【トルコ】寺松星絵さん自殺【レイプ】

　 ┌───┐
　　 │　寺　 │
　　 │　松　 │
　　 │　星　 │
　　 │　絵　 │
　　 │　　　 │
　　 │　　　 │
　　 │　之　 │
　　 │　墓　 │
　 ┌┴───┴┐
　 │　　　　　│
┌┴─────┴┐
│　平成二十五年 │
│　九月永眠 │
┴───────┴

富山県富山市の自宅近くの路肩に止めた自家用車の車内で
１９日朝、トルコ旅行中レイプ被害にあった寺松星絵さん（２２）
が死亡しているのが見つかった。車内には家族に宛てた
遺書と練炭の燃えかすが残されていたことから自殺と
みられる。関係者によると、寺松さんは事件に巻き込まれて以降
以降精神的に不安定だったといい、
「一番苦痛です」「いまはせつないです」と友人に悩みを打ち明
けていたという。

悪は必ず滅びる！！

日本の馬鹿女の皆さんもっと海外へ逝って殺されて戻ってきてください＾＾

ブスすぎるキモすぎる顔
なくなられた方こんなブスと出会ってかわいそうこのブスが誘ったから
殺されてかわいそう
http://blogimg.goo.ne.jp/user_image/4e/ee/9f2b61897ccbe8f70fef55fd47d02544.jpg

たしかにこの糞Bicchi(笑)は社会的に脂肪だが(笑)

メシウマ

おめーらマジで最低な連中だな。
れいぷは心の殺人だぜ？
好きな男とヤるのはオッケーむしろ気持ちいいからやりたい。
れいぷは嫌とかの気持ちは俺様にはわからんのだが

トルコ人留学生がトルコ風呂（ソープランド）の名称変更を当時の厚生省に
直訴した1980年代、真摯に耳を傾けるべきだと書いたのは情けないことに朝日新聞や
毎日新聞などリベラル系メディアばかりだった。

ジャパンアズナンバーワン、世界一になったこれからの日本の目標は
日本自身を越えることだなどと浮かれていた保守系の新聞雑誌がトルコの
青年の訴えに何を主張したかといえば、トルコ風呂のどこが悪いのかだの、
トルコ風呂は世界誇る日本文化だの、日本人はあなた方と違って
寛容だからどうぞおたくの国でも日本の国名を売春宿でも何でも好きなように
お使いなさいだの、あなたのやっていることを言葉狩りといいますだの、
今読むと、こんなのが保守を名乗っていたのかと呆れるようなものばかり。

朝日の反対を書けば保守とみなされ、内容に関わらず日本は日本だ
文句有るかと書けば「よく言った」と固定層の読者が快哉を叫んで溜飲を
下げる。それが保守の日常風景だったのが日本の1980年代。

トルコ人学生を小馬鹿にした口調で東大で勉強ばかりしていては頭が固くなるだの、
たまには日本のトルコ風呂で社会勉強してはどうかなどと説教した雑誌もあった。

世界一の先進国・日本がありがたくもおまえら中東の後進国の若者を留学生として
受け入れてやっているのに、その日本に何かを指図するとはいったい何様のつもりか。
そんな感覚でトルコを見ていた時代だった。

保守系の新聞がエルトゥールル号の話を書き始めたのはネットで話題になってから。

ゲスの極みｗｗｗｗ
遺憾の意ｗｗｗｗ
鬼畜の所業ｗｗｗｗ
狂気の沙汰ｗｗｗｗ
無慈悲な強姦ｗｗｗｗ

あらためてじっくり見たけど相当ブスだったんだ
生き残った方
http://ime.nu/blogimg.goo.ne.jp/user_image/4e/ee/9f2b61897ccbe8f70fef55fd47d02544.jpg

age

こんなブスともできるトルコ人尊敬ｗ

土人国家トルコなんかへ行くから

これ立てた奴と被害者中傷してる奴は亀岡の件で高校生が捕まったの知らんのか？
いくらなんでもやっていいことと悪いことがあるだろ
家族や本人や友人が知って警察に言ったら終わりだぞ

ここまでブサイクだと悪いが同情できん
すまんな星絵

>>4
女を叩いている男はチビ男、って生活板で証明されたよ～(^ｑ^)

スレ主逮捕くるかも

逮捕age

遠い将来、被害に遭った女子大生の心の傷が癒えたとき、かの地で過ちを犯し罪を償った
トルコ人男性を、被害者の女子大生がひとりのゲストとして日本に招き、トルコの友好国日本の
友人である私たち日本人が見守る中で、互いに手作りの日本料理とトルコ料理を作ってもてなし、
過去の過ちをすべてを許す、そんな真の和解の宴が開かれる事を願って止みません。

マルチレイプ乙

こんな顔で海外行って声かけられてモテてるって勘違いする方もどうかと・・
https://1topi.s3.amazonaws.com/system/curations/saved_quote_image_313599.jpg?1378782517

age

http://today-news-sokuhou.blog.so-net.ne.jp/2013-09-17

murder and rape of a young Japanese woman, and seriously injuring another.
Uyar was charged by the court for stabbing Kurihara to death and sexually assaulting her dead body.
New developments on Japanese tourists’ murder case
I lose control of myself when I saw her blood. I raped the other one in the car.
I took their money and valuable stuff and burned the other things in a vacancy in Ortahisar.
I threw the knife over the river.

＝＝日本語翻訳文＝＝
若い日本の女性を殺害して強姦。もう一人に対して重傷を負わせた。
ウヤルは、死ぬまで栗原さんを突き刺して、彼女の死体に性的暴行をしたとして、裁判所に送られました。
日本の旅行者の殺人事件の新しい情報。
『彼女の血を見たとき、私は自分自身を制御出来なくなりました。車で別の人を強姦し、
彼らのお金と価値あるものをとって、オルタヒサルの空き地で他のものを燃やしました。
ナイフは川の上から放り投げました。』

勘違いブスビッチ二匹乙

被害者はどう考えても日本の至宝レベルのかわいさだろ

とりあえず生きてても仕方がないここではしゃいでるようなブスの30代以上ババアを集めてトルコ討伐軍を結成してトルコを攻撃しよう

そしてトルコをこの世から消滅させてやろう

age

日本の至宝レベルのかわいさ　特に生き残った方
富山県が誇るかわいさ（爆）
https://1topi.s3.amazonaws.com/system/curations/saved_quote_image_313599.jpg?1378782517

会社の同僚で寺松さんの友人がいるが
このスレの事をＵＲＬごと言っておくわ
覚悟しとけよ　中傷は犯罪行為だからな

しかしブサイクだ

このすれアウトじゃね？
やって良いことと悪いことくらいわかってくれ。

今時の女子大生でこんなダサい子いる？

↑あんたらに言われる筋合いは無いと思う。

こんなブスとやる男がすごい

亡くなられた方はかわいい人ですね
これからという時に親御様の気持ちを思うと・・・・
美人薄命ですね
ブスはしらん！

はいアウト
AutoでなくOUTなオマエら

逮捕age

捕手

ブスに同情できない星絵
顔がブサイクすぎる
栗原さんかわいい
https://1topi.s3.amazonaws.com/system/curations/saved_quote_image_313599.jpg?1378782517

名誉毀損age

『在日朝鮮人は戦前から陰湿卑劣なクズであった。』

『蛇を吊し煙で燻べ家主をいやがらせて立退料四万円余をせしめた／鮮人連の組織的恐喝』大阪朝日 1926/11/14
『「借りた以上はおれのもの」／替玉を住せて立退料を／被害各方面に及ぶか（武庫郡精道村）』神戸又新日報 1931/12/3
『僅か一ヶ月に四軒から立退料／ペテン師鮮人の凄腕／悪運つき芦屋署へ検挙』神戸又新日報 1932/12/17
『悪鮮人の借家戦法／目指すは立退料／囮を使って巧みに家主泣かせ／同時に二組検挙さる』神戸新聞 1932/8/31
『貸家へ無断で住み家具一切を薪に／立退料をうけ高架下を追はれた乱暴な韓国人十名（須磨）』神戸又新日報 1930/10/22
『立退料目あてに借家を渡り歩く／内地人を手先に使った家主泣かせの鮮人』大阪毎日 1928/10/4
『家賃を払はぬ鮮人に明渡し判決（飾磨郡津田村）』神戸又新日報 1927/12/6
『封印を破って勝手に住み込む／家賃払はぬため明渡しを執行された男（飴行商）』神戸又新日報 1929/8/23
『家賃を払はぬ鮮人追ひ出されて暴行／大挙して空家に押入る（林田）』大阪毎日 1930/2/26
『家主泣かせの「糞小路」の鮮人長屋／家賃を払はず立退きにも応ぜぬ／市で善後策を協議（林田）』大阪毎日 1934/7/26
『立退料目あてに借家を渡り歩く／内地人を手先に使った家主泣かせの鮮人』大阪毎日 1928/10/4
『貸家へ無断で住み家具一切を薪に／立退料をうけ高架下を追はれた乱暴な韓国人十名（須磨）』神戸又新日報 1930/10/22
『風采と巧言で偽り／鮮人の借家荒し／立退料取りの常習／湊川署に元兇検挙さる』神戸新聞 1931/6/6
『家主泣かす悪鮮人の群／替玉使って家を借り、立退料を恐喝』神戸新聞 1932/2/27
『立退料ばかり二千余円／鮮人を手先に使ふ／うるさい借家人（林田）』神戸又新日報 1932/3/20
『悪辣な鮮人の家主泣かせ／新進会長が仲に入って立退料六千円を取る』福岡日日 1926/12/2
『「借りた以上はおれのもの」／替玉を住せて立退料を／被害各方面に及ぶか（武庫郡精道村）』神戸又新日報 1931/12/3

戦前日本在住朝鮮人関係新聞記事検索
ttp://www.zinbun.kyoto-u.ac.jp/~mizna/shinbun/shinbun.html

このスレいつまで放置するんだ
中傷だろうが　糞運営
中傷は犯罪行為だ　いい加減にしろよな
流石告訴されまくりの２ちゃんだな　潰れろ

生き残った方の顔キモすぎる
https://1topi.s3.amazonaws.com/system/curations/saved_quote_image_313599.jpg?1378782517

被害者のためにも、沢山
慰謝料を払ってあげて下さいね。

facebookで一般公開されてない写真が報道で出回ってたよね？
ということは家族提供でないなら友達の誰かに顔写真を数千円で売られちゃったってことだもんね
人間不信になっちゃうよなこりゃ

すごいブス（生き残った方）がトルコに行ったんだね。日本の恥。

人は生まれも容姿も選べない
そんな中で中流上位以上の家にそれなりの容姿に生まれ、いじめやハブりを経験することなく
順調に人生を歩めることがどれだけ恵まれているか、彼女達は分かっていたのかな？

本人に落ち度がなくても家庭や容姿が原因でいじめられたりハブられた人が、この世にはごまんといる
彼らのように一度レールから外れた者が本線や支線に戻るには、壮絶な努力が必要
家柄や容姿に恵まれ順調に生きてきた人達は、彼らの苦しみや痛みは絶対にわかり得ない
自身が彼らと同じ社会の少数派になって初めて、本当の苦しみを味わうのだ

順調人間は選択や簡単な判断さえ間違えなければ何不自由無い人生を送れる
その選択判断を間違ったから結果論的に事件に巻き込まれただけだということ
いじめ被害者からすれば、リア充の選択ミスに起因する事件事故は単なる甘えにしか見えない

犯人の男はダム作業員か
恐らくは貧しい出自で学も無いだろう
日本という豊かな国で何不自由なく育った前途洋々な大学生のお嬢さんたちの旅費と犯人の男が汗と泥まみれで手にする賃金、比べても意味などない
だが、ここに何とも言えない不条理、コントラストを感じずにはいられないな

寺○さんブスでいじめにあってたんだね

>>63
そうだね
国際交流に熱心とは言ってもそれは大学同士の中だけであり、
また彼女らにそんな余裕があるのも豊かな日本の豊かな家で生まれ育ったからでしかないんだよね
開放的に楽しく自転車を漕ぐ二人の姿は、貧しく女がいる訳でもないウヤルというしがない現地人の目には眩しく映ったんだろうな
と同時に、言いようのない恨みや憎しみが芽生えてきたのかもしれないし、それが性的な支配を求めた一因になったのかもしれん

大学生の国際交流なんてある程度同じ階層の人達が集まって初めて成り立つわけだから、結局絵空事でしかないんだよね
生まれながらにして裕福な国の若者と、貧しい国で明日食べるパンを欲する青年が話したって水と油なんだよ

どっちが亡くなった人でどっちが生き残った人なのか分からん

でもこの二人裕福な大学生には見えないよ
洋服も田舎くさいし顔はブサイクだし
当日、他にも日本人の女子がたくさんいたらしいけど
群を抜いて地味でブサイクだからひっかかりやすそうって
ことで狙われたのが真相だそうだ。納得ｗ

友人に売られちゃったのか
真実なら随分とお安い友情だったようだ
これでは友人が何百人いようが意味無いわな

>>67と犯人はいい勝負になるかも
頭の中身で

大学に同級生の子がいるけどブスだったとしか思い出せないと言っていた（生きてる方）

右の人ブスだよね
https://1topi.s3.amazonaws.com/system/curations/saved_quote_image_313599.jpg?1378782517

http://blog-imgs-59.fc2.com/d/e/l/deliciousicecoffee/201309161031048ba.jpg

親友殺した男に暴行され首や胸を刺された挙げ句、実名報道、友達に裏切られる
2ちゃんやTwitter、Web上では強姦の文字が半永久的に残り、誹謗中傷も相次ぐ
並の犯罪被害者の受ける屈辱ではない、この20年で最悪だな

てすと

>>9
昔はリベラル系媒体はまともだったんだね
今は毎日新聞は変態新聞だし、朝日新聞は珊瑚だったり鳩山裁判官こき下ろしたりおかしな新聞に成り下がってる

まあ世界中探しても、差別にも貧困にも偏見にも障害にも飢えにも劣等感にも
暴力的な死の恐怖にも遭遇せず深夜０時に派手な格好して町歩けるのは日本の
女くらいのものだよ。あとは金づる男さえゲットすれば万事ＯＫ。今更ながら
俺もこの日本という国に女として生まれたかった…。

外国人？女に生まれたって何も良いこと無いぞｗ

栗原さんはいい話がたくさん出てくるけど
寺松さんは・・・・・一番の被害者は寺松さんと出会ってしまった栗原さん
無謀な今回の旅行計画（寺松さんが計画）に不安と疑問を抱きながら出発した
らしい

>>77

たまたまここで議論していたこれを読んで考えろ

http://engawa.2ch.net/test/read.cgi/poverty/1380263538/

お前ら、せっかく2020に東京五輪やるのにトルコや三重で青姦されて殺された級のバカだな

一番のバカは右のドブス本当に気持ち悪い顔
https://1topi.s3.amazonaws.com/system/curations/saved_quote_image_313599.jpg?1378782517

アホばっかなのが非常に残念だが一応言っとく。
数日前に届け出しといた。
ええ加減にせーや、ほんま。

この人自分に非がないと思ってるんですかね？
真相を知ると自業自得だなこいつ！これだけ大騒ぎを起こして
自身の反省の言葉がほしいものだ。なぜこんなことが起きたのか
この人の日ごろの生活も暴かれることですね

世間様に迷惑かけたのは否めない

こんなキチガイスレ立てる奴は逮捕されるべき。

キチガイは擁護してるお一人様ｗｗｗ

擁護がひとりって原因が誰かみなさん分かってらっしゃる
真実を知れば同情すらできない。同情するのは巻き込まれた栗原さんだけ

寺松さんは存命人物にして初めて氏名＆顔バレしたレイプ被害者になるな
ある意味宝くじで3億当たるより確率が低いかもしれない

親父さんは天文関係の仕事だな
どうりで納得の名前

ルーマニアの子みたいにアナルまでズタズタにされたの？
外人はアナル大好きだしな

ブスは顔を抑えてみない振りしてやるんですか？
http://ime.nu/blogimg.goo.ne.jp/user_image/4e/ee/9f2b61897ccbe8f70fef55fd47d02544.jpg

かわいいと思うけど、まじで

襲われた時、2人はどんなに怖かったろうと思う。相手が刃物持っていたら、どうする事もできない。誰でも旅行に行って事件にあう可能性はある。旅行に行って無事に家に帰ってこれなかった栗原さんを思うと胸が痛い。寺松さんは今、すごく辛いと思う。

国際交流大好き女子大生がその海外で凄惨な事件に遭い
恐らく二度と海外に行けなくなるとは、なんたる皮肉か
小中学校の頃から磨いてきた英語を使うチャンスも22歳にして無くなってしまったし

認識知識の無さ語学はたいしたこと無いし（ほとんど通じない）
こういう事件を起こすのは時間の問題だったから正直誰も驚いてない新潟大学では

栗原さんはかわいいと思うけど
寺松さんはブサイクだと思う

２２ぐらいで社会的には実質終了、これから50年人生ベリーハードモードってキッツいだろうな～
普通の人間だって堪えるのにリア充が耐えられるのか？

俺は両方可愛いと思うが
どちらかと言われたら栗原舞さんがタイプだね
つーかこのスレはアウトな
完璧な中傷だね　告訴されたら間違いなく逮捕だ

海外旅行の怖さを、この事件で初めて知った。海外旅行って華やかなイメージあるけど。防刃ベストと警棒ぐらい、いるかも。

寺松さんがブスって言ってる人、意味わからん。まあ、めちゃめちゃかわいい、わけではないけど。性格よくて、ほどほどの子のほうがいい。

寺松さんはドドブスだよこんなブス最近の女子大学生いないよね
まー新潟や富山の田舎はしらんがｗｗｗ栗原さんはかわいいと思うけど
擁護のひとりだけだね寺松さんかわいいって書き込みしてんの、大変だねｗｗ
http://ime.nu/ime.nu/blogimg.goo.ne.jp/user_image/4e/ee/9f2b61897ccbe8f70fef55fd47d02544.jpg

富山でも寺松星絵はブスって言われてた・・・・・

新潟でも寺松さんはブスですｗ

今回のは被害者に判断ミスや過信があったと思うし
俺みたいな不細工だと相手にすらされなかったと思うから感情はないが
流石にブスだの自殺しただのは言えないわ

>>62
なるほどね。引きこもりのクリーチャーどもが叩いてる訳だw

他板に2ちゃんねるの鯖は海外だからいくら特定個人を誹謗中傷しようが有罪にはならん

とか意気揚々とのさばってる香具師がいるけどこのスレで是非とも覆して欲しいは

最初は同情しかなかったけど寺松さんの事知るうちにこりゃ明らかに
彼女に責任があると誰しも思うよ。
残念ですが彼女に付き合った栗原さんがとてもかわいそうだ。
顔だけじゃなく心も寺松さんはおブスだったようだ。

そんな事、言ってるあなたは何なの？寺松さんに、そこまで言われるほど過失はない。人の痛みをしれ。自分だって同じような目に合うかもしれんだろ、違うか！

違うのか！

栗原さんはかわいいけどね～もう一人は確かにブスだ
一人で書き込みしてる人視力あんのかね？
http://ime.nu/ime.nu/ime.nu/blogimg.goo.ne.jp/user_image/4e/ee/9f2b61897ccbe8f70fef55fd47d02544.jpg

左右1．2あるよ！視力あるでしょ

>>110
画像がサーバー上から削除されている可能性があります。だってw

視力以前の問題だろハゲ。

しっかりみえますけどブスがｗｗｗ

人の胸の痛みを知れ！ほんと頭悪いな！なかなか手強いな。腹立つわ。

私も見えてますドブス
http://ime.nu/ime.nu/ime.nu/ime.nu/blogimg.goo.ne.jp/user_image/4e/ee/9f2b61897ccbe8f70fef55fd47d02544.jpg

目がキモい

栗原さんてかわいいね
こんなかわいいお嬢さんをなんで旅なんかに誘うんだよっブス！

この子の妹のTwitter発見したが母親は来月から仕事で東京行くらしい。
娘が瀕死の重傷負って精神的ショックも計り知れないんだから、母親としてたとえ首になってでも
我が子の傍にいるべきなんじゃないか？
それとも本人はもうケロっとしちゃってるのか？

妹はTwitterに鍵かけもしないし、ブログで堂々と彼氏の名前出して
私達付き合ってました忘れないで宣言するわ
本人のFacebookもそのままだし、この家族の行動はちょっと常人には理解できない…

重症はうそだよ
だって入院しないで家にいる
トルコでも病院の周りを元気よく散歩してたらしいぞ
こいつ胡散臭い

じゃ栗原さんが寺松に嵌められて殺されたの？

この寺松って女は最初、冤罪事件をひきおこしたんだよな？ぜんぜん違う奴が
逮捕されて、寺松って野郎は「こいつです！」みたいなこといって。そいつの
母親は涙ながらに息子はやってないみたいなこといってて、果たして冤罪だった
って奴。ほんままるっきり日本にいる時と同じ感覚なんだからｗ日本だったら、
無罪だろうとなんだろうと女様の怒り触れたものは牢にぶちこまれるけど、外国
じゃそうはいかんかったなｗｗこういうのを日本の恥いうんやｗｗｗ

寺松さんの友達に申請したら色々写真みれるようになった・・・
ゲスだなあ自分。

>>122
誰に申請したの？
知り合いとかじゃないならよく友達になってくれたね

>>123
確かにそうですね　
寺松さんの知り合いに申請したとかかもね
本人に申請しても入院中だろうから応答ができないし

だから入院してないって。。。
上市の家にいるよ

寺松さんは旅行の詳細行程など明らかにする義務があります
だってなんでこんな事が起きたのか自己責任がありますから
寺松さんの考えが甘すぎたことによって起こした事件ですからね

こちらのスレ

一応、通報しました。

なんで家にいるって知ってるの？

どこに通報したの？ニュースになったら寺松さんは傷つくのではと思うけど。

このスレ異常だわ

こいつら頭いっちゃってるから相手にしても無駄だよ

傷心の娘放置して仕事で単身赴任しちゃう親の方がいろんな意味でヤバいだろ
次女を沖縄の私立大に行かせられるぐらいなんだから貧しくもないだろうに

寺松星絵は行程内容や当日の事の説明をする義務がある
いい加減な計画気持ちで友人の栗原さんを死に追いやった責任がある
大学にも要請した

栗原さんの親御さんは寺松さんに真相追求すべきですね

は？

この子が計画したとかソースあるんかいな?

