が米国の政界で日本に対する否定的な認識が拡散しているとの報道を流した。それは、米日同盟に対する世界の
多くのマスコミの見解を覆す意外なニュースであった。最近開かれた米日安全保障協議委員会（２＋２）に対して多くのマスコミは、
米日同盟関係で新たな変化が起こり、それがより強化されていると評価している。しかし、それは米日同盟に対する完全無欠の評価である
と言えない。最近、米国の政界では現日本執権者の「靖国神社」参拝が第２次世界大戦を正当化する歴史観に基づいているので、
米国の歴史観と全面衝突しているとの認識が強まっている。かつて日帝侵略軍が不意に行った真珠湾攻撃によって、米国と日本は
許し難い敵同士となっていた。米国は、広島と長崎に対する原爆の使用もためらわなかった。現日本執権者をはじめ日本の極右保守勢力
は今、「靖国神社」に参拝して日帝のすべての侵略行為を正当化しており、ひそかにかつての日本の惨敗に対する報復を誓っている。
これは、厳密な意味において第２次世界大戦当時に日帝と戦争を行った米国に対する挑戦であると言える。こうした認識がまだ米日同盟
関係に反映されていないのは、日本をアジア侵略と世界征服の突撃隊、下手人として押し立てようとする米国の下心と、米国を後ろ盾にして
海外侵略の道に立とうとする日本の野心が互いに重なっているからである。また、多くの米国人がまだ発音すらおぼつかない「靖国神社」
参拝問題の本質をよく知らないからである。互いに異なる歴史観と利害打算に基づいた米日の同盟関係は決して強固なものになりえない。
それは必ず米国と日本の間に対立と矛盾を招く。米国と日本が公言する「同盟強化」や「緊密な協力」なるものは、そのベールをまとって
各々の利益を満たすためのものに過ぎない１７日付論評）

>>491
外国の意見など、どうでもいいのよ。
日本人の、日本を害する行為を注視し、批判ることが大事。

日本の右傾化は東アの脅威

歴史教科書わい曲、国籍取得緩和同胞学者ら反対表明

　「新しい歴史教科書をつくる会」の中学歴史教科書検定合格とアジア諸国からの修正要求拒否、小泉首相の靖国神社公式参拝
意思表明、「権利が欲しければ日本人になれ」と言わんばかりの特別永住者に対する国籍取得緩和法案――。日本の右傾化を憂慮し、
在日同胞学者らが７日、東京で討論集会を開いた。参加者らは、「つくる会」の教科書が採択され学校現場で使用されることに反対し、
日本政府が欺まん的な「国籍付与」策動を中止して旧植民地出身者をはじめ一般定住外国人の人権を十全に保障するよう求めるアピール
を採択した。

｢民族浄化」のためのツール

　作家で東京経済大学教員の徐京植氏は、「過去の侵略を反省せず、若者への歴史教育に真剣に取り組まず、他者との対話と相互理解の
ための努力をしない日本が、国家主義的傾向をさらに強め、憲法９条の改廃を公然と論議し始めている姿は、アジアの諸国民から見れば
恐怖の的でしかない。日本こそが、東アジアの、ひいては世界の平和にとって重大な脅威だ」と述べた。さらに「国籍取得緩和法案の本質は
権利問題ではない。侵略と植民地支配の生き証人である在日同胞を整理し、国民という枠組みで『民族浄化』しようとの意図の表れであり、
そのためのツールが歴史教科書だと言える。今、徹底的にたたかわなくてはならない」と警告した。朝鮮大学校教員の韓東成氏（哲学
・政策論）は、歴史わい曲教科書問題に対して北南の学者や労働者、農民などの団体が分断史上初めての共同歩調を取っていることを
紹介。その背景として、６．１５共同宣言以後の民族自主統一への北南関係の質的変化はもちろん、日本の右傾化が統一への脅威になる
との共通認識があると指摘。「東アジアの緊張要因は朝鮮ではなく、米と危険な同盟を結びながら右傾化する日本だ」と強調した。
　恵泉女学園大教員の李省展氏（朝鮮近代史・朝鮮キリスト教史）は「つくる会」の歴史、公民の両教科書を具体的に検証しながら、
「朝鮮を仮想敵国とみなして緊張感を作り出し、平和憲法を改定して集団的自衛権を行使してゆくゆくは日本国軍を創出するという、
戦後民主主義の書き換え作業が進んでいる」と指摘。国籍取得緩和法案についても「共生へのメッセージがない社会制度のもとで
国籍を取っても、アイヌのように（その民族性が）無視され続けていくという事態になりかねない」と警鐘を鳴らした。

歴史的存在としての原点

　朝鮮大学校教員の任京河氏（民法）は、国籍法取得緩和法案について「６５年の韓日条約の時には南か北かという踏絵を踏ませ、
今回は日本か朝鮮（韓国）かという踏絵を踏ませようとしている」と述べたうえで、この問題を考えるためには、１９５２年のサンフランシスコ
講和条約発効にともなう「国籍はく奪」ではなく、強要された日本国籍という意味で１９１０年までさかのぼって考えるべきだと主張した。
そしてやはり、周辺事態法や憲法改定への動き、「国旗・国歌法」、「つくる会」教科書など一連の右傾化の動きが法案の背景にあると
指摘した。「指紋カードをなくせ！　１９９０年協議会」の金静伊氏は、「国籍法取得緩和法案を法理論的な見地からや諸外国の例などから
見て反対できないと主張する人もいるが、われわれ在日同胞の存在自体が１９世紀的な国家観や法律論的なもので整理できるものでは
ない。在日同胞の歴史的経緯と、日本政府の一貫したやり方から見ると、権利だとありがたがるのは愚かなことだ」と主張した。
　一橋大学博士課程の慎蒼宇氏（朝鮮近代史・軍事警察史）は、現在の右傾化の中で保守層が取っている、外国人を分断する戦略
――「国益」に適う者は「包摂」、そうでない者は「排除」――について、石原慎太郎・東京都知事を例に説明。「包摂」されている例として、
在日の内実はすでに日本人と変わらないので帰化すべきだと主張する鄭大均氏らをあげ、解放前の「親日派」知識人の言説との類似性
について指摘し、批判した。国籍法取得緩和法案についても「この法案が通れば、在日同胞の選択肢はむしろ狭まる。かつて『日本人
だったから』というが、植民地時代、朝鮮人は本当に日本人だったと言えるのか。国籍は強制されたものだったのではないだろうか。
歴史的存在としての原点を忘れてはならない」と述べた。

>>494
日本の右傾化は、東アジアの国粋主義に対する反応。
東アジアがアホすぎ。

百年遅れの国だらけだもの。
中国、北朝鮮、韓国だって。

お笑いぐさの国だらけ。

韓国だけちょっとマシ。
日本の支配が長く続いたからだろうね。

中国、北朝鮮なんて19世紀でしょう。
百年遅れの国。
そのつもりで対処しないとダメ。

なんで左寄りの人は連投コピペが好きなの？
宗教勧誘みたいでうざいんだけど

自分の言葉で発言する力を持ってないの？

>>498
当たりまえのことを言ってるだけ。
おまえこそが宗教勧誘みたいでうざい.

　朝鮮�H　強制連行　徴用、軍人・軍属600万人
　「一九三九年から四五年までに、日本に徴用されたもの一〇〇万、朝鮮国内で動員されたもの四五〇万、軍人・軍属三七万、計約六〇〇
万が戦争にかりだされた。このうち、軍人・軍属であったものは、一九五三年現在で二二万人が復員したが、約一五万は不明である。
　太平洋戦争で戦死したもののうち、三分の二は遺骨がみつからぬというが、そのなかに朝鮮人が沢山いるわけである。徴用されて、炭坑
や飛行場などで死亡したものは、日本本土内だけでも最低にみつもっても、六万人はいる」（朴慶植著『朝鮮人強制連行の記録』未来社／
１９６５年発行）

　労働力の動員
　日帝の中国侵略戦争の兵站（へいたん）基地とされた朝鮮では、１９３９年に「食糧供出」とともに軍需産業への「労務供出」が実施され、
日本人が兵隊として出征した後の労働力として朝鮮人が補充されていく。そして敗戦が色濃くなる中、徹底した皇民化政策の上に44年４月
の徴兵制へと行き着くのだ。日本国内では、侵略戦争遂行に必要な物資や労働力を全面的に総動員するための「国家総動員法」が38年
４月に公布され、「労務関係勅令」が矢継ぎ早に発動された。企画院による「労務動員計画」が立てられ、それに基づいて39年１月、
「国民職業能力申告令」が実施された。そして、７月８日に「国民徴用令」が公布され、大々的な動員が始まった。しかし朝鮮に対しては
「徴用令」をそのまま適用することを避け、「募集」形式で動員計画が実施された。「徴用令の発動は、ともすれば無用の誤解摩擦を招く
おそれがあったので」（大蔵省管理局「日本人の海外活動に関する歴史的調査」）と言うが、朝鮮人の民族的抵抗を何よりも恐れたので
ある。39年の連行は石炭鉱山、金属鉱山、土建業などに許可された。この時の「労働者募集要綱」には、職場・住所選択の自由を認めず、
協和事業団体に加入してその会員証（協和会手帳）を携帯すること、日本語の強制などが明示されており、「自由意志」など介在する
余地のない強制連行だった。実際、行き先も知らされずに連行されたのだ。42年には朝鮮人の「内地移入斡旋（あっせん）要綱」が発表
され、朝鮮人労働者の「供出及び輸送事務を一元化」する「官斡旋」となった。より強制的な連行政策に移行していったのである。宇垣総督
の秘書役だった鎌田沢一郎は、「納得の上で応募させていたのでは、その予定数に仲々達しない。そこで郡とか面（村）とかの労務係が
深夜や早暁、突然男手のある家の寝込みをおそい、或いは田畑で働いている最中に、トラックを廻して何げなくそれに乗せ、かくてそれらで
集団を編成して、北海道や九州の炭鉱へ送りこみその責を果すという乱暴なことをした」と、著書『朝鮮新話』に書き残している。

