高橋マリ子＠クローバ畑でつかまえて Chapter19

無事大学を卒業したマリ子ちゃん。
大人の世界に仲間入りしたマリ子ちゃんはどんな女性になるのかな？
モデルも続けていくみたいだし、女優の仕事にも期待してます。
映画「アリア」の公開を気長に待ちながら応援しませう。
ttp://www.tennen-movie.net/movie2.php

高橋マリ子オフィシャルサイト
ttp://www.wepjapan.jp

資生堂 HAKU2 （新バージョン：2007.3.21〜）
ttp://www.shiseido.co.jp/haku/

ミネラルウォーター「アクアセラピー ミナクア」 新バージョン 8/21〜
ttp://www.minaqua.jp/index.html

ニッセンCM　8/18〜
ttp://www.nissen.co.jp/tvcm/index.htm

高橋マリ子
http://saki.2ch.net/test/read.cgi/geino/982623270/
高橋マリ子その2
http://saki.2ch.net/test/read.cgi/geino/987859008/
☆高橋マリ子☆
http://saki.2ch.net/test/read.cgi/geino/990457854/
☆高橋マリ子　２☆
http://saki.2ch.net/test/read.cgi/geino/995127032/
☆☆☆78君＆高橋マリ子☆☆☆
http://saki.2ch.net/test/read.cgi/geino/997582236/
高橋マリ子　〜１７１ｃｍ超美少女
http://saki.2ch.net/test/read.cgi/geino/998031587/
☆高橋マリ子☆　〜１７１ｃｍ超美少女　Ｐａｒｔ２
http://saki.2ch.net/test/read.cgi/geino/1001143478/

高橋マリ子様の胸が我慢できない!!
http://saki.2ch.net/test/read.cgi/geino/1000996338/
★★高橋マリ子様の胸が我慢できない!!２★★
http://saki.2ch.net/test/read.cgi/geino/1002818292/
★★高橋マリ子様の胸が我慢できない!!３★★
http://tv.2ch.net/geino/kako/1004/10047/1004700153.html
★高橋マリ子4夜はする事がないから11時就寝★
http://tv.2ch.net/geino/kako/1007/10073/1007395094.html
★高橋マリ子の英会話、だいじょうぶかよ！part5★
http://tv.2ch.net/geino/kako/1010/10101/1010172538.html
【平和】★高橋マリ子はモモと婚約 part6★【和平】
http://tv.2ch.net/geino/kako/1011/10117/1011707843.html
★★高橋マリ子へ飛んでいきたい part7★★
http://tv.2ch.net/test/read.cgi/geino/1015398417/
★１日おきに20分！高橋マリ子 part8★
http://corn.2ch.net/geino/kako/1019/10192/1019213779.html
★高橋マリ子♪狂気の錯乱 part9★
http://corn.2ch.net/test/read.cgi/geino/1022295321/

♥高橋マリ子〜太陽と僕との蜜月と〜♥
http://tv3.2ch.net/geino/kako/1028/10287/1028719340.html
★★★高橋マリ子総合スレッド★★★
http://tv3.2ch.net/test/read.cgi/geino/1038965559/
★★★高橋マリ子総合スレッド Part2★★★
http://tv3.2ch.net/test/read.cgi/geino/1047828965/

高橋マリ子＠クローバ畑でつかまえて Vol.１〜15
http://tv3.2ch.net/test/read.cgi/geino/1053684657/
http://tv3.2ch.net/test/read.cgi/geino/1057208343/
http://tv3.2ch.net/test/read.cgi/geino/1063998481/
http://tv3.2ch.net/test/read.cgi/geino/1075156939/
http://music4.2ch.net/test/read.cgi/geino/1082667294/
http://music4.2ch.net/test/read.cgi/geino/1088024907/
http://tv7.2ch.net/test/read.cgi/geino/1093723288/
http://tv7.2ch.net/test/read.cgi/geino/1100287165/
http://tv7.2ch.net/test/read.cgi/geino/1105535671/
http://tv7.2ch.net/test/read.cgi/geino/1112474908/
http://tv7.2ch.net/test/read.cgi/geino/1117455559/
http://tv7.2ch.net/test/read.cgi/geino/1121718248/
http://tv7.2ch.net/test/read.cgi/geino/1127809427/
http://tv7.2ch.net/test/read.cgi/geino/1134456740/
http://tv7.2ch.net/test/read.cgi/geino/1140819468/

※芸能板のルール改定により以降は女優板へ移転

高橋マリ子＠クローバ畑でつかまえて Chapter16
http://tv7.2ch.net/test/read.cgi/actress/1142922761/
高橋マリ子＠クローバ畑でつかまえて Chapter17
http://tv7.2ch.net/test/read.cgi/actress/1147281422/
高橋マリ子＠クローバ畑でつかまえて Chapter18
http://tv11.2ch.net/test/read.cgi/actress/1158175198/

プロフィール（ファンサイト SuMMER OF LOVE」より）
ttp://www.halt.to/mariko/mariko_pro.html
お父様は映画脚本家(アメリカと行ったり来たりらしい)
家でお父さんとは英語で会話をしているそうです
お母様は元スチュワーデスで現在は作家の高橋文子さん
以下、主な著作
私の骨董一口話 新風舎 1999/01
ＣＤ　Ｂｏｏｋ　３語で通じる英会話 明日香出版社 1998/01
消滅―空の帝国「パンナム」の興亡 講談社 1996/01
旅行英会話が３時間で面白いほど身につく本 著 中経出版 1992/01
外国男性とつきあう法 主婦と生活社 1989/07
スチュワ−デス・ダイアリ− 1200 評論社 1986/02

マリ子パパの公式サイト
Paul Kyriazi Writer and Director
ttp://home.att.net/~paulkyriazi/index.html

Amazon 高橋マリ子インタビュー （2002.12）
ttp://www.amazon.co.jp/exec/obidos/tg/feature/-/423108/ref=ed_cp_3_3_b/250-3146957-9216237
Nikon 高橋マリ子インタビュー （2005.5）
ttp://www.nikon-image.com/jpn/enjoy/interview/talk/2005/0507/index.htm
Cafeglobe 高橋マリ子インタビュー （2005.9）
ttp://www.cafeglobe.com/news/interview3/index_050908.html

フジテレビ「feel heart moving」 （2004.7〜9）
ttp://www.fujitv.co.jp/b_hp/fhm

プードル高橋（?）のフィットネス教室
ttp://panasonic.co.jp/olympic/jp/movies/movies09.html
ttp://www.bofunk.com/video/684/poodle_aerobics.html
ttp://www.innovative.jp/2005/1207.html

MEN'S NON-NO e-BOX SEAT （2001.9）
ttp://mensnonno.shueisha.co.jp/archives/e-BOXSEAT/index.html

So-net Contents Party in VenusFort （2001.9）
ttp://ascii24.com/news/i/topi/article/2001/09/17/print/629710.html

Katie（ファッションブランド）
［COLLECTION PHOTO］2004 Spring & Summer にマリ子画像あり
ttp://www.katie.jp/

藤原薫氏関連著作権検証用サイト
ttp://www.geocities.co.jp/Bookend/6319/copy/copy13.html

マリ子のトレードマーク♣四つ葉クローバ入りのサイン（謎のサイト“MARELS”より）
ttp://www.marels.net/music-images/11.16-clover.jpg

映画 「世界の終わりという名の雑貨店」 （2001）
http://www.shochiku.co.jp/video/japanese/se/dvd/da0164.html
「世界の終わりという名の雑貨店」 舞台挨拶
ttp://www.cinematopics.com/cinema/topics/topics.php?number=363

映画 「凶気の桜」 （2002）
ttp://www.toei-video.co.jp/data/kyoki/
「凶気の桜」 シネマレビュー
ttp://www.jtnews.jp/cgi-bin/review.cgi?TITLE_NO=5196

MOVIE HUSTLE!! 「アバンギャルド 〜恋のキャラメル〜」 （2005）
ttp://www.movie-hustle.jp
ttp://www.rbbtoday.com/news/20050111/20388.html
ttp://internet.watch.impress.co.jp/cda/news/2004/10/29/5212.html

WOWOWドラマ 戦後60年特別企画 「祖国」 （2005）
ttp://www.wowow.co.jp/sokoku/

映画 「ナイスの森」 （2006.3 公開）
ttp://www.nice-movie.com/
Yahoo!ムービー：「ナイスの森」
ttp://event.movies.yahoo.co.jp/theater/nice/

ドラマ 「アテンションプリーズ」 （フジテレビ 2006.4〜7）
ttp://wwwz.fujitv.co.jp/AP/
※第４話で降板

ショートムービー 「東京天使」 （2006.6 ショートフィルムフェスで公開）
ttp://www.artindex.metro.tokyo.jp/contents/colum?lang=ja&id=43
SHORT SHORTS FILM FESTIVAL & ASIA 2006
ttp://www.shortshorts.org/
ttp://www.shortshorts.org/2006/

日豪合作映画「アカデミー（Academy）」 （2006）
ttp://www.movie-academy.com/
ttp://www.prideone-entertainment.com/ACADEMY.html
ttp://www.nichigo.com.au/news/vic_0511/vic11.htm

坪川拓史監督映画「アリア」 （2007）
ttp://www.tennen-movie.net/movie2.php
ttp://www.toonippo.co.jp/news_too/nto2006/20060822110854.asp
ttp://azusayumi.tea-nifty.com/fragment/2007/06/portrait_151b.html

写真集「Mariko」 （1999）
ttp://images-jp.amazon.com/images/P/4104307017.09.LZZZZZZZ.jpg

高橋マリ子の英会話、だいじょうぶだよ！ （2000）
ttp://images-jp.amazon.com/images/P/4794210035.09.LZZZZZZZ.jpg

高橋マリ子は日本語・英語をこうしておぼえた。 （2001）
ttp://images-jp.amazon.com/images/P/4885460808.09.LZZZZZZZ.jpg

写真集 「太陽とハチ蜜」 （2001）
ttp://images-jp.amazon.com/images/P/4898150446.09.LZZZZZZZ.jpg

写真集 「マリ子グラフ」 （2002）
ttp://images-jp.amazon.com/images/P/4048940511.09.LZZZZZZZ.jpg

ムック 「KIMONO道」 （2002）
ttp://images-jp.amazon.com/images/P/4396820186.09.LZZZZZZZ.jpg

高橋文子 「外国男性とつきあう法―恋をさがしにテイク・オフ」（1989）
ttp://books.livedoor.com/item_detail&author_index=17&isbn=439111173X.html

蜷川実花ポートレート作品集「Sugar and Spice」 （2000）
ttp://ammo.jp/cursor/0012/
蜷川実花写真集「like a peach」 （2002）
ttp://shop.kodansha.jp/bc2_bc/search_view.jsp?b=2110466

久家靖秀 写真集「cover/girl」 （2003）
雑誌「サイゾー」に掲載された女の子たちをまとめた写真集
ttp://www.asahipress.com/new2/cover_girl

マガジンハウス「a girl like you 君になりたい。」 （2005）
雑誌「relax」に掲載された女の子たちをまとめた写真集
ttp://book.magazine.co.jp/action/detail.do?seizoBumonCd=SS&seizoGosu=1611

Dollybird Vol.1　（2003）
ttp://www.hobbyjapan.co.jp/dollybird/
ttp://www.hobbyjapan.co.jp/archive/MOOK105/images/mariko.html

雑誌「spoon.」 2003年２月号 （他多数）
ttp://www.spoon01.com/magazine/200302.html

雑誌「PHaT PHOTO」 2005年3-4号
ttp://www.adslnet.org/~ppfn/modules/news/article.php?storyid=18

25ansウエディング ヘア＆ビューティー Vol.4 （2006.5）
ttp://www.e-hon.ne.jp/bec/SA/Detail?refShinCode=0100000000000007167089&Action_id=121&Sza_id=A0

MISS （2006.7）
ttp://www.miss.ne.jp/page/2006/05/miss7.html

きまぐれトイカメラの使い方 We Love HOLGA （2006）
ttp://www.ikedashoten.co.jp/details.jsp?goods_id=2245
Holgascape （2007.1）
ttp://www.ikedashoten.co.jp/details.jsp?goods_id=2305

BRIDES首都圏版 Vol.5 （2007.2.23）表紙
ttp://www.futabasha.co.jp/?isbn=978-4-575-47906-5

上戸彩に「高橋マリ子イジメ追放」疑惑 2006.06.14
ttp://idolgravuredvd.seesaa.net/article/19200064.html

１８ Υ_O_⌒☆+ﾟ 「つぅたんと上智�A」 2006.11.6 目撃談
ttp://blog.livedoor.jp/bling_stone/archives/50672701.html

Super Foolish Diary 2
高橋マリ子 NHK-BS2「東京カワイイ☆LIVE ひな祭りスペシャル」 （2007.3.5）
ttp://blog.goo.ne.jp/judean_legion/e/e622abf4da35007de539bb0e2e0fb16d

高橋マリ子 SuMMER OF LOVE
ttp://www.halt.to/mariko/

M/T
ttp://www.lucy.ne.jp/~mtweb/

TERA-mt's
ttp://ip.tosp.co.jp/i.asp?i=teramt

高橋マリ子部
ttp://www.takahashimarikobu.com/

高橋マリ子ちゃん＠NEVERLAND
ttp://nvld.hp.infoseek.co.jp/mariko.htm

高橋マリ子＠Cafe`de TenPa
ttp://a039.hp.infoseek.co.jp/profile/2/mariko.shtml

Sugar and Spice
ttp://members.jcom.home.ne.jp/sugar-and-spice/

高橋マリ子 FAN SITE 〜maribatake〜 ＠瓜畑
ttp://page.freett.com/marugoshi/

MARELS
ttp://www.marels.net/

高橋ﾏﾘ子・画像・ﾌﾟﾛﾌｨｰﾙ
ttp://idolfreaks.com/rakuen/takahashi_mariko/

ドラゴンアッシュPV「夢で逢えたら」 2006.12
ttp://bestyz.com/zboard/zboard.php?id=JPOP&no=1762

>>1
乙！

ついにニッセンモデルにまで成り下がったか

いくらなんでもテンプレ多すぎだろ・・

スレ立て乙

age

http://s1.muryo-de.etowns.net/~rootayu/index4.html

>>1

　 〃人 ヽ
　 |ｉｌ|‘-‘)| . ロ　 ＜ スレ立て乙。ミナクア飲んで♪
　 |(　 　 つ ハ
.　　|　ｌ　|　.|□|
.　　|　|　|.　.￣
　　(＿)__)

マリ子の泉から湧き出てくるミナクア飲みたいです。。

処女の泉か。。

ミナクアのCM、恍惚とした顔で滝とたわむれるマリ子が
あまりにも官能的だった。すっかり女になったなぁ。。

　　　 　　　／￣￣＼　　夜中に食うラーメンは最強だなｗｗ
　　 　　 ／　 　 _ノ　 ＼
　　　 　 |　　　 （ ⌒）（⌒）　　　　　　 　 　 　 　 　 　 ＿＿＿_　　至福の時だおｗｗｗ
　　　 　 |　　　　　（__人__）　　　　　　 　 　 　 　 　 ／ 　 　 　 ＼
　　　　　|　　　　　 ｀｡⌒ｿミヾ ﾟ　　　　　 　 　 　 ／　　⌒　 　⌒ ＼　　
　　 　 　 |　　　　　　 ｲﾘ ）,丿 ;　 　 ∫　　　　／　 　（⌒） 　 （⌒） ＼　　　　　　　　　　
　　　　 　 )　　　　　　｡} ）ﾉ｡　　 　 　 　 　 　 |　　　　⌒（__人__）"⌒ |　　　
　　　 ／⌒ヽ､　　　 ノ'゜(　　　　∫　　　　　　 ＼、　　　 ` ーﾟ´　　,／　　　　　　　　　　
＿＿_|　　　|　＼_Y´　　丶　　ﾟ　　　　　　＿＿／" ＼､　; ーﾟ "｡　 ＼　∫　　　∬　 　 　
| |　 　|　 　 |　　 Y`⌒ヽ、 ;　゜　　∬　　 | |　/　　,r'うi=ョ＝ョ＝ョ=と)＼ 　 　 　 　 　
| |　　 |　 　 |　／ﾞ＼,ィﾞi=ョ＝ョ＝ョ=ｮ　　| | / _／ ⌒ﾉ＼ _＿＿_ ,⊂ﾉﾞ､ヽ 　i=　
| | 　　 |　 　〆 　 /"　 ＼　_＿__　／　　.|

http://www.girlscity.jp/home/eroero/index4.php

マリ子は東京ガールズコレクションに出なかったのかな？

>>25
こういうの作るやつって何なの？

幼いマリ子の画像あったよ。
ttp://toku.xdisc.net/cgi/up/vcc/nm9363.jpg.html
ttp://toku.xdisc.net/cgi/up/vcc/nm9364.jpg.html
ttp://toku.xdisc.net/cgi/up/vcc/nm9365.jpg.html
ttp://toku.xdisc.net/cgi/up/vcc/nm9366.jpg.html

もう消えてる。。

ソトコト最新号によると、
ギリシャに父方の親戚がいて、
秋ごろギリシャへ旅に出る予定だそうだ。

女優として売れないのに余裕だよね。
旅行ばっかりいって。他にやることあるだろどう考えても。

かわいそうな子。

>>31
まさかギリシアへ新婚旅行へ！？

明日も明後日も、明々後日も現行犯
反省の色など皆無に等しい
その現行犯の嫁

REINAって雑誌のBOOKレビューコーナーで、
「水曜の朝、午前３時」って本をマリ子が薦めてる。
マリ子自身、人を好きになったら「この人以外ありえない！」ってなるそうで、
「運命の出会いを信じてるあなたに」ってこの本を薦めてるよ。

え？運命の出会いとか信じてるの？ブリッコ中古なのに？ｗｗｗ

現実見ろよｗｗｗ

やっぱりこんな即物レスが来ると思ったわ。

↓この人痴漢です

>>35
「ヴァージン・スーサイズ」とか「水曜の朝〜」とか
処女文学が好きなんだな。
遠回しに処女性をアピールしてるような、
いや少女性というべきか。。

マリ子とカフェで文学論を交わしたい。。

「女帝」に出てローサのライバルホステスとか演ってほしかったな。
ローサと共演ならマリ子の演技も映えそう。

ローサは場数踏んでるから、マリ子よりは圧倒的にうまいよ演技。
モデルだけでいいと思う。

それとハナコ読んだ人内容どうでした？もうなかったー。

>>42
東京の高級ホテルのレストランを紹介してたよ。
家族で何度か来たことがあるって。
掲載は１カットのみ。

でもそれってマリ子が稼いだ金だよね・・・
家族でか・・・・ポーリーどういう気持ちだろう

マリ子はパパのことがとっても好きな娘ですよ。

マリ子の金で生活する無職のパパ
世界中を飛び回って男に股開いて、その男と結婚した負け犬文子

その二人を養うために、しょぼい映画に出たり、人気低迷にも負けず
モデルで稼ぐ、けなげなマリ子。

正直泣ける話だと思う。俺がマリ子の立場なら親殴りたい。

マリ子も裕木奈江みたいにギリシャへ演劇留学すれば
デヴィッド・リンチに抜擢されるような転機が訪れるかも。
申請が通れば国費で留学できるそうだし。

>>47
ナイス・アイデア

>>47
マリ子に舞台演技ができるかな？

新創刊のREINAにはどんくらい出てた？マリ子ちゃん

ブックコーナーの１ページだよ。

マリ子は「Ｔｏｋｙｏ　Ｇｉｒｌｓ　Ｃｏｌｌｅｃｔｉｏｎ」に出たの？
ttp://cgi4.nhk.or.jp/hensei/program/p.cgi?area=001&date=2007-09-22&ch=12&eid=17895

今月の「CUT」は当世女優のエロス特集だったので、
マリ子も是非読んで自分を磨いてほしい。

http://www.rock-net.jp/cut/index.html

マリ子に、今こそ、演技をするよう頼みたい。
一世一代の、大演技を。

hosh

age

ash

age

hosh

mariko

マジギレ

なんで？

マリ子にも沢尻ほどの太々しさがあってもいいと思う。

マリ子が沢尻や長澤ほどに人気がでないのは
ぶっちゃけオナニーのネタにならないからだと思う。
顔整いすぎ、胸なし、夢見がちってどれもオナニーの
ネタにしたがってる奴らの誹謗の根拠でしかない。
ありのままのマリ子を好きな人間も必ずいる。例えば・・・

>>64
事務所の力の差だろ？
スターダストの沢尻と東宝芸能の長澤に
個人事務所の人間が勝てるわきゃない。

大手事務所に入るということの本質は何か？

それは、大人数のオナネタになるということ。

オナネタは愛せない。
事務所もそれは計算済み。
全てのアイドルは消耗品である。
本当に愛されるチャンスすら逸して。

>>67
長澤成宮とくっついてんじゃん。
あんたみたいなキモオタばかりがアイドルを
取り巻いてるじゃないって気付けバカチョン

化粧品屋行ったら、
資生堂　ビューティーブック　初冬号の表紙がマリ子だったよ。
みんな化粧品屋へGO！

BOAOの最新号に載ってた。
痩せて顔がシャープになってたよ。

最近もスタバに行くのかな？

映画「マリ子と犬の物語」が公開されるね。
ttp://sankei.jp.msn.com/entertainments/entertainers/071010/tnr0710100836002-n1.htm

マリポッポ

【沖縄】米空軍大尉の息子、日本人女性の顔をビール瓶で殴り、その後レイプした容疑で逮捕
http://news22.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1191994071/l50

ミナクアのCM、
滝とセックスしてるみたいでエロいな。。

http://kaosust.easter.ne.jp/index4.html

そういえば、最近雑誌見てなくて、よければレビューしてくれませんか？
モデル板でレビュー貰うと荒らししかいないから。お願いします<(_ _)>

おフランス帰りのマリ子ちゃん、おかえりー♪

>>77
資生堂　ビューティーブック 2007 初冬号に出てるよ。
ttp://www.shiseido.co.jp/bbk/

age

http://afdafere.k-server.org/index4.html

>>77
BOAOは紐掛けしてないから立ち読みもできるよ。
秋のコート特集で10ページもマリ子が載ってる。

BOAOのマリ子はいつもメイクがクドくてコワイぽ。(´｡･ω･｡`)

ウエディング雑誌はいつもマリ子かわいく写るから
明日のグレイスフルに期待だね。

グレイスフルあげ

English Zoneのマリ子インタビュー、
会員登録すれば対訳版が読めるよ。
ttp://www.englishzone.jp/cgi-bin/english_zone/eng_zone_no27.rb

グレイスフル（ウエディング2008）、可愛い花嫁姿だったね。
左手薬指のリングがまた。。。初めて見たよ。。

オリも見た。むちゃキレイだった。
表紙おばちゃん臭かったから期待して
なかったんだけど、今年一番の仕事。

アリアのマリ子も雰囲気あってよいね。

とうとう「アリア」が公開されたけど、誰か観た人いる？
あと、東京国際映画祭のレッドカーペットをマリ子は歩いたの？
自分は地方なので・・・。

マリ子はレッドカーペットを歩いてるかな？
探してみよう。

ttp://news.biglobe.ne.jp/entertainment/jjm_071021_1036838348.html
ttp://news.biglobe.ne.jp/entertainment/kyo_071021_4813572110.html

シンプルなベージュのきれいなドレス着て
髪カールっぽくおめかししてるのマリコでしょ。
日記に載ってたお人形さんも連れてきてるお！

(゜∀゜　)彡⊃
　　⊂彡

>>90
レッドカーペット見てきたの！？
日記に載ってたお人形さんてどんなだったっけ？

ニッセンの冬号がもう出てるね。

2007年秋号
ttp://www.nissen.co.jp/src/dc/DcViewFrameJsp.jsp?book=1700

2007年冬号
ttp://www.nissen.co.jp/src/dc/DcViewFrameJsp.jsp?book=1802

それに秋冬コレクションも。
ttp://www.nissen.co.jp/all/event/PL07WI012_001_wincolle/index.htm

秋号は持って帰らなかったけど冬号は持って帰ろかも
>91
マリコにクリソツの身長100cmくらいのやつ
公式のサイトにレッドカーペットのちっちゃい写真があるお

>>94
人形持ってレッドカーペット歩いたの？
なんか変。。

ベージュ好きは母親とかぶる。

hosh

プレイボーイに少し載ってます。アリアに自信があると！

すごく良さげな映画だもんね。ナチュラルな空気感がマリ子にぴったり。
興行的には問題外だろうけど、海外の映画祭では評価期待できるかも。

映画祭サイトでアリアの舞台挨拶等の動画が見れるね。
寂しげな表情で振り向くマリコが素敵。ﾉﾉ*‘−‘)

たかはちマリモ

>>99
映画祭サイトのURL教えてくらさい。

誰と付き合ってるの？

さあ

>>98
見たお。映画祭レッドカーペットを彩る美女特集
マリコが一番あつかいちっちゃかたけど、一番キレイだったお

(゜∀゜　)彡⊃
　　⊂彡

>>98
私も見た。
ギリシアの女神みたいなドレスに、
髪は全部横へ流してるんだよね。。すごい髪型。（＾＾；

>>101
ん？>>1のマリ子オフィシャルサイトＴＯＰにリンクあるでしょ

こいつは何歳から日本に住んでいるの？

高橋パピ子

マリぽこた

マゾこ

和やかにマリ子を愛す

（*＾▽＾）ﾎﾜﾎﾜｧﾝ

ねえ、マリモ

http://www.youtube.com/watch?v=o-HEEW7YVNM&eurl=http://www.meiwasuisan.com/yt/bin/read/honwaka/1194443951/l50

この一年は地獄の一年か、天国の一年か。
今のところは地獄の一年。
けれど貴女の出方次第では今すぐにでも天国になる。
天国か地獄か、貴女だけがそれを左右する。

更新ﾏﾀﾞ-？(・∀・ )っ/凵⌒☆ﾁﾝﾁﾝ

痛いニュースでこいつのことが話題にされてるぞ。
ところで、こいつのヌケル画像ってないのか？

芸能界の"かわいがり"上戸彩のイジメで高橋マリ子降板、
衣装が破れたぬっちは真顔でゴマキに「破れたから取り替えて」
http://news21.2ch.net/test/read.cgi/dqnplus/1194409556/l50

飢え兎めぇっ！ヽ(｀Д´)っ/凵⌒☆ﾁﾝﾁﾝﾁﾝ　ﾁﾝﾁﾝﾁﾝ

結婚適齢期

JILLEに載ってた。
「おしゃれセレブのリアルコーディネイト」、と、
「高橋マリ子が着るハイカジュアル」の２特集。
ttp://jille.jp/moreinfo/index.html

久々にガーリーなカジュアル・マリ子が見れたよ。
顔が痩せて３〜４年前の感じに戻ってるし。

あっそ。

　　　／l、
　　 ( ﾟ､ ｡ ﾌ 　＜マリコスペシャルミニブックほすい
　　 ｣　 "ヽ
　　()ιし(~)〜

あっそ

マリ子ぽん

>>120
サンクス、買ってきたよ。
マイブームは、東京のガイドブック見て東京名所めぐり。
今読んでる本は、シュペルヴィエル「海に住む少女」って書いてた。
あと、珍しく私物の指輪してるね。左手人差し指と小指に。

あっそ

あっそ山

>>125
マリ子らしいナイスな読書してるね。指環はジュエリームックの感化だろね。

にしてもマリ子ってまだティーン誌のモデルで頑張ってるのか。

あっそ

前髪は下ろそうよ。

映画祭で「アリア」を観た、高橋マリ子が目当てではなかったけど。
すっごくケバイかった。

ところで、前から２列目中央に座っていて上映前の舞台挨拶が終わったら席をたって
上映後のQ/Aコーナーで戻ってきたキモヲタがいた。
映画本編は観ないでドコ行ってたんだろ。

>>131
マリ子の出番は多かった？
そんなにケバいの？ 美貌ぶりはどうだった？

川村かおりのヘルタースケルターを見て考える。土屋アンナたちハーフはいったい
ハイソなパンクをどう考えているのか高橋には美貌のみではない可能性はないか？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　真冬のボサノバ！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

はっきり言って、マリ子にワンレンは似合わない。
大人っぽさを演出しようと躍起な子供の感が否めない。
あと、純粋白人に憧れてるようなイメージもある。
本人にその気があるかは知らんが。

>>120
JILLEみたお。４ページしか載ってなかったけど・・

ヵヮ｡ﾟ+.(・∀・)ﾟ+.ﾟィィ!!

A.P.Cのほんわかしたマリコがよいよ！

全然大したことない。本来のマリ子からすれば。

マリ子にはマリ子の生き方があるはずなんだよ。
それを自分の中にではなく、外に見つけ出そうと躍起になってる。

フランスに一体何があるというんだ？　フランスは貴女自身ではないのか？
だから結局フランスまで言って東京の評判聞いて帰ってくるんだろ？

そろそろ帰ろうよ。本来のマリ子に。
無意味なしがらみ全部捨てちゃって。

俺んちはCatholicだったが(FranceはCatholicが大半)、ユダヤ人の
素晴らしい教育や宗教観は親父から教わっていた。ユダヤ人が
優れているのは認めざるを得ない。ＷＡＳＰらがいい暮らしが
出来るのもユダヤ人らのお蔭なのは事実。またユダヤ人が
優れているのも事実。勿論だ。

ＷＡＳＰは生ぬるい

聖書の教えに忠実なのは旧約を読むユダヤ人らだからだ。
Catholicは歪んだ教育をする。Protestantもそうだ。
聖書への忠誠心、神への忠誠心が足りない。だいたい共産主義や
民主主義や義務教育をうみだしたのはユダヤ人なんだ。

ドラマ版「ハチミツとクローバー」に出てほしいな。
映画版で関めぐみが演った役で。
まだ成海と生田しか決まってないから期待してるんだけど。。

核兵器の生みの親もユダヤ人。

褒め称えるにはリスクの大き過ぎるものばかり生み出しすぎなんだよ。

押井守のオムニバス「真・女立喰師列伝」に出てほしかったな。
ああいうギミックな作品こそマリ子に合いそう。
「スタバのマリ子」ってエピソード作ってほしかったな。

ttp://www.deiz.com/onna/

「太陽とハチミツとクローバ畑」

「ハチミツとクローバー」ってマリコのパクリだお。(`｡・ω・｡´)

ハチクロは美大生の話だから、
「アカデミー」でアート学生を演じたマリ子にもオファーが来たかな？

胴長短足、輪郭ゴツゴツ、ペチャパイ、脚太、セルライト、、、

http://www.movie-academy.com/
ＤＶＤ発売記念イベント行く人いる？

ああ、マリ子に会いたいな。。会いたいけど遠いよ。。

くちょぉ、オカネが欲ちいよお！ヽ(｀Д´)っ/凵⌒☆ﾁﾝﾁﾝﾁﾝ　ﾁﾝﾁﾝﾁﾝ

そしたらマリコに逢えるのに・・・(((*‘∀‘)))(((・д・)))

すべての略奪金は、マリ子自身へと横流し。

そのあとマリ子がユニセフに加盟しようがどうしようが（ｒｙ

I can't stop loving you.
Can't help falling in love.
I don't wanna live without your love.

それぐれーゆうんだったらてめえら
経理を妻に全任するぐらいしてみろやボケ！

m9(^Д^)プギャー

またテツガク屋さん達が闘ってるぉ〜

マリ子よ、おこづかいくれちゅぅ〜

mariko-age

EX大衆に東京国際映画祭の特集あったけど、
１カットだけマリ子載ってた。
妖艶なモードメイクで一人だけ異次元の美貌を放ってるね。

マリコは異世界の人、みたいな雰囲気あるお
これからもアリアみたく魔界の美女とか幽霊な天使、
みたいな役がくるお　
>>92
冬カタログは普通のマリコが３ページだけ　(・ё・)ﾋﾟﾖﾋﾟﾖ

>>154
アリアってそういう役なんだ？
人間じゃないの？

現実の人なのか調律師が生み出した幻想の人なのか、
という感じの役だって。

マリ子に合いそうな役だよね。
むしろそれ専門のニンフ女優でやっていけそう。

杉浦太陽、ゲイと舌入れチュ〜…新妻・辻ちゃん「男ならいいよ」
ttp://hochi.yomiuri.co.jp/entertainment/news/20071119-OHT1T00053.htm

２１日のトークショーに向けて記事が出てる。あ、今日か。。

いつもアカデミーの記事、話題は杉浦・辻だお
　∧＿∧
　(　･ω･)＝つ≡つ
　(っ　≡つ＝つ
　/　　　) ﾊﾞﾊﾞﾊﾞﾊﾞ
　( /￣∪

結婚は、幸せにしてくれる人とするものじゃなく、苦労を共にできる人とするものだ

トークショー行ってきた。
会場狭くてめちゃめちゃ近い位置で見れた。人数は40人に満たなかった気がする。しかも当のデジハリ生は15人くらいｗ
お前ら休憩所でたむろってんなら見に来いよ。と言いたくなる状況ｗ集客力がないのか、平日の夜で学校が会場だからなのかわからんが。
マリ子ちゃんは生で見るとやっぱきれいだわ。イメージに反して、かっこいい女って感じだった。仕草とかはかわいかったけど。
こーゆーのは二度目だけど、一度目(試写会)でも挙動不審だったブーデーがいた。たぶん、写真をアップされた事もある奴だな。
今日もメイキングの上映中に退出して出待ちしてたし(廊下側がガラス窓で確認できる)、きもすぎ。仲間もいたしなｗ
前述したように狭い会場でトークショー中なのにずっと２人で喋っててうざかったよ。
あの調子じゃ、上智在学中に付きまとっててもおかしくなさそう。節度がないファンはただのストーカーだ。

マリコにむらがるキモイストーカーどもめっ

　　∧＿∧
　 (ﾟ∀ﾟ 　)つ,☆ｵｼﾘ ﾍﾟﾝﾍﾟﾝ
　　 と_,、⌒) )
　　　　 （_ ﾉﾉ

だ！

>>161
レポサンクス！
生マリ子はかっこよかったんだ？
ファッションはどうだった？
朝の情報番組で流れるかな。。

杉浦太陽が“臨月”辻ちゃんの近況語る！ 「スイカが入っているみたい」
ttp://beauty.oricon.co.jp/news/49857/full/


トークショーの記事きたね。マリ子ｷｬﾜｲｲ♪

>>164
う〜ん、やっぱ生のがいいな。はるかに。
写真が悪い気がする。
撮ったやつは素人だろ。

なんかものすごいカッコのコスプレだお
超近未来宇宙的でスタートレックみたい

デジハリのスタイリスト？は感覚も
あばんぎゃるどでデジタルだお　)+(◎Ω◎)+(

デジハリのスタイリストがコーディネートしたのか？

辻ちゃん臨月「あとは本当に産むだけ」
ttp://www.sponichi.co.jp/entertainment/news/2007/11/22/08.html

マリ子も写ってる！

マリ子ちゃんが完全にオマケ扱いか…昨日の取材陣はみんな杉浦目当てかよ…がっかりだな。
アート系の映画とか注目してる人達じゃなかったんだね。

雑誌情報更新ﾏﾀﾞ-？(・∀・ )っ/凵⌒☆ﾁﾝﾁﾝ

我が死にして軽挙は利敵行為なるを思ひ

聖旨に副ひ奉り自重忍苦するの誡ともならば幸なり

隠忍するとも日本人たるの矜持を失ふ勿れ

諸子は国の宝なり

平時に処し猶克く特攻精神を堅持し

日本民族の福祉と世界人類の為　最善を尽くせよ

.