トルコ人の小さい凸。

ブスだわ確かに、栗原先輩はかわいい
http://ime.nu/ime.nu/ime.nu/ime.nu/ime.nu/blogimg.goo.ne.jp/user_image/4e/ee/9f2b61897ccbe8f70fef55fd47d02544.jpg

もはや寺松叩きで楽しんでるだけだな

ここの奴ら…

叩いてるんですかね？真実をいう権利はあるでしょ？ブスはブスです

小日本倭三重娘、土耳古娘、殺強姦海外地中心、危機感皆無戯増叩運命同情余地無寧呆野蛮姫猛烈激烈童陰茎執拗犯思笑止。臨時的性行受入猥娘貫感逝途中失禁不潔笑止。

寺松星絵儿是丑八怪
http://ime.nu/ime.nu/ime.nu/blogimg.goo.ne.jp/user_image/4e/ee/9f2b61897ccbe8f70fef55fd47d02544.jpg

丑八怪wwww

>>141

を、日本語に翻訳してみました。

小さな日本の三重県の娘、トルコの娘、海外の中心でレイプ殺人。
危機感が皆無で、まわりから叩かれる運命にある。同情の余地は無い。
こんな呆れた野蛮姫が、猛烈激烈に男のペニスで執拗に犯されたかと思うと笑える。
みだらな娘は一時的な性行為を受け入れて、不潔にも逝く（エクスタシー）途中で失禁した。笑える。

↑訂正

>>141 を、日本語に翻訳してみました。

小さな日本の三重県の娘、トルコの娘、海外の中心でレイプ殺人。
危機感が皆無で、まわりから叩かれる運命にある。同情の余地は無い。
こんな呆れた野蛮姫が、猛烈激烈に若い男のペニスで執拗に犯されたかと思うと笑える。
一時的な性行為を受け入れた淫らな娘は、貫かれて感じて
不潔にも逝く（エクスタシー）途中で失禁しました。笑える。

日本語に翻訳してみました
寺松星絵ブス

名誉毀損age

お前ら不謹慎すぎワロタんごＷ

書き込みを見たがいろんな画像見たさに寺松さんのFacebookに友達申請したりと
ヤバイだろうが　いろいろ見れたらしいが　何が楽しいんだか
悪口書き込むよりはマシだが
だがこのスレは完璧にアウトだ　

↑日本語でＯＫ

キチガイどもめ

なんでこのスレほったらかしなんだよ

栗原舞って反日なの？

名誉毀損で訴えられても仕方ないレベル

寺松さんと栗原さんに対する中傷やめろ
ふざけるなよ
２ちゃんの運営もこの中傷スレを速やかに削除しろ

栗原さんはかわいいね
寺松アウト！

被害者批判はともかくブスやレイプ云々みたいな中傷はアウトかもな
友人がここを見るかどうかだな
被害者本人や家族は名前で検索かけられる状態じゃなさそうだし
本人に至っては一生検索できないだろうけど

自殺したとかどういうつもりなんだ。
ブスとか言うやつは自分の顔面晒せタコ。

>>157
おそらく見ているでしょうね
このスレを立てた奴と中傷した奴は完璧にアウトだね

>>158
同感ですね
中傷する書き込みをする奴は人の痛みを知れ

このスレを通報するしかないかも

寺松さんの知り合いって人が同僚にいるけど
教えるべきだろうか？

叩いてる者の中には亡くなった側の身近な人間もいるっぽいな。
二人とも同じように逝く可能性があった状況でかろうじて片方は生き残った。
だからと言ってここで叩かれる事はないだろう。

生き残ったのが逆で、まんま同じように叩かれまくってたらどう思うか考えてみろ。

寺松さんも「なぜ自分だけ生き残ってしまったのか」という意識は消えないはずだからね。
栗原さんが助かってればどんな酷い目に遭おうとも二人で乗り越えられただろうが…
「舞の分まで精一杯生きよう」という答えは出ても、なりたかった自分にはなれない確率のが高そう。

自分の行動に責任を持つ事が人生なわけだから、
彼女はこれからその責任を全うし、運命を受け止め、弱い立場の人々の辛さを理解できる、
本当の意味での人間性や世界観を持った人になって欲しい。

奇麗事、御託並べて調子に乗ってるバカだらけだな(笑)
氏ねよ！？

お前がわざわざ来んなボケが

みなさん、もう書き込むのやめましょう。こいつらに何、言っても無駄です。書き込めば面白がるだけ。こんな、やつら勝手に言わせとけばいい。腹立つ気持ちは僕も同じ。たぶん、このスレ見る人は限られてる。

適当に1000まで書き込んで終わらせちゃえばいいのに…

●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●

カラオケボックスで女性を泥酔させレイプした在日韓国人
http://www.nicovideo.jp/watch/sm21896717

暴力団員を装い１２歳～２４歳の日本人女性
　　　　　１８人をレイプしまくった在日朝鮮人逮捕
http://www.nicovideo.jp/watch/sm21896539

女子高生のかぎっ子を狙って連続レイプした韓国人を逮捕
　　　　　　　　　余罪２０件以上
http://www.nicovideo.jp/watch/sm21896599

女性をバッグに詰め込んで、自宅でレイプした韓国人を逮捕
http://www.nicovideo.jp/watch/sm21896435

日本の猟奇事件のほとんどすべてが在日朝鮮人の仕業だった
http://www.youtube.com/watch?v=cjfppNK9ObI

●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●

生き残った方の人、ブスだブスだ叩いてる奴の気が知れんな…

まず目がどうかしてるとも思うが…ｗ

別にブスだとは思わんが…。単なる好みの問題だと思うけどね。

まあ、そんな事は２の次として、そもそもこんなスレ立ててどうなるっつんだか。

日本人にどんな感情を擁こうが、残忍に人の命を奪った犯人が絶対に悪いんだろが。

そんな事は万国共通だろが。なんで被害者が非難されにゃならないんだ？！

彼女らを非難する筋合いが、非難してる奴にあるかっての？！！

非難してる奴のやってる事は殺人に匹敵するよな、ほんと…！

少し相手の身になって考えてやる優しさを持ったらどうなんだ？

どうみてもブスだ。。。。寺松さん
好みの問題ですからブスというのは自由だｗｗｗ
寺松はブスでダサい

そういえば栗原さんが内定していたメガバンクの内定式で黙祷と頭取の事件について触れた話があったらしいね

写真で見る限り俺的には好みだけどな

>>169
ソースは？

自己解決したわ

ttp://www.chugoku-np.co.jp/News/Sp201310010149.html

三井に内定してたってのは本当だったんだ

从从从从;;;;;;;;;;;;从;;;;;/;;;;;;;;;､､､;;-ｰ､イ彡:}
　　　　　　　（ミﾐ;;ｯ''"ﾞ￣ '､::::ﾞ｀ﾞ''ｰ､／"´:::　　::::　|;;;;;彡|
　　　　　　　 }ﾐミ;;;}　:::　　{:: ﾞ:::::､:::　　　 :::ｨ　,,::::　};;;;イ;;l
　　　　　　　 jミﾐ;;;;}　:::　　ヽ::::ﾐヽ::　 |　ﾉ　 W::　 |;;;;彡:|
　　　　　　 }ミ;;;;;;} :::　ヾ　{:::::ﾐヽ　j　ｲ|从　":::: };;;;;;彡{
　　　　　　　 iミﾞ;;;ﾉ::::::　　＼'､ }}: l||ｲ /,ｨ;;､､-ｰｰヽﾞ'ｧ;;イ､
　　　　　　　　{;;;;ﾘ:ﾚ彡"三三ミヽ,,ﾘ{{,,ノ;;;;ｨ≦==ミ'"　|;;〉l.|
　　　　　　　 l"';;;l　ﾞ'''＜<~(::) >>::）-ら::ｨ'ｰﾞ-ﾞ,,彡ﾞ　 .:|;l"lﾘ
　　　　　　 |l ';;',　:::　ｰ｀￣:::::::ミ}ﾞ'~}彡ｨ""´　　　.:::lﾘﾉ/
　　　　　　　 l'､〈;', :::　　　　:::::::t､,j　iﾉ:::､::..　　　 ..::::lｰ'/
　　　,､,,,/|　　ヽヽ,,', ::.､　　　 :::::(ﾞﾞ(　 ),､)､ヽ::.　ｲ ::::l_ノ
）ヽ"´　　 ''''"ﾚl_ヽ,,,', ヽﾞ'ｰ､:::;r'"｀' ﾞ'';;""　ﾞl|　 ::j ::: |: l,,,,
　　　　　　　　　ﾞ''（,l ',　l| ﾘ {"ｨr''''' ｰｰ''ijﾂヽ　 l| :" l　 |',｀ヽ,
　　　　　　　　 (,l :'､｀',. 'l| |;;ﾞﾞﾞﾞ"""´ｰ､;;|　ﾉ:　 /　/ﾘヽ　＼
　　　　 . 　　　　 Z::::ヽ　'､ﾞ't;ヽ　｀ ´　ﾉ;;ﾘ　　,r'　//　
痛みに耐えないでよく頑張らなかった！！！感動した！！！！

悪は必ず滅ぶ！！

善は必ず滅ぶ！！

栗原さんは本当にお気の毒だ。寺松なんてブスのせいで。本当こいつブスキモい
http://ime.nu/ime.nu/ime.nu/blogimg.goo.ne.jp/user_image/4e/ee/9f2b61897ccbe8f70fef55fd47d02544.jpg

いろいろ明らかのなるとやはり原因は寺松さんの危機感のなさにあるな
このブスに責任あるな

お前ら不謹慎すぎワロタ

まあ、結果論だけど治安に対する認識が甘かったのは確実かと
カッパドキアって過去にも観光客相手の強盗や性犯罪が多発していて外務省が具体的な事例をいくつも挙げて警告してた地域
ましてやゼミ渓谷とかいう人影もまばららしい場所へ軽装・無防備の若い女二人ではフリーパス過ぎるでしょ
半端に海外慣れしてることが油断や慢心を生んだのでは

このスレは潰すべきだ

こっちじゃ寺松さん

あっちじゃ栗原さんが叩かれている始末…
http://s.s2ch.net/test/-/engawa.2ch.net/poverty/1380783607/

世も末だな

犯人はブス寺松だろ、どーせ。

三井・三菱・住友・安田

ブスブス叩いてるやつって、なんだか知らんけれど、リアル社会で叩かれてひねくれちまった奴なのは

間違いないだろなｗ　要はそれって、行き場の無い自分の気持ちをぶつけてるやつあたりだからな。

そんなひねくれた気持ちが数々の犯罪の原因の一つになってるのは世の道理。

ネットでそんな気持ちを発散してるうちはまだ平和なんだろうけれど、

でも、ふとそんな事してる自分を振り返ってむなしくならないかな？

社会人として、常識ある人間としてはずかしくならないかな？　

もう少し普段から自分の事を客観的に見るようにしたほうが良いを思うが…

確かにブサイク寺松星絵、栗原さんはかわいいと思う
http://ime.nu/ime.nu/ime.nu/ime.nu/blogimg.goo.ne.jp/user_image/4e/ee/9f2b61897ccbe8f70fef55fd47d02544.jpg

俺的には寺松星絵の方が好みだ

小日本倭三重娘、土耳古娘、殺強姦海外地中心、危機感皆無戯増叩運命同情余地無寧呆野蛮姫猛烈激烈童陰茎執拗犯思笑止。臨時的性行受入猥娘貫感逝途中失禁不潔笑止。

俺はどちらかと言われれば栗原舞さんの方が好みだな
外見もだが高い行動力や冒険好きって所も最高ですよ
いろんな場所を見て回るって最高に楽しいぜ
プチ旅行してこようと思う
みんなも家でゲームとかネットしてるより外出して旅をしようぜ
気持ちや考え方とかも変わるよ　断言してやるよ
来週の月曜日から新たな仕事も決まった事だし
祝い旅行だな　早速用意して来るわ

俺も栗原さんはかわいいと思う
トルコ行く前も寺松さんの無謀な計画に不安＆心配して友達に相談してた
ガイドをつけないでいいところつけなきゃいけないところはあるって言ってる
寺松さんの危機管理がおかしいのとブスだから声かけられてるのをモテる
と勘違いしてることも心配して友達に相談していた。
栗原さんは寺松さんと行かなければ死ぬ事はなかった。

こんなブスだったんだね生き残った方。田舎者丸出しだなｗｗｗ。富山の恥
http://ime.nu/ime.nu/ime.nu/ime.nu/ime.nu/blogimg.goo.ne.jp/user_image/4e/ee/9f2b61897ccbe8f70fef55fd47d02544.jpg

目がさ、きもいよ寺松星絵

目がさ、かわいい寺松星絵

偉そうに人のルックス云々いってるやつは己のつらを晒せよイケメン。

くれぐれも日本人ぶることのないように。
民度の低さ加減がクソ過ぎる。

擁護は相変わらず一人ｗｗｗみじめ寺松ドブス

地元ではブスの代表でしたよ
寺松星絵・・・・

栗原舞さんって可愛いが
よく考えたら下の名前がナメック星人風だね
愛称も『まーい』友人達からは『マイマイ』って呼ばれてたみたいだし
ドラゴンボールについて分からない人は申し訳ない

ドラゴンボールのオリジナル小説にはナメック星人にマイマイは出てきたぞ

登場ナメック星人はタツムリとマイマイ
この２人のナメック星人は多数の手下を率いて
地球に襲来した

タツムリは気象を操る能力を有している
ベジータを死の寸前まで追い込んでた

特殊能力がなく戦闘力5のトルコ人やられた舞さんを遠回しにdisってるのか

>>198
マイマイもタツムリと並ぶ能力の持ち主だぞ
クリリンの気円斬で身体ｗｐ少し切られながらでも跳ね返すし
もちろん身体は再生する
マイマイは特殊能力は使う間もなくピッコロの猛攻で
再生能力を超えるダメージを喰らって死亡

ちなみにタツムリとマイマイの戦闘力は
魔人ブウに近い戦闘力を有していると思われる
マイマイはタツムリより戦闘力は下と思われます
マイマイを倒されたタツムリはタイミングよく現れた
ポルンガに若返らせてもらう願いを叶えてもらって
戦闘力はさらに増加し悟空を苦しめる

http://www2.odn.ne.jp/k-pro/PicHomePage0/dragon/html/novel/majin/namekku01.html
オリジナル小説のＵＲＬです

お、おう

フリーザ達がナメック星に襲来時に
タツムリとマイマイがナメック星に残っていたらもしかしたら
フリーザ軍を壊滅できたかもしれんな
タツムリ無双とマイマイ無双で瞬殺だろう
その当時のタツムリとマイマイの戦闘力は分からんが
かなり高い戦闘力を持っているだろう　フリーザより上かも

しかし栗原舞さんは可愛いなぁ
可愛いし性格も行動力があって冒険好きみたいだし
最高じゃないか　確かに冒険って楽しいぜ
休日に家で引きこもってゲームだけはつまらんわ
産まれた星座は行動力があり活発な火の星座である
獅子座か射手座かお羊座かどちらかと見た
ちなみに俺は獅子座だ　その為かこの季節になるとテンション下がるわ

先週に某イベント会場で栗原舞さんに似た女性が
同性友人数名と一緒に歩いてたのを見た　そっくりだったわ
女子旅グループって感じだった
デジカメで写真も撮らせてもらいました
俺と一緒にいた高校時の友人が俺に対して
『普通に女の子グループに声をかけてる　俺にはできん』って言ったが
堂々として紳士的に振舞えば簡単だよ

俺の予測だが栗原舞さんの産まれた星座は、女性から多分牡羊座だろう
栗原舞さんが男性だったら多分獅子座だな
あくまで予測な

性別からも産まれた星座を予測するとは

君達おかしいよ

>>202
牡羊座、獅子座、射手座は火のグループですね
調べたが火のグループは情熱的で活発で行動力があって冒険好きみたいだな
栗原舞さんは、トルコ旅行前に寺松星絵さんの無謀さと危機管理ついて周りの友人に相談してたそうですし、少し冷静な面があると推測
可愛い顔と雰囲気や優しい面があるとも言われてたらしいから
栗原舞さんの産まれた星座は牡羊座と推測されますね
俺の直感に過ぎないが何となくそう感じました。

しかしここにドラゴンボールネタがあるのは何故なんだ？

ドラゴンボール小説を見たがナメック星人のマイマイは、まんまラディッツじゃねぇか
マイマイは、ヤムチャに身体をロックされて魔貫光殺砲を撃つようにピッコロに言ってるし
マイマイは身体のダメージで思うように動けない

ドラゴンボールネタもだが星座関連も多いな　
星座予測　栗原舞さんは特徴的に牡羊座だな
寺松星絵さんは栗原さんが周りの友人の相談する程の
無謀さと危機管理の面から獅子座ってところだな

第９話の一部の内容がラディッツのパクリだ
ヤムチャ＝悟空『カカロット』
マイマイ＝ラディッツ

http://www2.odn.ne.jp/k-pro/PicHomePage0/dragon/html/novel/majin/namekku09.html

>>161
それってまるでＦＦ６の
ビリーとシャドウ『クライド』じゃねぇか

親友のビリーと共に旅をしていて
ある日旅先で何者かの襲撃を受けて
ビリーとシャドウは瀕死の重傷を受ける
ビリーの方が深刻なレベルの重傷だった
ビリーはナイフで刺すように懇願するもシャドウにはそれもできずに
助ける事もできなかった
瀕死の重傷のシャドウがたどり着いたサマサの村で倒れている所を発見され
一命を取り留めるが　親友のビリーは死亡
サマサの村で知り合った女性との間に産まれたのが娘のリルム
しばらく幸せに生活していたが親友に対する罪悪感や
助ける事ができなかった事を悔やんでいた

奥さんが病気で死亡したのを機にリルムを残して再び旅に出る事を決意する
インターセプターがリルムに懐いていたのは
リルムの家で飼育していた犬だからである
形見の指輪がリルムとシャドウが装備可能なのは実の親子だから
残されたリルムを養子として育てたのがストラゴス

逆にビリーが生還してシャドウが死亡したらビリーがシャドウみたいになってたし
２人とも助かれば展開と人生が違ったかもしれんな

すごいブス寺松さん
http://ime.nu/ime.nu/ime.nu/ime.nu/ime.nu/ime.nu/blogimg.goo.ne.jp/user_image/4e/ee/9f2b61897ccbe8f70fef55fd47d02544.jpg

第一発見者が、トルコ青年の強烈な陰茎による強姦により、下着姿で股を広げ、秘部からは白濁液を垂れ流し、びくびく痙攣して泡吹いて白目剥いていた二人の容姿イマイチな大学生をみて、はぁはぁと“ズリセン”こいたのかなぁと思うと胸熱。

俺的には寺松星絵の方が好みだ

俺は栗原舞さんの方が好みだな
明るく冒険好きって点も魅力的ですね
俺はこんな感じの女性はタイプだな
俺の感想は栗原さんは顔がどうとかより正直その内面が魅力的だと思うけどな

http://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/994574_432939520152005_1218852963_n.jpg

http://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/1173789_429181633861127_1498837538_n.jpg

http://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn2/970702_429181070527850_1612032058_n.jpg

http://gossipking.c.blog.so-net.ne.jp/_images/blog/_4e7/gossipking/ec3683db-s.jpg?c=a8

誰が作ったのだろうか栗原舞さんへの詩がありましたね

マイマイとはよく一緒に遊んだね
きっと今ごろは
天国から地上を見下ろして
笑顔で手を振っているんだろうなあ
もうマイマイに会えないと思うと寂しいです
涙をこらえています
私たちはマイマイの分まで
これからしっかり生きて
いつまでもあなたのことを忘れません
さようならマイマイ

この詩を読んだ感想だが　
正直(ノД`)・゜・。でしたね
悲しい事件でした

こんなブスな子（寺松って方）レイプするトルコ人ってすごい
よっぽど溜まってたんだな（爆）

人それぞれ好みがあるでしょ

万が一
寺松星絵さんが妊娠していたら容疑者のファーティフ・ウヤルさんと入籍して

幸せに暮らしてください。

>>1
ﾜﾛﾜﾛｽ

>>212 つうかなんで寺松始めとして栗原の友人ってことごとくブスばっかりなんだ？？

>>216 インドとかだと、レイプ被害者の女性と加害者が裁判所の判決で強制結婚ってのは実際
にあることらしい。

栗原舞さん　やっぱ可愛いなぁ
パソコンと携帯に栗原さんの画像を保存しちまったorz
俺はダメだな　俺は何て奴なんだorz
鬼畜ファーティフ・ウヤルめ　
デスノートさえあれば

栗原さんはかわいいし頭もいいし友達たくさんいらっしゃるけど
寺松さんは。。。。顔の醜さに人生出てますね

栗原舞さん可愛いな　可愛過ぎるわ
正直言うと画像見ただけで脳天直撃って感じで余韻に浸ってしまうわ

栗原舞さんの画像がいろんな種類張られているが
一体どこから調達して来るんだ？

しかし書き込み見てるとこのスレでは栗原舞さんを称える人が多いみたいだが
ここまで来ると栗原舞さんはまるでアイドルみたいだな

三井住友では、この事件で話題騒然かな？

フェイスブックから調達

>>222
むしろ助かった人の内定先の方が話題になってそう
まず入行できるのか否か、働く場合は窓口や秘書なんて無理だから配属先も相当配慮しなきゃならない
先輩も同期も対応や接し方に困ると思うし、中には強姦被害を知ってる人もいるだろうから