　拷問とリンチ
　43年には戦争の深化とともに朝鮮人の連行は、それまでの石炭、金属、土木、鉄鋼に加えて、航空、化学、陸上・海上輸送へと拡大
された。国民徴用令は、42年にはすでに在日朝鮮人労働者にも発動され、軍属として徴発されており、43年には学徒徴用も実施された。
そして、ついに44年度の連行計画では徴用令実施に踏み切った。すでに日帝は、追い詰められてなんの余裕もなくなっていた。
　日本の炭鉱には39〜45年の間に34万人が集団的に連行されており、45年６月現在、12万４千人余で、日本の全炭鉱労働人口の31％を
占めていた。そこでは過酷な強制労働と日常的な拷問が横行していた。タコ部屋生活と一日10時間、12時間もの労働、冬でも衣類は
夏物一枚、豆や大根飯などで空腹と栄養失調で倒れる者が続出した。落盤事故などに加え、拷問・リンチによる死傷者も続出した。
　「雪がとけるにしたがってあちこちから人間の白骨があらわれた。……リンチのすえ、息の根がとめられ、雪の中に葬られたとか、または
逃げる途中熊に喰われたりしたものの白骨なのだ。これを見ていると〃内鮮一体”のいみするものがなんであるかを理解することができた」
（三一新書『脱出』より）。朝鮮人労働者の死傷者の統計はなく、「日本全国の炭鉱、鉱山、土木工事現場――水力発電所建設や飛行場
建設地などにいまだに朝鮮人の屍体（したい）が埋まったままであったり、遺骨が現場付近あるいは寺に放置されている」（『朝鮮人強制連行
の記録』）。在日朝鮮人を始めとして粘り強い真相究明が続けられているが、日本政府は所持する名簿さえ公開を拒否したままだ。

　学兵たちの反乱
　朝鮮人は労働力だけでなく、兵力としても中国侵略戦争に動員された。
　44年４月の植民地・朝鮮における徴兵制実施まで、「之れに至る過渡的方法」として、まず38年２月に陸軍特別志願兵制度が実施され、
43年７月には海軍特別志願兵制度、そして同年10月には朝鮮人学徒特別志願兵制度が敷かれていった。
　「志願」とは名ばかりで学徒出陣に応じない者は、直ちに休学処分にし徴用という、学兵か徴用かの二者択一だった。
　しかし、朝鮮人民の抵抗闘争はここでも広がる。平壌師団の朝鮮人学兵たちが、金完龍（キムワンヨン、中央大学法学部）を総責任者
とする秘密結社を組織し、反乱を起こし北の山岳地帯でパルチザン闘争をやろうとした計画が44年10月に発覚し、70人余りが逮捕された。
また、大邱（テグ）第24部隊でも学兵事件が起こった。学兵27人が、６千人の部隊全員をせん滅しようとした計画が発覚し、一部は逮捕
され、一部は中国東北部に脱出した。軍人・軍属として徴用された37万人の朝鮮人は、日本軍の最前線で犠牲となり、さらに日本軍の俘虜
（ふりょ）収容所の監視員として「捕虜虐待」を問われた戦後ＢＣ級戦犯裁判で朝鮮人１２９人が有罪、114人が処刑されたのである。
　中国・アジア全域に展開した日帝の侵略戦争、強制連行・強制労働、ＢＣ級戦犯問題、さらには10代の少女たちを含む20万人とも
言われる朝鮮人女性を犠牲にした日本軍軍隊慰安婦制度。このような朝鮮民族抹殺政策が、日帝の侵略戦争と植民地支配の実態なのだ。

本多勝一を信じている人またいたのか

>>499
当たり前なことならもっと簡潔にまとめなよ

構成力ゼロ？

ID:mNq4APJb←この人なに言いたいだろう

靖国参拝　肩すかしの最高裁判決
http://www.asahi.com/paper/editorial20060625.html

>>505
公正中立であるはずのメディアが、一国の首相に「参拝するな参拝するな」と圧力をかけてる。
いつもの朝日のやり方ではあるが、これはジャーナリズムとは言えない。
大衆を自分のイデオロギーで洗脳しようとしている。
いつもながら不快でならない。

↑
キリストの幕屋〜♪

「黒い翼」と名乗る京都出身の在日が、ちくり板に粘着し、
日本国家権力を「陰謀」とのたまわっています。

翼システムの犯罪を告発するスレ�X →このスレ見もの
（自分が痛いところを突かれると、他人に転換たしたりするチョン特有の姑息さが伺えます）
http://tmp6.2ch.net/test/read.cgi/company/1151068892/l50

オムロンの裏事情
http://tmp6.2ch.net/test/read.cgi/company/1142094830/l50
[小泉]純一郎[鮫島]
http://tmp6.2ch.net/test/read.cgi/company/1150984162/l50
【GT】翼ﾈｯﾄ＆翼ｼｽﾃﾑ【ST】
http://tmp6.2ch.net/test/read.cgi/company/1138836288/l50

しかし、この馬鹿は
・福沢諭吉も知らない
・おまけに芥川が「人間失格」の作者だと思っていた
・「合う」と「会う」の漢字の使い分けもなきない。
・スレ立たず陰謀モドキの発言
（２ｃｈは大好きだが、その仕組みをまるで理解していない）
・それもそのはずで、ごく最近まで「age」も知らず、自分の立てたスレが
　dat落ちた際には「陰謀」とほざいていた。

・オタクを描写したＡＡを指して「公人」と言い切る。
・最近まで「 winny」の意味知らなかった。 　　　　　　　　　 　
・「アナログ人間」の意味知らない。
・「アンカー」とい言葉も知らない。
・おまけに「トリップ」のつけ方も知らない

それでいて、司法試験に落ちたのは公安委員の陰謀、とほざいている
大バカチョンです。奴の建てたスレで叩いてやってください 。

大樹ゆたか歌唱の「英霊の杜」を有線で聞こう。
日本人の魂を揺さぶる歌だ。

【主張】靖国最高裁判決　首相は堂々と昇殿参拝を
http://www.sankei.co.jp/news/060625/morning/editoria.htm

右翼ってさ、靖国でつくる会の歴史教科書片手に
オナニーするんだよね。

>>510

そんな社説書いてる前に、堂々と統一批判しろよ。
そんなんだから右翼と信者しか買ってくんないんだぜ。

　「つくる会」教科書反対運動の妨害にあらわれたネット右翼
　１　「つくる会」派の大量動員と対決して闘われた８・12
　「つくる会」教科書の採択か否かのかかった８月12日の杉並区教育委員会の当日、「つくる会」教科書賛成派右翼の人たちが大量に
動員されました。その数は数百人という規模です。彼らは、徹夜で区役所前を占拠し、あわよくば教育委員会傍聴券の独占を狙いました。
８月12日の闘いは、杉並・親の会や教育労働者・保護者、多くの労働者民衆が、このような右翼の大量動員・威圧行動に一歩もひるまず
逆に区役所前集会で彼らを圧倒して、闘いぬかれたのでした。そして、このような杉並を天王山とする闘いは、杉並で「つくる会」
歴史教科書の採択を許したものの（公民は阻止）、「東京で50％、全国で10％」の採択を狙っていた「つくる会」派の目算を大破産に
追い込むという大きな成果をあげました。「つくる会」教科書の採択率は、全国レベルで「歴史で0.4％、公民で0.2％」。やはり、懸命に闘った
甲斐があったのです。杉並では、採択された歴史教科書の撤回に向けて、すでに闘いが力強く開始されています。

　２　「ネット右翼」って何？
　さて、あの現場に居あわせた方は、「つくる会」派の「扶桑社賛成！」という異様なコールや、臆面もなく侵略戦争の歴史を正当化し居直る
演説をけっして忘れることはできないと思います。あのような現場を体験することをとおして、「つくる会」教科書のおぞましさや危険性、
その本質をますます実感されたことと思います。ところで皆さんは、彼ら「本隊」とはちょっと違った動きをしていた「別働隊」がいたことに
気づかれたでしょうか。そう、「つくる会」教科書採択反対のたたかいを中傷するボードをもってうろつき回ったり、駄菓子や冷やし中華の
食べ歩きをしたり、「つくる会」教科書反対派の人たちにからんだり因縁をつけたり、あるいは勝手に写真を撮ったりしていた20代から
30代の比較的若い男性たち、あの連中です。彼らの服装や人相風体はおしなべてだらしなく、およそ「愛国者」らしからぬもので（笑）、
だれもがいぶかしく感じたと思います。結論から言うと、彼らは「ネット右翼」と呼ばれている連中です。ネットとはインターネットのこと。
今インターネット世界にはこの都革新のホームページを含めて無数のサイトが開かれ存在していますが、その中で「２ちゃんねる」という
「掲示板」を利用する者を中心として、「つくる会」や「チャンネル桜」がつね日ごろ宣伝しているような、侵略戦争美化、憲法改悪や
自衛隊海外派兵に大賛成の主張を鵜のみにし共感している者が増えているのです。

　３　現代版の新たな右翼勢力
　彼らは日ごろ、反戦平和を訴える市民運動や中国や韓国の「反日」の闘いに対する不満やいらだちを覚え、陰湿で右翼的で
差別排外主義的な心情をむき出しにした主張を、自分のパソコンから「２ちゃんねる」などの「掲示板」や自分の「日記」に
書き込んでいるのです。そうした、日ごろはネットという仮想現実の世界でなれ合い群れつどっていた連中が、この日ばかりは
「つくる会」教科書を杉並区で通すために、そして反対運動を妨害するために、呼びかけ合って杉並に集結し、現実世界に集団でその姿を
現したのです。彼ら「ネット右翼」の見た目がいかにけったいであったとしても、見すごすわけにはいきません。というのも、彼らも
現代版のれっきとした右翼の一勢力なのですから。

>>511
知ってるか？
お前「ら」が「ｾﾝｾｲ」と仰ぐｻﾖｸ知識人の多くはその昔
右手に朝日ジャーナル、左手に少年マガジン持ってたんだぜ？

安田講堂に立てこもったｻﾖどもは自慰やｾｸｰｽよりも
少年マガジンのほうが大切だったのさｗ

やっぱさ、さっさと追悼施設つくっちまおうぜ
機運はなにげに盛り上がってるようだし

ｷﾁｶﾞｲ右翼の聖地ごときに戦死者追悼の一端でも担わせておくことはないよ

【読売】安倍官房長官、統一教会系団体集会に祝電
http://www.yomiuri.co.jp/politics/news/20060619i215.htm
【朝日】統一教会系の集会に安倍氏の祝電　弁護士が公開質問状
http://www.asahi.com/national/update/0619/TKY200606190478.html
【毎日】安倍官房長官：統一教会関連団体の集会に祝電「地元が」
http://www.mainichi-msn.co.jp/seiji/gyousei/news/20060620k0000m040091000c.html
【共同】統一教会系集会に祝電　「担当者注意」と安倍長官
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20060619-00000178-kyodo-soci
【時事】安倍官房長官らに質問状＝「統一教会ダミー団体」に祝電で
http://www.jiji.com/cgi-bin/content.cgi?content=060619195250X306&genre=soc

