靖国神社は日本の聖地。反日の道具に使うな！29

前スレ

靖国神社は日本の聖地。反日の道具に使うな！28
http://tmp6.2ch.net/test/read.cgi/asia/1141840238/l50

靖国神社公式参拝関係年表
http://www1.odn.ne.jp/~aal99510/yasukuni/nenpyo_2.htm

靖国神社参拝と“Ａ級戦犯”の合祀
http://www.nipponkaigi.org/reidai01/Opinion1(J)/yasukuni/ohara.htm

靖国問題
http://www.jiyuu-shikan.org/faq/yasukuni.html

身代り参拝の九段坂
http://www.geocities.jp/showahistory/history2/26e.html

中国民主化運動海外連席会議アジア地域代表・相 林
「中国は靖国神社のことを
　『A級戦犯を祀る目的で建設された軍国主義賛美の施設』
　だと、国内で喧伝しています。
　私もじつは、来日するまでそう考えていました。
　寺や教会はあるものの、中国には神社というものは存在しない。
　漠然と想像していたのは、軍国主義の大本営のようなもの、
　例えるならばヒトラーのナチス本部でした。
　しかし、
　明治維新以降に国のために命を捧げた人の魂が眠る場所だと
　来日後に初めて知って、驚き、敬意を抱きました。

所謂「靖国参拝関連・ねじれ判決」一覧

・岩手靖国訴訟
　1審　合憲
　控訴審　原告の県費返還請求は棄却、主文では国の勝訴
　　　　　　　傍論で違憲とし、判決の四日後に糟谷裁判長は定年を三年残して依願退官

・中曽根靖国参拝・九州訴訟
　1審　合憲
　控訴審　原告の慰謝料請求棄却、傍論で「参拝継続すれば違憲」
　　　　　　　原告も国も上告せず

・中曽根靖国参拝・関西訴訟
　1審　憲法判断回避
　控訴審　原告の損害賠償請求棄却　傍論で「参拝継続は儀礼的といえない」

・小泉靖国起参拝・福岡訴訟
　1審　原告の損害賠償請求棄却
　　　　　傍論で「参拝は宗教的活動」「違憲性を判断することを自らの責務」

・小泉靖国参拝・大阪起訴
　1審　合憲
　控訴審　原告の損害賠償請求棄却　傍論で「宗教的活動なので違憲」
　　　　　　　当初原告の高金素梅は上告を明言するも弁護団の御注進で上告取り止め

**備考**
・中曽根靖国参拝・播磨訴訟
　1審、控訴審ともに憲法判断回避、
　原告は「最高裁に憲法判断を望めない」として上告断念

＊基礎知識＊
・目的効果基準

　　　351 名前： 日出づる処の名無し 投稿日： 05/01/26 00:51:33 ID:+u7HRRPk
　　　>>350
　　　厳格分離主義者の戯言だよ。
　　　「政教分離を厳格にやれ」っつうな。

　　　津地鎮祭起訴の最高裁判決を読めば判るが、
　　　日本で厳密に政教分離を行うことはあまりに非現実的で
　　　冠婚葬祭全ての方面に不合理が出てくることになる。
　　　だからこそ政教分離を緩和しようとして、最高裁は目的効果基準を採用したワケで。

　　　なのに馬鹿ｻﾖは、反米思想に凝り固まってるクセして
　　　アメリカ大統領が就任の際に
　　　聖書に手を置き「神の名の下に」宣誓するのを完全に忘却、
　　　「アメリカは政教分離ができている」なんて真顔で言ったりするんだから始末に困る。

日本政府とは関係のない一宗教法人でしょ

日本の某マスコミに乗せられた、
って気がしないでもないものの、

乗せられるほうも、軽薄だわな。

強硬派をなだめるためにも、
どうか、面子を立ててくれだなんて、
勝手な都合で言われても困る。

日本が服従して中共の面子を立てろ、
なんて、できるわけがない。

まあ、青年将校たちが正義の鉄槌を下す日が来ないように、
遠くから、祈ってます。

>>998

違うよ。
犬死させられてカワイソウ
だよ。
間違えないでね。

君が代、流すんですね、今も。あの曲が持つ意味には疑問がありますが、曲としては純粋に好きだったりします。
引用元：フカザワアキラ（ttp://akirah.exblog.jp/）

>>8
君が代もラップ調にまとめて
５秒で終わらせれば良いのにね。

一人の「兵士」の死に様が、戦局を左右するものであったかは、知らん。
　しかし、その「死」に対して、<<992の御祖父様が、家族を友を、
そして国を守るために、全てを賭けて戦った。その結果。
あの時戦場にいなかった、現代日本人(貴様も含まれるかもしれんが・・・)が、
無駄呼ばわりする資格など、欠片も在りはしない！！

【政治】水俣病公式確認５０年犠牲者慰霊式の小泉首相欠席決まる
http://news19.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1143667160/1-100

>>10
死なずも良い人間が命を落とした悲しい出来事に
無理やり意味づけをしたところで、誰も救われぬわ！
素直に無駄死にさせたことを反省し悲しむほうが
人間として尊い行為だ。

>>12
１７代前の先祖ですら戦死しているが、お前ごときに犬死呼ばわりされる筋合いはない。腰抜けめ。

アホか！
オマエも望み通り犬死して来い。
この世は
生き残ってナンボだよ。

春期例大祭に奉納相撲があるけど、春日王もくるのかな。

>>14
朝鮮人じゃあるまいし、お前のような真似なんぞできんわ。

>>10
992の爺さんが命を賭けて戦った、その事自体は尊く、意味はあるのだろうが、
それは日本国の勝利に一片の寄与もしなかった。
その意味でかんっぺきな無駄死にだ。
そしてその責任は992の爺さんでなく、当時の政治家、軍人にある。

>>17
だから、他人の死をいちいち評価しなくてよろしい。
同じ論法で今の君たちの生を評価することもできるのだぞ。

君たちは何回高額納税者名簿に載った？

>>18
＞同じ論法で今の君たちの生を評価することもできるのだぞ。
評価されるのは当たり前だろう。
どんどんやれ。
で、その生を生かすことが出来たか、出来ないのならなぜ生かせなかったのか、
それをしっかり研究し、自分の生に生かす事こそ子孫としての義務。
それを怠ってマンセーだけして悦に入る子孫など、滅びた方が良い。

>>19
全く持って余計なお世話でもある。
ことに先祖の死についてとやかく言われるのは不快。
先祖代々善良な民として生きてきたし、代々私欲を捨てろといわれてきた。
先祖代々誰に恥じることもしていないことが俺の家の誇りだし、俺自身が誇りにしている事でもある。

では、お前はどうなんだと聞きたい。

>>20
自分では恥じる事もしていないと思う。
しかし、それは君の、君の家に対する評価と同じく、自己評価に過ぎない。
他人から見ればまた違った意見もあるかもしれないし、そっちの方が自分の評価として正確かもしれない。
だから、他人の評価を聞くことは大いに有意義な事だと思うし、
少なくとも、「とやかく言われるのは不快」なんて言葉で逃げる事はしない。

>>21
まず、俺個人ではなく祖父を勝手に貶める権利は君にはない。
当代においては、では高額納税者となることがひとつの貢献であろうが、
それについてはどうなんだい？もっとも分かりやすい社会への貢献だろう。

>>22
貶める権利は無い。
しかし評価する権利は誰にでもある。
君は評価＝貶めと思っている様だがそれは違う。

高額納税者になったことは無い。
納税という観点から見れば、俺は人並み。

それから、上で書いた「無駄死に」という992の爺さんへの評価は
その祖父自身ではなく、その死を有意義に使えたかと言う、爺さんの上官や当時の政治家に対しての物。
冷静に考えればわかると思うが。

納税で例えるなら、納税者自身の評価ではなく、税金を使う立場の者への評価。
その辺を混同し、政治への批判を爺さんへの評価とごっちゃにしてはならない。

あのな、

自分の命が最大の価値ってことにしちゃうと、
生きてる意味を感じない＝自殺しちゃお、
って直結しちゃうのよ。

自分ごときより素晴らしい価値が、あるんだよ。

あと最近、
自己主張としての殺人が、
自殺じゃなくて、他殺ってのが増えてて、
なんか嫌な感じ。

例の小学生の女の子も、
あの無職４１歳（だっけ？）も、

自己主張としての殺人、
ただし自分じゃなくて他人、
ってのは、同じなんだわな。

自分の命より、他人の命が大事ってのは、
一応、建前としても守ろうよ。

南京の事件なんて無かった。
たかじんの「何でも言って委員会」
http://video.google.com/videoplay?docid=-4960427717414049428

たかじんの番組はがせばかりだから、なかったという時点で
実際にあったことになるな。つーか、三十万という数字があやふやなだけで、
実際は数万はやったというのが通説なのだが。

通説な。
実際は中国の工作であって、虐殺自体は無かった。

靖国にまつられている人々
永久戦犯=極悪人=麻原
実行犯の日本軍兵士=サリン事件の実行犯

中国の工作と右翼が勝手に妄想しているだけなのに。
そもそもこの事件を世に広めたのは
日本なのだが。

　Ｑ 小泉首相が、日本が敗戦した８月１５日に「靖国神社」を参拝すると公言していることに対して内外の批判が高まっていますが、
　　　そもそも「靖国神社」とはどんなところなのですか？
　Ａ 明治維新の内戦で犠牲になった人たちの霊を慰めようと１８６９年、明治天皇が東京招魂社として創建し、１８７９年に
　　　「靖国神社」と改称されました。その創立の由緒から、一般の神社と異なって陸・海軍の共同管理となり、以来、神社祭礼の制をもって、
　　　内戦、侵略戦争を問わず、「日本国のため」「日本を護るため」に犠牲になった国民が祭祀される場所となりました。
　　　清日戦争以来の、日本帝国主義がアジア侵略戦争を拡大していった時期、「靖国神社」は出征兵士の出陣儀式の場、
　　　戦闘で勝利した時の祝勝の場でした。つまり、「靖国神社」は国民の戦意高揚の施設であり、天皇と国家が戦没者の献身的行為を賞賛し、
　　　名誉を与える軍国主義の中心的な場所だったのです。
　　　国民を侵略戦争に動員する装置として国家神道と「靖国神社」が機能していたにもかかわらず、ＧＨＱは天皇制同様、
　　「靖国神社」を存続させました。そして１９４６年２月に「宗教法人・靖国神社」となり、今に至ります。

　Ｑ どんな人が対象なのですか？
　Ａ 明治維新に関わった人々のほか、清日戦争以降、日本によるすべての侵略戦争の戦没者で、
　　　東京裁判で死刑判決を受け獄死した戦犯も含まれています。その総数２４６万６０００余人のうち
　　　ほとんどは太平洋戦争の参加者で、その数は２１３万３０００余人にものぼります。
　　　なんと、かつて日本の支配下にあった朝鮮・台湾出身の軍人・軍属約５万人も合祀されていますが、
　　　家族には知らされていなかったケースが多く、合祀取り止めを求めて日本政府を相手に訴訟を起こした遺族もいます。
　　　最近の報道によると、南朝鮮政府は「靖国神社」に合祀された同胞の位牌返還を求める方針を決めたといいます。

　Ｑ 首相をはじめ政府要人らの参拝に対して、内外から強い反対の声が出ていますが。
　Ａ 小泉首相は就任早々、「家族や国のことを思って戦争に行かざるを得なかった人への敬意を込め、
　　　総理として参拝する」「戦没者に心からの感謝で参拝したいと思う」などと述べました。
　　　しかし先にも述べたように、「靖国神社」は国民を侵略戦争に動員する装置でした。さらに
　　　「靖国神社」が戦没者を祭ることの意味は、単に墓地に遺骨を安置することとは本質的に異なり、
　　　戦没者が国の戦争のために命を懸けて尽くしたという「神徳」を持つがゆえに「神」として合祀し、
　　　顕彰（功績などを世間に知らせ、表彰すること）するのです。ここには戦争参加者の行為とともに、
　　　日本の行った戦争自体を正しいものとして肯定する道徳的な評価が含まれています。
　　　したがって「靖国神社」への参拝は、すなわち過去の侵略戦争を肯定し、正しかったと評価することです。
　　　日本が過去の侵略戦争について反省しているならば、「敬意」と「感謝」を持って参拝していいはずはありません。
　　　これは、９５年の戦後５０年に際する村山首相談話とも大きく矛盾しており、アジア諸国が反対するのは当然のことです。
　　　また「靖国神社」は国の管理から離れた今も、戦没者の「神徳」を顕彰し、これを国民の「理想」として
　　　広める役割を果たす宗教法人であり、そこに祭られた戦争参加者たちは「英霊」「神霊」として宗教的に崇拝されています。
　　　日本国内でも、アジア諸国への配慮とともに、このような「靖国神社」の精神が日本国憲法の平和主義、政教分離の原則に
　　　反しているとして、要人の参拝に反対する人が数多く存在します。

　Ｑ 小泉首相が公式参拝したらどうなりますか。
　Ａ 小泉首相が仮に公式参拝すれば、現役首相の公式参拝は８５年の中曽根首相以来のこととなります。
　　　これは、９０年代後半から急速に進んだ日本の右傾化を内外に赤裸々に示す結果となり、日本の
　　　いっそうの孤立化は免れません。
　　　９０年代に入り、日本政府は宮沢、細川、村山政権のもとで不十分ながらも徐々に過去を反省する姿勢を示してきました。
　　　しかし、その不十分な姿勢すらも右派勢力からの強烈な巻き返しにあい、９５年の村山談話をピークに
　　　空気は完全に逆戻りし始めました。それは、現在、大きな問題となっている歴史教科書問題などを見ても明らかであり、
　　　こうした空気の中で、１６年ぶりの首相による「靖国公式参拝」の主張も出てきました。
　　　反省しない日本、表向きは反省するふりをしても実質的には一貫して過去を肯定し続ける日本。
　　　アジア諸国が信用しないのも当然です。真の過去清算以外に、日本が信用を取り戻す道はないでしょう。
　　　しかし小泉首相は現在のところ、教科書問題で悪化したアジア諸国との関係改善に、
　　　８月１５日に「靖国神社」を参拝した後に着手するという意向を示しており、さらなる猛反発を招いています。
　　　８月１５日に向け、その動向が注視されます。

　小泉首相の靖国神社参拝は、何を意味するのか。日本がアジア再侵略の道を踏み出すものと見るのは、アジア各国、欧米の一致した見方だ。
戦争中、日本の兵士たちは「死んだら靖国神社で会おう」と言い残して出征した。靖国神社は「侵略を美化した軍国日本の精神的支柱」そのものだった。
そして、ここには日本の戦争責任を裁いた東京裁判でＡ級戦犯とされ、処刑された東条英機（元首相）ら１４人が合祀（ごうし）されている。
この場所で「平和を祈る」と強弁したところで、一体誰が信用するだろうか。日本帝国主義の亡霊をよみがえらせるようなものだ。
　昨年秋に米国で出版された評伝「昭和天皇と日本の近代国家の形成」でピュリツァー賞を受賞したハーバート・ビックス教授は、
「日本が東京裁判を受諾した意味は、侵略戦争に対する国際的な責任を負うことだった。しかし、Ａ級戦犯がまつられていたことが発覚し、
講和条約で交わされた日本の国際的な責任との矛盾が露呈した。このため、第２次世界大戦を自衛のための戦争と定義し直すわけだが、
これは東京裁判の否定になりかねない」（毎日新聞８月７日付）と日本政府の姿勢を厳しく批判する。
　それは１６年前にさかのぼる｡８５年夏､中曽根首相(当時)は､自民党研修会･軽井沢セミナーで講演し、新しい国家主義の確立と国家の復権をめざすことが、
「戦後政治の総決算」であるとし、日本にはかつて皇国史観があったが、戦後は太平洋戦争史観や東京裁判史観に毒されているとし、日本人の
アイデンティティーの確立の必要を強調した。中曽根氏は日本の首相としては初めて｢東京裁判史観｣を批判したのだが、ここで「東京裁判史観」という用語は､
｢日本の政治的､軍事的自立をめざす復古主義的ナショナリズムを志向する上で排除すべき歴史観を十把一からげに示すイデオロギー的標語｣(歴史学者荒井信一氏）
となったのである。

　中曽根氏は東京裁判否定の心情をたぎらせ、この１ヵ月後、Ａ級戦犯を合祀した靖国神社への公式参拝を強行した。
　当時、レーガン米大統領が「ソ連は悪の帝国」とソ連脅威論で核軍拡競争をあおり、中曽根首相が
「日本列島の浮沈空母」化を唱えていた。しかし、米日の軍拡路線は、南北朝鮮、中国などアジア各国の強い反発を招いた。
とりわけ首相の靖国神社公式参拝に対する反発と不信は大きく、５１年に締結されたサンフランシスコ平和条約の条文を
改めて再確認せざるを得ない羽目に陥った。同条約１１条は「日本政府が極東国際軍事裁判（東京裁判）の判決を受諾する」
ことを明記している。すなわち、サンフランシスコ平和条約、あるいは同条約第１１条の破棄の通告でもしないかぎり、
東京裁判の判決を否認することはできない。Ａ級戦犯を合祀した靖国神社への首相らの公式参拝も、当然、同条約第１１条に抵触するからである。
　中曽根首相の公式参拝が１回きりになった背景にはこうした事情があった。以降、日本政府は東京裁判否認の姿勢は示せなくなったが、
その周辺の自民党タカ派や保守・右翼論壇では、相変わらず｢東京裁判史観｣批判を唱えて、日本の戦争責任、戦争犯罪を
隠ぺいしようとする動きが執ように続けられてきた。
　９０年代後半に入って、日本の状況は右に急旋回した。日米新ガイドラインの成立で自衛隊の朝鮮出撃態勢が確立。憲法改悪、有事立法の
制定まで日程表に上るようになった。こうした環境の中での小泉首相の靖国公式参拝は、「右翼勢力を喜ばせるものとしか受け取れない」
（英紙フィナンシャル・タイムズ紙９日付）ものであり、新たな戦争への序曲として決して看過できないのは当然であろう。

　東京裁判は、米国の極東戦略の思惑によって、陸海軍を統帥した天皇の戦争責任を免責した。
日本の朝鮮、台湾への植民地支配の責任を審判の対象とせず、朝鮮人強制連行や日本軍性奴隷制を裁かなかった。
過去と闘い続けるドイツ政府とは異なり、日本政府は自ら戦犯を追及しなかった。このことによって、
戦後の日本は、政治的な道義を失い、国際社会における信用を失墜させたのである。
　「国家の最高位にあった人物がつい最近の出来事に責任を負わないで、どうして普通の臣民が自らを省みるか」
（ジョン・ダワー著「敗北を抱きしめて」）
　日本に注がれる国際社会の厳しい目は、もはや小手先のまやかしを許さないだろう。

　小泉純一郎首相が８月１３日に靖国神社を参拝したことと関連し、朝鮮の被害者団体や各紙は非難の声を強めている。
その要旨は次の通り。（朝鮮通信）
　◇「従軍慰安婦」・太平洋戦争被害者補償対策委員会声明（８月２７日）
　日本の最高当局者が、わが国などアジア諸国に対する侵略戦争に責任あるＡ級戦犯の位牌が保管されている
「靖国神社」に参拝したことは、日帝の侵略によって数えきれない不幸と苦痛、災難を被ったアジア人民に対する愚弄である。
また、１００余万の犠牲者、６００余万の強制徴用・徴兵者、およそ２０万の「従軍慰安婦」など、過去の被害者と
遺族をはじめ全朝鮮人民に対する耐え難い冒とくであり、人類の正義と良心に対する露骨な挑戦となる。
　彼の参拝は、かつて日帝が朝鮮人民に対して犯した取り返しのつかない反人倫的犯罪への謝罪と補償はおろか、
その犯罪自体を認めようともせず、むしろ血塗られた侵略史を是が非でも正当化し、軍国主義を復活させようとする
日本国家と政府の公式的な立場を国際社会の前に露呈したものであり、日本の最高当局者がその先頭に立っていることを
自ら暴露したものでもある。
　日本政府は全朝鮮人民の怒りの叫びに耳を傾け、過去の罪過に対する美化と軍国主義復活の策動を即時中止し、
大勢の流れを直視して一刻も早くわが民族に犯した罪過について心から謝罪し、徹底的に補償すべきである。

　◇日帝の朝鮮占領被害調査委員会スポークスマン声明（８月２８日）
　内外の強い抗議と警告にもかかわらず、小泉首相が「靖国神社」を参拝し、
その後を追って日本政府の閣僚と国会議員が参拝劇を演じたことに対する糾弾の声が世界中で高まっている。
　今回の参拝劇は、全朝鮮人民とアジア人民に対する冒とくであり、世界の良心と正義に対する露骨な挑戦である。
日本の最高当局者が先頭に立って強行した「靖国神社」参拝劇を全朝鮮人民に犯したもう一つの犯罪行為として、
厳しく断罪、糾弾する。
　今、日本で激しく吹き荒れている軍国主義の嵐は、２０世紀に破滅した軍国主義の亡霊を復活させ、
軍国主義日本を再生させようとする無分別な政策の産物である。歴史は、軍国主義の侵略は他国と他民族に計りしれない
災難と苦痛をもたらすばかりか、自国を滅ぼし、自国民にも羞恥と不幸をもたらすということを実証している。
日本はまさにこうした歴史の典型的な体験者である。
　日本当局者は現実を直視して行動すべきである。今日の朝鮮は過去の朝鮮ではなく、アジアは過去のアジアではない。
　もし、日本が今日の現実に背を向け、軍国主義政策に執着して自分の祖先が歩んだ道をそのまま歩むなら、
破滅の運命を免れないであろう。

　◇民主朝鮮（８月２８日付）
　日本当局者の「靖国神社」参拝後の政界の高位にいる人物の行動は、相手のほおをひっぱたいた手で
握手を求めるのと同じ無礼で恥知らずな行為であって、アジアと世界の人民を愚弄し、冒とくする今一つの犯罪行為である。
　日本当局者が「靖国神社」を参拝した翌日、日本の外交当局者は、アジア諸国との関係を改善するために
努力すると表明したが、それは懐に刀を忍ばせた者が見せるうわべだけの微笑みに過ぎない。
かつての罪悪をうやむやにして「大東亜共栄圏」の夢をあえて実現させようというのが、
「関係改善」の裏に隠された本当の思惑である。

　労働新聞２１日付は、日本閣僚らの「終戦記念日」の「靖国神社」参拝と関連して論評を掲載し、次のように指摘した。
　さる１４日の中川経済産業相、橋本元総理をはじめ日本の高位政治家の「靖国神社」参拝に続き、１５日には
厚生労働相、環境相、そして超党派国会議員グループに属している４７人の国会議員と安倍自民党幹事長代理、
石原東京都知事など数多くの執権層が公然と「靖国神社」に集団参拝した。
　日本反動層のこのような行為は、かつて日帝によって計り知れない災難と苦痛、不幸を強いられた
アジア諸国の人民に対する耐えがたい挑戦、冒とくであり、アジア再侵略を狙った彼らの軍国主義復活策動がどの
段階に至っているのかを再度はっきり示している。
　周知のように、「靖国神社」は軍国主義の象徴物であって、その参拝問題は単に日本の内部問題ではなく、
アジア各国人民の感情を刺激する鋭敏な国際的問題であると同時に、それに対する態度は日本が過去の侵略史から
教訓をくみ取って新しい出発をしようとするのか、さもなければそれを再現しようとするのかを判断する尺度となる。
　それゆえ、２０世紀の前半期に日帝の侵略を受けたアジア諸国の人民と世界各国の人民は、日本が
「靖国神社」参拝問題において理性を持って行動することを求めてきた。
　しかし、日本の反動層はこのような要求に正面切って挑戦した。
　軍国主義狂信者である安倍自民党幹事長代理は、「国家指導者が国のために殉職した人々に尊敬の意を表すのは
当然の義務」であるとし、「『靖国神社』参拝は内政問題であって、それに反発するのは内政干渉」であると言った。

　日本当局者も、「参拝は問題にならない」だの、他国がそれに「難癖をつけるべきではない」だのと妄言を吐いた。
　日本の反動層が自分らの「靖国神社」参拝を糾弾し、それを中止すべきだというアジア各国の人民と世界の正当な要求を
「難癖」「内政干渉」であると世論をミスリードするのは、彼らこそ侵略史を極力擁護する軍国主義狂信者であることを示している。
　最近、日本外務省は総理の「靖国神社」参拝が正当であるという公式の立場を明らかにした。そして、日本当局者の「靖国神社」参拝が
「戦争を再現しない」ためであるかのように描写した。途方もないき弁である。
　今回、日本の高位政治家が群れをなしてこれ見よがしに「靖国神社」に参拝して軍国主義亡霊に「敬意」を表し、冥福を祈ったのは、
アジア再侵略に狂った軍国主義者の茶番である。
　今年は、日帝の敗北60年になる年である。日本は、敗北60年を日帝の犯罪行為について心から反省し、平和の道へ進むということを
世界に確約する契機とすべきである。これは世界の要求であり、また日本自身のためにも必要なことである。
　しかし、日本の執権層が集団的な参拝を行ったのは、軍国化を本格的に推し進めてアジア再侵略の砲門を必ず開いてみせると宣言したのと同じである。

福岡地方裁判所は7日、小泉純一郎首相の靖国神社参拝が憲法違反との判決を下した。これは日本の司法当局が
現職首相の行為を違憲と判断した初めての判決だ。 福岡地裁の判決は「創始的意義」を持つ。この判決は
日本の憲法に規定された「政教分離」の原則を厳格に運用しただけでなく、司法当局の明確な立場も表した。
すなわち日本のどれほど高位にある指導者であっても、憲法という基本的な法律を遵守しなければならない、
ということだ。指摘に値するのは、裁判所が判決の中で、小泉首相の靖国神社参拝には「政治的意図」があると
明確に指摘したことだ。亀川清長裁判長は、小泉首相が自民党内部や国民の懸念、国際的な批判を顧みず、
憲法上の規制があると知りながら「戦没者を追悼する場所としては必ずしも適切ではない靖国神社」に
4度も参拝したのは「政治的意図から」だと指摘した。さらに裁判長は一国の首相に対して
「靖国神社参拝が合憲か違憲か十分な議論を経ない状況の下で参拝を繰り返した。
もし裁判所がその違憲性の判断を回避したならば、今後も同様の行為が繰り返される可能性が高い」と指摘した。

裁判所の判断はかなり的を得ている。ここ数年来、日本の保守勢力は民族感情をより一層扇動し、A級戦犯への評価をくつがえそうとする思潮が漂い出した。
日本首相による靖国神社参拝を推進することもその一つである。この分野では右翼的学者の著書・文章が煽り立てたり、「みんなで靖国神社を参拝する議員の会」
など代表的政治勢力が後押しをしたり、社会の極右勢力が小泉首相に「参拝をやめてはいけない」とたきつけ、中国や韓国などの国が「再び反対しなくなる」
までずっと参拝し続けることで、既成事実を極力積み重ね、首相の靖国神社参拝の「慣習化」を図ろうとしたりしている。小泉首相自身も「私が首相である限り、
毎年参拝する気持ちに変わりはない」と表明している。今回の判決は小泉首相の憲法蔑視の姿勢を浮き彫りにした明白かつ正しい警告だ。裁判長は、
首相の靖国神社参拝を「違憲」と判断したのは「自らの責任と義務」と考えたとしている。まさしく裁判官の良心の現れだ。
「投じた一石が幾千の波を起こす」――。福岡地裁の判決結果は日本社会に強烈な反応を引き起こした。民主党、日本共産党、社民党など野党の指導者は、
小泉首相が憲法を守り、深く反省し、靖国神社参拝をやめるよう促した。8日付け日本の新聞各紙はいずれもそれぞれの立場で報じ、社説を掲載し、
小泉首相にとって「重い判決」であるという認識を示した。「毎日新聞」の社説は小泉首相に対し、もし司法当局により違憲と判断される行為を継続し、
以前のように靖国神社を参拝し続けた場合、公務員による憲法の尊重と擁護を規定した憲法第99条違反にもなり「二重違憲」となると警告した。
「東京新聞」は、靖国神社がかつて軍国主義の精神的支柱であり、日本の指導者がこのような神社に公式参拝するというのは「侵略戦争の犠牲を受けた
アジア各国が日本に警戒感を抱くのも無理はない」と指摘している。

あるマスコミ業界の人は記者にこう言った。「日本国民は日本が今後どのようにしてアジア近隣諸国と友好共存するか、
どのようにして歴史問題を考えるかについてさまざまな模索をしている」。今回の訴訟の原告の本意はもちろん
「損害賠償費」を請求することではなく、再び靖国神社を軍国主義の精神的支柱にしようと画策するたくらみへの
人々の警戒感を高めるためである。
明らかに、福岡地裁の判決結果は日本社会の「意外性」では決してない。その影響もまた時間を追うごとにより
はっきりしてくるだろう。

靖国なんていらない。燃えて無くなればいいのに。

>>37日本政府は連合国の代わりに刑を執行する責任を負っただけで、講和成立後も東京裁判の判決理由に拘束されるとは何処にも書いていない。
何処にも抵触しない

電波は一人で電波を飛ばしていればよいですが、
もちろん、政府が何度も明言しているように判決理由と
結論にも拘束されます。つまり

　A　　級　　戦　　犯　　＝　　極　　悪　　人

ということです。

日本人３００万を愚かな戦争で殺し
生き残ったものにも塗炭の苦しみを味あわせたという意味でも
A級極悪人は神社にまつられる資格は皆無でしょう。

遺族もそのことは理解していたようで
中曽根内閣時代、内々に分祀の要望を出したところ
ほぼ全ての遺族が同意したとのことです。人として当然ですね。

>>49
Ａ級戦犯の「Ａ」はランク付けのＡではないのだが、極悪人というのはキミの個人的感情かね？

ランクつけではないことは皆承知しています。
あなたは知らなかった、最近ようやく知ったので
うれしそうに指摘して回ってるのですね。馬鹿みたいですよ。

日本人を殺したから犯罪人とか言う奴多いが直接殺した米英ソ中を殺人者と言わない件について

そうかね、いやこれは失敬。
しかし、ならば「＝極悪人」という理論には尚更無理があるんじゃないのかね。

またコピペ荒ししてる阿呆が湧いてるな。

反論できないとｻﾖｸはいつも画一的行動ばかりで面白くもなんともない。

罪があるから、罰をうけた。つまり罪人ということですが

その罪を考えた時、極悪人と表現するのが当然でしょう。
ナチ幹部と同じで。

　10月17日、小泉首相は内外のきびしい批判にもかかわらず、靖国神社を参拝した。
秋の例大祭の初日、首相になってから５度目の参拝である。例大祭は、靖国神社に
まつられている約247万人の戦死者を「慰霊顕彰」する行事だが、この日は、27年前、
東条英機らＡ級戦犯が合祀された日でもあった。
　本殿には入らず記帳もせず、拝殿で賽銭を投げ入れるかたちでの参拝で、直後に
「今までと同様、一人の国民として参拝した」と語った。しかし、自民党総裁選挙で
「どんなことがあろうとも８月15日に必ず参拝する」と公約した2001年、前倒しして
参拝した８月13日には、「総理大臣の小泉純一郎が心をこめて参拝した」と明言していた。
　事実や議論の内容をすり替えることは今に始まったことではないが、姑息な論法で
その場をしのぐのが小泉流の政治手法だ。９月30日大阪高裁での判決「小泉首相の
靖国参拝は憲法の政教分離原則に反する」を意識したのか、できるだけ公的さを薄め
私的なものであることを演出したかったようだが、こんなことが通用するはずがない。
　中国・韓国両政府から抗議の声があがったのは当然で、民団中央本部は、
「日本軍国主義の精神的支柱の役割を果たしてきた靖国神社へ小泉首相が参拝することは、
小泉首相がどう弁明しようと、日本が過去の侵略戦争を真に反省しておらず、
むしろ正当化している行為と見なされても致し方ない」という談話を発表した。

ということは人を殺しても罪に問われなければ良い訳だｗ
スターリンもポルポトも善人ということでＦＡ

　先日初めて靖国神社の「遊就館」を見に行った。1882年に軍事博物館として開館した遊就館が、
大増築して現在のようになったのは2002年。
　玄関ホールには「零戦」や大砲が展示されているものの、ガラスから陽光が差しこみ明るく、
戦争とはほど遠い感じ。売店には『遊就館図録』や戦争写真集、海軍帽やプラモデルなど「靖国グッズ」が販売されている。
　２階には、靖国神社創設、日清・日露戦争、満州・支那事変、（階段を降りた１階に）避けられぬ戦い、
大東亜戦争、終戦、靖国の神々、といった各部屋ごとに、映像、音響、パノラマで見せるやり方で戦争をたどっていく。
　しかし、ここでは「血のにおい」がまったく感じられない。侵略された中国や朝鮮でどんなことが行われたのか、
また、沖縄戦、広島・長崎の惨禍、米軍による空襲など、戦争で苦しめられた民衆の姿はほとんどなく、軍人中心の戦争史がつづく。
　２階映像コーナーで上映されている「私たちは忘れない」（英霊にこたえる会製作）では、「極東の小国
・日本が大国を相手に立ち上がった‥これは国家と民族の生存をかけ、一億国民が悲壮な決意で戦った自存自衛の戦争だった」
と絶叫調のナレーション。すべてが大東亜戦争礼賛の立場にたった展示なのだ。
　唯一、最後の「靖国の神々」で、戦地に飛び立つ特攻隊員が家族に宛てた遺書を読んだとき、
どのような気持ちで書いたか、その思いに馳せ、私は心を動かされた。靖国問題を考えるうえで、一度は行かれることをすすめたい。

山本五十六は軍神だな。

こんな国を命をかけて守れと言えるのか

大韓民国は祖国の命令で、祖国のために戦って花と散った兵士を
追悼しない国、また彼らに理由もなく銃弾を撃ち込んで命を奪っ
た敵の機嫌を損なうことを心配し、遺族たちに口止めする国だ。
今この瞬間にも38度線を守っている若き韓国軍兵士たちに対し、
このような国のために命をかけることを求められるだろうか。
http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2005/04/25/20050425000074.html

津地鎮祭判決では
宗教的意義を持つという｢目的｣
宗教に対する援助、助長、促進、圧迫、干渉と言った｢効果｣
これらが無い限り国や公共団体が宗教に関わっても違憲ではないとした。

首相の公式参拝にどのような宗教的意義を持つ｢目的｣や宗教に対する援助や圧迫と言った｢効果｣があるか不明。

あと、違憲｢判決｣など一度も出ていない。
裁判は原告敗訴で終わり。

>>56

文面や行間に無理やり感を読み取ったのは「馬鹿」な私だけかな？

天皇陛下萬歳！大東亞戰争は人類革命です！

今こそ真実をお伝えします！
日本は戰争に負けたことは一度も無いんです！一応、歴史の本では我々が負けたことになっておるが、
あれはただのプレーオフにすぎないんです。
今こそ理不尽のありどころの尻尾をつかみ、敵の存在をはっきりと意識しなければならない！
アメリカは敵です。ロシアも敵です。ドイツは味方です。北朝鮮は日本です。中國も日本です。亞細亞は日本です！
マスコミは金もうけ主義の洗脳屋で、朝日新聞は左翼の廣告塔です。赤旗は小學校、志位委員長の學級日誌です。
大東亞戰争は絶對に侵略戰争ではありません。空前の人類革命です。戰争責任はない！謝罪もない！補償もしない！
日本國に戰犯なる者は一人も存在しません。東亰裁判をやり直します。東條英機陸軍大将、無罪！
米國ルーズベルト、釜ゆで！ソ聯スターリン、車裂きの上、打ち首獄門！ドイツ・ヒトラー、示談！
イタリア・ムッソリーニ、陛下に對し奉る土下座、一萬回！
目覚めよ、日之本！！よみがえれ、皇國！！
それでは皆さん靖國神社でお會いしましょう。

過去を賛美しながら過去を反省すると言う日本
　日本の小泉純一郎首相は15日、敗戦60周年を迎え、「かつて植民地支配と侵略によって多くの国々、とりわけアジア諸国の
人々に多大な損害と苦痛を与えた」とし、「痛切な反省と心からのおわびの気持ちを表明する」と述べた。
　日本の歴史に対する“反省”の首相談話は、95年の村山首相談話以来、10年ぶりのことだ。
　談話は村山元首相の談話と大同小異の内容だ。アジアの平和維持発展のため、協力すべき対象として
韓国と中国を具体的に取り上げたことが唯一の差だ。
　談話が発表された日とその前日、中川昭一経済産業大臣をはじめ、小泉内閣の大臣3人が
第2次世界大戦のA級戦犯の位牌のある靖国神社を参拝した。中川経産相は「参拝の性格が公的か、私的か」
という質問に対し、「私は現職閣僚」と言い切った
　政府自民党をはじめとする与野党の国会議員47人も、靖国神社に行って頭を下げた。
　日本は一体なぜ、戦争を反省するとしながら、戦犯の位牌が祭られている靖国神社への参拝を
繰り返しているのだろうか。日本は一体なぜ、アジア人の心にまったく響かない「反省談話」を
60年間繰り返しているのだろうか。
　もっとも根本的な原因は、すべてのアジア人が、この100年間体験した歴史を日本だけが
勝手に解釈しようとする強引な態度を取ったためだ。
　日本に侵略された韓国や中国をはじめとするアジアの人々は、大陸への侵略、南京大虐殺、
強制徴用、従軍慰安婦、731部隊の生体解剖の残酷な歴史を体験してきた。
　にもかかわらず、日本はこのアジア人がともに体験した歴史に背いて、日本が記憶したい歴史だけを
取捨選択するという姿勢をとってきた。
　反省とは、基本的に「共通の記憶」と「共通の体験」を前提とする。現在、日本が推し進める教科書歪曲は、
結局このアジア人の「共通の記憶」と「共通の体験」を否定することだ。
　そのため、「過去を賛美しながら、その過去を反省する」という論理的矛盾を繰り返しているのである。
　日本がアジアの「共通の記憶と共通の体験」を否定する限り、真のアジア人になれない上、真のアジア人になれない限り、
真の世界人にはなれない。

米下院、「太平洋戦争の戦犯裁判再確認」決議案議決へ

　米国の下院議会は14日、第2次世界大戦終戦60周年記念に合わせ、東京戦犯裁判の結果を
再確認する内容が盛り込まれた決議案を満場一致で議決した。米下院が対日勝利を記念する
決議案を議決したことは初めてのことだ。
　「太平洋での終戦60周年を記念し、第2次世界大戦の太平洋・大西洋戦場への参戦兵士を称える決議案」
は日本の真珠湾攻撃で勃発した太平洋戦争と、その過程における米軍の犠牲を指摘している。
　決議案は1946年から1948年にわたって極東国際軍事法廷が東京で下した判決やこの法廷が該当する個々人に対し、
（戦争中）反人類犯罪の容疑で戦犯有罪評決を下したことを再確認するという内容が含まれている。
　今回の決議案は第2次世界大戦で、他の国を侵略した日本の戦犯たちの行為を反人類犯罪行為と規定したことを再確認したもので、
最近の靖国神社参拝問題など、日本一部による歴史歪曲問題に対する間接的な批判という見方もできる。

　靖国神社が常に注目されているのは、日本の歴史認識を判別するリトマス紙のためだ。
小泉純一郎総理の登場は、ただでさえ敏感な「８月の靖国」をなおさら熱いものに作り上げてしまった。
日本の政治権力を、それほどにまで執着させる靖国とは何なのか。

●秒読みに入った首相参拝
　「いつ来られても参拝していただけるように備えている」。村田伸昌・靖国神社広報課長は記者の電話取材に対し
「（首相が）来られるのを厳粛にお待ちしている」と述べた。
　　７日には靖国神社に総理官邸の秘書官たちが派遣され、最後の点検を行った。15日まで日一日と近づいているが、
小泉首相の参拝姿勢はすでに規定事実化している。
　靖国神社にはいつものような風景が繰り広げられている。観光バスから降りた団体参拝客が、直径1.5メートルの
菊の紋章がつけられた正門の鳥居を通過し、ざわざわと本殿の中へと進んでいる。夏休みの宿題のためか、
ノートを片手にした子供たちの姿も目に付き、掲示板には戦没者慰霊祭の日程が記されていた。
　ここは国家主義をテーマとした一種の「学習帳」だ。神社の右側にある展示館では、「近代日本はこう戦った」
という挑発的なテーマの展示会が開かれている。日清戦争からいわゆる「大東亜戦争」まで、
軍国主義・日本が引き起こした戦争が、日本軍の活躍を中心に描写されているものだ。
　８月15日、ここは右翼の解放区へと変わるのは間違いない。毎年そうだが、今年も「国家」に飢えた勢力が押し寄せ、
ナショナリズムと過去の賛美を盛大に執り行う予定だ。右翼団体主催で祈念式を行い、
降伏を宣言した昭和天皇の「玉音放送」を聞き、「敗戦の屈辱」を再びかみしめるのが例年行事となっている。

