▽西大寺　Part12▽

同じくオレもドコの花火なの？

今日は西大寺の祭りじゃけ〜吉井川の河原で上げようるわ。

何時まで？

打ち上げ花火、嫌い。うるせーけ。

でも、打ち上げる場所のほぼ真下から見るのは
きれいじゃとは思う。

昔あった福屋（今は模型屋の斜め前の診療所）は、
ダイエーグループじゃったんかな。
「ダイエー　ダイエー　イェイイェイイェイイェイイェイ」
いう歌が流れようたんを思い出す。いつつぶれたんじゃろ。

それと、今、西大寺タクシーとインド料理屋の間に小せえ
スーパー（東備ストア）があって、しょっちゅう飛行機で
「今日のお買い得は〜」と拡声宣伝しょうたな。あそこはツケが
できとった記憶がある。20年前にはあったけど、さびれた雰囲気が
好きじゃった。

今、片桐文具斜め前のスイミングクラブは、天満屋ハピータウンが
できる1981年までは、天満屋ストアじゃったな。そこもよう覚えとる。

景気悪時にケッコウ上がりょうるが

ドコが金出しとんじゃろうなぁ？

東備ストアー言うたら益野にもあったな〜。最近ツブレタパチンコ屋があった場所に東備ストアーとこじんまりとした商店街あったけど東備ストアーと共に火事で焼けたわ。
益野団地におった頃よう行ったのにな〜。

花火行ったお〜。
頭の悪いウジ虫車結構居たな。
警察は警備も良いが、違反車両を何故検挙しない。

せーでーじじゃけーしゃーねーのー

西大寺裸祭りは本当に全国的に有名なのでしょうか？同じ様な祭りは全国にあるし関西人にしたら西大寺と言えば奈良の大和西大寺の事でしょうね。

全国ニュースで取り上げられたら有名ってことだろうけど、
取り上げられてたっけ？

めざましテレビ等の情報番組で紹介されたのは何度か観た事あるし全国放送の特番でも観た事あります。
それでもインパクトが弱くて西大寺裸祭りと言われてすぐに分かる人は少ないと思います。
日本中どこでもやってる特殊な祭りじゃ無いから仕方ないのかな。

裸祭りへの問題提起。

刺青の人が出られないのは究極論議したら、人権問題。
確かに関係者が杞憂する治安維持は大切。
その気持ちは分からないことではない。
しかし、刺青自体は悪ではない。
外国人などで門前払いになる人もいる。
国際理解にもならない。
突き詰めて言うと正論の論理は「刺青も文化」そうなるのは必至。
だから登録制にして整理券を配るとか、
マラソン大会のようにチップ入りの腕輪配布とか、
募集や入り口の部分でいくらでも方法はあるはず。
そういう実施方法についてめんどうがらずもっと話し合うべき。
ひとからげに「刺青はダメ」は安易な手抜き。
そうすれば国際的な理解も得られよう。
先日のワールドカップのサッカー見たかな？
刺青も多く見られた。
刺青を認めなければ選手がいなくなる国もあったろう。

腕にビニルテープ巻いてる裸男も、時代劇の前科者みたいで見苦しい

裸祭りの芸能人のゲストはこれまでにどんな人が来ましたか？
最近は来んのかな？

昔、いくよくるよやのりおよしおが（別の年に）小町の前で会陽の実況
しょうたのだけはぼんやり覚えとる。もう、25年ぐらい前じゃろうか。

会陽の入れ墨排除は、しゃあねえと思う。ああせんと、入れ墨がでけえ顔
してやり放題暴行しまくって、近年「気軽に参加」が売りになりつつある
のに、それができんようになると思う。わしはマイルドな会陽がええな。
バイオレンスな会陽好きもおろうけど。

暴力団排除は祭だけじゃのうて、銭湯禁止や有名人の交際関係をはじめと
して日本社会の流れじゃし。タトゥーの外人が参加できんのは、
「タトゥーを含む入れ墨＝暴力的な人間＝悪人」という意識が定着しとる
日本の文化に合わせて、隠すなりせにゃおえんのんじゃねんかな。
ビニルテープ巻いて入れ墨を隠すんなら、入れ墨をおおっぴらにしとるとき
より暴力的にならまあし、それぐらいならええと思うけど。それより、
会陽の時だけハッピ着てでけえ顔しとる消防団風の暴力団をどねんかして
ほしいわ。