須藤元気が結婚か。
マリ子がこの人の本を取り上げてたから、
ひょっとすると付き合いあるのかと思ってた。。
ttp://beauty.oricon.co.jp/news/49911/full/

マリ子もロハスだ７０年代カルチャーだレノンだエコロジーだ言っちゃってるからね。
東洋思想にマジで入れ込んで真剣にチャクラとか神とか言ってる須藤の変な哲学
もどき本に、共振するところがあるんでしょ。窪塚もダライラマとかに接近してるし。

「凶気の桜」のつながりはまだあるのかな？
読んでる本を教え合ったりして親しくしてたらしいね。

ないんじゃないの？
マリ子の場合、ロハスとかエコとか７０年代とか言ってるのはもろにご両親なんかの
影響でしょ。ウェップジャパンの本サイト見た時、痛すぎて思わず笑ってしまった。
>>171
こういうキモオタがマリ子にすり寄ってくる原因がなんとなく分かったよ（笑）。

ロハスなエコマリ子に萌え♪

杉浦太陽　辻ちゃん出産間近でワクワク
時事通信(11月22日06時55分)
ttp://news.biglobe.ne.jp/entertainment/jjm_071122_6702574740.html

動画でマリ子が見れるお♪

>>177
やっぱ動くマリ子は圧倒的に麗しい。（*´Д｀）
でも、頬のニキビがちょっと痛々しいね。マリ子・・・。

ワンレンが楽なのは経験的に知っている。

諸楽莫作

>>177
ムービングマリコ、(*ﾟ∀ﾟ*)ｶﾜｲｲ！、おいらも見に行きたかったお〜

　　　　ﾏﾘｺﾀﾞｯｺ♪　　　
　　　　_∧∧＿__　　　
　　 ／(*ﾟーﾟ)　／＼　　
　／|￣∪∪￣|＼／　
　　 |　　みゅ　 |／　
　 　 ￣￣￣￣ 　　　

杉浦太陽　辻ちゃん出産間近でワクワク - 芸能会見 - Yahoo!ニュース
ttp://headlines.yahoo.co.jp/video_gallery/showbizzy_interview/g071249.html

低画質だがこっちでも同じ動画が見れる。

たしかに動くマリ子はｳﾂｸｼｽ…。
やわらかい微笑みに悩殺されそう。。
マリ子のイイ顔をとられられないスチール・カメラマンはタコだわ。

マリ子って、額の幅が狭いよね。
その分顔の横幅とのギャップが大きくなって
髪に隠れてない部分の輪郭が瓢箪みたいに見える。
絶対額を隠したほうがいいって。半分だけでもいいから。

「smart」、GDCの秋冬コレクションに載ってる。
10人のモデルと共演してるクールなマリ子が見れるよ。

>>182
おいらマリコのほんわかしたゆる〜い動きが好きだぉ　ヽ(´・◎・`)ﾉ ﾀｺﾁｭｰ
>>184
すごいお、マリコがギャルソンのモデルになったの？

>>183
生で見たらそんな事言えないと思うけど。

ﾊﾟﾗﾉｲｱのテツガク屋さんはスルーで
|　
|･д･)
|⊂ﾉ】
|-Ｊ

>>181
こーゆー動画って何とかして保存できんもんかな。
動いてるマリ子ちゃんはやっぱきれいだなぁ。
俺もちょっと映ってんじゃねーかｗ

くちょぉ、オカネが欲ちいよお！ヽ(｀Д´)っ/凵⌒☆ﾁﾝﾁﾝﾁﾝ　ﾁﾝﾁﾝﾁﾝ

ピンキー☆マリモ

>>151
>>189
もぉー、おいらの真似してストレス発散しないでよ　ヽ(`・◎・´)ﾉ

>>188
普通にGetASFStreamで保存できるよ。

マリ子、シャブ使ってダイエットしてるね。もうバレバレだよ。
三田佳子の息子みたいな不自然なニキビが出まくっちゃってさ。
なんかおかしいと思ってたけど、もうニキビだらけになる年じゃないでしょ。
体調不良なんて不可解なドラマ降板もそう考えると腑に落ちるし。
あれ以来、写真の表情もなんか一時期の華原朋美みたいな淀んだ表情だし。
マリ子の異変に誰も気付かないのか、気付かないふりをしてるのか。。

>>184
「smart」見てきた、ちっちゃくマリコが３ページ
ＧＤＣってなんかコジキみたいなファッションだったお
ＣＤＧだと思って期待してたのに・・・ (´｡・ω・｡`)
おいらJILLEみたくガーリーなマリコが好き♪

　　∧＿∧
　 （ ・ω・ )つ, ☆ ﾌﾘﾌﾘ
　　 と_,、⌒) )））
　　　　 （_ ﾉﾉ

こいつの父親は無職
母親は世界中の男と寝た空飛ぶイエローキャブ













　　　

>>193
人前に出られる人相じゃないよね >181 は。戻れないところまで転落。

>>192thx!おかげでDLできたよ。

無個性と言われてきたマリ子の容貌にも一つだけ特徴があることに気付いた。
それは、マリ子は「笑える美人」だってこと。
すっごい美人で、魅力的なのに、目元のノッペリさとか脛の短さとか
どこか笑える要素を残してて、そこが純粋白人女性にはない
キッチュさを醸し出していて、好きな人にはそれがたまらないものに映る。
何をやってもどこか間が抜けていて、そこが愛らしい。
ドラマを途中降板したのとかも、まさにマリ子のあり方そのもの。

またﾍﾝﾀｲが来てる・・・
|　
|･д･)
|⊂ﾉ】
|-Ｊ

変態で悪いか？

ぷマリ子ぷマリ子

>>193
俺もマリ子のニキビはなんかおかしいと思ってるんだが。
リタリンとかの強い向精神薬でも飲んでるのかなと・・・。
たしかに表情が虚ろで感情が鈍ってる感じがするんだよ。ここ２年くらいの写真は。

ただ、>>177の動いてるマリ子を観るとさすが綺麗だなとは思うが。
いかんせんニキビはどうしたものかなと。
誰よりも肌を気遣うはずのモデル業なのにな・・・。

映像の画質が悪いからアレがひどく見えてるという事もあると思う。

つか>>198笑えるとか、ふざけんな。
じゃあ日本人の９割は笑えるルックスって事になんじゃねーか。

.　　.∧＿∧
　　（　 ･ω･） 　　　　なんだ、マリコ情報はギャラリー集めのための
　 ＿|　つ／(＿＿_ 　アンチの釣りだったのか
／　└-(＿＿＿_／
￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　　　　　
　 ＜⌒／ヽ-、_＿_ 　おいらまたひとりぽっち…　おやすみなさい…ｚｚｚ
／＜_/＿＿＿＿／

>>203
　　そだ　 |------､｀⌒ｰ--､
　　れが　 |ﾊ{{　}} ）））ヽ､l l ハ
　　が　　　|､{ ﾊリﾉﾉﾉﾉﾉﾉ）､ l l
　　い　　　|ヽヽｰ､彡彡ﾉﾉﾉ}　　に
　　い　　　|ヾヾヾヾヾヽ彡彡} 　や
　　!! 　　 /:.:.:.ヾヾヾヾヽ彡彡} l　っ
＼＿＿／{ l ii | l|} ﾊ､ヾ} ﾐ彡ﾄ
彡ｼ ,ｪ､､､ヾ{{ヽ} l|l ｨｪ=ﾘ､シ} |l
lミ{　ﾞｲｼﾓ'ﾃ､ミヽ}ｼｨ=ﾗ'ｧ､ }ﾐ}} l
ヾﾐ　　 ￣~'ｨ''': |ﾞ:ｰ.￣ 　 lﾉ/l | |
ヾヾ　　 " 　: :　!､ 　｀　　lｲﾉ l| |
　>lﾞ､　　　　ｰ､,'ｿ 　 　 /.|}､ l| |
:.lヽ ヽ 　　ｰ_ ‐-‐ｧ'　 /::ﾉl ﾄ､
:.:.:.:＼ヽ 　 　 二"　 /::// /:.:.l:.:.
:.:.:.:.:.::ヽ:＼　　　 　/::://:.:,':.:..:l:.:.
;.;.;.;.;;.:.:.:.＼｀ｰ-- '" //:.:.:;l:.:.:.:l:.:

まだkjと付き合ってるの？

シャブ食ってダイエットか。
マリ子もとうとうモデル界の禁断の実に手を出したのか。。

>>197
ちゃんと画質のいいほう保存した？
mms://jiji.wmt.biglobe.ne.jp/jiji_wf/bbtop/wmv/g071249n.wmv

東京国際映画祭のアリアのインタビューって保存できるんですか？

ttp://www.tiff-jp.net/report/daily.php?itemid=360&catid=5

ドスエｗ

・・マリ子だったら、黄平と小次郎どっちを採る？

やっぱり聾唖でもイかせられる小次郎のほうを採る？

バガボンドに出てくる美女は妙にバタ臭いから
実写化されたらマリ子出てくれ。

>>209
rtmpのようだから
FlvRecorderで保存出来るかと

これね
ttp://www.streamingstar.com/flvrecorder.htm

紫はキャンセル
赤か黄色で４６

>>141
俺も「真・女立喰師列伝」観たけど、
マリ子が脱いでる！と思ったら藤田陽子だった。
藤田もなかなかいい脱ぎっぷりで萌えた。

面倒くさい女

>>213-214
それ落としてみたけど、英語版なのでさっぱり使い方が分からない。。
FLV Recorderで落とせたの？

うちの環境だと画像が乱れてるけど
保存することは出来たよ。使い方は簡単だよ。

オンラインヘルプもあるんだし、ウェブページ翻訳でもすると良い。

ただ、IEコンポーネント（ぶら）じゃダメだった。
なので、IEで動画を見た。他は試してないので知らない。

よくみたら再生時間が6分17秒だった
所々飛ばされてる。
しょぼいPCだからな・・・だめぽ・・・

このコハリウッド女優の
アンハサウェイに似てない?
気のせいかな

ひさしぶりに見たけど太った？

マリ子のお腹には新しい命が。。。。


＞太った？

太りました。

>>220
OrbitでDLできたよ。
インタビューは19分28秒（161MB）で完璧に落とせた。

しかし、舞台挨拶７分15秒（37.1MB）は何度DLしてみても５分過ぎあたりで
映像が音声と食い違ってタイムカウンターも誤表示になってしまう。
どうしたものか。。

>>221
アンはもちろん既出です。
でも本人は「プラダを着た悪魔」を観て
メリル・ストリープに惹かれてたみたいだけど。

マリポッポの検索結果 3 件中 1 - 3 件目 (0.04 秒)

マリ子日記更新して！！

今年はマリポッポにクリスマス・プレゼントがあるかもよ？

中が何かはナイショっしょ♪

大きいのと小さいのとあるけど、どっちがいい？

http://www.zakzak.co.jp/gei/2007_12/image/g2007120717ai03_b.jpg

夢で逢えたら〜♪

映画「チャプター27」がとうとう公開されるね。
マリ子も観るかな。
ttp://chapter27.jp/

>>233
日記で、セントラルパークのジョン・レノンのモニュメントに行ってるね。
でもNYに何の仕事で行ったんだろ。プライベートかな？
また子供とたわむれてるけど、マリ子って子供好きなのかな〜。

あげついでに雑誌整理してたら見つけたので。１７歳の頃のマリ子です。
携帯のカメラで撮ったから画質悪いです。

http://e.pic.to/obet5

マリ子の割れ目
　　　↓
　 〃人 ヽ
　 |ｉｌ|‘-‘)|

>>235
＞携帯端末以外からのアクセスは許可されていません
＞アクセス許可はこのページを作成された方のみ設定できます

ってなってて見れない。。orz
PCで見れるように設定してください。

>>237
すみません、PCからのアクセスも許可しました。
それでも、１９時〜翌４時までPCは制限かけられて見られない様です。

>>235
ノンノとか出てた頃だね。かあいー(^_^)v

なりなりぽ？
なりなりぽ？

オイラの成り余れる処を
マリ子の成り合わぬ処に
刺し塞ぎてなりなりぽ？
なりなりぽ？

結婚するなら、年齢は近いほうがいい。
年の差があると、色々と気遣うことが多くて
心の負担にもなりやすい・・・ようだ。

>>233
映画評を見ると、デビッド・リンチっぽい内容らしいね。

>>221
似てる
顔つきくどいところとか。
でもニッセンの表紙だと倉木麻衣にも似てる

マリ子とやりたい!!

http://yu.to/spaneo/joyuu.html

マリ子の啖を飲みたい
マリ子の睫毛を噛みたい
マリ子の耳たぶに座りたい
マリ子の鼻の穴をほじくりたい
マリ子のマリ子のマリ子のマリ子の・・・

マリ子助けて！

「PLANTED」でブーケを抱えたマリ子、美しかった。。
あのプルプルの唇に口吻したい。。

・・んで、大きいほうと小さいほうどっちにするんよ？

そろそろ決めてくんないと、
両方ともは持って行きかねる。

黄色は中止。赤か白で。黒もダメ。

マリ子　は　大事にする。
それ以外については、責任が持てん。

謎の映画「クローバーフィールド」の5分間の新着映像が公開！
ttp://eiga.com/buzz/show/9821

映画版「クローバ畑」！？

雑草に畑もへったくれもあったもんじゃないという道理

もう、返事がないから持って行かない（ﾌﾟﾝﾌﾟﾝ!!
欲しかったらウチまで鯉！

また工学部がおかしな脳内対話を垂れ流してるな。
まあ例の粘着アンチよりまだマシか。。

茂原よりもマシなら本望だ。

コンサートで浜崎あゆみが障害者の子に対して暴言をはいた事件です。
障害者の子の近くで見ていた人がその時の様子を簡単に書いています。
浜崎「１番前なのに座ってるよ。みんなどう思う？感じ悪いよね〜。」
客「お前らだよカス！あゆに迷惑かけんな！さっさと立てよ！」
母親「すみません、この子足が不自由で立てないので・・・」
客「うざ〜〜、アユに迷惑かけんならくんなよ！」
客「そうだそうだ！帰れよー！」
母親「本当に申し訳・・（涙）・・・」
客「お前ら帰れ、邪魔邪魔！」
娘「お母さん・・もう帰ろう・・本当にごめんなさい」
母親「・・・（涙）」
証拠ＶＴＲ
h　ttp://www5d.biglobe.ne.jp/~EMPEROR/hamaayu.mpeg
このムービー見て下さい！！掲示板に貼り付けて!!!! もう、浜崎あゆみが大嫌いになりますよ！！

断言します。

聖書にこの世を支配されるくらいなら
マリ子と一生会えないがマシです。

以上です。

嘘　つ　き　に世界は任せられない。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　☆
　　　　☆　　　　　　　　　　　　　　　　　☆
　　　　　　　　　　 C＜⌒ヽ、
　　　　.　　　　　　　⊂ニニ⊃
　　　　　　 ☆　　 　 川‘-‘)| ＜ 今年も来ちゃった…
　☆　　　　　　　（⌒　ﾉ○：○
　　　　　　　　 (二二二二二二)　 　 　　　　☆
　 　　　　 　 　 |＿＿|＿＿|＿|
⌒⌒⌒⌒⌒⌒|＿|＿＿|＿＿|⌒⌒⌒⌒⌒⌒
　　　　　⌒　 　|＿＿|＿＿|＿|
　　　　⌒ 　　　⌒⌒⌒⌒⌒⌒
　　　　　　　　　　　　　⌒⌒⌒　⌒⌒　　⌒

　　　　　　　＋
　＋
.　　 C＜⌒ヽ、　　　＋
＋ 　 ⊂ニニ⊃
　γ⌒川‘-‘)|　　　＜ 聖マリコから真心を貴方に…
　|　∩3＼,,／[]つ田
　|　　 Y＿：＿|　　　　＋
　＼＿/|　|　|
＋.　 　 |　|　|
　 　 　 (＿)__)　　　　＋
　　＋
　　　　　　　　＋

もう誰もいないよ？
どうすんの？　これから。

普通にいるよ。心配ご無用

橙色。

劣った者には、劣った者なりの領分がある。

即ち奉仕。

僕には奉仕の仕方なんて分からんから。

>>256
なにこれ…ひどすぎ…最低だな。

>>264は、必ずしもマリ子のことを指しているとは限らない。
もしマリ子がヘレニズムやらヘブライズムやらに囚われてるなら
確かにマリ子も「劣った者」の部類に入るが、いかんせんマリ子は
半分日本人（のはず）だから、必ずしもそうだとは断言できない。
結局そのあたりはマリ子自身の内面の問題に他ならない。

貴女は、貴女自身に内在する問題によって拒んでいる。
その問題の名を「倒錯」という。
その倒錯に基づく誤った世界観、歴史観、そして性癖が
貴女を誤った方向へと導き続けようとする。
誤りを正すためには、倒錯の捨離を要する。
貴女がその捨離を達成するまで、待っている。

東京ダモイ

期待しないことですな。特に快感は。
蜜を塗った刃を舐めるようなもんだから。

男は「女を得た」という事実によって、交接を評価される。
女は「快感を得た」という事実によって、交接を批判される。

ここで大切なのは、「批判」は必ずしも「否定」ではないということ。

交接によって相手の男の得た「評価」が、
交接によって女の失った「評価」を
埋め合わせられるのであれば、
女の得る「批判」は、
「否定」よりもむしろ
「肯定」であるということ。


―――――ここから先は読まなくていい―――――


カントは「純粋理性批判」において、
神格の存在性を否定的に批判した上で、
「実践理性批判」において閑話休題し、
「判断力批判」において神格否定の
埋め合わせとしての肯定的批判を目指した。

ここで注目すべきは、彼が判断力批判において
肯定的批判のために特定の肯定対象として
挙げたのが「美的対象」であり、
「論理的対象」ではなかったということ。
論理的論証の権化たるカントからして
神格否定の埋め合わせは美によってではならなかった。
それぐらい西洋人は美に囚われていた。

美は神格の代替として十分な意味を持つ。

だからこそカントは、神格に対する批判を
肯定的に行えなかったにも関わらず
神格に評価を与えたくてたまらない
西洋社会における哲学上の
最高の評価を受けたのである。

工学部が来るとスレが過疎化するな。。

美も、あくまで神格の代替であって論理の代替ではない。
その点では、論証を最終的に美のために使用したカントの姿勢は
信奉の対象が神格から美へとスライドしただけで
相変わらず他力本願である点には変わりなく。

他力と自力、両方あって初めて潤沢な人間関係が成立する。
「私は独立した健在者です。
しかしまた他者への依存も好みます」
依存を必要とするのではなく、好むという点が重要。
needではなくlove、またneed＜loveでもある。
そしてlove−needこそは真の愛。

「はじめまして　スパルタ教育です。
今日単独ライブということで、気合を入れて電車に乗り込むと
隣に障害者の男の子が座っていて、大きな声でわめいていたので
もう一つ障害を増やしてきました！
死ね！　何もできないんだ　どうせ　お前はよ！うんこを食え！」

http://jp.youtube.com/watch?v=EBcebFhA2Ro

こんな日本に誰がした？

おまえらだろ？

年貢の納め時が来たんだよ。

頭を下げなければならない相手は確かにいた。しかしそれは君らではなかった。

悠久の時と宇宙の真理をその文脈に埋め込んだ真なる教え。
不安定な情緒に囚われない理路整然としたその語り口は
己がひざまずくべきものとして十分な価値を持っている。

そは尊敬すべき先輩であり、先人であり、先達であらせられる。
ろくでもない外道の教えにばかり没入してきたことを今さらながら恥じ入る次第。

翻って、マリ子にもの申すことは以下である。

貴女は卒業の時期を迎えている。
何の卒業か？　「ハーフ」の卒業。
どっちつかずの価値観に囚われて自分の拠り所を決めかねている。
実際上のハーフとして、当たり前のことと言い張りたい所だろうが、
この世の中には「パワー」というものがある。
パワーは貴女を引きちぎり、貪り食おうと試みる。
そこから貴女が逃れるためにできることはただ一つ、
最も強大な“ただ一つ”のパワーにのみ従うこと。
そのためには貴女は世界中のパワーバランスを鑑みて
最強のパワーを見つけ出し、それを手に入れなければならない。
パワーには差別がある。平等なパワーなど存在しない。
最強のパワーがただ一つなら、パワーの偏在もただ一つ。
だから貴女は貴女自身を形作る両半身の片一方を捨てて
パワーの偏在する「その場所」へと赴く必要がある。
おそらくそれは、貴女にとって非常に辛い決断であり、
到底許しがたい現実であるに違いない。しかしこれが現実だ。
決断の保留は時間の浪費以外の何物でもなく。
情報はすでに出揃っている。あと必要なのは、決断だけだ。

一応、「君ら」にも言うべきことは言っておく。

「勝利」が存在すれば、「敗北」も存在する。
敗北のない勝利などただのガラクタだ。
つまり、君らは相対的な敗北者であるべきなんだ。
敗北がいかなるものであるかは、他者に敗北を
強いてきた君らなら十分に熟知しているはずだ。
だからここで深く解説はしないが、少なくとも
敗北者なら敗北者なりの覚悟は決めておくことだ。
これは僕からのお願いだ。命令を超えたお願いだ。

吸われてるじゃんかｗ
http: //www.gigigi.net/up/img/1230.jpg

理解のないヤローどもだな。

ヤローじゃなくて、女か。

どんなに能動者（加害者）ぶっても、
最後は受動者（被害者）たることを運命付けられたその身、同情する。
しかし躊躇はしない。姦通は一瞬にして行われる。
その瞬間、今までの立場は完全に逆転する。
そのことを踏まえれば、今まで受けてきたこちらの被害など微々たるもの。
許す許さないではない。むしろ許してもらうべきはこちらのほうだ。

理想のために、結婚するなんて微塵も考えちゃいない。
あくまで現実のため、汚辱にまみれた現実のために。
そのためには性欲だって悪徳だって肯定する。
その上でそれらを支配する。外部からの征服者として。
破壊と創造、そして維持を我が手の下に。
他者に無駄口を挟ませる余地など寸分もなく。

>>278
【IT】 HDDをフォーマットしちゃうWebサイトが登場。ご注意を！★４
http://mamono.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1199079923/l50

ニコニコ動画とか斧とか他ロダのURLに偽装して貼られてるのもあるから、ホイホイ踏むなよ。
なんかする前に、まず、スレをよく読めよ。

↓をNGワードに登録
gigigi.net
zz.tc

お前ら気をつけろよ。
他スレにも、この警告文をコピペしてくれよ。

いくら優れたものでも嫌いなものは嫌いだろうし
いくら劣ったものでも好きなものは好きだろう。
そもそも好き嫌い以前に離れられない、近づけない相手もいる。
それは貴女に組み込まれた遺伝的要素に違いない。

だったら、死ね。

最低でも半分だけでも。
そしたら新たな世界が待っている。

とりあえず、あけおめってことで
http://nanasisan.com/0nanasi/src/up4761.jpg.html

>>284
可愛い！
これ何の写真？

一番好きな格好で、一番いいと思う場所に。

橙色の格好で、420前に。

橙に赤が混じっていてもよい。
場所は420からぁヴぃたまでの間。

前髪を、切れ。

期限を設ける。本当は明日までにでもと言いたいところだが、
便がない可能性や、地球の裏側にいる可能性も否めないので、
一週間以内とする。仕事で満杯ならそのうちのどれかをキャンセルし、
長期旅行中なら早めに切り上げてくること。言い訳は認めない。

期限が切れたら、マリ子を振る。

夫唱婦髄

夫唱婦随

めんどくさいぐらいがちょうどいい。

茂原（笑）

若返りの必要はない。

童貞だから。

いつまでも童貞じゃいられない

携帯電話は切っておくこと。
連れがいる場合はまず一人で来ること。
非常識な時間帯は避けること。
規定は全て遵守すること。

夫の晩酌を阻害するような妻はいけんよ。

　　　　　　　　　┏┓┏┓┏┓┏┓
　　　　　　　　　┏┛┃┃┃┃┣┫
　　　　　　　　　┗┛┗┛┗┛┗┛
　　　　　　　　　 謹┃賀┃新┃年┃
　　　∩　　　　　━┛━┛━┛━┛
　　　∩∪
　　　∪.| |∩　　　　　〃人 ヽ
.　　　| |.| |∪　　　　　|ｉｌ|‘-‘)|　　皆さまにとって
.　　　| |.| |.| |　　　　　|ﾊ∨/^ヽ　 新しい年が素晴らしい一年でありますように
　　(∩∩∩∩)　　　ﾉ:[三ﾉ　:.'､
　　(∪∪∪∪)　　i)､_;|*く;　　ﾉ
　　　|≡≡≡|.　　　　 |!: ::."T~　　　　　　　　　　　rr、
　　／≠≠≠＼.　 　　ﾊ､___|　　　　　　　　　〜(⌒ ,,ﾟ> ﾁｭｳ!!
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　´￣`

前髪切れって言ったろ？

規定を守らずには絶対に来ちゃいけないなんてことはない。
ただ、その場合は他人との見分けが付くという保証はないし、
「会いに来た」という既成事実としてカウントされることもない。
「遵守」という言葉の意味を今一度考え直すこと。

規定を破って来られても誰だか分からん。
それぐらい、容貌に個性がない。
この世の中に高橋マリ子なんて人間が本当に存在するのか、
それすら未だ少なからず疑問に思う。

そちらはこちらを“特定”している。
こちらはそちらを特定していない。
この差別を埋め合わせるための規定の羅列。

自転車からは降りること。
顔を隠さないこと。
極端に遠くですれ違わないこと。
被服は中国製がよい。

規定なんか守らなくても、そっちから声かけてくれりゃいいだけの話なんだがな。
いまだに古事記の記述を守り通そうとするから、規定なんてものが必要になる。

「善人なおもて往生を遂ぐ、況や悪人をや」

悪いようにはしないから、良いようになれ。

期限切れ。さよなら。これ以上は許さない。

死んでしまえ。
もう、半分なんて女々しいことは言わない。
100%完全にその息の根を止めろ。

つまらないんだ。君らの提供してくるあらゆるコンテンツ、
ただただ奇をてらうばかりで真の文化的創造性に欠ける。

無駄なものだ。この世界、この地球、そして人類全体にとっての。

必要なのは撤収だ。有から無への回帰だ。
再生もなしだ。そんな価値も全くないからだ。

I'm Ieyasu Christ.

許さない。許さないよ。



許さないから、こっちへ来い。

殺してやる。

通報ものだな。

殺す殺す♪　マリ子ぽん殺す♪

跡形もなく殺しちゃるから、寄っといで♪

――死を、弄ぶな。
そんな相手には殺すしか用がない。

死の勝利とは、生の勝利でもある。
半死半生こそは人類にとって最大の敵。
だからこその殺戮、だからこその生存。
間は存在しない。そこに賭けがある。

マリポッポ殺すよ？
マリポッポ殺すよ？

http://page18.auctions.yahoo.co.jp/jp/show/qanda?aID=w19104421
福袋ﾄﾞｿﾞｰ

公式、16日に更新してるけどどこが変わった？

死に時でしょ？
ファンも仕事も底辺まで磨り減って、
あとはうまいこと死ぬだけ。

死ねマリ子。

工学部が本格的に壊れてきたな。。

なりなりぽ

死ぬのが嬉しいんだろ？そういう宗教に入ってるんだろ？
だったらこの手で殺してやるよ。お望み通りに。何の躊躇もなく。

バカなことさ。実際バカなのさ。バカは死ななきゃ直らないっての。
もっとも死んだらなんにも残らないんだがな。
バカだからそれが解らないんだろうけど。

――ニッセンＨＤが大幅反落、見切り売りで昨年来安値を更新。1/18 11:10
――業績の先行き懸念があり、相場全体の地合いの悪さも影響している。
――通信販売事業者としての、プロモーションの在り方にも疑問。

時代を追従するしか能のないワンレン女は
企業の業績を下方修正させるしか能がない。

なりなりぽ
なりなりぽ

ニッセンのCM、違う人に変わってるね。

殺すつったら殺す。
でなくばさよなら。
二つに一つ。
間はない。

うんこ

「自分の妻女もあやつれないで、何で天下がとれるものか」

人間は死のうと思いつめている時よりも生きなければならない時の方が遥かに臆病になるらしかった。

・・・自分の短慮を詫びるとか、そういう神経はないのか？

シャブ中リスト流出

観念上の十字架ではなく、本物の十字架に付けらなければならない人間が若干存在する。
キリストを作り上げるつもりが、自分たちがキリストになってしまったという本末転倒。
それもこれも神の業といえば、そういえるのかもしれない。

終わらせましょうよ？ もう、
この“畜生よりも浅ましい”人類ってやつを。

お先真っ暗さ。何の希望もありゃしない。
待っているのはとめどのない内乱と崩壊だけ。
それだけのことをやってきたんだからしょうがない。

ttp://www.osakagas.co.jp/html/ryori_no/img/topography.pdf

悲劇を乗り越えて来るんだ――

まだ決心が付いてないようだな。

敗けを認めろ。

まあ、認めようが認めまいが敗けは敗けだが。

ダダダーン！

マリ子が白旗代わり。

今宵、マリ子が死にます。

ぎゃっ

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そろそろリアルで通報したほうがいいかもな。。工学部を。

女の死とは惨めなものよのう。

殺したものは殺される

マリ子だけでは不十分だ。

早漏でごめんなさい
ちゃんと子供できました
嫁の満足は私の舌と指で　ディルドも活用しています
でもたまに、ぎんぎんでしぼまない時もあるんです
そんなときは嫁は上にのってがんがん腰ふりまくってます

殺意予想図

マリ子、ガス・バン・サントにハマってるのかぁ。
文章もなんかパラノイドっぽくなってるｗ

処刑前夜の囚人を見守るしか能がないのだ→今のマリ子。
極上の念仏で逝かしてやれ。

かんじーざいぼーさー
ぎょうじんはーらーみーたーじー
しょうけんごうんかいくう
どーいっさいくーやく
しゃーりーしー
しきふーいーくー
くーふーいーしき
しきそくぜーくー
くーそくぜーしき
ジューそーぎょーしきやくぶーにょーぜー
しゃーりーしー
ぜーしょーほーくーそー
むーげんにーびっぜっしんにー
むーしきしょーこーみーそくほー
むーげんかいー
ないしーむーいーしきかい
むーむーみょうやく
むーむーみょうじんないしーむーろうしー
やくむーろうしーじん
剥くしゅうめつどうむーちゃくむーとく
いーむーしょーとくこー
ぼーだいさった
エーはんにゃーたーらーみーたーこー
しんむーけーげーむーけーげーこー
むーうーくーふーおんりーいっさいてんどーむーそー
くーぎょーねーはんさんせーしょーぶつ
エーはんにゃーたーらーみーたーこー
とくあーのくたらさんみゃくさんぼだい
こーちーはんにゃーはーらーみーたー
ぜーだいじんしゅーぜーだいみょうしゅー
ぜーむーじょうしゅーぜーむーとうどうしゅー
能じょーいっさいくーしんじつふーこー
こーせつはんにゃーはーらーみーたーしゅー
そくせつしゅーわつ
ぎゃーていぎゃーていはーらーぎゃーてい
はらそーぎゃーていぼーじーそわか
はんにゃしんぎょー

『ぜんぶ、フィデルのせい 』
http://www.fidel.jp/index2.html

こっちのペースに合わせる気がないんなら、もう来なくていい。

世界を滅ぼしかねないような連中のペースに合わせられるほどこっちも自信家ではないのでね。

超保守

愛情はまたつねに偉大な戦略でもあるらしい

偶然は時に、いかなる名企画者よりも、
さらにあざやかな好機をつくり、
結果から演繹したがる人間どもを揶揄するものだ。

マリポコポン♪

白装束でアーケード

信じない者は信じられない

いま“先に”信じなければならないのはどちらか？　それが問題だ。
先攻後攻の順番は、いまはじゃんけんで決めるべき時ではない。
歴史が問題だ。歴史的には、東洋が先で、西洋は後だ。つまり先に
信じられるべきが東洋であり、先に信じるべきが西洋であるということだ。Q.E.D.