２ちゃんで顔も名前も
バレバレだもんね…

就職先を変えてもねぇ…
白い目で見られるだろうし

俺的には寺松星絵の方が好みだ

第一発見者が、トルコ青年の強烈な陰茎による強姦により、下着姿で股を広げ、秘部からは白濁液を垂れ流し、びくびく痙攣して泡吹いて白目剥いていた二人の容姿イマイチな大学生をみて、はぁはぁと“ズリセン”こいたのかなぁと思うと胸熱。

栗原舞さん　可愛いな

http://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/994574_432939520152005_1218852963_n.jpg

http://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/1173789_429181633861127_1498837538_n.jpg

俺はこの２つの画像が良いと思った

いくら可愛くても血みどろになって
死んでいるのを出来ない

国際活動はご立派だがそれは国内の問題を把握し理解してから
ホームレス、自殺、いじめ、貧富の格差
自分達が国内の中でもどれほど恵まれた層なのか分かってなかったんだろうな
貧しい外人からは純金のドレスまとってるように見えると理解できなかった時点で
彼女達の国際活動は絵に描いた餅にしか過ぎなかった

栗原舞さんは大人気だなｗ
亡くなってもモテるとは
確かに可愛いしな

このスレには栗原舞さんと寺松星絵さんの友人も閲覧してるんだろうな

ところで死亡した栗原舞さんって彼氏とかいたのかな？

処女、レズ、着床、JD、強姦、Fラン、超絶ブス、メシウマ、糞bitch、ゆとり、スイーツ、DQN、南無阿弥で数え役満じゃねぇか！？16000オールｷﾀｺﾚＷＷＷｗＷ

ところでオマイラはルーマニアの事件の益野友利香さんと
トルコの事件の栗原舞さんと寺松星絵さんとどっちがタイプだい？

栗原舞さんとマイムマイムを踊りたかったな

パロディウスアレンジのマイムマイムＭＡＤで有名な曲

オマイラ、栗原舞さんの事が相当好きなんだなァwww
寺松星絵さん涙目

どっちもどっちじゃね
犯人のウヤルだっけ？アレの具合を訊いてみたい

>>214 トルコ人の先祖って元々中国東北あたりにすんでたんだよ（騎馬民族説って
本によると日本人の遺伝子にも関係あるらしいけど）それが遊牧民の宿命でどんどん
西進してくうちについには西欧とアジアの狭間かっての名コンスタンチィノープル
後のイスタンブルまで到達したってこと。彼らは移動を繰り返す間先住民族と
常に衝突してきた。彼らの掟では敵地を占領した後３日間は略奪、婦女暴行は
やりたいほうだい。彼女達トルコ逝く前にいかほど予備知識を調べたんかな？
調べていたらもう少し考えていただろうたぶん。

なかっち動画
http://www.youtube.com/watch?v=z2qK2lhk9O0s

みんなで選ぶニコ生重大事件 2012
http://vote1.fc2.com/browse/16615334/2/
2012年　ニコ生MVP
http://blog.with2.net/vote/?m=va&id=103374&bm=
2012年ニコ生事件簿ベスト10
http://niconama.doorblog.jp/archives/21097592.html

生放送の配信者がFME切り忘れﾌﾟﾗｲﾍﾞｰﾄを晒す羽目に放送後に取った行動とは?
http://getnews.jp/archives/227112
FME切り忘れた生主が放送終了後､驚愕の行動
http://niconama.doorblog.jp/archives/9369466.html
台湾誌
http://www.ettoday.net/news/20120625/64810.htm

しかしすごいブスじゃね？最近の女子大生には見えない
新潟大学も迷惑だろ、こんなブス出されて
あっ寺松星絵のことだけど。目が特に特徴ある、ろくな人間の目じゃない。
http://ime.nu/ime.nu/ime.nu/ime.nu/ime.nu/ime.nu/ime.nu/blogimg.goo.ne.jp/user_image/4e/ee/9f2b61897ccbe8f70fef55fd47d02544.jpg

えーーーーこんなブスだったんだ
キモい顔

>>241-242
栗原舞さんみたいな女性はどうですか？
俺は結構タイプだけどな

栗原さんって言ったら
初代熱血硬派くにおくんの
特攻服系第１号『くりはら』を思い出した
『うらべ』配下の
うらべ裏切り時点では幹部級に強い
お供に『けいすけ』『きむら』もいた
確かＢＧＭ差し替え版では聖剣伝説Legend of mana『The Darkness Nova』が
『わだ』と『くりはら』達との戦闘時に流れた記憶が
かっこいいＢＧＭだった。

http://www.nicovideo.jp/watch/sm12231395?ref=search_key_video
↑ニコニコ動画にて『The Darkness Nova』です。

うらべ配下の『くりはら』『きむら』『けいすけ』って
クウラ機甲戦隊っぽいな　３人のリズムが合ってたし
『くりはら』＝サウザー
『きむら』＝ドーレ
『けいすけ』＝ネイズ
『うらべ』＝クウラ？
栗原さんは何かと待遇が良いで苗字である。

助かった方キモすぎるよ

警視庁匿名通報フォーム
http://www.keishicho.metro.tokyo.jp/anket/other.htm
全国ハイテク警察リンク集
http://www002.upp.so-net.ne.jp/dalk/ksatulink.html
警視庁ホームページ
http://www.keishicho.metro.tokyo.jp/
インターネット上の違法・有害情報の通報窓口
https://www.iajapan.org/hotlinecenter/cgi-bin/illegal41-reporting.html

寺松星絵
栗原舞
寺輪博美
李美麗
益野友梨香
…南無阿弥陀佛ｗしかしこれらの親達はGJだな。大金はたいて数十年かけて犯人のためだけに“極上オナホ”を提供したんだからサ…よっ“オナホ職人”表彰状ものだよ全く、頭が下がる。

寺松さんの計画が無謀だったんだね、寺松を訴えるべきだな栗原さんのご両親
寺松は事件の詳細を明らかにして栗原家に謝罪しろよ
警視庁匿名通報フォーム
http://www.keishicho.metro.tokyo.jp/anket/other.htm
全国ハイテク警察リンク集
http://www002.upp.so-net.ne.jp/dalk/ksatulink.html
警視庁ホームページ
http://www.keishicho.metro.tokyo.jp/
インターネット上の違法・有害情報の通報窓口
https://www.iajapan.org/hotlinecenter/cgi-bin/illegal41-reporting.html

にしても、生き残った人叩いてる奴って、リア充に対する羨望観強すぎだなｗ
殻を破って自分ももっと活動的になりゃ、そんな気持ちなくなるだろうに…。
もう少し真人間な気持ち持てよ。

いや、人間は法の下では平等だが社会的には平等でない
生まれた時から平等ならば、そこからの競争に勝ち抜いた人達に羨望の眼差しは生まれない
ところが実際は男女共顔が良い奴や立ち振舞いの上手い人間程得をし、不細工や立ち回りの下手な人間はそれだけで損をする
また東大合格者の親の大半は年収四桁超のデータが示すように、学力学歴もほぼ親の経済力に比例してしまう
たらればは禁句だが、不遇な生い立ちがなければ、家庭に恵まれれば大学進学し思うような将来を目指せた人も数多だ

だからこそ生まれた時から家庭にも容姿にも恵まれ不自由なく育ち、上のような人達の苦労も味わうことなく
２２歳まで順調過ぎる程の歩みを見せていた２人が、自らのミスで事件に巻き込まれたことは、
社会的に疎外した人間や恵まれない人生を送る者にとっては、まさに「メシウマ」なんだろうね

俺もどちらかというと境遇的には恵まれてないから彼らの気持ちも解らなくもないが、
ただ生まれや容姿より、どう生きるかが大事だと思うから、あまり被害者を叩くことはしたくない
それに人生easyモードよりhardモードのほうが幸福を手に入れた時の喜びは大きいしね
だけどeasyモードを送ってる人達も、少しはhardな人達の気持ちを理解し距離を縮めるぐらいはして欲しい

ナイス

三行でまとめろカス、だからテメェは能無しなんだ

俺的には寺松星絵の方が好みだ

俺は栗原舞さんの方が好みだなぁ

可愛いよなぁ

I love Mai Kurihara

栗原舞さんの画像をいろいろ探しまくって保存しちまったわorz
可愛いなぁ
今日、栗原舞さんに似た女性を見かけて、つい見とれてしまった。

>>218

被告>>1に判決を言い渡す！被告>>1は原告寺松星絵と結婚すること！

ブスとか何とか言いながら実は好きだったんじゃないのか？栗原舞さんの事が
よーく探して見やがれオマイラの大好きな栗原舞さんの画像をな

過疎な女性板に立ったから中々落ちないという…

今じっくり知ったがこりゃひどいブスじゃねーか寺松
なめられたんだろうな～ブスの日本人は簡単だから
http://ime.nu/ime.nu/ime.nu/blogimg.goo.ne.jp/user_image/4e/ee/9f2b61897ccbe8f70fef55fd47d02544.jpg

栗原舞さんの画像をパソコンと携帯に保存した猛者はおらぬか？
いろんな種類の画像があったが

たったの20分前後で二人の女に中出ししたんだろ？
トルコ男の性欲凄すぎ

実際に両方に射精できたかどうかは分からんけどなー
防犯カメラでは犯人の車と２人のチャリがほぼ同時刻に渓谷入口に入り、犯行を終えた車が出ていったのが約40分後
時間的にかなりせわしない行為だったのは間違いない
状況的に車に連れ込まれた方がこっぴどくやられてる気がするな

栗原さんを襲って抵抗され刺して、血を見て興奮して寺松さんを襲ったらしいが
正気じゃやれないよな寺松とは。あんなブス正気じゃ無理。かわいい栗原さんを
襲うのは日本人もトルコ人も同じ考えなんだな。

俺寺松さんは無理
http://ime.nu/ime.nu/ime.nu/ime.nu/blogimg.goo.ne.jp/user_image/4e/ee/9f2b61897ccbe8f70fef55fd47d02544.jpg

しかし姉貴がレイプされあわや殺されかけたってのに、
被害者の妹たちはツイッターで通常通りのツイート繰り返してるな
悲しい現実から目を背けたいのかね…

>>263
勿論やったことないから分からないが死後の強姦て難しそうだしな
準エリートで自信たっぷりな新潟大生がされるがまま強姦されたのを想像すると、人生どこにでも落とし穴があるもんだな
どんなリア充でもちょっとしたことで暗転する可能性があるからこそ面白い

>>266
寺松さんって妹がいるんだね
まあ悲しい過去から背けたいのもあるんだろうな
ところで栗原舞さんって兄弟とかいるのかな？

栗原舞さんのカラオケ屋の部屋と思われる場所でのポーズが良いが
画像見てると悲しいな
どこにでもいる普通の女の子のグループって感じで
こんな事になるなんて思ってもいなかっただろうな
今更になるけどツイッターに追悼コメントって受け付けてるかな？
ツイッターはまだ残ってたし
９月６日で止まってるのも見たが悲し過ぎるわ

http://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/1173789_429181633861127_1498837538_n.jpg

寺松星絵の妹も無論ブスだよね…

栗原舞さんに妹か姉がいたら美人だったら良いな
兄弟とか姉妹がいるか不明だが

>>268
>>270
栗原さんにも妹さんが二人いるみたいだよ
お父さんがお葬式の挨拶で三姉妹で誰の話から聞けばいいか迷うと話してた気が
長女を失った両親もだけど、一番下の妹さんも高校生か中学生ぐらいだろうし精神的に辛いだろうね

栗原さんにも妹が２人いるのですか
やっぱ辛いだろうな
ツイッターとか見て９月６日で止まってるのを見たり
画像に写ってる栗原舞さん達の楽しそうな感じを見ると
栗原舞さんとは全く面識の無い俺でも悲しくなった。
正直、少し泣いた。　
男の俺が情け無いわorz
確かに残された家族や知人、友人は辛いだろうな

寺松星絵ブスのせいか同情心がわかない
栗原さんは親御さんの気持ちを思うと。。本当かわいそうと思うのに
ブスって罪だね寺松星絵

寺松さんブス連呼厨は留置場で年越ししそうだなw

警視庁匿名通報フォーム
http://www.keishicho.metro.tokyo.jp/anket/other.htm
全国ハイテク警察リンク集
http://www002.upp.so-net.ne.jp/dalk/ksatulink.html
警視庁ホームページ
http://www.keishicho.metro.tokyo.jp/
インターネット上の違法・有害情報の通報窓口
https://www.iajapan.org/hotlinecenter/cgi-bin/illegal41-reporting.html

ブスと書き込んでも罪にはならない
それは真実だから・・・・との回答ですｗ
警視庁匿名通報フォーム
http://www.keishicho.metro.tokyo.jp/anket/other.htm
全国ハイテク警察リンク集
http://www002.upp.so-net.ne.jp/dalk/ksatulink.html
警視庁ホームページ
http://www.keishicho.metro.tokyo.jp/
インターネット上の違法・有害情報の通報窓口
https://www.iajapan.org/hotlinecenter/cgi-bin/illegal41-reporting.html

ブスと書き込んでも罪にはならない
それは真実だから・・・・との回答ですｗ

警視庁匿名通報フォーム
http://www.keishicho.metro.tokyo.jp/anket/other.htm
全国ハイテク警察リンク集
http://www002.upp.so-net.ne.jp/dalk/ksatulink.html
警視庁ホームページ
http://www.keishicho.metro.tokyo.jp/
インターネット上の違法・有害情報の通報窓口
https://www.iajapan.org/hotlinecenter/cgi-bin/illegal41-reporting.html

2人に落ち度は無いけど、裕福で高学歴な女がこのような目にあうと
やっぱり素直に可哀想と思えないんだよなあ・・
新大以上にストレート合格＆旅行留学させまくり＆メガバン内定させられる家、親なんて全国で1割にも満たないから
心のどこかに「俺らと同じ立場になったな」という感情を持ってしまう

思わないよ～寺松星絵の顔で生まれたら自殺する
寺松さんを裕福で高学歴な女でうらやましいなんて思ってる人いないよ

三鷹で首刺されて殺された高校生の方お気の毒です
これからというのに、あんなにかわいくて綺麗で。
で、寺松さんの画像をその後見たらブスすぎてびっくりした
ブスってどーでもいい

新潟大で高学歴じゃなくて海外飛びまくって裕福じゃないなら何なんだよw
世の中にゃ大学行けなくても行けない人がいるし海外行きたくても行けない苦学生ごまんといるぞ

俺は三鷹で刺されて亡くなった鈴木さんより
栗原舞さんの方が可愛いと感じるがなぜだろう？
冒険好きで行動力に満ち溢れてた感じだったし
カラオケ店の個室での画像のポーズとか感じは良いね
居酒屋の座敷と思われる場所での画像も良い
居酒屋の画像は新聞に掲載された写真にも使われてた

俺的には寺松星絵の方が好みだ

栗原舞さんの美人力は５３万です

鈴木も栗原も少しハーフっぽい顔だが
寺松は日本人らしい顔つきだから好きだ

寺松さんて化け物見たい顔してる
ブスで有名人でした

確かに写真の顔は意外と厚化粧くさい
帰国の搬送時の写真見たが顔かなりでかいしすっぴんだったからか
オバサン臭くてとても20代には見えなかった

寺松星絵の顔で生まれるくらいなら
大学行けなくて海外行けないほうが幸せだ
あんな顔やだー

>>288
＞帰国の搬送時の写真見たが顔かなりでかいしすっぴんだったからか

寺松星絵は朝鮮顔なのか…

沙彩で追悼オナニーしますた

沙彩ちゃんはきれいだよね
星絵顔おえーおえー

これ人間の顔？しかも女子大生？何時代？寺松ってひどい顔すぎ
http://ime.nu/ime.nu/ime.nu/ime.nu/ime.nu/ime.nu/ime.nu/blogimg.goo.ne.jp/user_image/4e/ee/9f2b61897ccbe8f70fef55fd47d02544.jpg

このレベルの顔でもイケメンやリア充からチヤホヤされるんだもん
そりゃ不細工や非リア充は相手にされないから結婚出来なくなるわな
まあレイプされてもう男の選り好みは出来なくなったが
不細工だろうが結婚してもらえたら御の字だろ

こんなブストルコ人以外セクースしません

寺松さんブス連呼厨は留置場で年越ししそうだなw←これ脅迫罪だそうだｗ
ブス←これ本当にブスだから問題ないそうだ

警視庁匿名通報フォーム
http://www.keishicho.metro.tokyo.jp/anket/other.htm
全国ハイテク警察リンク集
http://www002.upp.so-net.ne.jp/dalk/ksatulink.html
警視庁ホームページ
http://www.keishicho.metro.tokyo.jp/
インターネット上の違法・有害情報の通報窓口
https://www.iajapan.org/hotlinecenter/cgi-bin/illegal41-reporting.html

鈴木紗彩さん
栗原舞さん
寺松星絵さん
どっちが良いですか？

ちなみに俺は栗原舞さんだな
可愛いのもあるが
外見がどんな感じか何よりも明るく行動力抜群等の内面が魅力的ですね

俺は全員嫌だな
行動力とか明るさとかコミュ力なんて本人の資質というより親や家庭環境、教育方針の影響がデカいから
それに学歴や立場で抜け出てる女ってのは総じてプライドも高いし現状に満足しない＝不倫とかやらかす可能性も高い
行動力なくても明るくなくても、自己表現やコミュニケーションが苦手でも、人としての優しさを持った女の子が女の子らしい

>>300
同感。

俺は寺松星絵さん
どの人という前に他の二人に失礼、こんな気持ち悪い顔で海外行くなよ

あー当然嫌いなやつってことで寺松

鈴木紗彩さん ←かわいい美人
栗原舞さん←かわいい美人
寺松星絵さん←キモ顔のブス

鈴木紗彩さん ←ハーフ顔美人
栗原舞さん←ハーフ顔美人
寺松星絵さん←純日本人顔

寺松星絵さんと栗原舞さんは新潟大学の卒業式の日に
高確率でニュースで出てくるだろうな
新たな画像と共に・・・・

ニュースでは栗原舞さんの文集の内容が出てきたが
栗原舞さんの誕生日が俺の弟と一緒だったわ　４月２日とは
栗原舞さんのTwitterの羊のロゴの謎は解けたわ
それと保育士が夢だったそうだな
ちなみに好きな食べ物はヨーグルトだったそうだ
確かにヨーグルトは美味いぜ
俺でも好きな食べ物欄に書いた程だし
Facebookでのやり取りとかTwitterでのコメントとか
画像とかを見ても感じが良い女性だったし
生きていたら上手くいっただろうな

鈴木紗彩さん ←清楚な美人
栗原舞さん←冒険好きで明るくお茶目な美人
寺松星絵さん←童顔で美人と言うより可愛い系かな

俺から見るとこの３人の中では栗原舞さんが一番好きだな

>>299
友人や知人によると栗原舞さんは思いやりがあって優しい女性だったそうだ
性格も良いと思うぞTwitterとか見ても感じが良いし

栗原舞ちゃんってかわいいよね
俺の友達にも藤原舞ちゃんっていうかわいい女の子がいるんだ
しかもこんど11/25に30歳になっちゃうんだ
なんとかして20代のうちにヤっちゃいたいんだけど
それにはレイプしかないかな?