西大寺会陽より、犬島とかの瀬戸内芸術祭の方が有名になりょうるな。
わし個人的には、犬島があねんなるのはあんまり好きじゃねえけど。
ベネッセが不釣り合いな「都会的センス」を無理矢理持ちこんどる感が
いなめん。まあ、犬島がすたれるよりええんかな。また犬島小・中が
復活すりゃええのに。80年代前半は、西大寺中学校に犬島中の子が1日
転校生で毎年かどうかしらんけど来とったな。真っ黒な顔ですぐ分かった。

犬島の対岸の小島に化学工場があるけど従業員は岡山側から毎日船で通ようるらしいね。
そりゃ〜台風やこうの時は休業じゃな。

将来的には西大寺駅前の道と芥子山小前の道が繋がるみたいじゃな。
ついでに岡山方面も百間川の土手の道まで繋げて欲しいわ。

>>160
「刺青をしていると、暴力的だ」というあなたの考え。
こういう考え方をする人を「ステレオタイプ」という。
それではだめではありませんか。
刺青があってもやさしい人もいれば、逆に、なくても暴力的な人もいる。
あくまで個人の問題として捉えるべき。
悪い人は悪い。いい人はいい。
その是々非々でなんら不合理はない。
勘違いされると困るから言っておくが、暴力は否定すべきはいうまでもないこと。
だから裸祭りも参加者の入り口や制度面を整備すればいいのです。
刺青があるからダメだというのじゃあなくね。
昔から残るさまざまな差別もあなたのような偏狭な考え方から生まれているのです。
職業差別、学歴差別・・・・・。
あなたにはそんな経験はありませんか？

>>163
現在の裸祭りの参加人数がこれだけ増えたのは入れ墨を追放したからだよ
入れ墨した人がテレビに映りたくて大暴れしてた時代、
参加者が少なくなりすぎて存続の危機だったのが本当のところ
きれいごと言っても仕方ないよ

>>164
議論がすれ違っています。
刺青を追放するんではなく、暴力を追放するのです。
論点をご理解いただけませんか？
たとえば、
あなたの住んでいるＡ町の人はみんな馬鹿。
あなたの卒業したＢ高校は採用しない。
とかいわれたら、あなたは腹立ちませんか？
そういうことなんですよ。

>>163
入れ墨をしている人は、それを見せることにより、周りの人をビビらせたい、
粗暴な人じゃというイメージは、日本人の大半で定着していることは否定
できない事実。いくらその人が根は優しい人でも、そういう「粗暴」な
イメージが多くの人の意識としてあるのに、あえて入れ墨をさらけ出して
祭に参加し、しかも身体接触のあるその中で周りの参加者に「怖い」という
精神状態にさせるのが悪いんじゃわ。

ステレオタイプが良い、悪いいう問題じゃのうて、そのステレオタイプを
今の日本人の大半が形成している限り、入れ墨排除はしゃあねえわ。
民主主義の社会なんじゃけ。もし入れ墨復活させたら、シールとかの疑似
入れ墨をして参加して、「わしゃヤクザじゃ、わしにかかってきたら
許さんで、オラオラ！」とばかりに挑発しながら暴力的行為をしまくる輩が
出てくることも大いに考えられる。

で、やっと気軽に参加できるようになってきて参加者も増えてきた会陽が
また「暴力団が暴れまくる粗暴な祭り」というイメージが復活すると、
参加者が減るし見学者も減る。増えるのは警備の警察官だけ。
そうすると、唯一年に１度だけ盛り上がる日もたいして盛り上がらんように
なり、経済的にも西大寺が損をするだけ。

ということで入れ墨禁止解除は、現実的じゃねえわな。

>>163,165
それと、差別のことを言うるけど、入れ墨は視覚的な情報だけで周りを
不安に陥らせることができるもので、そういう人が祭りの中で公共の福祉に
反するような事態を想定されるのなら禁止もやむを得ない。部落差別などの
差別とは次元が全く違う。

入れ墨しとるもんで祭りに参加したけりゃ、外科的手術をして入れ墨を
とりゃすむこと。多少入れ墨の跡は残るけど、そうすりゃ、「この人、
頑張って更生したんじゃな。」とか思われて、周りから認められる。

もう、db758d-251.dynamic.tiki.ne.jp以外の人は、今の入れ墨排除の
西大寺会陽に賛同しとると自分は思うんで、この話は終わるわ。

はだか祭りの刺青は議論するのに

飲酒問題とグループ問題や

心木投下時間の議論は無し

観覧席も少ないし？

はだか祭りの問題点は

いくらでもあると思うじゃけど！