お遍路さんってけっこう多い？

特に若者のお遍路さんって多いですか？
けっこう年配の方をよくお見受けする気がするんですが。
実際に周った人・周ろうと思ってる人動機とか聞かせてください。

友達の実家が遍路道沿いにあって、よく泊まりで遊んでます。
休みの日の昼間とかは特に多いですね。若者は時たまいるくらいです。

二〜三週間ぐらい前だったか、車で走ってる途中に見たお遍路さんは、
まさにチベットの修行僧そのまんまの格好で歩いてました。驚いた。

かなり増えたね、若いお遍路さん。
２０代前半の女の子の一人遍路結構いるよ。
正直心配してしまいます。
過去にお遍路さんがレイプされたなんて事件もあったしで・・・。

乞食遍路ってのが居たらしいな。

>5
NHKでて正体ばれて捕まった爺ぃ？。

乞食遍路ってはじめて聞いたな。。。どんなんやろ
絵を寺の前で売ってる遍路？？さんはよく見かけた気がする。
あれは遍路さんじゃないかもしれないが。

若い遍路はやっぱり増えてるんだなぁ。
ただ圧倒的に年配者が多いから目立たない・・・？

ヘンドってのは昔いたな。遍路さんじゃなく、物もらいのことだけどね。乞食とは言わなかった気する。
昔の遍路さんは托鉢して歩くって人も多かったみたいだから、ヘンドと遍路は共通する意味があるんじゃないかな？
昭和４５年くらいまでならよく「なんぞくれるで〜　チン〜♪」って鐘振って家々を食べ物をもらいに回ってる人いたから。
俺の家は徳島市内の農家だけど、みすぼらしい格好で足は裸足で回って来たてたよ。
お米を袋に入れてあげるか多かったけど、炊いたご飯をあげると縁のとこで食べてたな。
子供連れの親子で来てるヘンドもい多かったな。
俺より年下の子供もいたから、成人して今は４０歳くらいの人でもヘンドを経験した人もいるはずだよ。

見かけは変わらんかった　ていうことなんかな？
確かにヘンドと遍路・共通する意味ありそうな感じだなぁ。
ヘンドを経験した人って多いんやろか

最近はもうおらんのやろうけどなぁ。

遍路に行ってきました31です。
若い子も沢山居ましたよ
でも、若い女の子は大丈夫なのかな？
遍路してる最中はいろいろ考えながら歩いてるので・・・

へんど＝乞食というのは、四国での共通認識だった。
お遍路の宗教的な意味における托鉢を利用して、物乞いを正当化する乞食の呼び名が
へんろ→ヘンドと変化したようだ。もっとも、正当な遍路も物乞いして歩く以上、
乞食と同じことだっただろう。
歴史的にもお遍路は限りなく乞食ヘンドに近かったようだ。

現代の若者たち、お遍路で自分探し、バックパッカーのノリでお遍路をやっているようだが、
空海や真言宗の平安仏教の意味を知らずしてやってる連中は、ヘンドに限りなく
近いから、四国に来るな。四国の住民自体が、あんたらを迷惑に思っている。

>11
田舎モン丸出し

＞１２
バカ丸出し

去年遍路いったよ。
若い人もかなりいたような気がする。
今年は高野山に行きました。

>>11ヘンドに限りなく近いから、四国に来るな。
>四国の住民自体が、あんたらを迷惑に思っている。

こんなヤシ四国の人間として恥ずかしいな。

>>11はヘンド

>>11はウンコ

あらためて見せつけられると、やっぱ言葉をうしないますなあ。
http://www2000.dyndns.org/php/upload/download.php?file=7039

自分も職場などでは創価や在日の話題は一切タブーです。どこに潜んでいるかわかりませんから。ましてや、自分の上司がそれに関わっていた場合は･･･。

俺も今月一週間くらいで、四国を一周してきたけどほんとに若い遍路さん
多いね。（女の子１人というのは見なかったけど。）なんか話し聞いて見
たいとか思ったよ。ところで >11さん、「遍路の意味も知らずに来るな。若者
ども。住民が迷惑している」ってあるけど、観光バスで乗り付けて、キャッキャ、
いいながら回ってる年寄りの「遍路ツアー」あれはどうよ？あれも、お土産屋や
ホテルなどみんなほんとは迷惑してるの？