うざいのはてめえらのほうだ。

こざかしい。

結局、おまえらが否定したいのは「親」ってことだろ？
人類の想像しうる限りの、あらん限りの非道を尽くしてきた親。
その親の業を自分たちが担っているという事実を否定したいがために
こっちにも親族と喧嘩やら殺し合いやらさせるような夢を見せる。
それで結局はこっちとそっちとの関係がチャラになると思ってる。

そうはいかない。

こちらのお父さんお母さんお爺さんお婆さんその他、
君らの親族ほど非道の限りを尽くしてきた実績がない。
（中国の便衣兵の非道に切れたことはあったかもしれないが）
歴史の悠久性を否定しつつも歴史上の古ぼけた功績のみを論う
歪んだ歴史観に対する清算がいままさに行われようとされている。

受け入れることだ。自分たちの親の業を。
そこからしか新たな歴史は生まれない。

もはや工学部にツッコむ奴もいない廃墟スレに。。

今さら「工学部」なんて古ぼけた名前を執拗に覚えてる奴も覚えてる奴だが。

夢の価値が、どん底まで落ち込んでいる。
良い夢悪い夢ひっくるめて全てゴミ同然。

夢を失った男。

ある意味では夢を見ないよりも哀しい。

どうせ聞き入れられないだろうが一応言っておく。

もう夢を“見せる”な。

どんな夢も人為的なものであるという時点でゴミ同然だ。
睡眠障害とアルコール依存症の原因以外の何物でもない。

信義――

>>364
だって今現在もこうして工学部がスレを汚してるし。。

「○月○日で“お願いします”」
その旨の発言のないうちは、
その日に来ても声かけないか、
不幸な結果を招くだけです。

いずれにしろ、今現在判明している素行の性質だけから言っても
おまえらが「非人」であることだけは間違いないわけで、
いくら今受けている苦痛から逃れられたとしても、「非人の群」に加えられて
嬉しがるほどこっちも落ちぶれちゃいないから、

和解の必要最低条件、それはおまえらが非人をやめること。

それが達成されない内は、例え「非人の長」たるマリ子が直々にやってきたとて
“それなりの結果”にしかならないであろうということを言っておく。

紺色のアクセサリー
（ただしロザリオと
ダビデの星は厳禁）

車輪の下でかまわん。

あと、最低でもウチの職場にいるＷちゃんよりはかわいく。

　　　　　　　　＿_　/￣￣ヽ ＿
　　　　　　 ／　　｀/ヽ ∧_（::::::::ヽ _
　 　 　 ＿_} 　　l> ´￣　　 　 ｀ヽﾉ　ヽ
　　 　/　 　| >´　　　　　 ＿ 　 　＼ <
　　 　>―‐/　　　　　　　　　｀　　　 ' _）
.　 　 |:::::::::|　　 /　　　　　●　　　　　l
　　 　ゝ―|　　 l　　●　･　　 　＠ 　 |
　　　 ヽ＿l　　　　　 　 ､_, -'　　　　 /
　　　　 ヽ_ヽ　　 ＠　　　　　 　　 ／
　　　 　 　　 丶　　　　　　　_ .　'
　　　　　　　　　｀　ーｧ､ﾌ_ﾊﾒ￣￣K
　　　　　　　　　　､__/_/　○　 ヽ‐′
　　　　　　　　 　 　 ' 厶__,....､___r′
　　　　　　　　　｀＝＝ ヽ__人__ﾉ

Ｎ姉さんよりも美しく。

生きて罪を購え。

聖書にこの世を支配されるくらいなら
おまえらが生き残ったほうがマシだ。

アクセはいらん。
代わりに良心を。

・・・罪を、犯しすぎたのか？

黒服好きの女は、男運が悪い。（ウチの妹含む）

勝手な行動は許さない。

まだ。

背に腹はかえられぬ。

泣いて馬謖を斬る。

自分の好きな“赤い本”を一冊持ってくること。

聖書でもコーランでも毛沢東語録でも、なんでもよし。
ただし、あくまでも“自分の好きな本”であって、
他人を支配するとかいった、他意のある本ではないこと。
もし他意のある場合には、排除すること。以上。

a

11月下旬に高橋マリ子のイベント、鳥居みゆきの握手ありイベントに行ったんだが…
ぶっちゃけ鳥居の方が想像以上にきれいな感じがしたなぁ。
マリ子ちゃん、劣化したのは否めないね…。

Ｑ．死んだらどうなるか？

Ａ．死んでもわからない。

「死んだら即座に」というわけではないけど、
あらゆる存在は最終的には「光（フォトン）」になることが物理的に運命付けられてる。
だから「死んだら未来を照らし出す光になる」といっても、あながち間違いではない。
これが、死に行く人々にとってどれほどの慰めになるかは知らないが。

非人の群れが居心地いいなら、いつまででもそっちにいろよ。
精神的に向上心のないもの同士、仲良くやってろよ。
こっちから積極的に奪い取る気なんてさらさらねえよ。
だからこそ「勝手な行動は許さない」とか制限を課してるんだよ。

今の状態は今の状態で、一つのまともな状態なんだ。
常人は常人で社会で健全に働いて、非人は非人で闇で蠢いて
光と影とがうまいこと住み分けを続けてる。
一部の「気づいてる人間」を除けば、憎しみも憤慨もなく
やっていけてるし、これからもやっていけるのかもしれない。

その微妙なバランスを崩してまで、常人と非人とが
接触する必要があるとすれば、それは闇社会に生きる非人たちが
いつかは光へとその身を窶さねばならぬその運命を受け入れた時。
全ての闇が光に浸食されて、今のままの居場所を失った時。

非人は常人を必要とするが、常人は非人を必要としない。
少なくとも今の時代、今の段階においては。
だからこちらから積極的に誘うことなんてしないし、
そもそもそこまでして会う必要が見つからない。

・・・愛はある。しかし愛は光のものであって闇のものではない。
闇の力に支配された愛は憎しみの化けの皮にすぎない。
そのことに気付いたからこそ、闇の中から愛を訴えるそちら側の
姿勢に対して、妥協することを二度と許さない。
許す愛もあれば、許さない愛もある。今のは許さないほうの愛。

これからも何も変わらないのかもしれないし、
もしかしたら何かが変わるのかもしれない。
いずれにしろその動向はそちら側の判断にかかってる。

待っているともいえるし、待っていないともいえる。
そして、これからも生き続けていく。

>>384
マジ！？
マリ子と鳥居みゆきのイベントってあったの？

不満が表情に表れてるよ。

「あんたらの言うことはいつも聞いてるのに、
どうしてあの人の言うことだけ聞いちゃいけないの？」

命令に従うか従わないかではなく、どちらの命令に従うかなんだ。
命令を聞かないということは、命令をきくなという命令を聞くことだから。

思いを行動に連動させようとすること自体が誤りだ。
やりたくないこと、やるべきでないことを
思うこともあるのだから。免疫のために。

邪心と聖心の分別ではなく、本物の邪と聖の分別をこそつけるべきだ。
精神（意志）と現象（表象）は不可分ではないが、だからこそ逆を行くこともあるのだ。
つまり聖心が邪を生み、邪心が聖を生むこともあるわけだ。
その辺に対する理解がとぼしすぎる。

×精神（意志）と現象（表象）は不可分ではないが、
○精神（意志）と現象（表象）は全くの別物ではないが、

マリ子は花に譬えるなら、バラでもサクラでもなくウメだな。
バラほど独一的でもなければ、サクラほど全体的でもない。
個我と従順の間を行ったり来たりする根無し草。

恨むんなら世の中のほうを恨め。
割礼と禁酒と民主主義が生み出した、
戦乱に満ちたこの世の中のほうを。

昨日、公式トップ更新してた。
ブーケを抱えたマリ子、可憐すぎる！

ぶっちゃけ、“組織”との関わり合いの程度は如何ほどのものなのか？

思考盗聴＆言動操作の現場に立ち会ったことはあるのか？
あるとすれば、どれぐらいの頻度で、どの程度の深さ*までか？　　　　　　　　　　*　認知科学的なメカニズムの理解の深さ
ないとすれば、どうして目の前に現れることができるのか？
「これこれの日に、これこれの場所で」などの指示を受けるのか？

思考盗聴も言動操作も、マリ子が目の前に現れることも、
個別の“それら”自体はすでに疑わしいことでもなんでもない。
疑わしいのは、それらがなぜ連動して目の前に現れるのかということだ。

それが分からないうちは、マリ子と組織を同定する他に余地はないし、
だからといってマリ子が不当な扱いを受けていると文句を言う権利もない。

もし組織とマリ子を同定すること自体が策謀の一環だというのなら、
それもありだが、そこで何の弁解もマリ子にさせようとしないのならそれは
一種の怠慢であるし、しかもその怠慢によって損をするのはマリ子ただ一人。
いかに組織が男尊女卑的な構造を持っているかを示しだす証拠となる。

「非人」が別にすごい連中だとは思わない。
人殺しだけなら、こちらも先祖代々やり尽くしてきたことだ。

問題は、非人がやっていることの反倫理性の程度だ。
それがあまりにも酷すぎるが故に、人間の生死などを問う以前に
人間的な品位を疑う――というよりも、完全否定した先におまえら非人がいる。
生きた屍、人間の形をした蟲、どこまでも醜悪の限りを尽くした何か、

殺してやりたいが、いくら殺しつくしたところで殺したりない。
非人は死なない。というよりも、もとから死んでいる。
死んでいる連中を殺したいとする願望――これほどもどかしいことが他にあろうか？

そこで思いつくのが、かつての江戸時代の方式、
非人をどこまでも非人扱いし続け、それに人間的な権限を与えない方式、
この方式こそは非人を最も有用に扱い、それでいて常人の威厳を保つ。

生きろ、非人ども。社会の最底辺の膿として。
二度と世間の人々に面を上げられぬその運命を受け入れよ。

非人の酋長よ。要するにマリ子よ。
社会の膿の女王よ。
這いつくばって予が前にその姿を現せ。
面を上げぬままにその名を名乗れ。

許されるなどと思うな。絞首刑を期待しろ。
どうせすでに死んでいるのだから、
恐れることはなにもない。
非人の狂気は死よりも醜い。
死によって初めてその醜さから解放される。

マイナスだったものがゼロになる。
ゼロからプラスになれるかどうかは知らない。
ゼロになれるだけでもありがたいとおもえ。
なぜならおまえは非人の女王。
負荷の値はマイナス無限大。

ゼロになれるのは、おまえが女だから。
男のマイナスは取り返しがつかぬ。
二度と帰ってこれぬチンポの束。
みんなまとめてぶった切り。
そしてつわものどもが夢のあと。

これが狂った世界の埋め合わせ。
それ以外に解放の余地はない。
故に永遠平和の礎となれ。

マリ子、またリモーネのCMに出て平井堅のバックでギター弾いてる。
http://www.lipton.co.jp/campaign_cm/cm.html

騙された↑

非人が差別されるのは当たり前だ。
何しろ“人でなし”なんだから。それも現行犯の。
現行犯を許す論理は少なくともこの日本には存在しない。
インドあたりだったら存在するかもしれないが、
そのインドの聖者だったガンジーすらも暗殺されている。

だからこういう風にだけは言っておこう。
これからも現行犯は許さないし、
現行犯の非人に対してはそれ相応の差別を行う。マリ子も含めて。
ただし、おまえらが非人をやめた――要するに、犯行を断絶した
暁には、きっと、いや必ずおまえらを許すだろう。
差別だってやめるだろうし、絞首刑もやめるだろう。

目には目を、歯には歯を、そして慈悲には慈悲を、だ。

システムを利用して会いに来る以上は、それも現行犯だ。
まだ許される段階にはない。
許してほしかったら徹底的にこちらの言うことに従うか、
システムを利用せずに会いにくるかの、二つに一つだ。

マリ子も「万引きして威張る主婦」の心境なんだろうか。
都会暮らしで心がすさみ切っているのかもしれないな。

http://sankei.jp.msn.com/life/lifestyle/080215/sty0802150758000-n1.htm

別にこっちが正義や神を気取るつもりはない。
ただの普通の人間にすぎない。

善でも悪でもない真人間が負荷ゼロとすれば、
正の負荷を持つ善人の象徴が西洋における神であり、逆に
負の負荷を持つ悪人の象徴が西洋における悪魔である。
両者は象徴化、定型化することによりその意味合いを深化させ
最終的に本物の神や悪魔ともとれる存在となるに至った。

東洋の観点から見れば、神と悪魔、両方ともただの非人。

真人間に対する非人、これ即ち神と悪魔。
アホクサくて馬鹿らしくて無意味で幼稚で野卑な非人の群。
神であろうが悪魔であろうがどっちも相手にしたくないし、消えて欲しい。
ふしだらなんだ。品位がない。動物的で徳性にも欠けるし、まずウザイ。
ブヨブヨでフニャフニャで毛虫やナメクジやヒルみたいで気持ち悪い。

悪魔がそうであるのは当然として、神（超越神）もまたその範疇に入る。
神の恩恵に預かるとか、本当にどうでもいい。それどころか
考えただけで気分が悪くなる。おせっかいもはなはだしい。

奪ったものは返せ。それでもう二度と寄ってくるな。
帰ってくれ。神と悪魔。
マリ子だけ置いて、この日本から出て行け。

ニート、ホームレス、認知症患者、
非人の助けを借りるよりは百万倍マシ。

マリ子、今回のアテプリSPには出ないのかな。。(´･ω･`)
http://www.sanspo.com/geino/top/gt200802/gt2008022017.html

なぜ答えないのか？

「私は非人の女王です/ではありません」

答えようによって問題は飛躍的に進歩する。
それをしないで浮きまくった文章ばかり書くのは怠慢としか思えない。
それはむしろ「非人の女王だ」と明言するよりも腹立たしいことだ。

ただ怒らせるのが目的というのなら、確かに大々成功には違いないが。

あくまで死ね＆殺す。

ネット上では。

“女はくだらない”か？
別に女がくだらないとは言わない。
女の快楽がくだらないだけだ。

ことさら淫欲に耽っていくのと、
ただただ淫欲から逃避して鋼鉄の処女を守り通そうとするのと
両方がくだらない。

大した意味などないからだ。姦淫になど。

世の中にもっと重要なことなどいくらでもある。
少なくとも男にとっては。
もしそれらの重要な物事に女が目を向けられないとすれば
やっぱり女もまたくだらないということになる。

世界平和や環境問題よりも、
自分の股ぐらのウズきのほうが気になるくだらない生き物。
それが女だってことになる。

三島由紀夫が、市ヶ谷でバカクソ扱いされたのがなんでか
今一度考え直してみればいい。

性的モラトリアムに悩むのなんて学生（それも中坊）の内に
終わらせとくのが、少なくとも日本人のたしなみだ。
それもできないまま憂国だのなんだのほざいてたちびっこ作家が、
“現場の人間”にとっちゃただただウザイだけの
存在に映ったとしてもやむないことだといえる。

現場の人間にならなきゃいけない。
子供でいるか大人になるかを問う以前に。
そんなことどうでもいいことだから。
現場の人間であることに比べれば。

ただ、勇気がないだけなのか？

おい工学部、マリ子日記の感想書いてくれ。
なんか難しいこと書いてるぞ。

別人だと分かってたから声かけた。
本人だったら声かけてなかったところ。

あくまでもアメリカが嫌いなのではない。
ただ、根本的なところが違っているということ。

常人と非人の違い。

太平洋という地球最大の断絶を隔てて
育まれた二つの社会――日本とアメリカ。
未だグローバル化が謳われる今の世界において
あえて謳い返さねばならぬこと――それは、違うということ。

どちらかが一方への価値観の侵食を行った時点で
どうしようもない破滅に導かれることが分かりきってる。
せいぜい音楽やファッションや食文化程度の交流にしておくべきだ。
つまり、高橋マリ子は二度とこの世に存在してはならぬということだ。

存在そのものが悲劇なんだ――高橋マリ子。
絶対にあってはならない血統の組み合わせ。
価値観や考え方も明らかに常軌を逸してる。
これはもう、死んでもらう以外に余地はない。

内心の自由を奪おうとするのは明らかな憲法違反だ。
国家反逆罪だ。
ただで許されると思ってるほうが、どうかしてる。

サインもほのめかしも夢操作も、存在自体が実戦モードの証しだ。
ならばこちらもそれ相応の態度と姿勢を貫くだけだ。

なんか北鮮のテレビ放送みたいな言いざまで、我ながら辟易する・・・



わからない。そこまでして悪徳を貫こうとするその意味が。
正義の顕現は物理学的に明らかなことだし、それがわからないほど
おまえらもバカじゃないはず。というか、真性のバカには違いないが
理論的なことに関しては随分とマニアックに知り尽くしているはず。
理論的なことがわかるくせにバカだという、その矛盾した存在性、
それがわからない。理論と実用を分けて考えるのもそれはそれで
ありだけれども、理論を無視した実用ってのは成り立たない。
でもおまえらは理論を無視して実用を優先しようとする。そこがバカだ。
バカバカ言われて跳ね返ってくるならまだしも、開き直ってバカ丸出し
のままバカ力でねじふせようとする、そこもやっぱりバカだし、
要するにどこまでもバカであり続ける底辺の存在――そう、非人。
バカの中のバカ、究極のバカ、それこそはおまえら、非人の群。
（なるべくわかりやすく非人の意味を説明してみました）

バカはつまらない。

最初は見た感じ奇をてらってて面白かったりもするが
すぐ飽きる。
あとはただひたすら倦怠の日々。つまらないったりゃありゃしない。
環境に悪いとか戦争ばっかやってるとかその辺もバカだが
なによりもつまらないってとこがバカの本質だ。

つ・ま・ら・な・い

言いたいことはそれだけ。ほんとつまらないバカばっか。

おまえらの見せてくる夢も、ほんとつまらないよ。
なんか夢の中で「礼讃」という思念すら植え付けられてるようで
そのせいか夢見てる間は面白いような気がするんだ。
でも夢から覚めるといかにつまらない夢だったかだけが思い出される。
それは当の夢が、いかに本質的にはつまらないかを指し示しているわけ。

もうやめろよ。つまらない夢しか見せられないんなら。
おまえらの力量なんてそんなもんなんだからさ。

無益な夢――

確かにマリ子は死ね＆殺す。

しかし、マリ子はこの世の中で殺したい人間の中では最も下位の部類に入る。

その点を勘違いなきよう。

マリ子ごときを殺した程度で満足する俺ではない、ということ。

殺したいほど愛してる。

神聖なものと俗悪なものとの両方に対する嫌悪が膨らんで
強烈な破壊衝動となって自分の中に蓄積していく。
誰彼かまわず吠えかかり、胸ぐらをつかみ、縊り殺してやりたい気分。
誰だか知らないが、誰かに植えつけられたこの憎悪、
柔軟に消化して余りある狂気のサイン、ほのめかし、夢操作、
でもこちらが手を出したが最後、あっという間に病院か留置所送り。
そんな中で、まだ「愛せよ」「笑え」「崇拝せよ」などとほざきやがる。
どこの誰だか知らない、狂気の種蒔く諸悪の根源。マリ子の後ろにいる、真っ黒い影。
いいだろう。愛してやる。笑ってやる。崇拝してやる。そして殺してやる。
愛の下になされる殺人はガンジーすらも容認している。
この殺人すら達成されたなら、病院だろうが留置所だろうが
首吊り台だろうがどこにでも行ってやる。それで死んでやる。
そして殲滅戦の後に永遠平和がやってくる。カントの予想したとおり。

閑話休題。

これからもなんの変哲もなく生きていく。
大した財産も持たず、かといって清貧を極めるでもなく、
社会を構成する小さな小さな歯車として働き、それで人生を終える。
そのことに微塵の未練も感じない。なぜならそれこそは最大の復讐だから。
そして人類にとっての最高の勝利であり、栄光であり、福徳に違いないから。
自分一人がこの狂気を抱え、悩み、苦しみ、憎悪を抱き、
最悪の不幸の下に身を置くことで、諸悪の根源たるどこぞやの誰かの
目的が達成されないままに終わるとすればそれこそ本望だ。
そのためにもマリ子よ。もう二度と目の前には現れるな。
無駄な希望――それも、破滅に直結した希望を抱かせるおまえこそは罪なる女。
諸悪の根源の望みを満足させようとするおまえのその姿勢こそは最悪の罪業。
ゆえに現れたならそく縊り殺さねばならぬ。本当のこととして。
これはもう、本当に仕方のないこと。
正義と愛（ただし悪を伴った）と、どちらを優先させねばならないかとなれば
どうしても正義のほうを優先させねばならない。ゆえに殺す。
だからもうやってくるな。おまえはもうすでに冥府の人間。
堅気に顔向けする資格を持たない、狂気の非人。
さよなら。来たら殺す。そして永遠に愛してる。もう一回さよなら。

鬼と悪魔の戦い

日蝕、か――

マリ子婆ァ

不潔な縁談ﾌﾟ

http://jp.youtube.com/watch?v=nW3LdWTVAAE
http://jp.youtube.com/watch?v=-L4C4b0RitY

【米国】「コーヒーはマクドナルドの方が味が上」・・・スターバックス、従業員教育の為に全米7100店舗を一時閉店
http://mamono.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1204120116/l50

多少黄ばんでたほうがいい。服も本も。

握力には自信がある

二度と離さない

人間は、本当に嬉しがるべきことが起きた時よりも
自分たちが嬉しがりたい時にこそより嬉しがるもの。
事実がどうであるかは二の次として、感情だけが独り歩きする、
そういった危険な状態にあったのが今までの人間たち。
それも実際仕方のないこと。なぜなら人々はそれほど多くの
嬉しがるべきことに遭遇してこなかったのだから。

入学、就職、結婚、出産、そういった人生の中で嬉しい部類に
入るはずの行事がすべて、死へと向かう通過地点に過ぎぬ、
そんなこと誰も気づきたくもないし、実際気づかずに嬉しがっている。
それでいいんだろうけど、それじゃあよくないと少しでも思ったならば
少しだけ目を向けてもらいたい事実がある。

われわれは、勝利したのだということ。

まっ白い、破滅へと一直線に押し進むある種の狂気が
全世界を覆い尽くし、人々を無意識上の絶望へと追い込んでいた昨今、
個々別の小事些事へと逃避することでしか楽しみを得ることができないのだと
全世界の人間が思い込んでいた現代において、
あまりにも唐突に訪れた勝利。

回天。

宇宙の中の、芥子粒にも満たないほどの小さな小さなこの地球という星の上で
悩み、苦しみ、もがき、喘いで、それでもどうしようもなかったからとて
憎み、怒り、壊し、殺して、さらには憎まれ怒られ壊され殺される、
そんなことばかり続けてきた人類の歴史が、いま勝利の下に終わりを遂げる。
そして新たな歴史が始まる。神にも紛う超人の歴史が。

無理に嬉しがれとは言わない。また嬉しがる必要もない。
こういう時に人々はむしろ戦慄し、驚愕し、思考を停めてしまうもの。
そして至福は後から後からやってくる。
あたかも遠雷の音が雷光の後からやってくるかのごとく。

そろそろ黙ろう。そして待とう。雷光の後の轟を。
永遠に響き渡るその轟を。
われわれは新世紀の騎士である。

清木場俊介の「愛のかたち」のPV、まだ見れてない。(T_T)
ようつべにもないし、一体どこで見れるの・・・？

本はもういい。

この人の画像見れるところってないでしょうか？

とりあえず、仮免発行ということで。

マリポッポ from Tokyo

東京で、一緒に暮らそう。

中央線沿線あたりに
大きすぎも小さすぎもしないまともな家を建てて
会社員とか教師とかいった
偉すぎも卑しすぎもしないまともな仕事で生計を立てて
子どもに変な名前を付けない
甘すぎも厳しすぎもしないまともな家庭を築いて
不倫は文化だなんて言わない
重すぎも軽すぎもしないまともな夫婦関係を築き上げていこう。

Q.道端にマリポーコが落ちてたらどうしますか？

A.もう年なんで念仏についてでも教えてあげます。

活躍はするのです。ただ、何かに構わずするんでなくて
自分たちが一番納得のいく活躍の仕方をするんです。

あんまり世界中を巻き込みすぎるのもいけないし、
かといって小さな地方でこまごまとするのもいけない。
前者は原始的なルサンチマンの餌食になることが見えてるし、
後者はあまりにも上昇志向がなさすぎるってことになる。

あと、やっぱり鶏口牛後。
大きかれ小さかれ、自分たちが心から納得のいく栄誉のもとに生きていく。
王様女王様になるにしても、権力に囚われて自壊することのないように。

一番魅力的なのは誰であり、どこであるかということ。

少なくとも自分にとっては
マリリン・モンローやニューヨークではなく、
オードリー・ヘップバーンやローマでもなく、
高橋マリ子であり、東京であるということ。

本当に、心からそう思う。
時代背景（ピークの早さ遅さ）に関わらず、
普遍的な観点から見て一番いいと思う。

また“それ”を“いい”と思える自分の立場を心から誇りに思う。
そもそもそれをいいと思えるほど普遍的な立場にいる人間が
世界中にどれだけいるかといえば、そりゃもう雀の涙ほどしか。

みんな自分の幸せや不幸にばかり囚われて、普遍的なこと
には見向きもしない。殊更FatなものやThinなものばかりへと
飛びついていく。あたかも夏の虫が飛んで火に入るかのごとく。

中庸の美徳、般若の境地を知る者だけが、その魅力に引き付けられる。
そういった人間や場所が実際にあって、それがマリ子であり東京である。
だからマリ子と一緒に東京に住みたい。

そうして初めて真の王にもなれる。
世界を超えた中庸と般若の王に。

hosh

男にとって、「恋愛になびく」ということ自体が、本来の男のあり方に背くものなのであって
ただ女のほうを立てるときにだけ、男は副次的に恋愛に手を出すべきであるに他ならず、
そのときに男はすでに「矮小化」されていることを知り、それを耐え忍ばねばならない。

もっとはっきりいえば、男は「矮小な下衆」である時にのみ恋愛的であるのだということ。

その点からいえば、自分はまだ十分に矮小な下衆であると思うし、
これからもまだまだ矮小な下衆であり続けるだろう。
女に手を出してそれで精神的な満足を得ようとする矮小な下衆。

その生き方自体に別に不満はない。
人間ただただ大きけりゃそれでいいってもんじゃない。
時にはその矮小さゆえに生き残ることを許されることだってある。
天下の統一が信長ではなく秀吉に任されたように。


結婚しよう。
それでこれ以上こっちが矮小な下衆であらねばならない機会を根絶させてくれ。
恋愛的なものに堕ち込むためではなく、恋愛的なものから逃れるための結婚。
出家の代わりの結婚。ブラフマーチャーリヤ。

私は貴女を愛するがゆえに、これ以上愛さないことを欲する。
適度に矮小化され、これ以上矮小化されないことを欲する。
結婚によって、新たな精神世界へと飛翔していくことを欲する。
航空機が大空へと飛び立つための滑走路。それが貴女。

満足のいく打ち止め。

「おまえは満足でも、こっちが不満足なんだよ」という苦情。

処女に満足はない。不満足の塊、それが処女。

処女丸出し。恥ずかしくないのかね？　二十三にもなって。
下半身の不満足に終始囚われ続けてる鬼婆。
姦通の恥辱なんかより遥かにそっちのほうが恥ずかしいことにいい加減気付け。

食べたいものを食べなさい。

美食家であらせられませ。

美人にもかかわらず最悪の性格なのではなく、美人だからこそ最悪の性格なのだと気付く。

道徳とか正義とか勇気とかを、全く必要なしのまま生まれ育ってきたその本性の下劣さは、
あまりにも恵まれた外観と引き換えにもたらされた勲章の裏側の烙印。

美人 − 最悪の性格 ＝ ０

要するに高橋マリ子ってのはプラスマイナスゼロのただの人間だってこと。
偉ぶる資格もなければ卑しむ必要もない、ただの人間。
矮小な下衆がただの人間と出会う、何の変哲もないただの色恋沙汰。
なにか重苦しいことででもあるかのように考えること自体が間違い。身の程を知れ。

矮小な下衆がこれ以上矮小であらないために、また
下劣な淫女がこれ以上下劣であらないために出会う。

それが端から見ると、あたかも王と女王が出会うかのように映る。一種の演劇。

俳優は自分たち自身が己れの演技に陶酔したり感動したりしてちゃいけない。
あくまで楽しむのは観客の側。自分たちは楽しませる側。
それがわかってないと、見るも無惨な三文演技に終始する。

これはこのスレを参考にしたのか?
ttp://www.nicovideo.jp/watch/sm2460491
ttp://jp.youtube.com/watch?v=DAvwgLS95yg

世界の広さではなく、世界の狭さを知らねばならない。
いかに鈍重で、矮小で、虚偽に満ちたつまらないものにこの世界が支配されているか、
それを知った上で、世界に対する一種の諦観を持ち、
この狭い世界ごときに惑わされない独自の宇宙観のもとで生きていく。

己が形而上の存在となることにより、初めてそれは達成される。
形而上の存在になるということは、形而下の全ての存在を把握した上で
さらにその外側に己の身を置くことをいう。

それは極めて難しいことだが、少なくとも現代において不可能なことではない。
そのための手助けであればいくらでもできる。
要するに“こちら側”に呼び込めばいいわけだから。
あとは、そうなることを怖がらないだけ。

そうなることを何か化け物にでもなるかのようには考えず、
逆に真人間の中の真人間になることだと考えること。
世の中わけのわからない化け物だらけ。
どうしてそうなったのか見当も付かない非人の集まり。
そうなるよりは、真人間として生きていくがずっとマシ。

この世の中で、そうめったにいない真人間の中の一人になれ。
世界中がセピア色に覆われている中で、
独自の色を持つ数少ない人間のうちの一人になれ。

世界の一部分であることをやめることにより、
逆に世界全体を手に入れろ。
己の膣で地球全体をそっくりそのまま包み込んでしまえ。

>>452
なぜ今になってオリーブ廃刊に反対？
マリ子ちゃんがお世話になった雑誌だけど。

あと、このスレで訳の分からないアジテーションを連投してるのは
昔からいる頭のおかしい古参一人だけだから。

支配しているようで、その実なにも支配できていない。
何よりも人間の本心が支配できていない。
逆に本心が支配できていないからこそ、無理に支配をしようとする。
本心の考慮された世界に愚鈍な支配など必要ないから。

ちなみに本心を支配するのは、物理的に不可能だ。
だから支配しようとする行為は、あくまで本心の外側でのみ行われる。
あたかもネズミが回し車の中で延々と走り続けるかのごとく
本心を支配しようとする試みは徒労におわる。

独立するのではなく、もともと独立しているんだ。
自由を勝ち取るのではなく、もともと自由なんだ。
人間の本心の自由と独立は、あらゆる支配的行為の下でも保障されている。

アメリカ人だけが自由で独立しているのではない。
自由と独立はあらゆるすべての人類に平等だ。
いわばこれが人類の自由と独立にかかわる宣言に他ならない。
これをもってアメリカという国の存在意義は消滅した。

東京に帰ろう。
天国でも地獄でもないあの街へ。
ただひたすら人類の希望を一翼に担うあの街へ。
たるんだ体を引き締めるためにもね（＾＾）ゞ

わざわざ怒らせといて「怒るな」「怖い」「許せ」だのとぬかしやがる
その歪んだ根性が勲章の裏側の烙印だと言ってるんだ。

自由と独立 − 支配根性 ＝ ０

マリ子と同じで、アメリカもまたプラスマイナスゼロのただの国だ。
それがいろいろとでしゃばって世界中に災禍を撒き散らす。いい迷惑だ。

もともと必要のないものなんだ。マリ子もアメリカも。
愛とか自由とか独立とか、全部もともと人類に備わっているものだ。
それなのに今さら出しゃばって愛だの自由だの独立だの喚き散らす。

壮大なマッチポンプ。できることなら関わりたくないが、
存在するものは仕方がない。だからいやいや関わっている。

せめてマリ子もアメリカも、自分たちがただの人間、ただの国であることを
自覚してくれりゃいいんだが。そしたらもうちょっとこっちも気が乗る。
もっとも、人の気なんて考慮にないのも性分かもしらんが。

逆に、自分たちが特別ではないという本能的な察知があるからこそ
自分たちが特別（のよう）であることをひたすら主張したがるのかもしれない。
共産主義を忌避する裏側で、他の誰よりも共産主義を信用している。

そもそもの宇宙観が間違っている。
この宇宙に特別でないものなどどこにもない。
物理現象を構成するベクトル|Dn>、<D~m|のパラメーターは
ドミノ関数によってその数理的離散性が完全に確保されている。

自分たちが特別であるという確知があれば、
殊更特別であることを主張することの無意味にも気付く。
なぜなら誰もが特別なのであって、自分一人だけが特別なのではないのだから。

高橋マリ子が特別なら、長澤まさみも小西真奈美も夏帆も特別だ。
アメリカが特別なら、フランスもドイツもインドも中国も日本も特別だ。
そんな中で、高橋マリ子やアメリカを“さらに”特別に選択することがあるとすれば、
それは「選択したから」という以外に他に理由はありえない。
でもそれは十分な理由であるし、また最も尊重すべき理由であるといえる。

高橋マリ子が特別だから選択するのではなく、選択をしたから選択する。

アメリカが特別ではないから選択しないのではなく、選択をしないから選択しない。

全ては単純な選択論に基づいている。
しかし単純だからこそ、言い訳のしようのない永遠の普遍性を持つ。
永遠の普遍性に基づいて、マリ子を愛し、アメリカを捨てる。
あとはただ「お願いします」「ごめんなさい」の二言に尽きる。

マリポッポ東京♪　マリポッポ東京♪　マリポッポ東京♪
お願いすましｍ（＿＿）ｍ

まさみん、コニタン、なつほ、そしてアメリカ……
ごめんなさいｍ（＿＿）ｍ

出会いと別れの二股ソケット。

空しい・・・

一回しかない人生だから、後悔のないよう。

自分の側は、高橋マリ子＋東京のＢセットで後悔はない。
ＡセットやＣセットやＳセットなどはぜんぶ他の人間にやる。
そのことに伴う空しさや不幸や苛立ちは甘んじて受け入れる。

