ゴー宣沖縄論　議論スレ ４ゴーマン

建てます。

前スレ：ゴー宣沖縄論　議論スレ 3ﾏﾝｺﾞｰ
http://okinawa.machi.to/bbs/read.cgi?BBS=okinawa&KEY=1129318233

レベルの低い本土人ばかりしかいないようなのでもう書き込む気はない。
なぜ本土人ばかりとわかるかというと、前スレの296がこんなことを言っていたからだ。
＞言葉も文化も他の国と比べればすぐ解ることだけど日本ほど統一性のとれてる安定した国家はそうは無いよ。

沖縄県民にこのような歴史観はありえない。
うちなーぐちとか琉球語とか言われる言語は（厳密に言えば本島と奄美大島や石垣島でも相当違うが）
言語学的には別言語としておかしくないほど遠い。
（例えばオランダ語とドイツ語の距離よりも桁違いに離れている）
明治以降、琉球語撲滅のために方言札などを使って言語破壊政策がとられたのがいい証拠だ。

だいたい、前スレの296は学校日本史すらも満足に勉強していないんだろう。
日本ほど統一性のとれている国もないといっているが、その『日本』とは沖縄や北海道を除く本土のことだろう。
その本土史も、ほとんどは内戦と侵略の歴史だ。
東北地方を侵略してみたり、北海道の先住民族であるアイヌ民族を絶滅寸前まで追いやったり、
言語だの文化だの、どこに統一性があるのやら。
ほかにもひたすら内戦、内戦、また内戦……、『戦国時代』とか言って、１００年も内戦をした列島が統一性がある？ｗ
おおかた本土の右翼は、『日本の統一性』は天皇に由来する、とか言うのだろうが、
天皇周辺でも壬申の乱やら承久の乱やら、さらにはつい百数十年前までは戊辰戦争などという幕府と朝廷のガチンコバトルをやらかしている。
ほんとうに天皇に権威があったのなら、幕府軍と朝廷軍が全面衝突することはありえなかった。

それにしてもまあ、本土の人間は、つい百数十年前に、戊辰戦争という特大の内戦をやっておいて、
あるいは琉球やアイヌという言語も文化も違う地域を併合しておいて、
どの口で『言葉も文化も他の国と比べればすぐ解ることだけど日本ほど統一性のとれてる安定した国家はそうは無いよ。』
などと言えるのか理解できん。

どの近代国家も戦争を内戦を経て成立しているんだから、「言語的・文化的統一性のある近代国家」なんてものは地球上に存在しない。
日本がそういう特別な国だと幻想を持つのは、単一民族国家論のようなトンデモ説をいまだに引きずっているからに過ぎないよ。

じゃーもーあんたが教科書作っちゃいな

じゃ、おやすみー

ふと疑問に思った事を書いただけで、
前ｽﾚ300に「煽っている」と受け取られたのは、
同じ沖縄県民として正直悲しい。
日本のごく一部地域の神話に基づいているだけの
ものでしかない天皇制を批判しているようなのに、
米一国が半世紀ちょっと前に決めた現憲法に、
天皇制の存在意義の絶対的基準を求めているのが、
理解不能だっただけなんだけどな。

日本が決めた憲法だろうと、ワシントンが決めた憲法だろうと、
沖縄には同じことだと言うのなら、
天皇を万世一系の神と定義づけていた旧憲法も、
天皇は人間で日本の象徴と定義づけている現憲法も、
沖縄には同じことだと理解していいのかな。
それなら何故前ｽﾚ300が、旧憲法が押し付けた天皇制は否定するのに、
現憲法が押し付けた天皇制を推挙するのか、ますますわからなくなってくる。
「現憲法は自由と平等と平和を保障した素晴らしいもの」
そういう神話にどっぷり浸かってる感じがするんだよな。

個人的には天皇制の正当性も必要性も感じてはいないけど、
古代大和地方の権力者が自らのために作り出した神話が、
現在に至っても存続しているというのは、素直にすごいと思う。
鎌倉時代から江戸時代にかけて、天皇には実質的な権威は無かったのに、
天皇制が消滅する事が無かったのは、奇跡に近い。
大和地方とは何の縁もない地方の権力者ですら、天皇制を潰さなかった。
むしろ、潰せなかったと言うべきなのかも知れない。
実質的な権威は無い天皇でも、権力者の権威づけには必要だったのだろう。
権威づけに利用されるという事は、各地方の民衆レベルにまで、
天皇＝神という概念が、程度の差はあれど浸透していたのかも知れないとも思う。
明治〜戦前に国家政策として唱えられた「天皇＝現人神」という概念とは、
根本的に質が違うものだったとは思うが。
天皇制は、天皇が秘儀を継承する祭祀者でもあるという
オカルト的な概念とは、切り離せないものだとも思う。

天皇制は沖縄人とは関係無いと言ってしまえばそれまでだが、
長らく存続し続けてきた天皇制を、米国に押し付けられた現憲法でいじくりまわすのは、
違和感を感じざるを得ない。沖縄の民衆の信頼を受けていたユタを、
日本政府が沖縄人の価値観を否定して弾圧したのと、大した違いが無いように感じる。

>> うちなーぐちとか琉球語とか言われる言語は（厳密に言えば本島と奄美大島や石垣島でも相当違うが）
>> 言語学的には別言語としておかしくないほど遠い。
まぁ、それでも祖語が同じだから、方言と分類されるんだけどさ。うちなー口は。

>> 例えばオランダ語とドイツ語の距離よりも桁違いに離れている
何か人を惑わす様な書き方をしているな（多分意図的に）。
地続きのヨーロッパ大陸の言語・特に隣国同士の言葉なんて「方言の違い」程度のもの。
日本人が思う「外国語」程の距離感はない。
この例えが「ポルトガル語とハンガリー語の距離よりも桁違い・・・」なら凄い離れた言語の例えになるんだがな。

>>2
統一性ってのは別に争いがない状態のことを言っている訳じゃないんだけどなあ〜
対立や争いの中にも何ほどか共有できる価値観・現実認識があるんだからね。
それは外国だったらまず通用しない。

キミは学校で教えている日本史は洗脳と錯覚であって
ローマやギリシアと同じ関係ない地域の関係ない話で
そんな歴史はインチキで地域ごとに色々あるんだ、それが日本の歴史なんだと言うから
だったら地域伝承のオムニバス教科書にしかならないぞと言ったわけだが？


だけどそもそも日本という国家の成り立ちを学ぶのがまず学校の歴史教育の基本だからね。
それだけだ、とは言わないけど、そういう時にあなたが満足するような記述はあくまでサイドストーリーにしかならない。
あなたが嫌がりそうな言い方をあえてすると「国民」を育てるのが学校教育の基本。