コピペより自分で打ち込んだほうが良いな。
日本語の文章の研究にもなるし、訓練にもなる。
句読点や改行・推敲など色々勉強になる筈だ。
日本語の読解力や文章作成は小学一年生から徐々に習得させて行く。

だから、キミ達も出来ればそのレベルのもっと簡単な文章から始めなきゃな。

●「戦争神社」靖国
　靖国神社は天皇と国家のために死んだ戦没者を軍神として奉った「戦争神社」だ。敗戦前には軍部が管轄する
国営神社であり、軍国主義普及に際する思想的なよりどころとなった。マッカーサー将軍により「宗教法人」へと
格下げされたが、天皇崇拝と「戦闘的国家主義」の雰囲気は、依然として続いている。
　日本全国W万カ所にもなる神社の最高峰とされる靖国神社は、奉納されるものをみても別格だ。コメと塩以外に、
煙草、缶詰、ビールのような軍人の嗜好品が祭壇の上にまつられている。伝統の雅楽ではない軍楽隊の演奏で、主楽を代行する。
　東京ドームの２倍の広さを持つ境内には、戦争関連の施設でいっぱいだ。正門から入ると、まず「日本陸軍の父」
とされる大村益次郎の銅像にぶつかる。「軍人勅諭の碑石」であり、シベリアで全員戦死した「田中支隊忠魂碑」のようなものがあちこちに散在している。
　正門から右側に位置する所では、旧日本軍が使用していた各種兵器が展示されている。戦艦大和の46インチ砲弾、
沖縄で玉砕した中砲兵隊の15インチ大砲、ビルマ戦線で使用した蒸気機関車などなど、神風特攻隊員の銅像までみてみると、
ここが本当に「宗教施設」なのか驚きを禁じ得ない。

●戦犯はいない
　神社の右側に位置する展示館の一角には、「Ａ級戦犯とはなんだ」という見出しのパンフレットが山のように積まれている。
読んでみると、「東京裁判は勝利国側の報復であり、Ａ級戦犯は存在しない」という挑発的な内容で埋められている。
小中学生の子供たちまで、このパンフレットを手にしていた。
　太平洋戦争の主犯とされているＡ級戦犯14人を分離しようというアイデアに、靖国神社と右翼たちは決死の覚悟で反対している。
「一度神になったら永遠に神」という神道の教理を理由にするが、本当の理由は、いわゆる「靖国史観」のためであることを、
このパンフレットは語っている。彼らとしては、日本の戦争と侵略の責任を認めたくないようだ。

　小泉純一郎総理は「国家のために犠牲となった英霊のためなのに、何が問題なのか」と、
靖国神社参拝に対する正統性を問題にする。しかし、それはその後国際的な問題を起こすだけだ。
総理が参拝するということが象徴される意味を、ただ知らないだけだろう。
●周辺国はすべて反発＝最も強力に反発しているのは中国。外相と駐日大使はもちろん、江沢民主席まででて、
参拝に対し反発している。唐家●（セン）外相が「（小泉総理は）参拝すべきでない」と日本の報道陣に対し、
どこか命令口調で発言したことで、日本の反応を刺激したほどだ。
　韓国も、参拝するかどうかについて見守っている。「未来志向的な韓日関係のために望ましくない
（７月、ハノイにおける韓日外相会談）」「過去の問題に対する謙虚な姿勢がみえない（崔相龍駐日大使）」など、
非難する声が高まっている。
　米国もまた「アジア国家との関係がうまくいっていない」と憂慮する姿勢を見せている。
ワシントン・ポストは「日本が国際社会のリーダーとして歩むためには、周辺国家の熱い視線を認識すべき」と指摘する。
『日本経済新聞』は「米国の世論も、ナショナリズムの復活と思える行動に対し、好意的ではない」と伝えている。

猛烈なコピペ爆撃だｗｗ

●反発する理由は何か＝周辺国が反発する理由は、「日本の軍国主義の復活を恐れる」ということ。しかし、国ごとに
その理由は微妙に違っている。
　韓国は「強制された神社への参拝」という日本帝国主義的な記憶など、感情的な側面が強いが、最近には靖国神社に
合祀された韓国人将兵の問題にまで、国民の感情を刺激している。日本総理の参拝は、1998年、金大中（キム・デジュン）大統領が
合意した「パートナーシップ」宣言の「日本は過去を直視している」という約束を破るものと考えている。
　中国は日本総理の参拝を「中日友好関係の基本を揺るがすもの」と見ている。1972年に国交正常化に合意した時の共同声明では、
「過去、日本が戦争により中国国民に重大な損害を与えた事に対し、責任を痛感し、反省する」とした。1978年の共同声明では、
「過去日本が戦争で中国国民に重大な損害を与えたことに対し、深く反省する」と述べた。中国は、「総理の靖国神社参拝は、
この約束を犯す行為。来年の国交正常化30年行事に支障を来す」とハノイでの外相会談で警告した。
　米国は、靖国神社への参拝を「東京裁判を否定しようとする日本の右翼の意志」とみている。米国が戦争裁判で死刑とした
Ａ級戦犯がまつられているところを、現職の総理が公式参拝することは、米国としても好ましくないことだ。
●韓国人の分祀問題＝靖国神社に韓国人がまつられている事実が初めて知らされたのが、1978年、日本のマスコミ報道によってだ。
以降、1991年年、日本政府が伝えた「太平洋戦争死亡者姪御」でこの事実を確認した。いままで確認された名簿では、
合祀された韓国人の数は２万1000人。
　今年６月29日、遺族55人は「強制的に動員されたわれわれが、まるで天皇に忠誠を誓って死亡したようになっている」とし、
東京地方裁判所に名誉毀損に損害賠償を請求した。韓国政府は外交ルートを通じ、「韓国人を名簿から削除してほしい」と公式要請している。

　小泉純一郎首相が終戦記念日である８月15日を避けて、靖国神社を参拝するとの観測が出始めている。
　今年の靖国神社参拝問題は「構造的な」流れと「突出的な」要因が重なり、その破壊力を増幅させたと、
坂本義和・東京大学名誉教授は整理する。靖国神社は、進めば進むほどｭ烈となっていく日本のナショナリズムを
噴出させる象徴的な噴出口だが、ここに小泉首相という独特なリーダーシップが予想外に登場し、問題をより深刻にさせたためだ。
●「小泉」という変数
　今年の靖国問題は、小泉首相が「８月15日の参拝」方針を明らかにしたことで火がついた。小泉首相は４月下旬の
自民党総裁選挙時に、靖国神社参拝を公約（日本遺族会の票を得る目的だったというのが一般的な分析）として打ち出し、
総理就任以降にも同じ立場を繰り返してきた。
　参拝強硬という小泉首相の論理には、「神風特攻隊」と絡んだ個人の体験が土台になっている。太平洋戦争時、
神風特攻隊が出撃した鹿児島県の飛行場所在地が父親の故郷であり、幼いときからいつも特攻隊の話を聞きながら育ったという。
　今年２月、特攻隊展示館を訪問して涙を流したことがあったが、これが小泉首相の「感傷的」歴史認識を示すものだろう。
すなわち、この戦争観は、戦争を起こした原因・行為より「国のために散った特攻隊精神」に支配されているようだ。
総理就任後、「苦しいときがあれば特攻隊員の思いを考えてみる」と発言したこともあった。
　靖国神社参拝に批判的な声には「戦没者の慰霊がなぜ悪い」といった言葉で答弁するだけで、過去の戦争の性格や責任に対し
言及は避けてきた。さらには、彼はアジアには関心がない「外交音痴」でもある。彼のアジア軽視の姿勢は、
国際社会の靖国神社参拝に関する摩擦音を高めさせている。小泉首相には、靖国問題はただ「命の方式という問題であるだけ」と、
田中明彦東京大学教授は酷評する。
　現職首相が８月15日に靖国神社を参拝するのは、16年前の中曽根康弘元首相が初めて。このときもすぐさま韓国・中国などの
強力な反発を買い、翌年からは中断された。

●国家主義の噴出口
　もちろん、小泉総理一人だけが悪いのではない。小泉というリーダーシップを登場させるに
十分な日本社会の土壌事態が国粋化している。しだいに鮮明となってきた日本のナショナリズムは、
やはり「美化」という方向に向かい、自らの歴史認識に復興的な色彩を描き始めている。
　1980年代、日本のナショナリズムとは、すなわち「経済大国主義」だった。圧倒的な経済力を
武器に国際社会のリーダーになるという戦略は、90年代に入って日本経済が長期的な不況に陥って
支障を来すようになった。その代わりに登場したのが、閉鎖的な性格が強い国粋的なナショナリズムだ。
　日本的特殊性と政治・軍事的に「強い日本」を追求する1990年代のナショナリズムは、経済敗戦の
喪失感にとらわれた日本の一般大衆の中で、急速に一大勢力として拡大してきた。保守的な政界と
右翼知識人・マスコミは、ナショナリズムの社会的エネルギーを歴史修正主義へと発展させ、
教科書自体と靖国問題はこれが表面化した結果と言える。
　特に政治権力の国粋化が、靖国問題のエンジンとなった。自民党内では「保守本流」と呼ばれる
穏健勢力が衰退した代わりに、小泉首相の出身派閥である森派などの強硬・タカ派グループが新しい主流となっている。
彼らはすぐさま集まり、小泉首相に靖国参拝を勧めるよう圧力をかけている。

●参拝日だけの問題か
　８月15日を避けようというアイデアは、終戦記念日を避ければ周辺国の反発も弱めることができるのでは、
という計算によるものだ。しかし、日付を替えるといっても、靖国に合祀されている14人のＡ級戦犯問題を
避けることはできない。日本の国家意志を象徴する首相の参拝とは、すぐさまＡ級戦犯と彼らが主導した戦争を認める結果になりうる。
　靖国問題には、宗教・憲法と外交関係などの論点が微妙に絡み合っているが、結局は歴史認識の問題へ帰結する。太平洋戦争の性格と、
Ａ級戦犯を審判した東京裁判、少し広げると侵略の歴史をどのように規定するかの問題だ。
　しかし、このような疑問に小泉首相はなんら説明を行っていない。国際社会の憂慮と関心が集中している中で、2001年８月の靖国問題はいまや最終局面を迎えている。

kopiが激しいですね

逆鱗に触れていますか？　私

しかし、コピペぬるいですねwww

駿河は生まれながらにして犬並の生き方しかしてないからな

赤旗？

コピペ嵐のネタ元は、
・日本共産党
・人民日報日本語版
・中帰連
・民潭
・その他「市民団体」

大体この中から。終わってるよ

>>75

策が尽きたというか、手詰まりなんでしょｗ

バリバリ左翼なんだ、コピペ君はｗｗ
時代遅れというか懐かしいというか、年が若かったらかなり痛いｗ

>>80
ウヨ厨反論できもせずに必死だな

>>81
どこに反論すればいいんだ？
お前の意見なんてどこにも見当たらんぞｗ

ﾁｬｰﾁﾙのあの言葉がありますよね

「二十歳超えてｻﾖｸは痛い」って

ここらに現れる低脳サヨクは、
>>81　のような「ウヨ」連呼厨かコピペ嵐

俺の学生時代にも左翼はいたが、こんなに頭の悪いのはいなかったぞｗ

んー、そうなんだよな。
昔の「左翼」さん達とはどっか異質。
中の人の国籍が違うんでしょうか？

国籍も教育水準もまったくの別物なんじゃないかな？

マルキシズムが学生の教養だった時代と違って碌に本も読んでないみたいだし。

本家本元のソ連がなくなってから共産主義思想が目指す理想国家建設という目標を失って、単なる反日思想に成り下がったのが左翼衰退の原因かな？

コピペ見てると、在日だったり低学歴だったり無職だったりでこの国に不満を持つものが、自分の反日感情を正当化するために左翼化してるだけのような希ガス。

古きよき左翼とは質が違うよねｗ

日本の帝国主義戦犯への参拝
　敗戦55周年を迎えた日本では８月15日、閣僚たちが靖国神社を参拝するなど、まるで軍国主義時代に
後戻りしたような雰囲気を演出した。朝鮮半島では分断後はじめて南北の離散家族が痛恨の涙を流していたころ、
韓国分断の原罪を胚胎した日本では10人の閣僚が靖国神社を参拝した。また、石原慎太郎東京都知事は
知事の資格で参拝し、「何が悪いのか」と大口をたたいた。このような政界の状況が韓国、中国、台湾など
アジアの日帝被害国から指弾の対象になっていることは、その神社から侵略戦争の理念が出発したためだ。
　靖国神社は明治維新直後の1896年、明治天皇の指示により、いわゆる皇軍を慰霊するための国家神社として進入し、
太平洋戦争までの11の戦争での戦没者246万人の霊が安置されている。その中には首相兼陸軍大臣を務めた
東条英機をはじめ我々を苦しめた太平洋戦争のA級戦犯14人の位牌も含まれている。韓国をはじめ東アジアを
血で染めた戦犯たちが神として崇められているのだ。天皇崇拝と軍国理念を広めた帝国主義の理念的総本山である
靖国神社は狂乱の神国精神を鼓舞し、あおり立て結局、日本を敗亡へと導き、日本に進駐したマッカーサー指令部により
国営神社の地位を剥奪され、宗教法人に転落した。しかし、近来の日本の右翼と政治家たちがその地位を格上げしようとしているのだ。
それだけでなく日本の一部の閣僚は靖国神社の国立墓地化を主張し、ひいては日本を訪問する外国首相の参拝と
献花も誘導しようとする動きも見せている。日本が太平洋戦争を引き起こしたことに対し外交史家の清沢洌氏は
「将来の歴史家は当局者の脳が精神病状態ではなかったか疑うこと」と予言した。同氏の指摘のように太平洋戦争は
まさしく軍国日本の発狂だったのである。そのため、その戦争を助長した靖国神社を再び格上げさせようとしている日本を
糾弾することは被害を受けた周辺国としては当然であり、このような警告は日本国民にも、またほかの潜在的被害を悟らせる予防薬になるだろう。

　　　　　　　　　　　　　　　　　は　つ　き　り　言　う


シ　ナ　チ　ク　馬　鹿　と　糞　チ　ョ　ン　に　靖　国　は　全　く　関　　係　無　し　！

>>87古きよき左翼とは質が違うよねｗ

なるほど、昔は生粋の赤が今は「自分の反日感情を正当化するために左翼」
ですね

そりゃ違和感ありますよね
重くないしw

古き善き左翼ならそれなりに評価しますがね。
ま、とにかく「ネットウヨ」連呼する奴は左翼でも「ネットサヨ」でもなく
おそらく民族学校卒の朝鮮人「似非サヨク」っつー事でＦＡしょうな。

結局は理論の基盤となる書籍や文献と未だ出会っていないトコロが致命的。

>>88
なに語だそれｗ　

>>91
まーそんなところでしょう。
彼は左翼にオルグ（古くさ！）されてるかもしれませんがｗｗ

疑うということを知らない若者っていうのは、一番使い勝手が良いですからね。今の共産主義ってのはカルト宗教みたいなモンでしょ。
昔はアフォじゃ左翼にもなれなかったのになあｗ

>>88
原文は朝鮮語だったんじゃないのか？

＞昔はアフォじゃ左翼にもなれなかったのになあｗ
そんな事は無い。
昔もアホでも左翼になれた。
ただ、アホは多くの人間に自分の意見を伝達する手段を持たなかった。
せいぜいがデモ行進に埋没してスローガンを叫ぶのみ。
しかし今は、相当貧乏な人間で無い限り、ネットがある。
そしてその状況は右も同様。

結果的に犬死させちまった後ろめたさから
奴等の死に対して必死に意味づけを行った所で、
無駄死にであった事実を変える事は永遠にできねーよ。
死んだ者がババを引かされたのさ。
そして
生き残った奴等だけが高度成長期を謳歌した事実を見ても
この世は
生き残ってナンボなのさ。

駿河は左翼ですらない微生物以下のゴミだな

>>97
微生物に謝れ！

駿河零音 ◆IGfWSfVAUs 以下のものなど存在しない！

韓国人学生達が考える「靖国」「在日」「平和」
　韓国ＹＭＣＡが主催する大学生を対象とした「アジア共同体キャンプ」のため、
２月１日から１１日まで、１５名の韓国人大学生が日本にやってきた。
関東近辺の様々なＮＧＯや学生団体を訪問し、彼らの活動から“市民社会”について学ぶためだ。
私は平和に関するフィールドワークをコーディネートし、１日彼らと行動を共にした。
　最初に訪れたのは靖国神社。日韓、日中関係のネックとなっている小泉首相の靖国参拝問題や、
靖国神社に貫かれている「大東亜思想」が思い起こされるとき、ここは韓国人にとって
非常に腹立たしい場所であることは間違いない。そんな場所を彼らは訪れたいと言った。
　神社内にある“遊就館”は、天皇を中心とした日本という国家のあり方を示し、
明治維新以後の日本の戦争の歴史を伝えつつ、国家のために死んでいった人たちを称えている。
２０世紀の歴史を学校ではあまり教わらなかった日本人にとって、歴史の断片を学ぶ
貴重な資料を展示した戦争博物館であるともいえるかもしれない。
　しかしどんな大義名分を掲げたとしても、国家の犠牲になって死んでいった人たちがいたことは事実で、
私自身は、日本が行った植民地支配と戦争を、アジア解放という美辞麗句で肯定している遊就館に違和感を覚えるし、
肯定する気にはなれない。

　学生たちの反応も様々だった。東アジア地域の地図に記載された“日本海”という単語に、「ここは日本海じゃない！」と
腹を立てる学生（韓国では“東海”と呼ぶ）。それに対して「ここは日本なんだから、日本海って書くのは仕方ないじゃない」
とたしなめる学生。年表中の韓国併合の記述に“合意”という単語を発見してひどく憤慨している学生もいた。
こういった彼らの何気ないやりとりに、植民地にされた側の歴史観を垣間見た。
　そんな中、靖国神社が“国家”のために死んでいった人たちを祀る場所だという前提を受け入れ、
自国の「戦争博物館」を引き合いに出し、国家主義のぶつかり合いではダメなのではないかと語る学生もいた。
　一通り館内を見学したあと、１人の学生がこんなことを言った。「何も知らない若者が、ここを見て、
これだけを真実として受け止めてしまうことは恐い」。
　靖国神社を後にして次に訪れたのは、昨年１１月にオープンしたばかりの“在日韓人歴史資料館”。
日本の戦争の歴史と、日韓両国の狭間でゆれ続けた在日コリアンの存在は、日本・韓国どちらの社会からも、
ないがしろにされがちだ。植民地支配からの解放後も日本国内に残った朝鮮半島からの移民たちは、現在４世、５世といった
世代が誕生しているほど、日本に定着して生きている。
　資料館に入って最初に目に入るのは、小さなジオラマだ。それは戦中・戦後、多くの在日が生活していた
河川敷の様子を再現している。河原にたつ掘っ立て小屋。多くの在日が家で豚を飼っていた。川が氾濫するたびに家は水浸しになり、
家財道具は流された。子どもたちは鉄くずや薪をひろって家計を助けた……。これは、私の母の実体験でもある。
ジオラマを目にして、母がかつて語ってくれた話が頭の中を駆け巡った。

　在日コリアンとはどういった人達なのか？どんな生活をしてきたのか？資料館を見学した後は、
在日３世の女性に「自分史」を語ってもらう機会を設けた。お話をしてくれたのは、
埼玉大学大学院でジェンダーについて研究している金香月さん。
　彼女が“ジェンダー”に強い関心を持ったのは、自身の家庭環境に原因があったという。
彼女の家では家事をするのは女性だけ。夫婦共働きにも関わらず、父親も弟も男たちは
家事をしない。金さんは進学や留学を機にこのことに疑問を持つようになった。
勉強を始めると、実は在日の家庭にこの傾向が多いらしいことに気づいた。
そして在日の家族の問題に焦点をあて、たくさんの在日からインタビューを取った。
　家族のことを中心に自身の経験を等身大で語るとともに、インタビューの中で
知った在日が受けた差別や社会的状況を、金さんは丁寧に話してくれた。
そうした話の中で彼女が一番大切に伝えたことは、在日という存在がとても多様であること、
“私”の話を一般化しないで受け止めて欲しいということだった。
　この日最後に訪れたのは、船で世界一周をしながら国際交流を続けている
ＮＧＯピースボートのボランティアセンターと事務所だ。１９８３年に日本で起きた
「歴史教科書問題」を通して、若者たちが「直接アジアの歴史を知ろう」と呼びかけて生まれた
ピースボートの経緯を聞き、実際の船旅の様子をビデオで見せてもらった。映像で見る世界各国の風景、
人々との交流、船上での地球大学の授業、甲板での運動会やダンスパーティなど、楽しそうな様子にみんな釘付けになった。

　案内をしてくれたピースボートスタッフが、韓国語で「皆さん、船に乗りたいですか？」と聞くと、
学生たちは「はい！」と元気に応え、ボランティアセンターにいた皆さんから拍手をもらった。
　事務所では、ピースボートのブレーンともいえる各部署のスタッフたちが、担当ごとにどんな仕事を
しているか説明をしてくれた。そしてスタッフの１人が、韓国政府が歴史をしっかり見つめて取り組んでいる姿勢を
日本は見習わなければならないと熱く語り、韓国の古い歌謡曲を歌って学生たちを歓迎した。心温まる時間を過ごすことができた。
　ピースボートで世界の人々と交流を続けている人たちのこんなオープンな姿を見ると、
平和を作っていく力はやはり人との触れ合いから生まれるのではないか、と考えさせられた。学生たちの心には何が残っただろうか？
　盛り沢山なフィールドワークに、学生たちが何を感じ、学び取り、どこまで消化できたかはまだわからないが、実はこの日、
１日中一緒に各所を訪れた日本の若者たちがいた。複雑な東京の地下鉄の乗り換えや大人数での移動の手助けをしてくれ、
韓国から来た学生たちを心から歓迎して、少しでも交流したいと参加してくれた彼らに心から感謝している。
きっと韓国人学生たちにとっても、この直接の触れ合いが、何よりも宝になったことを信じてやまない。

靖国参拝する人って、薬とかやっているんだろうな。

まあ、ネットでクズを矯正するなんて、所詮無理な話だ。
生き残ってナンボとかほざいてる奴の言葉の終着点は、今日話題のニートな訳だが。
奴ら毎日をただ「生きているだけ」だからな。あれが一番って価値観が、
他の賢明な諸侯に受け入れられる筈も無い。

２ ｃ ｈ で チ ョ ン と か チ ャ ン コ ロ と か 言 っ て る 奴 は 、
低 学 歴 、無　職　と 相 場 が 決 ま っ て ま す が ？
http://web.archive.org/web/20011109205749/www2.plala.or.jp/Nieztche/mammy/?N=D
高卒を日本から追い出しましょう
http://tmp6.2ch.net/test/read.cgi/sisou/1143811993/l100

朝鮮人に生まれてすいません
逝ってよし

支那共産党の首領も必死
適当な対応して、しっかり参拝したら第二の通州事件が起こせる
支那共産党は、支那人いつまで、誤摩化せるかなw

なに、心配のしすぎだろう

靖国でマインドコントロールされた日本軍兵士が
アジア各地で凶悪化して、犯罪おかしまくったんだよね。

>>110
ソースくれ

自分で調べろ。日本軍兵士とか凶悪とか極悪でぐぐれば
一杯ひっかかるよ。

>>112
直接関連するページはないなｗ

>>112

朝鮮人傭兵の武勇伝を宣伝している所？

亜細亜解放の皇軍勇士の足跡を知らんとは
歴史捏造もたいがいにセイ！　だからチョーセンは笑われる
http://photo.jijisama.org/

>>112
そのキミの「ウリナラグーグル」とやらのＵＲＬを貼って貰えないかな？

最近、チョンども必死だな・・・

>>117
英霊崇拝派、押され気味だねｗ

英霊崇拝派？
いるのか、そんなの？

石原都知事の靖国神社参拝中止を求める集会
　８月７日、平和遺族会全国連絡会、日本キリスト教協議会（NCC）靖国神社問題委員会、
政教分離の侵害を監視する全国会議、靖国参拝違憲訴訟の会・東京の呼びかけで、石原都知事の
靖国神社参拝中止を求める集会、声明の発表、申し入れが、東京都民広場で行なわれた。
　都知事就任以来、８月１５日に靖国神社への参拝を断固として強行している石原慎太郎に対して、
強く抗議するとともに、今年度の参拝中止を求めて行われたもの。
集会での発言や声明の内容は、
（１）戦争で肉親を奪われ、希望を奪われた戦没者遺族、すべての人が、「日本のアジアへの
　　　侵略・加害の精神的支柱であった靖国神社に、戦争で亡くなった肉親が合祀され、
　　　『英霊』として『慰霊』と顕彰の対象とされることを望んでいるわけではない」
（２）靖国神社は、現行憲法下において特定の宗教団体であり、宗教法人として東京都の認証を受け、
　　　神社神道として宗教活動を行なっている。特定の宗教団体、宗教法人の認証に責任を持つ東京都知事が、
　　　靖国神社参拝を行なうことは日本国憲法第２０条「信教の自由・政教分離」に抵触する。
　　　また、靖国神社が自治体を含む「国及びその機関」から「特権」を受け続けることは、憲法および宗教法人法の精神に反している
　を柱とし、石原慎太郎が、「東京都知事として靖国神社との過度のかかわりを深める行為を繰り返すことに対して、強く抗議すると共に、
参拝に反対し、中止を求める」ものとなっている。
　さて、東京都民広場で行なわれた同集会は、昨今のきびしい情勢を反映してか、非常にものものしい警戒態勢の中で行なわれた。
多数の都庁関係者、制服の警察官、はては自称麹町警察署の者と名乗る人々の集団まで動員され、集会の中止を求め、監視されつづけた。
空き交番の問題性が指摘され、検挙率の低下とともに、警察官大増員を唄う警視庁の言い分が如何にいかがわしいものであるかの証明であろう。
　ちなみに、都議会議員土屋たかゆき氏（民主党！！）の狂乱じみた乱入もあった。「靖国」問題が如何に政治的な問題であるかということの裏返しであろう。
　いやな世の中だ。

ふむふむ・・・この『自称』市民団体どもがウサンクサイ連中だってことやね？

しかしまぁ・・・いやな世の中だな。
幕末とかには高利貸や悪徳商人へのうちこわしとか、一揆とか、
あるいはなんも考えずにダンスを踊るヤツとか・・・いろいろ出るけど、
いま、もうそんな時期なのかなぁ・・・って思ってシマウマ・・・

靖国参拝する暇があったら、南京大虐殺記念に行けよ。なんで加害者の所には
行くのに、被害者の所にはいかないんだよ。

>>122
君の書き込みが日中関係を悪化させているんだが・・・

日本、関係ねーし

関係を悪化させているのは、靖国に悪びれることなく
参拝する人達だろ。

関係を悪化させたのは南京虐殺記念館に参拝した江沢民だってきいたが？

どんな手段を講じても、日本が服従しないと中国は困るからね。
まあ。アメリカに寄りすぎなのも拙いが。

ジャーナリズムの衰退
　２００５年という年は、ジャーナリズムがさらに衰退し、権力批判機能をほとんど放棄した年であった。
朝日新聞が１月１２日に報道した、安倍晋三衆議院議員らによる旧日本軍慰安婦制度を裁いた「女性国際戦犯法廷」
に関するNHKの特集番組への検閲問題が、朝日以外のメディアによる朝日バッシングによって政治問題化せず、
当の安倍氏が９月の総選挙後に内閣官房長官に就任するに至った。
　私が調べたかぎり、安倍長官の就任会見や、「新閣僚に聞く」というインタビューの場で、
安倍氏にNHKへの検閲疑惑に関して聞いたメディアは一つもない。朝日記者も質問していない。
安倍氏は次期首相候補の最有力候補とされている。
　安倍氏が圧力をかけたことによって放送直前に改竄されたNHKのETV特集番組をめぐる東京高裁の
民事裁判で１２月５日、松尾武・元NHK放送総局長が初めて証言台に立った。松尾氏は従来のNHKの
主張の線に沿って慎重に証言した。松尾氏は「番組が４本とも一つの素材で、法廷を中継するものだ
という誤解が政治家の間であったので、誤解を解くために安倍氏らに会った」「番組が当初からの
企画から外れていたので企画通りにするためだった」などと述べたが、苦しい言いわけだった。
　しかし、魚住昭氏が「現代」９月号でスクープした朝日新聞の取材記録に載っている松尾氏の
さまざまな発言について原告代理人に聞かれた松尾氏は、「その通り言った」「まちがいありません」と認めた。
ただし、「朝日記者の執拗で巧みな誘導によって、そう答えてしまった」と弁解した。

　松尾氏は偽証罪に問われることを恐れて、「現代」誌上での発言をすべて認めたのだろう。
朝日が松尾氏の取材の際、録音をとっていると考えての判断だろう。
　大幅に改変された番組の試写の場に、安倍氏との面談に同席した当時、総合企画室にいた
野島直樹理事がいたことについて、「特段の意味はない」などとしか答えられなかった。
　松尾氏は「慰安婦制度」に関して日本政府が関与したことを伝えたシーンをカットしたことについて、
「この問題に関する見解が定まっていないからだ」と証言した。原告代理人が「あなたは先ほど、
１９９３年に当時の官房長官、河野洋平氏が政府関与を公式に認めていることを知っていた、
と言ったのではないか」と追及した。
　証言は計３時間にわたって行われたが、最後に裁判官が「NHKは毎年何人ぐらいの国会議員に
予算の説明に行くのか。行くときに、特定の政治家に適した職員を選んだりするのか」などと聞いた。
松尾氏は「数百名」と答えた。裁判官たちが「記者に誘導されたと言うが、そうだとしても、
発言した内容が事実かどうかが重要だ」と指摘した。
　この松尾証言を大きく報道したメディアはない。朝日もベタ記事だった。
　１２月２１日には元デスクの長井暁氏が証人になった。長井氏は「安倍氏らが野島理事を通じて
圧力をかけたのはまちがいない」と断定した。

靖国参拝厳しく批判
　安倍氏に象徴される「大東亜聖戦」イデオロギーの極右勢力との対決を完全に放棄した朝日新聞は、
１２月１４日の「初サミット　日中がこれでは困る」と題した社説で、「主導すべき立場の日中が相互牽制に血道をあげるようでは、
新しい枠組みへの期待がしぼむのも当然だ」「核となるASEAN諸国の努力とともに、日本と中国の協力が必須条件だ。それなのに、
両国の首脳会談さえ開けないほどに関係が冷え込んでいるのは残念だ。両国の首脳にはそれだけ大きな責任があることを
自覚してもらいたい」と述べた。
　ここでも「日中」両首脳の自覚を求めている。小泉首相の靖国参拝強行と日本の歴史わい曲の動きこそが、
かつて日本に侵略されたアジア諸国の政府と人民から批判されていることをほとんど忘却している。
　朝日では０２年９月の拉致問題以降、日本の過去の植民地支配にかかわる記事が極端に少なくなった。
及び腰なのである。
　１１月２５日、同志社大学で講演した羅鍾一・駐日韓国大使は「総理が本当に信念を持って
靖国神社へ行くのだとしても、責任ある立場の政治家はそんなことをしてはいけない」「（靖国神社は）
まともな外国の指導者なら誰ひとりも行くことのできない所。（総理は）自分のする行動が、
日本の軍国主義によって犠牲になった人々にどんな影響を与えるかを考えなければいけない。
それだけではなくて日本内部の過去回帰的な、 過去に郷愁を感じる一部の反動的な人々に
どんなメッセージを与えているのかも考えなければならない」と小泉靖国参拝を厳しく批判した。
　また、朝鮮民主主義人民共和国（朝鮮）と韓国の関係については「私はこの地域全体の不安定の要因を、
近代化の過程における不均衡だと思っているし、これをきちんと管理しなければ、
根本的な問題解決にならない」として、朝鮮への融和政策をとることについて理解を求めた。

　大使の講演から十数日後、ある教員が韓国のインターネット・メディアの発展について、
「韓国には１９８５年ごろまでまともな言論がなかった。テレビもまだ歴史が浅い。
そこへネットが急速に普及して、自転車に乗るか歩いていた人が、車に乗る経験を経ず、
いきなり飛行機に乗っているような危険性がある」「米国の今を見れば１０年後の日本が分かる」
などと語っているのを聞いた。日本人の相変わらずの優越意識、民主主義を経済発展と結びつける米国の浸透理論の丸写しだ。

不当なレッテル張られ

　私は１１月２０日、大阪教育大学で開かれた国際高麗学会日本支部主催のシンポジウム「インターネット時代のメディアと市民参与」
に招かれ講演した。韓国でネチズンの政治参加に関する研究で第一人者である朴東鎮氏（前、九州大学韓国センター客員教授）は
「日本の学生たちになぜ政治に関心がないか」と尋ねると、「日本はすでに民主主義が十分に発達しているから、関心を持つ必要がない」と
答えると語っていた。「日本では民主化の必要はあまりないと信じ込んでいる。韓国の民主主義はまだまだという韓国の若者と全く違う。
国家間の格差、一国内の格差が拡大し、二分化、階級化が進んでいる。こうした矛盾を解決するためには、ネットを使った『電子的公論の場』を
強化しなければならない」と強調した。

　日本では最も大切なことが黙殺される。反戦ビラ事件で、東京高裁が逆転有罪判決を言い渡した。
ものを言いにくい雰囲気が強まっている。報道界でも、権力によるあからさまな弾圧ではなく、
記者たちの自粛、自己検閲によって大事なことを伝えなくなっている。心ある新聞記者たちは
「安倍氏を日本の首相にしてはいけない」と断言している。
　２年にわたる本紙の連載で、多くの在日朝鮮人だけでなく、日本人の中にも「よく書いてくれた」
という励ましをいただいた。一方、「トイレの落書き」以下のレベルにある日本のネット上では、
「朝鮮の工作員」「アカ」という不当なレッテルを張られた。　
　１２月６日に福岡で行われた福岡市人権啓発センター主催の「人権を尊重する市民の集い」の私の講演会を前に、
「救う会」関係者が組織的に妨害活動を行っていたことがわかった。関係者たちは私の書いた記事を持参して、
「安倍晋三先生を批判している人間を講師にするのは、救う会への敵対行為であり、人権侵害だ」と主張したという。
講演会の中止も検討されたが、予定通り実施された。
　極右勢力は私の言論そのものを封殺しようとしている。すべての市民にとって、こうした言論弾圧とたたかう時代がきた。

同胞住民たちの声
「なぜこんなひどい目に」

　夫が飛行場建設工事に従事したという文光子さん（８５歳、女性同盟南山城支部顧問）は、１９４３年にウトロに来た。
　六畳一間に子ども６人と足を合わせながら寝て、配給されるわずかな小麦粉や豆を分け合って食べたという。
夫は一日１３、１４時間働かされ、終戦間近には労賃もほとんどもらえなかった。
　戦後、飛行場はGHQの基地になった。米軍の兵士に「ここから出て行け」と銃で脅された。撃たれた人もいたという。
日本政府と企業は身分を保証せず、働き口もなかった。
　「来たくて来た訳でもないのに、今となっては行くあてもない。６０年以上も住んできた場所だからこれからも住む」
と文さんは語る。
　父が飛行場建設工事に従事したという姜春子さん（66）は５歳の時、大阪から疎開して、母と３人の兄弟とウトロにやってきた。
　終戦後はほったらかされて狭い長屋にそのまま住んだ。父は百姓をして、自分も内職や畑仕事で家庭を支えた。
ウリハッキョ（現総聯南山城支部会館）にも通っていたが、閉鎖させられた。学校を返してほしいと先生や生徒たちが
泣いていた光景を覚えているという。
　「何世代も経っているのに権利が保証されていない。なぜ朝鮮人がこんなひどい目に合うのか」と憤りを表す姜さんは、
「真面目でやさしかった主人が一生懸命働いて建ててくれた家。どんなことがあっても手放したくない」と訴えている。
「行くあてない」

　７月には国連人権委員会の特別報告官がウトロ地区を訪問。住民らに聞き取りを行い、地区内を視察した。
特別報告官は劣悪な生活環境を目の当たりにし、「日本のような近代的な国で（ウトロ問題が）起きているのが残念」と
首を横に振り声を詰まらせていた。さらに「ここには町内の団結がある」としながら、コミュニティの強固さに関心を示した。
　ウトロには、戦後生きる術を求めてウトロにやってきた同胞もいる。生活は苦しく差別はきついが、心温かい同胞がいたことが
「駆け込み寺」のゆえんだ。
　「みんなで力を合わせて最後までたたかう」−住民たちの結束した意志が「強制退去反対！」と町内に掲げられた看板からうかがえる。
　総聯南山城支部の李武律副委員長は「ウトロ問題は日本の植民地政策によって発生した歴史的問題だ。住民たちは、
光復前は飛行場建設などで働かされ、光復後６０年間もいじめを受けてきた。絶対に許せない」と語る。
　国連の社会権規約委員会は「強制退去の違法性」について懸念を表明。宇治市などにもたびたび要請したが、
日本社会ではほとんど認識されていないという。
　李副委員長は「これからも日本政府が歴史的な責任を果たすよう訴えていきたい。同胞たちと生死運命をともにし、
先頭に立って同胞たちを守っていく。それが民族団体としての総聯の使命だ」と語る。

「『反日』とは何か−アジア市民の対話」東京で集い　
歴史認識の歪み　民主主義の危機
　日本の敗戦６０年の年に、靖国問題、歴史教科書問題、独島（竹島）問題、国連常任理事国入り問題をめぐって、
東アジアで日本への批判が高まっている。噴出する「反日」とは何か。
　９日、東京・御茶ノ水の明治大学駿河台校舎リバティタワーで、韓国の歴史家・聖公会大学教授の韓洪九氏、
中国人研究者・王智新氏、東大教授・高橋哲哉氏、東京経済大学助教授・徐京植氏らが参加して
「『反日』とは何か−東アジア市民の対話」がNPO「前夜」の主催で開かれ、この問題で徹底討論が行われた。
　この日、ソウルからゲストとして招かれた韓氏は、新進気鋭の歴史家であり、ヴェトナム戦争での
韓国軍参戦問題の責任追及、朝鮮戦争前夜の民間人虐殺の真相究明、良心的兵役拒否の活動など、
韓国現代史を見直す積極的活動を続けている。また、南でベストセラーになった
「韓国現代史−負の遺産から何を学ぶのか」が日本でも翻訳出版（平凡社刊）されるなど注目を浴びている。
　同氏は発言のなかで、朝鮮半島の分断と根深い軍事主義の半世紀を振り返りながら、南の社会における親日派の清算問題について次のように指摘した。
　「本当に重要なこと、真相を究明し再発を防止しなければならないことは、親日派たちが解放後に執権したことであり、
そのあとに自らの恥ずべき過去を隠すために何をしたかということである。『反民族行為特別調査委』の破壊から民間人虐殺にいたるまで、
その過程は私たちが絶対に許してはならない、処罰しなければならないものである。親日派の子孫が自らや自らの祖先が
日帝時代にしたことを隠すために、それを知っている人間をどうやって殺したかである。そちらの方がより重要な問題である」

サヨクポピペウザイ

　さらに同氏は、日本軍の手先であった朴正煕元大統領に代表される親日派が、解放後も権力の中心に居座りつづけ、
日本の一部の政治家、軍国主義者たちとゆ着して南の社会の民主化を阻み、軍事主義を長い間温存させてきたと指摘した。
　また同氏は、現在日本では、平和憲法を守る問題が焦眉の関心事になっていると指摘したうえで次のように強調した。
　「戦後の米国の日本占領政策の変化は、戦争責任者たちに免罪符を与え、日本は戦争責任をまともに清算しなかった。
このため、日本社会の一部と政界では、常に日本が起こした戦争に対して、何がまちがっているのかと開き直りながら
正当化してきた。そして、今日憂慮すべき点は、日本の政界がいわゆる改憲勢力に占領されたことである。
過去に日本から侵略された隣国が日本の急速な右傾化に対し、問題を提起するのは当然のことである」
　一方、王氏も中国の民衆の「反日」感情は、日本軍国主義と日本帝国主義に対する反発であり、抗議であると強調。
日本のメディアが民衆の抗議活動を「反日暴動」などと、わい曲報道していることに、強い不快の念を示した。そして、
同氏は侵略戦争を美化し、正当化する以外の何ものでもない小泉首相の靖国公式参拝は被害国の立場から絶対容認できない
と主張した。
　徐氏は、６月の日韓首脳会談について「みすぼらしい結果に終わった。東アジアとの関係は悪化し、
この地域は平和の危機を迎えている。われわれにとって、日本の右派ナショリズムや歴史修正主義と闘うことは自らの使命である」
と強調した。
　また、高橋氏は「日本の民主主義は今、深刻な危機に直面している」と述べ、「日本の歴史認識の問題点は、
日本の民主主義の問題点に対応し、歴史認識の未確立は民主主義の未確立に対応し、歴史認識の危機は
民主主義の危機に対応している」と鋭く指摘した。
　さらに同氏は日本が過去の誤りを誤りと認め、戦争責任と植民地支配責任を果たしていけるような歴史認識を
日本の国と社会が確立できるよう、微力を尽くしたいと語った。