純日本人顔ってこんな化け物顔なんだ
寺松星絵って超ブサイクだと思う
ちなみに俺はイタリア人、こんなブサイクな日本人珍しい
http://ime.nu/ime.nu/ime.nu/ime.nu/ime.nu/blogimg.goo.ne.jp/user_image/4e/ee/9f2b61897ccbe8f70fef55fd47d02544.jpg

この子たちは友達多くてたぶん彼氏もいて思う存分sexできたんだから良かったじゃん
中高大と青春謳歌できただけでも恵まれていると理解すべき
この国には青春したくても出来なかった子が一杯いるんだから

目も鼻も口も気持ち悪いね寺松さんｗ

栗原さんは友達も多そうだし青春謳歌でしょうが
寺松は違うよ

年間3万(実際は5万10万？)の人が自殺してるんだ。
事件にあわなきゃ自殺とは無縁な人生歩んでたんだから、そう考えると同情の気持ちは薄れていくな。

こんな顔で海外いくなんて日本の恥だ
こんな醜い顔の女めったにいない（寺松のこと）

格差が個人の努力で埋めようがないから勝ち組から生まれた勝ち組が死んだり不幸になると叩かれ飯ウマされる
この流れは歴史的な改革が起こらない限りずっと続くね

栗原舞さんが「可愛い」とか「美人」とか言う人がこのスレに多いな
このスレの住人達にとって栗原舞さんは、永遠のアイドルだなw
確かに栗原舞さんは、可愛いな
実はこのスレの住人の中に栗原舞さんの身近な人物がいて、密かに想いを寄せてた人間がいたりしてな
流石にそんな訳ねぇか

てことは…
このスレの住人の中に
リアルに寺松に恨みを抱いている人間もいるわけだw

いっそ栗原さんじゃなく
寺松星絵がﾀﾋねばよかったと…

このスレの住人で栗原舞さんの身近な人間で
尚且つ、栗原舞さんに想いを寄せてた者がいるのなら素直に名乗り出よ！

なぜ栗原舞さんに生前に告れなかったのか、その理由も答えよ

こういうスレで被害者や遺族叩いてる奴らって、どんだけ人間終わってんだ。
私生活のストレスのはけ口にしてるだけ。

最後に被害者を自殺に追い込んだのはおまえら。

寺松さんに恨みを持ってるんじゃなくて、誰が見たってブスだ。
擁護してるお一人様ってキモい

確かに寺松星絵は実にブサイク
言論の自由ですな・・・・・
栗原さんはかわいいし人望も厚いのは確かだし

>>320
そういうおまえは寺松星絵が死んだら良かったのにって思ったことがないのか？w

そもそも何で擁護してるの一人ってなってんだっけ？

栗原舞や寺松星絵の今までの生き方に全く憧れない俺は異端か？
学歴高くて友達多くてホワイト企業に内定だけど、だから何って感じ
順調に行き過ぎてクソつまんねえじゃん

栗原舞は死んじゃったけど寺松星絵は名前顔バレした日本唯一のレイプ被害者だ
これから人と違う生き方できるんだからある意味最高じゃん

ドラゴンボールのスーパーサイヤ人化したカカロットの
フリーザの「いいだろう　今度は木端微塵にしてやる　あの地球人のように」
「あの地球人のように？　クリリンのことか　クリリンのことか」のシーンで
俺はなぜか栗原舞さんを連想してしまう
クリリン＝栗原舞さん　栗なだけに
鬼畜殺人トルコ人＝フリーザ
鈴木沙彩さんよりも栗原舞さんが一番美人って思ってしまうわ

トルコで殺害された栗原舞さんの画像を
携帯の待ち受けやパソコンのデスクトップ画像にした猛者はいませんか？

ほんとに亡くなったの？！
かわいそうだ……。

あっという間に世間からは忘れ去られた事件になったな
懐かし板にでも立てたらどうだ

人の不幸なんてひとときのオアシスみたいなもの

寺松星絵がトルコの若い男性にレイプされている事実だけは永久に忘れないで

トルコの女の子2人とも
例の犯人にレイプされたの？

俺は栗原舞さんの画像を待ち受けにしたぞ
パソコンのデスクトップ画像にも設定した。
残念ながら猛者ではありませんが

>>326
俺は、栗原舞さんの画像をデスクトップ画像と待ち受け画像に設定したぞ
残念ながら猛者と呼ばれる程ではありませんが

そうらしいよ
生き残りが徹底的にやられたくさい

>>334
生き残り(寺松星絵)が徹底的に中田氏高速ピストン？
で妊娠中？

不細工に中だしかよ＝ダサい

鈴木沙彩くぱぁは可愛いなぁ

このスレの書き込み見てて思った事だが
このスレの住人達は栗原舞さんの事がめちゃくちゃ大好きなんだなｗ
待ち受けにしたりパソコンのデスクトップに設定した奴もいるそうだし

センターの成績が良くてもコミュ力があっても危機回避能力やリスク管理能力がなきゃ何の意味も無いな
自信満々の優等生が自分たちのミステイクで悲惨な目にあうほど痛快な物はない

>>338
栗原舞さんには危機管理能力はあったみたいだよ
栗原さんは、寺松星絵さんのトルコ旅行計画に不安を感じてたらしいぜ
寺松さんの計画の無謀さと危機管理について心配してたとの事です。

俺、昨晩に栗原舞さんが夢に出て来たぞ
何か悲しそうな顔をしていたな
画像では元気がある顔だったのに
栗原さんは、トルコでの事件が相当悔しかったのだろうな
改めてご冥福をお祈りします。

関係者の集まるスレ？

>>341
関係者とか身近な人間もいるかもしれないが
栗原さんや寺松さんとは面識が無い人も多いと思う
ちなみに俺も面識が無いが
昨日、夢に栗原舞さんが出てくるとは思わなかったぜ
あの悲しそうな顔は印象に残ったわorz

まだ早いが栗原舞さんの卒業式の日とか
誕生日に個人的にでも良いから何か追悼でもしようぜ

確か栗原舞さんの誕生日は文集によると４月２日だったな
栗原さんの文集が紹介されていたのをニュース動画で見た。

今、その動画があるかどうかは不明

苦しい！お前ら全員呪ってやる！

　小日本倭民族三重娘、土耳古娘、東京三鷹娘、淘汰殺強姦海外地中心、危機感皆無姦通戯増叩運命同情余地無寧呆野蛮姫猛烈激烈童陰茎執拗地鶏開帳犯思笑止。
　臨時的性行受入猥娘貫感逝途中失禁不潔笑止。
　猥褻的下衆極遺憾意鬼畜所業狂気沙汰無慈悲駆逐。

被害者妹のツイッター

h○lu ‏@h○luc○am6 12時間
部屋が静かすぎてシーンって聞こえる。明日からスタートゃ( ^ω^ )クロスバイクも届くし、バイトもちゃんと考えて、勉強もがんばって生活習慣も整える！
泣くんはもう今日で終わりやっさ〜(*^_^*)人は変わってしまうけど、捉え方によっては変われるがんちゃびん♡わら

これ見ると本人の精神的状態は相当酷いんだろうな…

まるで漫画のような勝ち組人生からの転落っぷり
フェイスブックで顔出しはまさしく自殺行為ってことだな

今度の土日に新潟大学で学園祭があるみたいだが
トルコ事件の話題はタブーだぞ

被害者叩きは多いけど、日本男子の面子として
トルコ娘レイプに出かけるサムライはいないのかな？
もちろんイスラム式に襲撃されるだろうが

この前の日曜日に友人に栗原舞さんの画像を見せたら
酷い感想だったわorz　内容はここには書けないが
俺から見るとメチャクチャ可愛いし美人だと思うけどなぁ
栗を使ったお菓子とかを店で見かけると
栗原舞さんを真っ先に連想してしまう程だわ
あいつ、どれだけ理想高いんだよ

http://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/994574_432939520152005_1218852963_n.jpg
http://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/1173789_429181633861127_1498837538_n.jpg
栗原舞さんの画像でこの２つの画像を見せたんだ
トルコ事件の被害者である事は言いませんでした

↑お前の理想が低すぎるだけだｗ

>>351
そっそうかｗ　俺は理想低いかｗ

栗原舞さんは行動力もあって旅行好きみたいだし
Twitterのコメント見ても感じが良いと思うぞ
俺は栗原舞さんみたいな感じの女性は魅力的だと思うけどな
正直言うとタイプな女性ですね
俺も旅とか好きですし　土日になると必ずどこかへ行く
各地にプチ旅行ってところかな

知り合いで旅行が趣味の人がいるが
そいつが目を輝かせて旅行の話しをしているのにも
興味津々で中に入っていろいろ会話したぜ
休日に家で引きこもってるのは嫌なんだ
旅とか冒険って楽しいぜ　
マジで気持ちとか価値観が変わるよ

ちなみに俺は寺松さんと同じ富山県民ですね
富山県はショボイ地域ですわ　流石通過県ですね
近くに遊びに行くとしても隣の石川『金沢』か新潟『新潟市内』ですから

お前ら、せっかく2028に平壌五輪やるのに三鷹で殺されたあげく、くぱぁでズリネタ画像流出させた級のバカだな

寺松星絵すごい顔ｗブサイク
http://ime.nu/ime.nu/ime.nu/ime.nu/ime.nu/ime.nu/blogimg.goo.ne.jp/user_image/4e/ee/9f2b61897ccbe8f70fef55fd47d02544.jpg

このスレの住人の中に栗原舞さんに惚れてた奴がいるだろ？
このスレの書き込み内容からの推測だがな

東京都多摩市和田

渡邊美里

ヤクザの女

１６で人工中絶

ヤクザに頼んで暴行恐喝

多摩市和田中学校　都立一橋高校定時制出身

親父はドカタ

兄は高校生の時に担任の女教師と駆け落ち

とんでもないクソ一家　人間のクズ

(　＾∀＾)ゲラゲラ

( ´,_ゝ`)ﾌﾟｯ

http://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/1173789_429181633861127_1498837538_n.jpg
この向かって左って本人かな？

顔本で２００人友達がいたって、いざとなったら数千数万で非公開の顔写真売られちゃ意味ねーよなテラマツさんよｗ
ガキの小遣い稼ぎならともかく２２にもなってやっすいやっすい友情(笑)だことｗ
しかも誰が売ったかは一生本人は知りえないことが、人間不信を加速させるだろうな
親がつぎ込んだ１０００万以上の大金で自分の人間関係の薄っぺらさを知ったんじゃ高すぎる勉強代だったかな

>>358
青い服の女性は栗原舞さんかな？
やっぱ可愛いなぁ

>>359
今後もいろいろな画像が出て来そうだよ

栗原舞さん
血液型　Ｏ型
誕生日　４月２日　牡羊座
栗原舞さんのTwitterの羊のロゴは納得
夢は保育士
好きな食べ物　ヨーグルト

文集にて

第一発見者が、トルコ青年の強烈な陰茎による強姦により、下着姿で股を広げ、秘部からは白濁液を垂れ流し、びくびく痙攣して泡吹いて白目剥いていた二人の容姿イマイチな大学生をみて、はぁはぁと“ズリセン”こいたのかなぁと思うと胸熱。

栗原舞さんが牡羊座なのは納得だな
全てに当てはまるわ
牡羊座は冒険好き、行動力があり情熱的らしい
獅子座、射手座も同じ特徴があるとの事である。
獅子座と射手座も同じグループな
ここの書き込みにも同様な事が書いてあったな

ところで栗原舞さんの文集の内容ってどこで知ったんだ？

誕生日とかのプロフィールが詳し過ぎだぞ

こんなスレで被害者叩く人の気がしれない。本当に人間か？信じられない

人間の顔とは思えんｗ寺松ってすごいブス
http://ime.nu/ime.nu/ime.nu/ime.nu/ime.nu/ime.nu/ime.nu/blogimg.goo.ne.jp/user_image/4e/ee/9f2b61897ccbe8f70fef55fd47d02544.jpg

この子同級生に酷い仕打ちしてたかもしれないぞ

OKwaveで「中学時代の同級生が」で検索かけてみな
面白そうなのが出てくるぞ

親が金持ちとかフツメン以上の奴ってホント良いよな
まず親の学力が高いから知能が高いし基本大学まで行けるから選択肢も広がるし
この女みたく留学もさせてくれる
親が貧乏だったりブサやキモ系だと選択肢が狭まるからねえ
人生理不尽だからゆえに、こういう勝ち組女が犯罪被害受けると胸がすくのは自然の摂理

http://www.youtube.com/watch?v=_DmBjNCBmb8
↑トルコ事件直前映像

この動画に出て来た栗原舞さんの画像が↓ですね
http://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/994574_432939520152005_1218852963_n.jpg
この画像の栗原舞さんも可愛いね

相変わらず、このスレの人間で栗原舞さんを称える人が多いが
栗原舞さんの身近だった人間で
密かに栗原舞さんを狙っていた人達では？と推測
流石にそんな奴はここにはいねぇか

事件は何となく知っていたけど、関心なさすぎて今初めて覗いたよ。栗原さんが好感持たれてて、寺松さんは嫌われてる感じ？これから遅いけど、検索しますが

>>370
ここを見ても確かに寺松星絵さんに対する扱いは酷いですね
>>366での内容が寺松星絵さんの事だとしたら最悪ですね
似た事例の別人である事を祈ろう
一応、検索して読んでみました。
そんな寺松さんですが栗原舞さんは、トルコに行く前に
寺松さんの事でいろいろ心配して、周囲に相談をしてたそうですよ
旅行の計画についてや危機管理に関する事でね・・・・

トルコの殺傷事件で亡くなられた栗原舞さんは
このスレの住人も含めて皆さんの永遠のアイドルですね
Twitterのコメントとか画像の様子から見ても感じが良いですし
顔も可愛くて行動的な点も魅力を感じますね

俺、栗原舞さんみたいな感じの女性はタイプですよ
栗原舞さんみたいな行動的なタイプの女性とは一度お話ししてみたいですね
俺も旅行とか好きですし　ワクワクした気持ちにもなれますし
マジで旅って最高だぜ　俺も明日はプチ旅行に行って来ますよ

来年にはフィリピンに行くかもですね
期間は１週間ちょっとですが　会社の上司や同僚にどう言おうか考え中
その期間は連絡もできないので会社とか友人達にどう言おうか考え中
海外からでも連絡する事は不可能では無いが料金が痛いorz

ＩＤ出てこないスレだからいい気になって書いてるだろうけれど、
このスレって、成りすましでいかにも複数で書き込んでるように見せて、
実はおんなじやつが文体変えて何度も栗原さん持ち上げて寺松さん貶める
書き込みしてるんだろうな。
でなきゃこんなスレ過疎ってるだろうから。

普通の感覚の持ち主なら犯罪被害者を貶めるような事はしないだろうから。
まあ、普通じゃないよね、スレヌシは。

>>371
俺も検索して見てみたけど本人っぽい。
質問者だって最近の事件て言ってるからね。

これは邪推だが質問者のIDが「kurokamisun」
kuro→？(黒部)
kami→上市？
sun→太陽(黒部の太陽？)

これなら富山の黒部や上市周辺の人間の可能性がかなり高い。
富山の地理は知らないがな。

世間は風化しても寺松星絵さんが小汚ないトルコ人にザーメンぶちこまれた事実は永遠に消えないからな
かわいそうに(笑)

寺松星絵も子汚いブスだからいいんじゃないｗｗｗブスって有名人らしいｗ

寺松星絵ってファーティフ・ウヤル容疑者の子を妊娠したの？

着床

女は危険を感じると子孫を残そうと排卵するとか

レイプによって身の危険を感じた寺松星絵さんは確実にファーティフ・ウヤルの子を妊娠したよね

寺松星絵と出来る男って豚とか牛とかどもやれるんだろうなｗ

お前ら言い過ぎw

語学堪能、大学の枠内で留学して何するかと思えば銀行で勘定だもんな
コミュニケーション力の高さも出世しそうな旦那見つける為の玩具でしかなかったんだ
勿体ないっていうかホントつまんねえ価値観だねって慰めたくなっちゃうよw

新潟大学の学園祭で人参ソースとチョコソースのパンケーキの店があったが
栗原舞さんに似た女子学生がいた。
まさか妹？
そんな訳ないよな
姉妹と同じ大学とか

>>382
栗原舞さんに似てた女子学生がいたんですね
流石に姉妹揃って同じ大学は、ありえないかも
たまたま栗原さんに似ている学生だったかもしれないかも

しかし学園祭かぁ　可愛い娘が多かったでしょうね
新潟って美人が多いって聞いたし　東北地方も美人が多い
東北出身の栗原さんが美人なのは納得ですね

新潟大学でも有名な富山出身のブス寺松星絵ブスコンでは優勝だなｗ
http://ime.nu/ime.nu/ime.nu/ime.nu/ime.nu/ime.nu/ime.nu/ime.nu/blogimg.goo.ne.jp/user_image/4e/ee/9f2b61897ccbe8f70fef55fd47d02544.jpg

栗原舞さんが生きていたら新潟大学のミスコンは上位にランクインしてただろうな
トルコの事件は残念であります。
栗原さんに似ていた女子学生については気になりますね
似ていた女子学生がいたのはマジですか？

トルコの事件があってから
クリリン＝栗原舞
ザラキ神官クリフト＝栗原舞　名前の最初が『クリ』だから
天津甘栗＝栗原舞
初代熱血硬派くにおくんに出て来た特攻服系大阪連合員の『くりはら』＝栗原舞
栗を使ったお菓子と菓子パン、栗を使った料理＝栗原舞
栗林公園＝栗原舞
ナメック星人に出て来たマイーマ＝栗原舞
どれもこれもみんな、なぜか栗原舞さんになってしまう
なぜなんだぁ　うわぁーーー　不破銀狼みたいに叫びたいわorz

>>385
似た顔の人間は世の中に最低３人は地球上に存在している
その３人の内の１人がいたのだろうと予想してみた
たまたま似ている人間がいたんだろうよ
知り合いにドラクエのコスプレをしてるレイヤーがいるが
そいつの知り合いの女性が前田敦子に似ているとの事だ
ドラクエコスプレをしているレイヤーは
オールナイトニッポンでドラクエのＢＧＭを
歌詞を作って歌っていた鴻上尚史に似ている
その前田敦子似の女性と会った事無いから分からん

つまり似た顔の人間がたまたま存在していただけの話しだな

日本で顔バレ名前バレしたレイプ被害者である唯一無二の寺松さん
これからどうやって生きてくのかな？
でも、あなたが今まで目を背け続けてきた他人の犠牲や痛み苦しみが、ほんの少しは解ったかな？
今まで苦しんだ人がそれから抜け出すのとは逆に、今度は今まで何の苦しみも知らずに生きてきたあなたが痛み苦しむ番だよ

北川景子の握手会を利用して JC、JKにわいせつ行為菌タマンを探せ

http://m.facebook.com/king.harem?refid=12
http://photos-c.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-frc3/s720x720/972328_154511491418367_518614982_n.jpg
http://photos-a.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-prn2/1381359_172202969649219_508305191_n.jpg

この子はどこの金融に内定なの？
メガなら栗原さんと同じ三井か、UFJか、最近話題のみずほか
内定先分かったら面白いのに

>>387
正義感ぶっちゃってるけれど
人の事ああだこうだ言う前に、自分らが書き込んでる行為を振り返ったら
そんな偉そうなこと言えるのかね？
人の事指導できるにあたいする事してるのかね？

鈴木沙彩
寺松星絵w
栗原舞
寺輪博美
李美麗w
益野友梨香
…南無阿弥陀佛ｗしかしこれらの親達はGJだな。大金はたいて数十年かけて犯人及びパンピのためだけに“極上オナホ”“オカヅ”を提供したんだからサ…よっ“オナホ職人”表彰状ものだよ全く、頭が下がるww

>>389
＞内定先分かったら面白いのに

何かやらかすつもり？

寺松さんを悪く言う書き込みしてるのは
たぶん彼女と面識あって嫌なことされたとかで
そういう人が積年の恨みつらみを吐いてるんじゃないか

>>393
確かにその可能性もあるね
寺松さんを悪く言う人は、寺松さんに恨みがある人
栗原さんを持ち上げて良く言う人は、栗原さんに惚れてた人だな

やれやれだな。このスレ「寺松星絵」で検索すると上から２番目に登場
するんだな。ネット上では事実上彼女は死んだ扱いというわけかｗ

まあ、今現在彼女らの名前を検索する人って、近親者や事件に関心のある人に限られる
だろうから、悪口とか偏った発言のレスは普通の人には奇異に見えるものだよね。

メガバンクって聞こえは良いがやってる事は企業の中でもかなりえげつない
法人税払わずボロ儲け、それならちゃんと融資するかと思えば貸し渋りという名の中小いじめ
で自分たちが危機に陥っても国が守ってくれるし

そういうところに入る人間がどういう人間か、何を考えてるかなんて言わずもがな
「銀行で○○をしたい」という望みだって、現実を見れば建前にしか過ぎない
エリート気取りしてない普通の女に見えても、どっかで人を見下し、自分の立場に安堵しながら生きてきてたんだよ
ボロクソ言われるのを可哀想と言うやつもいるが、俺は自業自得とは言わんが可哀想とも思わんね
自分の歩みと思想と行いは自分に返ってくるのさ

栗原舞さんで検索してみたら、いろいろ出てきたぞ
栗原舞さんの身近な人によると前田敦子に似ていたみたいだが
ところで最近、栗原舞さんが夢に出て来るのはなぜなんだ？
夢と言う現象は、考えてる事が出てくるはずだが

寝る前は、ニコニコ動画のマイムマイム系ＭＡＤとかブロリー系動画とかゲーム実況動画の事ばかり考えてるんだが
あとキークラ『キーボード破壊動画』とその親友のマイケル『食のレポーター動画』撮影飲食店は不明
なので栗原舞さんが夢に出て来るのは、有り得ないはずなのだが

事件のことで叩かれるってよりかは本人批判が多いからな～。
てゆうことは学生時代に何かトラブルあったか恨みを買われることをしてた可能性もあるな。
そんなのはどうでも良いが生き残りの子は首に傷痕ついちゃったのか?
まともに働けるのかどうか、それだけが心配だ。

400

てか寺松さん自殺してないし

>>399
恨みを買うような事をしてた可能性はあるかもしれないです
真偽は不明ですが　事実だったら人として最低でありますね

http://okwave.jp/qa/q8308184.html
↑を見るとその内容が見れるかもですね
名前こそ書かれてませんがおそらく寺松星絵さんの事だと思います
栗原舞さんも寺松星絵さんの性格などをいろいろ心配してたそうですし

>>401
寺松星絵さんの現在の様子が気になりますね
まだ病院にいるのだろうか？
傷跡は残ると思うし　精神的に辛いと思う
名前と顔まで知られてるし

俺、栗原舞さんの画像をデスクトップ画像にした直後に
ネットが急に繋がらなくなった　無線ＬＡＮ
電波はフルで来てるのに　まさか　まさかな・・・
業者に来てもらって復旧しましたが原因がよく分からないらしい
今はスタンダードなデスクトップ画像に戻しました
でも栗原舞さんは可愛い娘だよな　亡くなったのは残念であります
姉妹も舞さんに似て美人なんだろうな

あの鬼畜トルコ人のファーティフ・ウヤルは死刑すら生ぬるいわ

寺松サンの二人いる妹の一人は事件直後の高校の文化祭で男子とツーショット
母親は娘そっちのけで仕事で東京に

色んな意味で凄い家族ですわ

>>403
身内が大変な目に遭ったのに姉妹が何事も無かったかのような感じは確かに凄いわ
母親は仕事で東京に、姉妹は何事も無かったかのように楽しんでたんだろ
自身を精神的に落ち着かせる為かもしれんが
栗原舞さんの姉妹とかはどんな感じだろうか？

最近は何が起きてもツイッターだけは辞めない奴が多いな
敢えて日常的であろうとしているのか、天然なのか

つい一ヶ月前家族が海外で死にかけたとは思えない平静っぷり
逆にこういう家だから子供が事件に遭うべくして遭ってるとは思う

栗原舞さんの実家も寺松さんの実家と同じような感じなのだろうか？

だいたい当の本人のフェイスブックがそのままっていうのがもうね
変なメッセージとか来ててもおかしくないのに何考えてんだか

こんな大きな事件の被害者の身内だってのにツイッターの垢消したり鍵すらかけないのは凄い神経だわ
俺だったら速攻で垢消してるw

寺松星絵さんはともかく
栗原舞さんの事が脳裏から無くならない
独特の可愛さがあった画像だったからなぁ

寺松星絵って富山に帰ってきて入院してないから重症はウソだろうね
あのブス虚言壁がすごいらしいよ
顔もおブスなら性格もおブスｗｗｗ

来年4月から脱税人殺し企業の一員になるかと思いきや
その前に殺された(殺されそうになった)でござる

改めて一通りこのスレの書き込みを読んだが『栗原舞可愛い、美人』連呼の書き込みが多いな
まあ確かに美人だが
栗原さんのどんなところが魅力的なんだい？

>>411
でもファーティフ・ウヤル容疑者のちんこねじ込まれたのは事実でしょ？

新潟大上位クラスだとリクルーターが付くレベルだから就活も余裕だったんだろうな
銀行は青田買いが激しいって聞くし
人生上手く行き過ぎると反動も大きいのかもしれん

>>411
事実だったら最悪な人間じゃん寺松さん
実際、栗原さんは寺松さんの事をどう思ってたんだろうか？

okwaveの内容が当人のであるのなら今回の事件は正に天罰というべきだな
半沢より更にエグいリアル都市銀に就職する女だ。学生時に酷いことやってても全然おかしくない