北海道であろうと沖縄であろうと、日本国に所属している運命共同体なのだし
近代における最も基本的な単位が国家なんだから、国家の歴史を共有すること自体になにも問題はない。
郷郷土史を学んで地域人としての意識を確立するのと同じで
国家の歴史を学んで日本国民としての意識を確立させるのがなぜ悪いのか？
何度も言っている通り、郷土史は郷土史で誰も否定してないんだし
両者に対立する部分があったとしても、それは歴史のシビアな部分として受け止めなくてはいけない。
誰も「それだけがお前らの歴史だ」なんて押し付けてない。
国家を忌避するあまり、被害妄想になっているんじゃないか？
ちなみに伝統と慣習と歴史と年代記は全て違う。ちゃんと概念整理がついてますか？

まあ、結局あなたのなかでも、学校の歴史教育はアレはアレでいいことになったのね？
つまり国家の歴史が存在すること、そしてそれを学ぶことは一旦は認めたわけだ。
であればそれを認めた瞬間に、この日本という国家の象徴である天皇を、
たかが一部地域のうんたらかんたらと言って切り捨てることは出来なくなったわけだが、それでいいのか？
キミの当初の主張と真っ向から対立するぞ。

まあ、確実に読んではいるだろうけど、もう書き込みはしないというし
キミにレスをするのもこれが最後ということかな。
さようなら。

ダメ押しでもう一つ。
「沖縄県民の日本史と北海道民の日本史は違う」とあったが
沖縄本島の沖縄史と石垣島の沖縄史は違うのだし
沖縄本島でも北部の沖縄本島史（？）と南部の沖縄本島史（？）は違う
アジアでも日本のアジア史と韓国のアジア史はちがう・・・
つまり繰り返しになるが、どのレベルにおいても大筋で語られる歴史というのはあるのだし
その照準を国家だけには合わせたくないという情熱でどこまでもどこまでも細分化させて
あたかも国家がないような錯覚を抱いているのが前スレ３００さんなんじゃないかな

相手のレベルが低くても、誤読に対しては訂正せねばならんな。

>>6
意図的な曲解かな？
祖語が一緒なら同一言語になるんなら、サンスクリット語もペルシャ語も英語も、
みんな同じ言語になってしまう。君は比較言語学の基本的枠組みが欠落している。
使われる母音も子音も違い、会話で相互に理解不能な言語の場合（本土日本語と琉球諸語の間でも）、
学術的には別言語扱いになる。琉球語が日本語の方言と見なされるのは政治的な問題だ。

>>7
＞キミは学校で教えている日本史は洗脳と錯覚であって
＞ローマやギリシアと同じ関係ない地域の関係ない話で
＞そんな歴史はインチキで地域ごとに色々あるんだ、それが日本の歴史なんだと言うから

学校で教える日本史が、洗脳とも言いうると言ったのは、前スレの相手（>7と同一人物か？）の方であって、
私はそのような主張は一切していない。これは意図的で悪質な誤読だなｗ
私は「知識として」日本史を教えることはさほど問題はないと思っているし、
（NHKの大河ドラマを楽しむためには、日本史の知識のような教養があった方が楽しいからなｗ）
それは世界史でも理科や図工・音楽でも同じ事だ。別に学校で日本史を教えるなと主張したことは一度もない。
（まあ右翼は悪質な誤読しか能がないから、誤読に対して諦めもしているがｗ）
なぜ学校で教えられる日本史が朝廷・幕府史に偏っているかと言えば、
学校の教育時間で教えられる程度の「知識としての」薄い歴史ならば、
あの程度の分量にならざるを得ないからだ。となれば最大公約数的、知識的で無味乾燥とした内容となるのは避けられない。
それに地域史が入ると、地域同士の解釈の違いが生まれて問題を起こしやすい。
資料も多く、学界の定説が固まっている朝廷・幕府史が中心になるのは避けられないだろう。
学校日本史があの程度なのは、上記の理由に拠るにすぎない。
それを「特定の歴史観を持つ日本国民を製造するために利用」しようと考えるのは、
どこの国家の右翼でも同じだから別に驚きはしないがｗ
学校教育を「特定のタイプ」の人間、要するに国家が望む日本国民を製造するために利用しようというのは、
北朝鮮のようなファシズム国家と同じく国家社会主義の基本的部分だからな。
私は賛成しないが、君のような極右が、そのような北朝鮮のような社会を理想化するのは世の常だ。

ちなみ、私は学校で郷土史を教えろとも言ってない。
私のいう「自然な歴史観」はそんな知識レベルで与えられる人工的なものではない。
誰でも、生まれた土地の自然がある。目の前に海が広がり、あるいは山河があり、
あるいは生活の様々な慣習、要素、それらにまつわる歴史が様々な生活領域から自然に浸透するものだ。
（なぜ自分の住んでいる土地はこのような名前なのか考えてみたまえ）
また自分の祖父が、親戚が、あの戦争でどこで死んだのか、
それらを考えれば、リアルな歴史というものが立ち上がってくるだろう。
そしてその生活や土地から自然に生まれる歴史観と比較すれば、
学校で教えられる知識だけで実体のない歴史によって形成された歴史観が、
いかに無味乾燥として人工的なのか、言うまでもない。

その無味乾燥として人工的な歴史観を「特定の歴史思想を持つ国民を製造する道具として信仰」するの君は、
よほどさびしい人生を送ってきたのだとわかる。
そのような思想は、私には空しくつまらないと思うし、
そのような人工的な歴史観しか持たない人間が増えることは、
不気味だとしか言えない。

ほーら、来ると思った！相変わらずの階級闘争史観の登場ですよ。
日本が北朝鮮のような歴史の分断された人工国家だと思ってるらしいがひどい寝言だね
じゃあ民主主義って一体何なの？


しかも地元の自然を見ただけでその土地の歴史がわかりますかね？
そういうのは素朴な愛情という次元にとどまるのであって、やはり学習や教育というものを抜きに歴史なんか知ることはできないからね
空から降って来るものでもあるまいしなぁ。
昔から書かれたり読まれたりしてきた歴史書は、実はみんな寂しい人のためにあったのです！という愉快な説が出現したわけだ。やれやれ

可笑しいのは身の回りの自然や地名に思いを馳せることはできても
なぜ今自分たちが食べるのに困らないような豊かな国で居られるのかとか
なぜきちんと教育が受けられてこれだけの屁理屈をならべられる知識を身につけられたのかとかw
なぜ白人の奴隷にならなくて済んだのかとか
そういうことを考える能力はないらしい。