【産経】スルー（笑）

>>515
今はなにげに盛り下がってると思うけど

そんな施設に誰が行くの

モンゴルに抑留された鈴木幸司さんに聞く
　寒さと飢えに耐えた３年　“天皇のために死ねるか”
◆北支派遣軍で参戦
　一九四四年に十九歳で徴兵検査だった。その年の十二月九日に出征し、黄河を渡って河南省に入り、そこで三カ月の新兵教育を受けて
中国北部に入った。北支派遣軍の歩兵部隊だった。八月十五日の天皇放送は部隊移動中の列車の中だった。その後「新京」（長春）から
かなり歩いた泥家屯でソ連軍戦車に包囲され、銃口を向けられて武装解除になった。その後、俺（おれ）らはまだ負けないと部隊を離れ
十五、六人でサトウキビ畑に逃げ込んだ。手りゅう弾は何かあったら皆で自決しようと穴を掘って隠してあった。一週間分の食糧も尽きて、
のどが渇く。日中に井戸の位置を確かめて、夜そおっと行く。すると、逃げている日本兵が必ず水をくみにくると、農民が棒とかで武装して
待ち構えていた。そして一カ月、飛行機が九月何日までに公主嶺に結集しなければ皆殺しだというビラをまいた。とても逃げ切れないと
投降した。列車で輸送され、着いたのが今のモンゴル、当時はモンゴル人民共和国。ソ連とモンゴルが捕虜の配分を決めていて、
シベリアへ五十万、モンゴルには二万五千が割り当てられたってことかな。俺はモンゴルで三年間抑留され、四八年十一月に帰ってきた。
◆極寒と食糧不足で
　その三年間、まず寒さと食糧不足だ。おそらく五千や六千は死んでいる。とにかく日本の土を一歩でも踏むまでは絶対死なない、
俺は死なないってことだけしか考えていなかったな。俺が一番きつかったのは、山奥での伐採作業だった。三百五十人が山に入って、
生きぬいたのが五十三人。一カ月ばかりの間に皆死んじゃった。凍死、栄養失調、朝起きて隣の人に「朝だぞ」って声をかけたら死んでる
んだ。仕事は全部ノルマ制だった。木を伐（き）って、四�bに切る。一�bの高さに積み上げる。それを二山、二�bが五人で一日のノルマ
だった。年いった人は四十五歳の人もいた。俺ら二十歳の者とは親子ほども違う。モンゴルでの作業はほかはいかだ流し、農場、レンガ
作り。レンガ作りは、レンガを焼く土を五人で四�b立方掘る。幅四�b×四�bの深さ四�b、これが五人の一日分のノルマ。寒いから上の
約三十�aから五十�aは凍っている、最初は。火を燃やして溶かし溶かし、穴を掘る。半分の二�bぐらいまでは掘れるんだけども、
それからが機械もないし大変だった。作業は三八度以上の熱がないと休めない。腹痛とかは該当しない。だから盲腸で死んだとか、
結構いた。共産主義の思想教育は、シベリアではあったということだが、モンゴルではなかった。モンゴルでは兵隊の階級もそのままで、
帰りのナホトカであわてて階級をとった。だから三年間、初年兵のままだった。

無宗教は無理だろ

◆毎晩、夢を見た
　抑留中、食糧は、ほとんど飯ごうのふたで水分が七分、底に小豆とか大豆がぱらぱらと並んでいた。昼はパンだったが
二�`の丸パンが五人分で一人四百�c。あの三年間、毎晩夢を見た。家に帰った時の夢と、ごちそうがいっぱいあって、
それを食おうとする時の夢だよ。食べる直前で目覚める。これが現実であったならと眠れなかった。抑留されて一年目ぐらいは、
なんで日本が負けたんだろうか、そればかり。天皇教育だったからな。それが苦しみぬいて、一年すぎたあたりから、天皇を憎んだ。
天皇は終戦と同時に銃殺か自決だと考えていた。シベリアに抑留された兵隊五十万人が帰ってきてから抑留裁判があった。
その中で秘密文書として、天皇が当時、北朝鮮や中国東北部にいた日本兵は全部賠償として使って下さいと言った話が出てきた。
軍人勅諭には「朕は汝（なんじ）ら軍人の大元帥なるぞ」とある。天皇は戦争の一番の責任者には違いないんだ。その天皇が生きていた。
今の天皇だって、天皇制がある限り、また戦争になれば同じことを繰り返す。小泉は国のために命を捨てる覚悟がなくちゃしょうがない
なんて言っている。
◆「靖国神社で会おう」
　出征の時に部落の神社に集まった。俺はちゃんと、「皆さん銃後も戦線です。私もこれから戦争に行って、こんど会う時には白木の箱で
靖国神社で会いましょう」と本心で言った。おふくろは「どんなことをしても戻って来いよ」と言ったが、親父は言わなかった。明治以来
つくられてきた天皇制の結果だ。天皇制ほど恐ろしい教育はない。人間を変えてしまう。戦地では昼は將介石の軍隊、夜はもっぱら
八路軍の夜襲。中国人を人とも思わなかった。兵舎の周りをうろついていればスパイだと引っ張ってきて殺す。その命令を出すのは
中隊長とか分隊長だ。俺も下士官になりたかったんだ。俺は中学に行きたくってな。今の高校だけどさ。中学に行くのは最低でも自作農の
階級だった。旧制中学校を出れば、入隊して三年たつと将校になれる道がある。軍隊も学歴で決まる。俺らみたいに中学校に行けなかった
やつは下士官志願ってのがある。下士官になると分隊長になれる。俺も四五年六月に陸軍一等兵に、八月十五日付で上等兵になった。
それが名誉だと本気で思っていた。

◆40�`になって帰国
　抑留三年になって、いかだ流しの作業中、突然、収容所に引き返せと言われ、そのまま列車で着いた所が海っぷちのナホトカだった。
三千人ぐらい集まっていた。ここで人民裁判。日本から共産党員が来ていた。中隊長や部隊長をつるし上げて土下座させたり。
　ここで忘れもしない「赤旗のうた」と「インターナショナル」、これが歌えなければ船に乗せないというわけで一生懸命覚えた。
　俺らの船は函館に着いた。そこで家に電報を打ち、三百円を受け取った。すごい大金だと思ったが、腹が減って買ったりんごが一個十円。
無料切符で乗った普通列車の中で、おばあさんからお握りをもらった。ありがたかったな。結構丈夫そうだとみんな喜んだ。顔はむくん
じゃって丸々だったが、目方を測ったら四十�`しかなかった。それから半年ぐらい何を食っても消化できない。米俵が凍傷になった指では
痛くて持ち上げられなかった。これが抑留の土産だ。抑留中にあんなに天皇を恨んだけれど、帰ってきてこの運動がなければ、
金をもうけようとか、権力には逆らえないとか、右翼になっていたかもしれない。その隙（すき）を与えなかったのが三里塚闘争だ。
　俺の中では抑留イコール反対運動。別個の問題としては考えられないんだよ。飲まず食わずの中でも俺は生きてきた。闘うという思想の
土台というか、天皇のために殺されてたまるかっていう思想がよみがえってきたじゃないかな。
　あのつらかった抑留が、実は天皇の軍隊として侵略戦争に加担した結果であったと自覚したのも三里塚闘争の中でだった。
この地に生まれて、反対同盟として闘ってきて、本当によかったと自信をもって言える。

◎すずきこうじさん
　三里塚芝山連合空港反対同盟本部役員。山武郡芝山町菱田の中郷部落で一九二六年、農家の次男として誕生。一九六六年六月の
三里塚空港決定に対して六月三十日芝山反対同盟結成、家族ぐるみで反対運動に参加。芝山切り崩しを狙った成田用水攻撃と
先頭で闘い、八四年不当逮捕。芝山町議二期。

戦犯的体質――日本と欧州の違いは？

　〈問い〉　日本では、第２次世界大戦後、自国の戦争犯罪人が政治の中枢の地位につくようになったのに、なぜヨーロッパではこういうこと
はおこらなかったのですか？（埼玉・一読者）
　〈答え〉　第２次世界大戦後の世界は、日本、ドイツ、イタリアがおこなった侵略戦争を断罪し、このような戦争を二度と引きおこさない
世界をめざすことを、世界政治の共通の原点としました。
　しかし、日本の現実の政治は、この線にそっては展開されず、戦争協力の度合いが強かった指導者たちも、いったんは連合国の占領の
もとで、政界から追放されたものの“日本をアメリカのよりよい協力者にするためには、過去の指導者たちを復活させる必要がある”という
アメリカの政策転換で、戦後数年にして多くの戦争犯罪人が政界に復活しました。その後、政治の実態では、過去の侵略戦争にたいして
まともな反省をしないまま「戦争肯定」派の人脈が今日まで続いています。
　アメリカはこの時期、世界の資本主義体制を維持・拡大するため、他国、他民族への抑圧と干渉をおこなう外交軍事戦略をすすめ、
ヨーロッパでもアメリカの提唱で「ヨーロッパ復興計画」（マーシャル・プラン）が実施されました。これは、ヨーロッパ諸国の戦後復興を
はかるとともに、アメリカ主導の軍事同盟結成の経済的基礎をつくることをねらったものでした。
　しかし、戦争犯罪人を政界に復帰させることはヨーロッパでは絶対におこりえないことでした。ドイツでは、国として過去の自国が
おこした戦争に対して、侵略戦争だと正直にきちんと認める立場をとり、過去の時代と向き合う国民的討論をすすめてきました。
ここが日本との大きな違いです。シュレーダー首相（当時）が戦後６０周年にあたって新聞に発表した論文で、「ドイツの国民は、
過去の時代と正面からきり結ぶ討論を数十年にわたっておこない、ヒトラー・ドイツが犯した犯罪は、ヒトラーだけのものではなく、
ドイツ国民全体がその責任を深く胸に刻み込む必要があるという、共通の集団的な意識に到達した」「この意識を維持し続けることは、
ドイツ国民の永続する道徳的な義務である」「この努力がなかったら、ドイツがかつての敵であるフランスと手を取り合って欧州統合を
すすむという今日の道が開かれることはなかっただろう」とのべました。
　侵略戦争を正当化する異常な政治を転換させることは、急務の課題です。「反省を言葉だけでなく行動でしめしてこそ、アジアと
世界の人々から信頼される日本をきずくことができる」（日本共産党第２４回党大会決議）のです。

首相の靖国参拝合理化
国内外で批判の包囲網
戦争観に異議　外交を懸念

　小泉純一郎首相は、四日の年頭会見で自らの靖国参拝について「外国の政府が心の問題に対しけしからんということが理解できない」
と開き直り、侵略戦争正当化の逆流を勢いづかせています。しかし、言論界、経済界はもとより、首相が最大のよりどころとする米政府から
も、中韓関係悪化を懸念する声が広がるなど、靖国派を包囲する声が広がっています。