「ウヨ」連呼の初級工作員とコピペ嵐、そしてスルガなんたらか。
三大馬鹿のオンパレード

反日行動は正義と不正義の衝突　「歴史は苦痛を受けた人の立場から」
　５日、文部科学省が発表した来春から使われる中学校用教科書の検定結果は、
扶桑社を含めて８社すべての歴史教科書から「慰安婦」の用語が消え、９５年度検定では
すべての教科書であった「強制連行」の記述も２社に減るなど、第２次世界大戦時のアジア諸国に対する
「加害記述」が抹消されることとなった。また、社会科の教科書では４社が政府見解に沿う形で
独島（竹島）の領有権などを記述。扶桑社においては「外務省のホームページに載っている記述に基づき直した」
として、「韓国が不法占拠している竹島」と修正して合格。拉致事件をめぐっては歴史８社、
公民８社のすべてに記述するなど、自国の恥ずべき侵略戦争の歴史を消し、朝鮮への敵視を露にする内容となっている。
　日本は依然として加害の歴史に対する内的な反省がない。８０年代の教科書記述の是正にも、
アジア諸国の強い反発による外的な力によるところが大きかった。８２年の検定で、中国への「侵略」を「進出」に
書き換えたことを発端に中国や南北朝鮮では激しい抗議が行われ、外交問題に発展した。
日本政府は歴史わい曲の事実を認め、「政府の責任で是正する」と約束。教科書検定基準に「近隣諸国条項」が
設けられた背景には、アジアの人々の強い反発があった。
　９１年に日本軍「慰安婦」の被害者が名乗り出てから日本軍の戦争犯罪に対する国際的な非難が高まりを見せた。
その後９３年には「慰安婦」に対する軍の関与を認める調査結果と河野洋平官房長官が談話を発表、
その後、高校・中学歴史教科書全点にはじめて日本軍「慰安婦」が記述された。
　これを受けて、「慰安婦」などの記載を「自虐的」と攻撃し、教科書から「慰安婦」や南京大虐殺を削除せよという
激しい反撃がはじまった。その中心的役割を担ったのが西尾幹ニ、藤岡信勝、高橋史朗、小林よしのり氏らである。
彼らは９７年に「つくる会」を結成し、歴史教科書の侵略、加害記述への攻撃をエスカレートさせてきた。
日本の教科書問題が単に記載内容そのものに限ったものではなく、全体的な政治的流れの中で起こっている
ものであることを忘れてはならない。

　「つくる会」の発足以降、ガイドライン関連法、国旗・国歌法、通信傍受法、住民基本台帳法、
テロ対策特別措置法が成立し、「つくる会」の教科書が検定を合格、自衛隊艦船のインド洋派遣、
「有事関連３法」も成立した。今国会では、昭和天皇の誕生日である４月２９日を「昭和の日」と改め
「国民の休日」とする案が提出され、衆院本会議で可決された。「昭和」を美化する日本国内のこうした潮流こそ
現在、日本が侵略した中国、併合した南北朝鮮から激しい反発が起きている原因である。
　過去の戦争を美化した検定結果に対し、アジア各国からは猛烈な反発の声が上がっている。日本政府はこれに対し、
国定教科書ではない以上、政府は教科書の記載内容に対して具体的に関与できないなどと弁明しているが、
近隣諸国条項は日本がアジアの人々に苦痛を与えた事実を認め、教科書記述に反映させるとした国際的な取り決めである。
　０１年、『つくる会』教科書の採択率が低かったのは、我々も含め、日本や南北朝鮮の市民団体などが闘ったためである。
日本にはレジスタンスの伝統がなく、今では『つくる会』の教科書が市民レベルで受け入れられる雰囲気があるのも危惧される。

　マスコミでは、中国や南朝鮮での反日行動を取り上げて、「反日」とそれに対する日本の反発、どっちもどっちといったような、
まるでこの問題がナショナリズムの対立であるかのように扱っているが、これはナショナリズムの対立などではない。
正義と不正義の衝突である。日本は近年過去の過ちに対してそれを認め、謝罪するようにはなってきたものの、それを実質的な
行動に移そうとはしていない。心からの反省がないという点では変わりはない。
　数日前にも旧日本軍による「７３１部隊」の人体実験で被害を受けた中国人被害者や遺族らが日本政府を相手取り裁判を起こしたが、
裁判所は「国際法上、戦争の被害者個人が相手国に賠償請求する権利はない」とし、門前払いした。これは常識的に考えられないことだ。
彼らは、６０年もの間無視され続けてきたのに、遺族たちはどう思うか。こうしたことをナショナリズムの衝突だなどと言うのは大きな間違いだ。
教科書問題も日本政府の姿勢の表れ。今、中国政府が日本に要求しているのは靖国参拝の中止と侵略戦争に対する
真の反省である。同じ過ちを２度と繰り返させないという被害国民としての安心感が欲しいのだ。歴史は最も苦痛を受けた人の立場から
見なくてはならない。在日同胞も２０世紀に最も苦痛を味わった犠牲者である。日本がかつての侵略の歴史を教えるのは当然の義務である。

>>139　朝鮮新報 2005.4.29
言ってるそばから糞コピペ乙

この板のホロン部はレベル低いな。
先輩から「まだオマエは使い物になんねえからコピペでもしとけ」って仰せつかったクチか。
新人は何処でもそんな扱いだけどな、ま、がんがれ。

>>143
昨夜そのコピペ君が南京大虐殺否定したら人間としておしまいスレで袋叩きにあって、証拠なんかどうでもいいという名文句を残したまま遁走したよｗ

各国で朝鮮外務省声明支持　至極正当な自衛措置
　朝鮮中央通信によると、６者会談参加の無期限中断と自衛のための核兵器保有を宣言した
２月１０日付朝鮮外務省声明を各国の人士、団体が支持している。
　朝鮮の統一と平和のための国際連絡委員会のギ・デュプル書記長は１５日の声明で、
朝鮮を「暴圧政治の前哨基地」と冒とくし、同国に力を行使とするという
第２期ブッシュ政府高官らの発言は、米国が朝鮮の社会主義制度を圧殺するために
引き続き対朝鮮敵視政策に執着しようとしていることを明白に示しているとのべ、次のように指摘した。
　朝鮮は６者会談で核問題を平和的に解決し、米国との関係を改善するために
最大限努力してきたが、米国は逆に会談を通じて国際世論を欺き、朝鮮を孤立させようとした。
米国は朝鮮半島の核問題を発生させた張本人である。
　ジュネーブで締結された朝米基本合意文に基づいて朝鮮は自らの公約を守ったが、米国は自らの公約を守らなかった。
　朝鮮に対する米国のこうした態度と核威嚇・恐喝は、朝鮮が核抑止力を持たざるをえなくした。
　ギニア朝鮮親善議員団のクレシウ・バリ委員長は２月１４日の談話で、最近、米国の第２期ブッシュ政府が朝鮮を
「暴圧の前哨基地」と規定して全面否定し、必要ならば武力の使用も排除しないと公言したことは、
自主的な国家に対する乱暴な冒とくであり、酷い内政干渉であると指摘した。
　そして、米国の対朝鮮孤立、圧殺政策に対処して今回朝鮮が取った立場は、国の最高利益と人民の生存権、
自主権と自由、平和を守り、世界の進歩的人民の共同の利益を守るための至極正当な措置であると強調した。
　一方、２月１８日にバングラデシュで行われた「米帝国主義に反対する朝鮮人民との連帯集会」では、
同国の５つの政党指導者らの連名で朝鮮外務省声明を支持する共同声明が採択された。
　声明は、ブッシュ政権は今、核問題をはじめ朝米間の問題を平和的に解決しようとする朝鮮の努力を
弱点と見誤っていると指摘し、バングラデシュをはじめ世界の平和愛好人民に人類と文明世界の
もっとも危険な敵である米帝国主義に反対することを呼びかけた。

戦没者に哀悼の意を示すために参拝してるのに
それを止めることが誠意なのかね？

あと靖国参拝否定派の前原が中国脅威論を唱えただけで
コキントウが会談拒否した理由を答えよ。

>>145
ギニアとバングラデッシュが同情してくれた、まで読んだ。

味方少ねーｗｗｗ

「南方週末」はこのほど、北京大学国際関係学院の陳斌氏の評論を掲載した。陳氏は評論の中で次のように述べた。
日本の厚生労働省の森岡正宏政務官は６月２２日、極東国際軍事法廷（東京裁判）の判決結果に疑義をはさんだ。
森岡政務官は「戦争は交戦国双方に誤りがあるものだ。だが極東国際軍事法廷の審理では、戦勝国だけが正しく
敗戦国はすべて誤りであり、さらに反平和罪と反人道罪を任意に利用して一方的に審理を進める、という立場が
あらかじめ取られた。したがって判決は誤りだった」という立場だ。
さらに一ヶ月前、森岡政務官は自民党国会議員会議の席上で「A級戦犯は日本国内ではもう罪人ではない」
という驚くべき言葉を発した。この論理からすると、森岡政務官は戦争が一度勃発すれば、交戦国の双方に誤りがあり
責任を負うべきと考えているようにみえる。しかし森岡政務官の論理は、前提にすでに問題がある。

国境で区分された国家間の政治では、他国の領土の占領、他国の資源の略奪、他国の国民の奴隷のような
酷使を目的として「武装侵入」を行い、その結果引き起こされた戦争について、現在の法律と道徳は前者を
「侵略者」「過失者」と普遍的に認めている。それに従えば、戦争は侵略者にとって非正義であり、
被侵略者にとっては正義である。侵略された側にも誤りがあると強弁するのなら、「羊が大きくなって太り、
ライオンの食欲を刺激すればライオンをじらすことになる」というたとえ話と同じことだ。
国際政治というジャングルの掟「弱肉強食」そのものである。
歴史的な事実は、日本の軍隊が中国と東南アジア諸国を侵略し、戦争犯罪と反人道的な罪を犯したということだ。
日本が負けて敗戦国になり、戦勝国は正当な手続きに基づいて国際軍事法廷を組織した。軍事法廷では、
正義と人道主義という基本原則や、国際法に基づいて、戦争を発動し、実行したという日本の罪について審理を行った。
反平和罪と反人道罪の審理の基準は、戦勝国が事前に決めたものではない。仮に日本が戦争に勝っていたら、
日本軍国主義が犯した戦争犯罪と反人道的な罪は帳消しになるとでも言うのだろうか。事実上、
東京裁判は戦争責任と反人道的な罪について、「抽象的な仮設の共同体」である国家ではなく、
国家行為において主導的な役割を負う個人の罪業を明らかにした。まさに弱肉強食のジャングルの法則を
修正する意味で正義を体現した。

桜、まだ咲いてる？

「Ａ級戦犯は日本国内ではもう罪人ではない」という森岡氏の発言については、日本の民族固有の考え方と関連している。
日本の民族は「人は死ぬと神になり、どれほど人を激怒させるような罪を犯しても、自殺か他殺かを問わず、死ねば罪は消え、
神に成る」という観念を持っている。このような文化的な観念は世界でもかなり独特だ。これについては文化的な観念からは
理解できるかもしれないが、文化観念上の「罪」が法律概念の「罪」と置き換わろうとすると、それは伝統的で特殊な
「日本基準」を現代的で普遍的なグローバルスタンダードより上位に置くことになり、視点を混乱させ是非を転倒することになる。
森岡政務官のこのような発言は、日本の首相が靖国神社に参拝する正当性を証明しようとするものに他ならない。
事実上、戦犯の身内や子孫が犯罪者を祭る資格を非難する人はいないだろう。なぜなら、極悪非道の罪を犯した犯罪者にも
追慕する身内や友人がいるからだ。疑わしいのは、国家の首脳や重要な政治家という立場で、Ａ級戦犯が合祀された
宗教的な場所を参拝することに、正当性があるかだ。
森岡政務官の発言は、日本の右翼が民族主義史観を基に歴史を書き直す企みを示している。このような民族主義史観と
「意志」を持つ人は、森岡政務官が最初ではないし、最後でもないだろう。過去には、政府高官の歴史を改ざんしようとする
右翼的な視点はすべて、大議論を巻き起こしたり、自身を辞任や解任に追い込んだりした。絶え間ない「自虐性」の後、
情勢はとうとう変化し、日本の右翼の考え方が公の場で熱心に討論されることも可能となり、右翼的な視点がより
強く容認されるようになった。右翼的な発言をした高官が辞職する必要もなくなっている。歴史はまだ改ざんされていないかもしれないが、
すでに曖昧模糊としたものに変えられている。

日本政府と多くの日本人は「経済的には巨人で政治的には小人」という状態から抜け出し、
「普通の国」になりたいと思っている。これは理解できる。理解できないのは、
一部の日本の右翼が日本の民族主義の理論で歴史を書きなおすという真実から外れたやり方で
この目標を達成しようとしていることだ。
日本や中国・韓国などを含む東南アジアの見識ある人々は、平和で安全な東南アジアの秩序は、
理論上でも事実上でも、理性・和解・善隣という制度とその価値を核心とする東南アジア共同体の
意識が覚醒しているという前提の上に構築すべきであることを十分に認識しなくてはならない。
日本は、このような枠組み中で初めて「責任ある大国」として信頼を集められるだろう。

誰も読まない文章を
ダラダラ並べても意味は無い

日本民族に対し、どんな工作しようと通用せんよ！

小泉は日本民族に禍根を残したね。
思想・宗教のことがろくにわからない人間が、
軽率な行動をした、ということだろう。

小泉は靖国参拝して不戦の誓いとか訳のわからんこといっていたよな。
侵略した当事者なのに。

思想や宗教の問題が、
お得意の「政局」の一部ぐらいに思ってたんだろうな。

A旧戦犯というより、永久戦犯だよね。やった罪状からして。

>>151
>日本の民族は「人は死ぬと神になり、どれほど人を激怒させるような罪を犯しても、
>自殺か他殺かを問わず、死ねば罪は消え、神に成る」という観念を持っている。
嘘っぱちだから、それ。

>>158
死んだらみーんな仏さんになるんだよ。

＞嘘っぱちだから、それ。
まるでチンカス駿○クンみたいな言い方やめろよ。

そのうち慣れる、とでも思ってたのかねー。
原理原則の問題は時間経過には関係ないんだけど。

>>159
祀られた神社をぶっ壊された奴がいる。
いまだに良く分からん理由で関係ない奴にまで悪人にされ憎まれ殺され戯曲化された奴が居る。
司法の手によって死罪となってもなお300年も許さなかった連中が居る。
拷問の上獄死しその後斬首された学者が居る。
反戦中立を貫こうとし、結局避けられず戦火に巻き込んだ政治家の墓を壊したりする連中が居る。
戦没者の埋葬を許さなかった政府がある。
生前の功績で建てられた銅像の首が翌日落された暗殺された苛烈な政治家が居る。

我々２ちゃんねらは長文が読めない

小泉が、日中韓の現状を、
「意地の張り合い」という次元で捉えていないことを祈る。

>>154、155、156、157

　思想や宗教心という、人間の心の内面に対してまで、他の国
　の政府や国民から、とやかく言われる筋合いはない。
　
　君らの国には、思想の自由や宗教の自由もないのか？

　日本人すべてが、君らの考えに必ず同調しなければならない
　理由でもあるのか。あるなら説明してみろ。

　君や君と同じ考えを持つ人たちが、日本の首相や閣僚、
　日本人の心の内面にまで踏み込んで批判し、罵倒しても
　無事でいられるのは、ここが日本であるからということを
　忘れるな。

>>164
私は日本が大好きで誇りに思ってる、
正真正銘の日本人ですが？
自分とそのお仲間だけが「日本人」だとでも思ってるのかな？

靖国神社が
何の目的をもって
戦死者を祭っているのか
靖国支持者の統一見解はまとまったのか？
それとも
それすら、まとめられないのか？

＞君や君と同じ考えを持つ人たちが、日本の首相や閣僚、
　日本人の心の内面にまで踏み込んで批判し、罵倒しても
　無事でいられるのは、ここが日本であるからということを
　忘れるな。

権力志向の強い人だなということはよく解りました。

と、

エセ日本人が申しております。

>>165

自分とそのお仲間？

　意味がわかりませんな。

　日本が大好きで、誇りを持っているとおっしゃったが、日本の
　どこが大好きで、日本の何に誇りを感じていらっしゃるのかな？

　

>>164
>>君や君と同じ考えを持つ人たちが、日本の首相や閣僚、
　日本人の心の内面にまで踏み込んで批判し、罵倒しても
　無事でいられるのは、ここが日本であるからということを
　忘れるな。

「日本」じゃなくて、民主主義国だからでしょ。
戦前の日本じゃ到底できんわな。
あんたの言う「日本」は戦後の日本。
アメリカのおかげ。

性奴隷制裁く「女性国際戦犯法廷」
責任者処罰 そして女性の尊厳のために

日本政府に「謝罪と賠償」の圧力を

　今世紀最後の月、１２月８日から１２日まで東京で２０００年「女性国際戦犯法廷」（女性法廷）が開かれる。
今世紀最大の戦時性暴力である日本軍性奴隷制の被害女性の正義と人権を拒む日本国家を裁く民間法廷である。
いよいよ審判の時が来たのだ。

―裁かれぬ戦争責任
　戦後５０年以上もの間、日本では「戦争責任」はタブーとされてきた。日本は敗戦後も「天皇」と「天皇制」を
守るそのことに全ての関心を注いできた。戦後まもなく開かれた東京裁判はその延長線上にあり、
またアメリカの占領政策のもとに開かれた「虚構の裁判」と言える。それは同時にアジア太平洋地域における
日本の植民地支配や「慰安婦制度」、人体実験などで知られる「７３１部隊」など全ての戦争責任を放置したまま終わったのである。
　植民地支配のもと、２０万人もの朝鮮人女性たちが「皇軍将兵への贈り物」として「皇軍」すなわち
天皇の軍隊の「慰安婦」として連行され、強かん、虐殺された。戦時下で行われた「慰安婦」制度なる
性奴隷制は女性への暴力であり、犯罪でありそれは紛れもない戦争犯罪である。人間を人間としてではなく]
動物や物のように扱い、殺してしまう。そして戦後はボロ雑巾のように戦場に打ち捨てられた女性たちもいる。
　身体と心に深い傷を負った被害者たちの重い記憶を導き出し、心を癒し、分かちあったのは
南朝鮮はじめ世界の女性活動家たちであった。

―女性の解放のために

　現在、南北朝鮮には約３００余人の被害者のハルモニたちが暮らしている。すでに百人近い女性たちが
心の傷を癒すことなくこの世を去っていった。臨終に彼女たちが口にする言葉―「日本政府に法的責任を
取らすまでは死ねない…」。ハルモニたちの無念の思い。
　彼女たちが半世紀の沈黙を破り、自らを「従軍慰安婦だった」と明かすことは計り知れない勇気ある行動であった。
被害者が名乗り出て、心の傷を公にし、同時に加害者の責任を明確にさせることは今も苦痛の中に生きている
彼女たちの尊厳を回復するだけでなく、女性に対する暴力のない２１世紀を創るうえで計り知れない力となるだろう。
　２０世紀が終えんを迎えようとする今、加害国日本は、自らの手でただ１人の戦犯も裁かず、侵略戦争や
植民地支配を正当化する勢力が台頭しつつある。そのさなかに開かれる「女性法廷」の意味は大きい。
高橋哲哉東京大学助教授は「女性法廷」の歴史的意義について「女性に対する軍事的性暴力への裁きを通して、
昭和天皇の戦争責任に迫り、植民地支配の実態を明らかにしようとするものである」と高く評価する。
たとえ判決に法的拘束力がないとしても責任者を明らかにすること、真実を世界に発信すること、
そして「日本政府に謝罪と賠償をさせるように圧力をかけること」（パトリシア・Ｖ−セラーズ「女性法廷」首席検事）
に最も重要な意義があると思う。

>>170

＞「日本」じゃなくて、民主主義国家だからでしょ。

　　至極当たり前のことを言わないでくださいます？

>>173
＞戦前の日本じゃ到底できんわな。
あんたの言う「日本」は戦後の日本。
アメリカのおかげ。

ああ、これも当たり前と認めてくれたのね。
ありがと。

>>171
誰も読まないコピペは無駄

>>173 名前：TAKASHI
何、苛立ってるんだ、オマエ？
春休みが残り少ないせいか？

苛立ったり火病ったりは

言うまでも無く・・・

国際法の視点から人権救済
首相への日弁連勧告を踏まえ

　日本の朝鮮植民地支配時代に発生した朝鮮人強制連行、強制労働問題について
日本弁護士連合会は昨年１０月、日本に住む被害者およびその遺族に対して、国際法の視点から人権を救済し、
尊厳を回復させていくべきことを小泉首相に勧告した。これまでこの問題は、
日本の国内法に基づき論議される傾向があり、ともすれば日本の朝鮮植民地支配を合法とする前提での
論議となっていた。しかし、この問題は他民族に対する重大な奴隷行為であることから、
国際法の視点から見ることが不可欠だ。それによって問題点を明確にすることができる。
とりわけ、「不幸な過去を清算」し「関係を樹立」することを確認し合った朝・日「平壌宣言」
（昨年９月１７日調印）以降、日本が過去の清算をどのように行うべきかが問われている。

真相究明、謝罪、補償を
　日弁連の勧告は、日本の植民地支配時代に日本国内の鉱山や建設現場に強制連行された在日朝鮮人と
その遺族の人権救済申し立てについて、小泉首相と連行先の２企業に対し、真相究明と謝罪、補償を求めたものだ。
国際法と近年の国連人権委員会の最先端研究を取り入れ、約５年６カ月にわたる調査を経て作成された。
　ここで注目されるのは、国際法の視点から朝鮮人強制連行、強制労働問題に関する見解を指摘、日本が当時批准した
条約に違反し、強制連行者は奴隷との視点で問題点を示したことだ。
　前述のようにこの問題を日本の国内法に照らして論議すると、例えば「日本の実定法に基づく合法的行為」
「強制連行はなかった」などの声が上がることがある。そのため入口から接点を見出すことができず、平行線をたどることも
少なくなかった。だが、国際法の視点だと、「強制労働に関する条約」、奴隷制度の禁止（国際慣習法）、
「人道に対する罪」に違反する人権侵害行為にあたると規定できる。そして、ドイツの前例を参考に対処方法も見えてくる。

特恵かつ優遇を
　朝鮮人強制連行、強制労働問題は決して過去の問題ではない。在日朝鮮人問題が発生した根源に起因し、
奴隷状態であった在日朝鮮人とその子孫に対する差別問題がいまだに解消されておらず、
そのような状況は在日朝鮮人以外に存在しないからだ。
　それゆえに２０００年４月に再開された朝・日国交正常化会談で朝鮮側代表は、
在日朝鮮人の「法的地位問題」は「日本のわが国に対する軍事占領と前代未聞の占領統治」
によって生じた問題であり、民族差別の中止、朝鮮国籍の認定、そして「特恵的かつ優遇的な
人倫道徳および法的措置をこうじるべき」（記者会見報道）と述べた。このことは平壌宣言第２条の
「在日朝鮮人の地位問題」として引き継がれた。

未来の開拓のキーワード
　また、強制連行、強制労働問題同様、在日朝鮮人の地位問題も国際法の視点から論議を重ね、
地位を確立していくべきだとの声が高まっている。在日朝鮮人は外国人ではあるが、
外国人としての当然の権利も、また一般外国人と異なる歴史的条件も無視され、不当な扱いを受けているからだ。
　例えば、民族教育の権利について言えば、朝鮮学校は現在、日本の学校教育法上の「一条校」ではないとの理由で、
学ぶ権利が侵害されているが、これは国際法（国際人権規約や子どもの権利条約など）違反である。
国際法に基づき日本政府が民族教育の諸権利を保障すれば、助成金の拡大、朝鮮高級学校卒業生の
日本の国立大学入学（受験）資格認定など、さまざまな権利が保障されることになる。ほかにも、
住居の入居差別問題、「外国人登録証」の常時携帯問題など、解消されるべき差別問題は少なくない。
　在日朝鮮人の地位問題については、「平壌宣言」を通じて「国交正常化会談で誠実に協議する」とした。
国際法の観点から追及していくことが求められているというわけだ。
　こうして見ると朝鮮人強制連行、強制労働問題には、在日同胞社会の未来を開拓していくための
キーワードも隠されており、その解決こそ新たな突破口となろう。

>>169

「単細胞」の一言だね。

何か言うたびに反論されてエスカレートするだけだから、チャンコロなんて
放っておけって言ってるのに・・・

在日のコピペ荒しがいい加減うざくなってきたな。
あぼーん設定するか

チャンコロやチョンは放っておいて良いが、アメリカや他の国々に対しては
きちんと説明すべき。一切主張しないと、中国の批判が正しいから日本は
反論できないと誤解されてしまう。

右翼にとって、第一サティアンは靖国、第二サティアンはひきこもっている自宅の自室なんだよね。

日本の戦争犯罪　自ら検証を−ジャーナリスト・成田俊一

　日本軍の虐殺行為について、そしてその事実について、個人としての体験を記述しよう。
中学２年生の時、父親の小さな書斎をまるで探検でもするように、そこに積まれた書籍や
書類を片っ端から見たことがある。棚の下に数冊の古いアルバムがあった。そのなかの
２冊のアルバムは、父が職業軍人として赴任した、満州での記録を映していた。
この２冊のアルバムとの出会いこそが、その後の私の人生に、決定的な影響を与え、
さらに限定して言えば、そのなかの十数枚の写真こそが、戦争と国家を考える始まりとなった。
ジャーナリストを職業としたのも、それらの写真を見てしまったことと無縁ではなかった。
　父親は、関東軍で特務機関に所属していた。アルバムの日付は、昭和初期から１５年ごろまでだった。
軍刀をさした制服姿の父、零下３０度の酷寒の地で、ぶ厚い防寒服で立つ父、騎乗姿の父、
奉天出張の時の駅での父など、そのアルバムには、若き日の父親がいた。セピア色した十数枚の写真は、
４ページほどに収録されていた。
　十数枚の写真は、すべて生首だった。軍刀で落とされた人間の首を、柵に横一列に並べたもの、
３つの首を地べたに置き、銃剣を立てたものなど、どれも目を覆いたくなるような悲惨な光景があった。
顔はほとんどが目を閉じてはいたが、口元から血が一筋二筋流れていた。人間の首を、まるで陳列するかのように
さまざまなアングルで映されていた写真の数々。なかでも、２０以上はあったと思うが、首という首を、
大きな木の枝という枝にそれぞれ差し込んでいた写真を見た時、中学生の私は、それまで感じたこともない恐怖に後ずさりし、
息が苦しくなりアルバムをとたんに閉じた。
　「この写真はなんなのか」。中学生の私には、それが日本軍が中国を侵略し、朝鮮を植民地化した時代の、
日本の蛮行を示す動かしがたい記録写真であることなど知る由もなかった。

　今日も元気だコピペがウザイ

　この写真を巡って中学生の私は、何度となく父親と論争にもならない論争をしたことがある。
父親の説明を今でも記憶している。「こいつらはゲリラだった。平民の服装はしてるけど民兵なんだ。
油断するとこっちが殺られてしまう」と、いつも同じ説明ではあったが、私が「首切ったのか」
としつこく聞き質したりすると「うるさい」と、一蹴されたものだった。
　父親が自分の軍刀で、中国人の抗日ゲリラか馬賊か民兵か民間人か区別はつかないが、
明らかに捕虜として捕らえたであろう人間を、惨殺したことだけは確かなことだろう。もちろん、
父親だけがこうした虐殺行為に加担していたわけではない。多分にその地で日本の軍人の多くは、
中国の人間の首を刎ねていたのだろう。
　父親は、私がアルバムを見てから以降、満州でのことを折に触れ語るようになった。
　日本軍の蛮行は、まちがいなく行われていたこと、南京の虐殺も認めていた。中野学校のこと、
７３１部隊の「まるた」のことなど多岐にわたった。
　戦前、日本軍国主義は、中国だけではなく、朝鮮一帯でも狂気の沙汰ともいえる殺戮を繰り返していた
のである。これらの写真は、前述のとおり、その後の私のジャーナリストとしての活動の精神的原点ともなった。

　戦後６０年も過ぎているというのに、いまだ日本の教科書を巡って、中国、韓国、朝鮮など、
アジア各国から記述問題が指摘され指弾されている。日本の歴史教科書が、アジア各地を侵略し
植民地化したばかりでなく、当地の文化を踏みにじり、異常なまでの虐殺のかぎりをしたという
事実を隠し削除しているからである。虐殺行為に免罪などあるわけがない。
　いま日本に求められているのは、単なる謝罪補償なのではないのである。
国家犯罪と断罪された東京裁判の追認でもない。父親が犯した虐殺行為は、
一人の軍人の蛮行などではなく、この時代の日本軍の集団的行為であり、
その加害史実は、今日もなお明白にされてはいない。「新しい教科書をつくる会」などが
虐殺を否定しているようでは、とうてい中国、韓国、朝鮮など、アジア各国との
戦後処理は終わらないと知るべきである。日本は、戦前の罪を自ら検証し、公表しなければならない。

悪いことしたんだから、潔く謝ったり、
靖国を解体するくらいじゃないと、誠意は伝わらないよね。

誠意の無い国の人間に言われてもなぁ・・(;´▽｀ゞ

日本の誠意は軍隊で！
望みどおり南北朝鮮を解放してやるのがアジアのため！

そんでまた殺しまくるのか？

殺すのは中国人と朝鮮人の仕事ｗ

そして
それらを成敗するのが
アメリカ・インド・ロシア

半島は清浄な更地として永遠に非武装中立地域に。
生き残った朝鮮人たちは約束の地、シベリアへｗ

シベリアかあ・・　　ｶﾞｸﾌﾞﾙだなぁおい

アウシュビッツと甲乙つけ難い

あのね、
周辺国から文句を言われる根本的な問題は
戦死者を英霊として祭るからなんだよ。
犬死した可哀想な人達との認識を持てば、
すべて、解決するんだよ。
なんで、そうしないのかな？
アタマ悪いな。

逆に中国や韓国が自縄自縛に陥ってるんだから、靖国参拝も面白い使い方できるんだなｗ

週刊新潮4月13日号より

ナチスの迫害を逃れたユダヤ人2万人がシベリア鉄道経由で満州に流れてきた時
これを受け入れたのは当時のハルピン特務機関長・樋口季一郎だが、
樋口は上官である東條の許可を得ていたと考えられる。
後にドイツ外務省がこの件に関して抗議したが、
東條は「人道的見地に基づいて受け入れた」と一蹴したそうな。

東條英機はユダヤ人にとって英雄だった
http://live22x.2ch.net/test/read.cgi/news/1144302006/

>>197
中国や韓国が見習えと言っているドイツは戦死者どころか戦犯の
マンシュタインだのレーダーだのまで英雄扱いですが何か？ｗ

>>197

あのね、
"特定"周辺国から文句を言われる根本的な問題は
ヤツらの「死者に対する感性」が日本人と異なるからダロ。
なんでヤツらに合わせなきゃイカンのだ。　タワケが。

本 当 に ア タ マ 悪 い な。

>>201
周辺国に合わせる必要はないよ。
真実を素直に認めれば「犬死」になるもの。

「犬死」したテロリストが英雄などこかの隣国に言ってあげなよｗ

お　駿河犬の登場か。相変わらず犬以下の発想だな

>>202

自分の家族や子供、果ては日本の為に戦死したのに、「犬死」と蔑むのか？
そんな非道を日本人にしろというのか？

Ｄ　Ｎ　Ａ　レ　ベ　ル　で　ア　タ　マ　悪　い　な。
そ　れ　に　性　根　が　腐　ッ　と　る。

駿河クンの祖国の中小企業のｼｬﾁｮｰｻﾝ達は
今正にリアルタイムで犬死しそうだけどなｗ

在日は関係ないか？
日本にイチャモンつけてる余裕があって良いよなあ。

参拝続ける限り、韓国も中国も永遠に無駄な反日続けて自爆してくれるんだから毎年やるべきだね。日本としては痛くも痒くもないんだからw

>>202
指揮者のピンハネで死んだ保導連盟員の事かい？
それとも、李承晩の無策で死んだ南鮮人の事？

>>205
キミは根本的に考え方が間違っているんだよ。
戦況が変わることの無い無駄死にに
無理やり意味づけを行った所で犬死と言う事実を買えることは出来ない。
彼等は犬死なんだ。
犬死させられた可哀想な人達なんだよ。

>>209
犬犬犬犬、ホントに犬が大好きなんですね。

もうすぐ韓国が犬死にしてくれるから、その時は心の底から笑って上げましょうw

>>209

キミの言っている事は「死生観」ではない。
戦局において成果を挙げられず、戦死する事を「犬死」と表現したとしても、
彼ら戦死者の「家族や子供、国に対する思い」に敬意を払うのが、「日本人の死生観」のはず。

「死者にムチ打つ」行為は、日本人が"軽蔑"するものだ。

キミは、死者に対して敬意を払う能力がないのか？

ア タ マ が 悪 い と い う よ り 、 進 化 論 的 に " 退 行 " し て ん だ な。

>>212
あのね、はっきり言っておくよ。
死んでしまった人達にしてやれる事は
何一つ無い。
良いかい、何一つ無いんだよ。
故人の為に・・・なんていうことは
全て今生きている人達を慰める気休めなんだよ。
犬死を犬死と認め、犬死させてしまった事を
素直に反省することが大切なんだ。
わかるか？

駿河は単に特アのイメージ悪くしたいだけだろw今更だけどな

>>213

戦死者を戦地に追いやった事を反省するのと、戦死者を悼み、敬意を払う事は相反しない。
戦死者を「犬死」と蔑み、彼らの尊厳を無視する行為の方が問題がある。

キミが言っているのは、

彼ら（戦死者）は「バカ」だったから死んだんだ。
俺はもっと上手くやる。

と言っているのと変わらない。

最　小　限　度　の　倫　理　観　す　ら　な　い　の　か、ア　ホ　ウ　が。

>>215
戦死者を蔑んでいるのはオマエのほうだが、気が付かぬか？
彼等の命を悪戯に奪い、犬死させてしまった。
しかし、それを認めることなく英霊と囃し立て死んでも尚
騙し続けようとするその姿勢こそが戦死者に対する侮辱ではないのか？
犬死は屈辱でも不名誉でもない。
不幸な終焉である。
その不幸に追い込んでしまった事を素直に反省すべきである。

>>216
こんなとこでオナニーしてないでそのご高説を遺族会に乗り込んでぶちまけて来い。話はそれからだ。

俺らが品性のない国にしてしまったらそれこそ英霊に申し訳ない。
前向きに生きていこう。
そして、彼等に感謝しつつ、次の世代に「日本」を誇りを持って引き継いで貰おう。

胆の部分で相容れない下劣な民族の戯言に耳を貸す必要も無い。
精神的に何も守るモノを持たず、敬意を払う術すら知らぬ無礼者なのだから。
特別視する事もなく卑下する事もない靖国と共に我々の道を歩んで行けば良い。

>>216
一人も犬死なんかしてませんが何か？
だから今日の日本があるんです。

>>216

オマエは、日本の、特に神道の「死生観」が分かっていない。
オマエ個人の感覚で勝手に「英霊」を解釈している。
単純に「英雄」という意味ではない。
戦死者に対する「敬意」だ、と何度言ったら理解できるんだ。

「戦争の反省」という意味でなら、ある程度は賛同もできるが、
"戦争"への反省と"戦死者"への心情を混同し、戦死者を「犬死」とする事が、
彼らを蔑む行為でなくて何だというのだ。

「戦争の反省をしろ」ならそう書け、
戦死者に対する敬意を無にする行為を「反省」などと言うのは詭弁だ。
戦死者を「犬死」扱いして、無縁仏として供養せよというのか？
それとも、墓を打ち壊して彼らの遺骨を野に晒せとでもいうのか？
戦死に対しての「敬意」として、「英霊」として祀っているのだ。

「英霊と囃し立て死んでも尚 騙し続けようとする」だと。
オマエはそうかもしれんが、靖国に参拝する人達は「敬意」持って接している。

死　者　へ　の　敬　意　も　理　解　で　き　ん　の　か、 こ　ん　カ　ス　が。

>>219
　
敗戦で　
　　　　犬死
　　　　　　　無駄死に
　　　　　　　　　　　　　無意味な死

じゃ、在日はみんな「犬生き」だなｗ
犬生きで
　　　　無駄生きで
　　　　　　　　　無意味な生だ。

無様な奴等だ。

単純な話だ
食うものも食えずせいいっぱい戦って死んだ方々に
ぬるま湯でTV見ながらオヤツ食って育った身分で
何を言うんだよ
お前ら 命って ことを
本気で 考えてみろよ

ってことだとおもう。

>>220
死なずも良かった、若い命を散らしてしまった事を
正当化する為だけに犬死、無駄死にの言葉を使いたくないのは
理解できるが・・・・
それでは戦死者の中に
死ななくても良かったという人は存在しなかったとでも言うのか？

>>220
ほっとけ。
奴らは大東亜戦争や朝鮮戦争やベトナム戦争で死んだ半島同胞にも同じことを言う
ミンジュクだ。まして他民族ならなおさら・・・。

犬死に・・・
朝鮮人は犬食うからね。
敗戦で　
　　　　犬死
　　　　　　　まんせ〜
　　　　　　　　　　　　　ポシンタン

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　一心

あのね、駿河クン。
日本で一人でも英霊に感謝すれば、それは「犬死に」ではないのよ。
少なくとも俺個人は見ず知らずの英霊に感謝している、それで良いのよ。
キミは「感謝」って事を知らない様だし、白丁出身だから一生かけても判らないだろうけど。
崇高な志ってーモンが世の中にはあるのよ、そしてそれは洋の東西を問わず共感してもらえるの。

お前ら特亜の糞以外はね。

>>227
あのね、「感謝」って何のためにするものなの？
それが解れば
自分の軽薄さに気付くと思うよ。

>>224

ど〜せ、オマエは、洗脳教育とか言いだすんだろうが、
「靖国に祀られている戦死者」は、自分の意思で死に臨んだのであり、
「護国の鬼」として、死後も我々を見守っている。
オマエが言っているような、「死んだら終わり」ではないのだ。

だから、「オマエは神道の"死生観"が分かっていない」、と言っているんだ。

そして、彼ら「英霊」は、我々を護りもするが、我々が「彼らの意」にそぐわなければ、
「神罰」を下す"存在"でもある。神道で祀られる「神」とはそういったモノだ。

だから、「英霊と囃し立て死んでも尚 騙し続けようとする」などと言う解釈は、
「神道」を知らない「無知」を披露しているようなモノだ。


「 反　省 」　な　ら、 ま　ず　自　分　の　無　知　を　「 反　省 」　し　ろ。

まず「感謝」から辞書引けよｗ
そこを理解できたら自分も少しは人間に近づくと思うよ。
その後は「恥」かな、この二つくらいにしといてやるよ。

ま、無理な注文だろうけど。

他に選択肢はあったよ。
でも、当時の貧しい日本に
世界の要求をそのまま飲むという選択をしたならば
戦死者は無くても
餓死や貧困による辛い死が
女子供の身にふりかかっていた。
という想像はできないのだろうか？
その身代りに男たちが戦って死んだ

そういうこと。 それが間違っていたのだろうか？

列強の間にあって唯一の有色人種強国として自立し、その尊厳を守るためにはやむをえない戦いだったと思うが。

そのおかげで先祖代々の土地や財産を守ることができ、今の俺たちがあるんだからこれに感謝こそすれ犬死なんぞという言葉を使うわけにはいかないな。

日本人が朝鮮人や中国人などの劣等人種と違ってイヌコロ扱いされないのは、そういった実績もあるからだぞ。

イヌコロにはわかるまいがｗ

自分の軽薄さに気付くと思うよ。
自分の軽薄さに気付くと思うよ。
自分の軽薄さに気付くと思うよ。
自分の軽薄さに気付くと思うよ。
自分の軽薄さに気付くと思うよ。
自分の軽薄さに気付くと思うよ。
自分の軽薄さに気付くと思うよ。
自分の軽薄さに気付くと思うよ。
自分の軽薄さに気付くと思うよ。
自分の軽薄さに気付くと思うよ。
自分の軽薄さに気付くと思うよ。
自分の軽薄さに気付くと思うよ。
自分の軽薄さに気付くと思うよ。
自分の軽薄さに気付くと思うよ。
自分の軽薄さに気付くと思うよ。
自分の軽薄さに気付くと思うよ。
自分の軽薄さに気付くと思うよ。
自分の軽薄さに気付くと思うよ。
自分の軽薄さに気付くと思うよ。
自分の軽薄さに気付くと思うよ。