教育が洗脳だと言ったのが別人なら謝るよ
随分「意図的な誤読だ！」というつっこみが気に入ったみたいで多用してるみたいだけどw
それを訂正したからといって俺の意見は特に変わらないしね。

しかし日本だからそんな寝言いってられるけど
世界のどこにもキミのように国家の歴史をないがしろにしてひたっていられる国なんか無いよ
日本に生まれて良かったよね

あと歴史教育が国家体制を中心になされるのは
今に至る国家の成り立ちを語ることのほかに
当時の人々がどのように生活していたかということは
当時の権力がどのように治め、また人々がどのように治められていたのか
ということを語ることなしには理解できないから。
これ当たり前の話であってね、資料が多いとかそんな技術的な理由じゃありませんから。
そんなこと言ってるの世界中にキミだけじゃないの？


それにしても、低レベルなひとが意図的に誤読してるなら
それこそスルーしてもう書き込まなきゃいいのになあ
きっとまた来るんだよね、低レベルな誤読の相手をしにさ。
何のために「もうこない」なんて言ったの？

ハハハ。馬鹿を見るとからかわずにはいられない性分なんでね。
まあ気にしないでくれたまえよｗ

君のレスを見ていると、私の文章の中で意図的にレスを避けている部分があるのがよくわかる。

右翼の君が、自分が信奉する学校教育的な国家主義史観がいかに人工的で幼稚であるかを諭されて、
ドギマギしている様子が手に取るようにわかるんだよｗ

アハハハ。

しかし、君が本土人でなく沖縄に住んでいる人間なら、
＞当時の人々がどのように生活していたかということは
＞当時の権力がどのように治め、また人々がどのように治められていたのか
＞ということを語ることなしには理解できないから。
ここで君のいう「当時の人々」が沖縄の島々に住む人間ではなく、
奈良盆地や関東平野に住む人間だということが明白なのに、
沖縄の人々ではなく奈良盆地の古代人に共感しているとは驚くべきことだ。

まったく右翼の言うこともあながち間違いではないかもしれん。
日本政府の統治が学校教育を通して実に巧妙に作用している、ということだからなｗ

アハハｗ

一つ気になるスレがあるな。
＞しかし日本だからそんな寝言いってられるけど
＞世界のどこにもキミのように国家の歴史をないがしろにしてひたっていられる国なんか無いよ
＞日本に生まれて良かったよね

日本に併合されたせいで二等国民扱い→十五年戦争で焦土化→アメリカ統治で苦渋を舐める→日本に参加したものの、軍事的経済的隷属は終わらず。
程度の差はあれ、このような認識は大なり小なり沖縄県全体にある。
日本に生まれて良かった、などというのは、沖縄の歴史を知らず日本史に「本土人の誇り」を見いだす本土人の典型的思考だよ。
やはりこのスレには本土人しかいないようだ。（それを予想して標準語でわかりやすく書くわけだがｗ）
哀しいかな、どこの国もそうなのかもしれないが、国家の中心地域に住むものは、国家の周辺（辺境）に住む者の苦しみも歴史もまるで知らぬ。

ここまで国家主義（＝本土・京都＝東京中心主義）的歴史観がはびこるとなると、学校の日本史教育そのものの弊害も考えねばならんな。
オランダの学校における歴史教育のように、大幅な自由化も必要かもしれん。

一つ気になるスレがあるな。→ 一つ気になるレスがあるな。

訂正。

＞前スレの297
ちなみに私は現天皇制を積極的に支持しているわけじゃない。
ただ、憲法に書かれようと書かれまいと、天皇が近代国民国家である日本国において政治的に意味ある存在であるためには、
天皇は国民全体から支持を受けねばならんと思っている。
神権政治や封建時代じゃあるまいし、天皇が現人神という時代でもない。

天皇が国政上機能するためには京都府民や奈良県民の郷土史的支持だけでは駄目なのだ。
それでは京都や奈良の象徴にすぎず、あるいはせいぜい本土の朝廷史の象徴にすぎず、
沖縄にたいして日本からの独立を促す要素になってしまう。

沖縄が日本国に参加する以上は、天皇は本土の歴史的象徴ではなく、
北海道から沖縄にいたる、本土史とは切り離された象徴性をまとわねば存在価値がないのだ。
（沖縄と北海道が日本から独立した後なら、本土の歴史的象徴でも構わないだろうが）
もし本土の人間が、「沖縄は日本のオマケのようなものなんだから本土の理屈に従って、
本土の歴史的象徴を一緒に国家の象徴として敬え」というのなら、沖縄は日本から独立するしかない。
日本国の象徴が実は本土の象徴にすぎぬのなら、政府の考える日本には沖縄は含まれていないということなんだからな。

別に天皇制があろうとなかろうとどうでもいいし、女系でも男系でも構わんが、
日本が国民国家である以上、その象徴の内容は日本列島全域に普遍性のある理屈で運営されなければ困る。
もしそれが嫌で、天皇にどうしても本土の朝廷史という歴史的意味を帯びさせたいなら、沖縄や北海道を切り離すか、
国家による天皇制をやめて京都あたりで家元制度として存続させるべき。
（私に言わせれば天皇制のために沖縄を日本国から追放するようなことは正気の沙汰じゃないが、
右翼や保守主義者はなにを考えているかわからんからな）
結局、天皇制が国家内に普遍的な理由で運営されねばならない以上、性別を問わない長子優先の継承はやむをえないだろう。

天皇制なんて糞ですな。
日本の右寄りの皆さんは、朝鮮人を差別するのが好きなんだが、天皇家だって一種の「在日」だろう。

>>17
沖縄人も高麗人の血が入ってるんだよ。
天皇家の場合は桓武天皇の母親が百済人の子孫ってことで凄く薄いけどね。
もしかしたら沖縄人のほうが天皇家よりも朝鮮人の血が濃いかもよｗｳﾋｮ

少々ネジの外れた人なんだろうと気にしないようにしていたらどんどん壊れてゆくんだが、自覚症状ある？
馬鹿と話すのは時間の無駄とか言って去ったはずなのに今度はからかわずにいられないらしい。
単にサヨナラしたあともチラチラと覗き見してレスを付けずには居られなくなったというだけでしょ。
キミは自分が思っているほど頭良くないよ、気を付けた方がいいね。

俺がレスを避けていると言うがちゃんと答えるからどれ？
キミの方がスルーしているレスは山ほどあるんだけどね
そして自説だけはベラベラ話して陶酔してる。半分は自分の中の敵を相手にしているようだが。