俺はどちらかと言われたら、栗原さんが助かって欲しかったと思ってたんだ
当然２人とも助かって欲しかったですが
栗原さんの９月５日でTwitter見てるとやっぱり悲しくなる
栗原さんの元気そうな画像見てても悲しくなるね
どこにでもいそうな楽しそうな女の子のグループじゃん
そんな女性が亡くなったと思うとね　やっぱ悲しいですね
助かった寺松さんは栗原さんの分もしっかりと強く生きていって欲しいですね
俺は栗原さんや寺松さんとは面識が全く無い人間ですがね
何だろうねこの気持ちは

そういうやつが来んな。

寺松さんのフェイスブックにメッセージ送った猛者いる？

このJD×２の親達は手塩にかけた娘がメガバンク内定で内心は鼻高々、あとは優秀な男をひっ捕まえてバージンロード歩いてくれば良いと思ってたんだろうが
弱き者達に犠牲を強いて富を独占する組織の闇に目を瞑り、その一員になる事が親の思う子の幸せとでも本気で思っていたのだろうか
そういうのを否定できない家庭なんだから、彼らの家庭も教育も砂上の楼閣に過ぎなかったという事だ

栗原さんのプリクラの画像があったが
『まい』と『ＲＩＫＵ』って文字があったが『ＲＩＫＵ』ってどう言う意味だ？

当日カッパドキアには結構な人数の日本人(女）いたらしいが
ダントツで寺松さんがブサイクだったが声かけられてモテててると勘違いして
なめられたというのが事件の真相らしい。『ブスは簡単にできる』がトルコ人
の認識らしい。目を閉じていい女を妄想したらいいんだって言ってたらしいぞ。

鈴木沙彩
寺松星絵w
栗原舞
寺輪博美
李美麗w
益野友梨香
…南無阿弥陀佛ｗしかしこれらの親達はGJだな。大金はたいて数十年かけて犯人及びパンピのためだけに“極上オナホ”“オカヅ”を提供したんだからサ…よっ“オナホ職人”表彰状ものだよ全く、頭が下がるww

>>420
寺松さんのフェイスブックにコメントを送った猛者はいるらしいね
さらにこのスレで寺松さんに友達申請した猛者もいたみたいだ
>>122の書き込みの人のようだが、いろいろ画像も見れたらしい
寺松さんや栗原さんのいろいろな画像はフェイスブックから調達したのだろうよ

俺、とうとう栗原さんの画像で抜いてしまったわorz
栗原舞さん、ごめんなさい

>>422
『ＲＩＫＵ』を並び替えると『ＫＵＲＩ』
栗原さんだからね　『ＫＵＲＩ』ＨＡＲＡと予測

http://takahirosuzuki.com/wp-content/uploads/2013/09/4f83cccfa8a1002bf341d41fc9900a4a.jpg
↑『ＲＩＫＵ』と書かれた栗原さんの画像

もうすぐハロウィーンだな
栗原さんが生きていたらツイッターやフェイスブックでは
どんなコメントを残すんだろうな

栗原さんは、前田敦子に似ていたらしいが
本当の前田敦子より可愛いかな

ちなみに寺松星絵は芸能人で言うと誰に似てる？

>>429
寺松さんは、芸能人で言えば誰に似ているか分からないです。

栗原さんは、前田敦子に似ていて『まえあつ』と呼ばれてたみたいですね
俺は、前田敦子本人よりも前田敦子に似ている栗原さんの方が可愛いと思いますね
栗原さんの画像をいろいろ保存してしまいました。
宮城県出身の栗原さんは、東北美人ですね

寺松って人普通に上市歩いてますけどｗｗｗブス面でｗｗｗ

レイプされて刺されて友達が殺されるとこ見てから１月半で街中普通に歩いてたら化け物だろ
下手すると数年は完全ヒッキーだぞ

寺松さん、亡くなられた栗原さんの為にも立ち直ってください
栗原さんを悲しませないで

彼女達の歩みって似通ってるよね

・小中学校時代は成績トップクラス
・地域屈指の進学校に進む
・部活動や校外活動に取り組む
・現役で日本海No.2の国立大に進学
・語学力を武器に国際交流に励む

でもここまで優秀で海外経験も豊富なのに
銀行としての役割を果たさないメガバンクて世界に入ろうとしてたんだよねえ
自分は最初は「こんな優秀な学生が事件に巻き込まれて可哀想」と思ってたんだが
このスレ見てからは「ここまで優秀なのに判で押したような歩みしかできなくて可哀想」と思い始めたよ
10年以上磨いた語学も学力も、減点方式なつまんない日本のレール渡り歩いてそんな会社に就職するためのツールだったんだもん

>>429
寺松星絵さんはジャガー横田をスリムにした姿かな

前田敦子に似ている栗原舞さんは前田敦子本人よりも１０００倍可愛いぞ
栗原さんの画像をいろいろ保存しちまったよ　ＵＳＢメモリにね・・・

この前まであったトルコ事件関連のニュースの動画で
栗原さんの卒業文集の内容まで知っちまったわ
栗原さんの文集が出て来たニュースは今は無いかもしれん

>>430
お前も保存したんかい
どんな画像なんだい？
画像のＵＲＬを頼むよ

まじ寺松さんすごい
普通にファボーレにいたｗ頭いかれてるんじゃない？このブサイク女

↑あんまり居場所とか詳細に書かないほうがいい。ネット上でストーカー
まがいなことやってるってことになって関係者や当人に知れたら後々危ういからな。

亡くなった栗原舞さんの実家の住所も割れてるみたいだが、これは大丈夫なのか？

>>437　も含めてもっと詳細にやればいい。

そして、警察にマークされて　とっととストーカーとしてとっ捕まればいいんじゃねｗ

サイバーポリスにこのスレ知らせておこうかな？

あんまりネットで、なめた真似しない方がいいよ。

http://okwave.jp/qa/q8308184.html

これが寺松さんのことじゃなければなめた真似するなとも言えるがな
内容見る限りかなり黒に近いグレーだぞ

正直それ大したことだと思わん。
そんなとこに自分が異常かなんて書いちゃう方もどうかしてる。

ただ回答見ると肯定的というか、質問者に同情するのが殆どだけどね。
多感な時期、つっても挨拶ぐらい返事してやれよとは感じるなー

此処を見てると失敗や脱線の許されない日本社会の窮屈さもよくわかるけど。
彼女達のような生まれながらの勝ち組が負け組や弱い人に歩み寄ったり、システムを改善していこうとしない内は、
勝ち組やらリア充が酷い目に遭う→嫉妬からの叩き、は永遠に無くならないよ。

おまいらも寺松星絵さんや栗原舞さんの事がそんなに好きならこんな感じのスレ立てなよ

ちなみにこのスレ喪男板にあったぞ
なぜか栗原さんや益野さんの話題も少し出てた
ぱっと見では、不謹慎スレですがね
鈴木沙彩ファンクラブ
http://toro.2ch.net/test/read.cgi/motenai/1381660988/

この子のポテンシャルとか実力は相当だったんだろうが
そんなのは只々運が良かっただけ

その幸運を自分の実力と思い込んで行動する者には、トータルで見た良き人生なんて与えられない

どんなスレだよ。ここわ

>>446
ここは、栗原舞さんと寺松星絵さんのファン、惚れてしまった人達が集まり語り合うスレですよ

当所は寺松叩きが激しかったけどねw

>>448
確かに当初は、寺松さん叩きが多かったですね
今は、寺松星絵さんと栗原舞さんのファンスレと化しているw
ちなみに俺は、どちらが良いかと言われれば栗原舞さん派だな

ここがファンスレ化ってことは、みんな何だかんだ言って
寺松星絵さんや栗原舞さんの事が大好きで大好きで好き過ぎて
このスレに書き込んでいるんですねｗ

喪男板では、鈴木沙彩さんのファンスレまであるしｗ
そのスレの書き込みを一通り目を通してみたら意外と面白かった
不謹慎スレかと思ったが少し違うみたいだ

この女も清楚に見えて大学じゃ一人暮らしを良いことに夜な夜な彼氏とsexしてたんだろ？
中古品なんだからレイプごとき気にする必要ないし「私、イケメントルコ人と現地でカーセックスしたの」ってアピールできるじゃん

>>451
栗原舞さんに限ってはこんな事はしてないよ
そんな栗原舞さんを想像したくない
栗原さんの彼氏は相当なイケメンなんだろうなぁ
栗原さんはとびきりの美人だし　まさに東北美人ですね　
行動力も抜群で明るくて、いろいろ気配りもできる優しい性格だったそうだ
美人な女性にはイケメン男性が一緒になるのが定めである

>>450
単刀直入に言ってやるよ
化けて出るなよ化けて出るな、栗原舞さんの事が好きだったんだ（迫真）

ホモネタかよorz

栗原舞は殺されたあと犯されたのか。
気持ち悪いな。
ナイフで刺されているんだから血だらけだろう？
よくチンポがたつな。
あと寺松ね。
写真を一枚しか見ていないのでブスなのは間違いないがよく分からない。
山田花子よりはましだろう？
セックスはやれると思う。

もう1人の子、自殺してたのか・・・

寺松星絵さんの姓名判断
人運には恵まれるが天運は凶、かなり当たってるね

http://seimei.linkstudio.biz/?sex=w&surname=%E5%AF%BA%E6%9D%BE&firstname=%E6%98%9F%E7%B5%B5

>>457
栗原舞さんは、どうですか？

>>456
してないしてないｗｗｗ
ピンピンしてるって

おまいら、喪男板のスレで寺松さんと栗原さんの話題が再燃したぞ
ルーマニアの益野さんの事件の話題も添えてな
寺松さん自殺についても話題になってる
彼らは、寺松さん自殺の話しを本気にしてるっぽい

http://toro.2ch.net/test/read.cgi/motenai/1381660988/

、
欲求不満の鬼畜低脳、異常性癖者、ウジ虫汚れの腐れ外道キチガイ変態妄想オナニー警官ってこれか？

★★★★★★★★【緊急】和歌山東警察署　出○直哉　変態猥褻聴取問題　未解決事件★★★★★★★★

捜査協力者の一般女性を恐怖のどん底に突き落とし

PTSDになるほど辱め一生消せない傷を負わせた警察官！！！

前、和歌山西警察署刑事第一課　　　　　　　現、和歌山東警察署刑事第一課　　　　　
　　
　　　強行犯係　　出口巡査　　　　　　　　　　　　　強行犯係主任　　出口巡査部長　　　　　

紀香似美女をワイセツ聴取した変態警官なぜ野放しなのか「尺八は？」「中で出すの？」と3時間半！　
http://www.fastpic.jp/images.php?file=2784032573.jpg
http://nicoviewer.net/sm18789836 http://wbs.co.jp/news/?p=13370

【関西の議論】陰湿かつ残忍な犯行「根拠ない職業差別…県警に後ろめたさの証拠」
http://sankei.jp.msn.com/west/west_affairs/news/130722/waf13072207010016-n1.htm

「夫の性器の形状を聴かなかったのは不十分」夫婦関係聴取で和歌山県が“仰天”の準備書面を提出
http://sankei.jp.msn.com/west/west_life/news/131015/wlf13101520160020-n1.htm

言葉責めレイプされた被害女性の診断書
http://news-tag.cocolog-nifty.com/.shared/image.html?/photos/uncategorized/2013/05/14/shindan001.jpg
http://news-tag.cocolog-nifty.com/.shared/image.html?/photos/uncategorized/2013/05/14/shindan002.jpg

寺松星絵「栗原舞さん、もう逃げずに済みそうだ。温かく迎えてくれよ」

シャドウ「行け　インターセプター　元気でな」
シャドウ「ビリーよ　もう逃げずに済みそうだ　温かく迎えてくれよ」
シャドウ『クライド』と親友ビリーの過去と寺松さんと栗原さんの過去に似ているよな

２人共何者かの襲撃を受けて、瀕死の重傷を負って１人が死亡でもう１人が一命を取り留めるところが

寺松星絵＝シャドウ『クライド』
寺松さんが犬を飼ってれば最高
もし犬を飼ってればインターセプター的ポジション
栗原舞＝ビリー

ＦＦ６について知らない人は申し訳ない

女ってこの程度で自殺しないよ。

だよな
フツーに大学行ってるんじゃない？

某スレで見たが、栗原舞さんの画像を保存したり、ツイッターを見たりして余韻に浸っている奴がいるみたいだな。
おそらくそいつは、栗原さんの身近な奴で栗原さんに惚れてたキモオタだなw
栗原さんは、死後も変なのに目を付けられるとは
そんなに美人なのか？

寺松って子すごいよー
あんなブスなのに自分じゃまだモテるって思ってるし
トルコから帰国しても入院もしてないし首刺されたってウソだよ
こんな短期間に傷跡が全くなくなるわけないよねー
栗原さんの事なんか他人事みたいに話してるし、ブスってすごい！

パソコンでこいつのfacebook見てみろ
10月6日に中国人と友達になってるぞw
ネットなんか使ってないどころか全然懲りてないっぽいw
この調子じゃあほとぼり冷めた頃にまた海外行くんだろうな

>>469
寺松さんは、再び海外に行きそうですね
海外は、日本とは違う事を自覚するべきだ。
寺松さんは、家族も平然としてるらしいし、どうなってるんだ？
これじゃあ寺松さんと一緒に旅行して亡くなった栗原さんが可哀想だよ

栗原は殺されて強姦されたのか。
栗原の霊は一部始終を遺体の上から見て何を思ったのか。
犯人に取り付いたか？
でも強姦しているところを見たら興奮するだろうな。

栗原舞さんみたいな美人になら取り憑かれてもいい

>>471
きっと絶望感でいっぱいだったでしょうね
おそらく死姦してるだろうな
遺族や亡くなった方を考慮して報道では言わないだけで

それと、このスレと栗原舞さんの画像を見るたびに
栗原舞さんの事がどんどん○○になっていく俺orz
鈴木沙彩さんの時もそうだった

>>469
すごいメンタル

ファティフ・ウヤル被告

この期に及んで起訴内容を否認

たぶん友達申請承認しただけだろうな
事件から１ヶ月足らずで普通にネットやってたらバケモンだ

バケモンだよｗ寺松星絵
顔もバケモンｗｗｗ

寺松星絵＝ジャガー横田w
栗原舞＝前田敦子
栗原さんは、前田敦子と言うより美しき姫君だよ
天使のような美しき容姿

こんなブス今時珍しいよ（寺松の方）
http://ime.nu/ime.nu/ime.nu/ime.nu/ime.nu/ime.nu/blogimg.goo.ne.jp/user_image/4e/ee/9f2b61897ccbe8f70fef55fd47d02544.jpg

一介の大学生が犯罪被害に遇うのは多々あれど、実名出され強姦された事もばれ
挙句の果てにはネットで叩かれるわブスだの同級生無視しただのと中傷される人なんて初めてだ。
家庭、顔、学力、能力と生まれながらに沢山の物を持つ者へのルサンチマンもあるのかな。

>>479
右って水８００円シェフもどきのコラじゃないの？

寺松って男はいるのかな？
世の中ブス専という変態がいるので、ひょっとしたらいるかもしれん。
しかしこんなブサイクなやつのマンコなんかなめれんわい。

寺松さんはファーティフ・ウヤルと入籍して末永く幸せになってください

>>482
今はどうか知らんが大学で一度もいなかったってことはないだろうな
大学生なんてヤりたい盛りだしましてや他の大学と交流の少ない地方の国立大だもん、下手したら3本以上入ってるさ
友達知り合いが200いるような自己顕示欲の強い女が22にして処女なわけない、これは絶対に言える

寺松さんは中学時の同級生無視など人間性に若干の問題があったようですね
他人を犠牲にして得た成功など脆くも崩れ落ちるという教訓になりますね

同級生無視などってｗｗｗｗ
逆だよねｗブスだから無視されてたけど・・・

寺松さんの人間性が問題有りが事実であれば
これは当然の報いですね　自らに返って来たってわけだ
栗原さんも寺松さんの性格について心配してたらしいし
友達にまで性格を心配される程って相当、人間性に問題があるんだね

俺の勤務先の同僚に上市に住んでいる人いるから
寺松さんってどれ程評判悪いか週明けにでもちょっと聞いてみるわ
その人は寺松さんの事も知っているみたいだし
寺松さんについての事が事実だったら富山県民の恥だな

富山市周辺に出没する例の勇者のコスプレして周囲に迷惑をかけているAKBオタのアホみたいだぜ
あの男はコスプレ業界では評判悪いぜ　ルールを守らないしよ　あの男も富山の恥だ

あの勇者野郎は、前田敦子に似た女友達が富山県外の人だがいるそうで
ドラクエ女性キャラのコスプレをしつこく薦めてるらしい
前田敦子に似ているんだったら前田敦子のコスプレだろうが
その勇者は今年の９月３日以来見かけないが　ついに大人しくなったか

寺松さんの顔悲惨ｗｗｗあんな顔じゃなくてよかったｗ

第一発見者が、トルコ青年の強烈な陰茎による強姦により、下着姿で股を広げ、秘部からは白濁液を垂れ流し、びくびく痙攣して泡吹いて白目剥いていた二人の容姿イマイチな大学生をみて、はぁはぁと“ズリセン”こいたのかなぁと思うと胸熱。

スターダスト 27チームが協力
こいつが北川景子のストーカーだ
JC JKレイープ盗撮は当たり前
FBでJKにしつこいメッセージをしている

http://m.facebook.com/king.harem?refid=12
http://photos-c.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-frc3/s720x720/972328_154511491418367_518614982_n.jpg
http://photos-a.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-prn2/1381359_172202969649219_508305191_n.jpg

>>489
そのコピーもう飽きたわｗ

富山県滑川市の健康の森のグルメイベントに寺松星絵さんに似た人を発見！
まさか寺松さん本人か？
富山の話題の勇者コスプレはいない模様

寺松さんの内定先は採用取り消した方がいいんじゃない？
旅先で無茶な行動して余計な税金使わせるようないる銀行に金預けたり運用任せたいと思うか？

この事件、どちらかと言うと寺松さんじゃなくて栗原さんが生き残って欲しかった。
栗原さんのような女性は、あまりいないぞ美人だし性格も感じが良さそうだし

鈴木沙彩
寺松星絵w
栗原舞
寺輪博美
李美麗w
益野友梨香
…南無阿弥陀佛ｗしかしこれらの親達はGJだな。大金はたいて数十年かけて犯人及びパンピのためだけに“極上オナホ”“オカヅ”を提供したんだからサ…よっ“オナホ職人”表彰状ものだよ全く、頭が下がるww

>>495
それも飽きたからｗ

なぜ寺松さんが生き残って美人の栗原さんが死亡したのだ？
美人薄命ってこう言う事なのか？

>>493
心配しなくても自分から辞退するだろ

栗原舞さんの父親って何となく出川哲朗が少し老けて痩せたような顔つき

栗原舞さんはお気の毒だ
手松星絵という田舎丸出しの超ブスに出会わなければ殺されずに済んだのに

>>500
×手松星絵
○寺松星絵

寺松さんてすごいブスだねｗ

寺松さんはジャガー横田だ。
よって寺松さんにふさわしい恋人は、エマニュエル・ヤーブローで充分だなw

新潟じゃ天下取ってる新大生も殺されたらただのモノだし
生き残れてもレイプ被害で以前と同じ生活を送れない点じゃ他の被害者と一緒なんだよな
学があっても日本とトルコの4倍もの格差がどういう事なのか分からなかったんじゃ、15年も勉強してきた意味は薄いねえ
またそんなのが日本の中でもさらに厚遇されてる銀行に就職しようとしていたのがなんたる皮肉か

>>503
悪いが寺松さんにはファーティフ・ウヤルと言う男がいるのを忘れるなw

>>503
エマニュエル・ヤーブローって誰だ？

>>505
同感ですね
寺松さん、ウヤルと幸せになってください

ちなみに栗原さんにふさわしい恋人って言ったら櫻井翔ですね

俺、この事件ではなぜか栗原舞さんが強く印象に残っている
トルコと聞いたら真っ先に栗原さんを思い出してしまうわ
栗原さんのツイッターが残っているがまだコメントを残せるかな？

ツイッターの文章見たり楽しそうな画像見てて思う事は
やっぱ可哀想過ぎる　まだ若いのに
もし生きていたら１２月のクリスマスや年末年始はどう過ごす予定だったんだろうか？
残された家族や生き残った友達が悲惨過ぎる

さて、そろそろマジにサイバーポリスに通報だな、このスレ。
何度か、忠告したんだけどな。
根も葉もない悪口レスして、調子にのってるようだが。

どんな心情的な理由があろうと、して良い事と悪い事の区別はつけなきゃな。

>>508
そうするしかないかもしれない
寺松さんがこれ見たらショックが大きいぞ
寺松さんに見られてショックを受ける前にこのスレを何とかするべきです

楽天ファンの栗原舞さん、楽天が優勝しましたね
栗原さんに楽天が優勝した姿を見て欲しかったです
天界にいる栗原さん、これからも楽天を応援してください

>>508
くだらないことを書いてるんじゃない。
お前は荒らしだな。

法律的にグレーっぽいのは寺松さんをブス呼ばわりしてる奴ぐらいで
後は中傷でも何でもない個人の感想なんだからどうしようもない
それで捕まるなら他スレや知恵袋で被害者叩きした奴らを全員捕まえなきゃならんw