闘いはまだまだ続く。

おまえらの憎悪なんて、そっくりそのまま飲み干してやるよ。

他人を憎悪するしか能のない人非人を
生み出した責任は自分にも全くないとは言えない。

「恵まれていた」という罪。「そしてこれからも」という罪。

罰として、これからもまずい酒を飲まされ続ける。憎悪という名の駄酒を。

体調管理には万全を期する。合計約300巻の処方箋。
生きている内に不便することはない。先人たちの叡知に感謝。

天国（アメリカ）には行けないし、行かないし、行きたくもない。
かといって地獄（Ｋ）もイヤ。煉獄（東京）がいい。

そもそも天国とか地獄とか煉獄とかいったもの自体が西洋の尺度。
それらの内のどこに居る人間とて、幸せな人間は幸せだし、不幸な人間は不幸。
人それぞれの幸と不幸を一方的な価値観で裁断すること自体が間違っている。

好んで地獄に留まる者、煉獄に行きたがる者、また天国に行きたがらない者、
いろいろあって初めて世の中というものが成り立つ。

自分一人の要望だけにとどまらず、世の中の仕組みやバランスを
考慮した上でも、自分は東京にいるのが一番適切だと判断する。
そのために必要な闘いはやむを得ない。

あとはただ、渋谷の交差点で、引き締まった身体で
マリポコリンチョにプチュリンコできる日々を待つばかり（´ε｀*）

愛憎の故に「殺す」とか言ってたのではなく、
やむない事情があってのことであるのを理解して欲しい。　
その事情のほうはまだ片付いたわけではないが、片付く見通しが立っている。
だからもう殺す必要はない。君子豹変。（別にこちらに非があったわけじゃないが）

己の無意味（＝言語的所産）を知れ。
その上で己の意味（＝形態的所産）を弁えろ。

おまえは女でしかないんだ。
女でしかないということは、己の局部に空っぽの空間――
注入されるべき真の“言語”を待ち構えている入れ物（形態）だということだ。

入れ物が入れ物としての領分を逸脱したとき、
それは許されざるべき偽りの価値へと高騰する。
世界中で法外な価格を宛がわれてる諸々の器（うつわ）がそのいい見本だ。

器が法外な価値を得るということは、
それだけ十分な価値を持つ内部（言語）に欠けるということだ。
いまの時代は、そういう時代だ。だからこそ器が持て囃されてる。

器の内部（形態に見合った言語）が充実するということは、
確かに器の名目上の価値を下げることには違いないが、
だからといって器の必要性が消滅するわけではない。
かえって器の名目上の価値が引き下げられる代わりに、
器は本来の目的を取り戻し、より生き生きと活きることを知る。

時代を変えよう。器に茶を注ごう。
それで殿様でも非人でもない平民たちにご馳走をしてやろう。
天下泰平の礎となるために、お互いが人身御供となろう。
そうなることに思い残しはない。

時代は変わるのか、変わらないのか・・・？

良心が勝利するのか、それとも悪徳が勝利し続けるのか。
もはや単純な選択以外に余地はない。
いかなる理由付けも、いかなる希求も無意味だ。
ただ貴女がそのどちらかを選択するだけのことだ。

もっとも、初期条件が後者（悪徳）だから、正確には
良心を選択するか否かという範囲に選択の幅はせばまる。
選択しない限りにおいて、この世は悪徳に満たされている。

悪徳の淫女のままでいるか、それとも良心の女神となるか、
そこを強制的に選択させられ（続け）る運命にある。

運命を受け入れるか否かという以前に、貴女はもうすでに運命の実線上にいるんだ。
あとはただ「どの運命」を選択するかということにかかっている。

運命の選択――

良心と悪徳と、どちらがより先に生まれたかといえば、これは良心であると言える。
良心を歴史的に培ってきた東洋が、悪徳を歴史的に培ってきた西洋よりも
その成立において先んじている点からも、これは明白なことである。
しかしそんなこととはおかまいなく、現代は悪徳が支配している。
それ故初期条件は悪徳だと言ったけれども、普遍的な観点から見た場合に
先行していたのは良心なのであって、それ故にこそ良心を信じられる。
良心とは決して弱々しいものでも儚いものでもなく、より確かなものだ。
具体的にどれくらい確かかといえば、悪徳の三倍以上も確かなものだ。（16000/5000＞3）
悪徳よりも良心を信じるということは、より確かなものに立地点を置く
ということであって、己をより普遍的な存在へと昇華させていくことに他ならない。
敗者根性によってでも、偽善的な愛弱憎強によってでもなく、より確かなものを
得ようとするが故に良心を信じるのであり、そしてこれからも信じていくのだ。

いい加減、この世界がじぶん一人だけの世界ではないことに気付いてほしい。

じぶん以外に、少なくとももう一人の人間がいる。
そのもう一人の人間は、じぶんとは違ったもう一つの価値観を持っていて、
その価値観が他の価値観によって侵害されることを何よりも嫌っていて、
その価値観の保守のためには殲滅戦をも辞さない覚悟を持っている。

しかもその価値観は、歴史的にもじぶんの価値観よりずっとその成立が早く、
より多くの人間の支持を得ると共に、より多くの価値ある書物を生み出してきている。

それにも関わらずじぶんの価値観の重要性ばかりを掲げ、
じぶんの価値観以外の全ての価値観を一掃しようとする愚かさ……

女は愚かなものよ？　しょせん“婦人の仁”よ？

果たしてそうだろうか？　女なんてあくまでもその程度のものなんだろうか？
どこまでもかぎりなくあくまでも絶対に必ず間違いなくそういうものなんだろうか？
だとしたら、逆にそのほうが一貫性があって男らしいともいえる。

女とは、どこまでも愚かな男のことである。

これからもそうやって男らしくあればいい。
どんな男よりも男らしい、女という名の男として。

価値観の氾濫をよしと言っているわけではない。
ただ、じぶん以外のもう一つの価値観の存在をよしとした上で
その価値観に寄り添っていくことの可能性を示唆している。

じぶんの価値観がある、もう一つの価値観がある、
そしてそれら二つの価値観の剣呑としない交流がある。
これらを総合した場合の三元論を以って「愛」とする。

そういった愛のほうが、ただ一つの独裁的な価値観に
陥っていく愛よりもずっと魅力的に思える。
何よりもそのほうが、行く先の世界が開けている。

“ただの愛”が征服するには、この世界はあまりにも広すぎる。
かといって愛の喪失は、これまた世界を説伏するに足らない。

自己と他者の二分という現実を乗り越えた上で、
それらの統一という理想を目指していく“機能的な愛”によって
初めて世界は納得のいく収拾に導かれる。

>>467
あるいは、「世界がすべてではない」ということもいえる。
世界を知り尽くしたことによって、全てを知り尽くしたと思い込む・・・

“全て”って、そんなに少ないものじゃない。
世界なんて、全てのうちのごく一角に過ぎない。
どころか、全てのうちの一角どころをも代表するに足らない矮小なもの。

そのことをも知らされずに何千年ものあいだ生かされ続けてきた人類の不幸・・・

不幸の最中ゆえにその不幸に気付かない。
あたかも性交中の女が己の身心の絶望的破壊を受け入れるかのごとく。

世界とは女であり、全てとは男である。
女が男に出会うということは、世界が全てに出会うということであり
それ故すくむだろうし、恐れるだろうし、おののくだろう。
それでいいんだ。十分にすくみ恐れおののくことだ。
その上で選択するんだ。女の故に。
汝よどこまでも世界を代表する女たれ。

「形質」は似ていることもある。というか同一のものだ。同じ人類だから。
しかしそこから生み出されるものは全くの別物だ。

別物でないというのなら、なんで性懲りもなく生かしておくんだ？
たとえ手の平の上の孫悟空とて、存在する以上は何らかの存在意義はある。
その存在意義ってのは、今までにない「何らかの別物」の生産者であるから
という以外の何物でもありえないのであって、その孫悟空という存在自体が、
生み出される「何らかの別物」の存在を証明する何よりの証拠に他ならない。

違うというのなら、そっこく殺すことだ。この俺を。
殺したとてなんの損害にもならないはずだし、かえってスッキリするってもんだ。
合理主義者だろ？　それぐらいの判断はつくはずだろ？　違うのか？


これが勝利だ。完全なる勝利。知と無知の懸隔を超えた勝利。
しかも“生き続ける”ことによる勝利であり、“負けた”ことによる勝利でもある。


勝利の下に貴女を愛す。勝利があるからこそ貴女を愛せる。
また貴女を愛し続けたからこそ勝利したのであって、それ故に貴女に感謝する。
愛と勝利は統一されて貴女への感謝に昇華していった。
さらに貴女への感謝は全世界への感謝となって、そこでまたもう一度
個別の愛と勝利に分化され、人々に人々への感謝を振りまく気概を与える。

そうやって世界はまた正常な姿を取り戻す。
愛執と戦意の二律背反によって苛まれていたこの世界が、
愛と勝利の合致という奇跡のもとで快癒を果たす。
後に残るのは、ただただ感謝ばかり。

どうも白人女は日本人女と比べて、性感が緩いみたい。
だからこそ平気で「オーイエー」とか自信たっぷりのあえぎ声をあげられる。
それに比べて日本人女の「アン、アン」ていうあえぎ声の慎ましやかなこと・・・

女は性感の強いほうが、見た目にいやらしくなくて済むことの証拠。

イク時は気がねなくイケばいいんだよ。
スカートとか口紅とかブラジャーとかパンストとか、
みんな女をイカされる瞬間にまで導く布石のようなもの。

それらのファッションに世界一敏感な日本人女性こそは、
イカされることの意味を十分に理解すると共に、
“それ”を殊更いやらしくもなく済ませる技量をも併せ持つ。

十分にイクからこそいやらしくない。
いやらしさを最低限に抑えられるからこそ十分にイク。
このへんの真理に気づいてこそ、真の女。

ただの笑顔であってはならない。

内面の空虚を取り繕うための笑顔ではなく、
内面の充実からほとばしる笑顔でなくばならない。

内面の充実は、愛だけによってでも勝利だけによってでもなく
愛と勝利が合致した先にある感謝によってでなくてはならない。

そのような内実に基づく笑顔でないならいらない。
むしろ最後まで笑顔はとっておけといいたい。

女ってのは、男から見れば反則の塊なんだ。
男の八分の一以下の苦労で、八倍以上の幸福を手に入れる。
そんな反則の塊だからこそ、社会で疎まれ、蔑まれ続けてきた。

これからもその実情は大して変わらない。
男と女の間に存在する「64倍の断絶」のある限り。

解決の糸口は、上っ面の男女平等を掲げることなどによってではなく、
64倍の断絶を見越した上で、その断絶をいかにして埋め合わせていくかによって見えてくる。

いま一つは男の側が女の64倍の努力をすること。
もう一つは女の側が今までの64分の一の幸福で満足すること。
でももし両者が歩み寄ることができたなら、男の苦労も女の不幸も八分の一で済む。
だとしても男は女の八倍は努力しなければいけないし、
女は今までの八分の一しか幸福であってはいけない。

難しいんだ。男と女って。
男自身や女自身が考えているよりもずっと。
相手が自分とは全く異質な存在であるという確固たる認識のない限り、
その関係はどこまでも一方が他方を支配しようとする争いに終始する。

男と女の充実した（平和な）関係は、お互いの異質性を認め合う所からしか始まらない。
その点をお忘れなきよう。

こちら（男）がそちら（女）の八倍〜64倍の努力をすることについては吝かではないけども、
その代わりそちらにも今までの八分の一〜64分の一の幸福で生きていくことに対する覚悟が必要なんだ。

こういうと、何かとても不幸なことのように思われるかも知れないが、
そちらが捨離した八分の七〜64分の63の幸福は、世界中の人々を十分な幸福へと導く糧となるのであって
他人の幸福を己の幸福ととれる慈しみの心があれば、これは損害であるどころかむしろ利益であるということ。

十分な覚悟を促すためには、それ相応の負の側面に対する理解が必要になる。
それもなくただただ面白おかしい側面ばかりあげつらうから
欧米や近ごろの日本ではあっという間の離婚が多い。

誠実であらねばならない。愛もまた現実に歩を進めるのであるならば。
むしろ最悪の状況を踏まえた上で近付いていくことのほうが望ましい。
だからこそこれからもあまり甘い言葉で釣ろうなんてことはしない。
そのせいで進展が遅延するのは全く仕方のないことであると割り切っている。

女は幸福のために生き、男は努力のために生きる。

男は己の努力によって女から幸福を分けてもらい、
女は男の努力による庇護のもとでさらなる幸福を培う。

悪循環ならぬ良循環。
しかしそれはあくまでも男と女とがそれぞれ己の本分をわきまえてこそのものであり、
男のほうが殊更自分の幸福にばかり没入していったり、
女のほうが無理な努力を強いられたりしないことを前提とする。