ひとつ。何度も言っているが国家や歴史は変遷している。
奈良盆地が大好きなようだが実際我々は日本国民として現在居る。
その歴史の歩みは事実である以上それを認めよう。
奈良盆地原理主義をやめて自分の好きな時代の日本だけに注目するのはやめよう。

ふたつ。自分の所属する家、村、地方、国、アジア、世界。
これらは全てそれぞれのレベルにおいて運命共同体である。
国家もそうであるどころか、その最たるものであるという事実をみとめよう。
国家を唱えたから右翼だというなら世界は右翼だらけ。
沖縄独立論は超右翼だ。
（しかし沖縄は沖縄でまたそこにも色々な地域があるのだから
キミの理論だと際限無く分裂するしかなくなるが）

まずこの２つが理解できないと意味がないな。
もう理解しているのならそう言ってくれ。俺の誤読だからね。

さて本当に去ったようだけどもう一つレスを付けておく。
ゴー板でも書いたが、仮に国家意識がなければどうやって沖縄の問題を解決してゆけるのか？
沖縄の問題は日本という国家の問題であると構える（小林のような）態度なしに
地域（どのレベルの地域なのか知らないが）意識しかもっていなければ
沖縄？かわいそうなんだろうけどまあ俺たちには関係ないし。時々リゾートできればあとは勝手にやってよ。
ということで済まされてしまう。それは結局、沖縄をアメリカとポチ政治家に利用させ続けるということなんだよね。

新しい歴史教科書を作る会も自滅しそうだね。
お笑いだね。

>>22
つくる会を脱退した小林は素晴らしいということですか？

作る会を脱退しても、小林なんてしょせんは同じ穴のむじなでしょう。

何を持って小林に初めからダメ出しをするのか
アンチってそこらへんがはっきりしないんだよね
何をしたいのかわからない

扶桑社版の教科書は２０１０年度から
もうなくなるっていうことか…。
２００２年の採択の時は元気があったのになぁ…。

まあレスをみる限りたいして読んでるわけでもないというのが大半という感じだが。


どうせこれこれこうだろうと決めてかかってパラパラページめくって
疑問に思ったことはすべて悪く判断しておけば自分が気持ちいいということなのかも。

漫画を真に受ける方が悪い。

小林の論敵は今まで沢山居たけど
マンガだからダメ、というところまで反論が後退した人は居なかったんじゃないかな
マンガじゃなかったら一言も返せないと自分で認めてるようなものだし

>>28
イスラムの風刺画問題については、あんたはどう考えているのかい？

昔は「マンガ」を無条件に悪とか劣ってるとかぬかす老害そのものの年寄りがいっぱいいたなあ。
もうほとんど墓の中で、社会の中核は漫画世代で占められてる。
ざまあみやがれ。

小林は「ＳＡＰＩＯ」以外ではマンガを発表していないのか？

「つくる会」とやらの内部人事・内部抗争がどうあろうと、産経新聞社の全面的支援が
続きさえすれば、その教科書は発行され続けるであろう。

>>32
わしズム

>>33
親米で、中韓関係の記述も腰砕けらしいけど

＞３４
自分で出している雑誌と「ＳＡＰＩＯ」以外で発表していないということは、原稿依頼がないということか？

>>32>>35
ｷﾞｬﾊﾊﾊww誘導尋問かww
そりゃ日本や世間のタブーを漫画に書いてりゃ
そこらの出版社は怖くて仕事頼めないだろ。

＞３６
要するに相手にされてないということね。

そーともゆー

>>36
それだけが理由ではないと思う。
わしズムのマンガとかもつまらなくはないけど
正直、漫画誌に載るかというと載らないと思うし。

でも別にいいよ。マンガ雑誌に連載していても何の影響力もなく誰にも覚えられず
自然消滅していく人なんて沢山いるから。

２０何年前にデビューして未だに話題を提供してゆける漫画家なんて数少ないんじゃないの。

つか、ゴー宣や西原を筆頭にエッセイ漫画というジャンルが確立されてきてるわけだし。
意見に賛成かどうかはともかく、公平な目で見たら小林はすごいとしかいえない。

ぜっこーもーん！！！！

小林よりのりは「脱差別論スペシャル」の時が絶好調だったなぁ…。

３６ですが、俺も小林と考え方は違うが、２０年以上第一線で活躍しているだけでも凄い漫画家だとは思う。
それは認める。
ただ、小林のピークはやはり９０年代までだったのではなかろうか。
最初の頃の「ゴー宣」は、小林自身が社会の矛盾や差別を驚きながら四苦八苦して考えていく姿勢が共感できた。
最近の「ゴー宣」はとにかく説教臭い。
それと漫画家として一つのスタイルを作ったのは偉いと思うが、そこにとどまってしまってるのでは。

>>42
んー、初期のもそんなに変わらないと思うけど
今のゴー宣は主張も扱うネタも硬派だから説教臭く感じるんじゃないかな。

旧ゴー宣が「よしりん」の思想的キャラクター性を漫画的に披露してみせる場だったのに対し
新ゴー宣はそれらを使っていかに戦いうるか、という、具体的状況の中での戦いの記録という気がする。
だから俺としては今の方が面白い。
まあ西部という存在はあるにしろ、ほとんど孤立無援で
メジャーな場で受け入れられるわけもないような主張をしていく捨て身っぷりがどうなるのか
どこまで我を張り通せるのか見もの、という気がする。（我、という表現は適切じゃないかもしれないが）

あとおぼっちゃま君以外の漫画も最近読んでみたけど
もともとメジャーな感覚の人じゃないんじゃないかなあとは思ったね。

よしりんの、東大一直線、好きだった。

久しぶりにこのページ読んだけど、つまらんくなってる。
２は共産党に洗脳されてる言語学者で部屋に閉じこもっているお宅っぽい。
７，８は言ってる事まとも。共感できる。

日本の防衛を本気で考えるように成らなくてはね。

いっそ、徴兵制でも施行して若者を鍛えるか？

ニートを手取り足取り鍛えて差し上げる手間を考えてくれ

＞４４
馬鹿が一人参加しました。

＞４４
徴兵制の施行を言うのなら、お前がまず竹島に行って韓国軍を叩き出してこいよ、まったく。

そのヒステリックで中身のないレスが表現しているものはなに？

「韓国と似ている」

沖縄県民の本土に対する感情は韓国のそれと実は似ている点が多い。
沖縄県民は認めたくないだろうけど共通点が多いぞ。
理論無視でヒステリックに自分の要求を通そうとする点とか、
日本政府から金を引っ張り出そうとする魂胆、
議論が行き詰ったら最後は過去の歴史をさかのぼって反省を要求したりとか・・
だれか、韓国と沖縄の反日感情の類似点をまとめてみて欲しい。
絶対似てるよ！お互い中国の影響が強い事が関係してるのかな？