>>231
>>232
全ては想像の域を出ない話だ。
日本人には困難を乗り切れる知恵も能力も無いと
言いたいのなら別だが。

　天皇が戦争責任居直る　「玉砕の島」サイパン訪問　“新たな15年戦争”宣言
　天皇と皇后が６月27日、戦後60年の「鎮魂・慰霊の旅」と称してサイパンを訪問した。この海外初の「慰霊の旅」は、
「つくる会」教科書や小泉の靖国参拝に対するアジア人民の怒りと闘いに対抗する形で、米帝と話をつけて、米自治領である
サイパンを訪問したものである。戦争責任を完全に拒否し、居直って強行した。これは、日帝の15年戦争の戦場となった
アジア・太平洋の人民に対する「襲撃」＝新たな15年戦争宣言である。徹底弾劾する。
　島は超厳戒態勢の下、住民の批判は封じられ、「歓迎ムード」が演出された。しかも、抜き打ちで沖縄県出身者の慰霊塔や
朝鮮人犠牲者を対象とした「太平洋韓国人追念平和塔」にも立ち寄った。事前に公表すれば批判や糾弾が起きるのを恐れたのだ。
　天皇の出発の際のあいさつは実に許し難い。
　第一に「（サイパンは第１次大戦後、日本の委任統治領になり）島民とともに……豊かな暮らしを目指して発展してきました」
と言っている。だが事実は、日帝による植民地支配と過酷な収奪が実態だった。
　日帝は、第１次世界大戦中にドイツ領だったサイパンを占領し、敗戦までの約30年間、植民地支配した。「海の満鉄」と呼ばれた
南洋興発株式会社を設立し、島の７割をサトウキビ畑に変え、巨大な製糖工場を建設、巨額の利益を得た。最大時２万５千人の日本人が移民、
サトウキビ栽培や砂糖生産に従事した。約６割が沖縄県出身者で朝鮮人も数千人おり、階層的な支配体系がつくられた。チャモロ人ら
現地の住民は「三等国民」と呼ばれ、英語を話す住民はスパイ視された。

たしかに
うまくやれたかもしれない。
想像でしかないよね。

結局当事者じゃない歴史の彼方にいる我々は
いろいろな意見はあっても

先輩には敬意を というのが
美しいと おもうけどね。

結局は宗教論争 かも だけど。

　第二に「先の大戦により、この平和な島の姿は大きく変わりました」と自然現象のように表現している。だがマリアナ諸島での
米軍との激戦を惹起（じゃっき）したのは日帝だ。
　日帝は、ミッドウェー海戦の大敗北とガダルカナル島撤退の後、連合軍の反攻に対処するために「絶対防衛圏」なるものを構想し、
この地域を「日本防衛のために死守する」方針を出した。そのためにマリアナ諸島は激戦の舞台となり、多数の犠牲者を出したのだ。
　約３万人の日本軍守備隊が上陸し、住民は食料や家屋の供出と即刻退去を命じられ、飛行場の建設や物資の運搬などに動員された。
　第三に、「食料も水もなく、負傷に対する手当もない所で戦った人びとのことを思うとき……心が痛みます」などと言っているが、
まさに天皇を始め大本営がサイパン放棄と守備隊の「玉砕」を決定したのである。日本軍、民間人、現地住民も含めて降伏を許さず、
まったく意味のない犬死にを強制したのである。
　玉砕命令で日本軍最後の総攻撃が行われ約４千人が「バンザイ突撃」でほぼ全滅した。民間人も「生きて虜囚の辱めを受けず」と教えられ、
軍が支給した手りゅう弾で「自決」したり、「バンザイクリフ」とのちに呼ばれる断崖（だんがい）から「天皇陛下バンザイ」と叫んで飛び降りた。
また日本軍は投降しようとする住民を手りゅう弾で虐殺した。
　こうして、日本軍・軍属４万３千人、民間人１万２千人、現地住民９３０人、米軍３５００人が命を落とした。
多数の民間人が犠牲になり、そして住民が日本軍によって死を強制された最初の激戦だった。
サイパン陥落で日帝の敗勢は決定的となった。
だが、昭和天皇は「国体（＝天皇制）護持」のために戦争継続を主張し、日本軍は次々と敗退、45年３月以降の
沖縄戦に至るのである。
　第四に、「今日の我が国が、このような多くの人びとの犠牲の上に築かれている」と言って、天皇と帝国主義支配階級の
戦争責任を居直り、帝国主義戦争における死と死者を「国家のため、天皇のために命を捧げた英霊」と美化し、
新たな侵略戦争への国民動員を狙っていることである。
　天皇のサイパン訪問は、日帝の新たな15年戦争への決定的な踏み込みであり、小泉の靖国神社参拝や「つくる会」教科書と
一体の攻撃なのだ。「つくる会」教科書採択阻止へ闘おう。

そもそも靖国問題なんて、日本が再軍備すれば片付く問題なんだが。
外交も最後は力だしね。

靖国に行きたくないやつは行かなければいいわけだし、日本国政はこのまま参拝継続。若手議員の会も参拝支持だしね。

何年も論争があったけど、左翼や中韓が自爆してくれたから大方障害もなくなった。

このスレもお役御免になる日が近いねｗ

　「戦死者３１０万人」の意味
　「国体護持」へ大惨禍と屍の山
　野垂れ死んだ兵
　第二部では、日帝の十五年戦争が最後には日本人民に何をもたらしたかを中心に見ていきたい。
　十五年戦争は、日帝の中国・アジア侵略戦争であり、米英帝国主義との帝国主義間戦争であった。
それは、中国を始めとするアジア人民を二千万人以上も大虐殺した戦争であった。そして日本労働者人民は、
スターリン主義の裏切りによって、自国政府の戦争に向かっての攻撃を阻止できなかったために、
戦争に動員され、最前線で銃口を中国・アジア人民に向けさせられ、虐殺と略奪の実行者となり、
筆舌に尽くしがたい惨害を与えた。
　米英帝国主義との戦争でも、本来階級的きょうだいであるべき労働者同士が殺し合いをさせられた。
　その結果、政府の公式発表でも日本軍兵士二百四十万人が戦場で死んだ。最近出た『餓死（うえじに）
した英霊たち』（藤原彰著、青木書店刊）によると、日本軍の死者のうち六割の百四十万人が飢餓と
栄養失調、病気で倒れたということである。
　例えば、ガダルカナル島での餓死者は一万五千人、東ニューギニアでは十一万五千人、中部太平洋で十二万人余、
インパール作戦を含むビルマ戦線で十四万五千人、フィリピンで四十万人という兵士が飢えに苦しんで野垂れ死にした。
　なぜそのようなことになったか。その要因として、日本の軍隊は補給・兵たんを軽視した作戦を繰り返したことが
あげられている。中国侵略戦争では「糧は敵による」、すなわち中国人民から略奪することで補給をまかなった。
それができないところでは、たちまちに食料不足が生じた。本質的には、他民族を虐殺し略奪する帝国主義軍隊は、
自国の兵士の生命も人権も軽視し、消耗品のようにしか扱わなかった。
　小泉首相は、「国のために命をささげた人をたたえることのどこが悪いのか」と開き直って靖国神社公式参拝を
強行しようとしている。だが、戦死者の実態を見よ。国＝天皇の名において戦場に送られ、殺され、
あるいは餓死させられた人びとを美化し、「英霊」にすることは、戦争の責任を覆い隠すものであり、
恥知らずなことである。日本の軍隊がどれほど人間の命を粗末に扱っていたかを知らなければならない。

　沖縄・広島・長崎
　侵略した先の戦場での最後がそのようなものであったという一方で、日本の現実はどうだったのか。
　一九四五年四〜六月の沖縄戦、そして、八月六日の広島、九日の長崎への原爆投下が、帝国主義戦争
―どちらの側からも侵略的で強盗的な―の悲惨さを日本人民に突きつけ、二度と再び戦争を繰り返しては
ならないという教訓を与えている。また、四五年三月十日の東京大空襲を始め、全国各地での米軍機による
空襲で「銃後」の日本人は大惨害をこうむった。
　沖縄戦は、敗色濃い日本帝国主義が「本土決戦」の時間を引き伸ばすために、沖縄を防波堤にし、捨て石にした、
乱暴極まりない作戦であった。
　四五年二月、近衛文麿が天皇に上奏文を出し、「（国体護持はそれほど心配ないが）憂うべきは敗戦に伴って
起こる共産革命」と言って講和を提言したのに対し、天皇ヒロヒトが「もう一度戦果を挙げてからでないと、
話はなかなか難しい」と言って、戦争の継続を表明した。天皇の言う戦果とは、敗戦は明白だが、
沖縄戦でできるだけ米軍に傷を与えるという意思表示であった。こうして沖縄戦が強行されたのである。
　この沖縄戦の中に、日帝にとっての沖縄とは何か、帝国主義軍隊とは何かが凝縮して示されている。
日本と沖縄の関係を根本的に変革するという時、まずこの沖縄戦の歴史をしっかり踏まえることが必要である。
　沖縄戦で米帝は、本土攻撃の橋頭保を築くという戦略的な位置付けをしていたと同時に、戦後のアジア支配に
とっての重要性も考慮に入れて最大級の軍隊の投入を行った。つまり、戦後の沖縄の米軍による軍事分離支配と
アジア侵略基地化は、沖縄戦突入から始まっていたのである。

　広島、長崎の原爆は、沖縄の失陥という事態にもかかわらず、また七月のポツダム宣言にもかかわらず、
日本帝国主義が降伏せず、なおも時間稼ぎを続けようとしたことと、米帝が日帝を軍事的に粉砕するためだけでなく、
対ソ対決による戦後世界支配の覇権をかけて人類史上の暴挙に出たことが重なった一大戦争犯罪であり、
恐るべき犠牲が強いられたのである。
　広島・長崎の原爆は、一瞬にして十数万の人命を奪っただけでなく、その後も今にいたるまで原爆症で
多くの人民を苦しめ続けてきている。沖縄戦、広島・長崎原爆は、それほど大きな痛手をもたらしている。
　四四年七月のサイパン島失陥で日帝の敗勢が確定的になった。そこまで壊滅的に敗北を重ねながら、
まだ日本軍は降伏しなかった。それから敗戦まで約一年、日本人の死者三百十万人の過半はこの一年間に
集中している。そこからも、「国体」を守るために天皇とその政府がいたずらに民衆の屍（しかばね）の山を
築いてきたことが分かる。
　日本の労働者人民は、このおびただしい犠牲を、自らが加担し、かつ積極的に担った帝国主義侵略戦争の結果として、
アジア人民への血債にかけてとらえ返さなければならない。

　学徒動員と特攻
　また、この第二部では、学徒出陣と特攻隊について総括する。戦争末期に、追い詰められた日本軍が徴兵猶予を停止して、
学生を戦場に送り、また、体当たりの特攻隊を次々に投入した。それは、日帝の戦争の非人間性の極致であって、
「国に命をささげた」美しい物語などではない。
　最後に「中国残留孤児」問題は、デッチあげ・偽「満州国」に入植させられた日本人が、ソ連軍の参戦の前に関東軍が撤退したために、
筆舌に尽くせぬ苦難を強いられたことによって起こった問題である。沖縄戦と「満州」での関東軍撤退は、帝国主義軍隊は非戦闘員である
民衆を守らないことを露骨に表す二つの特徴的な事柄である。

用意したコピペより
今、あなたの考えを知りたい
けどね。

言っても無駄かな？

結果がダメなら過程もダメだと全否定する。

まるで受験に落ちた厨房のような発想だねえ。

低能工作員スルガ晒しage

　天皇制教育　「国体」への忠誠を誓わせる
　天皇制教育は、１８７２年に学制が始まって以降、大日本帝国憲法の発布（89年）、
教育勅語発布（90年）から本格化したが、徹底化されたのは日帝の中国侵略戦争が
泥沼化した１９３０年代半ばからだ。
　日本軍は31年の柳条湖事件をもって中国東北部への侵略に踏み出し、翌32年に
「満州国」をデッチあげ、本格的な中国侵略戦争を開始した。37年の盧溝橋事件で
侵略戦争は全面化した。中国人民の抗日意識は急速に高まり、中国軍は頑強に抵抗。
戦線は拡大し、日本軍は次々増援が必要となり泥沼化していった。
　こうした中で日本人民の物心両面にわたる戦争動員が必要となった。
38年には国家総動員法が成立。経済と生活を国家統制の下に置き、賃金の統制、
労働者の軍需工場への徴用、物価の統制、労働争議の禁止、言論統制など人民の生活の
あらゆる面を国家が支配するようになった。

　八紘一宇の精神
　日本帝国主義は、天皇制ボナパルティズム統治を一層強め、天皇制イデオロギーを
人民の戦争動員の最大の手段として強化した。昭和天皇ヒロヒト自身がその先頭に立った。
　教育現場では文部省が天皇を中心とする国体論を強調し、「我等は私生活の間にも
天皇に帰一（きいつ）し国家に奉仕するの念を忘れてはならぬ」（文部省発行『臣民の道』＝41年）と、
天皇と国家への忠誠を要求した。皇国史観が教育現場を支配した。
　皇国史観は、日本の歴史を「国体」の顕現・発展としてとらえる、でたらめな神話に基づく
非科学的な歴史観で、�@日本は神国であり、皇祖天照大神の神勅を奉じ、「三種の神器」を
受け継いできた万世一系の天皇が統治してきた、�A日本国民は臣民として、古来より忠孝の美徳をもって
天皇に仕え、国運の発展に努めてきた、�Bこうした国体の精華は、全世界にあまねく及ぼされなければならない
（八紘一宇＝はっこういちう）――という歴史観だ。
　「八紘一宇」のスローガンは、日帝の中国侵略戦争、日米戦争を正当化するイデオロギーとなった。
「八紘」とは四方と四隅という意味で、「一宇」とはひとつの家のようにするという意味である。
　この「八紘一宇」の精神を理解せず逆らう中国を武力をもって懲らしめ従わせるという理屈で
中国侵略戦争を正当化したのである。
　日米開戦の数カ月前の41年３月に国民学校令が公布され、小学校は国民学校と改められた。

　国民学校の教育
　文部省は国民学校の教育目的を「個人の発展完成」を目指すものではなく、
教育勅語を奉じ「皇国の道に則りて国民を練成し皇運を無窮に扶翼（助けること）」するに
あるとした。つまり学校は個人の個性や能力を発展させる場ではなく、天皇と国家のために
尽くす人間をつくる「修練道場」であるとしたのである。
　国民学校の教科書の編纂（へんさん）には公然と軍人が介入、国体思想で塗り固められた。
その内容は以下のようなものである。
　【修身】国民道徳（臣民道徳）の実践指導を通じて皇国の道義的使命を自覚させる。
　【国語】国民的思考感動（臣民自覚）をとおして国民精神を涵養（かんよう）する。
　【国史】皇国の発展の跡を学び、肇国（ちょうこく＝国をひらくこと）の精神の歴史的使命を自覚させる。
　【地理】国土愛護の精神を養い東亜および世界における皇国の使命を自覚させる。
　【理数科】科学の思想が国家興隆に貢献する所以（ゆえん）を理解させるとともに、
　　　　　　皇国の使命を考え文化創造の任務を自覚させる。
　【体錬科】身体を鍛錬し精神を練磨して献身奉公の実践力をつけさせる。
　修身教育はその基礎に『教育勅語』を置き、国民の道徳を天皇の名によって規定し、
忠君と愛国や孝行は密接不可分であり、すべての価値は天皇と国家への忠節、教育勅語にいう
「皇運の扶翼」に従属するものとされた。また道徳は忠、孝などの徳目に分解され、
それらの徳目を説話や特定の人物像を通じて子どもに教え込んだ。
　ある教科書監修官は、芸能科（音楽・美術）の教育は「美的感覚を対象的な芸術作品のうちに
求めるのではなく……生産と戦争に潔く死し、美しく死することの美であらねばならぬ」と述べた。
教育は天皇と国家のために兵士として死ぬことを教えるものになった。

794B9EgE

↓お前のコピペ元気持ち悪いな
ttp://www.zenshin.org/f_zenshin/f_back_no04/f2137.htm

　「４大節」の儀式
　学校行事や団体訓練が重視され、特に天皇の「祝日」にかかわる儀式が重視された。紀元節（神武天皇が即位したと称する日
＝２月11日）、天長節（昭和天皇の誕生日＝４月29日）、明治節（明治天皇の誕生日＝11月３日）、新年節（１月１日）を４大節として、
学校に教員・生徒を全員集め、天皇・皇后の写真（「御真影」と呼ばれた）への最敬礼、万歳奉祝、教育勅語奉読、校長の訓話、
唱歌の合唱という儀式を独特の雰囲気の中で行った。
　国民学校へ入学した子どもが最初にしつけられるのが、「御真影」を格納した奉安殿や奉安所の前での最敬礼だった。
天皇の写真は天皇と同一視された。また忠孝のシンボルとされた二宮金次郎像への敬礼、「日の丸」掲揚時の不動の姿勢による
注目が強制された。
　「学校へ来た時と帰る時には奉安殿に対し奉り真心から最敬礼をせねばなりません」「われら臣民が国運盛んな御代に
生まれ合わせた幸福は、ひとえに天皇陛下の御稜威（みいつ＝威光）によることを深く感謝すると共に益々忠義の心を
固めねばなりません」（『日本少国民常識の早わかり』＝42年）
　国民学校での天皇制教育とは、いかに天皇のために死ぬかという教育であり、侵略兵士の予備軍を「生産」する
教育そのものであったのである。
　天皇制教育は植民地支配下にあった朝鮮人民、台湾人民にも強要された。教育勅語暗唱や「宮城遥拝」
（＝皇居の方角への敬礼）が義務づけられた。民族としての誇りを奪い尽くしたのだ。また沖縄における皇民化教育は
“天皇のためにヤマトに負けない忠義を尽くす”子どもを育て、「集団自決」などの悲惨な死に追いやった。沖縄戦は皇民化教育の結末であった。

「戦争被害に対する日本人の責任を考える事」と「戦死者に敬意を払う事」は
相反しないはずだし、
「罪を憎んで、人を憎まず」は、日本人の道徳観における美徳じゃないのか？

戦死した「ワシらのジ〜チャン達」に敬意を払って何が悪いんだ？

そこで、よしきた！

大日本帝国、天皇陛下、万歳！！

>>251　ﾅﾆｿﾚ

【中国】「日本の指導者の靖国参拝、内政問題と言えない」内政干渉では？の質問に反論　外交部・劉報道官[04/07]
http://news18.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1144377283/
＞われわれが日本の指導者による靖国参拝に反対するのは、靖国神社にはかつて中国人を
＞含むアジアの人民に多大な災難をもたらしたA級戦犯の位牌が祭られているからだ。

＞位牌
＞位牌
＞位牌
＞位牌

>>253
靖国に"お墓"があると言ってるヤツもいる。
日本を理解する気がない根性がバレバレだな。

うん、まあこれで「何も知らずにただいいがかりつけてる」って事を
自ら証明してくれた訳だから、良かったね。

根拠の無い批判でした、本当にありがとうございました。

今日は大和が沈没した日です
大和乗組員だけではなく全ての英霊のために
14時17分に黙祷しましょう

>>255

しかし、"御霊"は祀られとるワケだから、ヤツらからすると"同じ事"なんだろう。

中国人が、故人を敬い、"神"として祀って信仰するのと、
日本人が神社に故人を祀るのとは意味が全く違うんだが、理解でけんのだろうな。
理解でけんのなら、ほっといてくれんかな。

靖国神社　若い記者は見た
これって戦争神社!?

　小泉純一郎首相が、終戦記念日の十五日に参拝すると言ってきかない靖国神社。
『靖国神社の概要』という同神社のパンフレットを読むと、「日本国民だれしもが崇敬し、
奉賛するに相応（ふさわ）しい御社なのです」と書かれています。二十代の記者が二人で行ってみると、
それは“戦争神社”でした。（雨河未来、小林俊哉記者）

25メートルの大鳥居くぐったら
　東京・千代田区九段北三丁目。「靖國神社」と大書された石製の社号標を過ぎると、鉄製の大鳥居が迫ってきます。
高さ二十五メートルで、八階建てのビルに相当。日本一の規模だと、鳥居の横の説明板にあります。
戦前からのものかと思っていたら、実は戦後の一九七四年製です。
　大鳥居をくぐると、左手に高さ三十メートルという「国旗掲揚塔」がそびえ、大きな「日の丸」がはためいていました。
「君が代」に出てくる「さざれ石」（石灰質角礫（れき）岩）も境内に置いてあります。
　青銅の大鳥居（第二鳥居）まで来ると、左右に大灯ろう。土台部分にはレリーフがついていて、日露戦争での日本海海戦の
東郷平八郎元帥像などがみえます。社殿に向かって、右の灯ろうに海軍、左に陸軍の戦闘場面が描かれています。靖国神社が
戦前、陸、海軍両省の共同管理だったというのもうなずけました。
　境内には、戦後、憲法で否定された軍国主義の象徴でもある「憲兵之碑」「軍人勅諭の碑」も立っていました。

兵器の説明文に英雄談
　「神門」をくぐり右に折れると、軍馬の慰霊像。その横からは、なんと戦前、戦中に使用された
兵器がズラリと置かれています。「８９式１５センチカノン砲」、「陸軍８８式７・５センチ野戦高射砲」、
戦艦の砲弾の実物や実物大模型……。
　「９６式１５センチ榴（りゅう）弾砲」の説明板には、この兵器を使用した部隊が、太平洋戦争の沖縄戦で
「全弾射ち盡（つく）し迫り来る戦車群に肉弾攻撃を敢行玉砕す」とありました。戦争英雄談そのものです。
　さらに直径一メートル余り、長さ数メートルのさびた鉄管のようなものが目に飛び込んできました。
「回天」という名称の“人間魚雷”の胴体部分でした。四四年に、「回天特別攻撃隊菊水隊」が出撃し、戦死したということです。

Ａ級戦犯が「殉難者」だって
　靖国神社には、「祭神」の遺品や戦争の記念品などを陳列した「遊就（ゆうしゅう）館」という
展示館があります。現在は改築、新館建設中で、隣の「靖国会館」（旧・国防館）で「かく戦えり。近代日本」
と題した特別展が開会中でした。
　最初に展示しているのが、戦没者合祀（ごうし）名簿の控えの一部です。現在、合祀（一緒にまつること）者は
二百四十六万余。この中には、東条英機元首相らＡ級戦犯十四人も含まれています。
　これらの戦犯は「連合国側によって一方的に処刑された…『昭和殉難者』」（『靖国神社の概要』）というのです。
　しかし、戦没者をまつるといいながら、神社には、西南戦争で天皇制政府に反抗した西郷隆盛のような「賊軍」や、
「天皇のための戦死」とみなされなかった一般の空襲犠牲者などはまつられていません。
　展示物には、日清戦争時の「勇敢なる水兵」という絵画、「満州事変の肉弾三銃士」の写真とエピソード、
「英霊の言乃葉」と題された特攻隊員など兵士の手紙や遺書集、特攻機の模型……。
　欧米のマスコミが、「ウォー・シュライン」（戦争神社）と命名するのもうなずけます。
　戦前、日本国民を侵略戦争に動員する精神的支柱になった靖国神社。戦後は一宗教法人にされながら、
Ａ級戦犯を「昭和受難者」としてまつる靖国神社――首相の参拝が何を意味するのか、何をもたらすのか、真剣に考えざるを得ません。

総理が参拝して何を見せたがっているのか
見学者の感想文から
　特別展会場出口に置かれた見学者感想ノート。「感激しました」「小泉首相は公式参拝すべきです」
などの感想に交じって、次のようなものもありました。
　「『国のため』に戦った人々というよりも『天皇』のために戦った人々をまつってあるのではないか」
（大学生　二十三歳）、「展示のしかたがあまりにも日本を美化した内容になっていやしないかと少々感じた」（主婦　三十八歳）。
　韓国人留学生（３３）は、「小泉総理がそれほど参拝にこだわっているわけを（が）もっと分からなくなりました。
…総理としてわざとここを参拝して何を見せたがっているのか疑問です」と書いていました。

記者のひとこと
背筋が寒くなりました
　靖国神社に行くのは初めてです。正直、外見は普通の神社と変わらないのではと思っていました。
　そんな予想は見事に打ち破られました。忠《碑や銅像、灯ろう…。一つとして戦争と関係しないものは
ありません。並べられた砲弾や高射砲、人間魚雷。これで人が殺され、死んでいったのかと思うと、背筋が寒くなりました。
　中国で生活した経験のあるわたしは、南京大虐殺の際、家族全員を目の前で殺された方の証言を聞き、
大連や旅順などの戦跡を見てきました。
　日本軍がいかに残虐なことをしてきたか。特別展などの解説文にある「偉功をたてた」「わが国の国際的地位は向上した」
といった言葉は、むなしく腹立たしいばかりでした。（雨河）

「愛国心」をいうけれど
　境内や特別展の会場には、青年の見学者が目立ちました。靖国神社の『ガイドブック』には、「靖国神社の未来像」として、
「若い人たちに……日本人としての誇りや愛国心を涵（かん）養する教育的な施設になるよう努力」すると書かれていました。
しかし、侵略戦争賛美一色の神社が、何を「教育」しようというのでしょうか。
　特別展を見た人の感想文に「（首相の）参拝で同じ被害者のアジア諸国の人々が悲しむのは事実だ」とありました。
　歴史の歯車を逆に回そうとする「教育」も「政治」も、そう簡単には成功しないと感じました。（小林）

>>258-262

毎日、ぐだぐだ写し続けるより、

　　「　靖国神社は戦争を賛美している。従って反対である。　」

と言えば、簡単だろうに。

今日は靖国神社で奉納相撲があった日かな。
この好天で桜の花の下、さぞかし賑わった事だろう。

>>258
せっかくだからコピペ元を晒してあげよう
↓コピペ太郎が良く使うコピペ元「日本共産党」
ttp://www.jcp.or.jp/activ/activ18-yasukuni/2001-0807-2.html

その他、コピペ厨の主なコピペ元
・人民日報
・朝鮮新報
・中帰連
・民潭
・その他「市民団体」

靖国神社では
本年も４月２１日（金）から２３日（日）まで
３日間春季例大祭が盛大に執り行われる。

大手を振って参ろうではないか！

>>238
で、先の大戦で亡くなった方々の慰霊はどうするの？
そんないいかげんなことでいいの？

靖国神社は、国家が愚衆をコントロールすることを目的として、

戦死者を称えることで愚衆が無駄な戦死に疑問を持たないように

するために、政策的に作られた宗教。



要するに愚衆を戦争に駆り出すために作られたのが靖国神社。

靖国神社に疑問を持たない事こそが、愚衆の証。

在日は英語苦手らしいので、訳付きのコピペですよ。

反日トライアングル（特定アジア）以外の、靖国へ向けた本当のアジアの声！

論争するに値しない事柄についての論争
日本の小泉純一郎首相が、またも近隣諸国の怒りを買うこととなった。小泉首相は、
靖国参拝を公然と行なう姿勢を示すことで、自らの政治信念を貫くというメッセージを
伝えようとしたものと思われる。予想されたとおり日本の近隣諸国、殊に中国は、2001
年以来５度目となる小泉首相の参拝に怒りの反応を見せた。中国政府は今月中に
予定されていた日本の町村外相の訪中をキャンセルし、韓国も抗議の声明を出した。
近隣諸国の強い感情は、日本の過去の行為が呼び起こしているものであるが、戦後
60年もたった今日においてなお問題とされているというのは理解しがたいことである。
我々は第二次大戦の戦犯に対して、その国籍がどこであれ、同情を寄せるものでは
ない。しかしながら、かくも長い時間を経てなお過去の戦禍にこだわり続けるというのは、
いったい何なのであろうか。このように危険なまでに過去にとらわれることは、より多くの
憎悪・敵意・悪感情を互いの国民同士の間に生み出すばかりで、何の益にもならない。
日本は過去に過ちを犯したかもしれないが、これについて日本は何度も謝罪している
のだ。それに日本は、世界の経済と進歩に多大の貢献をしてきている国でもある。
小泉首相のメッセージは、外野席ではなく自国民に向けたものだ。結局、問題とするに
値しない事柄は問題としないことが、 皆にとっての利益なのである。

▽ハレージ・タイムズ（英語／アラブ首長国連邦） ＜Debating a non-issue＞
http://www.khaleejtimes.com/Displayarticle.asp?xfile=data/editorial/2005/October/editorial_October53.xml§ion=editorial&subsection=editorial

本当のアジア＝アラブ首長国連邦なの？

「中東」がアジアって･･･
こんなものヨーロッパから見た区分だろう。
本当にいい加減だね。

それでも日本人か。

★インド　ラグ・クリシュナン元大統領
「インドは当時、イギリスの不沈戦艦を沈めるなどということは想像も
　できなかった。それを我々と同じ東洋人である日本人が見事に撃沈した。
　驚きもしたが、この快挙によって東洋人でもやれるという気持ちが起きた。」
　（昭和４４年「日本経済新聞」より）


ビルマ　バーモウ首相
「約五十年前ビルマは三回にわたる対英戦争の結果その独立を失えり、
　英国側はアジアに対する掠奪的野望を以って此等の戦争を遂行せり。
　愛国者は挺身的精神をもって鎮圧、入獄、流謫、拷問及びしばしば
　死そのものを甘受して突進して来たれり、これらの英雄はビルマの
　生存のため苦難を受け遂には斃れたり。
　ビルマ人はアジアを統合せしめアジアを救う指導者を
　待望しつつありしが、ついにこれを大日本帝国に発見せり。

　ビルマ人はこのビルマに対する最大の貢献に対する日本への感謝を
　永久に記録せんことを希望するものなり。（独立宣言より）」


★タイ　ククリット・プラモード 元首相
「日本のお陰でアジアの諸国はすべて独立した。日本というお母さんは
　難産して母体をそこなったが生まれた子供はすくすくと育っている。
　今日、東南アジア諸国民がアメリカやイギリスと対等に話ができるのは
　一体誰のお陰であるのか。それは『身を殺して仁をなした』日本という
　お母さんがあった為である。
　
　１２月８日は我々に、この重大な思想を示してくれたお母さんが一身を
　賭して重大決意された日である。更に８月15日は我々の大切なお母さんが
　病の床に伏した日である。我々この２つの日を忘れてはならない。」
　（１２月８日　「サイアム・ラット新聞」）

>>265
お、コピペ馬鹿ｻﾖのネーミングが決まったな
「コピペ太郎」かｗ

しかし、コイツといいﾌﾞﾋｬといい、
なんでこのスレに粘着するｻﾖってみんなコピペしかできないのかね

>>268

靖国ができた経緯をもって、今 現在の靖国参拝支持を批判する根拠にはならん。
今 現在、ワシが靖国参拝を支持するのは、靖国ができた経緯とは関係なく、
そこに祀られた「（護国の）英霊」に"敬意"を払うべきだと思うからだ。

今 現在の靖国が「愚衆を戦争に駆り出すため」に利用されているのか？
そんな"プロパガンダ"に乗る日本人がいるのか？
過去の話を持ち出して、現在の感覚を批判し、現在の感覚を持って過去の"過ち"を断罪する。

要するにだ、オマエは
「護国の意思を持って戦った戦死者に対して、敬意を払う事ができない」
そういう事だな。

>>272
「アジア」諸国が当時の日本をどう見るかは二の次。
「アジア」諸国には「アジア」諸国の立場があるのだから。

全く同じ理由で、連合国（主としてアメリカ）が、
当時の日本をどう見るかは、二の次。
連合国には連合国の立場があるのだから。

日本が日本をどう見るか、ということが大事だな。
日本は日本として、外国とは一切関係なく、
当時の日本を検証しましょう、ということだな。

これをやられてはまずい人間が、
東京裁判無効論を主張したり、
外国の評価を持ち出すのよね。

>>275

連合国の立場で行われた「東京裁判」を日本人が検証して「無効」って主張したらおかしいのか？

> 日本は日本として、外国とは一切関係なく、
> 当時の日本を検証しましょう、
ということなんだろ？　　矛盾してないか？

>>276
理解力ないのね。

>>275
納得。

>>277
ええ、解らんね。

「アジア」諸国に当時の日本に対して肯定的な評価をする人がいるからといって、
日本人がそれに乗っかって"自惚れる"べきじゃないって意図じゃないのか？

当時の大日本帝国に対する（日本人の）評価については、
肯定・否定・一部肯定・一部否定、いろいろな意見があるはず。

>>275
>日本は日本として、外国とは一切関係なく、
>当時の日本を検証しましょう、ということだな。
と、"日本(自分)"の立場で検証しましょうって言ってんじゃないのか？

なのに、可能性として出てきうる「東京裁判無効論」を否定するのはおかしくないか？
東京裁判を肯定的に捉えないと"日本人としておかしい"と言いたいのか？

と聞いているんだよ。

来るなら来いウヨども！！　議論で勝負してやる！！　論破して泣かすぞ！!
http://money4.2ch.net/test/read.cgi/seiji/1144412332/l50

来るなら来いウヨども！！　議論で勝負してやる！！　論破して泣かすぞ！!
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>>279
鈍鈍ですな。
あまりお付き合いしない方がいいと思うので、
この辺で。

ID:QBpBciqVが愚かだということは理解しました。

>>281
鈍鈍でワリイね。

別に議論ふっかけたいワケじゃないが、「東京裁判（戦犯）」は
現在の「靖国問題」に深く係わる事だから意見があるならハッキリして欲しいのよ。

ワシは「（東京裁判の）戦犯」だから、彼らに"敬意"を払えない、
「靖国参拝」はオカシイ、って意見に賛同できんのでね。

まあ、ワシの相手はメンドウだろうからもういいよ。　オヤスミ。

都知事、石原慎太郎が動いた！　『俺は、君のためにこそ死ににいく』企画発表　〜東映株式会社

太平洋戦争の末期、1944年10月20日、第一航空艦隊指令長官・大西瀧治郎中将の決断により、
爆装戦闘機での必死体当たり戦法が実現することとなった。

九州で30を超える特攻基地の中の１つであった鹿児島県知覧の飛行場から、
決して生きて帰ることの無い片道の旅に向かった１0代〜20代の若者たち――　
愛する祖国へと迫る戦艦、空母に体当たり攻撃し命を散らしていった若者たちは
6000名とも7000名とも言われている。自分の命が未来の日本の礎となることを信じ、
「靖国で会おう」という合言葉を胸にしまいながら･･･。

　鹿児島県知覧を舞台に、未来あるはずの若者たちが愛する家族、恋人、
郷土のために死に行くという無残にも美しい短い人生、あるいは
生き残ってしまった者達の苦しみを、特攻の母として慕われた鳥浜トメさんの目を通して、
美しくも雄々しい青春群像として描く。

　戦後60年の今だからこそ、戦争の記憶を風化させないためにも、
　鎮魂の志を今の若者たちに伝えるべく製作される。
　総製作費は１８億円。全国各地で３ヶ月にも及ぶ長期ロケを敢行する。
　２００６年末、映画は完成し、２００７年初夏全国ロードショーを予定。

東映株式会社＜トピックス＞
http://www.chiran1945.jp/

金美鈴の演説は凄かった。。

http://youtube.com/results?search=Yasukuni

見るべし。

>>285
乙

日本人より日本人らしい台湾人に感服！
日本民族の一人として、大変うれしく思うぞ！！

金美鈴　GJ！

すまん
揚げるの忘れた＿|￣|○

>>286

しかも、その辺の男よりオトコマエだったな。
別のスレにも書いたが、今、我々が当たり前だと思って享受しているモノの殆どは
当たり前に継承されてきた訳ではなく、尊い犠牲で成り立っている。
彼女の言うように「感謝の心」が無いなら、日本でヌクヌクと生活しなきゃいい。

犯罪者が罰を受けるのは当然です。
尊い犠牲つーのは、愚かな旧軍の命令で
戦地で命を散らした若者などをいいます。

美人にモテたければ簡単だよ！！　こうすれば良いだけだ！！
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/soc/1140316638/l50
美人にモテたければ簡単だよ！！　こうすれば良いだけだ！！
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/soc/1140316638/l50
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>>289
半島人よ

お前が言うなｗ

敵の民間人を大量虐殺して、
敵の指導層をリンチにかけた。

それだけだろ。

いまさら文句は言いたくないが、
美しいとは、思わない。

>>292
いまココでは中国の話なんてしてないが。

>>293
アメリカだろ。

>>292
犯罪者は再び犯行現場に・・　　って感じで

中国はチベットの件や他の事件に関し
無意識に自ら自供し始めるって事でおｋ？

虐殺といえば日本だが>>292はアメリカのことを言ってるのだろう。

×　虐殺といえば日本だが

○　虐殺といえば中国だが

誤解されては困る

馬鹿が必死だな

工作活動必死だな

945 名前： 本当にあった怖い名無し [sage] 投稿日： 2006/04/08(土) 21:03:22 ID:B7h3M6u30
今日靖国神社に行ってきたんですよ
そしたらこんな所にもいるんですね、プロ市民

「靖国神社の展示は戦争を美化してたでしょ？」
「今までは日本は被害者だという教育ばかりしてきましたが
きちんと他の国々対してこんなことをしてきたという加害者の立場も
子供達にしっかりと教えなくては駄目なんです」
休憩所みたいな所でこんなこと話してた。

一番頭にきたのは、その休憩所にご老人の方とかもいて
きっと戦友に会いに靖国に来てるんじゃないかなと思うんですよ。
その横で戦友けなしたり、日本をけなしたりするのがちょっと許せなかった。

あいつら根絶やしにしたいよ、ホント

戦争美化にきまってんじゃん。
そういうことを話していてもだ、
キモヲタやカルト風のアンちゃんと違って、
休憩所で従軍した爺さん達とは普通に
戦争話に華が咲く。それが一般の認識と言うもんだな。

キモヲタやカルト風のアンちゃん＝お前らはきもい仲間で
群れてればよかろう。
>>300のように、的外れな怒りを内に秘めて、な。ｗｗ

日本帝国の戦争が美化できるのはどうしてだろうな。
左翼が言うような悲惨なばかりの戦争なら、美化しようがないだろうに。

頭おかしいからだろ

>>303
昔の左翼とは程遠い発言内容だな。
まるで日本人を騙る朝鮮人の様だ。
品が無いからそういうもの言いはやめた方が良い。

左翼じゃねーしなｗｗ

なにがなんでも日本ﾏﾝｾｰという発想しか出来ない
靖国遊就館の展示は、戦前復古主義・皇国史観を今だ奉ずる
頭のオカシイ人達のオナニーの道具でしかあるまい。
展示物はいいんだが。

大体だ、多くの戦争経験者が作り上げてきた戦後民主主義社会を
くだらねーカルト右翼思想から攻撃し、多くの経験者の証言を
くだらねーカルト右翼本に丸のりして排斥する、自分らに都合が悪いことを
言う人間にはチャンネル桜のように処刑宣言まで出すｷﾁｶﾞｲどもが、
明治から現代まで苦労して社会を作ってきた先人について語る資格はねーよ。

何か変なのがいるなｗ

>>307
自己紹介お疲れ。くだらないことしかいえないんなら帰っていいよ。ｗｗ

あ、なーんだ白丁か。

>>308
いきなりファビョらなくていいｗ

当然登場して煽り入れるだけの低脳がなに言ってんだろ。ｗ

え、ペクチョンが湧いてるの？
キモーイｗｗ

>>312
そういやあ超賎人も靖国に祀られてるが、あの国の連中は位牌を返せ
だから困ったものだｗ

ま、白丁棄民には「靖国」何の関係もない訳で。
同胞同士の戦いから日本に逃げて来たモノの子孫が間違っても語る資格なし。

>>313 めそ＠心の同盟国 ◆.6Ed2kmAUE

ほう！
オマエは靖国に祀られる者を
「賎人」などという言葉で卑しめるスタンスの人間なんだな？

>>315
あー、そら訂正しとく。朝鮮人も靖国に祀られてる、な。

英霊を「犬死に」呼ばわりするご立派なスタンスの御仁登場ｗ

>>313
韓国旅行したときに、誇らしげに「帝国陸軍の中尉でした」とか「私は軍曹だったんです」とかいう韓国人のお爺ちゃんたちに会ったことある。
あの人たちが現役だったころは韓国でも靖国の悪口なんていえなかったろうな。

>>316 めそ＠心の同盟国 ◆.6Ed2kmAUE

よしよし。
以後、十分に気をつけろよ。

日本のためどころか本国のためにも戦ってこなかったペクチョン一族なら、一人も戦死者いないから英霊の尊さが分からないんだよ。
棄民て子孫まで恥ずかしい思いするんだね。

>>318
朝鮮戦争で戦った軍人なんかは元々日本の軍人だった人とか多いので
はないでしょうかねえ？
漏れの爺さんの上官だった人は、ソウル出身で確か朝鮮戦争の際には
向こうで大尉だかやってたとか聞いたな。

まあ、
死んじまった後で
どんなに尊ばれた所で
何の意味もねーべよ。
よく考えれやｗ

>>321
帝国陸軍の士官クラスが韓国陸軍の将官クラス、下士官クラスが士官クラスになってたような。
海軍はほとんどいなかったはず。
うちの嫁の親父さんの親友も韓国籍だけど大東亜戦争中は兵隊だったとか。
朝鮮戦争で足を負傷して今でもビッコ引いてる。