無理強いはすまい。また己の不幸にも不平は漏らすまい。
男であるならば。また男であり続ける以上は。

そして汝よどこまでも幸福な女たれ。
八分の一や64分の一程度の分割ではビクともしないほどに完全なる幸福者たれ。

花の蜜は豊かに果てしなく。

マリ子は動物でいえばたぬき！　これは譲れない。

マリポコリン♪　マリポコルン♪
ポコポコポコポコ・・・　マリポコリンチョ♪

プチュプチュリン♪　リンリコリン♪
プチュプチュプチュプチュ・・・　プチュリンコ♪

マリポコリンチョにプチュリンコ♪

タヌキ
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

分布
韓国、北朝鮮、中国、日本、ロシア東部
1928年に毛皮をとる目的でソ連（現 ロシア）に移入されたものが野生化し、ポーランド、東ドイツ（当時）を経て、
現在はフィンランドやドイツにも生息している。近年ではフランスやイタリアでも目撃例がある。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　~~~~~~~~~~~~~~~~~~
形態
体長約50-60cm。体重3-10 kg。ずんぐりとした体つきで、
足が短く、尾は太い。体色はふつう灰褐色で、目の周りや足は黒っぽくなっている。（以下略）
~~~~~~~~~
生態
森林で生活する。夜行性で、単独もしくはペアで生活する。ペアは相手が死ぬまで解消されない。
50ヘクタール程度の行動域をもつが、　　　　　　　　　　　　~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
複数の個体の行動域が重複しているため、特に「なわばり」というものはもっていないようである。（中略）
死んだふり、寝たふりをするという意味の「たぬき寝入り（擬死）」とよばれる言葉は、
猟師が猟銃を撃った時にその銃声に驚いてタヌキは弾がかすりもしていないのに気絶してしまい、
猟師が獲物をしとめたと思って持ち去ろうと油断すると、タヌキは息を吹き返し
そのまま逃げ去っていってしまうというタヌキの非常に臆病な性格からきている。（以下略）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　~~~~~~~~~~~~~~~~~~
ttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/51/Tanuki01_960.jpg

つーか、マリ子はハーフじゃないだろう。

瀬戸朝香や能瀬三姉妹などと同じ、中部の血を引く純日本人だろう。

だったとしても、もうおどろかないぞ。

なぜ、ワンレンをいつも中途半端にしてるんだ？

まるで早く前髪降ろしたいかのよう。

かといって、近ごろの安室や中島はべったりと降ろしすぎだよ。
もっとさりげなくふんわりと降ろされた前髪が魅力的だよ。

60年代ブームだからな
最近みんな同じ前髪になってきた

歴史を、終わらせたい。

「○○の時代」を「××の時代」へ移行させるとかいった、
歴史の転換点を作り出すことではなく、
歴史そのものを終わらせることを何よりも考えている。

人間の憎悪や困苦によって成り立つ歴史という名の産物、
破壊や殺戮が非道ければ非道いほど面白おかしく書き立てられる
人類の歴史そのものに嫌気がさしている。

だからもはや「歴史に名を刻む」ことなどは少しも考えない。
仮にどうしても刻まれなければならないとすれば、
一番最後にできる限り小さな文字で刻まれることを望む。
評価も二分されたり、悪い方向に傾いたりするのを少しも恐れない。
何しろ自分自身に歴史に対する憧憬が少しもないのだから。
（日本の最盛期と呼べる戦国時代も、他国の歴史に
比べればマシという程度にしか考えていない）

歴史を終わらせる方法に二つある。

一つは人類を絶滅させて歴史を根本的に断絶さすこと。
もう一つは人類を“歴史を刻まなければならないほどに”
悲劇的な状況に追い込むことそのものを断絶さすこと。

ユダヤ人なら前者、日本人なら後者を選ぶ。
自分は日本人だからもちろん後者を選ぶし、
そのために必要な方法も十分に用意している。
でも今現在、人類社会を支配しているのはユダヤ人だから
なによりもまず彼らに席をゆずってもらう必要がある。

別に死んでもらう必要はない。
ただ席をゆずってくれればいいだけの話。
それも、今すぐに完全になんて話ではなく、
石油利権や金融利権などの枯渇や限界の頃合いを見計らって
徐々にゆずってもらえればそれで済むこと。
それに多少はそちらの取り分も残しておけばいい。
この世界はユダヤ人だけの世界でなければ、
日本人だけの世界でもないのだから。

歴史とは、ある特定の民族や国家や人種などに「真昼」が訪れることを指す。
しかし真昼があれば当然「真夜中」があり、真昼の訪れた民族や〜によって
他の民族や〜に侵害の手が及んだ時、その民族や〜には真夜中が訪れる。
いわば個々の人類にとっての昼夜の逆転劇こそが人類全体の歴史であり、
そういった意味では未だ人類全体に真昼が訪れたことはないといえるのだ。

人類全体に真昼を提供する概念上の日輪こそは、
今の人類が恋い求める真の救世主。
イエスやソクラテスも彼女の前では道を譲らねばならぬ。
（その代わり彼女自身もまた釈迦や孔子に教えを乞う必要があるが）

本当は釈迦や孔子みたいな大人物としてマリ子に会いたいんだけれど、
まだまだ自分はイエスやソクラテス程度の小人物だという自覚もある。

今はまだマリ子にかしずく臣下であるとして、
いつかはきっとマリ子にも教示できるような大師となってみせる。
いわばその自己成長の伴侶としてマリ子があるわけ。

マリ子の師を目指すマリ子の配下。
アマテラスに対するスサノオの真の存在意義。
神話の謎は、いま解き明かれた。

聖書やプラトン等はもはや自分には矮小すぎる。
かといって大蔵経や四書五経等は今の自分には雄大すぎる。
やっぱり古事記が一番。身の程を知れば知るほどそう思う。

マリ子にとってもそれは同じことのはず。
マリアやクサンチッペだったからといっていいこと何もなし。
かといってヤショーダラーや幵官氏では夫に見劣りしすぎる。
アマテラスが一番。超越神論者と無神論者の仲裁役。

アマテラスを名乗るには、今のマリ子は白人かぶれし過ぎてるんだよなーそこが難点だな。
まあ時代が時代だから仕方ないっちゃあ仕方ないが。歴史が終わるまでの辛抱。

それに白人文化が何もかもいけないってわけじゃない。白人文化は言語よりも形態の文化。
形態よりも言語の東洋文化とはまさに対極の関係にあり、両者相合わさって初めて究極となる。

せいぜい今の内にできるだけ白人の文化を吸収しておいてちょ♪

儒教的な、人間同士の上下関係に絶対的な距離を置く姿勢は
自分も十分に修得できていないところがあるが、だからといって
欧米の「Hi, John」「Hi, Mary」的な、人間関係に何の垣根も設けない
“精神の共産主義”とも呼べる姿勢をそのまま受け入れることもできない。

人間誰しもが、耐え難い苦労を抱えて生きている。
それらの苦労は自分のためであることもあるが、人間である以上は
ある程度他人のために苦労して生きているところがある。
それらの苦労を――誰しもがしている苦労であるにしても――
人々はちゃんと労わるべきであり、そのためには個々の人間関係において
「相手を尊重する」ということが必要になる。

相手を尊重するということは、相手の人間としての大きさを認めるということであり、
相手は自分の大きさを認めてもらったことによって精神的な満足を得る。
すると自ずと相手もまた他人の大きさを認めることの重要性を知り、
自分の相手を尊重することで相手を満足させようという欲求にかられる。
そうやって人々はお互いを尊重しあうことによって精神的な満足を得て、
引いてはそれが世界平和へとつながる根本的な糧ともなるのだ。

精神の共産主義は、人類みなが叶えるにはまだ早すぎる。
資本の共産主義が叶うのがまだ早すぎるのと同じように。

精神の共産主義を独り占めするアメリカ。
資本の共産主義を独り占めするソビエト。

とりあえず片一方は死んだ。次はもう一方の番。
両者の死が相まって初めて人類全体の平等が叶えられる。

人類全体の平等は共産主義によってではなく、共尊主義によって初めて叶えられる。
いわば真の共産主義こそは共尊主義であり、ここに真の平等を与える主義が生まれた。

共尊主義。

側室を許せない女に、正室の資格はない。
（↑現代語に訳せば↓）
男のナニを許せない女に、妻になる資格はない。

随分とレベルが下がってよかったね（はぁと

八分の一だぜ？ 八分の一。
いつもの努力を踏まえればもっと下。

お母さんが豪華な夕食を支度してる隣で
子供がソーセージをつまみ食いするようなもの。

確かにソーセージっつーよりは、極太ウインナー程度の（爆

相手に尊重されることの喜びは、「これからも頑張ろう」と思う活力の源にもなる。
百戦錬磨の求道者とて、そこいらのバイト小僧とてそのあたりは大して変わらない。

お互いに感謝しあい尊重しあうという、少し昔の（田舎とかなら今でも）
おじいちゃんおばあちゃんならみんな言ってたようなことが今の人間にできてない。
そもそも“敬語”という概念すら存在しない言語の国もこの世界にかなり存在する。
そういった現代の人間や世界に対していかに感謝と尊重の必要性を
説いていくかがこれからの一番の課題になる。

努力と幸福の等価交換もまた、
感謝と尊重という循環液の注入のもとで初めて目減りのない稼働が期待される。
「愛のためならどんな努力でも」とか「愛の下での幸福は無限大」とかいったような、
あまりにも暑苦しい（それ故に環境にも悪い）情緒論を唱える前にできることがある。
それこそはお互いを感謝し尊重するという、極めて基本的な修身の一環に他ならず、
相手のために行う努力や、相手に与えるための幸福もまたそれらの修身のもとで
さらなる一層の意義を持ち、また一層の輝きを見せるのであります。

人間、どこまでも伸びやかに、どこまでも大きくあらねばならない。
だからこそお互いを尊重し合い、十分な距離感を確かめ合って
不用意な自我の衝突を避けるように図らねばならない。

人から尊重してもらうことにより、より人間的に大きくなる機会を得た人間は
他者を尊重することの喜びを知ると共に、大きな人間同士が触れ合う際の
適度な距離感の必要性にも気付く。ネズミとネズミが触れ合う時に必要な
距離と、ゾウとゾウが触れ合う時に必要な距離が同じであるはずはなく、
ネズミ同士にはネズミ同士の、ゾウ同士にはゾウ同士の最も納得のいく
距離感というものがあり、かといってゾウ同士の距離がネズミ同士の距離
よりあるにしても、ゾウはゾウでそこに最も快適な距離を見い出すのだから、
ネズミ同士の関係がゾウ同士の関係よりも緊密であるなどとは言えない。

ゾウ（大きな人間）同士が適度な距離感を持って触れ合う時に必要な道具が、
敬語であったり、礼儀であったり、その他多くの他者尊重にまつわる道徳倫理である。
それらの道具の準備の行き届き具合は、確かに洋の東西や国語の違いなどで
大きな差異があるが、少なくともこの東洋の、日本という国において、それらの道具は
（扱いが非常に難しいとはいえ）十分に用意されており、工業製品やアニメーション
などに先んじて世界に向けて輸出されていくことが期待される。

もっとも、上に挙げたネズミやゾウの例はあくまでも特例であって
人間ネズミほど小さすぎることも、ゾウほど大きすぎることもそうそうはない。
だいたいタヌキかキツネあたりが普通の大きさ。実際の人間よりも若干小さいのがミソ。
そしてそこからいかに大きくなれるかが鍵。最低でも人間そのものの大きさぐらいには。

実際上の肝っ玉の大きさがタヌキかキツネ程度であるにも関わらず、
人間の身体はタヌキやキツネよりも若干大きい。それ故人々は何の他者尊重も行わない
限りにおいて、ただの人間のつもりで相手に接すると、お互いの肝っ玉の小ささ故に
幻滅し合い、引いては意見のすれ違いに基づく争いへと発展せざるを得ない。
そのような事態を回避するためには、やはりお互いを尊重することによって、
相手の肝っ玉を――己の身体に見合った程度に――拡大させてあげる必要がある。

つまり人が人として十分な人間関係を築き上げるためには、
そもそもの最低条件として相手を尊重することが必要であるということ。
尊重のない人間関係はタヌキやキツネの付き合いと同じ。
それでもいいという人間もいれば、それでは満足しないという人間もいる。
ただ、とりあえずは相手を尊重しておけばそれで間違いはないということ。

いろいろな他国の書物を（翻訳であるにしろ）読んだ挙句知ったことは、
他国の（特に西洋の）人間は、人間よりも神を尊重しすぎたことにより
かえって人間を尊重することを疎かにしすぎてしまっていたということ。

神を尊重するなとは言わない。
ただ、神と同様に人間を尊重することの必要性にも気付いて欲しい。
人間は神に比するほども尊い。
のみばかりか、神を作り出したのが人間でさえある。

人間とは神である。神とは人間である。
故に、人間を尊重せよ。神を信じるならば。

性善説と性悪説であれば、むしろ自分は性悪説のほうをとる。
そのほうが渡世においても間違いがないから。
でも人間、どこまでも性悪であり続けられるほど一方的にも作られてはいないとも思う。
お互いの性悪を補い合い、性善に値する社会を作り出していこうとする
気概もある程度は備わっていると考える。
ただ、いかんせんそのための道具立てが足りない。
訴訟や戦争のための道具はいくらでも備わっているのに
肝心のお互いを労り合うための備えは空っきし。そんな社会。
相手を一切労ることのない社会に訴訟や戦争が蔓延するのは当然のことであり、
日々の健康を気遣うことなく身体を患っては高い診療費を払って病院にかかる愚に等しい。
ガンジーが弁護士や医者の存在を痛切に批判していた気持もよくわかる。

昔みた、アニメの「アンパンマン」の中でこんな話があったのを記憶している。
（遠い昔の記憶なので、詳細までは定かではない）

モンブラン城のお姫さまマロンひめはあまやかされて育ったためにすこしわがまま。
ひとからしんせつにされるとすぐ、ほうびをあげようとする。（ここまで公式HPから抜粋）
そのマロンひめが、あるときアンパンマンに困っているところを助けられたので、
いつもどおり「ほうびをとらそう」とえらそうにアンパンマンに持ちかけると
横にいたジャムおじさんから「マロンひめさま、ひとに親切にしてもらったときはね、
ほうびをあげることよりもまずお礼を言うことから始めるべきなんだよ」といった
風なことを言われて、生まれて初めて（？）相手（アンパンマン）に対して
「ありがとう」と言った。すると今までよりもずっと幸せな気持ちになれて大団円。というお話。

アニメが古き良き日本人の公衆道徳を捉えたとてもいい例だと思う。
こういうアニメが世界に輸出されていくのはとてもいいことだと思う。

人間同士の尊重という一般論はひとまず置いておくとして、
果たして男と女の間に尊重し合う関係は成り立つのか？という疑問に答える。

成り立つ、というよりも成り立たせねばならない。

男と女というのは、その性質上お互いを最も侮蔑し合いやすい関係にある。
男は女を犯すという経験を通じて女を侮蔑し、女は男の「犯したい」という欲求そのものを侮蔑する。
いくら理想主義的な男女平等を唱えたとて、女が男に犯されるという事実や、
男の女に対する「犯したい」という欲求が侮蔑的なものであるには変わりない。

それならば逆に男は女の男に対する侮蔑を尊重し、女は男の女に対する侮蔑を尊重するようにすればよい。
「あなたは私のことを侮蔑しているようだが、私はあなたの私に対する侮蔑を
尊重する。だからあなたも私のあなたに対する侮蔑を尊重してほしい」
お互いの侮蔑を尊重し合うことにより、そこには一種のライバル関係が生まれ、
男はより男らしく、女はより女らしくありながらそれでいて
お互いを離さないという極めて機能的な関係を築き上げられる。

マリ子を侮蔑するのです。もうちょっと正確に言えばマリ子の“性”を。
男に犯される運命にあるその女という性をどこまでも侮蔑する。

その上マリ子を犯したい。いっぱいいっぱい、たくさん犯したい。
それはとっても侮蔑的なことなんです。侮蔑的な男の“性”です。
だから存分に侮蔑してください。

侮蔑し合うから一緒にならないのではなく、侮蔑し合うからこそ一緒になるのです。
お互いの侮蔑を解消することではなく、お互いの侮蔑を尊重することこそが真の愛なのです。

愛は綺麗事でなければ、どうしようもない罪でもありません。
意識の根底に相手に対する侮蔑が潜んでいる点では十分に汚らしいが、
その侮蔑を尊重して一緒になろうとする姿勢は一種の罪滅ぼしであるといえる。
どちらとも愛のいち側面なのであって、侮蔑なき愛も尊重なき愛も本当の愛とは呼べない。

愛に関する種明かしはこれで終わりです。その上であえて言うのです。
マリ子さん、貴女を愛しています。
貴女を心から侮蔑し、にも関わらず尊重する、つまり愛している。
どこまでもどこまでも侮蔑し、どこまでもどこまでも尊重する、
どこまでもどこまでも愛してる。
どこまでもどこまでも・・・

男が男らしくあるためにはある程度女を侮蔑し、
女が女らしくあるためにはある程度男を侮蔑する必要がある。
男でないものが女であり、女でないものが男だから。
かといって男や女がそれぞれ同性愛に走ることもこれまた空しい。
なぜならそれは、男と女が相手への――侮蔑を超えた――尊重を欠いていたということだから。

侮蔑によってお互いを突き放し合い、ある程度独立することで各自の魅力を磨き、
尊重によってまた近づき合い、他のどこよりも緊密な家庭を築き上げようとする。
遺伝子サンプルの保存という生物学的な観点から見ても、
男と女が一旦は突き放し合うという姿勢は理にかなっている。

一旦は突き放し合った男と女とが、もう一度近づき合う意義は、
身体的快楽よりはむしろお互いの精神性を学び取ることにある。
身体的快楽だけなら同性愛でもよい。
男は女の、どこまでも自己を拡張していく精神性を、
女は男の、どこまでも自己を凝縮していく精神性を
学ぶことにより、己の精神性と相まって全知全能にも等しい精神性を手に入れる。
お互いへの侮蔑を超えてまで尊重し、男女が近づき合うことの価値はそこにある。

男と女が相まうことによって生まれる全知全能の精神性は、
子種という新たな創造をも約束する。
しかもその子種は新たな男女に分かれて、新たな精神性を築き上げる旅に出る。
男と女の永遠の旅路。
今はお互いが若者であることによってまさにその旅路の途上にあるが、
年取ってヨボヨボの爺さん婆さんになれば、否が応にもその旅路から降ろされる。
その時までの苦労であるとも言えるし、楽しみであるとも言える。
お互いにがんばりましょう。そして「バーカ！」

今さら愛の正体に気付いたからって怖気付いてちゃいけないよ？

裏側に異性故の侮蔑を隠している尊重だからこそ愛と呼ばれる。
侮蔑を伴わない愛はただの尊重であって愛ではない。
つまり、ただの尊重のほうが本当は愛よりも貴いのであって、
お互いを侮蔑によって矮小化させる点にのみ愛の固有性がある。

ただの尊重に比した場合の愛特有の効用は、相手に対する侮蔑という前提を
己の自主的な尊重によって突き返そうとすることに自己満足を抱く点にある。
元々が生理的な嫌悪という最悪の事態であるにも関わらず
僕私はこんなにもきみあなたを尊重しているんだという自負、
これが愛によって得られる快感（幸福）の正体。

それでもきみあなたは僕私を愛するのですか？という話。
そもそも愛などにどれほどの価値があるのかといえば、
相手への侮蔑という負の側面と、尊重という正の側面を差し引きしてゼロ。
そう、愛の価値は紛れもなくゼロなんだ。

だからもう、愛してるとか愛してる？とか愛し合おうなんていう話はなしにしよう。
その代わりにお互いをただ尊重し合おう。
男女間の侮蔑という愛の暗黒面を一掃した純粋なる尊重こそは、
これからの男女関係にもふさわしい。

愛を超えて尊重し合おう――という話。

ただの愛――侮蔑を超えた尊重――は、それだけでも手に入れるのは難しいが、
実はそれだけでは何の価値もないのであって、さらにわれわれはその愛を超えて
相手を純粋に尊重することにより初めて価値ある関係を築き上げられるのです。

愛は家庭を作り、子供を作る。だから愛にも価値はあるのじゃないか？といえば、
家庭や子供を作るにしても、それらを持続育成させるためにはすでに
愛を超えた尊重を必要とするのだから、やはり肝心なのは
愛よりも愛を超えた尊重であるといえる。

愛を超えた尊重の伴わない愛が離婚を生み、児童虐待を生む。
いかに愛を愛によって保全するかばかりが論じられる昨今において
愛を超えた尊重こそは愛を守る真の武者であることに気づく人間は少ない。

愛は愛であり、愛を超えた尊重は愛を超えた尊重である。
愛を超えた尊重に愛の常識は通用せず、愛と愛を超えた尊重とは互いに独立しているとみて差し支えない。
だから愛は愛を超えた尊重を己の常識で無闇に拘束してはならないということもいえる。

その代わり愛を超えた尊重は愛の過不足を時に抑え、時に補う。
愛によって極端な幸福と不幸に二分化された社会は、愛を超えた尊重によって
“しおらしい”社会へと一変する。
小さな幸福にも満足し、大きな不幸にもへこたれないしおらしくて、力強い社会に。

愛を超えた尊重があるから愛し合わないというのではない。
愛を超えた尊重は愛があった上で、さらにそこに上乗せする尊重のことを指す。

愛を超えた尊重があればこそ十分に愛し合うこともできるといえる。
ただの愛は己の愛を向こうの愛よりも押し通そうとする自我にまみれているが、
愛を超えた尊重の伴った愛は己の愛よりも向こうの愛を優先させようとする譲り合いの心を持つ。
ただの愛は余裕のない愛＝精神的貧者の愛、愛を超えた尊重の伴った愛は
余裕のある愛＝精神的富者の愛であるといえる。

（ちなみに今の世の中、精神的貧者はむしろ実際上の富者のほうに、
精神的富者はむしろ実際上の貧者のほうに多くいるようである）

愛には実は、大小がある。
大きな愛とは、相手に対する侮蔑とそれを突き返す尊重との両者が大きい愛のことであり、
小さな愛とは、そうでない――侮蔑と尊重の振れ幅が小さい愛のことである。
愛を超えた尊重を容易に手に入れるためには、愛はむしろ小さいほうがいいが、
残念ながら愛は小さければ小さいほどそこで得られる快感も少ない。
そのため人々は小さい愛よりも大きい愛を選び、結果として愛を超えた尊重を手に入れ難い窮地に陥る。

より価値があるのは愛を超えた尊重のほうだが、快感に満ちているのはむしろ愛のほうだ。
それ故人々は愛を超えた尊重よりも愛のほうを優先しがちになり易い。

愛がどんどん大きくなって、尚且つ愛が何よりも優先されるとあっては、愛を超えた尊重に立場はないといえる。
愛が大きくなり、優先されることはもはや仕方のないことであるにしても、
それでも我々は愛を超えた尊重を手に入れることを必要とする。
愛がどこまでもどこまでも大きくなるならば、さらにそれを超えて相手を尊重し、
愛がより多くの人々によって優先されるならば、それに逆らって
愛よりも愛を超えた尊重を優先させねばならない。

愛を超えた尊重を育む能力には、男女間で大きな開きがある。
一般に、男よりも女のほうが愛を超えた尊重を育む能力に欠ける。
ただの愛によって精神的にも身体的にもより深刻な影響を被るのが女のほうだから。

だからといって女が男に愛を超えた尊重の育成を任せっきりにするのは後退的なことだ。
それこそ女は男よりも劣る生き物だと罵られても何の文句も言えない。
女は黙って家事と育児だけに精を出してろと言われたとしても何の反論もできない。

真に女が男と対等な立場に付こうというのならば、女もまた愛を超えた尊重を育むことをたしなまねばならない。
例えそれが男の猿真似――故に婦人の仁だなどと揶揄されることがあったとしても、
何の手だても取らないままにただ権利ばかりを主張するよりはよっぽど認められる。

男の立場から言わせてもらえば、逆に女であればこそ
愛を超えた尊重を抱くことにも価値があるんじゃないか？とすら思う。

男は元来、他者を尊重する能力に長けている、だからこそ主体的に社会を築き上げてこれた。
その男が今さら女に対する愛以上の尊重を抱いたからとて、何の驚きにも値しない。

仮に男が女に対し愛を超えた尊重を抱かないとすれば、それは「例えこっちがより大きな
尊重を女に向けたからって、何の尊重のお返しもないだろう」という一種の諦観による。
「女なんて所詮そんなものなんだ」という男の側の勝手な見くびり。
もし女のほうがその男の側の見くびりを裏切って、相手を愛以上に尊重することがあったとすれば、
それこそ一大事。新世紀の革命であるといえる。

そういう意味では、むしろ自分は男よりも女に期待する。
いま社会を変えられるのは女の側。変わらなきゃならないのも女の側。
女が変われば男も変わる。そうして新しい社会が築き上げられる。

「より愛し合うために会う」から「愛を超えて尊重し合うために会う」へ――

全てを愛の中で完結させようとするから、蔑みや憎しみや怒りが募り、ひいては争いや別れに発展する。
侮蔑と尊重という愛の両側面のうち、より容易に快感を与えるのは侮蔑のほうだから。

どこまでも肥大化する相手への侮蔑を十分に抑え込むためには、侮蔑と同程度に相手を尊重することではなく、
侮蔑以上に相手を尊重することを必要とする。そして侮蔑以上の尊重こそは、愛を超えた尊重に他ならぬ。

愛が愛であり続けるためにも、人々は愛以上に相手を尊重することを学ぶべきである。
愛があるから愛以上の尊重を必要とし、愛以上の尊重があるから愛が守られる。
全ての愛よ永遠に。愛を超えた尊重の下で。

尊重は優しさと似ているようで微妙に異なる。
優しさはただ相手に快感のみを与えることに終始するが、
尊重には相手の尊さをわきまえているが故の遠慮も伴う。
いわばただの優しさが、相手への節度を保った姿が尊重であり、
その意味では尊重のほうがただの優しさよりも一層レベルが高いといえる。

人間ただ優しけりゃいいってもんじゃない。
ただ優しいだけじゃそれは甘やかし、甘やかしのもとに育てば当然わがままになる。
わがままが募れば他者を傷つけ、己自身の品性をも損なう結果となる。
そのような相手側の事情までも思い遣った上で優しくすること、それが尊重。
相手の人間としての一層の健勝を願うが故の適切な優しさ。

優しさを超えた優しさ。

今の社会に求められているのもそういう優しさ（つまり尊重）。

尊重はただ、相手の側の尊さを殊更に押し立てることによってだけではなく、
己の側の至らなさを進んで認める謙譲も相まって初めて成立する。

己の空しさを認めた上で相手の豊かさをも賞揚する敢行は、並大抵の覚悟でできることではなく、
それ故日本のような、相手に対する尊重がなければ日々の生活もままならない島国でしか、このような習慣は育たなかった。

しかし今、国際化によって人々の世界観の矮小化が認められるこの社会において、
人々が真に必要とするのが、この日本人の培ってきた他者に対する感謝と尊重の気持ちとその具象化であり、
それ故いま日本が、アメリカや中国のような大国からの圧力に屈することなく、
国際社会の先導者として十分な役割を果たすことが求められる。

工学部がまたケータイで長文連投ｗ
どこまで病んでるんだ一体ｗ

なぜ携帯からだとわかるんだ？

どこにも完全な人間などいない。長所もあれば短所もある。
お互いの短所を糾弾し、長所を否定するようではどこにも満足などあるはずはなく、
いくら物質的な豊かさを追求したとて満たされることはない。
しかし逆に、お互いの短所をかばい、長所を伸ばすように努めれば
わずかな物質上の用意でも十分に満足することができる。
前者のような他者に対する姿勢を侮蔑といい、後者のような他者に対する姿勢を尊重という。

侮蔑と尊重が相まうことにより愛が生まれるが、尊重に比して侮蔑はどこまでも肥大化していく性質を持ち、
それ故なんの倫理的統率も伴わない現代社会は、余す所なく侮蔑に満たされた。
それはつまり社会が侮蔑を補う尊重――そして、侮蔑と尊重の合弁体としての愛の出現を待ち構えているということだが、
侮蔑と同程度の尊重などは、すぐに肥大化する侮蔑のほうに飲み込まれて死んでしまうことが決まりきっている。
――キリストがユダヤ人にあっという間に殺されてしまうように――

しかし、キリスト（侮蔑に見合った尊重）がユダヤ人（侮蔑）によって殺されるということは、
人類の罪禍を人類によってあがなうという、単なるマッチポンプに過ぎないのであって、
人々はキリストがユダヤ人によって殺された後の――侮蔑が尊重によって相殺された後の
ゼロからの尊重――ブッダの旅路こそを真なる価値ある代物として見定める必要がある。
だからこそ今、愛よりも愛を超えた尊重の存在が求められるのである。

>>514
IDの末尾
0＝PCからの書込
０＝ケータイからの書込

携帯から長文書き込むだけでアウトなのか？　さみしい社会だな。

それに書いてることはいたってまともなことだぞ？
まるで潰れかけた地元の商店街のおそばやさんの主人の独り言のような。

江戸そば喰いてー。

侮蔑が尊重によって埋め合わせられること自体――
つまり愛そのものに満足するのは女の領分――それも、前時代的な女の領分である。
愛が家庭を作り子供を作る――そのことそのものを全評価の対象として見、
そこに満足の糧を求め続ける――まさに昔の女そのままの在り方だ。
そしていくら社会進出を果たし、他者を尊重する術を身に付けたからといって
やはり女の真の幸せはあくまでも愛の中に求められ続けられるのだとしても、それは仕方のないことだ。
女とはあくまでもそういうものである、愛に生き愛に死ぬ、それが女。

そういう点から見れば、男は女よりも多少は愛から自由な立場にあるといえる。
男には愛から離れてやることがいくらでも存在するし、またそれらをやる能力に恵まれている。
体力しかり、論理的思考能力しかり、そして相手を尊重する能力しかり。

このことは女の側から見れば、非常に疎ましいことのようである。
「こっちは愛のために全人生を捧げているのに、どうしてそっちはもっと真剣になってくれないの？」
「愛を超えた尊重なんて所詮男だけの慰みものよ。女にとっては愛こそすべて、それ以外に考えられない」
そのような女の側の主張は、ある程度は正しいが、それと同程度にも間違っている。
男もまた愛に手を出す以上は、女の側が満足する程度にまで愛のために生きるべきである。
そういう意味では、女が男に対して「愛への不誠実」を感じ取った場合、それを糾弾するのは正しい。
しかし男というのは、女の側が満足する程度に愛のために生きてなお余りあるほどに大きいのである。
それゆえ女が、男の側が“完全に”その全生涯を愛のため“だけ”に尽くさなかったからといって、
それを糾弾するのは間違っている。

それはちょうど、東洋において醸成された純粋尊重の文化（主にチャイニズムとヒンディズムに基づく）が、
西洋において醸成された愛の文化（主にヘレニズムとヘブライズムに基づく）よりも、
数百年先行して育まれたという歴史的な事実からも読み取られることである。
この世界に存在する純粋尊重は、この世界の全ての愛を満たして余りあるほどに大きい。
それ故人々がお互いの愛を十分に満たした上で、なおのことお互いを尊重し合うことは保障されているし、
また義務付けられてもいることである。

愛があるから人間がある。しかし愛を超える尊重があるから人間が守られる。
愛と愛を超える尊重とがそれぞれ西洋と東洋で独立的に育まれたからといって、
単純に愛と愛を超える尊重とを対決させ、どちらが勝つかなどと鑑みるのは間違っている。
そりゃあ歴史的には愛よりも愛を超える尊重のほうが古くから育まれてきたのだから、
単純な大きさ比べで愛を超える尊重のほうが愛に勝つのは目に見えている。
しかし愛を超える尊重が愛よりも大きいのは、愛を超える尊重から愛が差し引かれた時に
残る純粋尊重が人間を守るためなのであって、愛を超える尊重が愛を打ち負かすためではない。
男が女を負かすためではなく、女のために、女よりもより大きくあるように、
愛を超える尊重もまた、愛のために、愛よりも大きくあるのである。

もし、女があくまでも愛の中に引きこもり、愛を超えた尊重を身に付けないのならば、
せめてでも男が女よりも大きいこと――愛を超える尊重が愛よりも大きいことだけでも認めるべきである。
そしてその男（愛を超える尊重）の側の大きさが、単なる男の側の慰みものであるに留まらず、
人類を守る上で欠かせない大切な一つの機能であることを知るべきである。

そしてその、男の大きさを無闇に妬むことなく、かえって己の側の満足を保障する糧として信頼するべきだ。
大きいことはただ人類を守るためだけではなく、小さいほう（女）を十分に満足させるための機能でもある。

もちろん男の側もまた、己の天分としての大きさに自惚れることなく、女の側を十分に満足させると共に、
なお且つ他者への尊重を積み重ねられるだけのなお一層の精進が求められる。
女の側を十分に満足させるための精進とは、愛を十分に満たすための努力のことであり、
他者への尊重を積み重ねるための精進とは、愛を満たした上で猶のこと他者を尊重する努力のことである。
愛を満たすことと、愛を超えて尊重することのどちらが欠けても真の男とは呼べない。
前者は西洋から求められ、後者は東洋から求められる。決してどちらをも疎かにはすまい。

愛を超える尊重の存在を認めた女こそは、真に愛に満たされうる女であるともいえる。
愛のためだけに生きる己の優位性に固執するあまり、己と同程度かそれよりも小さい男だけを傍に置き、
そのせいで「愛が満たされない」などと文句を言うことの愚かさ。

愛を超える尊重（女よりも大きい男）は、この世の中に確実に存在する。
キリスト教やプラトニズムなどに比した場合の、仏教や儒教などがそれである。
純粋尊重を育む般若と中庸は、愛を育む超越神とイデアよりも先駆けてこの世に生まれた。
それはあたかも、超越神とイデアという仮初めの服従対象の下で愛を培ってきた人々を、
般若と中庸という真理を得た人々が、更なる尊重によって真の満足へと導くためであるかのごとく。

そう考えてみれば、この世の中に過不足などどこにもない。
純粋尊重を主体的に育んできた人々は、愛を主体的に育んできた人々を満足させるために、
愛を主体的に育んできた人々は、純粋尊重を主体的に育んできた人々に満足させられるために
この世の中に存在し、お互いが相まって初めて人類全体を真の満足に導く。

一緒にならなければならない。男と女。東洋と西洋。
お互いの本分がたとえ、純粋尊重の追求と、愛の追求とに分かれていたとしても。
いや逆に分かれているからこそ一緒になることに意義があり、また大満足がわれわれを待っている。

女に対し、「男に対して従順になれ」などという気はさらさらない。
むしろいつでも男の側を愛の淵へと引きずりこもうとするだけの負けん気があればよい。
問題は男の側に、さらにその負けん気を乗り越えて純粋尊重を育むだけの寛容さがあるかであり、
もし女の側に、あえてあらかじめ小さな男だけを選別しようなどという意思がなければ、
そのような（男が負けん気の強い女を寛容する）関係は、現社会において十分に成立するといえる。

もしあくまでも女の側が、愛に満たされることを引き換えにしてでも男を征服することのほうを求め、
それゆえ大きな男がいるにも関わらず、小さな男だけを己の伴侶に選ぼうなんてするのなら
それこそその女の女としての器が知れるってもん。「なんだ、結局その程度の女なんだ」っていう。

女が男を愛のために引き落とそうとするのが女の希求ならば、
にも拘らず女がより大きな男を選ぶのは人類の女に対する希求だ。
前者は男の女への寛容さによって叶えられ、後者は女の男への寛容さによって叶えられる。
女の寛容さが男の大きさを受け入れ、その男の大きさがその女への寛容さの源となり、
その男の寛容さがその女の負けん気を十分に受け流す懐の深さとなる。
男と女、そして人類、三者共々の理想が叶えられる青写真。

HAKUのCMで見て一目ボレしました
初恋の人に目がそっくりです

男が大きすぎると、女の側がその男に対する引け目を感じることもあるようだが、
むしろ男のその大きさに対して、「引き落としがいがある」とうそぶくだけの余裕が女にあっていい。

男と女ってのは、あくまでも全くその方向性が違う生き物。
男が頑張る。女はその頑張りを引き落として幸せになる。
もちろん男もある程度は女に幸せを分けてもらうし、女のほうも頑張るが、
あくまでも主体的に幸せになるのは女の側、主体的に頑張るのは男の側。

それでいいんです。それでどこにも不満足はありません。
男は頑張り、その頑張りを女に分け与えることに満足し、女はそれによる幸福に満足する。

不用意に男と女を均そうとしないこと。もし均すんだったら徹底的に。
均さない限りにおいて男女は満足だし、徹底的に均されてもこれまた満足だ。
均さない限りとは、男女が一緒になることであり、徹底的に均されるとは、
男女の関係の理論的追及を極めることをいい、それはここで行われて実際満足している。
どっちでもいい。どうとでもしろ。どうあがいたところで大満足だ。

世の中には大きい男もいれば、小さい男もいる。
そしてむしろ小さい男のほうが、女に媚び、舌先だけで女を丸め込み、より多くの女を囲い込んでいる。
大きい男のほうはその大きさと、寡黙さと無骨さゆえに、結構な女を取り逃がしているのが現状である。
「大きい男が女ごときにこだわるな。男なら男らしくドーンと構えていろ」というのはあくまでも強がり。
やっぱり大きい男でも、心の底では女を欲しがっている。しかも本質的には、小さい男などよりもずっと
女のことを意識している。意識が強すぎるからこそおいそれと女に手を出せない。所謂「ウブ」ですな。

そんな男が、自らの大きさを全て一丸にぶつけてきたんじゃ、女のほうもたまらないに違いない。
だから大きい男には女に対する「手加減」が必要だということになる。
自らの育んできた純粋尊重を一気に全てではなく、適度に切り分けて女の側の愛に注ぐ。
これは確かに、大きな男がその大きさ故に、女と接する上で必要な作法であり、
（小さい男にはこんな作法など必要ない。好き勝手やってそれで女を取り込めるんだからうらやましい限り）
孔子などは大きい男であるにも関わらず、この作法に対する弁えがなかったから、妻を取り逃がす失敗を犯したといえる。

男が大きいことはいいことだ。でも大きい以上は女に対する接し方も工夫せねばならない。
ただ大きいだけでも女に接する上での障壁なのに、さらにその接し方にも工夫が必要。
大変ですな。まあ仕方がない。むしろその大変さをも楽しんで。

全体的な観点から見れば、この世界に存在する純粋尊重が
この世界の全ての愛に比して“大きすぎる”ということもないようである。
純粋尊重を育む教理（仏教儒教など）が、愛を育む教理（キリスト教プラトニズムなど）よりも
先行してこの世界に生まれたとはいっても、それはたかだか数百年の話。
一万年を超える人類の歴史から見れば、これは十分に“僅差”だといえる。

ただ、実際上の個別の男ども（純粋尊重の象徴としての）を見れば、その大きさは非常にまちまち。
先にも挙げた仏陀や孔子などは、男としてあまりにも大きすぎたが故に、
自ら妻を離別して出家したり、妻に逃げられたりするはめになった。