５０＞だめな釣師

とりあえずキミ達の即レスにおどろいた俺

肝杉肝

あと、これは30代中頃の人に多いんだけど、
「アメリカの１州になりたい」とほのかに考えている沖縄人が少なからずいるという点。
コレはやばいっしょｗｗ　恥ずかしいよマジでｗ
まあ、この世代はハリウッド映画に洗脳されて「アメリカ文化最高！｣ｌってマジで憧れてる人が多いからしょうがないけど。
「基地で買い物した♪」「フリマ行った♪」「カーニバルが・・・♪」とか言ってるのを聞くと「大丈夫？」って思ってしまうよ・・・。

>>54

誇張　乙ｗ

馬鹿ナイチャーが入り込むと、にわかにスレが伸びるな。
ま、一時的な現象だろうけど。
それにしても、小林と同じで、短絡的で感情的な議論が好きな奴が多いな。

沖縄は中国あるいは朝鮮に返還すべし。

>>56
だからそろそろやめなさいって

＞５４
「基地で買い物した♪」「フリマ行った♪」「カーニバルが・・・♪」

別に八ウッド映画に洗脳されてる訳じゃない
只の民間交流でしょう

自意識過剰で２ちゃんの見過ぎｗ

「沖縄県、肥満率全国１位」
いかに甘えた人間が多いかがわかる事例だな。
アメリカ型の食生活と、基地利権で沖縄県民は肥えてしまったのだ。
働くことを忘れた豚だ。

胸に突き刺さる鋭い指摘だ
さすがニラ大王！

くだらん

食生活の違いや文化の違いからだと思うよ？
沖縄は男尊女卑がすごいからﾊﾞｶになる長男も多い

>>61
キミもやめなよ。

>６５
小林の読者のレベルなんて、こんなもんなんだって。
こんなレベルの読者だから、小林を読むわけだが。
俺を含めてね。

だったらキミは読まなくていいしここにも来なくていいから。
でも自分も他人も一緒だと思い込むのだけはやめたほうが良いと、最後に忠告しておく

小林も最近は沖縄について何も書かないな。
金にならんし、興味もなくなったんだろう。
それにしても、自分の病気をネタに原稿料稼ぎをしているのを見ると、涙ぐましいな。

>>66
最後の　＞俺を含めてね。 ←の一文は反論を避けるための保険だろ。
意外と気が弱いなｗ
所詮掲示板なんだから傷付いたっていいじゃないｗ

>>66
お前のレベルが一番低いぞ。

ほんと、レベルの低い糞スレだ。

ダメ人間の波動がでまくってますよ

渡久地の交差点でアメリカーと喧嘩していたのは私です。
冷静になってみると恥ずかしいですね

たしかに恥ずかしいね。

小林また沖縄に行ってたのかな

「小林を沖縄に呼ぶ会」の連中って、まだ生きてたんだな。
それにしても存在感が薄いな。
すべて小林頼みで、自分では何もできないかわいそうな人たちか。

ﾊｧ?( ´Д`)σｵﾏｴﾓﾅｰ

沖縄に在日朝鮮人って多いのかな？

宮城某やら喜友名某やらは何をしているのやら。
笛吹老人の変な俳句（？）にはワロタ。

続・小林よしのり『沖縄論』に思うこと（１）
http://okinawa-rekishi.cocolog-nifty.com/tora/2006/04/post_667f.html

沖縄には在日挑戦人は少ないだろうと、思う
俺の身近にはいない

笛吹き老人ﾜﾗﾀw たしかにあれは余計だよなあ。

>>81
移住者の中には元在日の人たくさんいそうだよね。

在日朝鮮人の人達、強制連行されたのなら、
なぜ、故郷に帰らなかったんだろう？
創始改名も強制的にやらされたのなら
未だに日本名を名乗るのはおかしいのでは？
他の外国人は日本名には変えないですよね？

どうしてこのスレでそんなに在日朝鮮人にこだわるんだ？
あなたはナイチャーなの？
沖縄では台湾からの移住者の方が多いと思うけどね。
台湾からの移住者の人も、日本の苗字に変えている人が多いけど、そう変えないと生活しにくい差別があったのは事実でしょう。
沖縄の人だって、仲村渠を仲村や中村に変えたのはいくらでもあったんだから。
他の外国人って、欧米人は日本の支配下になかったから、日本名に変えなかったのは当たり前でしょう。
あたかも「自発的」に苗字を変えたかのように見えても、変えなければ生きづらい社会制度が作られていたことに注目する必要がある。
それこそが差別なんであって、「強制」以上につらく悲しいことだというのが、＞８１みたいな人には分からないだろうし、分かりたくもないのだろう。

＞変えなければ生きづらい社会制度

僕も勉強中なので、このあたり詳しくお願いします

あ、でも完全にスレ違いだからやっぱいいです。

本土人と朝鮮人の方が似ていると思うんだけどな

＞８６
差別の事ではないでしょうか？
どこの国にも、どこの地域にも差別はあります。
内地にも差別があり沖縄にも差別はある。

沖縄ブームの今では、沖縄の言葉や音楽や地名、苗字も、ヤマトの人たちに珍しがられはしても、バカにはされない。
しかし、それがバカにされて、差別された時代があったんだな。
今ではヤマトンチューもサンシンを弾くけど、蛇の皮を張って気持ち悪い、と言われて、隠れてサンシンを弾いていた、と言う大阪に住むウチナーンチュのお年寄りもいた。
小林の『沖縄論』を読むと、沖縄に対する差別の問題を軽くとらえているように思えてならない。

内地の三味線もネコの皮を張ってたりしてどっちもどっちだと思うがｗ

>>90
悲惨！これが沖縄差別の実態だ！！この事実を忘れるな！！とかいう章があれば良かったの？

あと、ハ−フの方々への言及もありませんでしたね。

沖縄の恥部だから触れてくれなくていい。

「沖縄の塔」壊される　日米激戦のテニアン島、「日本猪」と落書きも
http://flash24.kyodo.co.jp/?MID=RANDOM&PG=STORY&NGID=soci&NWID=2006042501003270