あの方々がお守り下さった「日本」が大好きだ

>>324
ふうん、じゃおまえも同じように「日本」を守れ。

>>320
何が英霊の尊さだ。
南方やインパールやらで、何万人の日本人兵士が無駄に命を散らしたと思ってる。
当時の日本人兵士は糞みたいな国家戦略、作戦指導で何の益もなく死んだ。
その何の益もない死をさも価値がある様に祭り上げ、過去の失敗に目をつぶる事はあってはならん事だ。

>>322
死後尊ばれるからこそ安心して死んでいけたんじゃあないのか？
>>323
白将軍は３０代にして将官だったな。今は彼もまた売国奴扱いだが。

>>326
おかげさまで遺族であるわれわれは何不自由なく暮らしておりますが。
すべてを捨てて徴兵拒否することもできたかもしれんが、それでは「家」を守れん。
代々繰り返してることだから、国のために死ぬことがおかしいともなんとも思わんが。

>>327
その割りに韓国軍は士官学校出が多かったのが不思議。
パクチョンヒも士官学校ＯＢでしょ。

>>326
後知恵で何偉そうに喚くかｗんなもん猿にでも出来る。
何にせよ国のため死んでいった者たちを追悼すんのは当然のことだ。

>>327
あのな、
死んだらそれでお終い。
だろ？
それとも、死後の世界でも本気で信じているのかい？

じゃーキムイルソンの写真外せや

そら棄民一匹死んだところで何も残らんな。
我々日本人とは胆の部分が違う。

>>333
家制度があるかないかで死生観はまったく別のものになるんじゃないかな？
代々の日本人なら、家の名を汚すわけにもいかないし、守るべき財産も半端じゃないぐらいいっぱいあったりする。

>>328
＞おかげさまで遺族であるわれわれは何不自由なく暮らしておりますが。
それはＷＷ２死んだ日本人兵士のおかげではない。
それとは関係なく、冷戦という状況によってもたらされたものだ。

>>335
いや、代々の土地が守られた。
GHQには結構取られたけどな。

>>335
いや、冷戦の前に日本がなくなっていてはどうにもならん。

>>336
それもＷＷ２で死んだ日本人兵士のおかげではないな。
やはり冷戦、そして島国という地理的アドバンテージが理由だ。
それがあって土地が守られたのであり、日本人の死は余計。

>>337
幕末〜日清の頃までならともかく、WW１以降日本国消滅の危機は無い。

>>339
いや、第二次大戦って何だよ？ｗ

死なずに済んだ命だからこそ尊いのだよ、「余計」等と言うのは不遜。

>>340
当時の政治家や軍部がありもしない危機を自らの利の為に煽った挙句、勝ち側につけなくなった戦争。

>>342
ありもしない危機、って石油途絶による亡国もありもしない危機なのか？

ついでに、第二次大戦においては消滅の危機がありまくったが？
何せルーズベルトが滅茶苦茶言ってきた訳だしな。

【正論】靖国問題を解決するのは国際条約
≪核心外した論議のみ空転≫
　ところで、本論はここからだ。靖国問題の対処に関しても、私は全く同じような印象を抱い
ている。
　歴代の首相が誰ひとり明快に解決できぬまま他国の言い分に振り回され押し流されてきて、
今や日本は次期リーダーの選出さえも靖国問題によって左右されんばかりの情けないところま
で追い詰められている。ひとえに、押されれば引くことしか考えず、発想の転換や新論拠の主
張にとりかかろうともしない日本の腰の弱さが原因だ。
　靖国問題は心の問題だ、いや侵略に対する謝罪の問題だ、などと核心を外した論議ばかりを
空転させてきたが、この問題を一刀両断に解決するのは国際条約である。そのことに気づいて
いるのか、いないのか。
　戦争犯罪人と名指しされた日本人の命と引き換えに、サンフランシスコ平和条約が締結され
て世界は平和を取り戻した。もちろん、条約には戦犯に関する取り決めが盛り込んである。
　何と書いてあるか。
　おおざっぱに言うと、この条約に署名、批准していない国々は戦犯について発言する権利は
なく、日本の立場を損ねたり害したりするような行動に出る資格はないと記してある（第二五
条）。
　しかも、日本と四十八カ国との間で交わしたこの肝心な条約に、中華人民共和国、韓国、中
華民国（台湾）は署名も批准もしていない。
　つまり現在、日本との間でトラブルを抱えている中・韓いずれもが、国際条約の上でＡ級戦
犯に関して発言資格なしとされた国々なのである。今のところ資格ありとされる国から日本は
一度もクレームを受けていない。

>>343
＞ありもしない危機、って石油途絶による亡国もありもしない危機なのか？
＞ついでに、第二次大戦においては消滅の危機がありまくったが？
そういう危機的状況が、「ありもしない危機」煽りによって招きよせられた。

日本の生命線は米英との貿易にあった。
が、少数の満州に利益を持つ連中が「満州は日本の生命線。手に入れなければ日本が滅ぶ」と危機を煽り、
結果日本は満州事変、日中戦争、そして生命線たる英米との対立に突き進んだ。

>344
≪なぜ出さぬ毅然たる声明≫
　靖国をめぐるトラブルを解決するのは、心の問題や侵略の問題ではない。核心はサンフラン
シスコ平和条約にかかわる問題、の一点につきる。
　いまこそ日本政府は、この条文を根拠に国家として毅然（きぜん）たる声明書を発表すべき
だ。
　トラブルの対処に当たって言を左右にしてタイミングを外した民主党方式でなく、ここぞと
いうときに一丸となって体当たり解決に踏み切った松下方式になぜ見習わぬ。
　この原稿が活字になるころ、私は『戦争を知らない人のための靖国問題』（文春新書）を出
版する。その最終章に、私なりに、たまりかねて中国の胡錦濤主席と韓国の盧武鉉大統領宛て
に書いた声明書私案を掲載した。
　今度の新書に限って、読者にも終わりから読んでほしいと望まずにいられない。できれば王
毅駐日中国大使が、せめて最後の四ページだけでも翻訳して本国に打電してくれるよう切望し
ている。
　ノンフィクション作家・上坂冬子　

>>331
あほう、信じてるから祀ってんだろが！
死後も"靖国に英霊として存在する"って思想だべが。
相変わらず、根本から間違ってんなオマイは。

>>345
いや、満州でどれだけ排日テロとかあったと思ってるんだ？満州にどれ
だけの資産、権益があったと思ってるんだ？
満州に問題があったのは紛れも無い事実だろう。それから、満州と米英
との対立は直接結びつかん。

靖国参拝に否定的な意見を言う人は、戦争美化とかいうけど、
そういう問題じゃないんだよね。

太平洋戦争が終わるまでは、戦争に勝つ事で国が発展する
時代だったんだよね。特に、日本は近代化するのが西洋より
遅れたので、多くの兵隊や一般市民が死んでしまった訳だよね。

あの当時、戦争反対とか言ってたら、日本はどこかの植民地
になってたんじゃない？日本国民全体で、日本を立派な国に
するために戦ってたんだと思うよ。違う？

満州権益がなかったら、当時の日本の国家財政は相当苦しかったろ。
満鉄がなけりゃ朝鮮人なんて食わせられんかった。

正直アジアも共産主義の脅威に晒されてて、あのとき日本が戦わずに済んだとは到底思えんがね。
後の朝鮮や中国見てると本当にそう思うよ。

>>348
＞満州にどれだけの資産、権益があったと思ってるんだ？
英米との貿易総額の1割以下。
＞満州に問題があったのは紛れも無い事実だろう。
しかしその問題を解決するのに当時の世界秩序を侵し、
諸外国を敵に回し、連盟を脱退するという手段をとっては意味が無い。
トータルでマイナスだろ。
＞それから、満州と米英との対立は直接結びつかん。
結びつく。
英米の中国における利権は、中国からの借受という形をとっていた。
香港などわかりやすいだろう。
そこに満州独立。
自分らに利権を貸している中国の、貸すべき権益が失われてしまったわけだ。
これは英米にとって見過ごせる事態では無い。

周り全部を敵に回し、逆ギレした餓鬼のように
戦争に突入したんだよな。アホだ。

>>351
＞英米との貿易総額の1割以下。
とりあえずソースな。それから、貿易総額と純資産は違う。ついでに
国際貿易は先細り状態だったが？
あと、トータルでマイナス、なんてのは後から分かったことだ。連盟
から出て行くにしても即亡国に結びついた訳ではない。
ついでに満州に英米は権益など持ってないが？持ってたソ連の分は
購入したんだっけか、東支鉄道とか。

>>352
周りが全部敵、って三国軍事協定とか何だ？ｗ

当時の状況を今にたとえて言うと、琵琶湖以西の日本を割譲しろって言われてるのと大差ないんだが。
それでも戦争しちゃいかんのか？

>>352

(´・ω・`) 民族学校じゃそんな風に教えてるのかー。
(´・ω・`) 英語も駄目、地理も駄目、歴史も駄目かー。
(´・ω・`) こんな思考で日本で暮らすのって不自由するだろーな。

日本の周辺国か？それ。ｗ

ほとんどなんの相互援助も期待できないのに、
ナチにかぶれてオナニー的な妄想で同盟結んじゃうつーのも
阿呆の極みだな。

>>355
今でも支那が沖縄とか狙っとりますな。まあ今の支那じゃあ逆立ちして
も海自には勝てないが。

>>357
戦争相手の米国も単独での戦いを強いられたわけだが。
国民党に至っては内戦までやらかしてるんだぞｗ

>>358
アメリカに差し出した人身御供じゃねーか。
中共の陰謀を妄想するより、現実に属国化してる現状に
まず言及しような。

>>357
当時の独逸がどれだけ勢いあったかくらい理解できんか？遠交近攻は
基本だろうに。
まあ日独の連携が１００％正しかったとは言わんが、今の支那マンセー
な連中よりは先見性があるというもの。

>>360
どうしたいんだ？
属国化って具体的には？

>>360
馬鹿か？支那の脅威ってのは明白な事実なんだが？ｗ

勢い？ヨーロッパでな。
それが、日本のなんか役に立つのかね。
現実的にもたらされたメリットをあげてみ。

ナチかぶれの馬鹿どもで内政が混乱しただけだな。
阿呆だな。ｗ

>>353
＞あと、トータルでマイナス、なんてのは後から分かったことだ。
当時からわかってた事だ。
当時の日本にとって、資源、市場、全ては英米にあった。
満州ゲットしてもそれを敵に回しては意味が無いなんてのは自明の理。
が、満州に利を持つ者が私欲を日本の国益に転化し、それに騙されて日本は大陸にのめりこんでいった
＞ついでに満州に英米は権益など持ってないが？
他の地域に持ってる。
「満州建国のようなことを自分らの利権がある地域でやられてはたまらない」と思ったんだよ。
そしてその疑惑を確信に変えたのが、日中戦争の際限ない拡大と「国民政府を相手にせず」
>>355
全然ちゃうわ。
滅茶苦茶いうな。

>>364
ヨーロッパで勢いがあれば充分だろうがｗ何言ってるんだ藻前は？ｗ

>>365
その英米の市場ってのが一気に消失してったのが当時なんだが？大恐慌
と同時に国際貿易は半減してるしな。海洋国家として生きるのが難しい
時代だったんだから仕方あるまい。

>>365
いったい満州権益がいつから日本のものだったのかも分かってないんじゃないか？
当時の満鉄職員の数はちょっとした都道府県の全公務員数より多かったぐらいだぜ。
内地と変わらんよ。

>>364
渡海能力もない中国人民軍を過度に評価するのも低脳の
証拠だわな。わかってるんだろうが、ｷﾁｶﾞｲ右翼思想に絡め取られ
脅威論から頭が抜け出せないのかもな。以下の発言と、
微妙にずれてるしな。

＞まあ今の支那じゃあ逆立ちしても海自には勝てないが。

アジア独自の安全保障になんら寄与せず、
アメリカの尻馬で脅威だけを煽る政府も相当低脳だがな。

まあ支那の場合、米英の権益も潰そうと躍起になってた希ガスるが、
何より影響がでかいのは日本な訳だからな。

ブラックマンデーは単なるバブル崩壊でもなかったしな。
経済ブロックがない日本がどうすればよかったんだ？
頭下げても誰も助けてくれないのだが。

【行政】水俣病慰霊式 小泉首相への出席要請文"1ヶ月放置"で環境省に説明要求…50年事業実行委
http://news19.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1144460144/l50

>>369
頭大丈夫か？支那は日本にとって明白な脅威であり、敵国だ。

>>369
アジア独自の安全保障？
ではどうすればいいと？
それが日本にとってどんなメリットが？

フィリピンも台湾も君の言う「アメリカの尻馬」ということになるはずだが、この情勢でまさか中国と手を組めというのか？

二桁軍拡やってるんだから十分脅威じゃないのか？

>>373
反論できなくなったからといって、右翼ｷﾁｶﾞｲテーゼを
喚くだけか？ｗｗ

馬鹿じゃねーの。生きてる価値皆無。

>>375
結局君が壊れたちゃったね。
煽るだけなら誰でもできる。

具体的な反論もできないみたいだしね。

>>375
ファビョらなくていい。内政干渉に領海侵犯、日本の領土や資源を奪
おうとし、周囲と問題起こしまくって核向けてくるアカの国がどうして
敵国でないと？馬鹿抜かすのも大概にしろ。

>>374
どんなメリット？安全保障上のメリットに決まってるがな。ｗ

ロシアを含めた極東情勢の安定化は、
中国を含めた市場の安定化も同時にもたらすわけで、
独自にコミットしたという事実は、日本の発言力強化をももたらす。

北朝鮮との国交正常化は遠まわしにそれを目指した一歩だったが、
アメリカに潰されたな。

アジアだと、中国と敵対してない国を探すほうが難しいな。
明らかに中国よりなのは北朝鮮ぐらいだろ。

隣国でおとなしくしてるのがモンゴル。

アメと結んでるのは、日本、台湾、フィリピン、インド、ベトナム、タイetc。

で、アジア独自の安全保障ってもう一回大東亜共栄圏でも日本が主導するってことか？

>>376
お前は相手にしてねーんだけど。
ｷﾁｶﾞｲの癖に、絡んでくんな、キモイから。

>>378
馬鹿か？強盗集団の特アなどと仲良くしたくなどありません。こっち
まで強盗の仲間だと思われる。

>>378
どの国とどんな安全保障条約を結ぶのか説明してくれ。

中国市場自体まだ不安要因が多いんだから、どっぷり漬かるのは危険だとしか思わんが。

>>379
今更アジア主義など流行らんよｗ

>>380
お前、頭悪そうだなｗ

小学生か、ｐｕ　ｗｗｗ

>>377
領土問題があるから敵国かね？低脳もいいかげんにしろよ。
内政干渉って例の右翼が大嫌いな靖国問題か？
被害国として当然の言及だ。そのこと自体で、日本の肩を持ってる
国・国際世論など皆無。ｗｗｗｗ

アメリカの改革要望という名の指令の方が余程干渉だわな。

特定地域だけの安全保障って、いまどきどんなメリットがあるのかさっぱり分からんなｗ

>>385
をーをー、他国の内政に干渉して当然の言及だあ？流石は未開強盗国家だｗ
さっさと滅びてしまえｗ存在そのものが害悪だｗ

>>379
東南アジア諸国は軒並み中国に懐柔されかかってますな。
安保理常任理事国入りで日本支持に回った国ってどこだったっけ？

最近の日本は孤立しかかってんだよ、お前らカルト右翼のように。ｗｗ

>>385
領土問題よりもイデオロギーや軍拡のほうが脅威だな。

そのせいで日米ともども中国を仮想敵国と認定しているわけだが。
内政干渉は内政干渉。
国際的には靖国問題なんて当事者同士で勝手にやってろって感じだろ。
今は人民元をいつ切り上げさせるかが焦点で、日米とＥＵが圧力かけてる真っ最中だわなｗ

>>388
ああ、「常任理事国」の支那の醜態がよく見えましたねｗ

>>387
日本政府が干渉ではないと明言してるんだからいいじゃん。

馬鹿でカルトなおまえがファビョんなくても。ｗｗ

>>391
礼儀知らずの国際法無視の強盗国家はさっさと滅んでくださいｗ

>>388
懐柔されかかってるどころか米軍基地が増えてるぞ。
反米親中って韓国以外思いつかん。
あえて言うならインドネシアぐらいだな。

>>391
一行サヨよりはましだな。
煽り方が相変わらず頭悪そうなのはデフォなんだろうがｗｗ

>>392
それって、認定？
馬鹿でカルトはやることが違うね。
反論できないからってなにやってるの？ﾌﾟﾌﾟ

>>395
何訳分からんことほざいてるんだ、藻前は？ｗ
>>393
海兵の移転先がフィリピンになるかも、って話があったな。フィリピン
も支那に攻められてるからな。

>>396
ベトナムに基地ができるんだそうな。

バリバリの共産主義国のはずなのにｗｗ
いまだに共産主義のスローガンが街中のいたるところに掲示されてる国なんだけどねｗ

>>396
何一つ反論できずに、これ以上ない負け惜しみか？ｗ
低脳すぎだな。

>>397
トンキン湾だか租借するんだっけ？まあベトナムは支那に一度攻めら
れてっからな。その前にベトナム戦争があったが。
>>398
ついに壊れたかｗ

所詮は世間知らずのサヨ。
壊れるのも仕方ない。

で、どんな安全保障やればいいっての？

>>400
まあこれからはリムランド戦略が重要になってきます罠ｗ

>>401
大陸封じ込め戦略ですか。

今の中国見てると軍拡で滅んだソ連を髣髴とさせて、あれはあれでいやなモンですな。

今に財政破綻しそうで、数百億円程度の円借款でも未練たらたらでしょ。
最初から円借款まで予算に計上してぎりぎり一杯軍拡してるんじゃ、とかんぐりたくなってくるｗ

靖国に反対している人は一度、金美鈴の演説
をきいてよ。考え方変わると思うよ。

http://youtube.com/results?search=Yasukuni

焼いちまえばいいのに。

>>404
靖国は花見すると楽しいぞ。
デートにも使える。
夜遅くに行くと結構カップルが多かったなｗ

バチあたりどもだな。

そんなもんだｗ
学生時代は盛りが付いてるからなｗｗ

だからいっそ焼いちまえ、幕末の志士は他にうつしてからな。

今は夜中にデートできる公園て結構貴重なんだぜｗ

ついに　キタ━━━（Д゜（○＝（゜∀゜）＝○）Д゜）━━━！！

イラン空爆計画　「すでに米部隊が潜入」　米誌報道
http://www.sankei.co.jp/news/060409/kok001.htm

カウントダウン開始！！！！



新型核爆弾テスト
石油利権確保
支持率アップ


やめられまへんな、ブッシュ君

先日、早朝の靖国神社へ桜散策に行ってきた。
参道の出店（でみせ）が開店する前の静かな靖国。
参拝も桜も庭園ものんびりとできた。
花見客が宴会をひろげる参道の桜は散り始めていたけど、
軍人生存者達が植えた宴会禁止の境内の桜はまだ綺麗に咲いてたよ。
今日あたりまでなら境内の桜は見ごろだねー（＾＾
オススメだぉ（＾ω＾）

>>410ブッシュ氏ね
てか今度こそ日本は反対しないとな

>>412
半島人は黙ってろ！

日本に核開発に必要な技術はすべてある。
共和党は近い将来、対特亜への日本核武装もシミュレーションしてるしな。

どんどんやれ
やってやってヤリまくれ
ついでに北朝鮮にも核の雨を降らせろ

へぇ、ｷﾁｶﾞｲっているんだ

>>412
お前が死ねば？

靖国万歳。あそこは凄く落ち着く場所だ。

やはり、ブッシュ死ね
はやく任期終わんねーかな

http://news18.2ch.net/test/read.cgi/dqnplus/1144562563/
http://news19.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1144460144/23

宗教文句
http://blog.goo.ne.jp/inuinumiya/m/200503
2005-03-22 17:52:34 / Weblog

日本人は古代から、宗教というものに無頓着な国民である。と書いたら、怒る人も大勢いるだろう。
その中の大半が、何らかの信仰をもっている方々だろう。俺は問う「あなた、自らの信仰のために
死ねますか？」と。大げさな、と思う奴は手を上げなさい。あなたは信仰をもたないバカ者だからである、
デコピンである。かく言う俺は、宗教そのものに懐疑的である。なんの神様仏様も信じちゃいない。
当然、極楽地獄とも無縁の存在である。しかし、過去の歴史を紐解くと、なんと宗教の血生臭いことよ。
みんなよってたかって殺しあい憎しみあい戦争だ。何千年経っても変わらない、現代日本でも、
オウム真理教というのが毒ガスをばらまいたりした。ちなみにこの教団、名を変え、今だ信徒千何百人を
抱えて現存している。殺された人々はたまらんだろう。しかし、死人に口は無いのである。
生き残った者勝ちである。今いちど言おう、この国は、宗教というものに無頓着過ぎると。
歴史から学びたまえ、そして、恐れたほうが良いのだ。神の名の元に、人は人を殺せるのである。

>>418
一件香ばしいブログだが食いつく気になれない。
そこの淋しいブログは、その程度の寝言だってことだ。

桜が咲いてない時でも落ち着く場所だねー。
学生で貧乏な漏れは、お賽銭は10円しか入れる余裕はなかったけど（；＾＾、いつかは靖国会員になりたい。
交通安全お守り800円買ってマイカーにぶら下げたし満足だー。

小沢民主代表の発言評価＝靖国神社参拝問題で新華社
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20060409-00000033-jij-int

　【北京9日時事】中国国営新華社通信は9日、民主党の小沢一郎代表が、同日のNHKテレビの
番組で、靖国神社参拝問題でA級戦犯合祀（ごうし）の現状を改める必要性を主張したことを
東京発で伝えた。

　新華社電は「小泉純一郎首相は靖国神社を5度にわたり参拝し、中国、韓国などアジア各国の
怒りと抗議を巻き起こした」と指摘した上で、小沢代表の発言を評価する姿勢を示した。　
（時事通信） - 4月9日17時0分更新

>>416
その前に
お前が死ねよ

そしてブッシュにはイラン空爆よりも
北朝鮮を先に頼む

まあ誤爆でもいい。　言い訳はなんとでもなるし

これらの問題は特亜とそのシンパによる侵略作戦の一環です。騙されないように注意しましょう。

親・特定アジア一味による
日本７大侵略作戦。

１、靖国→日本の土着的生死観の破壊。
２、外国人参政権→政治レベルの破壊。
３、ジェンダーフリー→家庭の破壊。
４、女系天皇→歴史と伝統の破壊。
５、人権擁護法案→特定アジアへの抵抗勢力の排除。
６、石油、ガス田試掘妨害→日本の資源収奪、EEZ縮小。
７、無防備都市宣言→国防意識の破壊、占領幇助。

●東条英機大将　遺言（部分）昭和２３年１２月２２日夜　東京巣鴨（２３日零時刑執行）

開戦の時のことを思い起こすと実に断腸の思いがある。今回の処刑は個人的には慰め
られるところがあるが、国内的の自分の責任は、死を持って償えるものではない。
しかし国際的な犯罪としては、どこまでも無罪を主張する。力の前に屈した。
自分としては、国内的な責任を負うて、満足して刑場に行く。ただ、同僚に責任を及ぼし
たこと、下級者にまで刑の及びたることは、実に残念である。
天皇陛下および国民に対して深くお詫びする。

東亜の諸民族は、今回のことを忘れて将来相協力すべきものである。東亜民族もまた他の
民族と同様の権利をもつべきであって、その有色人種たることをむしろ誇りとすべきで
ある。インドの判事には尊敬の念を禁じえない。これをもって東亜民族の誇りと感じた。

現在の日本を事実上統治する米国人に一言する。どうか日本人の米国に対する心持を離れ
ざるように願いたい。また、日本人が赤化しないように頼む。
米国の指導者は大きな失敗を犯した。日本という赤化の防壁を破壊した。いまや満州は
赤化の根拠地である。朝鮮を二分したことは東亜の禍根である。米英はこれを救済する
責任を負っている。

日本は米国の指導にもとづき武力を放棄した。一応は賢明である。しかし、世界が全面的
に武装放棄していないのに、一方的に武装をやめることは、泥棒がまだいるのに警察を
やめるようなものである。

戦死傷者、抑留者、戦災者の霊は、遺族の申し出があらば、これを靖国神社に合祀せられ
たし。出征地にある戦死者の墓には、保護を与えられたし。遺族の申し出あらば、これを
内地に返還せられたし。

（中央公論新社　秘録東京裁判より）

東条GJ！！！　・゜・（つД｀）・゜・

【逢いに来ましたお父さん】
の歌詞をください
お願いします

とりあえず小沢氏ね。民主党は所詮民主党

分詞は石原都知事さえも希望してる事だし、もはや時代の流れだな。
ま、何にせよ宗教ヲタの思想や教義なんか誰も興味ないだろうが。

妄想オタは
だまってろ
それが出来んのなら
さっさと祖国へ帰れ

思想や教義を理解せずに文句付けてくる特亜

あまりにカルトな存在である靖国神社は
国営→解体がベストな選択ですが、
無理なら分祀でよろしかろう。関係者では東条孫しか
反対してないんだろ？靖国周辺のｷﾁｶﾞｲ右翼なんか
政治的にお願いすればすぐ黙るだろうし。

靖国は、軍人を奉る神社じゃない。
国に殉じた人を奉る神社だ。

政治的手腕はともかく、
敗戦によって処刑されたなら、
靖国に奉るのも当然のこと。

祀ったところで
どうなるものでもない
犬死はどんなに讃えても感謝しても　イ・ヌ・ジ・ニ　！

>>432
安重根も朝鮮戦争で戦死した鮮人も犬死にだな

孫引き

●東条英機大将　遺言（部分）昭和２３年１２月２２日夜　東京巣鴨（２３日零時刑執行）

開戦の時のことを思い起こすと実に断腸の思いがある。今回の処刑は個人的には慰め
られるところがあるが、国内的の自分の責任は、死を持って償えるものではない。
しかし国際的な犯罪としては、どこまでも無罪を主張する。力の前に屈した。
自分としては、国内的な責任を負うて、満足して刑場に行く。ただ、同僚に責任を及ぼし
たこと、下級者にまで刑の及びたることは、実に残念である。
天皇陛下および国民に対して深くお詫びする。

東亜の諸民族は、今回のことを忘れて将来相協力すべきものである。東亜民族もまた他の
民族と同様の権利をもつべきであって、その有色人種たることをむしろ誇りとすべきで
ある。インドの判事には尊敬の念を禁じえない。これをもって東亜民族の誇りと感じた。

現在の日本を事実上統治する米国人に一言する。どうか日本人の米国に対する心持を離れ
ざるように願いたい。また、日本人が赤化しないように頼む。
米国の指導者は大きな失敗を犯した。日本という赤化の防壁を破壊した。いまや満州は
赤化の根拠地である。朝鮮を二分したことは東亜の禍根である。米英はこれを救済する
責任を負っている。

日本は米国の指導にもとづき武力を放棄した。一応は賢明である。しかし、世界が全面的
に武装放棄していないのに、一方的に武装をやめることは、泥棒がまだいるのに警察を
やめるようなものである。

戦死傷者、抑留者、戦災者の霊は、遺族の申し出があらば、これを靖国神社に合祀せられ
たし。出征地にある戦死者の墓には、保護を与えられたし。遺族の申し出あらば、これを
内地に返還せられたし。

（中央公論新社　秘録東京裁判より）

毎日放送ラジオの近ちゃんが小沢案を褒めてたな。
靖国の宮司を呼び捨てにして
「そんなに偉いのか！」
「人間が合祀したのだから人間が分祀できるはずだ」
「昭和天皇も今上陛下もA級戦犯の分祀が原因で控えている！」
と捲くし立てていた。

政治家として、政治家を評価すれば、
まあ、そんなもんかもしれんけどさ。

アメリカのリンチにすぎんだろ。
なんで、そこまで卑下するのか、
さっぱり分からん。

犠牲者だぞ。

>>435
>「昭和天皇も今上陛下もA級戦犯の分祀が原因で控えている！」

それがダウト。
しかも、「人間のやったことだから」と感情論に逃げておきながら
その後に天皇陛下を「道具」として引用するから一気にアジに成り下がる。
典型的な馬鹿ｻﾖ三段論法。

そもそも、A級戦犯の合祀、合祀判明がいつで、
天皇陛下が参拝をお止めになった時期がいつか、
それを知らないから安直にそういったことを平気で口にできる。

アメリカの恐怖が底辺にあって、
その上で、Ａ級戦犯、という言葉を使っていながら、

なぜか、中共や韓国が、それを批判する。

実に不思議。
つか、馬鹿じゃないか。

クソサヨ・バカサヨがいっぱいいるよ
天皇陛下や御皇族を叩きまくってるよ

竹田恒泰 『語られなかった皇族たちの真実』
http://book3.2ch.net/test/read.cgi/books/1134640498/l50

拉致問題なんてなかったんだよ。

こないだの「北朝鮮非難」の国連決議で明らかだろ？

東南アジア南アジアまで全部含めても、賛成だった国は日本以外にはわずかブータン1カ国しかない・・・。

タイもベトナムもマレーシアも中国もロシアも韓国もシンガポールもラオスも 、
ビルマもインドネシアも、インドもネパールもフィリピンもパキスタンも、とにかくすべてが反対か棄権。

これが現実なんだよ。拉致ヒステリーなんて所詮その程度。
ゴミウヨニートは底辺の馴れ合い掲示板で「特定アジア」 なんて
妄言オナニー吐いてるけど、いい加減、現実を直視した方がいいよ。

ばら撒くカネの資金力もだんだん弱くなり、日本の残酷な行く末が姿を現してきた。

残酷な日本の現実　国連の公式ページ（一番下が各国の表決）　
http://www.un.org/News/Press/docs/2005/gashc3840.doc.htm
↑北朝鮮がカウンターで出した”日本の民族差別非難決議”も同時に載っていますが、
こちらはなんと賛成９７/反対４のぶっちぎりの可決・・・・全アジアから険悪な視線が日本に注がれています。

だったら、よかったのになぁ。
本当に、

そうだったら、どんなに良かったか。

靖国馬鹿の中川がまた差別発言やらかして恥ずかしい

小沢新代表インタビュー
http://news.goo.ne.jp/news/asahi/seiji/20060411/K2006041100840.html
> ■靖国・中国

> ――靖国神社参拝問題に関する小沢氏の考えは分祀（ぶんし）論とは異なるのか。
> 「（Ａ級戦犯は）戦場で亡くなった戦死者ではないから、間違いを正せということだ。
> （戦没者をまつるという）本来の靖国の姿に戻したい」

> ――間違いをやっているところに、首相は参拝すべきではないと。
> 「そうだ」

と、いう事だそうだ。

小沢もﾊﾞｶだな

つーか反対派なんて

靖国に位牌あるとか言う朝鮮人とか、小沢みたいに知らないで文句言ってるバカか
宗教そのものを否定するアカか
靖国を商売敵と思ってる創価みたいなカルト

で９９％占めてるんだから。

>>440
捏造コピペ乙。

「日本人は英語読めないから大丈夫ﾆﾀﾞ」とでも思ったか？

小沢の靖国観。
http://blog.mag2.com/m/log/0000033978/106547682?page=1

いいこと言ってるね。まあ、「分祀」はむりだろうけど。

>>440
コピペにマジレス、しかもコピペでこれ最強。

賛成 84 （日本はココ）
反対 22 （中国、キューバ、北朝鮮、ロシア等）
棄権 62 （韓国はココw）

流石は「人権問題後進国」の特亜、揃いも揃ってクズですね。

「踏みたいのはこっちの心の問題。なぜダメというのか理解に苦しむ」

と繰り返すだけの薄らバカ、小泉。ｗ
痛いはずがない、と心底思いこんでいる、度し難いアフォ。ｗ

近所づきあいもろくにできん奴だから、アジアはもちろん中南米まで
チャンに取り込まれようとしているわけだ。国連でも孤立したまま。

靖国神社は、負け犬（落ち武者）の亡霊が集う廃墟です。
無謀な負け戦を仕掛けて（民主党の永田議員のごとく）自爆していった、情けない敗将どもを祭る廃墟。
日本を敗戦に導いた、売国奴の汚らしい骨がたくさんコレクションされています。
あの神社という名の廃墟に参拝すると、間違いなく貧乏神を背負い込むことになりますよ。
宗教法人なので、税金もろくに払ってませんしね。まさに引き篭もりニートみたいなロクデナシです。
あんな旧時代の負の遺物は、さっさと潰して朝鮮学校にしてしまえばよろしい。
日韓関係も強化できるし、不必要な廃墟も取り壊せるしで一石二鳥！

低級工作員は誰にも相手にされてないね。かわいそ

ただのくそコピペ

天皇制廃止ということは、日本会議系宗教団体、霊友会、生長の家、神社本庁ほかへの真正面からの否定、と言うことになるらしいから。
彼らが、正気を失って狂気を剥き出しにするのもある程度理解できる。
宗教と言うのはそれほど、恐ろしいものだ。
部外者としては、それほど天皇が聖なる存在なら、なぜ世俗まみれの象徴などという政治的存在に
晒しておくのかが分らない。
天皇が、神にも等しい存在であるなら、
人の言葉たる憲法秩序によって規定されるなどと言うのは屈辱以外の何物でもない筈だ。
神（であった、天皇）が、人によって規定され、規制されると言うのは神ではない、神ではなくなった、
と言う人間宣言の実行に他ならない。

日本の神々というものをちっとも理解してないな。
オマエ外国人だろ。

反論に詰まると安易な認定に走る馬鹿が最近増えたような希ガス
ウヨ厨の劣化は激しいようで

今日帰り電車でリーマン二人（上司・部下の感じ）が
歴史認識を語っていた。
部下風の男が「しかし靖国問題って何なんですかね？」と事情を知ってかまかけて
聞いてるのか、天然なのか知らんが片割れに聞く。
すると上司風の男は「要するにさ、東条英機イコールヒットラーと思えばいいよ。
大体周りの国が嫌がってるのに靖国参拝とかおかしいよ。やめたらいい。」みたいな
こと言ってたｗ
実際、自分の上司にそんなこと言われたらどうしようか
非常に悩む瞬間だった。

>>456
得意げに語る上司らしき男ワロスｗ

ま、笑われてるのはお前らだから、安心しろ。
理想の上司にランクインするかもな、そのおっさん。

>>458
　　　　　　,､､､----‐‐‐‐‐--､,
　　　　　／　　　　　　　　　　　:ヽ
　　　 ／　　　　　　　　　 　　　　:＼
　　 ./　　　　　　　　　　　　,,,,;;::'''''　ヽ
　　/　　 　,,,,;;:::::::::::::::　 　 　　　__　　 ヽ
　　|　　　. 　＿＿ 　　 　　 '＜'●,　　 |
　　|.　 　'"-ゞ,●＞　.:: 　 　 　　 　 　 |
　　|　　 　　　　　　　　::: :⌒ 、 　 　　 |　
　　ヽ.　　　　　　;ゝ(　,-､ ,:‐､） 　　　　 |　
　　　l..　　　　 　　　 　 　| 　|　　 　　　|　まじでー！すごいし！
　　　|　　 　　　　　__,-'ﾆ|　 |ヽ_　　 　 |
　　　 ヽ:　　　　 　　 ヾﾆ| 　|ン"　 　 /＿＿
　　　　.ヽ:　　　　　　　　|　 l, へ　　　　　 ::::ヽ,
　　　 　l.:`. 　 　 　 　　/　／　 , ＼ 　/ヽ　　::＼
　　　　 `､::::: 　　　　 　|　　　￣￣＼/　ﾉ 　　 :::ヽ
　　　　　 |::::::　　　 　　|　 　 　 ー‐/　/　　 　 　::::＼

一平卒でも電話交換手でも首相でも、
国の為に殉じたなら同じこった。

能力だの実績だので分ける必要はない。

>>459
そして部下にしたくない�ｂP＝嫌韓ウヨってとこだな。

創価でも共産でも、大抵はわきまえてるから、
一緒に仕事はできるが、嫌韓ウヨはね。ｗ

俺は嫌韓で嫌米だが、
韓国とは軍事同盟を結ぶべきだと思ってるし、
米国とも協力すべきだと思ってるが。

いや、そういうことではなくってね。わきまえてるか否かと。

嫌韓ウヨが１００人いれば、中には、２人くらいかな？、
まともな人もいるだろうけど。ｗ

ネットとリアルで、
切り替えが、うまくできないのは、
日本人として、どうかとは、まあ、
思う。

　　　　　彡ミミミヽ ﾉ彡ミミ))) 　　　自慰自体は、自然な行為で、問題になるとは全く思わない
　　　　((彡ミミミミ)(彡彡)))彡) 　　
　　　彡彡ﾞﾞﾞﾞﾞ"ﾞﾞ" """"ヾ彡彡)) 　過去に犯した強姦・監禁を２度と繰り返さないと誓うためにやった
　　　ﾐ彡ﾞ　..＿ 　　　＿ 　 ﾐﾐ彡　
　　ミミ彡 '´￣ヽ '´/￣　｀ ,|ミ))) 　犯行時に撮った写真をオカズにしたのは、被害者に申し訳ないことをした
　　ミ彡　 '￣ﾟ￣'　〈￣ﾟ￣ .|ﾐミ)) 　との思いをもう一度新たにするため
　　((彡|　　 　　 | |　｀　 　 |ﾐ彡 　　それがなぜ被害者を傷つけることになるのか理解に苦しみますね。
　　 (彡|　　　 ´-し｀)＼　　|ﾐミ　　　
　　　 ゞ|　 　　　 ､,!　　」 　|ソ　　　それを止めろと言うのは、ひとの性生活に対する明らかな内政干渉
　　　　　ヽ　'´￣￣￣'ﾉ /　　　　　　むしろ、そちらの方がどうかと思いますがねぇ。
　　　／⌒ ＼＿＿＿_／　⌒＼
＼　/　　　　　¬　　　　　　　　 ＼　　　　　　　　　　　 ／￣￣ヽ
　 ＼　　　　　　　　　　　　□■□■　　　　　　　　　／　　　　　 ＼
　　　＼　　　・　　｜ ＼　□■□■□ 　　　　　 ／　　　　　　　　ヽ
　　　　 ＼　　　／　　　　 ゝ　　　　ヽ ＼　　　／　　　　　　　　　　|
　　　　　　＼　　　　　　　　|;;　　　　|　　 ＼／　　　　|　　　　　　　|
　　　　　　　 ＼　　　　 l　 |;;　　;;;　 |＼__／　　　　　　|　　　　　　｜
　　　　　　　　 ＼￣　　―|;;　　;;;　 |-／　　　　　　　　|　　　　　　|
　　　　　　　　　　＼　　　|;;　　;;;　 |／　　　　　　　　　｜　　　　　|
　　　　　　　　　　　＼　 |;;　　 |　｜/　　　　　　　　　　｜　　　　 |
　　　　　　　　　　　　 | |;　　 ;;　;;｜　　　　　　　　　　／｜　　　 ｜
　　　　　　　　　　　　　　　　;;　　　　　　　　　　　　／　　|
＼　　　　　　　　　　/　　　　;;　　　　　　　　　　／

中共が、本気で非難してるとしたら、
むしろ感心する。

半島が、何も考えてないのは明白だが。

中共は半島をしっかり管理してくれ。迷惑だ。

>>466
半島は支那の尻馬に乗っかってるだけだからな〜
そもそも朝鮮人が靖国を批判する道理がないし。

靖国は日本の聖地か･･･
日本て、歴史的にも思想的にも
極めて浅い国だったんですね。
情けない･･･。

>>469
建国して半世紀ぽっちのくせにやけに伝統に拘る国が隣に二つほどあるけどなｗ

日本国もそんなもんですよ。
大日本ｷﾁｶﾞｲ帝国とは国体が異なる新政府ですから。

なんかｷﾀ━━(ﾟ∀ﾟ)━( ﾟ∀)━( 　ﾟ)━(　　)━(　　)━(ﾟ 　)━(∀ﾟ )━(ﾟ∀ﾟ)━━!!!!!