□新聞界

　首相の会見に対しては、「朝日」五日付社説が「自ら火種を持ち込んでおきながら相手を批判し、『外交問題にしない方がいい』と説くのは
いかにも身勝手である」と批判。地方紙でも「歴史認識の問題を日本の努力で解決することが必要だ」（高知新聞五日付）などの声が
あがっています。『論座』二月号では、昨年六月四日の社説で「『Ａ級戦犯』が合祀（ごうし）されている靖国神社に、（首相が）参拝すべきでは
ない」と表明した「読売」の渡辺恒雄主筆（会長）が登場。「軍国主義をあおり、礼賛する展示品を並べた博物館（遊就館）を、靖国神社が
経営しているわけだ。そんなところに首相が参拝するのはおかしい」と同神社の戦争観を問題視しています。そして、「国際関係も正常化
するために、日本がちゃんとした侵略の歴史というものを検証して、『事実、あれは侵略戦争であった』という認識を確定し、国民の大多数が
それを共有する」ことの重要性を指摘しています。

□外交官

　外交官からも懸念の声があがっています。外務省編集協力の『外交フォーラム』一月号で、栗山尚一元駐米大使が「和解―日本外交の
課題　反省を行動で示す努力を」との論文を発表。「総理の靖国神社参拝を支持できないのは、同神社の歴史観が、二度の総理談話に
示されている政府の認識と相容れないからである」とのべ、「これは、同神社の博物館（遊就館）の展示品の説明文や出版物を読めば、
誰でも気付くことである」としています。また、首相参拝について「同神社の『大東亜戦争』肯定の歴史観を共有しているとの印象を与える
結果となりかねない」と指摘。「過去と正面から向き合う勇気と反省を忘れない努力」を日本外交の課題としてあげています。
　首相補佐官を務めたこともある外交評論家の岡本行夫氏は『国際問題』〇五年十二月号で、「靖国神社がどういうところかと言えば、
遊就館に行けばすぐわかります」と指摘。「そこには、日本は五族共和で満州国自立といういいことをやった。ところが『現在は中国が
支配し、東北部と称している』という展示説明です。靖国神社の主観に基づけば、満州はまだ日本のものなんですかね」とのべ、
靖国史観がいかに非常識で受け入れられないものかを告発しています。

□経済界

　経済界からは、奥田碩日本経団連会長が新年の記者会見で、小泉政権のアジア外交のあり方について「できれば変えていただきたい」
と語るなど、懸念の声が広がっています。品川正治・経済同友会終身幹事は『世界』一月号で「（中国と）日本政府との関係で、例外的と
いっていいくらい、トップの信頼関係をなくしています。…これは双方に責任があるというより、日本側に大きな責任がある」とのべ、
韓国や中国からみた靖国参拝の問題点をあげています。

■米政権内でも“参拝反対論”

　小泉首相の靖国神社参拝に対する海外からの懸念表明や批判の動きも続いています。特にアメリカの議会や政権内部からの
批判の声は注目すべきです。「毎日」一日付は一面で、「昨年１１月１６日の日米首脳会談でも、米側が最も時間を割いたのは中国問題
だった」と報じました。同紙はその背景として「米政府は昨年１０月１７日の首相の靖国参拝以来、日中関係の修復が絶望的になったとみて
外交ルートを通じて日本政府に『懸念（ｃｏｎｃｅｒｎ）』を伝えてきていた。ところが一向に改善の兆しがないことから、１１月のブッシュ大統領の
東アジア訪問での一連の発言につながった」と解説。大統領訪問に同行したマイケル・グリーン前米国家安全保障会議アジア上級部長の
「対処方法の一つは小泉純一郎首相が靖国参拝をやめることだろう」という発言を「米政府内にくすぶる参拝反対論」と紹介しました。
　また、紛争予防のための政策提言をしている「国際危機グループ」（ＩＣＧ、本部・ブリュッセル）は、「北東アジアの紛争の底流」と題する
報告書を昨年十二月提出。この中で、「小泉首相の靖国神社参拝と右翼グループによる歴史解釈を修正する歴史教科書作成の試みは
中韓両国の警戒心を刺激し、日本は第二次世界大戦での犯罪を反省していないとの感情を増幅させた」と批判しています。
　アメリカの新聞でも、「小泉首相は主要な戦犯をまつる靖国神社に参拝し、ナショナリズムの再来を思わせる」（ボストン・グローブ紙
〇五年十二月五日付）など靖国参拝批判がやんでいません。

>しかし、戦争犯罪人を政界に復帰させることはヨーロッパでは絶対におこりえないことでした。
>ドイツでは、国として過去の自国がおこした戦争に対して、侵略戦争だと正直にきちんと認める
>立場をとり、過去の時代と向き合う国民的討論をすすめてきました。

よくこんなデタラメをｗ
ドイツはニュルンベルグ裁判を認めていないし、戦後のドイツ政界の中枢に
元ナチが大勢いたことは、東側のドイツ批判の定番中の定番。
ハインリヒ・リュプケ（大統領）は強制収容所で政治犯達に強制労働をさせていたし
ハンス・グロプケ（首相府長官）のように東ドイツからナチス協力「有罪」に処せられ
ても定年まで官僚のトップの座を維持した人間だっているのにｗ
大体、日本共産党はそう言ったドイツでナチス残党が大手を振って権力の中枢に居座って
いたことを何十年も非難してきた癖に恥知らずもいいところだｗ

12・８　太平洋戦争開始64年　戦後60年
歴史を正しく認識する
理性の声をいまこそ

　日本の過去の侵略戦争を正当化する異常な政治を許すのかどうか――戦後６０年の節目の年、小泉純一郎首相の靖国神社参拝を
めぐって鋭く問われました。今年１年、この問題を通じて、日本の何が明らかになったのでしょうか。

■靖国史観のおかしさ知り始めた

　「靖国問題について、一生懸命勉強しようという人が増えているのではないか。書店でも、靖国関係の本は批判的なものを含めて
よく売れている」。ある経済誌デスクはこう指摘します。全国紙の論説委員の一人も、「この一年で変わったことといえば、国民が靖国神社の
おかしさを知り始めたことだろう。根っこにある歴史観が問題だと知れば、（首相の靖国参拝も）いまのようにはいかない」と語ります。
　いまでこそ、小泉首相の靖国参拝の際にとりあげられるようになった靖国神社の歴史観。それを、まとまった形で明らかにし、戦後
国際社会の原点をくつがえすものだと問題提起したのは、五月十二日の日本共産党・不破哲三議長の時局講演会（「日本外交のゆきづまり
をどう打開するか」）でした。同講演会以後、日本共産党は「しんぶん赤旗」紙上で相次いで論文を発表。靖国神社の軍事博物館・遊就館に
代表される歴史観（靖国史観）を、アメリカとの関係や、政府見解との矛盾など、さまざまな角度から明らかにしてきました。
　前出の経済誌デスクは、「不破さんの提起は、過去の話だけではなく、未来の問題まで提起したことが的確だった。近隣諸国との友好に
たいして、国民自身が理性的に対処しなければならないという傾向が強まったのではないか。右傾化に危機感を抱いていた人たちへの
後押しにもなった」といいます。その後、新聞界での大きな変化は、かつて首相公式参拝を後押ししていた「読売」が六月四日付社説で
「（Ａ級戦犯を）“犯罪人”として認識しているのであれば、『Ａ級戦犯』が合祀（ごうし）されている靖国神社に、参拝すべきではない」と
主張したことでした。「朝日」は「在京６紙でいま、はっきりと首相の靖国参拝を評価しているのは産経だけ」（十月十九日付夕刊）と総括
しています。自民党内では、河野洋平衆院議長ら総理・総裁経験者が小泉首相に慎重姿勢を求めたり、加藤紘一元幹事長や野田毅
元自治相らが靖国参拝に批判的な勉強会を立ち上げるなど、首相包囲網も強まりました。

>国として過去の自国がおこした戦争に対して、侵略戦争だと正直に
>きちんと認める立場をとり

ヴァイツゼッカー大統領の演説でも「ヒトラーのポーランド進駐」という
表現で「ドイツのポーランド侵略」と表現することを故意に避けている
事実も知らないのかねｗ

■小泉首相の暴走　“戦後体制への挑戦”

　小泉首相は十月十七日、就任後五度目となる靖国参拝を強行。十月末の内閣改造では安倍晋三、麻生太郎といった靖国参拝推進の
タカ派を主要閣僚にすえるなど、内外の批判にさからって、国策として靖国参拝を定着させる方向さえ示しました。加藤元幹事長は
十一月に刊行した新著『新しき日本のかたち』で、首相の靖国参拝について「単に戦争被害国の問題だけでなく、講和条約を含む
戦後体制全体に対する重大な挑戦になる」と指摘。「対戦国であったアメリカをはじめとした連合国に対しても、背信行為となる。
煎（せん）じ詰めれば、日米間の問題となる」と警告し、「すでにそのことにはアメリカも気づきだしている」としています。
　森前首相、小泉首相と二代にわたって首相補佐官を務めた岡本行夫氏も「当初、過激な反日デモの中国に批判的だった欧米の論調も
今では日本の戦争認識を問題視している」と指摘し、「参拝が公的色彩を帯びることには日本人として若干の違和感を覚える」とのべて
います。そして、「日本人の戦争史観は一九四一―四五年の太平洋戦争を中心に成立しており…三一年に始まった中国との戦争への
意識は薄い。日本が加害者で中国が被害者だという心の深淵を理解しなければ中国と対話できない」と提言しています。（「日経」十一月
十四日付インタビュー）ところが、小泉首相は「靖国は外交のカードにはならない」（十二月五日）と開き直りました。麻生外相にいたっては
遊就館の展示を「戦争を美化するという感じではなく、その当時をありのままに伝えているだけの話だ」（十一月二十一日）と肯定、
「靖国の話をするのは中国と韓国だけ」（同月二十六日）などと語り、「ならず者の言動」（朝鮮日報）と批判をあびています。
　靖国参拝に固執し、侵略戦争正当化の逆流を大きくする小泉政治は、八方ふさがりです。十二日のＡＳＥＡＮ（東南アジア諸国連合）
プラス日中韓首脳会議の際に予定されていた日本、中国、韓国の首脳会談、外相会談は事実上拒否され、中国とは外相会談さえ
設定できない事態に陥っています。十一月の日米首脳会談、外相会談でも、米側から対中関係を懸念する質問さえ出される始末です。

■侵略肯定する政治　大本から転換を

　小泉首相の靖国参拝にたいし、全国紙は社説（十月十八日付）で次のように論じました。「遊就館に代表される歴史観は、海外にも
紹介されるようになった。あの戦争を『自存自衛のための戦い』とし、今もそうした過去を正当化している」「（そんな）神社に、首相が
反対をものともせずに公然と参拝する。…『歴史を反省しない国』というイメージが再生産されていく」（「朝日」）
　「靖国神社は…『大東亜戦争肯定論』の立場をとっている。国を代表する首相がこうした神社を参拝すれば、あの悲惨な敗戦のけじめが
あいまいになり、諸外国との信頼関係を大きく損なうことになる」（「日経」）
　戦後六十年の節目の年に明らかになったのは、「歴史を反省しない国」日本ではなく、歴史を正しく認識する理性の声だった
―そう総括できるようにするためにも、侵略戦争を肯定する異常な政治を大本から転換することが求められています。