わっはっは

沖縄の恥部と言うより、沖縄を差別した日本人の恥部を触れたくなかったんだろう。

また悪意でしか解釈しない人が。
お前のような被害者として居直りたがるレスが沖縄人全体にどれだけ損をさせているのか少し想像してみた方がいいな

へぇーへぇー沖縄に悪いところはございませんよ

これでいいんですか？

よくアメリカ映画かなにかで
差別問題ばかりいいつのる黒人とかゲイがジョークのネタになってるけど
沖縄人もそんな存在になっちゃうのかな？
被害者意識もどこかでやめる勇気をもたないとダメなんじゃないか？
いつまでも被害者で居たい人ってのもやっぱりいるみたいだが、そいつらこそ沖縄の癌だね
小林の誠意をねじ曲げて解釈するのは沖縄にとって不幸だとおもう
小林を利用するつもりで前向きな話をしてみたらどうか？

小林の誠意ね〜。
そう言うおまいこそ、卑屈すぎるんじゃないの。
前向きな話ね〜。
アホくさ。

わかりきった事を偉そうに講釈たれる小林も嫌だが
なにかと言うとナイチャーナイチャー言う沖縄の田舎臭さも嫌

沖縄の事を取り上げられなかったら「ナイチャーは沖縄の痛みを理解していない」
沖縄の事を取り上げられたら「沖縄の実情もろくに知らんナイチャーが偉そうに」
これだもんなｗ

つーか、一回取り上げたら浮かれて貼り付くヤツがいるのが笑えるｗｗ
ちょっとほっといたら「最近、小林は沖縄のこと書かないな・・・」とか言い出すしｗｗ
ずっと沖縄だけに貼り付くワケねーだろｗｗｗ
こんなんだから「沖縄人は自意識過剰」って言われちゃうんだよｗｗｗ

それくらいの事で笑えるめでたい頭の１０４はカワイソすぎる

文章を字面どうりにしか受け取れない105の頭はカワ（ry
まあ、これだから情報脳といわれるんだけどな




と、ヒマなので今更の突っ込み

小林の誠意って何？

GWで帰省して地元紙を読んだら安心して読める。あらためて沖縄紙の偏向ぶりに
気がついた。特に新報は酷い。米軍移転費で県民に一人２億円づつ配れとか、
土地の返還の前に地主の収入確保が大事とか。うすら寒くなる。こんなの読んで
たら県民パーになるのもしょうがない。まずは新聞の保護をやめて自由化だな。

＞１０８
新報にそんなこと書いてたか？
デタラメ書き込むのもいい加減にしたら。
なんか、沖縄のマスコミに対する怨念は小林信者らしいが。

>>108
沖縄県内で、産経新聞でも世界日報でも自由に読めますが、何か？

できれば朝刊で読ませてください。

>>111
産経新聞なら、別途有料サイトを利用することにより、当日のすべての記事を読むことができます。
ttp://www.sankei.co.jp/pr/pay-service.html

この人『戦争論』の時からやり方が全然変わってないのな。
自分の言いたいことは先に決まってて、権威のありそうな本からの文脈無視のつまみぐいで
肉付けし、さも説得力のありそうな内容に仕立て上げる。
実際それで成功してるんだから、同じ手法を繰り返すのは当たり前っちゃ当たり前だが･･･

>>112
その前に沖縄の家庭にパソコンを普及させることが先ですな。
>>113
あなたもまず小林批判ありきでものを語っていると言われたらどうするの？

113みたいなのは単なる独り言、念仏の類だから。
こういう誰でも考えつくタイプの呪文はもう放置でしょ

やり方を変えたら変えたでいちゃもん付けるだろうしな。

うーん、やっぱりもっと具体的に書かなきゃいかんのな。
要するに小林よしのりの主張自体は別にどうでもよくて、それを補強する引用がデタラメだってこと。
例えば伊波普猷とか日琉同祖論の解釈がせいぜい1980年代レベルで、
その後四半世紀の研究の蓄積を完全に無視してるところなど。
引用するならちゃんと著者の主張を（時代背景なども考慮して）きちんと理解したうえで引用すべき。
でなきゃ中途半端に検証ごっこしないで自分の独断としてゴーマンかませばいいんだよ。
その方が俺は潔くていいと思うけどね。せっかく「ゴーマニズム」なんだから。

いきなり随分トーンが下がったじゃないかw


で、どこをどう書き直せばいいのか具体的にいってもらわないとわからないんだがな

よしりん沖縄戦は必ず書くと言ってたね。
よしりんは八原博道参謀のことをどう書くつもりなんだろうか・・・。

沖縄戦
http://yokohama.cool.ne.jp/esearch/sensi1/sensi-okinawa11.html

沖縄戦のことを書くなら今がいい時期なのにね。
まだ準備ができてないのでしょうか。
沖縄戦のことを書くと批判がいろいろ来そうで、慎重になってるのでしょうか。

サピオに先日のNHK出演のことを書いてるらしい
ああいうガス抜きのための番組はそろそろやめた方がいいと思ったが

あのプロ市民と産経あがりのフリー記者は痛かったな。
煽りまくりのひどい番組だったな。

サピオ立ち読みしてるヤツの８割は体臭が酸っぱい。
たぶん、ちゃんと背中を洗ってないんだろうな・・・

沖縄全県民に世論調査して、日の丸、君が代、天皇（昭和天皇）に対してどう思うかって質問したら、どれぐらいの人が嫌悪感を持つと回答するだろうね？
何割、あるいは何％の人が嫌いだと答えるか知りたいな。恐らく他県とは違った結果が出るだろうが。

「答えありき」の投げかけだな？

好き、嫌い、どちらでもない、この３つの回答の割合は、何対何対何だと思う？

かなりまえだがＮＨＫが県民意識調査をしてるよ。

以前より日の丸君が代への反感は減ってるんじゃないかな。

教育現場での反対運動も以前に比べれば下火になってるし。

２:３:５ぐらいじゃね？

「中立」が正義と思ってる沖縄人は結構多いからな。
中立＝争わない・平和　と信じてる。
実は「何も考えてない」だけ。楽だから。
でも「無知」は罪だけど、それを責めるのは違うと思う。

>>127
確かにそういえるね。それは戦争体験者が減ってきたというのと大きな関係があるね。
もう県民の大多数は戦争を知らないし、言い伝える人がいなくなったら、もっと変わるだろうな。

あとネットが普及していろいろな説や意見の交換ができるようになったことも大きい。

「ＳＡＰＩＯ」を読むと、小林は沖縄県民に嫌われてると思ってるのね。
去年の講演会のときに比べて、ずいぶん弱気になってるような印象を受けた。
小心者だからゴーマンかまして強がってるんだろうけど。