神武以来２６００年の歴史か。
これは檀君以来半万年に匹敵するぐらい、
恥ずかしい歴史だね。

少なくとも日本は、
長い奴隷の歴史しかない民族の国よりは
はずかしくないよねｗｗｗ

支那は何度国名が代わったかな？

日本と韓国はどんぐりの背比べだな

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,　　　　　　　　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　 ||||||||||||||||||ii　　　　　　　　|　 １．チョンとは交渉しないこと 。
　　　 ,,||||||||||||||||||||　　　　 　 　 | 　２．チョンを相手にしないこと。
　　 i||||||||||||||||||||||||||||i　　　　　 | 　３．チョンを仲間と思わないこと。
　 i|||||||||||||||||||||||||||||||||||||i　　　| 　４．チョンと結婚しないこと。
　|||||||||||||||||||||||||||||||||||　!||.　 　| 　５．チョンを雇わないこと。
　|━-　 -━━━　||||||||　|||　　 | 　６．チョンの国には行かないこと。
　,・=-|　 -=・=- 　 /￣||| ,||||　　 |　 ７．チョンを優遇しないこと。
　|　 /　　　　　　 　　_!|||||!!　　＜　 ８．チョンの話を信じないこと。
. |　（＿,　　　　　　￣||||| 　 　 　 | 　９．チョンを招かないこと。
　|　━__━　　　　　　||||　　　　　| １０．チョンに金をやらないこと。
　 ヽ､ ｀~　,,,;;;;;;;__　　 ||||　　　　　| １１．チョンの傍で寝ないこと。
　　　||||||||||||　　　　　 　 　 　 　 | １２．チョンの匂いを嗅がないこと。
　　　 !|||||||!!　　　　　　　　　　　 | １３．チョン製キムチを食べないこと。
　　　　!||||!　　　　　　　　　　　　 | １４．チョンの行動には警戒すること。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 | １５．チョンの犬喰いはマネしないこと。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 | １６．チョンの偽装 <=（　´∀｀）に気を付けること。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 | １７．チョンのエラに刺されないこと。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

具体的なことは言ってないよ。
妄想自体が恥ずかしい。

いやね、妄想はやめましょうと、いうこと。
妄想抜きで、日本は立派な歴史があるんだから。

>>477
ここ試験に出ますよ〜

妄想勝負になったら、向こうからいくらでも無茶苦茶な
「歴史」をかまされるよ。図々しい奴らには負けるよ。

http://members.at.infoseek.co.jp/NankingMassacre/mondai/gyakusatu.html
靖国Ａ級戦犯だけを分祀すれば済む問題では断じてない。
http://esashib.hp.infoseek.co.jp/tuzimoto04g.htm
http://www.jcp.or.jp/akahata/aik2/2003-10-31/03_01.html
小沢一郎と中国・胡錦濤（コ・キントウ）はあたかも侵略殺人強盗の責任がＡ級戦犯だけにあるような暴言を振り撒いている。
家族のために故郷のために国のためになどとほざいて、海を渡り侵略強盗・強姦殺人を繰り広げた靖国英霊という犯罪兵士が許されるのなら、道徳などどこにも存在しないに等しい。
日本も中国も現今の無法破廉恥社会はそこから発していることすら分からないのか。
国のために平気で人を殺すような人間を大量に飼育している韓国、北朝鮮という
チンピラ軍事国家も同じだ！分かっているのか！
http://yeoseong.korea-htr.com/jyoseihoutei/nisino.htm
靖国英霊という個別の侵略強盗兵士に殺されたアジア各地の被害者を無視して、何の未来だ！ 何が歴史だ！ この恥知らずめ。
侵略殺人の実行犯人である靖国英霊という個別の兵士が免罪されると本当に思っているのか。
親分＝Ａ級戦犯だけが罪を問われ、侵略強盗殺人強姦の実行犯である子分＝皇軍兵士が許されるなどという社会がどこにある。
数千万のアジアの人たちの人生を破壊した靖国の英霊という犯罪兵士とその共犯兵士が許される筈がないだろう。

>>482
釣り？

在チョンやサヨは世界が狭いんだな。
知り合いのモロッコ人は靖国絶賛してたし、特亜以外の連中はなぜ靖国が問題になるのかなんてほとんど関心ないよ。
外資のヘッドハンター（アメ）と日本の建築物の話をしてたときに、「なぜ靖国は日光東照宮のようにきらびやかじゃないのか？」と真顔で聞かれたときには驚いたがｗｗ

いつの日か、心のなかの錦御旗を立てて、御国と天皇陛下の御為に…
正義の刃を抜いて逆賊や蛮族を打ち平らげる時が必ずや来ることだろう…
その時こそ憂国の志士が力を合わせ御恩に報いる事ができる…
七生報国の精神をもって、この美しく麗しい日本と皇室を守ってみせる。

矢弾尽きはて
身は戦場に果てるとも
魂は國を守らん覚悟なり

天皇陛下　万歳！！

個人的には「天皇陛下万歳！！」イコール「日本万歳！！」
チラシの裏

永遠の命を求める人々の心理を探る
http://hotwired.goo.ne.jp/news/technology/story/20021122303.html
　いい例が、1994年の『ミス・アメリカ・コンテスト』でミス・アラバマが語った主張とも言えないような主張だ。
コンテストの司会者に「もし永遠に生きられるとしたら、生きたいと思うだろうか？ その理由は？」と尋ねられ、
ミス・アラバマは次のように答えた。「私は永遠に生きたいとは思わない。永遠に生きるべきではないからだ。
われわれが永遠に生きるべき存在だとしたら、永遠に生きることができるはずだ。
だが、われわれは永遠には生きられない。だから、私は永遠に生きたいとは思わない」

　しかし、究極の延命を支持する人々は、あらゆる主張に対してミス・アラバマの主張に対しても答えを出すことができる。
彼らによると、このような循環思考は、人間が生まれながらに持つ死への理屈のない恐怖から生じているという。

　精神科医のボブ・ニューポート氏はアルコー財団の医学顧問委員を務めている。
ベレー帽と葉巻で膨らんだシャツのポケットが特徴的なニューポート氏は、
人間は死の恐怖が強すぎるため、死について理性的に考えることがなかなかできないのだと主張した。

　ニューポート氏は、不合理に死を探求しようとした結果が宗教を生んだと論ずる。
不死を求めて遺体の冷凍保存に頼ることは「理性的とは言い難い」が、
永遠の命を与えてくれと神に祈ることよりは理性的だとニューポート氏は述べた。

自分の生まれ育った国すら愛せない奴は、何も愛せない。
ついでに修身の時間も復活させればいい。
クソフェミどももこれを機に一掃すればなおいい。
そうすれば日本の腐敗進行もこれ以上は加速しない。

歯ぁ喰いしばれ！
そんな大人修正してやるぅ！

みんなでウヨ坊をボコスカに虐め抜いてやろうぜ！！　左派よ団結だ！！
http://money4.2ch.net/test/read.cgi/seiji/1143192788/l50

みんなでウヨ坊をボコスカに虐め抜いてやろうぜ！！　左派よ団結だ！！
http://money4.2ch.net/test/read.cgi/seiji/1143192788/l50
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http://money4.2ch.net/test/read.cgi/seiji/1143192788/l50

みんなでウヨ坊をボコスカに虐め抜いてやろうぜ！！　左派よ団結だ！！
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みんなでウヨ坊をボコスカに虐め抜いてやろうぜ！！　左派よ団結だ！！
http://money4.2ch.net/test/read.cgi/seiji/1143192788/l50
みんなでウヨ坊をボコスカに虐め抜いてやろうぜ！！　左派よ団結だ！！
http://money4.2ch.net/test/read.cgi/seiji/1143192788/l50

逝く春に　逢はで散り行く 若桜
　
　　　　　　 　御国のためぞ　心は楽し


天皇陛下　万歳！！！

>>491
きんもーっ

ジャップのマスかきスレはここですか？

>>493
お前の国の戦死者も祭られているぞ

龍さん！！

訳がわからん反応やめれ

>>488
＞自分の生まれ育った国すら愛せない奴は、何も愛せない。

エゴイスト特有の意見ですね。
もう一つ言えば、「自分を愛せない奴は何も愛せない」
ということだろう？
そうじゃないんだな。
エゴイストにはこれがどうしてもわからない。

愛国

日本書紀には「愛国」と書いて「国を愛う（おもう）」と読ませる部分がある。

「愛」とは、その対象を「おもう」ことである。

人を愛するということは、その人をおもうこと。

家族を愛するということは、家族をおもうこと。

国を愛するということは、国をおもうこと。

愛国心とは、国をおもう気持ちのこと。

つまり、「愛国心」を否定する人間は全員「国のことを考えない売国奴」だということだ。

>>498
オリンピックの表彰式、サッカーの国際試合を見てみ、
皆、日本を「おもってる」よ。

「愛」を「おもう」にかえたらごまかせるとでも思ったのかな。

こういう連中はホントに信用できないね。

では、その愛すべき国とはなんであろう。

>>500
そんなお前は
もういっぺん国民学校へ逝って
出直して来い

話はそれからだ

お国のためといって戦争にかり出され、
結果敗戦の憂き目を見た戦後の日本人
は国に騙されたと思った。
敗戦トラウマをいまだに卒業できない日本人。
すでに戦争経験世代は死に絶えようとしているのに
戦後世代に意識が引き継がれている。
（戦後教育とマスコミの成果）

↑
バカサヨの意識レベル。

今日参拝してきたが、英霊たちの写真はすごかった、この神々が、皆国家のために
命を捧げたのかと思うと感動した。
それを非難する特アはどうかしている。
靖国神社をけなすということはわが国のために命を捧げた250万の英霊を侮辱するだけではなく、
日本国の1億2000万人の人々、更には日本国の最北から最南まで、
我々日本国民や、その文化など、日本国に関連するもの全てを侮辱している行為と同じである。
これは、日本人であるならば、誰だって許してはならないことである。
と俺は思う

>>503
靖国神社は、国家が愚衆をコントロールすることを目的として、
戦死者を称えることで愚衆が無駄な戦死に疑問を持たないように
するために、政策的に作られた宗教。

要するに愚衆を戦争に駆り出すために作られたのが靖国神社。
靖国神社に疑問を持たない事こそが、愚衆の証。

>>504
貴様は今、日本国の1億2000万人の人々、更には日本国の最北から最南まで、
我々日本国民や、その文化など、日本国に関連するもの全てを侮辱している行為をした。
自覚しろ、在日。

>>505
憤りは判るんだけど
カビの生えたコピペだから
まともに反応しちゃ駄目だと思うよ。

>>506
ごめん、コピペとかよく知らないんだ、たまにしかこないから…。
それに、人大杉がここ長く続いているし、今は大丈夫みたいだけど…。

専ブラ使え

>>508
なんか専ブラ使うとおかしくなる、このパソコン古いしな…。

>>509
おかしいのは、おまえのあたまじゃないのか？

>>510
さっきカビの生えたコピペを貼り付けた奴か…。
ＩＤで分かるよ。
少なくとも私は正常ですね。他人を心配する前に、まずは自分の心配をしたら？

>>511
自分が正常だという奴が、一番狂ってるのが世の常

>>512
オマエの事か？

>>512
おおっと、ここで俺と貴様の喧嘩かｗ
おやおや、私は前科0犯ですが…。
まあいい、もう貴様の相手をしている暇がないからね、さようなら
在日君

小心者は、敵前逃亡ですか。
みっともな

カエルの小便にも劣るゲスなホロン部がいると聞いてやってきますた

>>515
政治家が靖国神社参拝するだけで
「郡靴の響きが・・・」だなんて妄想する民族のお前らが何を言うｗｗｗｗｗ

（´・∀・`）ｷｬｯｷｬｯ

>>517
小学校で漢字勉強してきてねｗ

来るなら来いウヨども！！　完全論破してやる！！！
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/mass/1145366829/l50
来るなら来いウヨども！！　完全論破してやる！！！
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/mass/1145366829/l50

来るならいつでも来いウヨども！！　完全論破してやる！！！
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/mass/1145366829/l50
来るならいつでも来いウヨども！！　完全論破してやる！！！
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/mass/1145366829/l50

来るならいつでも来いウヨども！！　完全論破してやる！！！
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/mass/1145366829/l50

来るならいつでも来いウヨども！！　完全論破してやる！！！
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/mass/1145366829/l50
来るならいつでも来いウヨども！！　完全論破してやる！！！
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/mass/1145366829/l50

来るなら来いウヨども！！　完全論破してやる！！！
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/mass/1145366829/l50

>>519
はいはいw黙れよチョンｗ

つうかコイツただ単に罵倒したいだけだろ？

>>522
ん？俺の事？

>>519
２ｃｈでは変換で出てきた別の漢字をそのまま使うのはよくあること
お前が半年間ROMってね
안녕〜

ホロン部のこと。
南京スレに張り付いてるエナリや駿河あたりのほうがまだﾏｼ。一応議論する気はあるらしいから。

>>525
そゆことね。エナリは納得出来るが・・・・

駿河は・・・・アイツ日本語通じないからまともな議論になった事無い希ガス

とは言えエナリは基本的に転載ばっかで自分の言葉でモノを言わないんだよなぁ・・・・

>>526
昨日はちょっと駿河としゃべってきたけど同じことを何度も繰り返すんよ。もうね、ﾎﾞｹ老人かとｗ

江成って「証言以外の証拠出せ」って言うと絶対にスルーする。
駿河も都合の悪いレスからはのらりくらりと逃げる。
まだ駿河の方が議論する気はあるんじゃないかと。

最近エナリのほうが駿河よりﾏｼにみえてきた・・・
しゃべり始めてすぐで悪いけど風呂落ち。あとはがんばってくれﾉｼ

>>528

今夜も同じ、重度の認知症かと。

>>528
そうそう！アイツ絶対ループしやがるんよ。

しかも、「もはや〜」の頃からその傾向だったしさ。
アイツとはまともな議論を期待するよか自爆を晒し上げた方が効果的ですよ。

来るなら来いウヨども！！　完全論破してやる！！！
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/mass/1145366829/l50
来るなら来いウヨども！！　完全論破してやる！！！
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/mass/1145366829/l50

来るならいつでも来いウヨども！！　完全論破してやる！！！
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/mass/1145366829/l50
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来るなら来いウヨども！！　完全論破してやる！！！
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/mass/1145366829/l50

>>528

>>512

>>521,524
レス付けると図に乗るから
ここはひとつスルーで行きませんか？

認知症の人たちに失礼なこと言うよね君らは

>>535
ですなｗコテ付き以外のホロン部相手にしても逃げられるだけですし
徒労にしかならないからね

>>536
認知症の人を悪く言ってるんじゃない！！


認知症気味な駿河を悪く言ってるだけだ！！

>>535
俺も賛成。そうするわ、ごめん。
靖国神社を反日の道具に使い、日本国の全てを侮辱する特アを何とかしましょう。

>>538
そういう単一思考しかできない、おまえの脳みそを何とかするのが
先だと思うがな。

>>539
靖国神社を宗教と言うオマエの脳みそを何とかしてくれｗｗｗｗ

>>540
スルーしましょう

>>541
おっとｗそうでした。失礼

>>499
>「愛」を「おもう」にかえたらごまかせるとでも思ったのかな。
>
>こういう連中はホントに信用できないね。

>>499は>>498をキチンと読まずにレスしてることが窺い知れますね。
最近のｻﾖが知能指数が低いという噂はどうやら本当らしい。

神風の伊勢の海の大石に
やい這ひ廻る細螺の細螺の吾子よ吾子よ
細螺のい這ひ廻り撃ちてし止まん撃ちてし止まん

天皇陛下　万歳！！！

晒しあげ

http://members.at.infoseek.co.jp/NankingMassacre/mondai/gyakusatu.html
靖国Ａ級戦犯だけを分祀すれば済む問題では断じてない。
http://esashib.hp.infoseek.co.jp/fukasaku05.htm
http://www.jcp.or.jp/akahata/aik2/2003-10-31/03_01.html
小沢一郎と中国・胡錦濤（コ・キントウ）はあたかも侵略殺人強盗の責任がＡ級戦犯だけにあるような暴言を振り撒いている。
家族のために故郷のために国のためになどとほざいて、海を渡り侵略強盗・強姦殺人を繰り広げた靖国英霊という犯罪兵士が許されるのなら、道徳などどこにも存在しないに等しい。
靖国英霊という個別の侵略強盗兵士に殺されたアジア各地の被害者を無視して、何の未来だ！ 何が歴史だ！ この恥知らずめ。
侵略殺人の実行犯人である靖国英霊という個別の兵士が免罪されると本当に思っているのか。
親分＝Ａ級ゴロツキ戦犯だけが罪を問われ、侵略強盗殺人強姦の実行犯である子分＝皇軍兵士が許されるなどという社会がどこにある。
数千万のアジアの人たちの人生を破壊した英霊という犯罪兵士とその共犯兵士が許される筈がないだろう。
日本も中国も現今の無法破廉恥社会はそこから発していることすら分からないのか。
http://yeoseong.korea-htr.com/jyoseihoutei/nisino.htm
国のために平気で人を殺すような人間を大量に飼育している韓国、北朝鮮という
チンピラ軍事国家も同じだ！
分かっているのか！

国会議員が参拝したのにｻﾖが全然沸いてこないなｗ

よほど竹島反日工作書き込みで忙しいらしい。

票目当ての参拝などどうでもいいね。

小泉も票目当ての参拝だろうが。
だから賽銭チャリーンなんてなことができた。

>>546
そのコピペ飽きた。
>>547
竹島で忙しいのかもね。

つかあの参拝は何の日だよ。

http://society3.2ch.net/test/read.cgi/mass/1145366829/l50
反日日本人の言い分にも一理ある。
何故なら日本人が愛国心を持つと過去の過ちを繰り返し、
他国を侵略しかねないからだ。
日本は武装解除すればアジア諸国は平和に成る。

http://society3.2ch.net/test/read.cgi/mass/1145366829/l50

>>552
日本人が愛国心を持つ　->　他国を侵略しかねない
日本は武装解除すれば　->　アジア諸国は平和に成る

いや、その飛躍はおかしい。

>>553
歴史が証明していますが、何か？

あのねえ、今時そんなアホな事言ってるのは中韓だけだろ

靖国神社を反日の道具に使うのは中韓の勝手です。日本人こそ他国を干渉するのは止めたらいかがかな？

意味が分かりません

>>557
「人の振りみて我が振り直せ」という立派な言葉が日本にはあるじゃないですか？
変わりましたねぇ…。

中韓のような恥知らずな対応はするなという事ですね？

てゆーか、そんな事いつしたかな？

>>559
反日の道具に使うな！とあるじゃないですか？

日本人が靖国を反日の道具にしてるって事ですか？

してないでしょ、そんな事

する意味ないでしょ？なんで日本人が反日するの？

在日韓国人必死だな（ｗ

>>561
君って若いのかな？なんか私の言葉を理解していないみたいだね。
つまり大してアジア人は変わらないって事。わかる？君もアジア人でカラードですから。

変わらないって事はないでしょ

中韓と一緒にはできないよ、いくらなんでも

あとひとつ
日本人こそ他国を干渉するのをやめろとあるが
その干渉の一例を教えてください

>>565
君は馬鹿ですか？上に書いたのにまだわからないなんて若い日本人の読解力の低下は本当ですね。
ちなみに、もしよかったら年齢を教えてくれませんか？もちろん２０代以下ですよね？

馬鹿は君でしょ？
さっきから質問にまともに答えられてないのに気付いてる？

最後にチャンスをもう一回だけあげる。

干渉の一例をあ・げ・て！

宗教と言う妄想から脱却しよう！

宗教とは何か？
http://park8.wakwak.com/~kasa/Religion/prologue3.html
・・・話が発散してきたのでまとめると、つまり宗教とは、神とは、
すべては人類が積み重ねてきた妄想の集大成である

>>565
日本帝国軍を担ぎ上げてる軍政ミャンマーは一応親日のようだが、
日本側からの民主化の呼びかけが内政干渉だという批判もある。
比較的親日のタイとの国境の緊張もあるし、特アの次はインドシナかもな。

>>551
春の例大祭だろが。

勉強して出直して来い

>>570
靖国神社の金集めイベントですね

戦死者をネタに金集めとは、いい根性してるよ。

>>570
例大祭なので参拝してきた。
遊就館で小野田寛郎さん、本のサイン会をやっていたぞ。
「だから日本人よ、靖国へ行こう」　中條高徳と共著

５７１
おまえマジで腐ってるよ　特アか？・・・世界中で嫌われてるぞ
もしかして日本人か？・・・お里が知れるよ

最近、お里＝カルト宗教右翼、という現実が知れ渡り
焦りが感じられるネットウヨなのでした。ﾚﾛﾚﾛﾚﾛﾚﾛ

>>574
朝鮮人みたいなこと言うなよ

　　　　　　　　Ｖ
　　　 ＿＿＿＿_
　　 ／::::::::::::::::::::::::::＼　　　　　　　　　　　　　　　　　 ＿
　 /::::::::::::::::::::::::::::::::::::::＼　　　　　　　　 　　　 ／ ￣　　￣ ＼
　 |:::::::::::::::::|＿|＿|＿|＿|　　　　　　　 　　　/、　　　　　　 　　 ヽ　はぁ？黙ってろカルト
　 |;;;;;;;;;;ノ　　　＼,, ,,／ ヽ　　　　　　　　　　|・ |―-、　　　　　　 |　
　 |::（ 6　　ー─◎─◎　）　　　　　　　 　 ｑ -´　二 ヽ　　　　　 |
　 |ノ　　（∵∴　（ o o）∴）　　　　　　 　　 ノ＿　ー　 |　　　　　|　
／|　　　<　　∵　　 ３　∵>　　　　　　　　　 ＼.￣｀　 |　 　 　　/　
::::::＼　　ヽ　　　　　　　 ノ＼　　　　　　　　 　　O＝＝＝＝＝ |
:::::::::::::＼＿＿＿＿＿ノ:::::::::::＼　　　　　　　　/　　　　　　 　　 |

街で見かけたネットウヨ
http://www.geocities.jp/gakuen_kova17/e3bf8222b83c.mpeg
http://www.geocities.jp/gakuen_kova17/6463868e739a.jpg
http://www6.airnet.ne.jp/gikoneko/42cea035.jpg
http://www.geocities.jp/gakuen_kova17/iup68746.jpg
http://dentotsu.jp.land.to/img/suginami13.jpg
http://www.geocities.jp/gakuen_kova17/ff242861b994.mpeg
http://www.geocities.jp/gakuen_kova17/P1010010.jpg
http://blog15.fc2.com/w/wilosn/file/KIF_0237.jpg
http://blog15.fc2.com/w/wilosn/file/KIF_0236.jpg
http://blog15.fc2.com/w/wilosn/file/KIF_0281.jpg
http://blog15.fc2.com/w/wilosn/file/KIF_0283.jpg

　　　　　　　　　　Ｖ
　　　　　　　∧∧　　　　　　　　　 　(（⌒⌒）)
　 　 　　　／ 中＼　 ________　　　 　　 ||||||
　　　　 　（ 　｀ハ´）/￣/￣/ 　　 .　 ∧＿∧ 　 　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　 （ 二二二つ /　と）　 　 .　<,#｀Д´>○＜ ﾁｮｯﾊﾟﾘ　何笑ｯﾃﾙﾆｶ!!
　　　　　　| 　　　/　 / 　/ 　 　　 　（　　　　 / 　│ 良識市民の話を聞くﾆﾀﾞ!!
　 ＿＿　 | 　 　 ￣|￣￣　　　　　　｜ ｜　|　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　 ＼　 ￣￣￣￣￣￣￣＼　　.　　〈＿フ__フ
　　||＼　　　　　　　　　　 　 ＼　.
　　||＼||￣￣￣￣￣￣￣||￣　 　　　　　　はいはいわろすわろす
　　||　 ||￣￣￣￣￣￣￣||　
　　 　 .||　 　　　　 　 　 　 || 　　　　　　　　　　〃∩ ∧＿∧
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　 ⊂⌒（ 　・ω・）　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｀ヽ_っ⌒/⌒ｃ 　　　　
　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　⌒ ⌒
　ﾊﾊﾊ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ｲｷﾃﾞｷﾈｰﾖ
　　　∧＿∧　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣　 ﾊﾗｲﾃ-　　　　　　 ｹﾞﾗｹﾞﾗ
　　 （　´∀｀）　＜　　アホか　　　　　　　　　∧＿∧　　　　　　 〃´⌒ヽ　　　　　　　ﾓｳ ｶﾝﾍﾞﾝ
.　　（ つ ⊂ ）　　 ＼＿＿＿＿＿＿＿　 　 （´∀｀ ,,）、　　　　　（　＿　；）　　　　　　　 ｼﾃｸﾀﾞｻｲ
　 　.）　 ）　） 　　○ 　 ∧＿∧ 　　　　　 ,, へ,, へ⊂）,　　　 ＿（∨　∨　）＿　　　　　∧＿∧　○,
　　（_＿）＿）　⊂ ´⌒つ´∀｀ ）つ　　　 （＿（＿_）_丿　　　　　　し￣￣し　　　　　⊂（´∀｀⊂ ⌒ヽつ
　　　　　　　　　　ﾀｯﾃ ﾗﾚﾈｰﾖ
　　　　　　　　　　　ﾜﾊﾊﾊ

は？馬鹿国神社が日本の聖地？
キチガイ発見

>>578
貴様は今、日本国のために精をつくした250万の英霊を侮辱した。
それは、日本国の全てに対する悪意に満ちた挑戦だ。
自覚しろ在日

カルト神社の批判イコール戦没者の侮辱とはならない。
そんなことをいうのは豚ウヨ信者だけだ。

俗物神社だからね。　
織田信長なら確実に焼き討ちをしていたでしょうな。

>>581
神社という名の戦争推進団体だね

>>580-582
ブサヨ乙

★なぜ、韓流は＜ヤラセ＞から抜け出せないのか★

現在、日本のマスコミが騒いでいる『韓流ブーム』なるものは、完全なヤラセである。
韓流ブームが、韓国政府と大手広告会社=電通、そして在日韓国人勢力の三者の共同演出による、
捏造されたブームであることは、多くの日本人が知っている事実だ。
韓国の芸能人が来日するたびに、「歓迎」のために集団で空港に押しかける年配女性たちは、
韓国民団に動員された、日本人に偽装した在日韓国人のオバサンたちである。
さて、ここで気になることがある。数年前から在日韓国人の動員によるヤラセの韓流ブームが続いているわけだが、
なぜ、この韓流ブームは、いつまでたってもヤラセのままなのだろうか。
なぜ、本物のブームに発展しないのか。
「日本人が本当は韓国文化に対し、全く興味がないから」というのは、もちろんだが、
もう一つ、大きな理由がある。
それは、在日韓国人が日常生活における韓流宣伝活動に消極的だからである。
韓流ブームを「在日韓国人によるヤラセ」から「本物のブーム」へグレードアップさせるためには、
在日韓国人が、職場や学校、地域社会などで、周囲の日本人に対し、韓流ブームを積極的にアピールする
必要がある。しかし、在日韓国人はそれをやらないのだ。
彼らは怖いのである。自分が在日韓国人であることが周囲の日本人にバレるのが怖いのだ。
だから、韓国民団に動員された韓国人だけの集会では、
「やっぱり韓流だよね。韓流は最高だよね」と、同じ韓国人どうしでは言うのだが、
日常生活においては、自分の周囲にいる日本人に対し、韓国映画や韓国ドラマの魅力を宣伝する
ことはしない。むしろ、韓国関係の話題を避けようとするのである。
そういう状況なので、『韓流ブーム』はマスコミと在日韓国朝鮮人の間では騒がれているが、
一般の日本人には興味を持たれないし、日本社会全体には浸透していかないのである。
いつまでたっても、ヤラセのレベルから脱することができないのだ。
在日韓国人が通名を名乗り、韓国人であることを隠しながら生きているかぎり、
『韓流ブーム』はヤラセのまま留まるのだ。そして消滅するであろう。

そもそも日本の神道っていうのは、倒した敵を祀ることによって祟らないようにしてきたわけ。
なのに靖国は官軍ばっかり祀ってきた。これはまず神道としてみてヘン。

しかも靖国ってのは、国を守るために「戦死」した天皇直属の人々を祀る場所のはずなのに、
実際はそうなってない。
たとえば乃木希典や東郷平八郎クラスの軍神ですら戦死じゃないからって入れなかったし、
あるいは戦死であっても「国に謀反を起こした」西郷隆盛は入ってない。
そのくせ東條英機みたいに無謀な戦争を主導したあげく自決し損ねて処刑されたような
ダメ政治家を「昭和殉難者」と称して祀っちゃった。
これは完全におかしいわけよ。

実際、Ａ級戦犯の合祀のあと、天皇陛下も参拝しなくなったわけだし。

日本神道の伝統からいっても靖国神社はおかしいし、Ａ級戦犯の合祀もおかしい。
まして陛下が避ける穢れた場所を国会議員が参拝するなんて問題外。
しかもそれが原因で隣国との政治摩擦を引き起こした上に経済損失が５０００億？
日本国家に大変な実害まで与えている訳だ。

参拝者及び、参拝支持の心情田舎右翼は、朝敵・国賊・非国民と言っても過言じゃ無いんだがな。

中国とその犬の韓国とは付き合いたくないし、日本の為に死んだ霊を
尊ばない精神こそ日本の為にはならない。日本人である誇りと英霊に対する
感謝の心をを持って靖国参拝を続行して欲しい。

靖国がだめなら
伊勢神宮、明治神宮、熱田神宮、宇佐八幡、石清水八幡があるがな
乃木、東郷、松蔭も　鹿島、香取、浅間　きりねぇぞ

天皇陛下が最後に参拝したのは、いわゆるA級戦犯が合祀される３年前に
三木総理の「私的参拝」が問題になった時だな。
だから「A級戦犯が合祀されているから天皇が参拝できない」という論の立
て方には無理がありますな。

>>585
今さらマジレスするのもどうかと思うが、
そもそも「Ａ級戦犯」自体が根拠のない概念だし、
昭和２８年には既にサンフランシスコ講和条約に則った
名誉回復がなされていることを知っているなら
こんな与太話を書き込むのはやめれ。

あと、どうでもいいことだが
摩擦によって経済損失が５０００億ってのも
根拠のない与太にすぎないから（信じる奴もいないか）

>>580-581

つまんねー自演だな。
ID変えるなら文体ぐらい変えて書けよ低脳。

かわいそうなカルトｗｗｗ

皇軍は日中戦争では５１勝１敗１引分という無類の勝率（Ｂｙ伊藤正徳）
だったから、皇軍を弱小だと嘲えば中国人がますます惨めになるだけ。
欧米技術の優位を言い立てても、それで中国人の知能障害を補える
ものではなかった。米英独ソの中国支援は、ますます皇軍が中国人を
効率よく大量殺戮するための口実を与えただけのこと。世界有数の
先進工業国で近代化された皇軍と、チンピラゴロツキを駆り集めた
だけの中国軍とでは、人間と動物ほどの差があったといえる。

中国人はみんな死ねばいい、殺せばいい、棄てればいい。
そもそも中国人を人間とみなす発想自体が間違ってる。

日中戦争とは要するに、戦争というよりは動物屠殺だった。
こうして中国チンピラゴロツキ３５００万が犠牲になった。

>242 ：名無し三等兵 ：2006/03/19(日) 01:11:17 ID:???
>１個戦隊が機種改変したくらいで制空権とれれば苦労しない。
>米軍にとってもどうでもいい第ニ戦線だったから大した戦力を投入せず
>この時点ではまだ混沌としてただけ。
>しばらくすれば日本航空隊事実上駆逐されるわけだが。

皇軍が大陸打通作戦３０００キロで中国人を大量殺戮するのは、
人間が動物を屠殺するのと同じ。日本人は中国人に対して、
生殺与奪権を有しているものと国際社会も了解していたのだ。

米軍にとってもどうでもいい第ニ戦線だったのは、中国人は動物で、
動物を保護するために人間が軍隊を介入する必要を認めなかったから。
ドブネズミの駆除を動物虐待なんてケチをつけてもしょうがない。

>>592、593
釣りですか？
王毅大使様に通報されたらどーするの？
雑魚のホロン部員達が食い付いても生姜ないじゃん。

ところで馬鹿国神社が日本の象徴？
なら今も戦争中なのかよ…

>>595
支那は弾道ミサイル向けてるし、
特アとは講和条約結んでねえし、
戦争中ってことでよろ

日本国及び日本国民統合の象徴は
天皇陛下以外におわしません。

天皇は朝鮮人なんだけどなｗｗｗ

>>597
釣りにしてもつまらんな。

お前は存在自体がつまらんな
靖国は存在自体が害悪だが

日本人は古代朝鮮からの移民と混血があったとされるが、
古代朝鮮人はヒトモドキとは関係ないのだが。

　　　　　　　　　　　　 ,,＝≡≡≡＝,,
　　　　　　　　　 　,≠ 　　　　 　　　　ﾐ,
　　　　　　　　　 ≠　 　　 　　u　 　 　　 ミ　　/
　　　　　　　　 ≠ 　　　-v- 　　　　　U　 ||| 　 ／
　　　　　　　　/　u 　 ￣Ｖ￣　　U 　　 　 ||||
　　　　　　　　|　　　,,,,,　　　　,,,,　　　　 　 |||| 　 　 /￣￣"| ﾛﾛ
　　　　　　 　 |____/⌒ヽ___ /⌒ヽ____＿_ 　||||　　　/　/｀フ　|
　　　　　　　 │　ヽ＞ノ　 ヽ＜ノ　　　 　　|ヽ|　　 ￣ ／　/　　|￣￣|
　 , ───、/　 　 ￣　/ ヽ￣　　　　 　　 ｙ ）　　　 ＼／　　　￣￣
　l 　 ＿＿ ｝ヽ　 　 丿（。。）ゝ　　 　 　　 ）ン　　　　　 　 /￣￣"| ﾛﾛ
　|　＿＿_)（￣ ヽＹ　 丿　　　 　Ｙ 　　　 /　　 　　　　 　 /　/｀フ　|
　|　 ＿＿）　 ヽ.ノ .ヽ　)---( 　 丿　　　/　　　　 　　　　 ￣ ／　/ 　|￣￣|
　ヽ､＿＿）＿,ノ　＼.　 　 ￣　　　 　 _/｀ヽ､　 　　　　　　　 ＼／　　 ￣￣
　　　　＼ 　　　　 　丶　二二 - - "　　　 　ヽ
　　　　　 ｀ー-､ 　 　　　　　　　　　　　　　　　ﾍ
　　　　　　　　　|　　 　イエスマン　　　 | 　 ／⌒）

　　　　　　　小泉劇場の中身は

　　　　靖国とジャンケンポンだけだった件ｗ

>>599
寝言は布団の中でどうぞ
涙で枕を濡らしながらな

>>600
遺伝子をみれば日本民族と朝鮮民族の関係が薄いのは一目瞭然
http://210.153.97.44/cgi-bin/a-mori/img/2588.jpg
日本民族はむしろツングース系

「聖地」か。
じゃあ宗教的なものだな。

結論：国が関わってはダメ。

落ちた

イギリスやドイツなど、欧米の国々を過大評価する人も多いが、
自分に言わせれば少しばかり産業革命が早かっただけのこと。
第二次世界大戦当時の世界は戦国時代のど真ん中であって、
旧ソ連のようなＤＱＮ国家でもナチスドイツを撃破してベルリン
を陥落させればそれだけで十分に先進工業国とみなされた。

皇軍兵器は欧米最先端と比較して２，３年の遅れが一般的で、支那事変で
も国民党軍の標準装備だった世界最新鋭ドイツ陸戦兵器のコピー生産
に忙しかった様子が報告されている。だがその程度の技術格差では、
決して中国人の絶望的な知能障害を補うほどにはならなかった。

中国人がその「僅かな差」を殊更に強調して、皇軍の先進性を認め
なかったことが、日中戦争の根本的原因だった。中国人は皇軍兵器の
高品質性と先進性を証明するためには絶好の殺戮実験動物になりえた。
中国人は殺戮すれば殺戮するほど世界平和の貢献するし、皇軍戦力の
国際評価も大きく向上して、良いことづくめであったといえよう。

皆さん、グッドニュースです！！
「共謀罪処罰法」がまもなく成立します。

■共謀罪（きょうぼうざい）■

（１）何らかの犯罪の共謀それ自体を構成要件（ある行為を犯罪と評価するための条件）
　　　とする犯罪の総称。アメリカ法のコンスピラシー(Conspiracy)がその例である。

（２）日本の組織的な犯罪の処罰及び犯罪収益の規制等に関する法律6条の2が規定する
　　　組織的な犯罪の共謀罪の略称。これを新設する法案は、2005年8月8日、衆議院解散に
　　　より廃案となったが、同年の特別国会に再提出。特別国会閉会に伴い継続審議。
　　　第164回国会(平成18年通常国会)にて、与党である自民党では、2006年4月21日から
　　　審議入り、同年4月28日に採決を行うことを提案している。

早く成立しないかなあ。
楽しみだなあ（笑

共謀罪処罰法の成立で、朝鮮総連と韓国民団はアウト！（笑

>>597
>>600
韓人（カラビト）は、古代朝鮮人じゃあないだろ。
韓人（倭人＝日本民族）とワイ人（朝鮮人の先祖。半島東北部に居住）は
違うだろ。

600だが、古代の朝鮮半島に住んでた古代人は、
中世以降の朝鮮半島に住んでる生き物とは別だってことを言ったんだお。

多分、すぐに否定されるだろうが。

米大統領、訪日時に靖国参拝を検討…野田氏が明かす
http://news.goo.ne.jp/news/yomiuri/seiji/20060425/20060425i212-yol.html
>日中協会会長の野田毅・元自治相は２５日、都内で日中関係などについて講演し、
>ブッシュ米大統領が２００２年２月の訪日の際「靖国神社参拝（を検討していたと）の話があった」と明らかにした。

>大統領は、実際には明治神宮を参拝したが、野田氏は、「Ａ級戦犯が合祀（ごうし）されている靖国神社を参拝すれば、
>（米国の）大統領が東京裁判を否定することになる。だから代わりに明治神宮に参拝することになった」と語った。

総合政策学部ＳＣＳ主催
http://www.ksc.kwansei.ac.jp/researchfair/archive/2001/2001/debate1.htm
　　リサーチフェア２００１
　昨年度、リサーチフェアにおいて、一年生を中心にディベート大会を開催いたしました。
これまでの３・４回生・院生の研究発表の場としてのリサーチフェアといったイメージを打ち破り、
１年生から積極的に参加することにより、非常に活気あふれるものとなりました。そこで、
本年２００１年度は、１年生に限らず、２年生も出場可能とすることで、さらに活発なディベート
大会にしてまいりたいと思います。１・２年生のみなさん！ぜひともエントリーし、
あなたのその情熱あふれる雄弁をこのディベート大会で思う存分、発揮してください！！
６． 予選論題　（なお、文言等を一部変える可能性があります）。

　　１．郵政を民営化すべきである。

　　２．公立学校においても、中高一貫教育をおこなうべきである。

　　３．夫婦別姓にするべきである。

　　４．人クローンを作るべきである。

　　５．安楽死を認めるべきである。

　　６．靖国参拝はするべきではない。

侵略美化の教科書

｢誇り｣ならぬ｢埃｣まみれ

　歴史家の大江志乃夫さんは言う。「日本と韓国は合併したのではない。日本が韓国を併合したのだ。
１９１０年８月２９日の条約の名が『韓国併合に関する条約』であることから、この事実は明らかである。
しかも、併合という言葉はこのためにわざわざ造られた言葉であった。このことは韓国併合に関する
さまざまの文書の草案を書いた当時の外務省政務局長倉地鉄吉がみずから証言しているので確かである」。
なぜ、こんな手の込んだことが行われたかと言えば、「合併では日本と韓国が対等の立場で連邦になった印象を
与えかねないし、そうかといって、実質がそうであっても言葉の上では日本が韓国を一方的に支配下に組み込んだ
印象をあたえたくない」という「苦心」の末の造語だったと言うのだ。
　大江氏は「このエピソードに示されるように、日本の朝鮮植民地支配は美辞麗句のウソで固められた
醜悪な歴史として出発した」と断罪する。

　あれから９０年の歳月が流れた。日本ではアジア諸国の強い反対を押し切って「新しい歴史教科書をつくる会」の教科書が
検定を通過した。日本政府の高官が、民主主義的な検定手続きによって合格したとうそぶく教科書には「韓国併合の後、
日本は植民地にした朝鮮で鉄道・灌漑の施設を整えるなどの開発を行い、土地調査を開始した」などという記述で溢れ返っている。

　「植民地にしたから、おまえたちは発展したんだぞ」と言わんばかりに…。「韓国併合」当時も「大阪毎日」は、
「彼ら（朝鮮民族）は幸福なり」と書き、「東京朝日」は「（韓国）民衆の福利を増進せしめたまわんがため」と恩着せがましく書いていたのを思い出す。

　「日本人の誇り」とは笑止千万。史実をまっすぐに見ると「自虐」になるから、ウソでも並べないと
「誇り」は生み出せないというのか。それは「誇り」ではなく、「埃」だよ。

　そう言えば、「つくる会」の藤岡信勝副会長は、９６年、中学校の教科書に「従軍慰安婦」の記述が初めて
登場した時に「この問題こそは日本国家を精神的に解体させる決定打として国内外の反日勢力から持ち出され、
…国際的な勢力と結びついた壮大な日本破滅の陰謀なのである」と難癖をつけた御仁。