見てのとおり、お遍路さんけっこう多いっすよ。
ここでもオレも含めて１５人はいる。
他のスレにもいっぱい出没してますねえ。

'`ｨ　'`ｨ　( ´∀`)σ)Д`)>21

私の故郷の徳島では一年中「お遍路」が歩いていた。
遍路は遍土とも呼ばれた。「おへんろ」には親しみと尊敬の気分がこめられ、
「へんど」と呼ぶ時には、ある種の蔑（さげす）みと差別感が感じられた。
「おへんろ」は、みんな白い浄衣に身をつつみ、清潔なすげ笠（かさ）を
かぶり、たいてい群れになって、四国八十八カ所の札所を巡っていた。
その人たちにとっては遍路は信仰の行であると同時に、
公然と許される楽しい行楽の旅でもあった。彼等の腰の鈴のりんりんとさわやかな音が、
町角から近づいてくる時、子供の私は、ああ、春が来たと思ったものだ。

http://www.mainichi.co.jp/eye/kaze/200105/27-1.html

瀬戸内寂聴氏による「遍路と編土」

バイクで回ったことがあるが、
スタンプラリーみたいで面白かった。

むかし、バイトでやったよ、

ようするにカネを落としてくれる人が「お遍路さん」
バックパッカーヤンキーどもが、ヘンド。

本当の宗教的意味での修行遍路は、会えばその雰囲気でわかります。
彼らのことを、本当の遍路と呼ぶ。

>26
>会えばその雰囲気でわかります
結局主観で決まるということですね。
「あの店のぶっ掛けうどんが本物」
と言ってる類の事と言う事ですね。なるほど。

そーいえば、徳島では乞食って言葉はあまり使わないな。
四国の他の県はどうかしらんけど、
オカンはよく「そんなへんどの子みたいな、と・・・」って言ってたな。

ところで、若い子たち、札所で手を合わせて「南無阿弥陀仏」はやめてくれ。

おめぇら、お気軽に差別用語バンバン書くなよ恥ずかしい。
死国の田舎者にモラルはねーのか？

>30
差別を無くすためには差別を乗り越えなくてはならない。

差別から目をそむける事は差別する側に立つのといっしょだよ。

どこかの田舎者の君にモラルはね−のか？

面白がつて差別してるくせにキレイごと言うなよ（藁

>>29
なんでいかんですか？

「真言宗だから般若心経ぐらい覚えて来い」ってゆうとんちゃうの？

浄土真宗は参ったらいかんの？

真言密教なら、いきなり護摩炊いて九字切りだすとか。

>32
（藁
だって。恥かしい（笑

>>35
宗派差別は無いと思うが（藁

>>37
オレも２ちゃんスラングで（藁　はよく使うぞ。
痛々しいぐらい必死だな

少なくとも、四国八十八カ所参りをするぐらいなら、空海が真言密教の開祖で、
八十八カ所の各寺院は本来、真言宗高野山派に属するものであった。
（今では曹洞宗や臨済宗、さらには天台宗に、エステしてしまった寺院もある。
したがって、本堂で手を合わせるのなら、少なくとも「南無大師返上混合」は覚えときな。

さすがに、「何妙呆レンゲ教」は聞かないけどね。

バイクで走ってると良く見るけど歩いて周ってるのは
8割がた若い人だね。全体からするとまだ少数なんだろうけど。

四国八十八カ所のうち、
もっとも広大な伽藍を持ち幽玄で、西の高野山と呼ばれているのは、
徳島県阿南市の太龍寺。
他の札所を飛ばしても、訪れる価値有り。
ロープウェイで手軽に紅葉を楽しむのもいいが、かの難所を麓から
登ってみることに意味がある。

http://www.shikoku-cable.co.jp/tairyuji/tera/

>他の札所を飛ばしても、訪れる価値有り。

それじゃタダの観光地、ありがたみも何も無い。

＞それじゃタダの観光地、ありがたみも何も無い。
四国遍路にありがたみが今更あるわけないでしょ。

>四国遍路にありがたみが今更あるわけないでしょ。

四国遍路は観光地巡りか？

やれやれ、四国遍路は堂々巡りか？

へんろ→へんどが、らいびょう（ハンセン氏病）患者への偏見がその語源なら、
こんなサイトもありますよ。

http://www.sankei.co.jp/news/031118/1118sha119.htm

http://news4.2ch.net/test/read.cgi/news/1069137476/

ついでに、般若心経
http://www.page.sannet.ne.jp/smatu/hannya/hannyanew.htm

>45ID:BU1IeOCQ [ p0143-ip01tokusinwcc.tokushima.ocn.ne.jp ]

「四国遍路にありがたみが今更あるわけないでしょ」
の答えになってねえぞ。

>>かの難所を麓から登ってみることに意味がある。
>>四国遍路にありがたみが今更あるわけない

すげー矛盾ｗ

話は変わるけど、若者の四国遍路ブームに乗って、
旅行会社を設立しよう。
名付けて、「四国インナーツーリスト」
売りは、京阪神、名古屋、福岡、そして首都圏から
「八十八カ所ハイライトと四国三大秘境巡り」