８月１４日の１周年に何かあると思ったら、何もなかったな。
期待はずれだった。

タイフーンＦＭとやらで沖縄論の講演会を聞いた。
けっこうあっさりしていたけど面白かった。

聞きたかったな。

聞けるよ。タイフーンFMのHPで聞いただけだから。

URL貼ろうとしたけど、NGワード設定されてるのかなんなのか
貼れなかった

２ｃｈゴーマニズム板の沖縄スレでさがしてみて。

おー、親切だな。

今度聞いてみよっと。

または

タイフーンFM 小林よしのり

でググる

沖縄の人みんなに聞いて欲しい。



と、やまとんちゅのくせに言ってみるテスト

＞＞138
あんがと・・よしりんファンです。
サッソク聞くダス。

講演会今聞いてる
沖縄って小林よしのりがきらいな人が多いんだね
うつなーんちゅだけど知らなかった・・

ぽんたの周囲　よしりんファンが多いけど

記憶に間違いがなければ、この講演会企画した人　沖縄県人（高里氏）

どういった団体が嫌ってるんだろうか？
創価学会とか沖教祖とか？

公民習いたての中学生以外の全部

西部進とか小林よしのりは実は沖縄に隠れファンが多いと思う

隠れとらんｗ〜。

こんどは西部さんを講演会に呼んでほしいな
そーいえばこないだ朝の番組に西部さんが出てたけど
家を放火されたことがあるって言ってた

西部は途中でかってに切れて退席するからなあ。

相手が悪かったんだよ

小林に関わった奴は、沖縄では不幸な人生を歩む。
かわいそうに……。

>>150
不幸な人生を歩んだ人って　何処に居るん？

ぽんたは聞いた事無いけど？

>>150どういうこと？

沖縄論講演会を聞いて言ってるんだと思う
もちろん人生全てが不幸にはならないと思うけど・・・・ｗ

最新作で沖縄関連出ていたけど、どう？

小林を含めてナイチャーはどうしてキツネ目ノッペラボーなのかな〜
　神様が手を抜いたとしか思えない。でも差別はいけない。我慢しよう。

渡来人(弥生人)の末裔だからさ。
原人(縄文人)を駆逐して蝦夷と琉球に追いやったわけ
九州は中国系の渡来人だったのが幸いして殺戮は回避されて同化が進んだんだよ
だから九州人はホリが深くずんぐりしていて毛深いだろ？

要する君らはみんな在日というわけか。

>>155の過去の書き込み　反日親韓のようである
http://okinawa.machi.to/bbs/read.pl?BBS=okinawa&KEY=1217076220&START=5&END=6

＞155本人が在日キムじゃないの？ 半島出身の人は沖縄を仲間に引き込んで日本を叩こうとするって親や先輩からよく聞いた。

＞159
最近の異常犯罪（誰でも良かった系無差別＆血縁殺人）の九割は在日だとか。

キツネ目ノッペラボー民族の、共食い現象が始まっている。
　我々純正日本人以外には、そう言うＤＮＡがあるんだろう。
　60のような渡来系在日の在日批判なんか、まさにその典型だ。

ホロン部の朝は早い。

内地の人って結構タレ目が多い。

タレ目のナイチャー
http://photo1.avi.jp/photo/1/1/1-8771856-0-29847161-pc.jpg

目が逝ってる

タヌキ目ノッペラボーも多い。しかし卑下することはない。沖縄の人は優しいから我慢してくれる。

>>159
悪名高い部落解放同盟もそうだよ。

部落解放同盟全国連　第１１回全国大会
http://2.csx.jp/~machi-open/2002.3_oosaka.html
・僕は労働者の方々、被差別部落や在日の方々、沖縄の方々、
　その他の分断された人々と共に闘っていきたいと思う。
・被差別部落の人たちも、沖縄の人たちと同様、
　日本政府の卑劣な策動によって抑圧されている。

小林よしのりのわしズム全体主義の島「沖縄」去年の年末に本屋で買って持っているけど
雑誌の初めの方にあるけど教科書記述の検定撤回問題の県民集会の時のあの集まった人数に
小林よしのりは大きな疑問を持っている、県警の見積もりが4万人けれどマスコミの発表は
倍以上の11万人明らかに矛盾だ、県警さえもねじ伏せてしまう沖縄の空気
知り合いの新聞記者ＯＢから聞いたけどそういう集会は盛り上げる為結構数字にはったりがあったりするらしい。
その人数の差に去年は苦笑いしたよ

>>168
参加者数の論議なんぞ、肯定否定双方とも既に出尽くした話。
今さらよしりんに感化されるなんざ遅すぎもいいとこ。

>>169
じゃあ聞くけど貴方自身その人数の差をどんなふうに思っているのかなぁ？

>>169
国勢調査じゃあるまいし、この種の数値発表に精確さを要求すること自体が無意味。

171はアンカーミス
>>170へのレスということでよろ

沖縄の夏、厨房の夏。

夏は本をたくさん読もう！
よしりんの本を読んだら、極右の人の本も読もうね。

>>170
無意味なことってないだろうｗ
俺はよしりんの熱狂的なファンでもないけどね
ただ中国の餃子事件みたいにうやむやになっていくのが少し悔しい。

俺はうやむやなまま“集団自決はなかった。全ては県民が望んだことだ。”
ってされるのが少し悔しい。

この件の教科書問題スレが別にあったんじゃなかったっけ？
よしりんも、御贔屓の沖大教授だけでなくもっと広範囲に取材してまわるのなら
それなりに説得力もあろうが、結論ありきで色々書かれても、所詮は色眼鏡で
見られるのを自ら認めているとしか思えない。

>>175
沖縄以外の46都道府県では、そう解釈されてるだろうね。よしりんの影響力も大きい
だろうし、今のところは歴史修正主義ってのは耳に心地よい話だからね。

テレビの２チャンネルで沖縄戦やっているよ。

よしりんって漫画家だろう。素直に漫画として見れば面白い。それだけの話。

ともだちんこ

いいなけつ

>>175

>集団自決はなかった

誤読（大江風）が甚だしいぞ、集団自決がなかったなんて何処にも書いて無いぞ。

隊長命令、軍の命令が無かったとしているんであって、軍の関与を否定してはいないよ。

この位の読解力　な　い　の　か？

　軍命令はなかった。軍が戦争状態を利用して住民を猟奇的に殺害して楽しんだだけだ。
　アメリカ軍には手が出なかったから、それだけが日本軍のストレス解消だった。

>>182
ナイチャーがよく振り回す、どーでもいい細かさだ。

そうやって重箱の隅をつつくような論議から、
どんどん沖縄を不利な状況に追い込もうとする輩が出てきたりするんだ。
君も、なんでも右翼べったりは辞めたらどうだい？
彼らがいざって時、本当に沖縄を助けてくれるなんて思わないほうがいいよ。