　いやはや、もうつける薬がない。「従軍慰安婦」問題は、誰かが持ち出したものではない。
日本の植民地支配や侵略戦争が引き起こしたものであって、その責任を果たすべきなのは、日本自身なのだ。
歴史から排除されてきた被害女性の勇気ある証言に、いま国境を越えてうねりのような共感が広がっている。
再び彼女たちの尊厳を貶めることは誰にも許されない。

　神を信じ、人間を深く見つめてきたクリスチャンの作家・故三浦綾子さんは、この問題について問う記者に、
「本当に申し訳ないことを……」と言ったきり、声がうるみ、言葉にならない。そしてこう語った。

　｢戦時中の日本政府は､朝鮮や中国の若い女性を無理やりに連れ去って、日本の軍隊のためにその体を提供させ、
乱暴、狼藉を女の体の上に働いたのです。人の家に大砲をぶち込んで女を連れ去って、何にもしていない、
侵略していないと、どうして言えるのか｣と｡

　人間愛がほとばしる三浦さんの言葉には、醜悪なウソと独り善がりがまかり通る日本の状況を圧倒する力があった。

>>612
何で最後の「（朴日粉記者）」までコピペしないの？ねえなんで？ﾌﾟ

馬鹿だなコピペ太郎はｗ

【社説】日本が後悔する日
http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2006/04/27/20060427000013.html

靖国神社に　公式参拝した国と、公式に　反対している国w(naverより)
http://d.hatena.ne.jp/boutarou/20050626

>>613
決まってるじゃないですか

君ら本当に不勉強だな。この本読んでみろよ。
頭の悪い君らには論破できないだろうよww


西川 長夫 (著)「地球時代の民族=文化理論―脱「国民文化」のために」

日本文化論の解剖学。あらゆる国民国家は、国家と国民の独自性と優越性を示す神話を必要とする。
これが国民文化論を聖域に押し上げてきた。この国家へ閉ざされた文化を、いかに開きうるか。

あらゆる国民国家は、国家と国民の独自性と優越性を示す神話を必要とする。
そのため国民文化論は常に聖域にあった。前著「国境の越え方」(1992年刊)の続刊として、
この国家へ閉ざされた文化をいかに開きうるかを探る。*
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4788505339/qid=1146276027/503-9394789-5395944

76 ：列島縦断名無しさん ：2006/04/27(木) 23:15:48 ID:Kn2z7Ver0
売国奴の国・宮崎県
このご時世に宮崎県の非国民どもは何を考えとる。

http://www.zakzak.co.jp/gei/2006_04/g2006042609.html

宮崎県は２５日、韓国の人気ドラマのロケに使われたホテルや通りを、外国人観光の
目玉として活用していくことを明らかにした。韓国や中国のアジアからの観光客に、ド
ラマの舞台を楽しんでもらい、観光客を増やそうという狙いだ。

　宮崎県は近年、韓国のテレビ番組ロケの誘致活動を積極的に実施。
韓流ドラマ「ウエディング」やバラエティー「日曜日は楽しい」といった人気番組
のロケが実現した。
　映画のロケ誘致や観光客へのＰＲ活動をする「みやざきフィルム・コミッション」
（仮称）を近く設立する。ロケ地を紹介するガイドブック「宮崎ロケナビ」も刊行。
日本語だけでなく、韓国語や中国語でも作製し、ホームページでも公開する予定。



77 ：列島縦断名無しさん ：2006/04/28(金) 10:48:07 ID:X7hMGbZj0
かの地は元々中韓の観光客が多かったから、それほど違和感ないんだろうね

>>616
文化の価値を利用して他国を害する権力者が居るから、
これを取り払って地球市民になろう・・・って感じの本と理解して良いのか？

>>618
姜尚中のお仲間のようです。

西川 長夫・姜 尚中・西 成彦 編『20 世紀をいかに越えるか──
多言語・多文化主義を手がかりにして』，平凡社

今日東京国立博物館で行われている「最澄と天台の国宝展」〔http://event.yomiuri.co.jp/2006/tendai/〕に行ってきたのですが、その中でなんと盗難に遭って出展できなくなってしまった「重要文化財の仏画」があったのです。

島根県の「鰐淵寺」と言うお寺なのですが、島根県と言う場所柄のこと、見ながら話をしている人の話を聞いていたら、皆思うことは一つのようです。
つまり、「こんなことをするのは日本人じゃないだろう。」「絶対あの国だな」と、言うことですが。

で、「島根県　鰐淵寺　盗難」と言うキーワードでググってみたらこんなブログがヒットしました。
↓
〔http://plaza.rakuten.co.jp/machikoMizutani/diary/?act=reswrite&res_wid=200510111536398808&d_date=2005-10-10&d_seq=0&theme_id=0〕

島根県鰐淵寺の盗難事件に絡めて一部引用させていただくと。

「連続して発生する、重要文化財の盗難事件。 (週刊新潮10月13日号)
今度は鰐淵寺(島根県出雲市)が被害に! (2005年9月)

1994　安国寺(長崎県壱岐島)から国の重要文化財指定の「高麗版大般若経」が盗難。翌年に韓国の国宝284号に指定され、盗品は韓国に存在する事が判明。

1998　叡福寺(大阪府太子町)から高麗仏画「楊柳観音像」(重要文化財級) を含む仏画32点が盗難。韓国に渡った事が判明。

2001　隣松寺(愛知県豊田市)から阿弥陀如来の極楽浄土を描いた,県指定の重要文化財「絹本著色阿弥陀仏曼荼羅」など7点が韓国人により盗難。

2002　鶴林寺(兵庫県加古市)から国指定の重要文化財「絹本著色阿弥陀仏三尊像」など8点が盗難。韓国人の犯行。

2005　鰐淵寺(島根県出雲市)から「紙本墨書後醍醐天皇御願文」など国指定の重要文化財4点を含む,仏画や経典13点が盗難。

犯行の共通点
1. いずれも、収蔵庫の南京錠をパールなどで破壊して押し入っている。
2. 目当ての重要文化財だけ持ち去る。営利的かつ政治的。
3. 盗品に高麗仏画が含まれる。

今回の新潮記事以外にも、韓国人の重文窃盗は激増している。韓国人に古美術商が襲われる事件も多発中。」

更にこれら盗まれた重要文化財は、いつの間にか韓国の国宝になっていることもあるそうです。
許せません。本当になんとかならないものなのでしょうか？

科学の時代に、たかが神社一つに固執して実利を損なわせる政治家や右翼は馬鹿。
この問題に関しては奥田の意見は正しい。

>>622
同意
正直こんなのどうでも良い
もっと、中国と張り合って欲しい問題が山ほどある。
こんなことで大騒ぎしてる政治家と国民には、正直呆れる。

靖国に固執するのは一部少数の日本人。

過去の戦争責任をいつまでも被せ続けるシナや朝鮮は許せない！！！
戦後生まれの日本人は堂々としていればよい。
靖国に行こうが、自由だろう。バカシナ朝鮮に言われる筋合いのもの
ではない！！！
おかしいでしょ。法施行地外の人間に理由なく指図
されるのは。

　日本帝国主義が第２次世界大戦で敗北してから５７年になろうとしている。

　２０世紀前半期の日帝の侵略史を再び冷静に顧みている人類は、新世紀にそのような略奪戦争、
血の歴史が繰り返されないよう切望している。

　しかし日本は、人類の一致した志向と念願に反して今も、「大東亜共栄圏」の夢を実現するための再侵略野望に浮かれており、
アジアと世界の平和を脅かす軍国主義の復活に執着している。

　日本は、世界的範囲でもっとも危険な２大戦争勢力の１つとして台頭しており、過去の侵略史を再現し、
アジアで独占的支配権を確立しようと狂奔している。

　朝鮮中央通信社は、歴史の厳しい裁きを受けて埋葬された軍国主義を復活させ、軍事大国化、核武装化をはかりながら
海外侵略の道をひた走っている日本反動層の犯罪行為を解剖する。

　　　　１

　日本反動層は何よりもまず、自国民に軍国主義思想と再侵略熱を吹き込むための策動に狂奔している。

　最近日本では、特別委員会を設置して「第２次世界大戦戦没者追悼碑」を新たに建立するという
前例のない決定を採択した。

　これは、日本反動層が東京の中心にある「靖国神社」に葬られた軍国主義の亡霊を２１世紀に
本格的によみがえらせようとする犯罪的企図の発露である。

　１８６９年に「天皇」の指示によって設けられた「靖国神社」には、日清戦争以前から第２次世界大戦に至るまでの期間に、
アジア侵略戦争で死んだ数百万人の名簿と侵略戦争に責任のあるＡ級戦犯、特に太平洋戦争を起こし、
指揮した日本軍国主義の頭目である東条英機の位牌がある。敗北後、日本で「靖国神社」は当然、軍国主義の象徴となったし、
政治家の同神社参拝は軍国主義復活の動きとして犯罪視されてきた。

　しかし今、日本では、「靖国神社」への参拝熱気がいつにもまして高まっている。今年の４月２１日、首相の小泉が
「靖国神社」に公式参拝し、２３日には９１人の与野党国会議員が彼の後に続いた。

　小泉は昨年４月、首相就任にあたり「靖国神社」参拝を公約し、同年８月１３日にこれを強行し、８８人の国会議員が
次々とここを訪れて戦犯のめい福を祈った。

　日本で公式人物らの「靖国神社」参拝は、非常に鋭敏な政治問題として内外の強力な抗議を呼び起こした。
このためしばらくの間、首相の神社参拝は主に「個人の資格」や「非公式」で行われた。

　ところがここ数年間は、首相自らがあらゆる仮面を脱ぎ捨てて、誰かの顔色をうかがうこともなく公式に参拝しており、
多くの閣僚と国会議員が先を競って集団的に押しかけている。

　日本では、当局のひ護のもと、各種の右翼反動団体がわがもの顔にふるまいながら、軍国主義思想を大々的に宣伝している。
その数はおよそ数百に達しており、数十万人のメンバーを網羅した大規模の団体だけでも１０余あるという。

　これらの団体は一様に、「天皇制」に基づいた「日本の伝統的な価値観」を確立すべきだと主張しながら、
過去の戦犯を「愛国烈士」「英雄」として押し立てるなど軍国主義賛美に熱を上げている。

　日本の右翼反動団体はとくに、歴史教科書をわい曲、修正して過去の侵略史を美化、粉飾することにより、
歴史偽造者としての醜悪な正体を余すところなくさらけ出しており、これを通じて新世代を侵略思想で洗脳するのに
主なほこさきを向けている。歴史教科書のわい曲、修正には「日本を守る国民会議」「新しい歴史教科書をつくる会」が
突撃隊として先頭に立っている。

　日本反動層は、１９５０年代中半期から本格的な歴史わい曲にとりかかり、その間、数回にわたって歴史教科書を
大幅にわい曲、修正した。

　問題は、日本当局がこうしたわい曲、修正を巧妙に操っており、わい曲された歴史教科書を数回にわたって
公式検定で公然と通過させているところにある。

　日本当局は昨年、独島（いわゆる竹島）を日本領土と記した中学校用歴史教科書を通過させたのに続き、
今年４月９日には、侵略と犯罪の歴史を全面わい曲し、美化、粉飾した高等学校用歴史教科書「最新日本史」を
またしても検定で公式通過させた。

　これには、過去日本が働いた恥ずべき犯罪行為を歴史の闇に葬り、育ちゆく新世代に軍国主義思想を吹き込んで
海外侵略にかりだそうとする右翼保守政治家の陰険な企図がひそんでいる。歴史わい曲行為それ自体は、
歴史科学の神聖な理念と使命に対する重大な冒とくであり、犯罪行為である。

　日本では、過去の侵略史を美化し、軍国主義亡霊をよみがえらせるための反動的な映画が制作、上映されている。

　代表的な映画としては、悪名高いＡ級戦犯である東条英機の娘がシナリオを書いた反動映画
「プライド　運命の瞬間」が挙げられる。日本の戦犯に対する極東国際軍事裁判所の裁判過程があらすじの映画は、
東条英機を「英雄」として賛美することにより、日本国民のなかで軍国主義に対する幻想を助長する目的から制作されたものである。

　日本反動層は１９９９年８月、軍国主義象徴の１つである「日の丸」を日本の国旗、「君が代」を日本の国歌として合法化した。
　「日の丸」は、「明治維新」直後の１８７０年から第２次世界大戦で敗北する時までの日本の国旗であって、
旧日本軍はこの旗を掲げて数千万人のアジア人民を無残に殺りくしたし、「君が代」は「天皇」崇拝とその統治を賛美する歌であって、
日本軍国主義の敗北と共に当然　葬られるべきであった。
　ところが日本反動層は、「日の丸」を国旗、「君が代」を国歌として合法化し、軍国主義復活の思想精神的基礎を確立した。

２

　日本反動層は、アジアにおける支配権を確立するため「自衛隊」を正規化し、軍事大国化、核武装化策動を強化している。

　日本好戦勢力は、「防衛庁の格上げ」問題を引き続き論議しており、防衛白書に公式に明記しようと企んでいる。

　「防衛庁の格上げ」問題とは、防衛庁を防衛省に格上げして日本の武力を完全な正規軍に発展させるということである。
これは、軍事大国の完全な地位を占めて、海外侵略に出るための日本の野心的な軍国化策動がすでに国家政策に転換していることを示唆している。

　日本は、「自衛隊」を正規武力に発展させるため、これまで軍事費を系統的に増やし、今では軍事費支出において
米国に次ぐ世界第２位の地位に上がった。

　日本当局は、２０００年代に入ってから軍事費支出の増加に前例のない拍車をかけ、２０００会計年度には
４兆９３５６億円、２００１会計年度には４兆９５５３億円、２００２会計年度には４兆９５６０億円の軍事費を
それぞれ割り当てた。２００１〜２００５年「中期防衛力整備計画」期間には、２５兆１６００億円が軍事費に充てられるという。

　１９８０年代の同じ期間に比べほとんど２倍に達するこうした膨大な軍事費支出は、
日本が武力増強策動にどれほど血眼になっているかをそのまま示唆している。

　日本が軍事費を絶えず増大することにより、「自衛隊」武力はこんにち、比べようもなく強化された。

　アジア制覇のための日本の軍事大国化政策でもっとも重要な目標の１つは核武装化である。

　日本反動層のなかからは、「非核３原則」（核兵器の製造・保有・搬入禁止）を無視し、
核兵器を保有すべきだという危険きわまりない妄言が相次いで飛び出している。

　朝日新聞（６月１７日付）によると、日本では久しい前から核武装の可能性を模索する研究が
極秘に行われてきた。日本は１９６７年から１９７０年までの間に核政策に関する基礎研究を、
１９９５年からは核武装に対する研究を本格化した。

　日本には１９９８年末現在、５２の原発があるが、ここからは毎年プルトニウムを１０トンほど生産できる核廃棄物が出ている。
日本はかつて、英国とフランスから多量のプルトニウムを購入した。

　国際環境保護団体の「グリーンピース」関係者が最近明らかにしたところによると、日本は現在、
３８トンのプルトニウムを備蓄しており、２０２０年までに１１０トンを保有することになるという。
日本は、長期的に４００トンのプルトニウムの備蓄を目標としている。１トンのプルトニウムから、
１２０個の核弾頭が製造可能だと推定すると、日本が決心して核弾頭の製作に取り組むなら、瞬く間に核大国になるであろう。

黄金週間に入っていきなり阿呆が湧いたようで。

なんでｻﾖってコピペしかできないんだろうね。

「教授」とか「先生」とかの「主張」を鵜呑みにばかりしてるから

「自分で考える」能力が退化してるのかな？

退化してるからこそ「自分の主張」を脳内で構成することができず

結果コピペばかり。

まさに「思考停止」。

ただの「受け売り」。

日和見してるとｻﾖは仲間に「ソーカツ」されるそうだけどｗ

小泉純一郎の成分解析結果 :

小泉純一郎の39%は厳しさで出来ています。
小泉純一郎の18%はマイナスイオンで出来ています。
小泉純一郎の18%は税金で出来ています。
小泉純一郎の16%はハッタリで出来ています。
小泉純一郎の4%は情報で出来ています。
小泉純一郎の3%は優雅さで出来ています。
小泉純一郎の1%は濃硫酸で出来ています。
小泉純一郎の1%は真空で出来ています。

＞小泉純一郎の18%は税金で出来ています。
すげぇなｗ

非常にｷﾋﾞｼｰ！

「被害の痛み」

　「慰安婦」にされしハルモニは満開の桜に殺さるる絵を遺し逝けり

　日の丸の船に拉致さるるチョゴリ着る少女を画きてハルモニが泣く

　死の床で日本に謝罪を求めしは十五で「慰安婦」にされしハルモニ

　裁判は「慰安婦」に尋問す「服は脱いだのか脱がされたのか」

　初潮さえ知らざりし娘は拉致されて暗きヤオトンに「慰安婦」にさる

　「慰安婦」の辛き証言はめ込まれ歴史となりゆくジグソーパズルのごと

　「慰安婦」の言葉の杖に縋りつつ癒されたいと辛き証言す

　５０years of silenceと胸に書き「慰安婦」らは訴訟に立てり

　制服の少女ら聞きつつメモをとる「慰安婦」の惨語らるる夜

　「慰安婦」金順徳の逝く夏よ「咲ききれなかった花」の絵を遺し

（梅田悦子）

「日朝友好展」−アジアの平和を詠む　「被害者の声に耳を澄ませて」


　６月１日から６日まで、横浜で開かれていた日朝友好展では横須賀に住む元小学校教師・梅田悦子さん（61）の
日本軍性奴隷被害女性たちをテーマにした「被害の痛み」と題する短歌１０首が披露され、会場の注目を集めていた。

　梅田さんは１９４４年、横須賀生まれで、ずっと横須賀に暮らす。９９年に３０年ほど勤めた横須賀市の小学校教員を、
定年まで数年間残して退職した。基地の町、横須賀から世界を見据えるその鋭い感性と研ぎ澄まされた感覚から生まれる歌。
昨年は第１歌集「ヨコスカ−戦争が見える」を出版したばかり。

　その巻頭の一連「空母ミニッツ」のなかには次のような歌が詠まれている。

　「軍艦も潜水艦も並びおり憲法９条かすみゆく町」　「渋滞の日々続きつつ我が町は要に基地を抱えて生きる」

　梅田さんが当時勤務していた公立小学校では日の丸や君が代の強制がひどくなり、現場は重い空気に沈んでいた。
その苦しみを背負い、朝日歌壇に投稿した歌が初入選した。

　「日の丸がマリアの踏み絵のごとせまりくる卒業の時期まためぐりくる」

　また、「短歌研究」に投稿した中国の平頂山惨案遺蹟記念館見学の五首一連の歌は特選にも選ばれた。
歌人の近藤芳美さんから「凄惨な事実であるが、作品はその衝撃に耐え、冷静な把握として歌われている。
その事実は、私たちがなお過去に負っている歴史を、正視し続けなければならないということをあらためて
知らせてくれるもの」と高い評価を受けた。

　日朝友好展で披露された元「慰安婦」のハルモニたちの歌は、横須賀から見える戦争を考えていくなかで、
かつての日本の戦争責任と向き合い、アジアの被害者の方々と交流している市民たちと出会い、
アジアの戦争被害者たちを訪ねる旅に行くようになってから生まれた作品だ。南の「ナヌムの家」のハルモニたち、
中国の平頂山で話をしてくれた被害者の人たち、法廷に立ち、自分の言葉で話し始めた
中国人元「慰安婦」の人々、日本軍の虐殺からたった一人生き残ったフィリピンの被害者…。
アジア各国の被害女性たちとの出会いを重ね、その人たちから学び、考え、苦労のすえに生まれた歌の数々である。

　このほど、中山文科相の　「従軍慰安婦」を否定する発言がまた、出た。すでに何度も同じような妄言を繰り返しており、
確信犯的な言動といわざるをえない。この妄言の残酷さは、身体と心に深い傷を受けた被害女性たちを再び侮辱するもので、
とうてい許しがたい。

　梅田さんは、「過去の戦争の責任を何も取ろうとしないままに、正義の仮面をかぶった戦争という暴力に、
世界が、この日本が飲み込まれそうだ。苦しみ、悲しむ人たちの声はよく聞こえない。だから、いつも、
耳を澄ませていようと思う」と静かに語る。

　また、同じ会場には歌人の朴貞花さんと歌人であり元横浜市議会議員で、Ｉ女性会議中央共同代表
広瀬禮子さんの歌が「相聞歌」のように並べられた。

　「抱かれし記憶なき父の戦死せる君も好きという君が代・日の丸」（朴）

　「六十年余歴史顧みぬ民とても九条・共生築かなむいざ」（広瀬）

　この歌は会場で詠まれた「即興詩」である。日本敗戦から６０年経ち、戦争の記憶が風化し、
他民族を蹂躙した過去を隠ぺいする動きが強まっていく日本。朴さんの歌には悪意はないが、足を踏まれた人々の
痛みも歴史も知らない無神経な言葉に傷つく在日同胞の心情が込められている。

　広瀬さんは、「こうした風潮に歯止めをかけるためにも、改憲を許さず、日本と朝鮮、アジアの人々が
共に平和に生きていこうとする切実な思いを歌に込めた」と語った。

歴史わい曲とのたたかい

　旧日本軍の細菌戦部隊である７３１部隊。その研究資料が米国に渡ったのは周知の事実で、
それをもとに米国は朝鮮戦争で細菌兵器を使用した。
　朝鮮戦争時の米軍による細菌戦の実態を調査するため、７月２６日から８月５日にかけて
朝鮮と中国東北部を訪れた「朝鮮戦争米軍細菌戦史実調査団」の団長を務めた森正孝さんから、話を聞く機会を得た。

　森さんは、７３１部隊に関する調査をはじめとする朝鮮、中国に対する日本の戦争・侵略史を研究してきた１人。
「朝鮮戦争で細菌戦が行われたことは、日本にも重大な戦争責任がある。日本は戦中戦後にかけて、
植民地支配や南北分断固定化の一翼を担うなど、朝鮮に対する責任を果たしていない」と、訪朝の動機について話した。

　今回の訪朝では、研究者と目撃者各２人と会い証言を聞くことができたそうだ。生々しい証言を聞きながら、
森さんは細菌戦が行われたことをあらためて確信したという。

　「朝鮮の人たちはとても協力的だった。窓口となった朝鮮対外文化連絡協会がしっかりと準備をしてくれたので、
調査を滞りなく行うことができた。今後も信頼関係を築き、より内容のある調査活動をしていきたい」と抱負を語った。

　朝鮮戦争時の細菌戦や７３１部隊について、米国と日本はその事実をいまだ認めようとしていない。
それどころか、一部の日本マスコミは、「朝鮮戦争当時の細菌戦うんぬんは、北朝鮮や中国がでっち上げたもの」
（産経新聞９８年１月８日付）など、事実のわい曲に奔走している。

　「この活動は、米日の歴史偽造・わい曲とのたたかい」と森さんは言う。ここ数年、歴史わい曲勢力が台頭し、
世論を「右」へと誘導しようとする動きが目立つなか、森さんのように良識を守るため、日々たたかっている人が
いるということを知り勇気づけられた。

右であれ、左であれ、「観念」にとりつかれた人間は困りもの。
その点以外はごく正常に見えるだけにたちがわるい。

お前らが反韓の道具に使っている件に関して

靖国神社に行く奴って何が目的なん？

>>639
靖国神社職員の生活費のカンパ

＞本来の神道とは・・・
具体的には何も言えずにネットで聞いたふうな知ったかぶりだが、「神道とは本来」なんて、その考えが国家神道なんだけど。
国家神道とは、教義や神学、布教を禁止にして国家管理にした訳だが、国家神道と言う何か教義が有った訳では無い。
明治は国学を重視して、教養ん国学に、それを補うだけのアニミズムと限定して統一し、他の神道思想神学を禁止してる。つまり、たなたの考えと同じです。
神社や社家ごとに多数ある伝承、文書を禁止して、国家神道とは国学を補う形のアニミズムとして祭祀を行うだけと規定した。神道は100人司祭が居たら100通りの考えがある。
例えば靖国に近いのは奈良時代にも有った。奈良時代に増えた聖母宮は靖国に似た役割(軍の精神的柱)。聖母宮は元は『聖廟＝墓』だから。(神仏習合の聖母大菩薩が有名。)
また、１０００年前の神道五部書にも魂の浄化に神との融合は書かれてる。(但し、明治政府は五部書を禁止にしてる)
少なくても、神道とは延喜式による天皇による祭司権による支配権＝(祭司者)任命権以外は、バラバラの口伝(神社ごとに違う文書、伝承)で
「神道とは『こうだ』」と言うものは無い。
靖国に近い思想や影響を与えたものはある。
だいたい、教派神道だって、明治以前からあり中には平安時代からのもある。
明治政府から認められた時期と設立、開祖者の名の時期は教派神道のサイトを観ても違う。
それくらい単純では無く、「本来は」などと言うほうが、本来とはかけ離れてる。
イメージが先行しすぎてる。

NHK偏向報道キターーーーーー

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439 名前：名無しさんといっしょ[] 投稿日：2006/04/30(日) 13:25:31 ID:Q7ENDEbn
自民党の福田元官房長官は、ＮＨＫの番組「日曜討論」に出演し、
小泉総理大臣の靖国神社参拝によって中国や韓国との関係が冷え込んでいることについて
「日本みずからが将来に向けて、大局的な判断をすべきだ」と述べ、
小泉総理大臣の後継者は靖国神社に参拝すべきでないという考えを示しました。
ソース　NHK
http://www3.nhk.or.jp/knews/news/2006/04/30/t20060430000038.html

…？大局的と靖国に参拝すべきではないというのが繋がってなくない？
靖国に参拝しないと大局的だとでも？

NHKの成分解析結果 :

NHKの31%はやましさで出来ています。
NHKの21%はスライムで出来ています。
NHKの14%は小麦粉で出来ています。
NHKの10%は成功の鍵で出来ています。
NHKの9%はビタミンで出来ています。
NHKの8%はお菓子で出来ています。
NHKの3%はマイナスイオンで出来ています。
NHKの3%は華麗さで出来ています。
NHKの1%は心の壁で出来ています。

侵略の歴史を教えなかった５６年−上

右傾化する日本の若者


マインドコントロール
　私は大学で新聞学（ジャーナリズム論）を教えている。ジャーナリストは歴史観をもって取材・報道にあたるべきだと思うので、
特に日本が１８９５年から半世紀にわたってアジア太平洋で行った侵略戦争の歴史を詳しく教えることにしている。
とくに１年生ゼミでは、国連憲章の中で日本がドイツ、イタリアなど６ヵ国とともに「敵国」として、「侵略政策の再現に備えるためにとる
強制行動には安全保障理事会の許可は不要」という敵国条項規定があることを教えることにしている。毎年２０人近いゼミ生がいるが、
この規定があることを知っていた学生はほとんどいない。

　６月初旬、１年生の学生にこの敵国条項について調べて、発表してもらった。この学生は国連は第２次世界大戦の戦勝国つまり連合国がつくったもので、
「結局戦争は勝ったもん勝ち、負けた方に誰も目を向けない」「朝鮮でハングルが普及したのは日本支配による。また日本は朝鮮・台湾の近代化を促した。
ただ、戦況が苦しくなって暴走した。私は右傾しているつもりではないが、悪の加害者、善良な被害者、と言う図式のみですべて判断されているように
思えてならない」と発表を結んだ。

　ゼミでこの発表を受けて１週間後に討論したが、「東京裁判は戦勝国が日本を一方的に裁いた」とか、「戦勝国がつくった敵国条項は死文化しており、
世界情勢は大きく変わった。ただちに廃止すべきだ」などという学生が少なくなかった。日本は戦争に負けたから、あれこれ言われるというのだ。

　「もし日本が戦争に勝っていたら、いまの日本やアジア太平洋はどうなっているのだろうか」と私は問いかけた。

　日本の当時の社会が皇国史観でマインドコントロールされていたファシズム体制で、アジア太平洋の２０００万人以上の人々を死に至らしめ、
日本の人民もまた被害者だったという知識がない。

国粋主義的な学生

　学生たちの多くは明らかに「自由主義史観」の学者や漫画家の影響を受けていると思う。
私は７年前に通信社記者から大学に移ったのだが、約５年前から、「高校時代まで左翼の教師にだまされていた。
日本はそんなに悪いことをしていない」とか「従軍慰安婦は連行ではない」などという国粋主義的で無知な学生が目立って増えている。
私が大教室の講義で、戦争責任について話すと、猛反発する学生が目立ってきた。１９３０年代の雰囲気と酷似してきたと思う。

真剣な取り組みを

　ＮＨＫ教育テレビの「問われる戦時性暴力」番組改竄（ざん）事件を批判する集会で一緒になった高橋哲哉東京大学助教授によると、
東大でも同じ傾向にあるらしい。講義で日本の戦争責任にふれると、「日本だけが悪者になっており、不公平だ」「『新しい歴史教科書』などの
主張も言論の自由だからいい」という反応が多いという。

　もちろん、日本が過去に犯した加害責任をきちんと認識している学生もいる。しかし、一般的に言えるのは、日本帝国主義が侵略した
アジア太平洋地域で、何の罪もない無数の人々が殺害され、強かんされ、略奪され、精神的自由を奪われたという悲惨な事実に厳粛に向き合い、
驚き、悩み、苦しむことがほとんどない。とくに隣の朝鮮民族がこうむった被害について真剣に知ろうという姿勢に欠ける。

　６月８日に大阪の小学校で起きた児童殺傷事件のような一般刑事事件では、子どもたちの悲惨な被害にまだ裁判が始まってもいないのに
被疑者をさらし者にし、断罪している。心神喪失の可能性が強いのに、死刑にしろという雰囲気だ。

　昭和天皇の指揮のもとで国家が組織ぐるみで行った侵略や、人道に対する罪には、かくも寛容なのだ。
「証拠がない」「あなたは見たのか」「人数が違う」などと主張して、事実を見つめようとしない。

　私が共同通信ジャカルタ特派員をしていた９２年、インドネシアを代表するジャーナリストの
ロシハン・アンワル氏は「日本人は戦後の歴史教科書で歴史をゆがめた。日本人は過去の罪についての
カタルシス（浄化）が終わっていない。あと１００年は信用できない」と語っていた。その通りだと考える。

　学生たちの親たちは私と同じ世代だ。歴史認識は日本社会全体、とりわけ教育とマスメディアがつくりだしてきたのだ。
日本国民は過去５６年間にわたり、侵略戦争の責任をどうとるかについて真剣な取り組みを怠ってきた。
日本が国際社会で生きていくには、いまから侵略の責任を問う作業を積み重ねていくしかないと思う。

侵略の歴史を教えなかった５６年−下

メディア・ファシズムの時代

草の根の民主主義認めぬ首相
　「本当に怖いことは、最初、人気者の顔をしてやってくる」。社民党が参議院選用に製作した政党ＣＭの主張だ。
テレビのキー局、準キー局のほとんどがこのＣＭの放送を拒んでいる。一方、小泉純一郎首相の巨大な写真が
自民党本部ビルに掲げられ、党内にも偶像崇拝ではないかという批判の声があるという。

　「小泉首相にひげを付けたらヒトラーにそっくりだ。日本は危険な方向に進んでいる」。５月初旬、私の勤務する
同志社大学文学部の懇親会である名誉教授がこう語った。私は「チャップリンにも似ている」とも思ったが、
名誉教授の指摘は鋭い。

　小泉首相は４月２７日の就任記者会見で次のように述べた｡｢自衛隊が軍隊でないという前提では、
不自然な問題が多々出てきている。わたしは非武装中立の考えはとらない。憲法違反という議論は自衛隊に失礼。
日ごろから敬意を持って接するよう法整備するのが政治の責務だ。９条改正を言えばタカ派だ、
右翼だという議論はやめた方がいい｡集団的自衛権は､権利はあるが行使できないという解釈だ。
日本近海で共同訓練、行動している米軍が攻撃受けた場合､(自衛隊が）何もしないということができるか。
今後あらゆる事態について研究していく必要があるのではないか」。

　小泉首相は６月下旬の国会審議でも、「アジア諸国が靖国神社公式参拝にいちいち反対するのは理解できない」と述べた。
また「自分がつらいときには特攻隊のことを思い出す」とも言っている。父親が元防衛庁長官で、選挙区の横須賀市には
防衛大学があり、入学式や卒業式に参列している。「国を守っている自衛隊の人たちが、憲法上の制約から肩身の狭い思いをしているのはしのびない」。

　小泉首相は５月下旬に行われた新聞社編集幹部との懇談会で「政治家はポピュリスト（大衆迎合）であるべきだ」と断言した。
草の根の民主主義を認めないネオ・ファシストであることを自白した。

　同じ自民党の内閣の支持率が、１けたから９０％前後にまで跳ね上がる。小泉氏は数々の暴言とスキャンダルにまみれ、
経済政策失敗の森前首相を森派代表として仕切っていた人だ。また東京高裁で懲役４年の実刑判決が出た後、
上告中に死亡した田中角栄氏の長女真紀子氏が外相に就任した。田中外相は９８年１０月のテレビ番組で、
和歌山毒物カレー事件で、まだ「本件」で逮捕されていない被疑者夫妻を「毒物カレー事件の犯人」と決めつけて中傷発言を繰り返していた。
今回の大阪の事件に関連して、「被疑者の顔を隠したり毛布をかぶせたりしている」と述べている。父親が「無実」というのなら、
司法は冤罪をつくりあげたことになる。父親には無罪推定を適用し、一市民には捜査段階で犯人視して社会的に抹殺するのでは
ダブルスタンダードだ。

「ソフトな国家主義の危険」

　辺見庸氏が４月２７日の朝日新聞に｢ソフトな国家主義の危険｣と題して書いているように､
｢自民党総裁選をめぐる､まるで同党広報と見まがうほどのマスコミ報道は､異様としかいいようがなかった｡
この国の将来のすべてが､４人のうちの１人にかかっているかのようなものいい｣だった｡

　小泉首相の人気が高いのは、メディアが彼を持ち上げ、さまざまな改革をすすめてくれるという
幻想をふりまいているからだ。

　毎日新聞の世論調査では、８０％の市民が小泉首相の靖国神社公式参拝に賛成している。
靖国神社がどういう宗教法人かも知らないで判断している。まさにメディア・ファシズムの時代である。

　小泉首相は日朝関係について「朝鮮民主主義人民共和国による日本人拉致（らち）問題については
日本の立場をはっきり主張することが前提だ」と語った。

　いわゆる「拉致疑惑」問題では、朝鮮民主主義人民共和国が国家として拉致したと決めつけている。
一方で金大中「韓国」大統領が１９７３年に東京のホテルで白昼、拉致され「韓国」に連行された事件では
「韓国」中央情報部（ＫＣＩＡ）の犯行だということが分かっている。この拉致事件に日本の公安当局が
関与していないはずはないと私は思うのだが、日本の政府やマスコミが真相究明の努力をした形跡は全くない。
日本は日本軍「慰安婦」問題でも、国家としての罪を認めていない。何の証拠も示さずに朝鮮の国家犯罪だと
決めつけているのだ。

　私はインターネットのサイトで､｢北朝鮮のスパイだ｣｢反日学者｣などと非難されている｡
私がかつて､｢ミサイル｣問題で､米国も｢韓国｣も人工衛星打ち上げだと見ているのに、
日本だけが不当な非難を繰り返していることを指摘したのが気にくわないのだ。
歴史や社会科学をきちんと学ばなかった若者が誤った｢愛国心｣に振り回されている。

　こうした時代背景の中で、日本の侵略戦争を美化する「新しい教科書」が検定を通過して、
採択の対象となった。１８９５年の台湾武力併合に始まった日本のアジア太平洋諸国への侵略について無反省、
無答責の日本は、もう半世紀の間、人権と民主主義の「敵国」として保護観察処分の対象となるべきだと思う。

ttp://www.campuspark.net/blog/satokok/
この日記の19〜21日までの靖国問題に関する記事ひどすぎます。
今時の大学生はもうちょっと勉強してるのかと思った。

みなでコメントしましょう。。。

現在、日本・中国で続発する残虐犯罪は靖国英霊という侵略強盗殺人犯の「戦後社会による放置」が原因である。
家族のために故郷のために国のためになどとほざいて、海を渡り侵略強盗・強姦殺人を繰り広げた靖国英霊という犯罪兵士が許されるのなら、道徳などどこにも存在しないに等しい。侵略殺人英霊兵士の罪が放置された「平成」社会にはどんな法律もモラルも機能するはずがない。
http://members.at.infoseek.co.jp/NankingMassacre/mondai/gyakusatu.html
靖国Ａ級戦犯だけを分祀すれば済む問題では断じてない。
http://esashib.hp.infoseek.co.jp/fukasaku05.htm
http://www.jcp.or.jp/akahata/aik2/2003-10-31/03_01.html
小沢一郎と中国・胡錦濤（コ・キントウ）はあたかも侵略殺人強盗の責任がＡ級戦犯だけにあるような暴言を振り撒いている。
靖国英霊という個別の侵略強盗兵士に殺されたアジア各地の被害者を無視して、何の未来だ！ 何が歴史だ！ この恥知らずめ。
http://members.at.infoseek.co.jp/NankingMassacre/mondai/rape.html
侵略殺人の実行犯人である靖国英霊という個別の兵士が免罪されると本当に思っているのか。
親分＝Ａ級ゴロツキ戦犯だけが罪を問われ、侵略強盗殺人強姦の実行犯である子分＝皇軍兵士が許されるなどという社会がどこにある。
数千万のアジアの人たちの人生を破壊した靖国英霊という侵略強盗殺人の犯罪兵士とその共犯兵士が許される筈がない。
http://yeoseong.korea-htr.com/jyoseihoutei/nisino.htm
国のために平気で人を殺すような軍人を大量に飼育している韓国、北朝鮮というチンピラ軍事国家も分かっているのか！

>>642
>>靖国に参拝しないと大局的だとでも？
そうに決まってるじゃん。たかが宗教団体の神社一つで2国間関係が悪化して、
日本の経済などが下向いたら元も子もない。
一方、靖国参拝に固執して悦ぶのはごく一部の戦没者遺族と神道系の宗教家だけ。

>>652
おまいは親・中韓なのか？

>>652
中韓との関係を気にする姿勢そのものが間違い。

一応高裁では「違憲」判決出たところもあるらしいけど、
その理由というのが「宗教施設」ってことだったんだよね
その理屈からいくと首相が墓参りや初詣にいくのも
ゆくゆくは違法ということになりかねない

福田に反靖国を言わせろ。
NHKニュースで、大々的に報じろ。

はい、中国様

自民党の福田元官房長官は、ＮＨＫの番組「日曜討論」に出演し、小泉総理大
臣の靖国神社参拝によって中国や韓国との関係が冷え込んでいることについて
「日本みずからが将来に向けて、大局的な判断をすべきだ」と述べ、小泉総理
大臣の後継者は靖国神社に参拝すべきでないという考えを示しました。

http://www3.nhk.or.jp/news/2006/04/30/k20060430000038.html

靖国神社が「アジア中の怒りの的」
米国最大の全国紙が見開き特集

　【ワシントン支局】米国最大の発行部数（二百三十万部）を擁する米唯一の全国紙ＵＳＡトゥデー二十三日付は、
第八、九面の見開き特集で、「東京の神社がアジア中の怒りの的」と題する記事を大きく掲載し、
小泉首相の靖国参拝が日本に占領、じゅうりんされた諸国を怒らせ、日本外交の最大の問題になっていると指摘しました。

　東京発のポール・ワイズマン記者によるこの記事は、靖国神社の実態を紹介したなかで、過去の戦争を正しい戦争だったとする
「靖国史観」に言及しています。靖国神社がそのウェブサイトで、真珠湾攻撃や中国、東南アジアへの侵略を「国の独立と平和を維持し、
全アジアを繁栄させるために、避け得なかった戦争」と説明していることを紹介。「靖国神社は、悪びれることなく、
十四人の戦犯を『連合軍のでっちあげ裁判で戦犯の汚名をきせられ』た殉難者だと描いている」と伝えました。

　同記事は、靖国神社が「アジアの最大の紛争地の一つ」だと切り出し、「過去の記憶が問題を起こしている」
「数十年前に帝国日本軍に占領され、じゅうりんされた中国、韓国その他のアジア諸国は、小泉首相の挑戦的な靖国参拝が
血塗られた過去へ反省を示すことを日本が拒否していることの象徴であるとみている」と指摘しました。
またＡ級戦犯をひそかに合祀（ごうし）したことが、戦中の日本の残虐行為をもみ消そうとする教科書とあいまって、
「アジア中の神経を逆なでしている」と指摘しました。

　記事はその一例として韓国の中央日報の報道を紹介。先の日韓首脳会談で盧武鉉韓国大統領が「あなたが靖国神社への
参拝をどう説明しようとも、私と韓国国民は日本の過去を正当化するものと受けとめる｣と､小泉首相を叱責（しっせき）したと伝えています。

　ＵＳＡトゥデー紙は、アメリカだけでなくアジアからヨーロッパまで百カ国に読者を持っています。

ここまで来たか“靖国史観”