日本共産党は戦後の国交正常化交渉のおりに「払う額が多すぎる」などと猛反発
していた癖に卑劣な嘘つきとしか言いようがないなｗ

↑　2005年12月09日11時38分 しんぶん赤旗 ／

>>530
そういや社会党も韓国を国家と認めてなかったんだよな。
自社さ連立になって初めて韓国を国家と認めた。

右翼は日本がアジアを侵略したことすらも認めないんだよね。

>>533
侵略したのが　何が悪いんだ？
当時の国際条約違反はしてないわけだが・・・

いいや、罪のない一般市民をあれだけ虐殺したんだから
あかんやろ。

ああ、鬼畜米英か。

いや、日本軍だよ。犠牲者の七割が罪のない一般市民だったんだから。

>>534　あれは侵略とはいえんやろー？

生ぬるすぎる。

小泉首相靖国参拝訴訟　最高裁、千葉と松山での訴訟についていずれも上告を棄却

小泉首相の靖国神社参拝は違憲として、戦没者の遺族らが小泉首相などを相手に千葉と松山で
起こしていた2つの損害賠償訴訟について、最高裁は、いずれも上告を棄却する決定をし、
戦没者側の敗訴が確定した。
この裁判は、小泉首相の靖国神社参拝は、政教分離を定めた憲法に違反し、
精神的苦痛を受けたなどとして、戦没者の遺族らが小泉首相などを相手に、
損害賠償を求める訴えを千葉地裁と松山地裁に起こしていたもの。
いずれの裁判でも、1・2審ともに訴えが退けられ、戦没者側が上告していたが、最高裁は27日、
上告理由には当たらないとして、上告を棄却する決定をした。
一連の小泉首相靖国参拝訴訟では、23日、最高裁が大阪訴訟について、
「損害賠償の対象となり得ない」などとして、憲法判断をせずに、
上告を棄却する判決を言い渡していて、これで上告中のすべての訴訟で、
戦没者側の敗訴が確定した。

http://headlines.yahoo.co.jp/videonews/fnn/20060628/20060628-00000514-fnn-soci.html

ほっほっほっほ。

裁判以前に靖国にまつられている遺族に訴えられる
こと自体に意義があるけど。

精神的苦痛？

　「つくる会」教科書反対運動の妨害にあらわれたネット右翼
　１　「つくる会」派の大量動員と対決して闘われた８・12
　「つくる会」教科書の採択か否かのかかった８月12日の杉並区教育委員会の当日、「つくる会」教科書賛成派右翼の人たちが大量に
動員されました。その数は数百人という規模です。彼らは、徹夜で区役所前を占拠し、あわよくば教育委員会傍聴券の独占を狙いました。
８月12日の闘いは、杉並・親の会や教育労働者・保護者、多くの労働者民衆が、このような右翼の大量動員・威圧行動に一歩もひるまず
逆に区役所前集会で彼らを圧倒して、闘いぬかれたのでした。そして、このような杉並を天王山とする闘いは、杉並で「つくる会」
歴史教科書の採択を許したものの（公民は阻止）、「東京で50％、全国で10％」の採択を狙っていた「つくる会」派の目算を大破産に
追い込むという大きな成果をあげました。「つくる会」教科書の採択率は、全国レベルで「歴史で0.4％、公民で0.2％」。やはり、懸命に闘った
甲斐があったのです。杉並では、採択された歴史教科書の撤回に向けて、すでに闘いが力強く開始されています。

　２　「ネット右翼」って何？
　さて、あの現場に居あわせた方は、「つくる会」派の「扶桑社賛成！」という異様なコールや、臆面もなく侵略戦争の歴史を正当化し居直る
演説をけっして忘れることはできないと思います。あのような現場を体験することをとおして、「つくる会」教科書のおぞましさや危険性、
その本質をますます実感されたことと思います。ところで皆さんは、彼ら「本隊」とはちょっと違った動きをしていた「別働隊」がいたことに
気づかれたでしょうか。そう、「つくる会」教科書採択反対のたたかいを中傷するボードをもってうろつき回ったり、駄菓子や冷やし中華の
食べ歩きをしたり、「つくる会」教科書反対派の人たちにからんだり因縁をつけたり、あるいは勝手に写真を撮ったりしていた20代から
30代の比較的若い男性たち、あの連中です。彼らの服装や人相風体はおしなべてだらしなく、およそ「愛国者」らしからぬもので（笑）、
だれもがいぶかしく感じたと思います。結論から言うと、彼らは「ネット右翼」と呼ばれている連中です。ネットとはインターネットのこと。
今インターネット世界にはこの都革新のホームページを含めて無数のサイトが開かれ存在していますが、その中で「２ちゃんねる」という
「掲示板」を利用する者を中心として、「つくる会」や「チャンネル桜」がつね日ごろ宣伝しているような、侵略戦争美化、憲法改悪や
自衛隊海外派兵に大賛成の主張を鵜のみにし共感している者が増えているのです。

　３　現代版の新たな右翼勢力
　彼らは日ごろ、反戦平和を訴える市民運動や中国や韓国の「反日」の闘いに対する不満やいらだちを覚え、陰湿で右翼的で
差別排外主義的な心情をむき出しにした主張を、自分のパソコンから「２ちゃんねる」などの「掲示板」や自分の「日記」に
書き込んでいるのです。そうした、日ごろはネットという仮想現実の世界でなれ合い群れつどっていた連中が、この日ばかりは
「つくる会」教科書を杉並区で通すために、そして反対運動を妨害するために、呼びかけ合って杉並に集結し、現実世界に集団でその姿を
現したのです。彼ら「ネット右翼」の見た目がいかにけったいであったとしても、見すごすわけにはいきません。というのも、彼らも
現代版のれっきとした右翼の一勢力なのですから。

>>540　そして、敗訴して、
私たちの見世物になるわけですね。

楽しい。
素晴らしい時をありがとう、と言ってあげましょう。

http://tmp6.2ch.net/test/read.cgi/asia/1150993516/519-521

靖国には同じ戦争の犠牲者であるのに奉られていない人もいて
奉られたくない人も強制的に奉られています。

“戦争の犠牲者”を奉る神社だとしたら、なぜ戦争で命を落とした人みんなが入れない？
お国に連れて帰りたい望む遺族に対してその希望が認められない？
私は軍人も住民もお国の為に命を落とさざるを得なかった戦争による犠牲者だと思う。
犠牲者を“英霊”と“そうでない”ものに分けている差別構造がある。
「国を守る」ためとはいえ、多くの人を殺した魂を“英霊”と崇めることに憤りを感じています。
これを無視して靖国に参拝するのはその差別を認めることになる。

本当に償いたいのなら戦争を美化せず、二度と戦争はしないと誓い、互いの加害性を認め、
反省し、二度と殺し合うのはやめようと手を繋ぐことだ。
お国に連れて帰りたい魂は連れて帰り、靖国に奉って欲しい魂はみんな奉る。
そうでないと靖国神社の存在・参拝の正当性は語れません。

お国の為に命が奪われたのに、死んだ後まで国に拘束されているのは間違い。
それに奉られている方に殺された人の事を想うと、靖国参拝は間違ってます。
ましてや日本の代表が参拝するのはどうだろうか。

ｱﾌｫか

っていうだけで反論できてない

☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆
嫌いなコテハン投票http://vote2.ziyu.net/html/corosuke.html
☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆

「ジーコジャパンさっさと敗退しろ！世界の韓国頑張れ！」と叫び続けた糞コテの
えいいち◆GRGSIBERIAに清き1票を！

靖国には凶悪な犯罪者ばかりがまつられているからね。

>>549
ああ、寝言は布団の中で頼むわ
涙で枕を濡らしながらなｗ


憲法判断せず控訴棄却　首相靖国参拝の東京訴訟
http://www.sankei.co.jp/news/060628/sha060.htm
小泉純一郎首相の靖国神社参拝は政教分離を定めた憲法に違反するとして、
戦没者の遺族らが国などに損害賠償を求めて各地で起こした裁判のうち、
東京訴訟の控訴審判決が２８日、東京高裁であり、
安倍嘉人裁判長は請求棄却の一審東京地裁判決を支持、原告の控訴を棄却した。
判決は公的参拝か私的参拝か、参拝は合憲か違憲かの判断をともに示さなかった。
東京訴訟は日韓の遺族らが原告で、東京都の石原慎太郎知事の参拝も賠償請求の対象。

一審判決も憲法判断などをせず「参拝による原告らの権利侵害は認められない」として請求を退けた。

http://medalist.seesaa.net/article/19980322.html

「小泉バブル」しぼんだ
「戦争国家法案」　靖国参拝
海外の声

　仏紙ルモンド四月二十五日付は「日本の『小泉バブル』はしぼんだ」という見出しで、小泉政権一年の論評的記事を掲載しました。
その要旨は次の通りです。

仏紙ルモンドが論評
激しい怒り呼んだ参拝
国粋派勢いづかせる危険
　威勢のいい日本の小泉首相は四月二十一日に靖国神社を不意に参拝するなど、また驚かした。これはこれからプラスよりもマイナスの
効果を与えることだろう。十四人の戦争犯罪人も祭られている神社への参拝は、日本によるかつての侵略戦争容認とみる北京とソウルの
激しい怒りを引き起こした。五月三十一日にソウルで始まるサッカー・ワールドカップまで四十日足らずの時期の参拝は、二〇〇一年
八月十三日の参拝で抗議の声が巻き起こった近隣諸国との緊張を作り出している。小泉政権は執行権力の力を強化する緊急事態に
関する法案を議会に提出しているが、それは激しい反対を呼び起こしている。二月以来の世論調査で（支持率が）３０ポイント低下した
小泉氏はその華々しさを失った。「小泉マジック」は終わった。彼の支持率は４０％前後だが、女性有権者の支持を失い、男性では
彼の政策を容認する人より批判する人が多くなっている。彼の政治的生き残りのチャンスは小さくなっている。実際にはスタイルしか
新味がなかった小泉氏の改革に思慮に富む評論家たちは当初から懐疑を抱いていた。小泉氏が発表した「劇的な」あの有名な改革は
少しも進展していない。国債発行を三十兆円以内に抑えるとか、自民党を必要ならつぶしてでも改革するといった公約を、彼は何も
果たしていないと野党が主張するのは当然のことだ。人気のある田中真紀子外相の二月の解任は彼の人気に傷を付けた。この事件で、
彼は抵抗勢力に屈し、彼が主張する改革者としての「統率力」をもはや持っていないと世論の目には映った。ところが小泉氏は今日、
「狂牛病」危機で対応を誤ったため糾弾されている農水相を、農民団体から守られているからなどといって擁護した。「朝日」の世論調査に
よると、回答者の三分の二は政治に何も変化が出ていないとみている。小泉氏に対する世論の幻滅は政治に愛想を尽かせ、重大なことに、
東京都知事のような国粋主義的ポピュリズムを勢いづかせる危険を今後いっそう強めることになろう。社会的領域までむしばんでいる
危機によって方向性を失った日本はもはや他国同様、こうした現象から免れない。