まぁ正確なことがわかったので良しとしとこうかな。

自他共に認める　民族派だが　右翼じゃないぞ！

更に言えば、嘘つきブサヨが嫌いなだけだ。

民族派は敵米軍支配下で血ダルマになって日本語教育を守りぬいた日教組だよ。

>>182

>>184が
>ナイチャーがよく振り回す、どーでもいい細かさだ。

と、言っているが、君は本土出身？

ごうまんせんげん

キツネ目ノッペラボーは気持ち悪くても差別はいけない。我慢しよう。

＞１８８
五万千円。

>>196

馬鹿こけ、
何で民族が、国旗国歌を否定し、伝統精神を否定するんだい？

まだ、教員がやらなければならない事とやってはなら無いことが　判らないとみえる。

せめて青少年問題の現実を直視しなよ。　沖教組万歳君。

>>191
朝から頭に血が上ってるのなｗ

　先生がたは支配者である米軍や右翼と戦って日本語教育を勝ち取った。
我々にとって愛国の国士・革命戦士・地域の指導者である。
　今でも先生が通ると自分でも知らないうちに道のわきに下がって深く礼をする。

起き掛け、出掛けでレスしたので酷い事になってましたが、

要するに復帰前の教職員会は、県民の為に身体を張ってまで頑張ったが、

日教組に加盟してからは、
中核や革マルのようなイデオロギ―優先の反日反米の活動家に牛耳られ（親中、親ソ）
平和を叫びながら、人権侵害を平気でやらかす組織に成り下がってしまったという事です。

今テレビ東京で南米に渡った移民の番組やってる。
彼らの喋る沖縄語（島ぐち）は流暢だな・・

小林よしのりは思想よりも金を優先したようだ
http://www.p-world.co.jp/_machine/kisyu.cgi?kisyu=p5547

>>196
朝鮮と業務提携か？Ｗ
小林の化けの皮が剥がれたな

自分の著書で他人をさんざん「売国奴」「自虐史観」と批判しておきながら、
不景気になってやりだしたことは「パチンコに版権売却」だ。
全くよくもこれほど態度をコロコロと変えられたものだ。彼に羞恥心はないのか。

ウヨはパチ好き、究極の販路拡大につながったな。
しかしこうなると鳥山あきらが偉く思えてくる。
いずれにせよ全国のネットウヨは今頃涙目だろうｗ

きっと「小林は版権売却を強制された！命令があったんだ！」とか言い出すぞ。

オチョキンさん2ちゃんねるで貴方とやり合ってる
土人くんが毎日　爆サイの沖縄雑談やニュー速で暴れています

退治して下さい

>>201

URLくださいな。

http://bakusai.com/thr_res/ctgid=104/acode=11/bid=385/tid=425574/

このスレから 沖縄雑談や全国糧のニュース速報版に行けます
彼は通称チョン皮と呼ばれる者でネット右翼を装った工作員です
土人が口癖で2ちゃんの沖縄中傷廚と思われます

そいつがオチョキンだろ？
奴こそが沖縄はアカの巣窟とか言ってるアンチだし、
戦艦オチョキンでググると
在日朝鮮人だというスレがいくつもヒットするぞ。

>>203

中傷させとけばいいと思う。はたから見たら「民度ひくいなこいつら」
と思われるであろう馬鹿話が好きな奴が多いのも事実。
それが県民性なんだから仕方ない。おれも馬鹿話大好き

すでにＦＲＢ株主の日立などが埃レベルのＩＣチップ完成しており
インフルワクチン”などと称して人体に埋め込まれるワニよ

名無しさん＠お腹いっぱい。：2009/04/25(土) 03:56:46 ID:/ais2jEP
どんどんたのスレのコピーして貼り付けてください！！

くさなぎは実は公然わいせつなどしていない！！
彼が、非常に賢い人間で、住基ネットに反対しているために
天皇の使いっ走りの赤坂署が無理やり嫌がらせするために
事件を捏造した！！
住基ネットとは２００２年に政府が勝手にすべての日本人に１１桁の番号を
つけたもので、天皇家だけがこれをふられていない。
米国ではこのような番号のはいった人間の人体への目に見えないくらいの
コンピューターチップの埋め込みが始まっている。
これを埋め込まれるとその人間は天皇家がコンピューターによって完全に
操作できるサイボーグになってしまう。これに反対していた、稲垣は以前
逮捕たし、草薙もやられ、木村拓哉も今後逮捕されることになっているという。
鳩山邦夫総理大臣も、人間サイボーグ化に反対して国立市や福島県の
矢祭市が住基ネットに参加していないことに対し国家的に脅し的な
展開をさせようと声明を出している。
今後木村拓哉、仲居、香取等を逮捕させないようにするためには
まず鳩山大臣は死んでもらう必要はある。
天皇家が主犯者だから、フアンのみんなはいっち団結してこいつらを
抹殺するように動く必要がある。
これに反して民主党の小沢一郎はこの人間サイボーグ化に反対！！
命がけに国民を守るため政権をとるために代表をつとめている！！
悪いやつらを殺せ！！

以上、公共公害機構のお知らせでした。

>>206
君と同じように「チップを埋め込んで〜」とか言ってる人がいるよ
http://namidame.2ch.n●et/test/read.cgi/doctor/1224298076/437

統合失調症ってやつか。

ムー信者

信者ではないが小林は漫画という手段を使って頭の悪いおまえらに真実を教えていることは確かだな。
何時までも韓国じゃあるまいし被害者意識丸出しでギャーギャーいってんじゃネーヨ。ハゲ

最近は教科書問題も下火になってきたし、
小林さんも今はすっかり「天皇論」にはまっているしね。

そもそも、沖縄に興味はなくただ教科書問題ブームに乗っただけでしょ。
小林によって「沖縄」はもうどうてもいいんじゃない。

首里城をテーマパークみたいだ、と描いてあったが
この表現感覚がナイチャーなんだと思った。

>>212
小林よしのりに何を望んでるの？沖縄論を出してもらっただけでも感謝しなきゃ

>>214
別に望みはないよ。
ただ、あれだけ「沖縄!沖縄!」叫んでいたのにいきなり静かになったなと
思って。

まぁ、ただの漫画家だしその時のブームに乗って本を出すのも否定はしない。
沖縄には「言論の自由」があるからね。

まぁ、パチンコ業界に出ちゃっているくらいですから…

>沖縄には「言論の自由」があるからね

へー。そーなんだ。
こりゃまたびっくり。

>>216
パチンコマネーには小林さんも勝てなかったみたいだね。