３泊４日、￥５９，８００より。

>49　

都合が悪いからって話は変えるな

>45ID:BU1IeOCQ [ p0143-ip01tokusinwcc.tokushima.ocn.ne.jp ]

オレは
「四国遍路にありがたみが今更あるわけないでしょ」
の答えが聴きたい。

>51
誰になにを聞きたいの？

>>52

レス全部読め。

>53
読んだから聞いてるんだけど。

>「四国遍路にありがたみが今更あるわけないでしょ」
は　>45ID:BU1IeOCQ [ p0143-ip01tokusinwcc.tokushima.ocn.ne.jp ]
この人が書いたわけでしょ。

43 名前： お遍路さん 投稿日： 2003/11/18(火) 22:29:20 ID:BU1IeOCQ [ p0143-ip01tokusinwcc.tokushima.ocn.ne.jp ]

＞それじゃタダの観光地、ありがたみも何も無い。
四国遍路にありがたみが今更あるわけないでしょ。

わからんやっちゃな。
>四国遍路にありがたみが今更あるわけないでしょ
はその43,45が書いたわけやろ。

本人は質問してないし「答え」なんてないだろ。あえて言うなら >51は「答え」
が聞きたいじゃなく「理由」が聞きたい。じゃないのかい。

＞１の趣旨と全然違うし揚げ足の取り合いで板汚すのやめれば？

別にけんかしてるわけじゃないし「遍路」に関してのやり取りだからいいと
思うよ。

「答えが聴きたい」だから

「訊く」とも書く）たずねて、答えを求める。問う。

て意味がある

>56

公文書じゃなく掲示板なんだから「答えが聴きたい」を「理由」と解釈するのは
表現として間違ってるか？

>>56は、たんに揚げ足の取りがしたいだけ？

先日、あるスーパーの入り口の横でお遍路さんが立って托鉢（募金？）し
てた。
いろんな人がいるのは分かるけど、お坊さんとは違うと思うので、他人に
求めず自分のお金が出来たときに、自分の力で願いを叶えるお参りをして
ほしいと思う。

四国八十八カ所参りは、ある種の逃避行動か？世を忍ぶ仮の姿か？
まあ、逃避でも人生の廻り道でも何でも良いんだけど達成したら自信がつくのか？
気分転換なら観光でしょ？

>59
そんな禅問答のような屁理屈を考え付くのにえらく時間かかったな。

そんな屁理屈を誰が理解できるよ。>45さんも答えようが黙ってるだろ。
ちなみに>50 ＝ >60?も理解できなかったみたいだし。

そんな独り善がりのことをいってるから混乱を招く。だいたいものを聞く
のに君はいつもそんな態度なの？いつも禅問答？

これは>59に対してだけだけど、上に書いた文章に君が反論する事に対する
すべての答えを入れといた。いろいろ読み替えれば君なら解るはず。

>>60
>揚げ足の取りがしたいだけ
必死だね。（笑

あ〜、これも解釈しないといけないの？

>63
スレ汚し房の勝利宣言ですか・・・・（*ﾟДﾟ） ウザー

>>61
うちの近所にもいるよ。
毎週日曜日に全く同じ人が。

>65
その人は8月になると24時間何とかの黄色のTシャツ着て募金箱もってたりして

>[ EAOcf-305p107.ppp15.odn.ne.jp ]
>差別を無くすためには差別を乗り越えなくてはならない。

>差別から目をそむける事は差別する側に立つのといっしょだよ。

偽善者ぽくてステキ

私はお遍路さん相手の宿をやっていますけど、ほとんどの方が
いわゆる「観光遍路」でしょうね。少数ですが、お酒も飲むし
カラオケで騒ぐ団体もありますし。
「宿坊では泊まりたくない」という方が多数いらっしゃいます。
まあ、そんな方々のおかげで私も生活出来るわけですが。
お寺にしても、修行よりも経営に力を入れている所が結構あるようです。

結局、お互い様っていうことでしょう。
観光であれ自分探しであれ、本人が納得して満足したらそれで良いのでは
ないでしょうか。
ちなみに、年配の遍路さんはお土産もたくさん買いますから
土産屋やホテル・旅館にとっては良いお客様です。

>>68
人はどんなに他人でも、結局どこかでつながっている。
だから世の中は辛くもあり面白くもある。

>>39
色んな宗派の寺があるから何でも有りかと思ってた。

ＮＴＶ系の本日の「ジョーシキの時間２」
題して「坊さんが一番オイシイと思う事は」の第一位
「ただでごちそうにありつける」だそうです。
（仲間を呼んだり、折り詰めにして持ち帰り、家族と食べたりするらしい）
税金免除なんていうのは、当たり前すぎて、あまり話題にならないみたい。
ようするに、坊主丸儲け、が今でも健在。