自殺もアウトだろうが

このスレが消えて無くなれば丸く収まる

このスレを別の名称で立てればまだマシだったかもしれん
トルコ事件の犠牲者追悼スレみたいな感じにするとか
このスレは、タイトルだけでも完璧にアウトですね
当然、被害者に対しての中傷コメントはアウトな

俺、この際正直に言いますよ
実はこのスレで何だかんだ言いながら
寺松星絵さん、栗原舞さんの事が好きになってたんだ。
栗原さんに関しては画像を保存までしちまったorz
喪男板の鈴木沙彩さんファンクラブスレの人達みたいな感じですね
鈴木沙彩さんに惚れた人の中に
惚れた時には、既に亡くなってる事を嘆く者もいました。

楽天の優勝の件は、栗原さんにも見て欲しかったですね
栗原さんは、楽天ファンだったそうですし

>>510 >>511
>>513の人の言うとおりだと思うけれど。
このスレ見返してみな。
一番最初のレスからしてアウトだと思うが。

こんな顔でよく生きてこれたな寺松星絵
レイプうんねんよりこんな顔のほうが悲惨じゃね？

栗原さんも寺松さんも金融機関に内定してて、きっと語学力を生かした仕事をしたかったんだろうね
そして休みを取った日には海外に出掛けて異文化を楽しむ予定だったんだろうね。
だけど栗原さんは亡くなり、寺松さんももう海外には行けないことになるとはね…

特に生き残った寺松さんの精神的ショックは計り知れないでしょうね。
海外の人との交流に自分の存在を見出していた人が、その外国人によって傷つけられ心を殺され、自分の積み上げてきたことを全て壊されたんだからね…
普通の事故事件と違い、自分というものを徹底的に全否定されてしまったのだから、精神的な回復にはかなり長い年月が必要かもしれないですね。

気持ち悪い
何時までも被害者を批判する書き込みで溢れてるし

>>514
きめぇwwwww

>>519
寺松さんか栗原さんの知人、友人だったら
>>514の事を報告してあげなよw
他の栗原さんか寺松さんの知人、友人とかにさw

>>516
×うんねん
○うんぬん「云々」

日本語勉強し直してこいw

栗原は死姦されたという。
なんか興奮するな。
気持ち悪いと同時に見てみて見たい気がする。

>>519
やっぱそうだよなぁorz
でも可愛いですね　栗原舞さん
栗原さんに楽天優勝のニュースは見て欲しかったですね
楽天ファンだったそうですし
>>519 >>520
うわー！それだけはご勘弁を　

ちなみに保存した画像
http://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/994574_432939520152005_1218852963_n.jpg
http://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/1173789_429181633861127_1498837538_n.jpg
http://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn2/970702_429181070527850_1612032058_n.jpg
http://ikdamhaber.be/data/diger/images/mai.jpg
http://livedoor.blogimg.jp/aokichanyon444/imgs/1/5/15390187.jpg

これはオマケ　ほとんどＤＢ画像
http://art15.photozou.jp/pub/458/154458/photo/26039667_org.v1254816953.jpg
http://www.ahww.or.jp/tuika5/fz0326_15.JPG
http://dengekionline.com/elem/000/000/202/202503/c20091009_dbragingblast_48_cs1w1_600x720.jpg
http://stat.ameba.jp/user_images/20130508/23/dstyle911/1b/86/j/o0480048112531604298.jpg
http://dengekionline.com/elem/000/000/278/278412/c20100709_tagvs_09_cs1w1_480x640.jpg
http://img2.blogs.yahoo.co.jp/ybi/1/d1/90/nakaatsu13/folder/1213031/img_1213031_20761349_1?1324180086

>>522
俺はそんな酷い事をされた栗原さんは見たくないですね
元気な姿を見たかったですね

ファティフ・ウヤルに最高刑を
トルコに死刑が無いのが残念ですね

ツイッター見て知ったが栗原舞さんって実家で犬を飼っているんですね
どんな犬種の犬を飼ってるんだろう？
俺も実家でラブラドール『かなり白っぽいイエローラブ』を飼っているぞ

前田敦子に似ている栗原舞
栗原舞に似ている前田敦子
どちらがタイプですか？

>>514は栗原さんの画像に関しては保存したとあるが
栗原さんのどこが好きなんですか？
どんなところに惚れたんですか？
ひょっとして面識がある人間ですか？

うざい
もうこのスレ上げんなよ

第一発見者が、トルコ青年の強烈な陰茎による強姦により、下着姿で股を広げ、秘部からは白濁液を垂れ流し、びくびく痙攣して泡吹いて白目剥いていた二人の容姿イマイチな大学生をみて、はぁはぁと“ズリセン”こいたのかなぁと思うと胸熱。

>>523
その辺によっぽどかわいい生きてる子いっぱいおるやろ
お前マジで変態入ってるぞ

生き残った寺松さんは、ファーティフ・ウヤルの陰茎の味は生涯忘れられないだろう
口にも陰茎をねじ込まれたそうじゃないか

ウヤルの陰茎はトラウマ物

ウヤルはどうとかどうでも良い
>>523
やっぱそうだよなぁ　俺はどうかしてるわorz
性格も明るく行動的なのも魅力的ですし
結構タイプでしたね
周囲にも気配りができる優しい人間だったそうです

先月の最初に某公園のコスモスのイベントで
女の子のグループがいて、その内１人は偶然にも容姿が栗原舞さんに似ていました
その子は性格は明るそうでアウトドア派って感じで可愛い子でしたね
そのグループは俺の地元の県と一緒の人でしたね
番号とアドレスも交換しておけばよかったかな？

正直、栗原さんも助かって欲しかったですね
時間も９月９日の事件前まで戻ったらと時々思う事がある
楽天が好きだった栗原さんにも楽天優勝のニュースを見て欲しかったです

山田花子と結婚するという変態もいる。
和田アキ子と結婚するという変態もいる。
栗原を好きという変態もいる。
普通の顔じゃん。
執着するほうがどうかしている。
こんなのはソープにうようよしているレベル。

>>533
＞ウヤルはどうとかどうでも良い

良くないでしょ？
寺松さんがウヤルの子を宿してたらどーするのよ！

責任とって寺松さんと入籍してもらわないと

しかし寺松さんがいまだにフェイスブックをそのままにしてるのが凄い。
普通は消すなり最低でも友達の欄だけ非公開にするとか出来るでしょ…
今の若者の何があっても繋がっていたい症候群みたいな強迫観念は一種の病気だな。

おい　てめーら　いつまで被害者のこと騒いでやがるんだあ！

こらあ、バカモンども。

自分が本人だったらと考えてやれーーーーーーーーーーーーーー！！！！！！！

>>1
とんでもないバカのお前は閻魔さまが処置してくださるだろう。
待っているがよかろう。

人の不幸を笑うなどということをやってなならん。

ならんもんはならんのじゃ。　わかったかあ！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

>>534
俺は栗原舞さんは、可愛いと思います。
それプラスアルファで持ち前の明るさと行動力
周囲への気配り、優しさですね
あんな子は、あまりいないぞ
でも>>530の言う通り、俺は変態ですねorz

>>535
すまん　そんな意味で言ったわけでは無いです
ウヤルは２人に対して補償しなければいけない
栗原さんの遺族への補償
生き残った寺松さんが経験した
精神的苦痛も想像を絶するものだろう
刑務所行きで補償能力が無いウヤルに代わって
ウヤルの家族、親が補償する形になるだろう

>>537-538
確かにそうだ
自分だったらと考えると中傷はアウトですね
スレ主の>>1 はどんな人間なのか知りたいぜ

栗原の目が見開いている死体でセックスをするってどういう感じなんだろう。
興奮している間はいいが、冷静になって死体と貫通している状況を怖いとは感じなかったのであろうか。

明後日、１１月９日は、栗原舞さんの月命日ですね
栗原さんのツイッターに追悼コメントってまだ受け付けてるかな？
９月６日で止まってるツイッターを見ると悲しくなりますね

生き残った寺松さんも悲惨過ぎる　
亡くなった栗原さんの分もしっかりと生きていって欲しいですね

第一発見者が、トルコ青年の強烈な陰茎による強姦により、下着姿で股を広げ、秘部からは白濁液を垂れ流し、びくびく痙攣して泡吹いて白目剥いていた二人の容姿イマイチな大学生をみて、はぁはぁと“ズリセン”こいたのかなぁと思うと胸熱。

>>1←バカなこいつこそ処罰されねばならぬ。

くくく馬鹿女はきっちり自殺に追い込まねばｗ馬鹿女のために苦しむ人間がこれ
以上でないようにｗ

从从从从;;;;;;;;;;;;从;;;;;/;;;;;;;;;､､､;;-ｰ､イ彡:}
　　　　　　　（ミﾐ;;ｯ''"ﾞ￣ '､::::ﾞ｀ﾞ''ｰ､／"´:::　　::::　|;;;;;彡|
　　　　　　　 }ﾐミ;;;}　:::　　{:: ﾞ:::::､:::　　　 :::ｨ　,,::::　};;;;イ;;l
　　　　　　　 jミﾐ;;;;}　:::　　ヽ::::ﾐヽ::　 |　ﾉ　 W::　 |;;;;彡:|
　　　　　　 }ミ;;;;;;} :::　ヾ　{:::::ﾐヽ　j　ｲ|从　":::: };;;;;;彡{
　　　　　　　 iミﾞ;;;ﾉ::::::　　＼'､ }}: l||ｲ /,ｨ;;､､-ｰｰヽﾞ'ｧ;;イ､
　　　　　　　　{;;;;ﾘ:ﾚ彡"三三ミヽ,,ﾘ{{,,ノ;;;;ｨ≦==ミ'"　|;;〉l.|
　　　　　　　 l"';;;l　ﾞ'''＜<~(::) >>::）-ら::ｨ'ｰﾞ-ﾞ,,彡ﾞ　 .:|;l"lﾘ
　　　　　　 |l ';;',　:::　ｰ｀￣:::::::ミ}ﾞ'~}彡ｨ""´　　　.:::lﾘﾉ/
　　　　　　　 l'､〈;', :::　　　　:::::::t､,j　iﾉ:::､::..　　　 ..::::lｰ'/
　　　,､,,,/|　　ヽヽ,,', ::.､　　　 :::::(ﾞﾞ(　 ),､)､ヽ::.　ｲ ::::l_ノ
）ヽ"´　　 ''''"ﾚl_ヽ,,,', ヽﾞ'ｰ､:::;r'"｀' ﾞ'';;""　ﾞl|　 ::j ::: |: l,,,,
　　　　　　　　　ﾞ''（,l ',　l| ﾘ {"ｨr''''' ｰｰ''ijﾂヽ　 l| :" l　 |',｀ヽ,
　　　　　　　　 (,l :'､｀',. 'l| |;;ﾞﾞﾞﾞ"""´ｰ､;;|　ﾉ:　 /　/ﾘヽ　＼
　　　　 . 　　　　 Z::::ヽ　'､ﾞ't;ヽ　｀ ´　ﾉ;;ﾘ　　,r'　//　
馬鹿女はわき腹に蹴りを入れてレイプするためにあるものだ！！！！！

親からしたらウン千万かけて育て新潟大まで行かせて安定企業に就職する筈だった娘が
たった数十分の出来事で無職のひきこもりか家事手伝いだから、相当堪えるだろうな
親としては悔やんでも悔やみきれないだろう

うん？寺松さんって生きてるの？自殺したんだよね？

鈴木沙彩
寺松星絵w
栗原舞
寺輪博美
李美麗w
益野友梨香
…南無阿弥陀佛ｗしかしこれらの親達はGJだな。大金はたいて数十年かけて犯人及びパンピのためだけに“極上オナホ”“オカヅ”を提供したんだからサ…よっ“オナホ職人”表彰状ものだよ全く、頭が下がるww

寺松星絵ひきこもってないよｗブス顔で出歩いてるよｗ

わいの肉便器にしてやってもよいぞ

今日は、栗原舞さんの月命日ですね・・・

てめーら　いい加減にせい！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

うるせえぞい

>>552
そうですね　
本日１１月９日の栗原舞さんの月命日に栗原舞さんのツイッターに
改めて追悼コメントをしてきましたよ
９月６日で止まっているツイッターを見るとやはり悲しくなりますね
進路も決まってこれからと言う若者の命を奪った犯人に厳罰を

栗原もトルコ人に死姦されたというだけでは物足りない。
鈴木沙彩のようにくぱぁ写真はないのか。

>>555
エロ写真はありませんが
>>523になかなか良い写真はありますね
恐らくフェイスブックから調達された未公開だった画像と思われます
居酒屋の座敷での写真やカラオケ屋での写真等

それと今日は栗原舞さんの月命日なのでお祈りしようぜ

今日は、栗原舞さんの月命日って事なので
これから栗原舞さんの画像で追悼オナニーします

９日後は寺松星絵さんの月命日、そちらも宜しくね。

おはようございます　本日は、発達低気圧の影響で風が強いです
私の地元では暴風警報が発令中！！
早速、本題に入りますよ　昨夜は栗原舞さんで追悼オナニーしてしまいました
なぜか賢者にならずに連発できました

ちなみに使用した栗原舞さんの画像は
http://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/994574_432939520152005_1218852963_n.jpg
↑の画像でイキました
http://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/1173789_429181633861127_1498837538_n.jpg

http://livedoor.blogimg.jp/aokichanyon444/imgs/1/5/15390187.jpg

>>558
寺松星絵さんも画像をよく見たら結構可愛いですね
検討中ではありますが
寺松星絵さんは生きていますよ

第一発見者が、トルコ青年の強烈な陰茎による強姦により、下着姿で股を広げ、秘部からは白濁液を垂れ流し、びくびく痙攣して泡吹いて白目剥いていた二人の容姿イマイチな大学生をみて、はぁはぁと“ズリセン”こいたのかなぁと思うと胸熱。

次回のウヤルの公判がある１２月に吉報があれば良いですね
栗原舞さんと鈴木沙彩さんは俺の心の○○です。
でも１番は栗原舞さんですね
この２名は画像として、そして皆さんの心の中で永遠の生命を得ました。
リアルに生きている女性の知人にはこの事は秘密にしておこう

>>559
ん？寺松さんって自殺したんじゃないの？

>>562
寺松さんの自殺は、ガセネタみたいだね
わざと面白半分に有名人の死亡ニュースを作成したりする奴がいるが
それと一緒の類の奴のガセネタ　悪戯にしては悪質過ぎですね
ドラゴンボールＺのセル役の若本さん死亡の
悪質なガセネタ死亡ニュースを思い出しました。

俺は栗原舞さん追悼を兼ねて今年のクリスマスケーキは
栗原舞さんをイメージして『栗』のケーキも予約しますわ
華やかな人生を送って来られた栗原舞さんをイメージして
フルーツ盛り合わせやオードブルも添えて・・・

もう１つのケーキは自分と家族用にイチゴの７号サイズを予約しよう
もちろん何にするかは話し合って決めました。
家族から２種類ケーキがある事を質問されてもノーコメントとします。
俺の大奮発って事にしておきましょう
もちろん理由は絶対に言えないし
当然、女性の知人にも言えない極秘情報

栗原舞さんは、女性の知人とは別の俺の心の中の○○ですね
やっぱ可愛いですよね　内面もそれをさらに引き立てているし

I love Mai Kurihara

オリンピックやるの、めんどくせぇ。
おれは、イスタンブールでよかったのに。

>>565 お前はアスリートか？お前がオリンピックやるんじゃないんだ。

オリンピックは７月の末から。
やるほうも大変だが見るほうも大変だ。
どうも日本のオリンピック関係者が、どうしても日本に投票して欲しいので、７月や８月は気候がいいというデマを資料に書いたといううわさがある。
オリンピックはトルコでよかった。
日本になったおかげで土方が息を吹き返した。

http://kohada.2ch.net/test/read.cgi/wmotenai/1378140584/559
　↑ 　　 ↑ 　　↑ 　　↑ 　　 ↑ 　　 ↑ 　　 ↑ 　　↑ 　　 ↑　

寺松さんてすごいブスですね
あんな顔でよく生きていられるなー。

>>569
鋳きられないから自殺したんでそ。

>>561、>>564の書き込みを見てると相当、栗原さんの事が気に入ってるみたいだが
栗原さんのどこが良いんだ？

栗原舞さんが料理を食べようと口を開けている画像はヌケる

栗原って普通の女じゃん。
色気もチンコも立たない。
まあ、オマンコはなめてやってもいいけど。
しかし外国で殺され、しかも死姦までやられて、恥をさらされて笑ってしまう。
これはケツ毛バーガー、鈴木沙彩と並ぶ恥さらし。

不幸中の幸いは栗原さんの妹さんの名前や所属が出てないことかな
それでも会社や近所や学校では噂になってるだろうし辛い毎日だろう
家も密集した住宅街のど真ん中では外にも出にくいはず

一方寺松さんの妹はいまだにTwitter公開して実家の晩ごはんをアップしたりと、犯罪被害者の家族とは思えないですね
彼女も一歩間違えば栗原さんと同じ場所に行っていたというのに、残念ながら妹さんには事の重大さが分かっていないようです

>>571
栗原舞さんは、容姿には無い魅力的な点も多いぞ
違う、持ち前の明るさや優しさ、行動力も魅力的ですね

>>572
同感ですね　撮影者は友人なのかな？
スプーンで料理を食べるシーンのようですね
ブロッコリーとかが見えました。

俺の写真でも似たような写真があり
よくその画像の事でネタにされてますorz

>>573
栗原舞さんは魅力的だと思いますよ
容姿とはまた違う魅力的で美しい一面があります。
ツイッターのコメントからもそう読み取れますね

>>574
確かに不幸中の幸いですね
御家族の方は大変辛いと思います。
どんなに辛い事があっても頑張って生きていって欲しいです。
亡くなられた舞さんもそう望んでいると思います。

寺松さんは、悲惨ですね
身内がトルコで大変な目に遭っているのに
妹が平然としていたりと最悪ですね
正直、寺松さんの妹の人間性を疑いますね

毎月９日は栗原舞さんの追悼日にしよう・・・
４月２日は栗原舞さんの生誕記念日ですね
弟の誕生日と一緒ですね

ちなみに弟のイニシャルはＭＫなので
あだ名はソーコムピストル『ｍｋ２３』です。
なので俺は個人的に４月２日は、ＭＧＳ記念日とも呼んでます。
コナミのゲームも面白いね
メタルギアシリーズとかパワプロシリーズとかさ
弟のお祝いとは別に密かに栗原舞さんもお祝いしますよ

莫學小道以信邪見莫習放蕩
令増欲意善修法行學誦莫犯
行道無憂世世常安愍學攝身
常愼思言是到不死行滅得安
非務勿學是務宜行已知可念
則漏得滅見法利身夫到善方
知利健行是謂賢明起覺義者
學滅以固著滅自恣損而不興
是向以強是學得中從是解義
宜憶念行學先斷母率君二臣
廢諸營從是上道人學無朋類
不得善友寧獨守善不與愚偕
樂戒學行奚用伴爲獨善無憂
如空野象戒聞倶善二者孰賢
方戒稱聞宜諦學行學先護戒
開閉必固施而無受仂行勿臥

無量義經者。取其無相一法。廣生衆教。
含義不貲。故曰無量。夫三界群生隨業而轉。
一極正覺任機而通。流轉起滅者。必在苦而希樂。
此叩聖之感也。順通示現者。亦施悲而用慈。
即救世之應也。根異教殊其階成七。
先爲波利等説五戒。所謂人天善根一也。
次爲拘鄰等轉四諦。所謂授聲聞乘二也。
次爲中根演十二因縁。所謂授縁覺乘三也。
次爲上根舉六波羅蜜。所謂授以大乘四也。
衆教宣融群疑須導。次説無量義經。既稱得道差品。
復云未顯眞實。使發求實之冥機。
用開一極之由緒五也。故法華接唱顯一除三。
順彼求實之心。去此施權之名六也。雖權開而實現。
猶掩常住之正義。在雙樹而臨崖。
乃暢我淨之玄音七也。過此以往法門雖多。
撮其大歸數盡於此。亦由衆聲不出五音之表。
百氏並在六家之内。其無量義經。雖法華首戴其目。
而中夏未睹其説。毎臨講肆。
未嘗不廢談而歎想見斯文。忽有武當山比丘慧表。生自羌胄。

僞帝姚略從子。國破之日。爲晉軍何澹之所得。
數歳聰黠。澹之字曰螟蛉。養爲假子。
俄放出家。便勤苦求道南北遊尋。不擇夷險。
以齊建元三年。復訪奇搜祕遠至嶺南。
於廣州朝廷寺。遇中天竺沙門曇摩伽陀耶舍。手能隸書。
口解齊言。欲傳此經未知所授。
表便殷勤致請。心形倶至。淹歴旬朔僅得一本。
仍還?E569北?F6D2入武當。以今永明三年九月十八日。
頂戴出山見校弘通。奉覿眞文欣敬兼誠。
詠歌不足手舞莫宣。輒虔訪宿解抽刷庸思。
謹立序注云。自極教應世與俗而差。
神道救物稱感成異。玄圃已東。號曰太一。?EDE4賓以西。
字爲正學。東國明殃慶於百年。西域辯休咎於三世。
希無之與修空。其揆一也。有欲於無者。
既無得無之分。施心於空者。豈有入空之照。
而講求釋教者。或謂會理可漸。或謂入空必頓。
請試言之。以筌幽寄。立漸者。以萬事之成。
莫不有漸。堅冰基於履霜。九仞成於累土。
學人之入空也。雖未圓符。