「日本の政治的信用低下」
中国青年報
　小泉首相の「間違った行動」が日中関係や日本とアジア諸国の関係にまたしても重大な影響を及ぼしている―中国青年報は四月
二十五日、首相の靖国神社参拝を批判する記事を掲載しました。同記事は、昨年十月訪中した小泉首相が北京の盧溝橋で「おわびと
反省」のことばを述べたばかりなのに、半年後にふたたび靖国参拝を行ったことを重視し、次のように述べています。
　「この行動によって中国、韓国などアジア諸国での日本の信用は失われた。急いで世界の政治大国、軍事大国になろうとする日本に
対して、アジアの諸国と人民がどうして安心できるだろうか。人々によりいっそう懸念を抱かせるのは、日本の経済低迷より政治的信用
低下である」さらに同記事は、小泉首相に続いて九十人近い国会議員が同神社を参拝した日本の政治風土に目を向け、それを形成した
主な原因として、戦後日本が侵略戦争をきちんと清算していないこと、若い世代に歴史を深く理解させる教育を行っていないことを挙げて
います。

小泉首相の靖国参拝
改憲団体が激励・支持
国民の会立ち上げキャンペーン展開

　小泉純一郎首相が表明している靖国神社公式参拝をバックアップする民間団体＝小泉首相の靖国神社参拝を支持する国民の会
（代表発起人・稲葉興作前日商会頭ら）が激励・支持キャンペーンをはじめました。同会は改憲や好戦的歴史教科書づくりをすすめる
日本会議・同国会議員懇談会が母体となって立ち上げました。国民の会は全国紙・地方紙に小泉首相の靖国参拝を支持する「意見広告」を
だすなど計画しています。国民の会は、小泉首相が靖国神社公式参拝を表明していることについて「小泉首相の英断」と高く評価。
改憲運動へはずみをつける機会と位置づけています。小泉首相の靖国参拝に関しては日本国内はじめ中国、韓国など近隣諸国が
憲法違反、戦争責任を省みない暴挙として、強い反対の意思を表明しています。「国民の会」は、これにたいして「（小泉首相の靖国参拝は）
野党のみならず、与党の中にも反対意見があり、予断を許しません」「中国・韓国から参拝中止を求める外圧がかかってくる」（熊本県
日本会議の広告依頼状の文章）などと小泉首相支持・激励キャンペーンの緊急性を訴えています。国民の会の代表発起人には、
六月の首相訪米に先立って首相の私的特使として訪米した岡崎久彦元大使など小泉首相の“身内”も名前を連ねています。
　日本会議国会議員懇談会の会長は麻生太郎自民党政調会長、会長代行は、歴史をゆがめ子どもに好戦的教科書による教育をすすめる
「歴史教科書問題を考える超党派の会」会長を兼ねる中川昭一元農水相です。

「死ねば靖国」で　ひめゆりの悲劇が
「勇敢にたたかった」なんてうそです
沖縄・糸満

　ひめゆり部隊を美化してはならない、首相の靖国参拝は許せない―沖縄県糸満市のひめゆり平和祈念資料館で開催中（十五日まで）の
企画展「仲宗根政善―浄《を抱いた生涯」で、悲惨な沖縄戦を体験した「ひめゆり同窓生」の悲痛な声を聞きました。

資料館で同窓生は…
　仲宗根氏は、「ひめゆり学徒」を引率し、多くの教え子を失った教師の一人。「ひめゆり資料館」の初代館長や沖縄戦記録フィルム
一フィート運動の会代表などを務めました。ことしは七年忌にあたります。会場に展示された手記やノート、学徒たちへの供養の文章は、
どれをとっても沖縄戦の悲惨さとそれを二度とくりかえさない、という教育者として決意がこめられています。会場は「ひめゆり学徒は
勇敢にたたかった」と軍国美談につくりあげる「つくる会」の歴史教科書、小泉首相の靖国参拝への静かな告発の場となっています。
　九日、ひめゆり同窓生の一人、石川幸子さん（７６）は、「看護動員された女生徒が次々に死んでいきました。『勇敢にたたかった』は
とんでもないウソです。同窓生がどれほど無惨に死んでいったかはここに一度でもくればわかることです」。仲宗根氏は戦後、教科書づくりに
もたずさわりました。「『つくる会』の教科書をみたらどう思われたでしょうね」との質問に石川さんはきっぱりといいました。
　「ビックリし、悲しまれるはずです」
　仲宗根氏は「ひめゆり資料館」建設をめぐってこんな予感を口にしていました。
　「ひめゆりの塔を霊域として美化して考える人は（略）『ひめゆりの乙女たちに続け』とならないとも限らない」
　石川さんは、沖縄南部の海岸で米軍から二十日間逃げ回り、途中多くの同窓生を失った体験を語りながら、「私たちは、公民教育で
お国のために死ぬこと、死ねば靖国に行けると教わってきました。靖国はそういう戦争動員の象徴なんです。その結果がひめゆりの犠牲
です。小泉首相が靖国を参拝することは絶対に許せません」。
　ひめゆり資料館にはこうあります。
　「私たちは、一人ひとりの体験をとおして知った戦争の実態を語り続けます」

靖国には、僕は死にましぇーんと叫びながら自爆テロ
やった人がまつられているんだよね。

おれの母方のおじが正にそれですが何か？
許さんぞ。貴様！

>>556　は、毎日「ひのきみ」「ひのきみ」連呼するアホだろ。
相手にしたらアホが伝染る

78 名前： 多摩っこ 投稿日： 2006/04/13(木) 12:33:51 ID:NM4IaHaQ

68 名前： 多摩っこ 投稿日： 2006/04/13(木) 01:51:38 ID:eqri4evk

子どもの小学校の入学式に行ってきた。
君が代を元気に歌う学校だったんだけど当日は2年生しかいなかった。
先生も1年生に関係する人と校長、副校長しかいなかったと思う。
もしかして３年生以上が春休みの6日に入学式をするのは君が代嫌いの活動家の先生とのトラブルを避けるための工夫なの？

府中市内じゃあ高校まで、それが普通。
全員が集合するのがめんどいから。
それと府中市内で君が代を歌わない奴は思想は関係ない。
保守系議員でも歌えない奴もいる。
儀式系行事は適当にやっているだけ。
来賓で呼び出させているお偉いさんもやる気無し。
これが府中の現実。


79 名前： 多摩っこ 投稿日： 2006/04/13(木) 14:16:40 ID:GSPntdxM

＞78
どうもです。
少し安心したよ。
でもどうなの。
昔20万人の何処かの都市で30万の虐殺があったことを真顔で教えているの。笑いながら教えているの。
ライフの上の図書館ではボーリング場、焼肉屋、パチンコ屋の旦那が選んだとしか思えない本ばかり。
教育も焼肉屋主導でないか？
やっぱり心配だよ。

ひのきみを馬鹿にしていいのか?

>>552
正論5月号　
反日の温床たるイデオロギー・戦勝国史観の仏歴史家たちの反撃
ミシェル・チボー（経済ドキュメンタリスト　フランス人）

（前略）
さて、そもそも「ル・モンド」とは如何なる新聞であるか。
1944年、エベール・ブーブメリーによって創刊され、
多年、フランス知識人の参照源となってきた日刊紙である。
が、それも、創始者の没した1989年までのことで、ジャンマリー・コロンバニがその後継者となるや、
右腕としてトロツキストのエージェント、エドウィ・プレネルを置き、
同紙をKGB並みの監視機構に一変せしめた。
告発、脅迫、悪宣伝など、ありとあらゆる全体主義体制の手段を駆使して、である。
コロンバニの腹心だった、このエドウィ・プレネルとは何者か。
1970年に共産主義革命連盟に入り、6年後にその運動の機関紙「ルージュ」編集員、
ついで青年共産党月刊誌「バリケード」の主観となった男である。
1966年、プレネルはル・モンド紙の編集主幹となる。
が、さすがにその作り口は悪評粉々となって、2004年11月29日に「辞職」。
しかし、そのあと居残ったコロンバニ会長も、
報道の公正、客観性とおよそ無縁であることは、プレネルと何ら異なるところはない。
トロツキストの常として「潜入工作」に長け、加えて侮日親中派。
が、ついに読者から飽きられ、発行部数も落ち込んで、たかだか45万部を数えるのみとなった。
（後略）

悪質な飛ばし記事を嬉嬉として貼り付ける馬鹿ウヨお疲れ。ｗｗ
ちなみに、フランスの新聞事情は以下の通り。
４０万部程度は売れている方なんだよね。

＞フランスの新聞事情は日本とはかなりちがっている。
「ル・モンド」や「ル・フィガロ」などの高級紙があることは
よく知られているけれど、これらは発行部数でいえば40万部
程度にすぎないことまで知っている人はどのくらいいるで
あろうか。

＞（中略）今日のフランスには日刊紙は約70紙あるとされ
ているが、そのいずれも規模の大きなものではないのである。
ちなみに、現存のフランスで最大の発行部数を持つのは
レンヌを中心とする西部地方の新聞「ウエスト・フランス」で、
80万部程度である。


　

靖国は右翼の第一サティアンなんだよね。

小林よしのりの新刊「いわゆるA級戦犯」という本、
この本は靖国の「日本の戦争はアジアの開放及び自存自衛のための戦争だった」という歴史観を全肯定してる。

この本アマゾンでは「ゴーマニズム」でも「小林よしのり」でも検索できないんだよね。
アマゾンでは著者を小林よしのりではなくわざわざ幻冬社としてるから。
一連の朝日叩きの箇所(というか単なる事実なんだがｗ)があるからだろうけど。
嫌寒流ランキングのときもそうだったがアマゾンはこういう姑息な工作をよくやるよね。