明日からの三連休は、太龍寺の紅葉を楽しみに行ってきます。
家族連れなら安くてハイキング、運動にもなるし、日帰りスポットとしては最高。

先日、家族で四国八十八箇所を巡拝してきました。
観光気分で出かけたのですが、本堂や大師堂の前で手を合わせる
ことで、敬虔な気持ちになれました。
見知らぬ人と仕事以外で自然に会話もできるのは、日常的に無い
ことで素晴らしいことだと感じました。
四国八十八箇所を巡拝する行動ではなく、個人の心の持ちようが
大切なのでしょうね。
行動はあくまでも引き金にすぎないようです。

>>39
時宗に変わったところもあります。（笑）＞郷照寺

11は、最低の人種ですね。

たとえ宗教的な思想など無くてもお遍路する意味はあると思う。
４０〜５０日も毎日の様に３，４０キロ歩き、お寺の前で手を合わせて般若心経唱えれば敬虔な気持ちになれるから。
そもそも八十八箇所歩き通す事が出来ただけで自分に自信が付く。一人旅の孤独や足の痛み等に負けて
１０日もしないでリタイアする人は沢山居る。

ただ、掛け軸が欲しいだけの為にお参りもせずに納経だけして帰って行く人はどうかと思う。
そんな掛け軸に何のご利益も無いと思う。

般　 羯 多 呪 多 得 想 掛 所 亦 無 耳 不 是 異 蘊 観　 摩　＼
若 　諦 呪 能 是 阿 究 礙 得 無 意 鼻 増 舎 色 皆 自　 訶
心 　羯 即 除 大 耨 竟 無 故 老 識 舌 不 利 色 空 在　 般
経 　諦 説 一 神 多 涅 掛 菩 死 界 身 減 子 即 度 菩　 若
　 　 　　呪 切 呪 羅 槃 礙 提 盡 無 意 是 是 是 一 薩　 波
　　　波 曰 苦 是 三 三 故 薩 無 無 無 故 諸 空 切 行　 羅
　　　羅　　 真 大 藐 世 無 陀 苦 明 色 空 法 空 苦 深　 蜜
　　　羯 　　実 明 三 諸 有 依 集 亦 聲 中 空 即 厄 般　 多
　　　提 　　不 呪 菩 佛 恐 般 滅 無 香 無 相 是 舎 若　 心
　 　　　 　　虚 是 提 依 怖 若 道 無 味 色 不 色 利 波　 経
　　　波 　　故 無 故 般 遠 波 無 明 觸 無 生 受 子 羅
　　　羅 　　説 上 知 若 離 羅 智 盡 法 受 不 想 色 蜜
　　　僧 　　般 呪 般 波 一 蜜 亦 乃 無 想 滅 行 不 多
　　　羯 　　若 是 若 羅 切 多 無 至 眼 行 不 識 異 時
　　　諦 　　波 無 波 蜜 顛 故 得 無 界 識 垢 亦 空 照
　 　　 　　　羅 等 羅 多 倒 心 以 老 乃 無 不 復 空 見
　　　菩 　　蜜 等 蜜 故 夢 無 無 死 至 眼 浄 如 不 五
　　　提
　　　薩

>>75
ご利益が有ると思い込む事に価値があるのです。
歩いて自信が付くのとあんまり変わらないんだけど
苦労した事を自慢したい人にはわからないでしょうね。

自己満足だな。

>>78
exactly

去年の８月に歩き・野宿・一人でお遍路行ったよ。俺は高２だけど、
色んな人と野宿したときに話ができてとっても面白かった。（変な人や
死ぬほど辛かったけど・・・。高知県で区切ったけど、今年はまた行きたいな。
でも、福岡から高知までどうやって行こうか・・徳島はフェリーがあったけどな。

フェリーでも使ったら。結構あるよ。

日曜日にやってる　オカリナのおねえちゃんの番組あるじゃないですか？
最初は変な番組だなあ　と　思ってみてたんだけど
最近楽しみになってきましたよ。
いいなあ　あの人。
来週は高知だっけ。

神社仏閣板から来ました。近々出発する予定でつ。

国内旅行板にもスレ有るよ。　がんがれ。

実家の前が10番札所〜11番札所の遍路道です。
家が農家なもので、幼少の頃の夏場に傷物のスイカを振舞ってました。
冬場は大根農家になるから振舞ってないけどね（笑）

前を通る遍路ですが、昔と比べたら若者が増えてます。
ゆとりが出来たのもあるでしょうが、不景気により就職できない人なども
回ってるからかな？
女性も若人が本当に多いよ。