　是の如きを我聞きき。一時、仏、毘舎離国・大林精舎・重閣講堂に在して、諸の比丘に告げたまわく、
　却って後三月あって我当に般涅槃すべし。尊者阿難、即ち座より起って衣服を整え、手を叉え合掌し
て、仏を遶ること三して、仏の為に礼を作し、胡跪し合掌して、諦かに如来を観たてまつりて目暫くも
捨てず。長老摩訶迦葉・弥勒菩薩摩訶薩も亦座より起って、合掌し礼を作して尊顔を瞻仰したてまつ
る。時に三大士、異口同音にして仏に白して言さく、世尊、如来の滅後に云何してか衆生、菩薩の心
を起し、大乗方等経典を修行し、正念に一実の境界を思惟せん。云何してか無上菩提の心を失わざ
らん。云何してか復当に煩悩を断ぜず五欲を離れずして、諸根を浄め諸罪を滅除することを得、父母
所生の清浄の常の眼、五欲を断ぜずして而も能く諸の障外の事を見ることを得べき。
　仏、阿難に告げたまわく、諦かに聴け、諦かに聴け、善く之を思念せよ。如来昔耆闍崛山及び余の
住処に於て、已に広く一実の道を分別せしかども、今此の処に於て、未来世の諸の衆生等の大乗無
上の法を行ぜんと欲せん者、普賢の行を学し普賢の行を行ぜんと欲せん者の為に、我今当に其の所
念の法を説くべし。若しは普賢を見及び見ざる者の罪数を除却せんこと、今汝等が為に当に広く分別
すべし。阿難、普賢菩薩は乃ち東方の浄妙国土に生ぜり。其の国土の相は雑華経の中に已に広く分
別せり。我今此の経に於て略して解説せん。

　阿難、若し比丘・比丘尼・優婆塞・優婆夷・天・龍・八部・一切衆生の大乗を誦せん者、大乗を修せん
者、大乗の意を発せん者、普賢菩薩の色身を見んと楽わん者、多宝仏の塔を見たてまつらんと楽わ
ん者、釈迦牟尼仏及び分身の諸仏を見たてまつらんと楽わん者、六根清浄を得んと楽わん者は当に
是の観を学すべし。此の観の功徳は諸の障碍を除いて上妙の色を見る。三昧に入らざれども但誦持
するが故に、心を専らにして修習し、心心相次いで大乗を離れざること、一日より三七日に至れば普
賢を見ることを得。重き障ある者は、七七日の後然して後に見ることを得、復重きことある者は一生に
見ることを得、復重きことある者は二生に見ることを得、復重きことある者は三生に見ることを得。是の
如く種々に業報不同なり、是の故に異説す。

　普賢菩薩は身量無辺・音声無辺・色像無辺なり。此の国に来らんと欲して自在神通に入り、身を促め
て小ならしむ。閻浮提の人は三障重きが故に、智慧力を以て化して白象に乗れり。其の象に六牙あり
、七支地をえたり。其の七支の下に七蓮華を生ぜり。其の象の色鮮白なり、百の中に上れたる者なり
。頗梨雪山も比とすることを得ず。象の身の長さ四百五十由旬、高さ四百由旬。六牙の端に於て六つ
の浴池あり。一一の浴池の中に十四の蓮華を生ぜり、池と正等なり。其の華開敷せること天の樹王の如し。一一の華の上に一りの玉女あり。顔色紅の如くにして、暉天女に過ぎたるあり。手の中に自然
に五つの箜篌を化せり。一一の箜篌に五百の楽器あり、以て眷属とせり。五百の鳥あり、鳧・雁・鴛鴦
、皆衆宝の色にして、華葉の間に生ぜり。象の鼻に華あり、其の茎譬えば赤真珠の色の如し。其の華
金色にして含んで未だ敷けず。是の事を見已って復更に懺悔し、至心に諦観して大乗を思惟すること
心に休廃せざれば、華を見るに即ち敷け金色に金光あり。其の蓮華臺は是れ甄叔迦宝・妙梵摩尼を
以て華臺とし、金剛宝を以て華鬚とせり。化仏有せるを見るに蓮華臺に坐したまえり。衆多の菩薩蓮

華鬚に坐せり。化仏の眉間より亦金色の光を出して象に鼻の中に入る。紅蓮華の色にして象の鼻の
中より出でて象の眼の中に入り、象の眼の中より出でて象の耳の中に入り、象の耳より出でて象の頂
上を照らして化して金臺と作る。象の頭の上に当って三化人あり、一りは金輪を捉り、一りは摩尼珠を
持ち、一りは金剛杵を把れり。杵を挙げて象に擬するに象即ち能く行歩す。脚地を履まず、虚を躡んで
遊ぶ。地を離ること七尺、地に印文あり。印文の中に於て千輻轂皆悉く具足せり。一一の間に一の
大蓮華を生ず。此の蓮華の上に一の化象を生ぜり。亦七支あり、大象に随って行く。足を挙げ足を下
すに七千の象を生ず。以て眷属となして大象に随従せり。象の鼻紅蓮華の色なる、上に化仏有して眉
間の光を放ちたもう。其の光金色にして前の如く象の鼻の中に入り、象の鼻の中より出でて象の眼の
中に入り、象の眼より出でて還って象の耳に入り、象の耳より出でて象の頂上に至る。漸漸に上り象
の背に至り、化して金鞍と成って七宝校具せり。鞍の四面に於て七宝の柱あり、衆宝校飾して以て宝
臺を成せり。臺の中に一の七宝の蓮華鬚あり。其の蓮華鬚は百宝をもって共に成ぜり。其の蓮華臺は
是れ大摩尼なり。

1:1神の御旨により召されてキリスト・イエスの使徒となったパウロと、兄弟ソステネから、
1:2コリントにある神の教会、すなわち、わたしたちの主イエス・キリストの御名を至る所で呼び求めているすべての人々と共に、
キリスト・イエスにあってきよめられ、聖徒として召されたかたがたへ。このキリストは、わたしたちの主であり、また彼らの主であられる。

1:3わたしたちの父なる神と主イエス・キリストから、恵みと平安とが、あなたがたにあるように。
1:4わたしは、あなたがたがキリスト・イエスにあって与えられた神の恵みを思って、いつも神に感謝している。
1:5あなたがたはキリストにあって、すべてのことに、すなわち、すべての言葉にもすべての知識にも恵まれ、
1:6キリストのためのあかしが、あなたがたのうちに確かなものとされ、
1:7こうして、あなたがたは恵みの賜物にいささかも欠けることがなく、わたしたちの主イエス・キリストの現れるのを待ち望んでいる。
1:8主もまた、あなたがたを最後まで堅くささえて、わたしたちの主イエス・キリストの日に、責められるところのない者にして下さるであろう。
1:9神は真実なかたである。あなたがたは神によって召され、御子、わたしたちの主イエス・キリストとの交わりに、はいらせていただいたのである。
1:10さて兄弟たちよ。わたしたちの主イエス・キリストの名によって、あなたがたに勧める。みな語ることを一つにし、お互の間に分争がないようにし、
同じ心、同じ思いになって、堅く結び合っていてほしい。

1:11わたしの兄弟たちよ。
実は、クロエの家の者たちから、あなたがたの間に争いがあると聞かされている。
1:12はっきり言うと、あなたがたがそれぞれ、「わたしはパウロにつく」「わたしはアポロに」「わたしはケパに」
「わたしはキリストに」と言い合っていることである。
1:13キリストは、いくつにも分けられたのか。パウロは、あなたがたのために十字架につけられたことがあるのか。
それとも、あなたがたは、パウロの名によってバプテスマを受けたのか。
1:14わたしは感謝しているが、クリスポとガイオ以外には、あなたがたのうちのだれにも、バプテスマを授けたことがない。
1:15それはあなたがたがわたしの名によってバプテスマを受けたのだと、だれにも言われることのないためである。
1:16もっとも、ステパナの家の者たちには、バプテスマを授けたことがある。しかし、そのほかには、だれにも授けた覚えがない。
1:17いったい、キリストがわたしをつかわされたのは、バプテスマを授けるためではなく、福音を宣べ伝えるためであり、
しかも知恵の言葉を用いずに宣べ伝えるためであった。
それは、キリストの十字架が無力なものになってしまわないためなのである。

1:18十字架の言は、滅び行く者には愚かであるが、救にあずかるわたしたちには、神の力である。
1:19すなわち、聖書に、「わたしは知者の知恵を滅ぼし、賢い者の賢さをむなしいものにする」と書いてある。
1:20知者はどこにいるか。学者はどこにいるか。この世の論者はどこにいるか。
神はこの世の知恵を、愚かにされたではないか。
1:21この世は、自分の知恵によって神を認めるに至らなかった。それは、神の知恵にかなっている。
そこで神は、宣教の愚かさによって、信じる者を救うこととされたのである。
1:22ユダヤ人はしるしを請い、ギリシヤ人は知恵を求める。
1:23しかしわたしたちは、十字架につけられたキリストを宣べ伝える。
このキリストは、ユダヤ人にはつまずかせるもの、異邦人には愚かなものであるが、
1:24召された者自身にとっては、ユダヤ人にもギリシヤ人にも、神の力、神の知恵たるキリストなのである。
1:25神の愚かさは人よりも賢く、神の弱さは人よりも強いからである。

1:26兄弟たちよ。あなたがたが召された時のことを考えてみるがよい。人間的には、知恵のある者が多くはなく、権力のある者も多くはなく、身分の高い者も多くはいない。
1:27それだのに神は、知者をはずかしめるために、この世の愚かな者を選び、強い者をはずかしめるために、この世の弱い者を選び、
1:28有力な者を無力な者にするために、この世で身分の低い者や軽んじられている者、すなわち、無きに等しい者を、あえて選ばれたのである。
1:29それは、どんな人間でも、神のみまえに誇ることがないためである。
1:30あなたがたがキリスト・イエスにあるのは、神によるのである。キリストは神に立てられて、わたしたちの知恵となり、義と聖とあがないとになられたのである。
1:31それは、「誇る者は主を誇れ」と書いてあるとおりである。
2:1兄弟たちよ。わたしもまた、あなたがたの所に行ったとき、神のあかしを宣べ伝えるのに、すぐれた言葉や知恵を用いなかった。
2:2なぜなら、わたしはイエス・キリスト、しかも十字架につけられたキリスト以外のことは、あなたがたの間では何も知るまいと、決心したからである。
2:3わたしがあなたがたの所に行った時には、弱くかつ恐れ、ひどく不安であった。
2:4そして、わたしの言葉もわたしの宣教も、巧みな知恵の言葉によらないで、霊と力との証明によったのである。

2:5それは、あなたがたの信仰が人の知恵によらないで、神の力によるものとなるためであった。
2:6しかしわたしたちは、円熟している者の間では、知恵を語る。この知恵は、この世の者の知恵ではなく、
この世の滅び行く支配者たちの知恵でもない。
2:7むしろ、わたしたちが語るのは、隠された奥義としての神の知恵である。それは神が、
わたしたちの受ける栄光のために、世の始まらぬ先から、あらかじめ定めておかれたものである。
2:8この世の支配者たちのうちで、この知恵を知っていた者は、ひとりもいなかった。
もし知っていたなら、栄光の主を十字架につけはしなかったであろう。
2:9しかし、聖書に書いてあるとおり、「目がまだ見ず、耳がまだ聞かず、人の心に思い浮びもしなかったことを、
神は、ご自分を愛する者たちのために備えられた」のである。
2:10そして、それを神は、御霊によってわたしたちに啓示して下さったのである。
御霊はすべてのものをきわめ、神の深みまでもきわめるのだからである。
2:11いったい、人間の思いは、その内にある人間の霊以外に、だれが知っていようか。
それと同じように神の思いも、神の御霊以外には、知るものはない。

2:12ところが、わたしたちが受けたのは、この世の霊ではなく、神からの霊である。それによって、神から賜わった恵みを悟るためである。
2:13この賜物について語るにも、わたしたちは人間の知恵が教える言葉を用いないで、御霊の教える言葉を用い、霊によって霊のことを解釈するのである。
2:14生れながらの人は、神の御霊の賜物を受けいれない。それは彼には愚かなものだからである。
また、御霊によって判断されるべきであるから、彼はそれを理解することができない。
2:15しかし、霊の人は、すべてのものを判断するが、自分自身はだれからも判断されることはない。
2:16「だれが主の思いを知って、彼を教えることができようか」。しかし、わたしたちはキリストの思いを持っている。
3:1兄弟たちよ。わたしはあなたがたには、霊の人に対するように話すことができず、むしろ、肉に属する者、すなわち、キリストにある幼な子に話すように話した。
3:2あなたがたに乳を飲ませて、堅い食物は与えなかった。食べる力が、まだあなたがたになかったからである。今になってもその力がない。

3:3あなたがたはまだ、肉の人だからである。
あなたがたの間に、ねたみや争いがあるのは、あなたがたが肉の人であって、普通の人間のように歩いているためではないか。
3:4すなわち、ある人は「わたしはパウロに」と言い、ほかの人は「わたしはアポロに」と言っているようでは、
あなたがたは普通の人間ではないか。
3:5アポロは、いったい、何者か。また、パウロは何者か。あなたがたを信仰に導いた人にすぎない。
しかもそれぞれ、主から与えられた分に応じて仕えているのである。
3:6わたしは植え、アポロは水をそそいだ。しかし成長させて下さるのは、神である。
3:7だから、植える者も水をそそぐ者も、ともに取るに足りない。大事なのは、成長させて下さる神のみである。
3:8植える者と水をそそぐ者とは一つであって、それぞれその働きに応じて報酬を得るであろう。
3:9わたしたちは神の同労者である。あなたがたは神の畑であり、神の建物である。
3:10神から賜わった恵みによって、わたしは熟練した建築師のように、土台をすえた。そして他の人がその上に家を建てるのである。
しかし、どういうふうに建てるか、それぞれ気をつけるがよい。
3:11なぜなら、すでにすえられている土台以外のものをすえることは、だれにもできない。そして、この土台はイエス・キリストである。

3:12この土台の上に、だれかが金、銀、宝石、木、草、または、わらを用いて建てるならば、
3:13それぞれの仕事は、はっきりとわかってくる。
すなわち、かの日は火の中に現れて、それを明らかにし、
またその火は、それぞれの仕事がどんなものであるかを、ためすであろう。
3:14もしある人の建てた仕事がそのまま残れば、その人は報酬を受けるが、
3:15その仕事が焼けてしまえば、損失を被るであろう。
しかし彼自身は、火の中をくぐってきた者のようにではあるが、
救われるであろう。
3:16あなたがたは神の宮であって、神の御霊が自分のうちに宿っていることを知らないのか。
3:17もし人が、神の宮を破壊するなら、神はその人を滅ぼすであろう。
なぜなら、神の宮は聖なるものであり、そして、あなたがたはその宮なのだからである。
3:18だれも自分を欺いてはならない。もしあなたがたのうちに、自分がこの世の知者だと思う人がいるなら、
その人は知者になるために愚かになるがよい。
3:19なぜなら、この世の知恵は、神の前では愚かなものだからである。
「神は、知者たちをその悪知恵によって捕える」と書いてあり、
3:20更にまた、「主は、知者たちの論議のむなしいことをご存じである」と書いてある。
3:21だから、だれも人間を誇ってはいけない。すべては、あなたがたのものなのである。
3:22パウロも、アポロも、ケパも、世界も、生も、死も、現在のものも、将来のものも、ことごとく、あなたがたのものである。
3:23そして、あなたがたはキリストのもの、キリストは神のものである。
第4章
4:1このようなわけだから、人はわたしたちを、キリストに仕える者、神の奥義を管理している者と見るがよい。
4:2この場合、管理者に要求されているのは、忠実であることである。
4:3わたしはあなたがたにさばかれたり、人間の裁判にかけられたりしても、なんら意に介しない。
いや、わたしは自分をさばくこともしない。

4:4わたしは自ら省みて、なんらやましいことはないが、それで義とされているわけではない。
わたしをさばくかたは、主である。
4:5だから、主がこられるまでは、何事についても、先走りをしてさばいてはいけない。
主は暗い中に隠れていることを明るみに出し、心の中で企てられていることを、あらわにされるであろう。
その時には、神からそれぞれほまれを受けるであろう。
4:6兄弟たちよ。これらのことをわたし自身とアポロとに当てはめて言って聞かせたが、それはあなたがたが、
わたしたちを例にとって、「しるされている定めを越えない」ことを学び、ひとりの人をあがめ、
ほかの人を見さげて高ぶることのないためである。
4:7いったい、あなたを偉くしているのは、だれなのか。あなたの持っているもので、もらっていないものがあるか。
もしもらっているなら、なぜもらっていないもののように誇るのか。
4:8あなたがたは、すでに満腹しているのだ。すでに富み栄えているのだ。わたしたちを差しおいて、王になっているのだ。
ああ、王になっていてくれたらと思う。そうであったなら、わたしたちも、あなたがたと共に王になれたであろう。
4:9わたしはこう考える。神はわたしたち使徒を死刑囚のように、最後に出場する者として引き出し、
こうしてわたしたちは、全世界に、天使にも人々にも見せ物にされたのだ。

スターダスト 27チームスタッフが協力
北川景子の握手会を利用してJC JKにわいせつ行為ストーカー行為レイープ汚ないキモい腐れ菌タマン蛆虫野郎に気を付けろ
おまけにバイだから男も注意
http://m.facebook.com/king.harem?refid=12
http://photos-c.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-frc3/s720x720/972328_154511491418367_518614982_n.jpg
http://photos-a.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-prn2/1381359_172202969649219_508305191_n.jpg

4:10わたしたちはキリストのゆえに愚かな者となり、あなたがたはキリストにあって賢い者となっている。
わたしたちは弱いが、あなたがたは強い。あなたがたは尊ばれ、わたしたちは卑しめられている。
4:11今の今まで、わたしたちは飢え、かわき、裸にされ、打たれ、宿なしであり、
4:12苦労して自分の手で働いている。はずかしめられては祝福し、迫害されては耐え忍び、
4:13ののしられては優しい言葉をかけている。わたしたちは今に至るまで、この世のちりのように、人間のくずのようにされている。
4:14わたしがこのようなことを書くのは、あなたがたをはずかしめるためではなく、むしろ、わたしの愛児としてさとすためである。
4:15たといあなたがたに、キリストにある養育掛が一万人あったとしても、父が多くあるのではない。
キリスト・イエスにあって、福音によりあなたがたを生んだのは、わたしなのである。
4:16そこで、あなたがたに勧める。わたしにならう者となりなさい。
4:17このことのために、わたしは主にあって愛する忠実なわたしの子テモテを、あなたがたの所につかわした。
彼は、キリスト・イエスにおけるわたしの生活のしかたを、わたしが至る所の教会で教えているとおりに、あなたがたに思い起させてくれるであろう。
4:18しかしある人々は、わたしがあなたがたの所に来ることはあるまいとみて、高ぶっているということである。
4:19しかし主のみこころであれば、わたしはすぐにでもあなたがたの所に行って、高ぶっている者たちの言葉ではなく、その力を見せてもらおう。
4:20神の国は言葉ではなく、力である。
4:21あなたがたは、どちらを望むのか。わたしがむちをもって、あなたがたの所に行くことか、それとも、愛と柔和な心とをもって行くことであるか。

5:1現に聞くところによると、あなたがたの間に不品行な者があり、しかもその不品行は、異邦人の間にもないほどのもので、ある人がその父の妻と一緒に住んでいるということである。
5:2それだのに、なお、あなたがたは高ぶっている。むしろ、そんな行いをしている者が、あなたがたの中から除かれねばならないことを思って、悲しむべきではないか。
5:3しかし、わたし自身としては、からだは離れていても、霊では一緒にいて、その場にいる者のように、そんな行いをした者を、すでにさばいてしまっている。
5:4すなわち、主イエスの名によって、あなたがたもわたしの霊も共に、わたしたちの主イエスの権威のもとに集まって、
5:5彼の肉が滅ぼされても、その霊が主のさばきの日に救われるように、彼をサタンに引き渡してしまったのである。
5:6あなたがたが誇っているのは、よろしくない。あなたがたは、少しのパン種が粉のかたまり全体をふくらませることを、知らないのか。
5:7新しい粉のかたまりになるために、古いパン種を取り除きなさい。あなたがたは、事実パン種のない者なのだから。
わたしたちの過越の小羊であるキリストは、すでにほふられたのだ。
5:8ゆえに、わたしたちは、古いパン種や、また悪意と邪悪とのパン種を用いずに、パン種のはいっていない純粋で真実なパンをもって、祭をしようではないか。
5:9わたしは前の手紙で、不品行な者たちと交際してはいけないと書いたが、
5:10それは、この世の不品行な者、貪欲な者、略奪をする者、偶像礼拝をする者などと全然交際してはいけないと、言ったのではない。
もしそうだとしたら、あなたがたはこの世から出て行かねばならないことになる。

5:11しかし、わたしが実際に書いたのは、兄弟と呼ばれる人で、不品行な者、貪欲な者、偶像礼拝をする者、人をそしる者、酒に酔う者、略奪をする者があれば、
そんな人と交際をしてはいけない、食事を共にしてもいけない、ということであった。
5:12外の人たちをさばくのは、わたしのすることであろうか。あなたがたのさばくべき者は、内の人たちではないか。外の人たちは、神がさばくのである。
5:13その悪人を、あなたがたの中から除いてしまいなさい。
6:1あなたがたの中のひとりが、仲間の者と何か争いを起した場合、それを聖徒に訴えないで、正しくない者に訴え出るようなことをするのか。
6:2それとも、聖徒は世をさばくものであることを、あなたがたは知らないのか。そして、世があなたがたによってさばかれるべきであるのに、きわめて小さい事件でもさばく力がないのか。
6:3あなたがたは知らないのか、わたしたちは御使をさえさばく者である。ましてこの世の事件などは、いうまでもないではないか。
6:4それだのに、この世の事件が起ると、教会で軽んじられている人たちを、裁判の席につかせるのか。
6:5わたしがこう言うのは、あなたがたをはずかしめるためである。いったい、あなたがたの中には、兄弟の間の争いを仲裁することができるほどの知者は、ひとりもいないのか。
6:6しかるに、兄弟が兄弟を訴え、しかもそれを不信者の前に持ち出すのか。
6:7そもそも、互に訴え合うこと自体が、すでにあなたがたの敗北なのだ。なぜ、むしろ不義を受けないのか。なぜ、むしろだまされていないのか。
6:8しかるに、あなたがたは不義を働き、だまし取り、しかも兄弟に対してそうしているのである。
6:9それとも、正しくない者が神の国をつぐことはないのを、知らないのか。まちがってはいけない。不品行な者、偶像を礼拝する者、姦淫をする者、男娼となる者、男色をする者、盗む者、
6:10貪欲な者、酒に酔う者、そしる者、略奪する者は、いずれも神の国をつぐことはないのである。
6:11あなたがたの中には、以前はそんな人もいた。しかし、あなたがたは、主イエス・キリストの名によって、またわたしたちの神の霊によって、洗われ、きよめられ、義とされたのである。