これじゃ、アマゾンでの売り上げランキングも伸び悩むだろうね。

>>562
コピペするならせめて引用元を書こうな

靖国って世界中から嫌われるばかりか、日本人にも嫌われているよね。
右翼だけだもんね。

>>566
ソースくれ

八月十五日が来ると毎年抗議の声明が来るからね。

そうだね、キチガイ国家から来てるね

フランスみたいに女性蔑視で凝り固まった後進国に説教されても、
中国の非難と、たいして変わりないわ。

靖国って凶悪な犯罪者ばかりまつったカルト神社なんだよね。

>571
ばかり、とは言わんがそういうのも多いのは事実だ。

今日、靖国神社近く、九段会館隣の「昭和館」なる施設に行ってきた。
戦中戦後当時の展示物があり、一階では当時のニュース映画を流してる。
そこで自分も見ていたんだが午後三時ころ、DQN軍団が突然乱入。
７０くらいのババア、ジジイ、３０か４０の金融屋風の奴（家族らしい）がぺちゃくちゃしゃべり始める。
別のおっさんが「もう少し静かにしてくれないかな。」と言うと逆ギレ。
おっさんの顔５センチくらいまで顔を近づけて「お前こそなんだ！ちょっとぐらいいいじゃないか！」とか言い始める。
しまいには「ここは俺たちの場所だ！」とか意味不明な事を吐き出す始末。

しかも礼服みたいなもの着てたよ、こういう奴らが靖国の評判落としてるんだな。

そんな奴ばかりだよ。靖国ってオウムのサティアンと同じだよね。

↑↑ ↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑

>>571の奴、次はこんなこと言うんだろうなｗｗｗ
毎度おきまりの馬鹿セリフｗ

「黒い翼」と名乗る京都出身の在日が、ちくり板に粘着してます。
この馬鹿は ろくに大学も出てないくせに、
司法試験に落ちたのは公安委員の陰謀、自分の無能を棚に上げて、
会社を辞めさせられたのは集団ストーカーによるものとほざいている
大バカチョンです。奴の建てたスレで叩いてやってください

翼システムの犯罪を告発するスレ�X →このスレは見もの
（自分が痛いところを突かれると、他人に転換たしたりするチョン特有の姑息さが伺えます）
http://tmp6.2ch.net/test/read.cgi/company/1151068892/l50

オムロンの裏事情 →最初は「通りすがり」というコテハン
途中「黒い翼」に変わる。
http://tmp6.2ch.net/test/read.cgi/company/1142094830/l50

[小泉]純一郎[鮫島] →前スレよりバカチョンが小泉叩き
http://tmp6.2ch.net/test/read.cgi/company/1150984162/l50

久々にこのスレ見に来たけど長文コピペと誹謗中傷ばっかですね

>>576
最近のｻﾖの劣化は酷くてなぁ
議論すら成り立たないんだよ

靖国神社は日本の聖地。右翼の派閥争いの道具に使うな！
って言いたくなるよね、最近。

ドイツにはヒトラーをまつる施設はないよね。
それに引き替え日本は。だから反省していないと言われるんだよ。

筑紫誤訳　　　レス・解説
http://sakuratan.ddo.jp/imgboard/img-box/img20060702064651.jpg

筑紫誤訳　　　映像・音声
http://upld3.x0.com/src/upld8985.wmv

>>579
ヒトラーはホロコーストを行ったが
いわゆるA級戦犯の誰かが他民族の抹殺を指示したか？

「黒い翼」と名乗る京都出身の在日が、ちくり板に粘着してます。
今年34歳の在日ニート。
京都は伏見区深草のチョン部落出身。名前は中谷（ハゲ）。
翼システム社員 法務部の元社員
自分がニートになったのは、会社や日本社会が悪い、と全部他責にする痛い大バカチョンです。
奴の建てたスレで叩いてやってください
(トリップのつけ方を知らないアホなのですでに一部荒らされているがｗ）

[小泉]純一郎[鮫島] →前スレよりバカチョンが小泉叩き
http://tmp6.2ch.net/test/read.cgi/company/1150984162/l50

オムロンの裏事情 →最初は「通りすがり」というコテハン
途中「黒い翼」に変わる。
http://tmp6.2ch.net/test/read.cgi/company/1142094830/l50

楽天をぶっ潰せ
http://tmp6.2ch.net/test/read.cgi/company/1147809705/l50

靖国にまつられている極悪人は、アジアの人々をポアするように
指示したんだよね。

靖国だけに限らないけど、宗教が絡んでる時点で胡散臭さ満点なんだよな。

しかし無知って怖いよね
ヒトラーがホロコーストをした背景がわからず話してる無知君
ウケる

靖国信者とオウム信者はそっくりだからね。

意に沿わない政治家や論者はぶっ殺せば良い。
と祀られている神様とやらはおっしゃっているのでしょう。

まつられてあるのは、神様じゃなくて、極悪人なんだけどね。

この粘着はどうにかならんのか。

ホロコーストなんてなかったし･･･

ドイツはちゃんと個人補償して反省しているからね。

>>591
つまりドイツを見習って日本も周辺国に請求しろってかｗ

>>591
18 名前： 日出づる処の名無し 投稿日： 2006/01/08(日) 15:52:42 ID:Lb7ryCNq
ホロコーストについての話なんだけど、
ドイツは国家による賠償はしてるのかな？


30 名前： 日出づる処の名無し 投稿日： 2006/01/09(月) 00:26:47 ID:2FF+l0Wd
>>18
してないよ。

ただ、1970年12月、
ワルシャワ条約調印でポーランドを訪れた、当時の西ドイツ首相ブラントが
（『ヴィリー・ブラント』は大戦時の亡命反ナチ活動時に使った偽名。死ぬまで使い続けた）
ワルシャワのユダヤ人ゲットー跡地を訪れ、記念碑の前で跪いて顕花した。
http://img.stern.de/_content/52/49/524980/brandt_500.jpg
http://www.slobodnaevropa.org/images/photo/Willy%20Brandt%203.jpg
http://www.dhm.de/lemo/objekte/pict/KontinuitaetUndWandel_zeitschriftSpiegelKniefallBrandt/index.jpg
ただそれだけ。

「謝罪します」とか「賠償します」といった発言もなし。
ただ跪いただけ。
ところが↑の写真が全世界を駆け抜け「ドイツは謝罪した」という「おとぎ話」が作られた。
なのでドイツの一般市民に聞くと、その殆どが「ブラントが謝罪した」と答える。
それでいてドイツが未だにどの国とも講和せず、公式謝罪も国家賠償もしてないのを知らない。
ブラントの著書に「犯罪者とその他のドイツ人」という本がある。
この題名だけでも、ブラントの「悪いのはヒトラーとナチだけ」というスタンスがわかるだろ。

>>591
ポーランドにはドイツに戦争被害の賠償を求める動きが常にある。

ポツダム宣言でのソ連が東ドイツから受けた賠償（というか略奪）から一部がポーランドに流れた。
総額664億マルク（当時）相当の略奪品の約15％がポーランドに渡ったそうな。
1952年、ソ連は賠償取立ての終了を宣言し、ポーランドはソ連の圧力で賠償問題の放棄をさせられた。
（冷戦のために東ドイツを復興、増強させる狙いがあった）
しかし、その放棄宣言書には対象国が「ドイツ」としか書いていないため
（ナゼか『ドイツ民主共和国（東ドイツ）』と書かれていなかった）
ポーランド国内では「ドイツは賠償しろ」という声が未だに消えない。

ところが

ドイツ敗戦時、ソ連はポーランドの国土の東半分を奪い、その代わりに
ドイツ領だった東プロイセン、東ブランデンブルク、東ポンメルン、シュレージェンをポーランドに与えて
ポーランドの国土をそっくり西側に移動させた。
その際に650万人のドイツ人を迫害、虐殺し、追い出したという歴史的事実がポーランドにはある。

そのためドイツ側にも「追い出された時の賠償をポーランドに要求しろ」という声が出ている。
だからドイツとポーランドの関係は未だにグダグダで
両国政府は腫れ物に触るような姿勢で外交を進めてる。

＞悪いのはヒトラーとナチだけ

日本の場合、悪いのは天皇と軍部だな。
毅然とこう言い切れなかった政治的なリアリズムの欠如が
問題をいたずらに複雑にした。

>>591から>>594までのスレ展開・・・
以前にもあったよな。

もう秋田ｗ

財産権、竹島の問題を差し挟むと、世界的には異常な反応を韓国は示す。

（植民地支配中の宗主国の財政支出額＋ダムや港湾などインフラ整備によるメリット＋邦人の残置資産）−（国家賠償＋個人補償）＝⇒マイナス！
このことを韓国はある程度自覚している。だから久保田発言は恨まれている。

日本の場合は、虐殺以外にも苦痛を与えることが多かった
からね。特に性的に。

悪人探しして、そいつに問題を押し付けて、
つるし上げれば問題が解決する、

とか思ってる国では、
いつまでたっても問題が解決しないじゃん。

悪人を探すのも何も、靖国にたくさんいるけど。

靖国に悪人なんていないよ。

つか、悪人を大量生産してる国では、
悪人のタタリが酷いわな。

体制の為政者を暗殺したり、
首都を放火しようとしたりする奴は悪人以外の何者でもないわけで。

正月の初詣のように参拝したい者達が靖国神社を参拝しているのだ、そもそも
初詣の時その神社の祭神が誰か調べてお参りするか、祭神を決めるのは神社
でありその中に気に食わない者たちがいるから参拝するなとは、日本人と宗教
観が全く逆の民族に指図されて従えるか！

>>603
そもそも日本では気に食わんやつは絶対に祀らんもんね。
死んでも許さないし殺しても飽き足らんから。

>体制の為政者を暗殺したり、
>首都を放火しようとしたりする奴は悪人以外の何者でもないわけで。

二・二六事件の首謀者、社会主義者・北一輝にも言ってやってくれｗ

>>604
それは支那。

筑紫23がまたやりました

http://sakuratan.ddo.jp/imgboard/img-box/img20060702064651.jpg

【報道】TBSが誤訳報道か？　ハイド米議員「(靖国に行くべきではないと)強く思わない」→字幕は「強く思う」
http://news19.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1152023569/


　　　　|┃三　　ガラッ　　三
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　　　　|┃　　　　　/ﾉノ　ノノノノノノ人ヾ .! 　　　　　　　☆　　　　　　　☆　　　　　　　　　　　　☆ 　　　　
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　　　　|┃　　　　　 ! | "ヽ-.ノ| |ヽ-ノ ヽ!ﾉ　
　　　　|┃　　　　　 ヽ{　ｉ　,(r.しn)ヽ　ﾉ}ﾉ　
　　　　|┃　　　　　　 ヾ ヽ/___U__ |Y// ＜　平和憲法改悪を試みる者は、俺が成敗する。
　 ∧､　　　　　　　　　 ヽ､ヽ´--ﾉ｀ｉﾉ|　　 　　　　　　　　∧_
／⌒ヽ＼　　　　　　　_, 〉ヽ '.⌒'ノ／| 　　　　　　　　／/~⌒ヽ
|( ● )|　i＼　 　　　_,,ノ|､　￣／/／ / ＼　　　　 ／i　|( ● )|
＼＿ノ　^i | _,,..r''''" ﾉ　| ＼`', ／ 　/　　/￣`''ー | i＾　ゝ＿ノ
　|＿|,-''iつl/´　 　 ヽノ|　／＼ 　 /　、│　　　　 ｌ⊂i''-,|＿|
　　[__|_|／〉ヽ、　　／　|/ ）;;;;/＼/　　 'く　　　　/〈＼|_|__］
　　　[ニニ〉　 ',　　ヽ. ｜ /⌒|　/　　　ﾟ／　 　 / 〈二二］
YouTube - 認められない！筑紫哲也
http://www.youtube.com/watch?v=Au_S7hk05XA&search=tetsuya
YouTube - 認められない！筑紫哲也
http://www.youtube.com/watch?v=Au_S7hk05XA&search=tetsuya
↑
絶対見といて損はないよ。
ということはこういうことなのか？
↓
273 ：番組の途中ですが名無しです ：2006/03/21(火) 01:18:52.57 ID:wHoEExaW0
電○