売られていた「大東亜戦争」礼賛の写真集
　靖国神社の「遊就館（ゆうしゅうかん）」。戦争史の展示を見おえて玄関ホールに向かうと、
途中に売店の区画があり、そこに“靖国グッズ”が並んでいます。書籍もありますが、その多くは、
“靖国史観”の宣伝書です。そのなかでひときわ目立つ「歴史パノラマ写真集」、『昭和の戦争記念館』全五冊
（一九九九〜二〇〇二年刊）を手にとって、驚きました。戦争のさなかに軍の報道部が編集したものかと、
思わず錯覚するような、「大東亜戦争」礼賛の写真集だったからです。

　それもそのはずです。

　第一回配本（一九九九年刊）の第３巻の巻頭にかかげられた「本シリーズの狙い」には、
刊行者たちの意図が、あからさまに書かれています。

　この文章は、まず言います。

　「戦後日本では、全国各地に『平和』の名を冠した記念館が建設された。それらは我が国が『侵略国』であり、
『加害国』であり、アジア諸国に迷惑をかけた、という謝罪的雰囲気が根底にある」。

　この状況を「見るに見かねた」のが、「本シリーズ」作成の動機だということです。おそらく、こんなことでは、
「大東亜戦争」を戦った日本人の魂はどこに行ったのか、これが、刊行者たちの思いだったのでしょう。

　では、日本に建てられるべき「記念館」とは、どんなものであるべきか。この文章は、こう訴えます。

　「我々が戦争記念館を作るとしたら、昭和の動乱を生きた日本の国家的立場と、栄光と英雄の歩みを
根底に置かねばならない。特に大東亜戦争の場合は、空前のスケールを持った民族体験であり、
世界史上においても前例のない数々の遺産を残した。その積極的役割を謳（うた）いあげるとともに、
『昨日の敵は今日の友』の精神をもって、敵国の立場も理解し、勇戦にも敬意を払う。

　すなわち『世界に開かれた昭和の戦争記念館』にしたいのである」。

　要するに、「大東亜戦争」を「世界史上においても前例のない」日本民族の一大偉業として意義づけ、
その戦争を戦った「日本の国家的立場」、そこに刻まれた「栄光と英雄の歩み」をうたいあげる、
そういう戦争礼賛記念館をつくりたい。しかし、いますぐ、その建設に取りかかる条件はないから、
せめて「博物館風」に編集した「写真構成シリーズ」全五冊をつくる――ここに刊行の「狙い」がある
というのですから、このシリーズが、ページを開くものを、あまりにも熱狂的な戦争礼賛ぶりで驚かせるのには、
なんの不思議もありません。

A級戦犯だ？講和はどこいったんだか。

「大東亜戦争」は「日本民族のクライマックス」だった…
　全五冊のなかでも、その熱狂が絶頂を見せるのは、第２巻『大東亜戦争と被占領時代』でしょう。
巻頭のカラー・グラビア（写真左）は、金色の鵄（とび）を弓の先にとめた神武天皇の絵姿や、
戦時下の一九四〇年、宮崎県に建てられた「八紘一宇」（はっこういちう）の塔の写真などが並び、
「大東亜戦争は国史の総動員――神武創業の甦（よみがえ）り」と題して、次のような解説がつきます。

　「いかなる国でも、国家が危機に遭遇（そうぐう）すると、歴史が甦るものである。特に先の大東亜戦争は、
我が国の歴史始まって以来のスケールをもった大戦争であった。緒戦の赫々（かくかく）たる大戦果から、
玉砕・特攻と続く悪戦苦闘、そして惨憺（さんたん）たる敗戦という壮絶なる民族ドラマの中にあって、
歴史体験が総動員されたといえる」。

　続いて、目次を開くと、「日本民族のクライマックス」だったと、この戦争を天まで持ち上げた第一部の大見出しが目に飛びこんできます。

　戦争の最中での軍部の戦争宣伝ならいざ知らず、戦後の日本で、あの侵略戦争を、最大限の形容句を総動員して
ここまで褒めたたえた文章を、私はほかに見た記憶がありません。戦争の美化・正当化につとめる文章は、
いわゆる“右派”ジャーナリズムに、毎日のように登場しますが、神武東征や「八紘一宇」の“歴史”まで持ち出し、
あの戦争を「日本民族のクライマックス」とまでたたえる文章は、“右派”ジャーナリズムの世界に持ち込んでも、
希有（けう）な存在となるのではないでしょうか。

刊行会には靖国神社宮司が参加
　いったい、この空前の戦争礼賛の本を、誰が刊行したのでしょうか。

　本の巻末には、「昭和の戦争記念館」刊行会の役員名簿がのっています。

　会長は、板垣正氏。元参議院議員で、靖国神社への合祀（ごうし）が問題になっている
Ａ級戦犯・板垣征四郎陸軍大将の長男にあたる人です。

　編集長は、名越二荒之助（なごし・ふたらのすけ）氏。「元高千穂商科大学教授」の肩書で紹介されていますが、
靖国神社が後援してつくったドキュメント映画「私たちは忘れない」の冒頭に出演して、日本の戦争は
「欧米諸国の植民地勢力にたいする、アジアを代表する日本の抵抗」だったと、「アジア解放」戦争論を述べたてた人物です。

　それに続いて、刊行会顧問十二人の名簿がならびますが、なんと、そこには、靖国神社宮司・湯沢貞氏（当時）の
名前があるではありませんか。

　「大東亜戦争」礼賛のこの写真集は、「遊就館」の売店で売られているというだけでなく、靖国神社がその刊行に参画している、
靖国神社公認の「戦争写真集」だったのです。

政府の「反省」談話を「嘘と誤り」だと攻撃
　写真集のページを繰ってゆくと、「嘘（うそ）と誤りに満ちた村山談話」（第２巻、二〇〇一年刊）という見出しが、
目に入りました。「村山談話」といえば、日本政府の公式見解で、いまでは、小泉首相も、この談話とほぼ同じ立場で、
過去への反省の態度を表明しています。それを「嘘と誤りに満ちた」ものと非難するとは、“靖国史観”に立つ人たちの、
日本政府の立場への公然たる挑戦にほかなりません。

　いったい、「村山談話」のどこが「嘘と誤り」なのか。“靖国”派の非難の論理は、簡単明瞭（めいりょう）です。
この「談話」が反省した核心の部分――「植民地支配と侵略」が事実無根の「嘘と誤り」だというのです。

“侵略のために戦ったものは一人もいなかった”
　まず、「侵略」の問題について、“靖国”派の言い分はこうです。

　「そもそも大東亜戦争に参加した者で、侵略のために戦った者は一人もいなかった」。村山氏だって、陸軍軍曹として、
大分県の郷里から入隊したとき、「侵略」のために出征したはずではなかったろう。自分の良心を裏切る大ウソをつくな。
「どうしても日本に『侵略』のレッテルを貼（は）りたいのであったら、米・英・蘭や中国の国籍を取得してから言えばよい」。

　これが“靖国”派の侵略否定の論理ですが、これほど、恥知らずな、偽りの論理はないでしょう。
侵略を計画し実行したのは、一部の戦争指導者たちであって、彼らに動員されて戦場に駆り出された、
日本の一般国民ではないのです。“靖国”派の人たちは、日本の戦争指導者たちが、中国や東南アジアを
日本の「領土」にすることをめざしていた明白な歴史の事実を知らないで、ものを言っているのでしょうか。
それとも、事実を知りながら、「自分の良心」を裏切って、こんな暴論を吐いているのでしょうか。

　たとえば、一九三一年九月、日本は「満州事変」を起こして、中国の東北地方を侵略しました。
これを実行したのは、この地方に駐屯していた日本の陸軍部隊・関東軍ですが、その首謀者の一人である高級参謀
・板垣征四郎（当時）は、戦争を起こす四カ月前に、関東軍の上級将校の会議で講演「満蒙問題に就（つ）いて」をおこない、
“自分たちの終局の目的は、満州〔中国・東北地方〕と蒙古〔現在の内モンゴル自治区〕を日本の領土とすることにある”と
明言しています（『太平洋戦争への道――開戦外交史』資料編　朝日新聞社　一九六三年）。

　もう一つ事実をあげましょう。“靖国”派が、アジア解放の戦争だったといって口をきわめて賛美する「大東亜戦争」のさなか、
一九四三年五月の大本営政府連絡会議は、占領した南方諸地域にたいする対策方針「大東亜政略指導大綱」を決めました。
そこでは、東南アジアの扱いについて、「マライ、スマトラ、ジャワ、ボルネオ〔カリマンタン〕、セレベスは帝国領土と決定」すると、
明記されています。その他の地域についても、「満州国」なみの政府をつくらせて「独立」の形をとるが、日本の支配権は確保する、というのが方針でした。

　「帝国領土」とカイライ政府づくりとのこの仕分けそのものは、情勢の変動とともに変化しますが、
あれこれの地域にどちらの支配形態を割り当てようと、東南アジアを日本の支配下に置くという「侵略」の方針は一貫していたのです。

“日本は、朝鮮・台湾を植民地にしたことはない”
　次は、「植民地支配」の問題です。“靖国”派は、この本のなかで、反省すべき植民地支配などなかったというために、
前代未聞の議論を持ち出しています。

　「日本はアジア諸国を植民地にしたというが、台湾と朝鮮は植民地ではなく日本領であった。日本と同じレベルに高めるべく、
同化政策を推進した。……当時の台湾人や朝鮮人は、進んで大東亜戦争に志願した。……そして双方で計五万人の戦死者を出し、
靖国神社に合祀されている」。

　あきれて開いた口がふさがらないとは、このことです。日本の「侵略」を否定する人たちが、植民地支配の問題になると、
これは「日本領」にしたのであって「植民地」ではない、と言い張るのですから。他国を併合して「日本領」にしたり、
他国からその領土を奪って「日本領」にする、それこそまさに「侵略」であり、また「植民地支配」ではありませんか。

　しかも、この人たちの頭には、朝鮮や台湾を日本の「領土」にしたのは、
朝鮮や台湾の人びとに恩恵をほどこしたものとして、映っているようです。
“日本領にしたのだから、植民地支配などなかった”という開き直りの暴論にくわえて、
朝鮮や台湾の人びとの魂を踏みにじった「同化政策」（日本式の名前や日本語教育の強要など）や、
戦争の「人的資源」として強制・半強制のさまざまな手段を使っておこなわれた戦場への動員、
さらにはその犠牲者たちの靖国神社への勝手な「合祀」までを、日本があたえた恩恵だったかのように言い立てる、
これは、植民地支配者たちの思い上がりの再現以外のなにものでもありません。

靖国神社は、戦争礼賛論の最大の発信地
　“靖国史観”は、ここまで来ています。靖国神社は、“日本の戦争は正義の戦争だった”という自分の戦争観を、
あらゆる手段を使って内外に発信する、“靖国史観”の日本最大の根拠地となっており、第二次世界大戦での侵略者たちへの
世界の審判をくつがえそうとするきわめて危険な挑戦者という役割を、いよいよ強めてきています。

　しかも、少しでも、戦争や植民地支配を反省しようとするものには、たとえ、日本政府の公式の見解であっても、
容赦なく攻撃をくわえてきます。こういうやり方にも、ヨーロッパにおけるネオ・ナチを思わせるものがあります。

　事態は、ここまで来ているのです。現状では、靖国神社のこの役割と、戦没者への慰霊とを、
切り離して扱うことはできません。

　小泉首相が、靖国参拝の正当性を、戦没者への追悼という自分の心情から説明しても、
その説明の無理はいよいよはっきりしてきました。日本政府の責任者として、その参拝行為によって、
靖国神社の戦争礼賛の立場に公認の裏付けを与えることは、許されないからです。

　小泉首相が、戦没者への追悼の気持ちを表す場として、靖国神社に固執することは、現実には、
“靖国史観”の宣伝者たちを励まし喜ばすだけのことであり、戦没者への追悼の気持ちそのものとも
矛盾する結果となるのではないでしょうか。

★『病身舞』−韓国における身体障害者差別の伝統−★

この踊りは『病身舞』といって、身体障害者を嘲笑する、
韓国の伝統舞踊だという。
病身舞（ピョンシンチュム）は、日本人の感覚からして好ましくないものであった為、
日韓併合後に、日本軍によって禁止されました。
日本は韓国を併合することで、日本国内予算の２０％を朝鮮半島に投入すると同時に、
彼らを人としてあるべき姿にするため徹底した日本式の教育を行ったのです。
これを、日本による「文化強奪」や「侵略」と呼ぶ人もいますが、日本軍が崩壊寸前で
あった朝鮮半島を短期間で復興させたことも知っておいた方が良いでしょう。

『病身舞』は日本が敗戦し、朝鮮半島から引き上げ後に再び韓国で復活した。

■病身舞の映像
http://www.geocities.jp/arznk/sub4PYONSINTYUMU.htm

韓国人という民族は、たしかに弱者イジメが好きなのだろう。

中韓からいわれて「首相の靖国参拝」をとりやめるのは極めて不本意なのだが

自分自身は「首相の靖国参拝」はどちらでもいい問題だと思っている。
首相じゃなくて「天皇陛下」が行かれるほうがしっくりくるんだな
戦中になくなった方も「首相」のためになくなったのではなく
陛下を思って亡くなったんだよね。

天皇の国事は全て神道式だから宗教上の理由での問題はないと思うのだが

麻生外相「天皇の靖国参拝要求」発言
“国家神道を連想”
アジア各紙が批判

　麻生外相が天皇の靖国神社参拝を求めた発言を行ったことに、
アジアのメディアから厳しい批判が相次いでいます。

　マレーシアの中国語紙星州日報二日付は、「うっ憤晴らしはやめよ」と題する記事を掲載。「靖国神社参拝問題では
日本と中国、韓国との外交関係が冷却化し、双方の首脳会談すらできなくなっている。ところが、麻生氏は日本外交の
責任者としてこう着した局面を打開する努力はなにもせずに、極めてごう慢にも天皇に靖国神社参拝を求めた。
これは非常に危険な発言だ」と述べています。

　そして、麻生氏の発言は、「靖国神社参拝問題で、中国は『口をつぐめ』と叫んでいるようなものだ」と指摘。
「日本の指導者が歴史の事実をゆがめたり、妄言をくりかえすようでは、中国、韓国と日本との困難な政治関係の
打開や突破は難しい」「麻生氏が中国と韓国を挑発し続けるのは、日本全体の利益とも相いれない」と批判しています。

■首相はどうなのか

　一方、韓国の中央日報一日付社説は、次期首相の座を狙う麻生外相が小泉首相の靖国参拝を擁護した上で天皇の参拝を
主張したことに注目、「政治的な栄光のためにはどんな手段でも使う」と外相を批判。

　「彼を外相に任命した小泉首相はどうなのか。好きなように騒げということなのか。こうした（韓国の）批判も
内政干渉だというのか。過去についての際限のない自己合理化なのか」と述べています。

　韓国日報一日付の社説は、靖国参拝を「不戦の誓い」だとする小泉首相の主張について
「直ちに(日本の)『右傾化』の証拠とするにはどこか足りない部分があった｣としつつ､
｢国家神道を連想させる麻生外相のたわごとは、小泉首相の論理を大きく揺るがした」と強調しています。

　ソウル新聞一日付の社説は、「もし天皇が参拝すれば、それは直ちに、日本が犯した戦争を美化しようという
信号弾と解釈するに十分だ」と述べています。

■抗議の中「火に油」

　中国では、共産党機関紙・人民日報（電子版）一月三十日付が「麻生外相はいかなる旗を掲げるのか」
と題する論評を掲載しました。

　論評は、昭和天皇が侵略戦争の責任を負っていること、その一方で昭和天皇やいまの天皇が「かつての戦争に心痛む」
という趣旨の発言もしていることを指摘。靖国神社にＡ級戦犯がまつられるようになった経過を紹介し、
一九七〇年代から天皇は靖国に参拝していないと述べています。

　つづけて「アジア諸国が日本の指導者の靖国参拝に強い抗議を表明しているときに、
麻生外相の発言は火に油を注ぐものだ」「日本の外交トップのこのような発言は思いもかけないものだ」と指摘。
麻生発言について、「天皇の靖国参拝を鼓吹するとはどんなつもりか？　日本を軍国主義時代に戻そうというのか？」と厳しく批判しています。

　最後に小泉首相に言及。「麻生外相を任命したのは、おかしな行動である。このような人物に外交を任せるのは日本をアジアから引き離し、
孤立させるものである」と指摘しています。

俺は日本国の首相と天皇陛下の両方供参拝するべきだと思う。
何がどうであれ、『国の為に・・・・』この思いはものすごく尊い！
あそこで微笑んでいる少女の為
我が子の未来の為
その思いがいろいろ重なって最後に
日本の未来の為に・・・・・
そういう思いでなかった人の大勢いたろうが、それでも『この国の為に』
という人もいたのは事実であり・・・・

>>672
その思いが、洗脳された結果と言うことも忘れずにね

皇軍と皇軍兵器が中国人に加えた恐るべき損害を考えれば、
中国人が靖国神社に敏感になるのは当たり前だと思うぞ。
世界屈指の近代工業国の皇軍と、土人を武装させただけの中国軍では、
あまりにも格差が大きすぎて戦争というよりは動物屠殺に近かった。

　　　　９　７　式　中　戦　車　チ　ハ

それは機械的信頼性と走行性と燃費効率を兼ね揃えた、当時の最先端
自動車製造技術力の集大成であった。皇軍の優れた近代科学兵器の前に、
中国人は虫けら同様に大量虐殺されるしかなかったのだ。

この地球上に、中国人ほど反日かつ拝金主義で、強きに媚びて
弱きを挫く人種は存在しないと、軍板のおまえらも認めるだろ？
そうだとすれば大陸打通作戦で広大な平野都市部が皇軍の
占領下となり何億もの中国人がそれに甘んじたというのは、
圧倒的な軍事力経済力工業力科学力の差とは思わないか？

先進工業国の近代化された皇軍と、チンピラゴロツキを駆り集めて
武装させただけの中国軍では、人間と動物くらいの差があったんだよ！

そうだろう、なあ、そうだろう、なあ。

中国のチンピラゴロツキどもを殺戮しまくって、ほんとスッキリしたよな。

動物以下の知能しかないくせに、日本の実力を正しく評価しないで、
みんな欧米の模倣だといって聞かず日本を見下そうとする。

日本にケチつけるなら、いったい中国は米英独ソからの支援で、
どんな産業をどんな技術を開発できたというのだ？

それとも中国にとっての「産業」とは、チンピラゴロツキが際限なく
湧いてきて、それが皇軍に片っ端から虐殺されていくことなのか？

中国死ね。韓国死ね。北朝鮮死ね。

>>675
日本には到底出来ない、有人宇宙飛行をあっさりやりましたけど。

皇軍は大陸打通作戦で３０００キロ進撃して、中国のチンピラゴロツキ
３５００万を血祭りに挙げた。中国人は４億人居たというがそれだけ
居ても支那派遣軍の百万はびくともせずに健在だった。

皇軍は強すぎた。あまりにも強いがために中国人は全く歯が立たず、
孫の代にまで癒しがたいトラウマを残すことになってしまった。

　　　　　９　７　式　中　戦　車　チ　ハ

国産で新開発の空冷ディーゼルエンジンは、世界で最も優秀で高品質な、
自動車製造技術の金字塔だった。それは中国人をどれだけ大量虐殺して
敵を苦しめてきたかを調べてみればわかる。

>677多分やる気が無いだけ

>>676
特定アジア死ねっていいたいのかい？

訳ﾜｶﾗﾝが、俺的にはそれでもよし。訳ﾜｶﾗﾝがな。

世界一､礼儀正しい方々の例↓

日本大使館を招いた席上で原爆をﾈﾀに笑う韓国人達(動画)
http://www.youtube.com/watch?v=gX-JbBYkiZ8

韓国が外国貴賓を招いた会での事｡
ﾋﾞｰﾙの泡を見ながら『泡が原爆の煙のようだ｡広島原子爆弾酒だ』と発言｡
それを受けて盛り上がる韓国人達｡
わざわざ別ｶﾒﾗを用意し日本大使の表情を撮影｡
一人､険しい顔で屈辱に耐える駐韓大島日本大使｡

「従軍慰安婦」という言葉を「創造」したのは元毎日新聞記者で作家の　　　　 「千田夏光」（故人）

反韓から朝鮮統一工作の一環として親韓の第一歩となる捏造記事を出した　「朝日新聞」

書いた記者は「韓国太平洋戦争犠牲者遺族会」理事の娘と結婚していた　　 「植村　隆」

朝日の捏造「慰安婦」記事に検証なしで韓国に謝罪したのは　　　　　　　　　　「宮沢喜一」

その捏造を強化する「偽証」を法廷で行ったのが　　　　　　　　　　　　　　　　　　「吉田清二」

証人として吉田清二にその「偽証」をさせた弁護士が　　　　　　　　　　　　　　　「高木健一」
　
政府の調査結果を無視して「事実だ」と談話を発表したのは　　　　　　　　　　　「河野洋平」

売国かどうか、ということは、
靖国神社に日本の本質をみるかどうか、
で区別した方がいいね。
靖国に日本の本質を見る人間は皆、同類の売国奴。

公式確認５０年　終わらぬ水俣病　「患者救済」いまだに混迷
http://www.sankei.co.jp/news/060430/sha031.htm

最大多数の日本国民の良識ある勢力が選挙で選んだ国民の代表が、靖国神社参拝を行った。

　日本の自主的な判断です。事前に、根回しするとか、反日政府内部の雰囲気を読んで決断しなければならない問題ではない。

　反日政府とその手先の姑息な手段として、日本国内外で、虎の威を借りる狐のごとく、
「アメリカが憂慮しているぞ」とか、「平和外交が閉ざされた」とかいいますが、

　アメリカは、はっきりとモノを言う国ですが、今のところアメリカ政府関係者から対日批判は出ていません、
拉致問題では日本以上に積極的かもしれません（一部の反日勢力は、勝手にこれを「強硬な姿勢」と評価する。）

　平和外交が閉ざされたという意見は、発言者自身が、外交の本質を見誤っている人間であると白状したようなものです。
　華やかな外交の裏側では奇麗事では済まないような、騙しあいと殺し合いが行われているのが、現実の国際社会です。
なによりも、日本の政治と行政の最高責任者が、「会いたいといっておられるのなら会います」というのに会おうとしない。
外交を閉ざしている責任は、すべて靖国神社参拝批判を行う反日政府にあり、日本政府と日本国民に非はない。

　以上のことは、あくまで私の個人的な意見です。この考えに基づき、私は、選挙で誰に投票し、該当の署名活動に賛同または反対するかという行動を決定、
どの議員を応援（献金を含む）またはこき下ろす（称揚する報道各社への抗議のメールやＦＡＸ）か判断します。

>>686
お前は未来から来たのか？
はたまた預言者？
もしかしてテロ朝関係者？

さっきの報捨て見てからそのレス読むと・・・

靖国神社？　　官軍の神社だろ？
それがどうかしたのかい？＞旧会津ｗ
靖国？　　大久保どんか？＞西郷隆盛ｗ

首相の靖国参拝　内外に広がる批判
神社の戦争観に注目

　小泉純一郎首相の靖国神社参拝に対する批判は、国内のマスメディアにとどまらず、
保守政治家や海外メディアにも広がっています。日本共産党の不破哲三議長は五月十二日の
時局報告会で靖国神社の歴史観、戦争観を示し、「『正しい戦争』論の最大の宣伝センターになっている」ことを
告発しましたが、こうした“靖国史観”を問題にする論調も目立ちます。参拝中止を明言しない首相への
包囲網のような広がりをみてみました。

国内から

「軍国主義や侵略戦争を肯定する行為」
■メディア

　五月以降、全国紙各紙は、「産経」をのぞいて首相の靖国神社参拝について中止を求める社説を掲げました。

　「朝日」五月二十八日付は「世界に向けて言えるのか」と題した社説をかかげ、「東京裁判の結果を
『ぬれぎぬ』と訴える靖国神社に首相が参拝することは、そうした主張にお墨付きを与える意味をもつ」と指摘。
六月四日には、「読売」が「“犯罪人”として認識しているのであれば、『Ａ級戦犯』が合祀（ごうし）されている靖国神社に、
参拝すべきではない」と論じました。

　その結果、首相の参拝を公然と支持する全国紙は「産経」だけとなり、同紙は六月七日付の社説で「読売の論調は、
どこへ行ってしまったのだろうか」と「読売」を非難。七月四日付の「社説検証」でもあらためて「『読売』の路線転換」を批判しています。

　この間、靖国の戦争観を問題にする記事や論評、ルポが相次いでいます。

　『週刊東洋経済』七月九日号は、「小泉首相の靖国神社参拝　アジアの信頼損ない　国益にも反する」との記事を掲載。
『靖国神社　遊就館図録』や同館の展示室の説明を紹介しながら、「アジア諸国民が受けた被害については死傷者の数をはじめとして、
まったくと言えるほど記述がない。反面、『避けられぬ戦い』という表現で、天皇や日本政府・軍部による戦争の遂行を正当化している」としています。

　そして、「こうした『靖国史観』が、中国や韓国をはじめとする多くのアジア諸国民にとって、
容認しがたいものであることは言うまでもなかろう」とのべています。

　中国新聞三日付などに掲載された共同通信配信の特集記事では、靖国神社のルポを掲載。
遊就館の展示で侵略戦争をいかに正当化しているかを示したあと、「アジア諸国の犠牲者への言及や、
日本を戦争に導いた責任についての説明は見受けられない」とのべ、「この神社の性格をひと言で表現するなら
『戦前、戦中と地続きでつながっている場所』」としています。

　地方紙でも参拝中止を求める社説が相次いでいます。高知新聞六月二十八日付は「靖国神社は戦前には
国家神道の中心だった宗教法人であり、先の戦争の侵略性を否定するなどの立場に立っている」と指摘。
首相が日本共産党の志位和夫委員長の追及に対して「靖国神社の考え方を支持しているわけではない」と
答弁したことをあげ、「であるなら、参拝が過去の軍国主義や侵略戦争を肯定する行為と受け止められかねないことを
厳しく認識してよいはずだ」と論じています。

「戦争犯罪人だと考えるなら　なぜ行く」
■政治家

　自民党内の有力政治家からも、小泉首相の靖国参拝の自粛・中止を求める声が出てきたのもこの間の特徴です。

　十二日には、首相の靖国参拝に批判的な議員による「靖国問題勉強会」が正式発足。第一回会合には二十七人が参加しました。

　同会の世話人代表を務める野田毅・元自治相は「朝日」インタビュー（六月二十二日付）で次のようにのべています。

　「日本人自身が戦争責任をきちんと総括すべきだ。日本は戦後、東京裁判の判決を受け入れて国際社会に復帰した。
それを堂々と否定することはできないはずだ。他方、靖国神社がＡ級戦犯を合祀した経緯をみれば、東京裁判の考え方を
否定するために合祀した、とみることができる。その靖国神社に参拝することが、否定の論理に乗っかった行動と受け止められるのは当然だ」

　野田氏は、六月二十日放送のラジオ番組でも「靖国神社は“不戦の誓い”をするところではない」とのべ、
「国の命令でたたかい戦死した人をたたえ、神様にし、次に（戦争が）あった時にはまた頑張れとまつっている神社だ。
戦災犠牲者や原爆犠牲者はまつられていない」と指摘。「小泉首相が再び戦争をしないため靖国参拝をしているという
理屈は通らない」と批判しました。

　中曽根内閣で官房長官を務めた後藤田正晴・元副総理は、小泉首相に対して「個人の信条と首相としての立場を混交している。
驚いたのは、首相が国会答弁で『（Ａ級戦犯を）戦争犯罪人と認識している』と言ったことだ。戦争犯罪人だと考えるのなら、
なぜおまいりするのか。結果として、サンフランシスコ講和条約を守る意思がないということになる。いよいよ筋が通らないのではないか」
とのべています。（「朝日」十三日付）

　地方の首長からも声があがっています。橋本大二郎・高知県知事は六月二十九日の県議会で首相の靖国参拝について
「やめられるに、こしたことはない」と表明。自らのホームページでも「結果的にＡ級戦犯に対しても敬意と感謝を示すことになる靖国参拝という行為に対し、
この戦争で侵略を受けた国が異論を唱えることを、干渉という言葉で片づけてしまうことはいささか乱暴で配慮に欠ける」と主張しています。

海外から

「過去への反省の拒否を象徴」
　海外でも、米紙ニューヨーク・タイムズや仏紙ルモンドなど欧米の有力紙が、相次いで靖国神社の特異な戦争観に論及した
大型記事を掲載しました。

■特集記事も

　ニューヨーク・タイムズ六月二十二日付は靖国神社について「軍国主義の過去を再評価しようとする動きの象徴的中心」と
その性格を描き出しました。

　同紙の記事は、第四面の半ページ近くを使った特集記事。写真も右翼の宣伝カーが靖国神社に集結している様子や、
同神社内の戦争博物館内部のものの二枚をあしらっています。

　記事ではこの戦争博物館で上映されているビデオ「私たちは忘れない」を取り上げ、米国による戦後の占領を
「無慈悲」と描き出しているが、日本自身によるアジアの占領にはふれていないと指摘。南京大虐殺についても、
この博物館では、中国人司令官を非難し、日本のおかげで「市内では市民が再び平和な生活を送れるようになった」と
主張しているとしています。

　記事はまた、太平洋戦争の発端となった真珠湾攻撃について靖国神社が「米国は大恐慌からのがれるために、
真珠湾攻撃を日本に強要した」と宣伝していることを大きく取り上げています。

　この記事は、国際的英字紙インターナショナル・ヘラルド・トリビューンにも転載され、
各国で読まれることになりました。

　ニューヨーク・タイムズが報じた翌二十三日、今度は米国唯一の全国紙ＵＳＡトゥデーが靖国神社をとりあげました。
「東京の神社がアジア中の怒りの的」と題し、八、九面の見開き特集です。

　記事では、過去の戦争を正しい戦争だったとする「靖国史観」に言及。靖国神社がそのウェブサイトで、真珠湾攻撃や
中国、東南アジアへの侵略を「国の独立と平和を維持し、全アジアを繁栄させるために、避け得なかった戦争」と説明していると伝えています。

　記事ではまた、小泉首相の靖国参拝にふれて、靖国神社が「アジアの最大の紛争地の一つ」となっていることを指摘。
「数十年前に帝国日本軍に占領され、じゅうりんされた中国、韓国その他のアジア諸国は、小泉首相の挑戦的な靖国参拝が血塗られた過去へ
反省を示すことを日本が拒否していることの象徴であるとみている」と断じました。

■欧州に広がる

　靖国史観への批判が欧州にも広がったことを示したのは、仏紙ルモンド六月二十八日付の「アジア諸国や西側諸国の歴史家は
靖国神社の見方を受け入れない」とした報道でした。同紙は靖国神社の博物館について日本の過去の戦争を「防衛戦争」
「アジア人民の解放戦争」としているとずばり言い当てています。

　同紙はさらに、侵略戦争についての日本政府の態度についても、「中国と韓国は日本の侵略と日本軍が犯した
残虐行為を糾弾している」ことについて、「十年前、村山首相は（その怒りの）沈静化の一歩を踏み出した」が、
戦後六十年の「今度はあいまいなままだ」としています。

　こうした見方は、関係国の首脳からも表明されており、韓国の盧武鉉大統領は小泉首相との会談で、
靖国神社について「過去の戦争を誇り、栄光のように展示していると聞いている」と述べています。


地方議会が中止求める意見書
　地方議会からも首相の靖国神社参拝の中止を求める意見書があがっています。

　東京・町田市議会では六月二十七日、「小泉首相をはじめ政府閣僚の靖国神社参拝の中止を求める意見書」を
自民党以外の賛成多数で採択しました。意見書では、首相が四月のアジア・アフリカ首脳会議でおこなった
「植民地支配と侵略」への「反省」とは逆に、国内外の批判に「開き直りの言動すら見せている」と批判。
靖国神社のリーフレットも紹介しながら、「戦後も、戦争中と同様に『英霊の顕彰』をおこない、
侵略戦争を正しい戦争だったと宣伝している」と指摘しています。

　そのうえで、「靖国神社に首相が参拝することは、侵略戦争への反省と両立しない」「戦没者への追悼という
気持ちを『日本の戦争は正しかった』という立場に結びつけることになる」として、首相はじめ全閣僚の参拝中止を求めています。

　北海道・余市町議会や京都・向日市議会、大山崎町議会などでも同様の決議を採択しています。

　また、高知市議会では、「戦争と植民地支配を反省し、中国・韓国をはじめとするアジア諸国との
平和と友好の関係を大事にするというのであれば、少なくとも首相という日本を代表する公職についている限り
拝は自粛すべき」との意見書を賛成多数で可決。北海道・伊達市議会では、「小泉首相の頑（かたく）なな行動と言動が、
これまでの歴代首相や経済団体、国民の間のアジア諸国民との友好関係構築の努力を壊しかねないことを深く憂慮する｣と表明しています｡

サヨのコピペか？

東京裁判「知らぬ」７割、２０代では９割　本社世論調査
http://www.asahi.com/politics/update/0502/002.html
戦後の占領下、米国などの連合国が日本のＡ級戦犯を裁いた極東国際軍事裁判
（東京裁判）の開廷から６０年たち、この裁判の内容を知らない人が７０％にの
ぼることがわかった。２０代では９０％を占める。
知らない層ほど、靖国神社へのＡ級戦犯合祀（ごうし）に対する抵抗感は薄く、
首相の靖国神社参拝についても反対が少なかった。一方、戦争の原因について日
本人が自ら追及し、解明する努力がまだ不十分だと考える人は６９％にのぼった。
東京裁判を知っているか戦後、日本が国際社会に復帰するにあたって前提となっ
た東京裁判の内容が、国民に継承されていないという事実は、６０年を過ぎてな
お戦争責任の空白が問われる現状を映し出しているともいえそうだ。

東京裁判の内容について、「よく知っている」が４％、「ある程度知っている」
が２３％に対し、「裁判があったことは知っているが内容は知らない」５３％、
「裁判があったことも知らない」１７％で、合わせて７割が「知らない」と答え
た。
「知らない」は若年層ほど高く、「あったことも知らない」は、３０代と４０
代で２０％、２０代では３７％にのぼった。
「知っている」人に裁判の印象を聞くと、「問題はあったが、けじめをつける
ために必要だった裁判」が４８％と最も多く、「戦勝国が敗戦国を一方的に裁い
た不当な裁判」３４％、「戦争の責任者を裁いた正当な裁判」１７％の順だった。
東京裁判で裁かれた東条英機元首相らＡ級戦犯が、一般の戦死者とともに靖国
神社にまつられていることについて、「抵抗を感じる」は３１％で、「感じない」
は６３％。
裁判の内容を「よく知っている」人では「感じる」が５０％で、「感じない」
４６％を上回る一方、「裁判があったことも知らない」人では「感じる」が１６
％と少なく、「感じない」は７５％にのぼる。「感じない」は若年層ほど高く、
２０代と３０代では７０％を超えた。
首相の靖国神社参拝については、賛成が５０％、反対が３１％だった。反対は、
合祀に抵抗を「感じない」人で１９％（賛成は６２％）、「裁判があったことも
知らない」人で２１％（同５２％）と少ない。

>>697
東京裁判「知らぬ」７割、２０代では９割　本社世論調査
http://www.asahi.com/politics/update/0502/002.html

【要約】(私見)
【a】
日本人は、東京裁判を知らない者が多い。
→ 国民がバカなのではなく、官僚の都合の悪い情報は、
　　　教育で教えていないことが元凶。(偏向教育)

【b】
特に、首相の靖国神社参拝賛成派は、東京裁判を知らないことが起因。
→ 東京裁判すら知らないのに、賛成反対の意見意思を示す資格はない。
→ 国民が東京裁判を知れば、賛成の意見意思を示す者は激減する。
→ 偏向教育を是正し、正しい教育を行うことで、反対派が増え、
　　　首相は靖国参拝が出来なくなり、アジア諸国の抵抗も少なくなり、
　　　世界平和への第一歩となる。

【結論】
(１)官僚は、偏向教育は止めろ！国民を無能化、軍人化するな。
(２)国民は偏向教科書を鵜呑みにせず、マンガ(嫌韓流)ばかり読まず、
もっと勉強しろ！

>>698
世論調査の結果
東京裁判を、よく知らない人々が靖国賛成を叫んでる。
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
東京裁判を、よく知る人々が増えれば、靖国賛成を叫ぶ人は激減する。

>>699
逆だろｗｗｗ
東京裁判を知ったらもっと参拝客が増えると思われｗｗ
どのみち反対してるのは創価学会のような宗教団体なんだから、
これらが潰れれば反対する人はゼロに等しくなるんジャマイカｗｗ

ただでさえ小泉純一郎首相の靖国神社参拝をめぐり、アジア各国だけでなく、
米国ですら批判が起こっている。米下院のヘンリー・ハイド国際関係委員長は
昨年１０月、「靖国神社は、太平洋戦争を生んだ軍国主義の象徴だ」と指摘し
た。国際社会の大義に逆行する日本の右傾化の歩みは、孤立を自ら招くことと
なり、国益にも損失となるだろう。将来の世代に歪曲した歴史を教えながら、
どのようにして「アジアの指導国」として国連安保理の常任理事国になると言
うのだろうか。
http://japanese.donga.com/srv/service.php3?biid=2006033190278
◆朝日新聞　靖国違憲判決　参拝をやめる潮時だ
◆毎日新聞　靖国参拝訴訟　違憲判断は司法府の警告だ
◆日本経済新聞　重く受け止めたい靖国参拝違憲の判断
◆北海道新聞　靖国違憲判決＊首相は重み受け止めよ
◆中日新聞　浮かれる首相に警鐘
◆中国新聞　「靖国」高裁判決　参拝を問う厳しい判断
◆西日本新聞　政教分離原則を重んじよ　靖国違憲判決
◆河北新報　靖国参拝に違憲判断/首相は政治的に問題解決を
◆新潟日報　靖国参拝違憲　首相は判決を直視せよ
◆北日本新聞　靖国参拝訴訟/合憲判断は一例もない
◆信濃毎日新聞社　靖国判決　参拝は やはり中止を
◆神戸新聞　靖国参拝判決/高裁の「違憲」判断は重い
◆山陽新聞　靖国参拝判決　違憲は首相への重い問い
◆徳島新聞　靖国参拝違憲判決 　 首相は重く受け止めよ
◆宮崎日日新聞　首相靖国参拝は違憲　大戦の国家的総括が急がれる
◆南日本新聞　【靖国違憲判決】政教分離原則を尊重し慎重な判断を
◆琉球新報　首相の靖国参拝違憲・判決重く受け止めるべきだ
◆沖縄タイムス　［靖国参拝訴訟］政教分離の原則を守れ
↓↓↓↓↓↓↓↓↓何だこれは？↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
◆読売新聞　［靖国参拝判決］「きわめて疑問の多い『違憲』判断」
◆産経新聞　靖国訴訟　ねじれ判決に拘束力なし
http://www.geocities.jp/social792/yasukuni/051001syasetu.html

>>700
教科書検定問題も知らないのか？
日教組なら当然東京裁判は教えるだろうけど。
知らないと、靖国問題や、外交問題、改憲等、そういった問題を
正確に考えられないだろう。

あらかじめ官僚により教科書が検定され、官僚の意向に沿った教科書しか
存在せず、官僚に都合の悪い正しい事実の記載のある教科書が存在せず、
官僚の意向を反映した校長により、使う教科書が限定され、
現場の教員は、独自の教育が出来ない。

私立学校も、補助金ほしさに、取引として官僚の意向が反映されている。
教科書検定により、教育内容が官僚に制限され、統制されている。
日本の教育制度が、官僚の私塾と化しているから、問題視している。

国語や社会は、かなり官僚の操作、歪曲ができる都合のいい科目だが、
他の教科は関係ないだろう。

>>702
？
そもそも東京裁判と靖国参拝問題が関係ないんじゃまいか？
政教分離しか問題になってないでしょ？
ほかは感情論と中韓の外交カードと中韓を使った宗教団体の圧力ｗｗ
最近ネタが尽きたっぽいがｗｗ

大東亜戦争の最大の原因はアメリカが共産主義の脅威を認識していなかった
という一点につきる。それ以外は後付けの理屈だ。
アメリカが共産主義の脅威に気付き始めたのは東京裁判の途中から。
確信したのは朝鮮戦争が始まってから。
Ａ級戦犯や靖国や侵略がなどまったく無関係。

みなさんご存知ですか？日本にもシンドラーがいたこと・・・
彼をテーマにしたHPが韓○人らに攻撃を受け、閉鎖に追い込まれました。

そのHPのキャッシュです
↓
http://web.archive.org/web/20010412030507/www.twin.ne.jp/~uetti/sugihara.html

しかも韓○の大手新聞社はドイツは民度が高いのでシンドラーが
現れたが、日本は民度が低い為シンドラーは現れなかったと報道しました。
日本にもいたんだよ。