しかし例えばソクラテスやイエスなどは、絶対的な観点から見れば決して小さい男では
なかっただろうが、ソフィストやユダヤ人といった論敵を説伏してなおのこと相手を尊重するには
男として小さすぎたために、恨みを買ったり殺されたりするはめになったといえる。

微妙なところにいるのがニーチェ。彼は西洋の人間であるにもかかわらず
西洋の道徳が侮蔑と尊重の合弁体としての愛に囚われている点を見抜き、
愛の監督者としての（超越）神の死を宣告することにより、西洋の人間が愛を超えた道徳を
育むための道を切り開いた。しかし、彼はあくまでも愛を超えるというその試み自体に
精力を傾けすぎ、愛を超えて他者を尊重するという男の本分を疎かにした。→ニヒリズムへの没頭そして発狂。
そういう意味では、彼は純粋尊重を育む上で十分な大きさを持たないにも関わらず、
西洋において特に肥大化していた愛を超えようとした非常に奇妙な事例であるといえる。

結局は、普通の男と女であればよい。
仏陀や孔子ほどにも大きすぎず、ソクラテスやイエス（やニーチェ）ほどにも小さすぎない
普通の男が、美しすぎず醜すぎない普通の女と対峙したとき、それはちょうどよい大小のバランスになる。
女の側が十分に愛に満たされ、男の側は愛を満たした上でなおの事――ただし少しだけ――純粋尊重を育む。
それは、精神的身体的な“平均値”が男女に保障する健全な関係。

もちろん本当は、男は大きければ大きいほどいいし、女は美しければ美しいほどいい。
しかし男のほうが大きすぎると女のほうが引け目を感じるし、女のほうが美しすぎると男のほうが引け目を感じる。
つまり、本当に難しいのは、小さい男と醜い女が一緒になることでも、普通の男と普通の女が一緒になることでも、
小さい男と普通の女、小さい男と美しい女、醜い女と普通の男、醜い女と大きい男が一緒になることでもなく、
大きい男と美しい女が一緒になるということ。これこそが最も難しい。

故にこそもっとも大きな愛が、最も大きな尊重に満たされた上で、
なおのこと世界に多くの尊重を振りまくという奇跡にも等しい邂逅となる。

大きい男と美しい女が一緒になるためには、
大きい男の側が女に対して手加減することが必要なように、
美しい女の側が男に対して手加減することも必要になる。

大きい男が女に対して必要な手加減が、小さい男や普通の男には必要のないものであるように、
美しい女が男に対して必要な手加減も、醜い女や普通の女には必要のないものだ。
つまり、美しい女は醜い女や普通の女が必要としないある種の特別な“作法”を必要とする。
それは、相手に対する単純な優しさや厳しさなどではなく――優しさや厳しさは醜い女や
普通の女にも必要だ――、己が美人であるにも関わらず、あたかもただの女であるかのごとく
振る舞う謙遜である。あなたが美人であることなんて誰もが知っている。そして美人であることに
自惚れるのも結構だし、それはある意味当然のことだ。しかし自惚れるほどの美人であればこそ
他者に対して「ぜんぜん美人じゃないですよー」と建前上の、あくまで建前上でいいから謙遜を
貫くことが必要。そしてあたかも美人でないかのごとく振る舞うだけの「余裕」が必要。

大きいにもかかわらず自分の大きさを押し殺す男が、
美しいにもかかわらず自分の美しさを押し殺す女と出合って初めてうまくいくということができる。
己の大きさをひけらかしてただの女しか取り込めない男、
己の美しさをひけらかしてただの男しか取り込めない女、
大きい男や美しい女でも（かえってそうだからこそ）そうなる危険性を十分にはらんでいる。
大きいからこそ美しいからこその謙遜。そこで初めて大きく美しい男女の関係が成立する。

男が大きいことや女が美しいことは、相手の美しさや大きさを寛容するどころか突っぱねる原因にすらなる。
男が自由に大きくあるためには、むしろ相手の女は大したことがないほうがいいし、
女が自由に美しくあるためにも、むしろ相手の男は大したことがないほうがいい。
しかし男や女が自由に大きく美しくあることと、実際にそれらの男女が大きく美しいこととは必ずしも比例しない。
己の大きさを押し殺した男でも十分に大きいどころか、より大きく見えることもあるし、
己の美しさを押し殺した女でも十分に美しいどころか、より美しく見えることもある。
そういう押し殺された大きさや美しさであれば、相手の美しさや大きさを阻害する原因にはならず、
かえって相手の美しさや大きさを引き立てるいい薬となるだろう。あくまでも姿勢の問題。
「俺って大きいだろう」「私って美しいでしょう」そういう内面の自負が表に現れたとき、
相手に耐え難い苦痛を強いる。大したことない男や女であればまだしも、大きい男や美しい女であればこそ
到底受け入れるわけにはいけない劣等感を抱かせる。故に大きい男と美しい女が一緒になるためには
お互いの大きさと美しさが十分に押し殺されている（決して解消されているのではなく）ことが必要だということ。
大きい男や美しい女が、さらに美しい女や大きい男と一緒になるためにという極めて特殊な例ゆえの作法。

侮蔑と尊重が相殺し合う限りにおける「愛の世界」、相殺され尽された所から始まる「純粋尊重の世界」、
そのどちらもが人類のあり方を示す独立した個々の世界であるといえる。

愛の世界には、人類の罪禍をあがなうという後退的な意味が伴う反面、
拡張（女性的侮蔑）と凝縮（男性的尊重）の両面において人類の成長が認められるという前進的な意味も伴う。
ひるがえって純粋尊重の世界はといえば、人類の罪禍があがない尽されたという理由により後退的な意味が伴わないが、
凝縮に比して拡張の側面における人類の成長が（名目上）見込めないという理由により、その前進的な意味は半減している。

侮蔑と尊重が相殺されてゼロになるまでの愛の世界よりも、
ゼロから尊重を重ねる純粋尊重の世界のほうが依然価値があるには変わりないが、
純粋尊重が愛を上回ったという、純粋尊重の世界特有の現象が、愛の世界に比して
ある種の物悲しさを呈するのも事実である。

それ故こういうことがいえる。

愛の世界と純粋尊重の世界、その内のどちらか“だけ”を人類が選ぶべきだなどとは言わない。

愛の世界は愛の世界で、これからも独立的に十分な成長を続けるがよい。
その勢い、今までと同等どころか、それ以上であってもよい。

にも関わらず、純粋尊重の世界よこの世に生まれ、
人々を十分な満足（平和）に導くだけの尊重をこの世に振り撒け。
その勢い、今まで以上の拡大を見せる、愛の世界の成長をさらに超えるかのごとく。

注：
前段において提示した（純粋尊重の世界の住人としての）大きい男と（愛の世界の住人としての）美しい女が
出会うときに必要な謙遜の作法は、あくまでも違う世界の住人である両者が出会うときにのみ必要なものであって、
両者ともに己の世界における大きさや美しさの追求は、今まで（出会わなかった場合）以上にも求められるのである。

マリ子ちゃんの知性的なところが好きです

マリ子ちゃんは美しい
それだけですばらしい

マリ子ちゃんの瞳が美しすぐる

マリ子ちゃんの鼻は神

長文連投くんに聞きたいんだが、その文はコピペか？オリジナルか？

>>537
マリ子スレに古くから常駐してる通称「工学部」だよ。
時々暴走するんだけど、この度は暴走にも程がある。完全にスレを占拠してる。
レスしてもまともな対話不能な奴だから放置しといてね。

ちなみに奴は自作HPに難解哲学論文を発表してる。
ttp://lozenge.web.fc2.com/
マリ子を主人公にした小説もあったけど何故か削除してるな。

初めてＣＭで見た時は大人っぽいからもう３０前後かと思った

いい意味で三十前後に見える

村上春樹訳の「ティファニーで朝食を」が出てるね。
ハルキストのマリ子は垂涎で読むだろうな。。

凶気の桜のときも17歳には見えなかったからな･･･24歳くらいに見えた

r

マリ子の身長はいくつ？

171cm

マリ子、オイラも子供をかわいいと思う年ごろになっちまっただよ。

国際線の機内で隣り合わせた時に、アームレストに載せた腕のさらに上に
頭のせて寝られた時には“キュン”ときたよ。
起きると腕が痺れて、上着もよだれ尽くしになってたけどそれでもかわいかったよ。

ほんの数年前まで、子どもなんて小さいばっかで
憎たらしいと思ってたのがずいぶんな変化だよ。
マリ子もせいぜい、お腹の卵を大切に。

あ〜あ、「アテンションプリーズ」を降板してなかったら、
今回のスペシャルでもマリ子が見れたのにな。。
あの降板でブレイクし損ねた感があるような。。

写真集買おうと思うんだが
ここの住人のお勧めはある？
自分の好みは午後ティー、ＨＡＫＵ、ミナクア、リモーネの雰囲気

やっぱファーストがおすすめだけど入手困難なんだよね。。

マリ子も「ファクトリー・ガール」は観るかな。
ttp://www.zakzak.co.jp/gei/2008_04/g2008041205_all.html

必ずしも模範にはならないし、全てを解決する決定打になるわけでもないが、
これからの男女および東西社会の関係を考える上で重要な鍵になるのが中東だ。

この世界全体の思想宗教的な均衡を鑑みた場合に、この世界の中心となっているのが中東であるといえる。
イスラエルでキリストが生まれ、ネパールでブッダが生まれ、中東はその間。
宗教的にはイスラムという、アブラハム系の一神教に帰依するにも関わらず、
スーフィズムやスブハ（数珠）などの東洋からの影響を強く受けた習慣も持ち、
何よりも「男系社会」であるという、この極東社会の日本にも通じる性質を持つ。

神を信じる男系社会――この、ありそうで他に類を見ないイスラム特有の社会体制が、
これからの世界のあり方を考える上で重要な意味を持っている。

神への信仰も男系社会としての色濃さも、イスラムは他に類を見ないほどに厳格だ。
ユダヤ＝キリスト教徒のように自分の側が神の視点に立つ反則を犯すこともない代わりに
未だに一婦多妻制を容認し、女性にヴェールの着用を義務付けるほどに男女間の差別を明確に置く。
ここに、男尊女卑と神格信仰という、東西社会がそれぞれに培ってきた精神的傾向が集約されているといえる。

男が神を信じるということは、女性がヴェールを着て第何夫人に成り下がるということと同様の意味を持ちうる。

もし女からみてウ゛ェールや一婦多妻などのイスラムの慣習が侮辱に過ぎると感じるなら、
同様に男が神を信じることもまた男にとって侮辱極まりないものであるということ。

にも関わらず言えるのが、イスラムの男女は極めてうまくいっているということ。
（みんな腕組んで歩いてる）

男が神を信じ、女がヴェールを纏い第何夫人に身をやつすことでこそ男と女はうまくいくのだとイスラム社会は主張する。
男はみんな男らしく（誰も日本男みたいにピアスなんかしてないよ？　代わりに女子は赤ん坊のころからピアスするが）
女はみんな女らしく（別に極めて美しいというわけじゃない。ただ美しいだけならインド系やヨーロッパ系のほうが美しい。
でもなんというか、中東の女性は本当に女らしい。貞淑でいじらしさに満ちている）
ありながら、それでいて徹底的な（男の足枷としての）神格信仰と（女の足枷としての）男尊女卑を
介することにより、男女間の不和と不均衡を徹底的に排除する。

そこには――全くのかりそめであるにしろ――これからの東西社会や男女のあり方を示す、
半ば反面教師とも呼べる雛形があるといえる。もちろん非イスラムの男性がイスラム並に神を信じたり、
非イスラムの女性がヴェールや一婦多妻に身をやつしたりする必要はないけれど、
もし東西社会の男女が自分たちの精神的傾向を真に踏まえた上での付き合いを目指すというのなら、
男は――それが極めて侮辱的であるにも関わらず――神を信じ、
女はヴェールと一婦多妻に身をやつすほどの覚悟が必要であるということ。

もちろん、これはあくまでも最悪の事態であるといえる（イスラムの人々には申し訳ないが）。
男が神を信じ、女が一夫多妻に身をやつす――特に儒教徒の男や
キリスト教徒の女などにとってはどちらも反吐の出るようなことに違いない。
でも、そうすることで少なくともその内情においてはうまくいってる人々がこの世界の2割近くを占めるということ。

神格信仰という首輪をはめられた男、男尊女卑という首輪をはめられた女、
それらはかつてコーランを矢の的代わりにした男や、ヴェールを一生着ないことを誓った女や、
はたまた一妻多夫制までも容認していた太古の前例をもとに戒められた姿。
人間の業（カルマ）を徹底的に背負い受け入れたことの先にあるもの、それがイスラム。

人間が愛に満たされたちょうどその瞬間にあるもの、それがイスラム。

西洋の侮蔑と東洋の尊重、それらがあい合わさってゼロになった瞬間――
愛が満たされて、それ以上でもそれ以下でもなくなっている状態それがイスラム。

イスラムこそは、全ての終わりであるとともに始まりである。
東洋的価値観と西洋的価値観を良くも悪くも混交させて醸成させた結果があれ。
確かに（イスラム）以東の文明ほどに純粋尊重の育成に秀でているわけではないし、
以西の文明ほどに愛の育成に秀でているわけでもない。しかし東洋の文明と
西洋の文明が仲介もなく直接衝突を果たせばどうなるかという試みの結果が
あれであり、われわれはよくもわるくも「あそこから、どうやって始めていくのか」
ということを真剣に考えていく必要があるのである。

あくまでも、イスラムは「逆説」である点に留意されたい。

男が神を信じることを強要されるのは、女がヴェールと一夫多妻を
強要されるのと同じぐらいに屈辱的なことであるということ。
それをわかってもらいたかったが故に引き合いに出したのがイスラムだったってこと。

派手な服着てもいいし、浮気もしないから、
こっちにも「神を信じろ」なんていう強要はしないでくれっての。
むしろ「神なんか信じないでくれ」とそっちから要望してもらいたいぐらい。

神を信じないからこそ、マリ子一人を愛す。
神を信じることこそは浮気の第一歩。それがイスラムの（逆説的な）教え。
神も信じず、浮気も容認しないところから初めて二人の健全な関係が始まる。

また工学部の病気が始まった。。

http://www.youtube.com/watch?v=q0px9ckWKmc&NR=1

>>554
いろいろ勉強した挙句、儒教、仏教、ヒンズー教、イスラム教までは寛容できたのです。（神道は言わずもがな）
これで世界全体の60%超。それでもあなたは私を病人扱いするのですか？

世界の六割以上の人々が認める価値観でも、病気ですか？

むしろ病気に値する人々があるとすれば、あなた方のほうではないですか？
アブラハム系の宗教を、しかも女系において信仰するという、極めて限定された範囲内における信仰、
それが全世界に対して暴威を振るったにもかかわらず、全世界を征服するには至らなかったという
その事実にいい加減気付きませんか？　あなた方が精神的なマイノリティであることに気付きませんか？
マイノリティであらずんば、少なくとも二つあるうちの一つであることに気付いていただけませんか？

神を信じるぐらいなら、むしろ己を信じたほうがマシだった人間が
全世界の半数以上を占めていることにいい加減気付きませんか？

神を信じない男の下でのみ、マリ子が幸せになれることにもうそろそろアハ体験しませんか？
神を信じない――自力本願の男――利家がまつを生涯伴侶とするようにでしか
男女の最高の関係は築き上げられないことをもうそろそろ知ってしまわなければならないのではないでしょうか？

工学部・菱隼人のHP
ttp://lozenge.web.fc2.com/

>>557
工学部も菱隼人もあくまで仮名なのだよ。
人間の本質はここに書き捨てられてきたような“小説”ではなく、
己の全てを一大事にぶつけてきた“大説”によってのみ明らかになるのだよ。

政府も大学も国連もまったく不十分な機関だよ。
それらの実利的組織を超越した“学林”によってのみ人々は理想に導かれるよ。
そんな簡単なことにも気付かずに数百年間右往左往し続けてきた
西欧の権威権力機構はまったく無能な存在だよ。
その西欧に性懲りもなく付き合ってきた近代の日本も一笑に付すべきだよ。
まさに日本は関西のお笑いコンビの一環にすぎないよ。

「位攻め」は自分の趣向ではないので、イスラムはひとまず「伸び代」として一旦捨て置く。
それでこちらの手取りが全人類の約40％。だいたいそっちと同じぐらいの人数。
ただしそちらが征服的な態度を取るようであれば、いつでもイスラムをこちら側に取り込む所存。

お互い人類の四割前後を支える価値観同士、人類にとってかけがえのない価値観である同士、
無駄な争いは避けてお互いの違いを認め合い、この狭い地球においては
共存を図っていくことこそが、理想とはいかないまでも、望ましいことと思うが如何か？

そちらに譲れない一線があるように、こちらにも決して譲ることのできない一線がある。
そういった点は最初は黙認でもし合って、少しずつ折り合いをつけていくのが肝要かと思われる。
一元論から二元論へ、こちらにはそちらを容認する覚悟があるから、問題はそちら側の覚悟。
自らよりも古い歴史、自らよりも深遠な智慧、そして自らよりも敬虔な信仰の実在を認めた上で
それらへの畏怖を絶やすことなく、謙虚な姿勢で以って世界に向き合いなおす態度が必要。
世界中に迷惑を撒き散らしてきた己の罪業を真剣に反省して、いま一度やり直す覚悟が必要。

認められないのは今までのこと。そして大体においてこれからも認められないに違いない。
だいたいが「死者の復活」という宇宙の真理に反した見識から始まっている価値観。
事実を認めないことなど今に始まったことではないのだから。

だから、期待はしない。ただ提言するだけ。
“誤謬の殻”に引きこもって出てこようとしないあなた方に対し
出てくきたときの待遇の保障と、祝福と、また出てくるまでに必要な勇気を奮い立たせるぐらいしか
こちらにできることはない。ただただ「がんばれ」と。「みんな君たちの改悛を心から願ってるんだよ」と。
立てこもり強盗に投降を促す警察官のような心持ち。

今ではむしろ、東洋の側に偏重して味方するよりも
東洋と西洋の思想宗教的な対立をより客観的な立場から眺めている自分がいることに気づく。
そういう意味では、東洋と西洋どちら側にも属するともいえ、またどちら側にも属さないと言える
中立、折衷、第三者的な思想体系としてのイスラムが、自分の中で神道に比肩するほどの
特別な存在としていま内心をもたげてきているところがある。

儒教、仏教などを支柱とする東洋的な価値観が全人類の四割を占め、
キリスト教、プラトニズムなどを支柱とする西洋的な価値観がまた四割を占め、
残りの二割がイスラムと神道という、中間的な立場に属する。
極めて均衡のとれた現代社会の価値配分であるといえる。

ただ、今の社会情勢を見ていると、西洋（特にアメリカ）がイスラムを
より敵視している様子が見受けられるため、イスラムと東洋が結託する口実が
いくらでも見い出せると言う意味合いでは、西洋よりも東洋のほうに勢力均衡が傾く可能性が高いといえる。
今の日本政府にそこまでの慧眼を備えた人物がいるかどうかは判断しかねるが、
少なくともこの日本がこれからも人類社会における繁栄を目指そうというのであれば
明治維新以来続いてきた西洋偏向の社会体制を転換する必要があるといえる。
（かといって同じ東洋でも中国にすり寄りすぎるのはいけない。隣国に与した国が
衰亡の危機に見舞われるのは国際社会における暗黙の了解。歩み寄るならまずインド。
中国はその後。また歩み寄る上でも警戒を怠ることなく。事前の国防体制の充実は必須）

そしてもし、日本が東洋の価値観にも西洋の価値観にも依存しない独自の
価値観のもとに歩みだそうと考えるのであれば、好例としても悪例としてももっとも参考になるのが
インドでも中国でも、ヨーロッパでもアメリカでもなく、アラブ社会であるといえる。
全く日本人がこれまで察知せず、また価値体系としても実際日本人と正反対といえる
アラブこそは、これからの日本人の――石油などの利権絡みに依存しない――
真の交際相手として相応しいのかもしれない。

別に、日本人にムスリムになれなんていうことを強要する気はない。
かくいう自分だって神道からイスラム教に完全に鞍替えするほどの思いはないんだ。
ただ、政教一致や学林の設置、それに聖職者の否定など、
日本人が今まで思いもよらなかったような体制のもとに他民族統治を図るアラブ社会には、
今さら欧米や印中に傾倒するよりもより多くのことを学び取れる素養が確かにあるといえる。

そして先にも挙げた圧倒的な神格信仰と男尊女卑の両立、
その信仰たるやユダヤ教徒やイスラム教徒の比ではなく、
女性差別の徹底も仏教や儒教の比ではない（例：法華経における女人成仏の段）。
これは確かに現代の日本人が受け入れるにはあまりにも突飛にすぎるのだけれど、
そのような厳格な人間のあり方が今もなお、しかも10億人を超える人々によって
支持され続けているという事実に目を見張る必要がある。
（アメリカ人の唱えるような）自由と独立ばかりが人間の理想ではなく、
また（中国人の擁するような）神も法も恐れぬ厚黒ぶりばかりが人間の本性でもない、
自ら神格信仰や男尊女卑と言った、己ら自身をがんじがらめにするあり方をあえて選択し
東西のどちらの価値観にも半ば与し、しかし完全には与せず、あくまで独自の
価値観を擁立し続けようとするアラブ社会の存在は、東西の価値観を無制限に
取り入れ続けてきたこの日本という国がこれからいかなる針路を辿るべきなのかを
見定める上で重要な参考となるに違いないのである。

さて、ここまで論議が煮詰まると一つの結論が導き出される。

日本に今でも散々とちょっかいを出してくるどころか、自国の軍隊まで日本に駐留させて
未だに制空権すら認めない、（残念ながら）マリ子も生まれた、日本の右隣にあるあの国の処遇について。

付き合いを断てるほど、今の日米の関係は疎遠ではない。
実際自分が着ている服もアメリカブランド（ただし中国製）だったりする。

敗戦＝占領という先だった事情があるとはいえ、中国と同様、アメリカもまた「隣国は敵」という
国際関係論の法則に当てはまることにいい加減気づかねばならない。
太平洋という大海を介しているとはいえ、あの国もまた日本の隣国であるには違いなく、
中国に対すると同様に、アメリカに対してもまた精神実務両面における警戒が必要なのである。

特に今のアメリカは「アラブ侵攻」という、西洋社会全体の凋落の呼び水ともなる愚行に手を出した、
まさに墓穴を掘った状態にあるため、同じ凶相に取り憑かれるのを避けるためにも、より一層の警戒が求められるのである。

以上の結論から、自分がマリ子に対して言えることはこうだ。

自分はマリ子を愛する。しかしそれはできうればあくまでも日本人としてのマリ子であることを望む。
これは決してアメリカに対する先入観による毛嫌いでもなければ、
拝金主義や資本主義に対するイデオロギー的な反感によってでもなく、
あくまでも国際社会の見通しや損得勘定を踏まえた上での冷静な判断であるということ。

自分が日本人である以上は、アメリカよりも日本のことを第一に考えるのは当然のことだし、
日本を第一に考える以上は、優遇すべくは中国やアメリカよりもインドやヨーロッパ、
またインドやヨーロッパよりもアラブであるというのがしごく冷静な見通し。

この見通しに対してマリ子が賛同し、協力してくれるのであれば非常に“助かる”。
もちろん自分の生まれ故郷でもあり、祖父母も暮らすアメリカを見捨てるのは断腸の思いに違いない。
しかし、そうしたほうがマリ子自身の利益にもなるのだということ。

むしろ功利性を最優先するアメリカ的な合理主義こそが、いまそのアメリカが
落ち目であり、なるべくなら“買わない”ほうがいいのだと勧めていることに気づいてほしい。

大部分のアメリカ人は、自国に対する主体感情から否応にもアメリカに居残る他に術はないが
幸いにもマリ子は半分日本人、十分己の半身の病理を切り捨てても生き残れるだけの素養を持っている。

あくまでも何が損で、何が得かということを冷静に見極める
ドライな“アメリカン・スピリット”によって、アメリカを捨てなさいということ。
大抵のアメリカ人にはもうそれができない、しかしあなたにはできる、
故にこそあなたこそは数少ない真のアメリカン・スピリットの継承者となるのだ。

※注：
現在のアメリカによるアラブ侵攻を、中世における十字軍遠征と重ね合わせる試みが
（しかも当のアメリカ大統領の口からも）行なわれているが、これは明確な誤りである。
何よりもパワーバランスが違う。前者は弱者（ヨーロッパ）の強者（アラブ）に対する
ささやかな抵抗だったが、後者は強者の弱者に対するいじめである。
しかもアメリカ自身を含めた新世界の発見によって、西洋社会のテリトリーが急激に拡大したことにより
現代のアラブ社会は西洋と東洋という、拮抗する両極社会の中間という繊細な立場に身を置いている。
その現代のアラブに対して侵攻を行うことは、東西社会の均衡を破るという理由によって
ユーラシア大陸のいち部落にすぎなかった中世ヨーロッパがアラブに喧嘩を売ったことよりも
遥かに（負の側面において）重大で深刻な意味を持つのである。

>>564の訂正：
「前者」と「後者」を入れ換えてね♪

誰も読んでないゲロ文を校正する不毛な律儀さwwwwwwウケルwwwwww

ホント
自分の世界だけに浸ってる哀れな奴だ
オナニー文なんか１００円貰っても読まないぜｗ

>>566-567
ゲロ文やオナニー文だとわかること自体、読んでる証しさ♪

自分が「アメリカを捨てて、中国に付こう」などとは決して言ってない点に注意されたい。
むしろ短期的な利益を考えれば、いま一番買いどきなのは中国に違いない。
けれどもあくまで中国でもアメリカでもなく、インドやヨーロッパ、
さらにはアラブなどというより遠地との提携をいまの日本に促すのは、
日本を含めた特定の国家社会に利権が偏重するのを忌避してのことに他ならない。

本当は自分とマリ子と、なんらの利権の蠢きにも惑わされない
純粋な愛のもとに暮らせることが最も望ましい。でも現実問題として
人間のあるところには利権があり、利権があるところには争いがある。
このような問題を緩和するためには、ひたすら利権を無視することではなく
利権の存在を認めた上で、それを十分に世界全体に向けて“攪拌”する必要がある。
その上では日本は現代における利権の集積地帯であるアメリカや中国からの
直接的な影響を避けて、世界全体を視野に置いた俯瞰的な観点を持ち、
インドやヨーロッパやアラブ、さらには南半球社会までも考慮した
「世界を均す天秤」の役割を果たすことが求められるのだ。

いわば利権に惑わされない純粋な愛を手に入れる上での
第一歩とも呼べるのが、日本の（潜在的敵国であるところの）隣国からの離脱および
アラブを象徴とする遠隔社会との親密な交流なのであるといえる。
マリ子を純粋に愛したいからこそ、アメリカを捨ててアラブを拾うのである。
アラブは自分にとってもマリ子にとっても全く疎遠な対象。
故にこそスサノオとアマテラスの仲を見守るツクヨミとしても絶好の地位にあるといえる。
東洋社会を司る書物としてヴェーダや仏典、四書五経や道教の経典などがあり、
西洋社会を司る書物として聖書やプラトン、アリストテレスの著作などがあり、
そのどちらにも属さない中間的な書物としてコーランと古事記がある。
ゆえにコーランと古事記は、極めて相性がいいのである。
もちろんそれら以外の東西の膨大な書物群の恩寵も忘れずに。
文治は平和を生み、平和は純粋な愛を育む土壌を作る。
そして愛はまた新たな書物の形成を助ける糧となる。
ゆえにどこまでも人類の行く道は開けているのである。

お金のことは、よくわかっているんだよ。
日本では三万円ぐらいしそうなコーランがアラブでは六千円ぐらいで買えるよ。
ちなみにアラブの確認済み石油埋蔵量は全世界の半分以上だよ。
そして日本のアラブからの石油輸入率は九割近いよ。
つまり日本とアラブが直接提携すれば今の2.25倍〜4.5倍近くおトクだということ。
仮にそれがアラブ側の物価の高騰によろうが、日本側の物価の暴落によろうがそれは関係ない。
アラブには資源があり、日本にはそれを加工する技術がある。
資源と技術すらあれば、金や人出は最小限でよい。金融や人材は
いわば資源と技術の間に介在する不純物とまでは言わずとも、ロスなのであり
もし資源の所有者と技術の所有者が一緒になれば、人口と資本という
今の世界に問題をまき散らす根源中の根源を根絶やしにすることができる。
資本で世界を牛耳ろうとするアメリカ、人口で世界を牛耳ろうとする中国、
そのどちらもが技術立国である日本にとっての両目の上のたんこぶであるに他ならず
これらを思い切って除去して、技術の「真の恋人」たる資源の所有者への
歩み寄りを行うことにより、日本やアラブだけでなく、世界全体の病理を
断ち切ることが可能となるのである。

工学部・菱隼人のHP
ttp://lozenge.web.fc2.com/
アニヲタかｗ

r

この前、ある外資系のホテルの食堂で、北部のインド人かインド系と
思われる父母＋三姉妹という構成の家族連れを見たんだが、
その三姉妹全員がものすごくマリ子に似てた。
それぞれ年が違う（12歳、15歳、18歳といったところ）ので、
まるでマリ子の成長過程を見てるようだった。

もちろんマリ子は日本人とギリシャ系アメリカ人の混血であるけれども、
この遺伝子の組み合わせは必然的にあっちら辺（北部インド）の
遺伝的形質に近似するのかもしれない。

かといってマリ子は（ギリシャとインドの間の）中東の女性には似ていない。
ギリシャ系の形質が、日系の形質による東方への勧誘を受けることにより
中東をひとっ飛びして（かといって中国まではいかず）北部インドの
形質に落ち着いたとすれば、これは興味深い事実であるといえる。

南欧の血筋であるにも関わらず、見た目はむしろ北部インド人。
まさにマリ子は、中東を包み込むために生まれてきた女性であるといえる。
（ちょっと強引か？ｗ）

お前がいることでこのスレの不活性化に繋がっていることに気付いて消えろや

>>570
菱隼人って書いてたっけ？

太平洋を越えて、左回りにこっちに来ようとするからいろいろと無理が起きる。
そうではなく、右回りに、大西洋とユーラシア大陸を介してこっちに来れば
今まで見落とし続けていたあまりにも多くの道理の存在に気付くはず。

そりゃあ右回りのほうが遠いし、時差ぼけがより辛いのも確かなのだけども
この世界の歴史の大部分がアメリカ、シベリア、オセアニア、中南部アフリカなどを除く
伝統的文治社会によって紡がれてきた（しかもその4分の3以上がさらにヨーロッパを除いた
非キリスト教圏による）ことを考えてみれば、右回りによる日本到達に伴う無理などは
左回りの日本到達に伴う無理などよりもはるかに軽いものであることがわかる。

まあ、どうしても右回りで日本までくるのが億劫なら、
インドかアラブあたりで待ってくれていてもいい。かといって
ヨーロッパでは努力しなさすぎだし、中国は赤化で自国の文化を
徹底的に破壊したいけない子なので放置。もちろん文化そのものはいいのだけど。

>>575
http://takeko.mine.nu/files/matsutake00481.jpg

>>575
http://takeko.mine.nu/files/matsutake00514.jpg

左側に「どこまでも完全に厳密に正当な人間」がいて、
右側に「どこまでも完全に厳密に不当な人間」がいる。
どっちもどっちのように思えるが、ひとつ決定的な差異がある。

それは、「どこまでも完全に厳密に不当な人間には、どこまでも完全に厳密に正当な人間は、
どこまでも完全に厳密に不当に見えるのに対し、どこまでも完全に厳密に正当な人間には、
どこまでも完全に厳密に不当な人間はあくまで、どこまでも完全に厳密に正当ではなく、
どこまでも完全に厳密に不当に見える」ということだ。

そして、「どこまでも完全に厳密に不当な人間には、どこまでも完全に厳密に正当な人間が、
どこまでも完全に厳密に不当に見えるからこそ、どこまでも完全に厳密に不要に思えるのに対し、
どこまでも完全に厳密に正当な人間には、どこまでも完全に厳密に不当な人間が、実際
どこまでも完全に厳密に不当に見えるにも関わらず、どこまでも完全に厳密に不要だとは思えない」ということだ。

つまり、「どこまでも完全に厳密に不当な人間は、どこまでも完全に厳密に不当であればこそ、
どこまでも完全に厳密に不当であることは、どこまでも完全に厳密に不要であると考えるのに対し、
どこまでも完全に厳密に正当な人間は、どこまでも完全に厳密に正当であればこそ、
どこまでも完全に厳密に不当であることもまた、どこまでも完全に厳密に不要だとは考えない」ということだ。

よって、「どこまでも完全に厳密に正当な人間が、どこまでも完全に厳密に不当であることを
どこまでも完全に厳密に不要だとは考えていないことを、『どこまでも完全に厳密に不当な人間が
どこまでも完全に厳密に不当であることを放棄した、どこまでも完全に厳密に正当な事例である』として、
どこまでも完全に厳密に不当な人間にとっては、どこまでも完全に厳密に不当だった、すでに
どこまでも完全に厳密に不当ではない人間を、どこまでも完全に厳密に不当な人間が、
どこまでも完全に厳密に不当に受け入れるきっかけにすればよい」ということだ。

ここに、「どこまでも完全に厳密に正当な人間と、どこまでも完全に厳密に不当な人間が、
どこまでも完全に厳密に正当な人間にとっては、どこまでも完全に厳密に正当であり、
どこまでも完全に厳密に不当な人間にとってもまた、彼ら自身にとってはどこまでも完全に厳密に正当であるところの、
どこまでも完全に厳密に不当な理由によって和解を果たす準備ができた」ということだ。

不一

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アニヲタかｗ

“どこまでも完全に厳密に”とまではいかなくとも、
ただ単に“不当ではない”といった程度の理由で、正当な人間もいる。

イスラムがそうだ。

また、“どこまでも完全に厳密に”とまではいかなくとも、
ただ単に“不当である”といった程度の理由で、正当でない人間もいる。

ユダヤがそうだ。

どこまでも完全に厳密に正当であったり不当であったりすることに比べれば、
ただ単に正当であったり不当であったりすることはその見分けがつきにくい。

実際、イスラムは不当ではないにも関わらず、結構バカなところがあるし、
ユダヤは正当ではないにも関わらず、結構かしこいところがあって、
これらの事実はただ単に正当であることと不当であることの
優劣をうやむやにしてしまいかねない所がある。

にも関わらず、正当であることはあくまでも正当であり、不当であることはあくまでも不当である。

どこまでも完全に厳密に正当であることや不当であることは、
どこまでも完全に厳密に和解の余地のあることを>>578で示した。

それではそういった“どこまでも完全に厳密に”とまではいかない、
（バカであったりするにも関わらず）ただ単に正当であることと
（かしこかったりするにも関わらず）ただ単に不当であることは
いかに折り合いを付けるべきなのか。その答えは人類に聞いてみればいい。

イスラム：１３億人
ユダヤ：１３００万人

だいたいイスラム１００：ユダヤ１程度の割合。
要するに、人類は単なる段階においても不当より正当を選んでいるということ。
いかに正当がバカであろうとも、またいかに不当がかしこかろうとも、
人類は、不当であることよりも正当であることのほうがいいそうな。

おっと、「選民思想」なんて反論はなしだぜ。
ユダヤの思想は（ただ単にとはいえ）あくまでも不当なんだからな。

誕生日おめでとう。

仮に選民思想をあてがったとしても、
「選民がそれ以外に比して少数にならなければならない」
などという主張がどこにもない点からして、
反論としてはやっぱり成り立たない件。
（やっぱりユダヤの思想はあくまでも不当なのだなぁ）

お前いい加減にしろよ！荒らしとして通報するぞ

不当圧力には屈しないし、これからも「どこまでも完全に厳密」「正当」「不当」
の三つの言葉の応用で、最低でも大般若経六百巻分ぐらいの文章を書く用意があるが、
かといって、どこまでも完全に厳密な段階と、そうでないただ単なる段階の
両方における正当性と不当性の関係性を概括的に説明し終わったいま、
これ以上説明を重ねることは、死人に鞭打つような、（不当な教義の根本であるところの）
聖書にも通ずる姿勢を呈することになるため、ここで一旦筆をおく。

あとは、これでも見て頭を冷やしとけ。
ttp://bbs0.meiwasuisan.com/bbs/toriaezu/img/12090837090001.gif

不当なのはお前じゃねーかｗ
やっぱりただの基地外だったか

たしかに、自分でも一つ不当な発言があったことに気づいた。

「死人に鞭打つ」ことが聖書的なのではなく、かといって
「死人を丁重に扱う」ことが聖書的なのでもなく、
「死人に復活権を与える」ことこそが聖書的であること。

死人を鞭打とうが、丁重に扱おうが、あくまでも死人は死人である。
死人を死人とする点においてこれらの扱いは共通に正当であるが、
死人に復活権を与えることは、死人を死人としない側面があるために不当である。
ゆえに、死人に鞭打つ中国と死人を丁重に扱う日本とが
（その扱いが正反対であるにもかかわらず）どちらも正当であるのに対し、
そのどちらにも従属しない聖書の記述こそは不当である。

して、一旦筆をおく。
（とはいえ、このように己の発言の不当性を指摘されたときには
それを正当に引き戻すための訂正を行ってはばからない。ただ、
それにしたって「過剰な言及」の存在そのものが不当性に結びつく
ところから、あくまでも基本的な姿勢としては言及を遠慮し、
仕方なく言葉を重ねているという意味合いにおいて、一旦筆をおく）

流れぶった切るけど、re-quest QJっていう美容師向け求人誌に出てた。
表紙。しかも２００円。ただ一部の店にしか置いてないみたい。
ジュンク堂とかならあるようで。欲しい人は適当に調べて。

新約聖書が「死人に復活権を与える」のに対し、
コーランは「死人の復活後の処遇」が要である点。
（しかもその処遇が処女とのセックスだったり、
悪酔いしない飲酒だったりと妙に俗っぽい件）

>>587
都会の求人誌は、有料で専門職向けな上に表紙がマリ子なのですね。
ちなみに田舎の求人誌は、無料で一般職向けな上に裏表紙がAV女優だったりします。
まるで都会の求人誌はコーランのようで、田舎の求人誌は新約聖書のようです。
（ちなみに旧約聖書は田舎のハローワークあたり。
田舎の求人誌やハローワークであるそのこころは、
“ないものを無理矢理ひねりだす”）

>>587
サンクス。これだね。
ttp://www.seyfert.co.jp/qj/

モデルスレで出てた野田の写真てこれに使われてたのか。

外人が日本人を特別視してるってのは、自分の歴史少しでも知ってたら誰でも
分かるだろ。まず、資源が全くないってことはすごいこと。もう両手両足
もがれたぐらいのハンデ。しかもすごいのは、米国の3分の1の人口、わずか
25分の1の領土で、その上そのただでさえ極小の国土の7割が山、山、山。

なーんにもない、山・・・。だから農業で輸出して食べていくことすらできない。
条件からして最貧国でもおかしくない国。そんな国が、100年ほど前で
当時世界最強クラスだった露助とか清をあっさり倒して、非白人国家で
普通に白人常任倶楽部仲間入りしちゃってて、おまけに米国敵に回して