こいつが日本の全ての癌

>>606
そういう法螺は会津藩士を祀ってあげてから言ってください。

外務省に抗議願います！

櫻井よしこ氏のブログより

2006年06月29日「　中国の陰謀、カナダの反日教育　」『週刊新潮』　'06年6月29日号
日本ルネッサンス　第220回
カナダ・トロント在住の日本人の方から憂慮すべき手紙を受け取った。カナダで反日教育が進行中で、背後に中国共産党の情報宣伝活動があるというのだ。
寄せられた情報はざっと以下のとおりだ。
「第二次大戦アジア史保存連盟」（通称ALPHA）という団体が企画して、カナダのオンタリオ州の歴史、社会科の教員24名を2004年夏、上海、南京等各都市に送り込み、研修を行った。
費用はALPHAが負担、現地での研修及び旅行日程の概要もALPHAが決定した。
研修に参加した教員たちは、カナダに戻った時点で、オンタリオ州教育省の教育課程担当部に手紙を書き、
第二次大戦に関する歴史のなかで、アジアにおける出来事、つまり、“中国における日本軍の暴虐”を全く教えてこなかった従来の歴史教育を是正するよう、要求した。
ALPHAは05年7月にも、第2次研修視察団、20名を中国に送り込んだ。そしてオンタリオ州教育省に変化が生じた。
05年版の10年生（高校1年生）の教育課程に、第二次大戦における重要な出来事として、ナチスのユダヤ人大虐殺と並んで、日本軍による“南京大虐殺”が、はじめて加えられたというのだ。
情報を寄せてくれた邦人の方は次のように指摘している。オンタリオ州にはカナダの総人口3,200万人の3分の1が在住しており、同州で反日教育が確立されれば、反日の価値観は全カナダに広がっていく。
自分たちの力だけでは対抗出来ないと。“南京大虐殺”が虚構であることは北村稔氏の「『南京事件』の探究」（文藝春秋）などでも明らかだ。
にもかかわらず、これを真実として世界に広める反日情報戦略を日本は見過ごすわけにはいかない。

以下略

昔の左翼と現在の市民派サヨクは異なる。現在の市民派サヨクは平和を
愛している。　自衛隊のイラク派遣は憲法違反だとの認識である。
戦後日本が平和で居られたのは、勿論平和憲法９条のお陰であることは
多くの日本国民の共通した一致である。
即ち、戦後の民主派市民サヨクは平和主義なのである。


http://money4.2ch.net/test/read.cgi/seiji/1146053626/l50

>>609
会津藩士や西郷を祀らないのは条件に合わないからで、気に入らないからではない。

幕軍戦死者や広島等の一般市民の死者を
「英霊」として祀ってくれたらば、
漏れははじめて靖国を支持できる。

言っとくが、軍人でも平時の死者は、公務死でも祀られてないよ。

>>612
条件に合わない＝勝者側の敵だから
ただ主義主張で対立した、と言うだけで国の為に尽くしたことには変わらないのに、
なんて偏狭なのでしょう。
少しはｱﾒﾘｶのｱｰﾘﾝﾄﾝ墓地を見習ってください。

ばかじゃねーの。ただのウヨ釣りか？
幕府軍の武士は、幕府の為に尽くしたんだろーが。
新たに神社を建てろ、大ボケ。

>>615
知らないなら黙ってろよｗ
国の「命令で」「戦死した」人を祀るのが��國神社で、ただ「国の為に尽くした」人を祀っているわけではない。
従って国が命令を下しようの無い立場の人々は、自ずと対象外とならざるを得ないだけの話だ。
それと>>614でも書いたが、戦死と認められなければ、国の為に尽くして公務で事故死した軍人と言えども、祀られてはいない。

>>617
桜田門外の変が国の命令で行われたとは知らなかったな。

じゃなんで坂本竜馬が祀られてんの？＞617

基準なんて後付けでどうでもいいんだろ？

たかが百年、そのうち半分以上が馬鹿な右翼の牙城として
存在してきたカルト神社なんだからな
そんなものに理路整然とした教義を提示しろというのは
無理というものだ

死者を愚弄するのがｻﾖのデフォルトだからねぇ

「鎮魂」という言葉・概念が無い国の奴には何言ったって無駄だよ。
多分「賞賛」とか「賛美」だと訳されてるんじゃないのか？

鎮魂ならばそれこそ天皇の愚かな国政運営で死んだ数多くの戦没者すべてを
対象にすべきだろうが。犯罪者バゲ＝東条なんつーのは、自らの意思で国政を担い、
自らの意思で戦争犯罪者天皇のかわりに処刑されたわけで、魂は救われてるよ。
地獄でだけど。ｗｗ

聖地、って、百数十年前に作られたものでしょう。
それ以前の日本の歴史はどうなるのよ。

「大日本帝国」は日本最初の「国民国家」。
ヨーロッパ近代の制約を受けている。

「大日本帝国」にこだわってる人間は、
本質的にはヨーロッパにこだわってるんだな。

売国奴。

>>623
>>鎮魂ならばそれこそ天皇の愚かな国政運営で死んだ数多くの戦没者すべてを
>>対象にすべきだろうが。

なってるじゃん。

ええ？どこが！
軍人のみだろ。自分の意思と無関係に戦没あるいは死亡あるいは日本変態皇軍に殺された
多くの者こそ、魂は鎮めねばならんだろうに。

カルト宗教右翼は息を吸うように嘘をつくから嫌ーね。ｗ
つーか馬鹿で無知で低知能なだけか。

とりあえず「『軍人のみ』ではない」よ。

それと、これは個人的な考えだけど
直接日本軍によって死に至らしめられた者の霊は
日本の神社なんかに来たくもないと思う。

実際に日本兵の遺族の中にも合祀されたくないと言ってる人もいるしね

それと余計なお世話だけど、
愚弄や罵倒、悪意を持ったレッテル貼りは本人の自己満足にはなるだろうけど
他の、自分と志を等しくする者にとっては多大な迷惑でしかないよ。

「基本的に」軍人のみ。
無視していい程度の少数の例外は、靖国カルトの本質という議論になんら関係も無い。

また、その特徴からカテゴライズすることはレッテル張りとはいわない。
出直しておいで。

>>無視していい程度の少数の例外は、靖国カルトの本質という議論になんら関係も無い。

申し訳ないが、私は「靖国カルトの本質という議論」をしてるつもりは無い。

だから
>>また、その特徴からカテゴライズすることはレッテル張りとはいわない。
も、前提となる貴方の思い込みが成り立たないので意味を持たない。

貴方は何らかの敵を求めているようだが、多分それに私は該当しない。

そうだよな、論旨とは関係の無い些細な点に突っ込みをいれることしかしてないし、
それしかできないんだよな。

>>631
>「基本的に」軍人のみ。
違うな。
現在でこそ日清日露太平洋の軍人まりれだが、
のっけは『天皇のために死んだ人間』を祀るための神社だ。
有象無象はともかく、個々人や歴史的なﾚﾍﾞﾙで有名な奴は軍人ではない奴の方が多いくらいだ。
桜田門外の面々、吉田松陰、吉田稔麿以下池田屋事件の面々、坂本龍馬、中岡慎太郎、等。
高杉晋作は『戦士』じゃ無いけどいる。

わけわからん。ガダルカナルで死んだ兵と、
ヒロシマで原爆で焼かれた人と、なんで区別すんだ。
国民国家でしょ。
是非はともかく、みんなで一丸となって西洋と闘ったんでないの？
アメリカの空爆で死んだ人は、交通事故みたいなものっていいたいのか。

青森、陰る自衛隊人気　イラク派遣で二の足　人集め必死

自衛隊の入隊者が多い青森県で、人気に陰りが見え始めている。民間企業の採用増が影響しているが、
陸自のイラク派遣で敬遠する向きも出ている。地元に大口の就職先が少ない上に、東北で唯一、陸海空
すべての拠点がそろい、身近と映るためか、昨年度の入隊者は東北で最も多かった。自衛隊青森地方連絡部は
「ニートやフリーターの掘り起こしも図りたい」と新隊員確保に懸命だ。自衛隊の入隊者が多い青森県で、
人気に陰りが見え始めている。民間企業の採用増が影響しているが、陸自のイラク派遣で敬遠する向きも出ている。
地元に大口の就職先が少ない上に、東北で唯一、陸海空すべての拠点がそろい、身近と映るためか、昨年度の
入隊者は東北で最も多かった。自衛隊青森地方連絡部は「ニートやフリーターの掘り起こしも図りたい」と
新隊員確保に懸命だ。
ttp://www.kahoku.co.jp/news/2006/07/20060705t23037.htm

２chの国士様、愛国者様の「愛国心」が本物であることを証明する機会が到来しました。。
是非、日本の為、祖国の為、入隊して下さい。

畠山鈴花も靖国にまつられるんだよね。

http://tmp6.2ch.net/test/read.cgi/asia/1150993516/

靖国で洗脳受けた日本軍兵士が、凶悪な犯罪集団になったんだよね。

>>639
そんな思いつきの御託で日本人のイメージ操作が出来るとでも思ってるの？

頭わるいね。
さすが無計画にミサイル７発もぶっ放す民族の脳みそは違うｗｗ

中国人が靖国神社に行きました
http://www.nikkeibp.co.jp/news/biz06q3/507840/

東条=麻原
永久戦犯=オウム幹部
日本軍兵士=サリン事件の実行犯
当時の日本国民=オウム信者

>>642
つまらん。

3点。

あまりに的を得ていて反論できないんだろ。

うｎ

当時の日本人＝関東軍の脱法行為万歳の2年位前の堀江。

>>642
天皇＝麻原
だろーが。どう考えても。アホ！

天皇は死刑にならなかったけどね。

>>648
東条が罪と汚名を引き受けたからな。

>>648
天皇は死刑になってもいい覚悟があったんじゃないか？
ただ日本人の感情を汲み取る為に生かされた。貴様と覚悟が違うのだけは覚えておけ