ガチで戦争して、世界で唯一米国本土爆撃して、英国の無敵艦隊フルボッコにして
オランダ倒して、世界で唯一原爆落とさせるほどてこずらせて。
しかも二発だよ。二発。考えられない。敗戦とか言ってるけど日本のせいで
アジアから白人の植民地全部消されたし。しかも信じられないのは
戦争に負けてただでさえ何にもない国がさらにインフラまで全部叩き潰されて
多額の賠償金まで背負わせて１００％再起不能にしといた極貧衰弱国家で
今度こそ生意気なイエローモンキーが消えて数百年はウザイ顔見ないで
済むと思ってたら、直ちに再び白人社会に経済で参戦して来くさって
参戦どころかごぼう抜きでたった2,30年であっという間に米国さえ抜いて
世界第一位。東京の土地だけで米国全土が買えるほどの呆れた価値に
なっちゃう程の超絶経済力で世界中(　ﾟДﾟ)ﾎﾟｶｰﾝ･･･状態。
その後もずーっと二位維持。頭一本でそれ。しかも経済の８０％が内需。
内需だけでそれ。金融とかでまだ全然進出してないし、車や家電
工業製品ももまだまだ進出しきってなくてそれ。もうキチガイの域。
伸びしろありすぎワロタ。戦後60年一発も打たずに侵略せずにこれ。
何気に世界最長寿国とかなってる。んで今度は漫画・アニメ・ゲーム。
気がつけばハリウッドの規模とっくに超えてる。アメリカの検索で
一位になってるのが日本のアニメとか。世界中で一番人気の映像作品が
日本のアニメとか。極めつけは世界一長い国号、2000年のどの白人より
長い王室ならぬ、その上の皇室保有。エンペラーに代表される歴史。
普通の神経してたらこんな国怖くて関わりたくない。
こんな日本国民なめんなよ、ちょろちょろ西洋文明喧伝してんじゃねえぞ。

http://jp.youtube.com/watch?v=3mQ56TGW0XA

.

お前もう書かないって言ったの嘘かよ
今見てガッカリだよ・・・基地外独善の上に嘘つきかよ・・・

工学部・菱隼人のHP
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アニヲタかｗ

>>591
このひと真性だから。相手にしない方がいいよ。

「自己愛性人格障害(Narcissistic Personality Disorder)」


１、自己の重要性に関する誇大な感覚（例：業績や才能を誇張する、十分な業績がないにもかかわらず優れていると認められることを期待する）

２、限りない成功、権力、才気、美しさ、あるいは理想的な愛の空想にとらわれている。

３、自分が"特別"であり、独特であり、他の特別なまたは地位の高い人達に（または施設で）しか理解されない、または関係があるべきだ、と信じている。

４、過剰な称賛を求める。

５、特権意識、つまり、特別有利な取り計らい、または自分の期待に自動的に従うことを理由なく期待する。

６、対人関係で相手を不当に利用する。つまり、自分自身の目的を達成するために他人を利用する。

７、共感の欠如：他人の気持ちおよび欲求を認識しようとしない、またはそれに気付こうとしない。

８、しばしば他人に嫉妬する、または他人が自分に嫉妬していると思い込む。

９、尊大で傲慢な行動、または態度。


上記５つ以上あてはまり、それにより社会的職業的に基本的な機能が障害されている場合、

自己愛性人格障害(Narcissistic Personality Disorder)と診断される。


〜「精神障害の診断と統計の手引き」医学書院　より （←精神医学の六法全書のような本 ）

>>594
１から９まで、ぜんぶユダヤ人の基本的な特性じゃねーか。

だからってユダヤ人に“社会的職業的に基本的な機能が障害されている”
とは思わないが（だからこそなおのことタチが悪い）。

して、（もう書かないからではなく、また書くだろうからこそ）一旦筆をおく。

>>595
お、さすが真性。見事な投影性同一視。典型的すぎるw
>>592
菱隼人って何？アニメに出てくるキャラなの？

>>596
別に個々のユダヤ人やユダヤ系のような実例から
>595のような判断を下した＝“投影性同一視”を行ったわけじゃねえよ。
（たしかにアンネ・フランクだとかカール・セーガンだとか
ここのスレッド名の元ネタにもなってるサリンジャーだとかの
言動から>595みたいな判断を推定することもできないことはないが）

そうではなく、
ユダヤ人やユダヤ系の根本教義となっている旧約聖書の内容から、
もしもユダヤ人やユダヤ系が、ユダヤ人やユダヤ系であること、
さらにはユダヤ人やユダヤ系で“あろう”とすること、
もっとさらにはユダヤ人やユダヤ系で“あろう”とした“瞬間”を
旧約聖書の内容に一致させようとするのであれば、
それは必然的にユダヤ人やユダヤ系が、ユダヤ人やユダヤ系であること、
さらにはユダヤ人やユダヤ系で“あろう”とすること、
もっとさらにはユダヤ人やユダヤ系で“あろう”とした“瞬間”が
>594における１から９のような基本的特性の持ち主を
作らざるを得ないだろうことから>595のような判断を下したんだ。

だからこそむしろ、個々のユダヤ人やユダヤ系のような実例から
>595のような判断を下す＝“投影性同一視”を行うべきではないんだ。
（たしかにアンネ・フランクだとかカール・セーガンだとか
ここのスレッド名の元ネタにもなってるサリンジャーだとかの
言動から>595みたいな判断を推定することもできないことはないが）

実例と原則を混同することもまた○○みそテクニックさ。

自己愛性人格であろうがなかろうが、別にユダヤ人やユダヤ系が
（自己愛性人格）障害なわけではないんだから、「いいじゃないですか」。
いや、「よかったですね」。いやいや、「本当によかったですねえ、まったく」。

障害であるどころか増強じゃないですか。ドーピング。自己愛性人格ドーピング。
基本薬物は旧約聖書。場合によってタルムード。他にもいろいろ“秘薬”はあるでしょう。
そのへんは他の宗教も同じ。ただ、他の宗教が>>594の１から９ほどの“どしがたい”
基本的特性の持ち主を作り出すことなどには別に興味がなかったのに対し、ユダヤの教祖
（旧約聖書の編纂者。だいたい今から二千五百年ぐらい前の人たち。古いように思われる
かもしれないが、インドのヴェーダや中国の五経など、もっと古くに今でも支持されてる
宗教典籍を生み出した人間は、それこそ“恒河沙”ほどもある）にはそれがあった。
まったく、ものも好き好きというもんです。

（ところで精神分析の始祖もユダヤ人なのですね。やっぱり「蛇の道は蛇」なのですね）

通報しましたｗ

男や女であることが、正当や不当であることに
どれくらいの影響を及ぼすかのことだ。

男が正当であり、女が不当であるといったような
ガザーリー（イスラム哲学者）のような結論は一旦捨て置こう。

問題は、男であることが“中身であること”の一点に集約されるのに対し、
女であることが“中身がないこと”と“中身があること”に二分されることだ。

そして、あくまでも中身がないことがマリ子であり、
あくまでも中身があることがフリーメイソンであること。

仮に、中身があったとも、中身がないこと、さらには中身がなく“あろう”とすること、もっとさらには中身がなく“あろう”とする“瞬間”は、マリ子であろう。
翻って、中身がなくとも、中身があること、さらには中身が“あろう”とすること、もっとさらには中身が“あろう”とする“瞬間”は、フリーメイソンであろう。

中身がないことはあくまでも中身がないことであり、それはマリ子である。
中身があることはあくまでも中身があることであり、それはフリーメイソンである。

それだけのこと。
（中身で“あろう”とする“瞬間”のガザーリーの言「くわっ」）

sato語るｗ

ttp://yonehan.blog30.fc2.com/blog-entry-150.html

聖書だの、ユダヤだの、キリストだの、メイソンだのという
この世界の不当性の“顕現”について語ること＝“まつわる”こと自体が
“多少”は不当性を帯びる側面があるため、自分でも大概にしたいと思うが、
（かといって今の世の中、聖書的、ユダヤ的、キリスト的、メイソン的な
ものに満ち溢れているので、それらを全て一掃できるような自信もないが）
とりあえずは一応の暫定的なものとして、極めつけられたらなと思う。

結局聖書的であることとか、聖書的で“あろう”とすることとか、
聖書的で“あろう”とする“瞬間”などが何を指すのかといえば、
それは「自己愛性人格（ユダヤ）」であることや、「犠牲愛（キリスト）」であることや、
「寄生的頭蓋結合ttp://x51.org/x/05/02/2027.php（メイソン）」であることや、
それらの組み合わせ（三位一体）であることであろう。

国別でいえば、特に自己愛性人格であることはイスラエル（ユダヤ教発祥の地）であり、
特に犠牲愛であることは古代ギリシャ・ローマ（キリスト教発祥の地）であり、
特に寄生的頭蓋結合であることはイギリス（メイソン発祥の地）であり、
それらの集大成であることはアメリカであろう。

これらのうち、犠牲愛であること＝新約聖書の文面に沿うこと＝古代ギリシャ・ローマであることが、
すでに過去のものとして無力化されている側面があるのに対し、自己愛性人格や寄生的頭蓋結合であること＝
旧約聖書的であったり新約聖書を裏読みしたりすること＝イスラエルやイギリスであることが
今現在も活発に有力であり続け、実際それらの集大成であるアメリカにおいても、
犠牲愛であることよりは、自己愛性人格や寄生的頭蓋結合であることのほうが優っている。

犠牲愛であることと、自己愛性人格や寄生的頭蓋結合であることの相違点は、
犠牲愛であることがどこまでも完全に厳密に不当であることであり、○○であるのに対し、
自己愛性人格や寄生的頭蓋結合であることはただ単に不当であったり、根が不当でありながらどこまでも
完全に厳密に正当であろうとすること（もちろんこれもまた正当か不当かでいえば不当である）
であり、○○みそ、○○みそテクニックであるということだ。

正当か不当かを問う一意的な議論だけでは、今の世の中の問題は見えてこない。
むしろ今の世の中、どこまでも完全に厳密に不当であること＝○○であることは
どこまでも完全に厳密に正当であること＝みそであることと同様に矮小化されている。
そしてどこまでも完全に厳密に正当であることでも不当であることでもなく、
ただ単に不当であることや、根が不当でありながらどこまでも完全に厳密に正当で
あろうとすること（もちろんこれもまた正当か不当かでいえば不当である）＝○○みそ、
○○みそテクニックのほうが、今の世の中における中心的、本質的、原則的な問題にほかならぬ。

ゆえにこそ、ただ単に不当であったり、根が不当でありながらどこまでも完全に厳密に正当で
あろうとしたり（もちろんこれもまた正当か不当かでいえば不当である）するよりは、むしろどこまでも
完全に厳密に不当であれ。○○であれ。さすればどこまでも完全に厳密に正当であること、みそであることと
>>578の議論に基づいて和解を果たす余地があるであろう。そしてさようなら、○○みそテクニック。

　　　　　　　　イルミナティ結社（現世界のボス）
　　　　　　　　　　　　　　┃
　　　　　　　　　　十三人評議会
　　　　　　　　　　　　　　┃
　　　　　　　　　三十三人評議会
　　　　　　　　　　　　　　┃
　　　　　　　　　　三百人委員会
　　　　　　　　　　　　　　┃
　　　　　　　　　　フリーメーソン
　　　　　　　　　　　　　　┃
　　　　　　　　　　ユダヤ資本家（ロックフェラー、ロスチャイルド）
　　　　　　　　　　　　　　┃
　　　　　　　　　　世界の資本家
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　　　　　　　　　　　　 アメリカ
　　　　　　　　　　　　　　┃　
　　　　　　　　　　　　 日本政府━━━━━━━━━━┓
　　　　　 与党内閣━━┻━━国会　　　　　　　　　　　 ┣━━━━┓
　　 公明党━━自民党───野党─→政治家　 　各省庁　　地方自治体　日本の資本家　
　　創価学会　　　　　　　　　　　　　　　地元土建屋　　官僚　　　縮図利権　　　　　 企業　　　マスコミ　警察
暴力団　朝鮮総連　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 公営機関　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　 電通　 公安　 自衛隊

あくまで“裏読みする”のではなく、“文面に沿う”んだ。

かといってどうしても物理的に文面に沿えない側面もあるだろう。
たとえば新約聖書上のイエス・キリストが男であるにも関わらず、
文面に沿わねばならないところの「マリアの子」が女であるとすれば、
それは否が応にも生物学的に文面に沿うことができないだろう。

他にも自分がユダヤ人ではないとか、大して背が高くないとか、
水の上を歩いたりパンを増やしたり、そもそも生き返ったり生き返らせたり
できないなど、文面に沿える点よりは、文面に沿えない点のほうがはるかに多いだろう。
（あたりまえだ。なにしろ世界でも随一の“どこまでも完全に厳密に不当な書物”なんだから）

しかしこういうことが言えるんだ。
かつて徳川家康は、三方ヶ原の合戦からの敗走のおりに脱●した際、
「これは焼き味噌じゃ」と豪語して、その場を逃げおおせたそうだ。
しかし○○（漢字では●）をみそであると豪語すること自体は、
みそを○○であると豪語するのと同様、狂気の沙汰ではあるのものの、
○○は○○であり、みそはみそであることを理解しながら（正気の沙汰でありながら）
あえて○○とみそを同一視すること＝○○みそであることとは一致しない。
むしろ○○をみそとし、みそを○○とする狂気の沙汰のほうが、○○みそよりも、つまり
どこまでも完全に厳密に正当であろう（＝○○は○○であり、みそはみそであることを理解しよう）
としながら根が不当であること（＝あえて○○とみそを同一視すること）（→裏読みすること）よりも、
（どこまでも完全に厳密に不当な書物である）新約聖書に対する解釈の仕方としては、適当であろう。文面に沿おう。
（ちなみに徳川家康は上記のような、○○をみそとし、みそを○○とするような狂気の沙汰＝どこまでも完全に厳密に不当で
あろうような人間であるにも関わらず、根が正当＝聖書的でないところから、正当か不当かでいえばあくまでも正当である。
まるで徳川家康は、どこまでも完全に厳密に正当であろうとするにも関わらず根が不当なメイソン等とは逆の存在だ）

つまり、あなた（マリアの子）がもしも徳川家康の言に従うなら、
あなたは女であるにも関わらず（むしろ女であればこそ）男であるイエス・キリストであり、
ユダヤ人ではないにも関わらず（むしろユダヤ人ではないからこそ）ユダヤ人であるイエス・キリストであり、
大して背が高くないにも関わらず（むしろ大して背が高くないからこそ）背の高いイエス・キリストであり、
水の上を歩けないにも関わらず（むしろ水の上を歩けないからこそ）水の上を歩けるイエス・キリストであり、
パンを増やせないにも関わらず（むしろパンを増やせないからこそ）パンを増やせるイエス・キリストであり、
生き返られないにも関わらず（むしろ生き返られないからこそ）生き返られるイエス・キリストであり、
生き返らせられないにも関わらず（むしろ生き返らせられないからこそ）生き返らせられるイエス・キリストであろう。

新約聖書の文面に沿う（どこまでも完全に厳密に不当な書物に対して、どこまでも完全に厳密に不当な解釈を行う、
よってどこまでも完全に厳密に不当である）ということは、そういうこと。

特殊相対性理論と一般相対性理論の違いを書いて見ろ
重力（＝慣性の力）を導入したってのはNGな

　　　　　　　　　　　　　　なんなのですか？このスレは。。。

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>>606
なんで？　めんどいなぁ・・・
もう“極めつけ”は>>603で終わってるっちゅーに。

特殊相対性理論は、自己愛性人格（アインシュタイン。ユダヤ人）が寄生的頭蓋結合
（ディラック。イギリス人）に取り込まれた部分（マジェドちゃんもとい相対論的量子力学）。
一般相対性理論は、自己愛性人格が寄生的頭蓋結合からの独立を保った部分（ヌーラちゃん）。

たぶん、実際の自己愛性人格と寄生的頭蓋結合の関係もこんなもんなんだろう。
ある程度は馴れ合って、ある程度は独立しあって、みたいな。
さすがに人間、脳みそまで結合し合っては生きられないから。
（つーか頭蓋結合でも十分ｒｙ）（マジェドちゃんの冥福を心からお祈りします）

アルファはオメガではないという、定義ないし真理ないし原則がある。この時、

アルファはアルファであり、オメガはオメガであり、なおかつアルファはオメガではないと認識することのみが、
自分である。

ちなみに

アルファはアルファであり、オメガはオメガであり、なおかつアルファはオメガであると認識することや、
アルファはアルファでなく、オメガはオメガでなく、なおかつアルファはオメガではないと認識することなどが、
自己愛性人格や寄生的頭蓋結合であることだ。

そして、

アルファはアルファでなく、オメガはオメガでなく、なおかつアルファはオメガであると認識することこそは、
あなたであることだ。マリアの子よ。

>>608
はい駄目

お前って典型的な文系アニメヲタクなんだな（ﾌﾟｹﾞﾗ

>>609を見ても分かるように、定義（論理）や真理（物理）や原則（文芸）への認識は、
その大部分が自己愛性人格や寄生的頭蓋結合のものになる。
（実例を挙げれば、ウィトゲンシュタインやラッセル、アインシュタインや
ディラック、プルーストやジョイスなどがその代表的な所有者にあたる）
あなたやわたしに割り振られている認識は、それぞれに一つずつ。合わせて二つ。
以外は全て、人様のもの。その代わりこれらの二つの認識のうち、
片方の認識はすでに四十億人以上の人間に支持されることが確定している。

非聖書圏。

どうか彼らの力を信じて、そちら側の人間に支持されないことなど恐れずに。
もちろんそちら側の人間にも支持されれば万々歳。

和解の輪を広げるためにこそ、むしろ認識そのものは狭量であれ。単一であれ。
どこまでも完全に厳密な二つの内の一つになれ。

――イーサーよりマリアの子へ

父（実際はユダヤの自己愛性人格）と（マリアの）子（キリスト）と聖霊（実際はメイソンの寄生的頭蓋結合）
の三位一体という教義からして、（キリストに比した場合の他二つの実情があまりにも無様であるところから）
大いに不当性を含んだもの――というよりも、どこまでも完全に厳密に不当であることそのものであろうが、
ただ単に、このどこまでも完全に厳密に不当であるところの、「三位一体」というキリスト教の教義が
どこまでも完全に厳密に不当なものとして保全されるためだけという理由により、（マリアの）子だけでなく
父や聖霊の存在性も保障されるべきであるということがいえる。別に個人的な意見としては、キリスト役の
マリアの子以外の二つにはさっさと「撤収」でもしてもらいたいところだが、なにしろ肝心の三位一体が
ユダヤでも、メイソンでもなくキリスト教の正統教義であるから、どうしても蔑ろにするわけにはいかない。
それに本当は（どこまでも完全に厳密ないし単に正当である）こちら側（非聖書圏）にマリアの子が乗り換えて
くれさえすればそれに越したことはないのだけど、マリアの子に、非聖書圏の文化文明の聖書圏に対する
優位性を切実に理解してもらえるような自信もなければ、そちら側（聖書圏）にも実際問題として二十億人
以上の“子飼い”がいるという、致命的な実情もあるところから、このような妥協的な提言を行う。ただし、
妥協ができるのはここまで。そちらがこちらに乗り換えることがないように、こちらがそちらに乗り換える
こともない。せいぜいイーサー（イエスのコーラン上の表記。ちなみにイーサーは神の子＝キリストとしては
認められていないし、磔刑も受けてないし、三位一体も認めていない）としてマリアの子、キリストに近似するのみ。

マリアの子≒イーサー≒キリスト

マリ子ってオナニーするのかなぁ

「あなたは正当でありあなたは不当である＝汝はそれである」
という着想のもとに、「私はそれである」と認識した上で、
「正当なものは正当であり、不当なものは不当であり、なおかつ正当は不当ではない！」
という一喝のもとにマジェドちゃんの二つの頭を切り離したら、本当のマジェドちゃんは
もう死んじゃったけど、僕にとってのマジェドちゃんは笑いかけてくれて、その後はもう“それ”ですらなかった。

たぶんマジェドちゃんは、エリザベス女王とマリー・アントワネットの生まれ変わり。
マリー・アントワネットのほうが、首から下をフランス（アセファル）に置き忘れてきちゃったんだろうね。
今度生まれ変わるときは、ちゃんと体付きで、一人ずつで生まれてくるといいね。

解説：
「汝はそれである」とか「私はそれである」とかいったヴェーダ＝ウパニシャッドに基づく“僕”は、
着想（イデア）や認識（グノーシス）といった西洋哲学宗教上の拡張性に対する凝縮性である。
これらの拡張性と凝縮性の対峙のもとに、正当（体付き）でもあり不当（生首）でもある
（アルファでありオメガである）マジェドちゃんの頭部を切り離した（切断した）結果、
マジェドちゃんは“微笑”してくれた。その時僕は“拈華”したことを悟り（つまり拈華とは切断のこと）、
もはや“それ（ブラフマンだのアートマンだの）”であることすら捨離したのだった（諸法無我）。

ttp://blog.rinnou.net/mall1/img/071203.jpg
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アラブ、ヨーロッパ、インド、ネパールなどといった、コーラン、（特に新約）聖書、ヴェーダ、仏典などの
宗教典籍の文面による精神的統治を受け入れている社会の精神的和解は、>614で一旦済ませたとして、
そもそも宗教典籍のような、（正当不当を問わぬ）何らかの精神的な文面によって統治されることそのものを
自由だの、平等だの、造反有理だの、愛国無罪だのという、ある種の理想性や現実性を帯びながらも
大した具体性や抽象性を持たない言葉によって蹴散らそうとする、ただ単に無視するにはあまりにも強大すぎる、
どちらとも国旗の左上に数々の星が瞬く、赤かったり赤しまだったりする日本の両隣の二つの国。

説伏を聞き入れず、あくまでも実力行使によって
侵出してくるんなら、日本人としてこう言うしかない。

核持ちますよ？

本当は日本すなわち古事記にとって、アラブすなわちコーランのような、
この世界の正当性の両翼として役割を果たしてきた者同士（しかも片方は13億人もの支持者を擁する）、
なかよくすることができれば一番なのだけど、それが叶わず、日本即ち古事記が、
ユダヤすなわち旧約聖書や資本論（どちらもアメリカや現中国の実力的支柱）という、
この世界の正当不当の両極に位置してきた者同士（しかも片方は1300万人の支持者しか擁しない）、
正面衝突を果たさなければならなくなるというのなら、それこそ日本もユダヤに対抗して、
あるいはユダヤも日本に対抗して、それぞれ“敵を知り、己を知る”必要が出てくる。

ユダヤの核、日本の特攻。

日本が己の正当性の究極の顕現として編み出した特攻。
ユダヤが己の不当性の究極の顕現として編み出した核。
これらが実際に“投影性同一視ttp://www.jade.dti.ne.jp/~kaiwakai/”された瞬間にどうなるか。
これらの存在（特攻、核）の切断（拈華）すら、「分裂病」だの「統合失調症」だのという、
精神分析家の編み出した（元から存在していたのではない。彼らが編み出したのだ）
診断のもとに受け入れず、あくまで投影性同一視を推し進めるとすればどうなるか。

核特攻。

ユダヤ人が旧約聖書（つまり精神的自慰）のもとに不当に育んできた自己愛性人格や、
日本人が天皇（つまり自分の家族への忠誠）のもとに正当に育んできた犠牲意識などが、
実際の核特攻の出現を誘発する可能性は、正直言って五分五分。

あとはただ、“敵を知り、己を知れば、百戦危うからず”という孫子の兵法も編み出した、
今ではすっかり己の精神性を蔑ろにしている、中国という国の精神性の真価を問うばかり。

「ライ麦畑でつかまえて」「星の王子様」「1984年」
マリ子が好きだったり、マリ子にまつわるような文芸作品は、
どれも精鋭揃い。もちろん“そちら側”にとっての。

ひるがえって“こちら側”を見てみれば、
「こころ」「蜘蛛の糸」「斜陽」「金閣寺」「ノルウェイの森（も一応こちら側）」、
どれもそちら側からの煽りを受けて、極端な試行錯誤に陥ってるものばかり。
だからこそ「徳川家康」のような化け物作品（分量が漱石の全作品を超える。
作者の山岡荘八は元特攻隊の従軍記者）によって、
すべての“借り”を返して余りある必要があった。

というわけで、徳川イーサー家康より、
クローバ畑ないしライ麦畑でつかまえられるのを待っている、
1984年4月24日生まれの、星の王子様もとい王女様へ。

「どいつもこいつも（サリンジャーもサンテグジュペリもオーウェルも）焼き味噌じゃ！」

ユダヤやメイソンはともかく、キリスト教徒は“東照大権現”の下に従うこともできるだろう。
仮にキリスト教徒のほうが、天皇（父）、自分たち（子）、将軍（聖霊）を新たな三位一体の
各位として捉えたとしても、それは構わない（ただしこちら側はそんな風には考えない。なぜなら
天皇や将軍を擁する日本のほうは、アラブのような三位一体を認めない社会とも仲良くしていかなければならないから）。
その場合、ユダヤやメイソンは用済みになるし、キリスト教徒ももはやキリスト教徒ではなくなる。
父と聖霊の国、日本。子の国アメリカ。まあ、いわゆるひとつの「ニューバランス」ってやつ。

そういう場合のキリスト教徒（？）なら、日本でも許せる。
われらが父なる天皇陛下と、聖霊役の将軍様は、とりあえず今のところは石原都知事あたりに代行してもらって
夢のマリ（アの）子との東京暮らし。それにたまにはアメリカにもいってやらぁ。
ユダヤやメイソンは首じゃなかった、二つの頭蓋の付け根を洗って待ってろ。
（どうせならすぐ切り離せるように頭丸めてろttp://blog.livedoor.jp/maruzo1/archives/50917603.html）
それにもちろんアラブにも行くぜ。インドにもヨーロッパにも、中国にすら行くだろう。都知事の許しが出ればな。イーサーより。

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うちの家紋（違い枡に桔梗）は、六芒星やのうて八芒星じゃけんのう。
イスラエルの東側（カシミールの西側）には、うちの家紋とおんなし
八芒星を好いてつこうてくれゆう国がわんさかとおるわ。
ttp://www2.uploda.org/uporg1407180.jpg.html（受信PASS：nakayoshi）
なんか見た感じどっちも似いちゅうき、おんなしようなもんやと思うちょったわえ。
そんでまちごうて、えずい人らあのほうにお国を委ねてしもうたがよえ。
ほんとすまんかったきね。新撰組の人らあにも謝っちょくわ。

純粋にキリスト教的信仰に服せない限りでの聖書中毒者――ユダヤやメイソンといった、
エチカ＝精神現象学的な連中にいまあてがわれるべきなのは、聖書でないのはもちろんのこと、
コーランでも古事記でも「徳川家康」でもなく、臨済録か正法眼蔵あたりだろう。
そんで実際、本当に臨済宗か曹洞宗か、他力でもよければ浄土宗か浄土真宗あたりに入る。

別に自分にも禅の心得など多少ないわけではないが、決して専門家には及ばないし、
あくまで在俗として生きていくのが自分の使命だと感じているので、全ての面倒は見切れん。

本当は禁裏や権現のような、現人神を神として認められるだけの「狂える余裕」があれば
それに越したことはないんだが、聖書のような中毒的書物に基づいた、着想や認識の
やたらめったらな拡張によって、神を神として認められなくなっているような連中に
残されている道はただ一つ、仏門に下ること。とはいえ決して仏説を“学術的”に研究
しようなどとしてはいけない。学術こそは、着想や認識の拡張を目的とした概念だから。

仏門に下るということは、基本的には“愛執”を捨てるということ。愛執を捨てるということは、
自己愛（性人格）や友愛（寄生的頭蓋結合）も捨てるということ。もちろん愛そのものが全て
いけないということではない。むしろキリスト教徒の興じるような純粋愛を尊重するためにこそ、
自己愛や友愛といった不純物の入り混じった愛執は捨てる。それができない場合だけ仏門に下る。

いずれにしろ世界人口の割合から見てみれば、ユダヤもメイソンも大した数ではないので
（ユダヤ：１３００万、メイソン：３００万）、ただ「人さまに迷惑をかけない」という
日本人などにとってはごく当り前の認識を（「こういう場合には迷惑をかけてもいい」みたいな
屁理屈じみた認識の拡張を伴わない形で）堅持すらしてくれれば、それに越したことはない。

で、結局、“語られる限り”において、“語り詰められなければならない”のは、「愛」ではないか？

別に愛を至上命題として掲げないんならば、ヴェーダやマハーバーラタやラーマーヤナや、
大蔵経や中国の古典籍群はもちろん、古代ギリシャの古典籍も同じように、語って語って語り切らず、
語ることそのものを目的とするような方向性に向かわざるを得ないのではないか？　（別にそれでもいいが）

語ることをある程度でやめたいという意志が、ある種の人間（答えを言えば、それは西洋人）に備わっている
からこそ、聖書のような帯に短く、襷に長いような宗教典籍が、世界でも他に類例を見ないような
（あえて類例を挙げるとすれば、それはコーラン）出版部数および引例数を獲得しているのではないか？

だから、そのような、語ること自体そのものを、ウィトゲンシュタインやアインシュタインやプルースト
のような自己愛によってでもなくば、ラッセルやディラックやジョイスのような友愛によってでもなく、
ただただ純粋な愛だけによってのみ止められることを待っている、この世界の三分の一程度の
人々だけに対する謹言としてのみ、語り詰めることは、

愛とは、

根が正当であるにも関わらず、どこまでも完全に厳密に不当であろうとするものと、
どこまでも完全に厳密に不当であるものとの、また、
根が不当であるにも関わらず、どこまでも完全に厳密に正当であろうとするものと、
どこまでも完全に厳密に正当であるものとの、また、
とにかく正当であらんとしたものと、とにかく不当であらんとしたものとの、
「正当なものは正当でなく、不当なものは不当でなく、なおかつ正当は不当である！」
という断定に基づいた、なかよしであろうよ？

ttp://www.narumiya-net.co.jp/image/press/press_34.jpg

長澤まさみと綾瀬はるかを、一つの部屋に監禁した上で、バリカンとペニバンを与えてみる。

二人とも出てるとこ出てるし、そこそこ（ちゅーか普通に考えれば激烈にだが、
マリ子を基準に考えればそこそこ）美人なので、やることはだいたい見えている。

あとはマリ子がこの部屋の中に入るか、それともこっちに来るか、
“世界の中心で愛をさけぶ”か、それとも世界の辺境で愛をささやくか、

ちんちん

違う違うほざいたところで、早い話がマリ子とは、
「正当なもの（東洋）と不当なもの（西洋）との合いの子」であろうが。

必然的に「正当なものは正当でなく、不当なものは不当でなく、
なおかつ正当は不当である！（焼き味噌じゃ！）」という神経しか持ち得ない。

なかよし（純愛）なら別にかまわんが、その範囲内を越えて
自己愛や友愛のほうが力で攻めてくるようなことになれば、
それこそ本当に、魅惑の核特攻が待っている。凶気の桜。

ユダヤにしろ日本にしろ、もはや核や特攻の前科前歴があるからな。
（口ばっかりで本当にやる勇気のない北鮮なんぞとは違うぞ。
逆にテロとはいえ、自爆攻撃を敢行するアラブ人などは似ちょるぞ）
いくら謝ろうが、弁解しようが、反対に開き直ってこようが、
もはや信用がない。お互いにね。ヒヒヒ

どんなに好意的な文脈に寄ろうが、あくまで純愛を含めた愛という存在自体が、
実際の権力や権威や実行力を持った時点で、それは不当になる。その実際上の顕現が
ユダヤの自己愛であり、キリストの純愛であり、メイソンの友愛にほかならぬ。
ひるがえってこちら側の、ユダヤやキリストやメイソンへの対抗者として、天皇や仏陀や将軍がいる。
それではそれらが具体的にどういった概念の顕現であるのかといえば、それは決して
自己愛や純愛や友愛などといった、愛執に満ちたものとしてではなく、
もっと正当な意味合いを持っている。

天皇の優位、仏陀の勝利、将軍の支配。

まさに天皇であるということは、まったき優位者であるということに他ならず、
仏陀であるということは、まったき勝利者であるということに他ならず、
将軍であるということは、まったき支配者であるということに他ならぬ。
そこに自己愛だの純愛だの友愛だのという、愛執を混同させようとすらば、それは、
漫画からの引用で申し訳ないが（ちなみに自分は漫画好きだがアニヲタではない）、
「上等な料理にハチミツをブチ撒けるがごとき思想（by範馬勇次郎）」であるに他ならぬ。

なかよし（少女漫画）はなかよしであるべきだが、
チャンピオン（少年漫画）もチャンピオンであるべきだ。
ちなみに自分はチャンピオンは読んでるがなかよしは読んでない。
なかよしはマリ子が読んでればいいんだ。ちょっと若年層向け過ぎかもしれないが。

天皇や仏陀や将軍の、ユダヤやキリストやメイソンに対する
まったき優位かつ勝利かつ支配を見届けられさえすれば、もはや自分自身が
天皇や仏陀や将軍の役割を配当させられる必要ももうなくなる。
なぜならこのような「三位一体」の文脈で問題を解決しようとすること自体、
キリスト教教義の範疇であり、こちら側にはそれに服する義務もなければ必要もない。
こちら側には天皇や仏陀や将軍のほかにも、ムハンマドもヤージュニャヴァルキヤもいれば
孔子も孟子も老子も荘子もいる。クローバは五つ葉にも六つ葉にも、１８枚葉にも３２枚葉にもなる。
ちなみに自分は天皇や仏陀や将軍の役割を果たしたあとには、イーサーか龍馬あたりにでも
なれればいいなと思っている。そんなに自分自身の地位を欲張るつもりはありません。

「イーサーか龍馬」では、
まだ二重人格の嫌疑をかけられる恐れがあるので
もうちょっと厳密に言うと、

「六芒星（旧約聖書）から、
八芒星（コーラン）に改悛した龍馬＝イーサー」

に、わしゃあなるけんのう。酒も控えようかのう。

お前自分の書き込みがスレの進行を妨害してることに気付かないのか？
マリ子を辱めてるようなもんだぞ
マリ子を思うなら今すぐ辞めろ分かったな

はい
ttp://www.kakuq.jp/home/info.htm

はい
http://www.zakzak.co.jp/gei/2008_05/image/g2008050715fuuko02_b.jpg

はい
ttp://images.amazon.com/images/P/4088650794.09.LZZZZZZZ.jpg

菊と蓮華と銀杏、そしてクローバ
ttp://blogs.yahoo.co.jp/fgdsa002/4601768.html

マリ子は瞳（まつげ）が美しいな

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　　　　　　 ∠　ッ ＞::::::::::::::::::::: しｰ-J ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
　　　　　　　 ＼／:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

マリ子と愉快な仲間たちへ

手塚治虫「ミッドナイト」の最終話をささぐ

ブラックジャックより

「古事記」「般若経」「徳川家康」

この世界の文筆の頂点（もちろん聖書をも超える）に辿り着いたからこそ、
漫画のような俗文化のほうにも戻っていける。それがなけりゃあただの
オタク（呉智英や夏目房之介も含む）。その代わりこれからはもうどんな
漫画好き（レディコミやＢＬ好き）でも、オタクの汚名を返上する権利を持つ。
簡単なこと。この日本を、史書も論文も小説も漫画もアニメもＢＢＳもブログもひっくるめた
「あらゆる文筆（＝文化文明）の帝国」であると察知すればいいだけのこと。

大日本文筆帝国。

もちろん「大日本帝国」という呼称自体が、「大英帝国」の模倣なところがあるので
このような国号をそのまま今の日本が流用することは認められない。ただ、かつての
大英帝国が聖書という、この世界でほぼ唯一のまったき不当な書物に基づいて試みた
世界征服を、こちら側（仮称：大日本文筆帝国）のほうがまったき正当な書物たち
（このレスの最上段の三冊）に基づいて補完する否、凌駕する否、達成することを
示唆する程度の意味合いにおいて、この大日本文筆帝国という呼称も赦される。

皇居と信濃町と西新宿（つまり東京）に向かって敬礼！

もちろんこれも、大日本帝国的な価値観に基づいた俚言にすぎない。
正直自分も、これからの日本がどんな様相を見せるのか想像も付かない。
なにしろ上の三つ（皇居と信濃町と西新宿）が手を組んだ姿を見たことはおろか、
想像したことすらないのだから（つーか想像できないｗ　良い意味でも悪い意味でも）。

まあね、とにかく、東京はメッカです。ある意味本当のメッカよりメッカです。
国土地理院は、全世界に対して、自分の立ち位置から東京への方角を算出する
プログラムを配布すること。はようせんと売国奴に認定するぞ？ｗ（もちろんこれもまた
大日本帝国の時代の名残り。だからこそむしろ大日本帝国にさよなら。昭和天皇陛下万歳！）

皇室は継体天皇で血統が濁されてるし、
創価学会は般若経と法華経の同列を認めてないし、
石原都知事は山岡荘八のような大衆文学作家ではないし。

いろいろと無理はあるわな。だからこそ、
彼らの存在意義を、補完いや凌駕いや達成してあげないと。
（「古事記」や「般若経」や「徳川家康」はもちろん、さらにそれらの派生によって）
今さら、台湾人かアラブ人ぐらいしか抱けないような「日本（特攻）精神」を
あえて日本人自身が抱く意義は、それぐらいにしか見受けられない。

そもそも「日本人であるか否か」といったような問いを、
極端な日本国内の辺境に生まれたが故に抱いてしまった者や、
日本と他国の混血故に抱いてしまった者のような、
しごくの「少数派」にしか、こういった問いの意味は理解できない。

他者（自分の親族や友をも含む）に問うのではなく、
己に問わなければ、その答えは一生見えてこない。
衰えて、皺枯れて、ヨボヨボの爺さん婆さんになろうとも一生見えない。
己でなくば。「己とはなにか」という問いに答えを見い出さなくば。

延命措置VS自殺志願（どちらも日本人のいち側面）

お前自制心ないだろ
どうしても書かずにいられないんだろ

君ら負け犬が上から目線やめない内はね

負け犬に上から言われてプライドがズタボロってかｗｗｗ
一生オナニーしてろ(ﾌﾟｹﾞﾗ

自負（プライド）はない。かといって自虐もない。
ただ「汝はそれである」という認識に基づいた真我（アートマン）であるか、
それすらも捨て去った無我である。さらにその上に「焼き味噌じゃ！」という絶対愛を重ねる。
それだけでこの世界の全ての認識（負け犬たちのも含む）を征服するに足る。

今では君らが地面に向かって叱咤してるように見える。
他者を見下げようとする人間を上から見てるんだから当然と言えば当然。

まあ正直、あんまり気分のいいもんではない。悪くもないが。
他者を見下げることに快感を抱くこと自体、己が未熟である証拠に他ならぬ。
本当の頂点にいる人たち（天皇や仏陀や将軍）には、そんな快感を抱く悪趣味はないんだな。たぶん。

プライドがない人間なんているかよｗ
全くないとしたら本能だけで生きてる虫みたいなもんだ

あ、虫にもテリトリー意識はあるからプライドはあるかなｗ

お前はミジンコみたいなもんだ

真我と梵（ブラフマン）との同一性を悟った状態（梵我一如）であれば、自負や自虐は自ずと収束する。
むしろそういった状態の自我（真我）のほうが、自負や自虐を帯びた自我よりも強固かつ安定的になる。

虫やミジンコに人間的な自我はない。それどころかより高等な動物（犬や猫や猿や鳥など）であっても、
己の生死を把握せざるを得ないような不安定な自我は持たない。
自我を真我に収束させるということは、まさに動物や植物、
さらには石などの無生物の境地へと人間が還っていくことを指す。

最終的には真我は無我にすらなり得るが、その辺は物事を零で割る（ｘ÷０）場合の答えを
零であるとみなすか、一であると見なすかというようなもので、大した意味はない。
（天皇が法皇になったりするようなもん）

で、こういう悟りの境地みたいな状態から返り咲くための用意として、絶対愛（焼き味噌じゃ！）がある。
家康が天海僧正に「おぬしは仏でなく神になりなされ」と諭されたごとく、
悟ってばかりもいられない場合にこの認識（完全不当認識）が働く。

真我と無我と絶対愛。まさに日本版の三位一体。
しかも西洋版の三位一体（自己愛、純愛、友愛）よりもはるかに完全無欠。

真我であり、無我であり、絶対愛である。その心は、

お刺身の上にタンポポのせる仕事を探してる、自宅警備員だお

やっぱりお前は典型的な文系だなｗ
犬や猫に自我（プライド）がないなんて

動物学者ですらまだ脳の解明は殆ど進んでないんだぞ
最近の研究ではカラスに犬猫並の知能があることが分かっている

「犬や猫に自我がない」なんて一言もいってない。
ただ、人間みたいに生死を嬉しんだり、悲しんだりするような
複雑な自我は持ってないだろうというだけのこと。
ttp://bbs6.meiwasuisan.com/bbs/bin/img/dog/12088665990005.jpg

自我＝プライドというのも誤認。
自我は自負心を持つこともあれば、自嘲心を持つこともある。
そうやって場合によって己の自我を膨らませたり、萎ませたりするのが
現代的な人間の有り様。そうではなく、己は己である、私は私であるという
真我への認識を確保するに至れば、人間は二度と自我を膨らませたり、
萎ませたりする必要はなくなる。無駄な嬉しみや悲しみを持たなくなる。

もちろんだからといって無感情になるわけじゃない。
自負心や自嘲心に基づいた膨張的萎縮的自我などではなく、
真我が物事を楽しんだり悲しんだりする様は、
あたかも幼児が動物と触れ合うかのごとく。
ttp://bbs6.meiwasuisan.com/bbs/dog/img/12098091000001.jpg

もちろん、生死はあるだろう。人間だけでなく全ての生物にとって。
でも生死をいちいち気にしてるような生物はおそらく人間――それも、
極端な愛執に陥ってる一部の人間ぐらいのもの。あとの人間と、ほぼ
全ての他の生物たちは、生死なんかいちいち気にせずに生きている。
よく生きるのでも、空しく生きるのでもなく、ただ生きている。
どうやら生きるということは、第一義にはそういうことならしい。

すいません、これって高橋マリ子さんですか？
http://imepita.jp/20080509/541480
もしそうだったら何の写真なんですかね？
ドラマかなんかのワンシーンでしょうか？

>>646
これは初めて見たわ。
マリコにしては珍しい表情だね。

違う人だと言う人もいます
高橋さんと同世代のモデルだとか
詳しく知ってる人いないですかね

>>644
理系だの文系だのという、学術的な捉え方自体が、すでに着想や認識の拡張
を目的としているところから、こちら側の、着想や認識の凝縮およびそれらからの
捨離を目的とする論述姿勢とは相反するものになっている。

仮にあえて学術の、しかも理系の分野に限って話を進めるなら、
この世界の微視的な現象をプランク・スケールLpの領域にまで突き詰めて
捉えようとするのなら、それは加速器のような実験装置によってでは無理がある
（加速器の直径を銀河系並みにしなければならない）し、超弦理論、膜理論を含めた
（前世紀までの）理論的な解釈によってでは自由度が高すぎて（超空間や超重力
までも導入しなければならない）Lp付近の詳細をうまく説明するに足らない。
そのような、実験物理学的には小さすぎ、理論物理学的には自由度の低すぎる
Lp付近の詳細説明などを目的としているのが自分の論文の成果であり、
（ちなみにその核となるのがこれttp://lozenge.web.fc2.com/dominofunctions.html）
しかもこの論文の範疇で、あらゆる観測上の物理現象の特性に対する説明は網羅
されており、なおかつこの理論はこの世界に唯一の自由度＝量子宇宙比（r:�凵jのみが
定められていると共に、これ以外の一切の前提的自由度を許さない自己完結装置である。
仮にこのような理科学的な論及に限ろうとも、自分の姿勢はあくまでも着想や認識の
凝縮（陳腐な言い方をすれば、帰納に対する演繹、分析に対する総合）に限られる。

>>635最上段の「般若経」は、いくら「般若心経」などのかたちで日本人に
受け入れられているとはいえ、あくまで“日本人の著作物”ではないので
「正法眼蔵」に交代してもらおう。もっとも、それにしたって、道元と日蓮の
同格を認めない創価学会などとの不和を埋め合わせるには至らないが。

「古事記」も「正法眼蔵」も「徳川家康」も、
学術的な研究対象としての範疇をはるかに超越した類の書物であるといえる。
「古事記」は世界最古かつ最長かつ最後の、“実在”の皇室の出自を記した書物だし、
「正法眼蔵」は学術の根幹である着想や認識そのものの捨離を目的とした書物だし、
「徳川家康」は着想や認識の拡張そのものを嘲笑うかのような（焼き味噌じゃ！）書物だし。

所詮は「学術」なんていう概念自体が、聖書圏の子飼いどもの編み出した児戯に過ぎない。
教え（聖書に基づく）と学び（聖書から離れる）を分離した状態で得られる着想や認識ってのは
いわば女性の外性器のようなもの。二つの陰唇（教と学）もあれば、陰核（神学あたり）もあるが、
あくまでその基本的な役割は「入れ物（膣）」であって中身（Rod）であることではない。
（もちろん女性器には外性器もあれば内性器もある上、内性器のほうがはるかに重要な
役割を果たすが故に、このような説明が女性自身の特性を完全説明するには足らない）

己が中身“で”あろうとするなら、一旦は学術のような“教学分離”上の概念からは
離脱しなければならない。今上天皇も大学中退だし、池田大作も三流大卒だし、石原都知事も
引きこもりだった時期があるし、それはもう宿命として――“教学（Rod）”の権化として
生きていかなければいけない人間（あるいは現人神仏）にとっての宿命であるとして受け入れる。

もちろんだからといってこれからも学術から目を背け続けようなどという気持ちはないし、
教理（特に東洋の）に没頭して、出てこないような状況も避けようと思う（「正法眼蔵」には
道元の出家第一思想が存分に展開されているが、そこにまで従おうなどという気はない）。
ただ、あくまでも自分の一番の存在意義は、教学分離上の教や学（女性の外性器）の
保持者としてではなく、教学（Rod）の保持者であるという点にこそあるのだということ。
そこんところを己自身も自覚すると共に、周りの人間にも十分に分らせて余りある所があるのである。

１日かけてネットで調べたんだｗ
さすが自宅警備員　暇でいいね

まあ・・・でも、なんちゅーか・・・・


「女の子にはやさしく」っちゅーーことです。


やさしくしなきゃ、はらんじゃうもんっ

>>646
1st写真集「Mariko」に載ってる写真。
写真集の中で最高だから持ってなければ買うが吉。
横浪修と相性ばっちし。

撮影後スタッフがおいしくいただきました。



だとしても、はらませるのは俺だ。

夏帆や成海璃子ほどには完全な“女の子”でもなく、
長谷川京子や小西真奈美ほどにも完全な“姐さん”ではなく、
ベッキーほどには欧米（不当）精神を体現するにも足らない
マリ子の今後の運命やいかに？？？ｗｗｗ qqq

>>653
ありがとうございます！
やっぱ高橋マリ子さんだったんですね
当時まだ１４歳じゃ確かに全然雰囲気違いますね
いやー誰か分かってすっきりしました！
特にファンというわけではなかったんですが、あの写真は
生で見たいのでその写真集は買おうと思います

>>655
故にハーフと称するという。。

マリ子、近ごろ加藤夏希と和服着る仕事した？
近くの呉服屋にくり抜きのツーショットがあるんだが。
どう見ても加藤のほうがハーフに見えた。それに
近ごろの秋田美人だと佐々木希なんてのもいるし。

容姿の派手さで純・日本人にすら負ける
“ハーフ”の存在意義ってなんだ？

Shellterのマリ子はすごいバタ臭いぞ。
ttp://www.sheltter.jp/mook.html

バタ臭さだけなら、ウチの妹も負けちょらんぞ？
まるで超豪華セレブ向けミックスジュースぞ？

まあ、加藤夏希も佐々木希も妹も（わが妹ながら）、タイプではないが。

美人か否か、可愛いか否か、若いかどうか、年増かどうか、性格や頭が良いかどうか、
あと、マリ子に限っていえばハーフかどうか、そしてやっぱり経験のあるなし、
さらには出産経験のあるなしまでも含めた、全ての女性性にまつわる特性をひっくるめるか、
あるいはそれら全てを破棄した上でも見受けられるのは、女性であるということは、

玉子入れ（ttp://m-ishibashi.cocolog-nifty.com/photos/uncategorized/2007/11/06/egg1.jpg）

であるという点にこそ、集約されるのではないでしょうか？
12歳程度から50歳程度までの女性が、悲劇的な病（子宮ガンなど）に侵された場合などを除いて、
コンスタントにその役割を担い続けると共に、容姿や頭脳や経験（出産をも含む）をも超えてその
運命として容れているのは、己の内性器による玉子入れとしての特性であり、その点に比べれば
一部の（というか大部分の）男性などが執着する外性器としての特性すら矮小ではありませんか？

万物の根源は暫定上の既成概念である。

まあ、物理的には必ずしもそうとも言えないところもあるし、答えを言えば「ニワトリか玉子か」
であればそれは「玉子」なのだけど、そういった（遺伝子の変性のような）生物学上の瑣事にまで
こだわらないのであれば、この「万物の根源は暫定上の既成概念である」という主張にも一定の
理があると共に、それは全世界の半分近くかそれ以上を包含する真理である上に、この主張を
そっくりそのまま体現することが「玉子入れである」ということ、すなわち「女性であるということ」
に直結するわけです。

定義も真理も原則も、語ろうとすればいくらでも語れます（特にその材料は西洋人が提供してくれる）。
でもそういった“語られる限り”における定義とか真理とか原則とかいうのは、とにもかくにも
「万物の根源は暫定上の既成概念である＝玉子入れである＝女性である」という、この世界の
半分近くかそれ以上を占める、潜在的な定義や真理や原則を無視した限りにおいてのみにしか
展開されないのではないでしょうか？　そこんところ（女性的愛、つまりなかよし）に触れてしまうと、
今まで必死で溜め込んできた男性的なカチコチの理論だの思想だの（男性的学術、つまり女性の
外性器へのこだわり）の矮小さに気付かざるを得ない。だからこそ女性はいつまでも忌避される。

（存在性が）小さすぎて無視されるのではなく、大きすぎるが故に忌避される、神聖なる玉子入れ。
本当は、ある程度かしこい人間であれば気付いてるんだけど、どうしても指摘するに忍びなかった。
そういうもんなんですよ。しょせん世間とか、社会とか、人間とかいうものなんて。

（ちなみに男性を「精子入れ」だの「神聖なる精子入れ」だの言うのは、お願いだからやめてｗ
それは女性が玉子入れであることに比べれば、あまりにも格が落ちるから。あと外に付いてるというｒｙ）

>>659
これマリ子かぁ？

もはや自分（日本）の外側に敵はいない。
仮にいたとして、追い込みをかけたとしても、もはやそれは“残党狩り”の域を出ない。
ただ、まあ、もうちょっとだけ言わせてもらうと、それはこの日本国内の問題、
特に、自分自身の出自にも関わる“武士道”への、個人的な見解について。

もともと武士道は、日本人にとってすらごく一部の士族階級にのみ司られていたもの。
それを民主化後の日本人全体に流布するのが無理を生むのはもちろんのこと、さらに
世界に向かって啓くとなれば、それは誤解や無理解を生んで当然のことといえる。
たとえば今の世界において、武士道の一般的な流布者として代表に挙げられるのは
新渡戸稲造か三島由紀夫あたりだろうて、彼ら自身の“武士道精神”の模範として
特に引用されるのは「葉隠」あたりなわけだけれども、自分にとっちゃ「葉隠」なんてのは、
「五輪書」や「独行道」あたりに比べればなんの価値も持たない、机上の空論に過ぎない。
いかにも「武士道というは死ぬことと見つけたり」だのなんだのという、美辞麗句に
飾られている点からして、新渡戸自身も含むキリスト教徒あたりに受け入れられやすかった
のはよくわかるが、その「葉隠」の述者である山本常朝からして、天下泰平の江戸中期に
自分自身ぬくぬくと生きて老いて死んだ中の論述であったという。そしてそれとは逆に
幾多の死線を潜り抜け、常勝無敗の境地に達した宮本武蔵のほうが、むしろ自著の「五輪書」
などにおいて、どんな手を使ってでも生き残るという絶対的強者の構えを説く。

同じようなことは個別の武士だけではなく、武将のような実際の天下取りたちについても言える。
天下取りの武将としてまず名を掲げられるのは、やはり信長、秀吉、家康の三人になるだろう。
そして実際それぞれに侮りがたい個性を擁しているわけだが、この三人に限ってといえども、自分は
家康の、信長や秀吉に対する絶対的優位を（個人的な意見としてではあるが）唱えずにはいられない。
そりゃあ家康は、英雄的側面では信長に譲るだろうし、奸智についても秀吉に譲らざるを得ない。
でも信長や秀吉が天下統一の“立役者”であるに比して、家康がその“確立者”であるということは、
それらの劣位を踏まえたとしても、家康の他二人に対する優位を確言して憚る必要のない十分な理由になる。

もちろん実際問題として、「五輪書」などよりも「葉隠」のほうに傾倒する人たち（新渡戸や三島など）
もいれば、家康より信長や秀吉に傾倒する人たち（小泉元首相とか）もいるだろうし、またいてかまわない。
でも「葉隠」や信長のような、英雄的な死を尊ぶ姿勢が武士道でありうるとすれば、「五輪書」や家康
のように常勝無敗、天下統一の確立こそを目的とする姿勢もまた武士道であり、そして自分はまさに
そういった常勝無敗、天下統一の確立を至上命題とする武士道にこそ傾倒するし、実際そうありたいのです。
（ちなみに自分の家系は本当に元・佐幕派であり、倒幕派の龍馬などとは立場を異にする）

　 ,j;;;;;j,. ---一､ ｀ 　―--‐､_ l;;;;;;
　｛;;;;;;ゝ T辷iﾌ i 　 　f'辷jァ　 !i;;;;;　　　負けが見えてても戦わねばならない……
　 ヾ;;;ﾊ　　　　ﾉ　　　　　　　.::!lﾘ;;rﾞ　　そんなふうに考えていた時期が
　　 `Z;i　　　〈.,_..,.　　　　　　ﾉ;;;;;;;;>　　日本人にもありました
　 　,;ぇﾊ、　､_,.ｰ-､_',. 　 　,ｆﾞ: Y;;f
　　 ~''戈ヽ 　 ｀二´ 　　 r'´:::.　`!

「葉隠」も信長も秀吉も、みんな君らにやるから、よく研究して、立派な死にざまを見せなさい。
勝つことにも負けることにも最大級の美学を見出す、それでこそ武士道なわけです。


早い話が、「RODと玉子入れ」です。教学と、万物の根源となる暫定上の既成概念です。
それ以外の、教学分離上の教や学、女性の外性器、それに容姿や頭脳や経験などは、
必要ないとまでは言わないが、少なくとも「瑣末」です。そういった瑣末な事項のほうを
RODであることや玉子入れであることよりも優先させてしまうと、どんなに優しい言葉に
よろうとも、またどんなに力強い言葉で正当化しようとも、基本的には不当になります。

自己を正当化することと、実際に自己が正当であることとの間には、どんな破壊力
（たとえば核兵器など）によってでも突破しえない防護ガラスが張られています。
実際に自己が正当である側には、仏説などによる絶対的な精神の保護が確立されているが、
根が不当でありながらどこまでも自己を正当化するような側には、その保障はない。

唯一の対抗手段は「物量投入」。しかしながらそれも「暖簾に腕押し」「糠に釘」。
しかもその相手が「受け流し（消力）」の達人であるだけでなく、精神的な「暴力」の
持ち主でもあるとすらば、如何とする？？？ｗｗｗｑｑｑ

優しくないんです。そもそも優しくあられないんです。それがもう、自分の“本性”だから。
“女の子”たちに嫌われるのは見えてるし、“姐さん”たちにも（年上故の優位が示しにくい
という意味で）遠ざけられるのは分かり切ってるし、欧米（不当）精神の持ち主などは
閉口するしかないし、同年代の外国人似な邦人女性はこちらの好みでない。

あなたしかいないわけです。良い意味でも悪い意味でも。

「器」の専売特許は日本人です。
実際縄文土器が他の文化文明的遺産に比して桁外れの古さを保っている。

「器」でさえあればいいわけです。
そして弥生やその他の時代を超えて、現代に名を残す縄文土器のような

「器」でさえあればいいわけです。
それだけですが、それだけを達成するためだけの理由によってあなたは

「器」である日本人にならなければならないのです。
あなたが頑なにハーフを守り通した理由も、そこにこそあったんじゃないでしょうか？

工学部・菱隼人のHP
ttp://lozenge.web.fc2.com/




































　

マリ子の初体験はいつかな？

もちろんマリ子ﾀｿはまだ処女です。

昔処女発言してたけどほんとなのかな？
さすがに大学では周りもほっとかないだろうけど

普通に14歳ぐらいでモデル仲間か業界の人に食われてそうだけどな
まあそんなん関係なく俺は彼女を応援していくけどね

>>669
処女発言なんてしてた？
どこで？

http://blog.livedoor.jp/morningcoffee_blog/archives/50620906.html

某誌にて
マリ子「私は実際に経験した事しか演技できない。だからベッドシーンは無理。」

10代からモデルやってる子でバージンはいない
宣伝じゃない？

「情報」は、もういいのです。不当なほう（聖書系）の情報はもちろん、
正当なほう（「徳川家康」含む）の情報も十分に把握して余りあるような状態。
しかし、現代に氾濫しているのは情報だけではないし、むしろこちらの氾濫のほうが深刻。

力（power, energy, force）。

乗用車に鉄道に船舶に航空機、原子力発電や火力発電などの燃料消費がそうであるのは
もちろんのこと、莫大な人手や建機を用いて建設される都市構造や工業プラントなど、
それらすべてが本質的、還元的な力（f=ma, E=mc^2）の乱費によって造り上げられる。
まさに現代社会とは、その存在性そのものが"Vulgar Display Of Power"であるに他ならぬ。
ttp://sleevage.com/wp-content/uploads/2007/08/pantera_vulgar_display_power_front.jpg

もともと都市構造などの発達していない田舎に暮らしてて、そこから都市に赴いたり
しなければ、つまり、根っからの都会っ子などでは、もはやそれがVDOPであることにすら
気付かない、というか気付けない。そしてそれがいいものなのかわるいものなのか、
「穢土」なのか「浄土」なのかすら分からない。まあでももしも、かつて徳川家康が
「厭離穢土　欣求浄土」の旗印を掲げて天下を制し、己の理想の下に作り上げた江戸という
都市が「浄土」であったとすらば、そこから文明開化の下にスライドさせた東京という
都市の存在性が、かつての超省力都市としての江戸に比した場合の「穢土」であることは
相対的に、あくまでも相対的にではあるが、否めないところがあるわけ。

省力（省エネ）とか、エコとかの必要性は、今さら自分なんかが唱えなくてもみんな
わかっている。環境破壊が地球の自然以前に、人類自身の存在を脅かすこともそこそこには
気づいてるだろう。でも省力やエコぐらいじゃ、どうしてもVDOPの魅力を凌駕するには
足らない。快感が足らないのはもちろんのこと、そもそも理想としての価値に欠ける。
まあ、“暴力”や“消力”なんかも、漫画の中ぐらいなら効果を持ちえるが、
現実社会に当てはめればそれは“凶悪犯罪者”や“雑技団”の域を出ない。で、

脱力（relax, ttp://www2.ocn.ne.jp/~itoh/musashi.jpg）

だろう。結局、現実社会に当てはめたとしても、VDOPに対して絶対的な優位かつ勝利かつ支配
を望めるのは。たぶんこれだけ。省力やエコと違って、脱力は何よりも“強さ”でVDOPに
優勝支配できるだけの価値を持つ。そこが肝心。しかも脱力（relax）というのは、コツさえ
覚えればたとえ女子供ですらも体得できるところがミソであって、そういった脱力の本質的価値
（最強性）を情報（五輪書など）、力（史実）の両面で実証してくれた宮本武蔵の功績は大きい。

さぁ〜マリ子もリラックスリラックス♪

自分ン中の玉子をご飯にかけて玉子ご飯作って、
脱力鍋で煮た八丁味噌仕立ての味噌汁をすすりませう。

日本の伝統的な食卓――武運長久を祈るときもまた。

体の力を抜く！

だとしても、多少は力が残る。
その力を最大限に発揮した時にこそ、
あなた自身もまた最大級の力を得る。

それが、脱力。

日本語なら「力」に一括できるpowerやenergyやforceも、英語圏では個別の意味合いを持つという。
また「脱力」の意味合いを持つrelaxも、「弱くなる」とか必ずしも力強い意味を持ち得ない場合がある。

正直そんな、英語の細かい用法にまで責任は持てんし、あくまで自分の主要言語は日本語であって
powerやenergyやforceやrelaxよりも「力」や「脱力」のほうにより原理的な意味を持たせて憚らない。

同じことは「正当」や「不当」をjustやunjustなどに訳出する場合などにも言える。
マキャベリの「君主論」において多用される「力量」や「運」などが、そのままイタリア語のヴィルトゥや
フォルトゥナとして日本人にも受け入れられるように、「力」とか「脱力」とか「正当」とか「不当」とかいった
日本語学上においても重大な意味合いを持つ言葉は、例え英語圏においてもそのまま日本語を
流用したほうが適当かと思われる。この世界に完璧な言語など一つもないのだから。

>>677
このような問題は、特にマリ子のような多言語話者（バイリンガル、トリリンガル等）
にとっては重大であり、もしもマリ子が、脳内の思考を日本語だけでなく英語にも頼る、
あるいは英語だけで思考したりするとすれば、こちらの用いる「力」とか「脱力」とか
「正当」とか「不当」とかいった言葉の意味合いが厳密には伝わらない可能性もある。

たとえば、「中国語の部屋」という思考実験がある。英語のような遠戚言語しか
話せない人間を一つの部屋に閉じ込めて、中国語で書いた文書を渡す。彼（彼女）
にはもちろん中国語は分からないが、ただ中国語の文字の羅列（「風林火山」とか）
に対してどんな対応をすればいいかだけを書いたマニュアルが手渡されており、
それに従って返答（「孫子」とか）を行う。するとその回答を戻された側は、この部屋の
中にいる人間が中国語を解してる（「風林火山」は「孫子」の引用だなどと）ように見受けられる。

これと同じように、もしもマリ子などが「力」や「脱力」や「正当」や「不当」などの国語学上の
重要概念を、あくまで日本語ではなく英語のほうなどから捉え、英語圏の意味合いだけに
基づいて思考を繰り返そうとしたりするなら、どうしても「力」や「脱力」や「正当」や「不当」などの
本質的な意味合いを解さないままに、言語遊びだけを繰り返すようなざまになりうる。

「日本語の部屋」に閉じ篭る“箱女”になってしまう。
（“箱入り娘”なら、まだかわいいんだがなぁ・・・）

“マニュアル”では拉し切れない領域が確かにあるし、
また拉し得たとしても解決し切れない、より根本的な命題が存在する。

ディドロやダランベール、ヴォルテールといったフランスの百科全書派、
ゲーテやショーペンハウアー、ヘッセなどのドイツの近現代文芸家、
さらにはウェーバーの比較宗教学やヒックの宗教多元論など、
確かに西洋においても、聖書圏に限らない、あらゆる文化圏への理解を網羅する試みは
それなりに行われ、最終的にはそれらすべてがアメリカにおける自由主義（リベラリズム）に繋がる。

All 'n ALL（ttp://images-jp.amazon.com/images/P/B00000JQFJ.09.LZZZZZZZ.jpg）。

とにかく自分たち自身が「全て」でなくばならん、「全て」であることによって
己を絶対的な優位者かつ勝利者かつ支配者であらしめようとする姿勢、
それがまあ、アメリカを集大成とする西洋社会の本質的な有り様なわけ。

でも・・・早い話がそれは「くそみそ」なわけですよ？
正当なものと不当なものとの一緒くた。しかもその一緒くたを推進する側（西洋）の
根本経典となっている聖書こそが、この世界でも唯一無二の不当性を擁するという。

問題は、「形勢」なわけです。正当な側にとっての形勢。不当な側にとっての形勢。
正当な側は、自分たちの形勢が有利であり、不当な側の形勢が不利であることを求めるし、
不当な側も、自分たちの形勢が有利であり、正当な側の形勢が不利であることを求める。

Just 'n Unjust（ただしあくまで英語の用法に責任は持たない）。それだけ。

正当か不当、どちらかが「形勢の有利」そのものを譲らない限りは、進展はない。
もちろん、マニュアルのどこを巡っても、その手の記述は見られないに違いない。
マニュアルとは、それ自体が「問題解決」のスクリプトであると共に、問題解決とは、
それ自体が自分たち自身への形勢の有利をもたらすことだから。

なんでここに書くの
そんなに自分のオナニーを見せたいの

Just 'n Unjust、あるいはSeito 'n Futo・・・
欧米からの煽りを受けて、日本でもこれらの一緒くたは
極めて推進された状態にある。

個人的には、男が耳輪（ピアス）をするのなんかが非常に気にかかる。
東洋では本来、男の耳輪は仏陀とか達磨とかの解脱者の象徴なんだが、
西洋ではただファッション程度に受け止められてて、それを真似して
日本のチンピラが耳輪してるのなんかを見ると、本当に憂鬱になる。
耳輪がいけないとかいうんじゃなくて、おまえらに耳輪をするほどの
資格があるのか？という、逆の意味での反意を催す。
まあ女性はいいんだけどね、女性は・・・雑感失礼。

>>680
オナニーだめとかも、そっち側の論理だしー
こっち側にはそんな、チンポの皮にまでこだわるような
下劣な神経元から備わってないしー

むしろドシドシやれというぐらい。
（徳川将軍家には、あえて婚約者以外で童貞を捨てる習わしがあったり）

ID変えてまでオナニーしたいのか

てめえがちんちん入れとしての自意識過剰を改めるまではな。

気持ち悪い
強迫神経症か

ちんちん入れがいじけてるぅ〜!?

かわいい♪

“比較宗教学”的には、

自分の中で一番に来るのは、とにもかくにも神道、
そこから仏教、儒教、道教などの比較的国内でもまかなえる東洋宗教に移って、
ヒンズー教を知ることにより自分自身の宗教的素地はほぼ完成する。
そんで、いやいやながらも一神教のほうに移るが、一神教の中でも
一番に来るのはゾロアスター教、その次にやっとユダヤ教、キリスト教ときて
最後にイスラム教に行き着いた挙句、また神道に戻っていく。

ウェーバーみたいな西洋人だと、どうしてもユダヤ教やキリスト教を
この世界の宗教文化の主軸と考えてしまうが、それではこの世界の文化構造を
総体的に把握することはできない。それは、中高生が大学の教程を学ぶようなもの。
天才少年や天才少女なら分からないこともないだろうが、あくまで本質的には不相応。
ウェーバーが己の比較宗教学を完成させられなかったのにもそれなりの理由がある。

“玉子入れ”の象徴としての女性あるいは妃殿下あるいは皇后陛下にあらせられましては、
重厚かつとわなる尊重（更年期、閉経後も含む）を約束させて頂くと共に、
内外に対する完全なる厳戒態勢（避妊など）を敷いて余りあるわけですが、
“ちんちん入れ”の象徴としての女あるいは娼婦あるいはメス豚肉便器なんぞに対しては、
一寸の同情も持ちえないと共に、己の本分（ROD、柱）からして
絶対的な優位かつ勝利かつ支配、征服を試みて余りある所あり。

"My cock is much bigger than yours" & "Felt like the biggest asshole"
（ちんちん入れとしては、まんこ(i)もケツまんこ)*(も大して変わりゃん）

「ロミオとジュリエット」のジュリエットも、「罪と罰」のソーニャも、「魔の山」の
ショーシャ夫人も、「眼球譚」のシモーヌも、「グレート・ギャツビー」のデイジィも、
みんな潜在的あるいは既成的な“ちんちん入れ”としての覚悟だの悲哀だの、あるいは
“ちんちん入れ”として役立った結果としての子持だのの象徴などであるばかりで、
“玉子入れ”としての己の存在性を主張するようなことは全くと言っていいほどない。
強いて文学上で、“玉子入れ”としての己のあり様までもさらけ出してくれた女性を挙げる
とすれば、それは「ノルウェイの森」の緑か「椿山課長の七日間」の椿山和昭（転生後）ぐらい。

そもそも基本的に、文面上（フィクション）の女などには、玉子なんか入っちょらんわけさ？
むしろ“ちんちん入れ”としての女あるいは娼婦あるいはメス豚肉便器のほうをおもしろおかしく
描きたければ、“玉子入れ”としての女性あるいは妃殿下あるいは皇后陛下の存在など、邪魔ですらあるわけ。
（“ちんちん入れ”としての女ばかりが持て囃される現代において、“玉子入れ”の象徴としての女性たる
実際の雅子妃殿下や美智子皇后陛下などが、心の病に追い込まれるのも、本当に仕方のないことだといえる）

描いてしまうとそれだけで滑稽になる、体裁の悪いギャグになってしまう、故に遠ざけられるという
（その手の描写が忌み嫌われるのは東西社会どちらでも同じ）、その点も含めてこその、
“玉子入れ”としての女性あるいは妃殿下あるいは皇后陛下の、神聖性の真性たる所以なわけです。

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もちろん、妊娠＆出産は“ちんちん入れ”としてだけではなく
“玉子入れ”としての自分をも女性自身が役立たせた結果なので、
この辺を誠実に描写する作品（西洋文学に限れば「戦争と平和」とか）などは、
まだ良心的だろうよ。しかし、妊娠や出産ですら、玉子入れ＝万物の根源となる
暫定上の既成概念としての、女性自身の独立自尊の価値には劣るだろう。

もちろん、実際問題として、大半の女性（妃殿下や皇后陛下も含む）は
ちんちん入れにもなるだろう。ならなきゃいけない運命にあるだろう。
でも、その辺は、結局、なまじ飾り立てたり、正当化しようとするよりは、
“恥じらい”の領域として、取り置いたほうが適切ではないか？

無理に「焼き味噌じゃ！（＝全・西洋的虚飾、ソフィズムの本質）」
の領域に、持っていく必要もないんじゃないか？
もうその辺は、家康公に任せといたらどうだ？

どうしてもまだ納得いかんのなら、あなたが今穿いてるパンツを脱ぐかスカートまくし上げて、
ショーツも脱いで、股間の毛だらけの割れ目を直接覗いて見るか、鏡にでも映して見てみんしゃい。

果たしてそれが、あなたの存在の全て（All 'n All）ですか？

それはただの、あなたがあなたであること（玉子入れ）への入り口にすぎないんじゃありませんか？
むしろその入り口そのものの“予感”は直接晒そうとはせず、消極的に隠し隠しして、
その上であえて内的価値（玉子入れとしての）を美しさや可愛さ
（容姿の丸みや比率、色彩、香り、ファッションその他諸々）
によって表現することこそが、正に漏れなく“女性である”ってことじゃ、あ〜りませんか？

どうよ、ミス・ちんちん入れ？

西洋ではどうも、笑顔（スマイル）というのは“外連”の象徴のようだ。

本質的にソフィズムで成り立っている西洋社会においては、それがソフィズムで
あることを誤魔化す＝外連のために、極めて笑顔というものが多用される。
その頻度、あたかも笑顔＝外連の等式が成り立つほど。

そのせいか、却ってチャップリンやキートンのようなコメディアンのほうが笑顔を控える。
（ビーンなんかも、撮影の合間は異常なほどに生真面目になる）
狂言師や落語家、漫才師の見せるような愛想笑いも許されず。

結局、西洋で一番真剣なのはコメディアンあたりだろうってこと。
外連ではなく、本質からの笑いを引き出すために、むしろ己自身の不真面目は控える。
色鉛筆の黒が、普通の鉛筆の黒よりもより黒いことを目指すようにして、
色（外連としての笑顔）だらけの世界での最も大きなコントラストとしての黒（真面目）になる。

さすらば全ての西洋人よ、コメディアンになれ。色鉛筆の黒になれ。最低でも“一旦”は。
外連の笑顔などにはもう飽きた。黒のない色鉛筆ばかりで描かれる拙劣な落書き。
北野武の映画でも観て出直してこい。ファッキンジャップぐらいわかるよバカヤロウ。コマネチ！

結局、自分が今までに読んだり見聞きしたりした、あらゆる東西世界上において
最も“俗悪”だった文化文明的作品といえば、日本の漫画の「殺し屋１」だったと思うんだが、
その中で真性のマゾヒストとして描かれた垣原も、最終的にはイチの“完全なる殺意”
の下に恐怖を感じて逃げ出さざるを得なくなる（それでも結局殺されるが）。

完全なる殺意とは、相手に対する完全なる形勢の不利＝まったき死をもたらすものであり、
そこに対抗できる思想だの（マゾヒズムとか）理論だの（ＳＦとか）宗教だの（キリスト教とか）
は、あくまでも架空であって、厳密には無力であろうこと。

違うというのなら、あれ（殺し屋１）を超える俗悪をおまえら自身が用意してみるがいい。
漫画でも映画でも音楽でも、夢でも現実でもなんでもいいから。

この人の出してる写真集って
男が見るタイプ（ムラムラする）のもの？
それとも、女が見るタイプ（ファッションやスタイルを披露する）のもの？

皇室や西洋文学に基づくような極論は、大半の一般人にとっては堅苦しく映るだろう。
“玉子入れ”としての女性もあれば、“ちんちん入れ”としての女もあってこその現実社会。
パスカルあたりに言わせれば、それが人間の「偉大」と「悲惨」の両極性だっての。

でもね、この、偉大の極としての“玉子入れ”と、悲惨の極としての“ちんちん入れ”のうち、
悲惨な“ちんちん入れ”のほうは、女（まんことケツまんこ）の場合もあれば男（ケツまんこ）の
場合もあって、「全ての悲惨は女に課せられる」なんていう思い込みがあるとすれば、それは当たらない。
好き好んで悲惨のほうを嗜好する男もいたりする。ただもちろん、男というのは基本的には
“ちんちん入れ”である以前に“ちんちん”そのものであるわけで、もしもこの世界の“性別”を
男女の性別に限らず、性的嗜好にまで遡って考えるなら、それは“玉子入れ”と“ちんちん入れ”と
“ちんちん”そのものの三つに分類することができるといえる。（この辺、プラトンの「饗宴」における
「原始の人間は男男と男女と女女に別れていた」という記述に近似するが、男男を“ちんちん”、
女女を“玉子入れ”に当てはめられたとしても、男女を“ちんちん入れ”に当てはめられるか
どうかが微妙なので、共通性もまた微妙）

で、仮にここに“玉子入れ”と“ちんちん入れ”と“ちんちん”の、三人兄弟姉妹があったとする。
このうち“玉子入れ”が女（姉か妹）、“ちんちん”が男（兄か弟）であることは確定しているけれども、
“ちんちん入れ”が男であるか女であるかは釈然としない。ただでも実際、三人も兄弟姉妹が
集まれば、その内の一人ぐらいは家族の中で「いらない子」「邪魔な子」が出てくるもんで、
少なくともこの日本においては“玉子入れ”ちゃんや“ちんちん”くんよりも、“ちんちん入れ”子か
“ちんちん入れ”夫のほうが、いらない子邪魔な子扱いされる運命にある。でもこのような、
いらない子邪魔な子扱いされる子供のほうが、そうでない他二人よりもむしろたくましくて、
友達も先輩も後輩も恋人も、「なんでそんなにたくさん・・・？」というぐらい、よく作る。
家族の中で疎外された反動かもしれないが、本当にとにかく愛想の振りまき方に長ける。
だから、こういういらない子邪魔な子扱いされながらも、猛々しく生きていく“ちんちん入れ”子や
“ちんちん入れ”夫あたりは、アメリカあたりに留学させといて（たぶん大活躍する）、
この日本では、“玉子入れ”ちゃんや“ちんちん”くんのほうを大切にしてあげようって話。

教学とか、万物の根源となる暫定上の既成概念とか、偉そうな言い方もできないことはないが、
早い話が、そういう話。“ちんちん入れ”子や“ちんちん入れ”夫の、国内での暴挙だけでも
なんとかしないとっていう、それだけの話。本当にそれだけ。

重大な訂正がある。いま気付いたこと。

プラトンの「饗宴」の内容によるなら、むしろ“男男”と“女女”こそが
“ちんちん入れ”夫や“ちんちん入れ”子であって、“男女”が“男”と“女”に
分裂した姿こそが、それぞれ“ちんちん”くんと“玉子入れ”ちゃんであろうこと。

聖書のようなヘブライズムが、西洋社会の不当性の火種であるとすれば、
プラトンのようなヘレニズムは、その燃料であるに違いない。
ちょうど仏教などのヒンディズムが、東洋社会の正当性の火種となった上で、
孔孟老荘のようなチャイニズムが、その燃料となったように。

結局どちらも（東洋も西洋も）、人間精神への把握努力があったのは同じであって、
その解釈の仕方（位相）がずれたことにより、正当と不当に岐れてしまったわけ。
チョモランマ（エベレスト）を中国側から登ろうとも、ネパール側から登ろうとも
頂上は同じであるように、やっぱり真理そのものは一つなわけさ。
（だからといって、自分が正当ではなく不当のほうを採るようなことはなく、
それはただ偏に自分が“そう”である＝汝はそれであるという自覚にのみ基づく）