6:12すべてのことは、わたしに許されている。しかし、すべてのことが益になるわけではない。
すべてのことは、わたしに許されている。しかし、わたしは何ものにも支配されることはない。
6:13食物は腹のため、腹は食物のためである。しかし神は、それもこれも滅ぼすであろう。
からだは不品行のためではなく、主のためであり、主はからだのためである。
6:14そして、神は主をよみがえらせたが、その力で、わたしたちをもよみがえらせて下さるであろう。
6:15あなたがたは自分のからだがキリストの肢体であることを、知らないのか。
それだのに、キリストの肢体を取って遊女の肢体としてよいのか。断じていけない。
6:16それとも、遊女につく者はそれと一つのからだになることを、知らないのか。
「ふたりの者は一体となるべきである」とあるからである。
6:17しかし主につく者は、主と一つの霊になるのである。
6:18不品行を避けなさい。人の犯すすべての罪は、からだの外にある。
しかし不品行をする者は、自分のからだに対して罪を犯すのである。
6:19あなたがたは知らないのか。自分のからだは、神から受けて自分の内に宿っている聖霊の宮であって、
あなたがたは、もはや自分自身のものではないのである。
6:20あなたがたは、代価を払って買いとられたのだ。それだから、自分のからだをもって、神の栄光をあらわしなさい。
7:1さて、あなたがたが書いてよこした事について答えると、男子は婦人にふれないがよい。
7:2しかし、不品行に陥ることのないために、男子はそれぞれ自分の妻を持ち、婦人もそれぞれ自分の夫を持つがよい。
7:3夫は妻にその分を果し、妻も同様に夫にその分を果すべきである。
7:4妻は自分のからだを自由にすることはできない。それができるのは夫である。
夫も同様に自分のからだを自由にすることはできない。それができるのは妻である。

7:5互に拒んではいけない。ただし、合意の上で祈に専心するために、
しばらく相別れ、それからまた一緒になることは、さしつかえない。
そうでないと、自制力のないのに乗じて、サタンがあなたがたを誘惑するかも知れない。
7:6以上のことは、譲歩のつもりで言うのであって、命令するのではない。
7:7わたしとしては、みんなの者がわたし自身のようになってほしい。
しかし、ひとりびとり神からそれぞれの賜物をいただいていて、ある人はこうしており、他の人はそうしている。
7:8次に、未婚者たちとやもめたちとに言うが、わたしのように、ひとりでおれば、それがいちばんよい。
7:9しかし、もし自制することができないなら、結婚するがよい。情の燃えるよりは、結婚する方が、よいからである。
7:10更に、結婚している者たちに命じる。命じるのは、わたしではなく主であるが、妻は夫から別れてはいけない。
7:11（しかし、万一別れているなら、結婚しないでいるか、それとも夫と和解するかしなさい）。
また夫も妻と離婚してはならない。
7:12そのほかの人々に言う。これを言うのは、主ではなく、わたしである。ある兄弟に不信者の妻があり、
そして共にいることを喜んでいる場合には、離婚してはいけない。
7:13また、ある婦人の夫が不信者であり、そして共にいることを喜んでいる場合には、離婚してはいけない。

7:14なぜなら、不信者の夫は妻によってきよめられており、
また、不信者の妻も夫によってきよめられているからである。
もしそうでなければ、あなたがたの子は汚れていることになるが、実際はきよいではないか。
7:15しかし、もし不信者の方が離れて行くのなら、離れるままにしておくがよい。
兄弟も姉妹も、こうした場合には、束縛されてはいない。
神は、あなたがたを平和に暮させるために、召されたのである。
7:16なぜなら、妻よ、あなたが夫を救いうるかどうか、どうしてわかるか。
また、夫よ、あなたも妻を救いうるかどうか、どうしてわかるか。
7:17ただ、各自は、主から賜わった分に応じ、また神に召されたままの状態にしたがって、歩むべきである。
これが、すべての教会に対してわたしの命じるところである。
7:18召されたとき割礼を受けていたら、その跡をなくそうとしないがよい。
また、召されたとき割礼を受けていなかったら、割礼を受けようとしないがよい。
7:19割礼があってもなくても、それは問題ではない。
大事なのは、ただ神の戒めを守ることである。
7:20各自は、召されたままの状態にとどまっているべきである。

7:21召されたとき奴隷であっても、それを気にしないがよい。しかし、もし自由の身になりうるなら、むしろ自由になりなさい。
7:22主にあって召された奴隷は、主によって自由人とされた者であり、また、召された自由人はキリストの奴隷なのである。
7:23あなたがたは、代価を払って買いとられたのだ。人の奴隷となってはいけない。
7:24兄弟たちよ。各自は、その召されたままの状態で、神のみまえにいるべきである。
7:25おとめのことについては、わたしは主の命令を受けてはいないが、主のあわれみにより信任を受けている者として、意見を述べよう。
7:26わたしはこう考える。現在迫っている危機のゆえに、人は現状にとどまっているがよい。
7:27もし妻に結ばれているなら、解こうとするな。妻に結ばれていないなら、妻を迎えようとするな。
7:28しかし、たとい結婚しても、罪を犯すのではない。また、おとめが結婚しても、罪を犯すのではない。
ただ、それらの人々はその身に苦難を受けるであろう。わたしは、あなたがたを、それからのがれさせたいのだ。
7:29兄弟たちよ。わたしの言うことを聞いてほしい。時は縮まっている。今からは妻のある者はないもののように、
7:30泣く者は泣かないもののように、喜ぶ者は喜ばないもののように、買う者は持たないもののように、
7:31世と交渉のある者は、それに深入りしないようにすべきである。
なぜなら、この世の有様は過ぎ去るからである。

何だか、最悪な荒らしが現れたな
暇人かニートだな
可哀想な奴だ。

栗原舞さん今日も可愛いね

8:1偶像への供え物について答えると、「わたしたちはみな知識を持っている」ことは、わかっている。
しかし、知識は人を誇らせ、愛は人の徳を高める。
8:2もし人が、自分は何か知っていると思うなら、その人は、知らなければならないほどの事すら、まだ知っていない。
8:3しかし、人が神を愛するなら、その人は神に知られているのである。
8:4さて、偶像への供え物を食べることについては、わたしたちは、偶像なるものは実際は世に存在しないこと、
また、唯一の神のほかには神がないことを、知っている。
8:5というのは、たとい神々といわれるものが、あるいは天に、あるいは地にあるとしても、そして、多くの神、多くの主があるようではあるが、
8:6わたしたちには、父なる唯一の神のみがいますのである。万物はこの神から出て、わたしたちもこの神に帰する。
また、唯一の主イエス・キリストのみがいますのである。万物はこの主により、わたしたちもこの主によっている。
8:7しかし、この知識をすべての人が持っているのではない。ある人々は、
偶像についての、これまでの習慣上、偶像への供え物として、それを食べるが、彼らの良心が、弱いために汚されるのである。
8:8食物は、わたしたちを神に導くものではない。食べなくても損はないし、食べても益にはならない。
8:9しかし、あなたがたのこの自由が、弱い者たちのつまずきにならないように、気をつけなさい。
8:10なぜなら、ある人が、知識のあるあなたが偶像の宮で食事をしているのを見た場合、その人の良心が弱いため、
それに「教育されて」、偶像への供え物を食べるようにならないだろうか。

8:11するとその弱い人は、あなたの知識によって滅びることになる。この弱い兄弟のためにも、キリストは死なれたのである。
8:12このようにあなたがたが、兄弟たちに対して罪を犯し、その弱い良心を痛めるのは、キリストに対して罪を犯すことなのである。
8:13だから、もし食物がわたしの兄弟をつまずかせるなら、兄弟をつまずかせないために、わたしは永久に、断じて肉を食べることはしない。
第9章
9:1わたしは自由な者ではないか。使徒ではないか。わたしたちの主イエスを見たではないか。あなたがたは、主にあるわたしの働きの実ではないか。
9:2わたしは、ほかの人に対しては使徒でないとしても、あなたがたには使徒である。あなたがたが主にあることは、わたしの使徒職の印なのである。
9:3わたしの批判者たちに対する弁明は、これである。 9:4わたしたちには、飲み食いをする権利がないのか。
9:5わたしたちには、ほかの使徒たちや主の兄弟たちやケパのように、信者である妻を連れて歩く権利がないのか。
9:6それとも、わたしとバルナバとだけには、労働をせずにいる権利がないのか。
9:7いったい、自分で費用を出して軍隊に加わる者があろうか。ぶどう畑を作っていて、その実を食べない者があろうか。また、羊を飼っていて、その乳を飲まない者があろうか。
9:8わたしは、人間の考えでこう言うのではない。律法もまた、そのように言っているではないか。
9:9すなわち、モーセの律法に、「穀物をこなしている牛に、くつこをかけてはならない」と書いてある。神は、牛のことを心にかけておられるのだろうか。
9:10それとも、もっぱら、わたしたちのために言っておられるのか。もちろん、それはわたしたちのためにしるされたのである。
すなわち、耕す者は望みをもって耕し、穀物をこなす者は、その分け前をもらう望みをもってこなすのである。

9:11もしわたしたちが、あなたがたのために霊のものをまいたのなら、肉のものをあなたがたから刈りとるのは、行き過ぎだろうか。
9:12もしほかの人々が、あなたがたに対するこの権利にあずかっているとすれば、わたしたちはなおさらのことではないか。
しかしわたしたちは、この権利を利用せず、かえってキリストの福音の妨げにならないようにと、すべてのことを忍んでいる。
9:13あなたがたは、宮仕えをしている人たちは宮から下がる物を食べ、祭壇に奉仕している人たちは祭壇の供え物の分け前にあずかることを、知らないのか。
9:14それと同様に、主は、福音を宣べ伝えている者たちが福音によって生活すべきことを、定められたのである。
9:15しかしわたしは、これらの権利を一つも利用しなかった。
また、自分がそうしてもらいたいから、このように書くのではない。
そうされるよりは、死ぬ方がましである。
わたしのこの誇は、何者にも奪い去られてはならないのだ。
9:16わたしが福音を宣べ伝えても、それは誇にはならない。
なぜなら、わたしは、そうせずにはおれないからである。
もし福音を宣べ伝えないなら、わたしはわざわいである。
9:17進んでそれをすれば、報酬を受けるであろう。
しかし、進んでしないとしても、それは、わたしにゆだねられた務なのである。

9:18それでは、その報酬はなんであるか。
福音を宣べ伝えるのにそれを無代価で提供し、
わたしが宣教者として持つ権利を利用しないことである。
9:19わたしは、すべての人に対して自由であるが、
できるだけ多くの人を得るために、自ら進んですべての人の奴隷になった。
9:20ユダヤ人には、ユダヤ人のようになった。
ユダヤ人を得るためである。律法の下にある人には、わたし自身は律法の下にはないが、
律法の下にある者のようになった。律法の下にある人を得るためである。
9:21律法のない人には――わたしは神の律法の外にあるのではなく、キリストの律法の中にあるのだが―
―律法のない人のようになった。
律法のない人を得るためである。
9:22弱い人には弱い者になった。弱い人を得るためである。
すべての人に対しては、すべての人のようになった。
なんとかして幾人かを救うためである。
9:23福音のために、わたしはどんな事でもする。
わたしも共に福音にあずかるためである。
9:24あなたがたは知らないのか。競技場で走る者は、みな走りはするが、賞を得る者はひとりだけである。
あなたがたも、賞を得るように走りなさい。
9:25しかし、すべて競技をする者は、何ごとにも節制をする。
彼らは朽ちる冠を得るためにそうするが、わたしたちは朽ちない冠を得るためにそうするのである。
9:26そこで、わたしは目標のはっきりしないような走り方をせず、空を打つような拳闘はしない。
9:27すなわち、自分のからだを打ちたたいて服従させるのである。
そうしないと、ほかの人に宣べ伝えておきながら、自分は失格者になるかも知れない。

何だか、最悪な荒らしが現れたな
暇人かニートだな
可哀想な奴だ。

10:1兄弟たちよ。このことを知らずにいてもらいたくない。
わたしたちの先祖はみな雲の下におり、みな海を通り、
10:2みな雲の中、海の中で、モーセにつくバプテスマを受けた。
10:3また、みな同じ霊の食物を食べ、
10:4みな同じ霊の飲み物を飲んだ。
すなわち、彼らについてきた霊の岩から飲んだのであるが、
この岩はキリストにほかならない。
10:5しかし、彼らの中の大多数は、神のみこころにかなわなかったので、荒野で滅ぼされてしまった。
10:6これらの出来事は、わたしたちに対する警告であって、
彼らが悪をむさぼったように、わたしたちも悪をむさぼることのないためなのである。
10:7だから、彼らの中のある者たちのように、偶像礼拝者になってはならない。
すなわち、「民は座して飲み食いをし、また立って踊り戯れた」と書いてある。
10:8また、ある者たちがしたように、わたしたちは不品行をしてはならない。
不品行をしたため倒された者が、一日に二万三千人もあった。
10:9また、ある者たちがしたように、わたしたちは主を試みてはならない。
主を試みた者は、へびに殺された。
10:10また、ある者たちがつぶやいたように、つぶやいてはならない。
つぶやいた者は、「死の使」に滅ぼされた。
10:11これらの事が彼らに起ったのは、他に対する警告としてであって、それが書かれたのは、
世の終りに臨んでいるわたしたちに対する訓戒のためである。
10:12だから、立っていると思う者は、倒れないように気をつけるがよい。
10:13あなたがたの会った試錬で、世の常でないものはない。神は真実である。
あなたがたを耐えられないような試錬に会わせることはないばかりか、
試錬と同時に、それに耐えられるように、のがれる道も備えて下さるのである。

>>1
自分が被害者なら、
こんなとこでいつまでも、どうだこうだと、
おもしろおかしく話題にされ、冒涜されることに耐えられないはずだ。

被害者のことを考えてやりなさい。
自分が被害者なら、こんなスレを作られるのはいやなはずだ。

自分がイヤだと思うことを、他人にやるな！！！！

>>576
弟と同じ誕生日である栗原舞もイニシャルＭ・Ｋだぞ
ところで栗原舞の誕生日は、どこで知ったんだ？

>609
同感ですな
本人が知ったらショックが大きいぞ

男死ね！

ひげの毛もじゃジジィみてると反吐が出るわ！！
ちんことかしっこ出るとこじゃんｗｗキモインだよ！
チンコってまるでナメクジみたいだな～ヌルヌルして気持ち悪い
きん玉はまるで脳みそみたいにぐにゅぐにゅしてキモイ感触（オエ！）

死ね！くそ男ども！犯罪者！人殺し！暴力で奥さんをいいなりになるDVコジキ！！い

本人のことを思えば、こんなスレは即座に撤去すべきである。

それに共感する人は、早く終了させることを行動で行ってほしい。

10:14それだから、愛する者たちよ。偶像礼拝を避けなさい。
10:15賢明なあなたがたに訴える。わたしの言うことを、自ら判断してみるがよい。
10:16わたしたちが祝福する祝福の杯、それはキリストの血にあずかることではないか。
わたしたちがさくパン、それはキリストのからだにあずかることではないか。
10:17パンが一つであるから、わたしたちは多くいても、一つのからだなのである。
みんなの者が一つのパンを共にいただくからである。
10:18肉によるイスラエルを見るがよい。供え物を食べる人たちは、祭壇にあずかるのではないか。
10:19すると、なんと言ったらよいか。偶像にささげる供え物は、何か意味があるのか。
また、偶像は何かほんとうにあるものか。
10:20そうではない。
人々が供える物は、悪霊ども、すなわち、神ならぬ者に供えるのである。
わたしは、あなたがたが悪霊の仲間になることを望まない。
10:21主の杯と悪霊どもの杯とを、同時に飲むことはできない。
主の食卓と悪霊どもの食卓とに、同時にあずかることはできない。
10:22それとも、わたしたちは主のねたみを起そうとするのか。
わたしたちは、主よりも強いのだろうか。
10:23すべてのことは許されている。
しかし、すべてのことが益になるわけではない。
すべてのことは許されている。
しかし、すべてのことが人の徳を高めるのではない。

10:24だれでも、自分の益を求めないで、ほかの人の益を求めるべきである。
10:25すべて市場で売られている物は、いちいち良心に問うことをしないで、食べるがよい。
10:26地とそれに満ちている物とは、主のものだからである。
10:27もしあなたがたが、不信者のだれかに招かれて、そこに行こうと思う場合、
自分の前に出される物はなんでも、いちいち良心に問うことをしないで、食べるがよい。
10:28しかし、だれかがあなたがたに、これはささげ物の肉だと言ったなら、
それを知らせてくれた人のために、また良心のために、食べないがよい。
10:29良心と言ったのは、自分の良心ではなく、他人の良心のことである。
なぜなら、わたしの自由が、どうして他人の良心によって左右されることがあろうか。
10:30もしわたしが感謝して食べる場合、その感謝する物について、どうして人のそしりを受けるわけがあろうか。
10:31だから、飲むにも食べるにも、また何事をするにも、すべて神の栄光のためにすべきである。
10:32ユダヤ人にもギリシヤ人にも神の教会にも、つまずきになってはいけない。
10:33わたしもまた、何事にもすべての人に喜ばれるように努め、多くの人が救われるために、
自分の益ではなく彼らの益を求めている。

11:1わたしがキリストにならう者であるように、あなたがたもわたしにならう者になりなさい。
11:2あなたがたが、何かにつけわたしを覚えていて、あなたがたに伝えたとおりに言伝えを守っているので、わたしは満足に思う。
11:3しかし、あなたがたに知っていてもらいたい。すべての男のかしらはキリストであり、女のかしらは男であり、キリストのかしらは神である。
11:4祈をしたり預言をしたりする時、かしらに物をかぶる男は、そのかしらをはずかしめる者である。
11:5祈をしたり預言をしたりする時、かしらにおおいをかけない女は、そのかしらをはずかしめる者である。
それは、髪をそったのとまったく同じだからである。
11:6もし女がおおいをかけないなら、髪を切ってしまうがよい。
髪を切ったりそったりするのが、女にとって恥ずべきことであるなら、おおいをかけるべきである。
11:7男は、神のかたちであり栄光であるから、かしらに物をかぶるべきではない。
女は、また男の光栄である。
11:8なぜなら、男が女から出たのではなく、女が男から出たのだからである。
11:9また、男は女のために造られたのではなく、女が男のために造られたのである。

（鐘二打）
我建超世願　必至無上道（がごんちょうせがん　ひっしむじょうどう）
斯願不満足　誓不成正覚（しがんふまんぞく　せいふじょうしょうがく）
我於無量劫　不為大施主（がおむりょうこう　ふいだいせしゅ）
普済諸貧苦　誓不成正覚（ふさいしょびんぐ　せいふじょうしょうがく）
我至成仏道　名声超十方（がしじょうぶつどう　みょうしょうちょうじっぽう）
究竟靡所聞　誓不成正覚（くきょうみしょもん　せいふじょうしょうがく）
離欲深正念　浄慧修梵行（りよくじんしょうねん　じょうえしゅぼんぎょう）
志求無上道　為諸天人師（しぐむじょうどう　いしょてんにんし）
神力演大光　普照無際土（じんりきえんだいこう　ふじょうむさいど）
消除三垢冥　広済衆厄難（しょうじょさんくみょう　こうさいしゅやくなん）
開彼智慧眼　滅此昏盲闇（かいひちえげん　めっしこんもうあん）
閉塞諸悪道　通達善趣門（へいそくしょあくどう　つうだつぜんしゅもん）
功祚成満足　威曜朗十方（こうそじょうまんぞく　いようろうじっぽう）
日月・重暉　天光隠不現（にちがつしゅうじゅうき　てんこうおんぷげん）
為衆開法蔵　広施功徳宝（いしゅかいほうぞう　こうせくどくほう）

常於大衆中　説法師子吼（じょうおだいしゅちゅう　せっぽうししく）
供養一切仏　具足衆徳本（くよういっさいぶつ　ぐそくしゅとくほん）
願慧悉成満　得為三界雄（がんねしつじょうまん　とくいさんがいお）
如仏無礙智　通達靡不照（にょぶつむげち　つうだつみふしょう）
願我功慧力　等此最勝尊（がんがくえりき　とうしさいしょうそん）
斯願若剋果　大千応感動（しがんにゃっこっか　だいせんおうかんどう）
虚空諸天人　当雨珍妙華（こくうしょてんにん　とううちんみょうけ）

11:10それだから、女は、かしらに権威のしるしをかぶるべきである。それは天使たちのためでもある。
11:11ただ、主にあっては、男なしには女はないし、女なしには男はない。
11:12それは、女が男から出たように、男もまた女から生れたからである。そして、すべてのものは神から出たのである。
11:13あなたがた自身で判断してみるがよい。女がおおいをかけずに神に祈るのは、ふさわしいことだろうか。
11:14自然そのものが教えているではないか。男に長い髪があれば彼の恥になり、
11:15女に長い髪があれば彼女の光栄になるのである。長い髪はおおいの代りに女に与えられているものだからである。
11:16しかし、だれかがそれに反対の意見を持っていても、そんな風習はわたしたちにはなく、神の諸教会にもない。
11:17ところで、次のことを命じるについては、あなたがたをほめるわけにはいかない。
というのは、あなたがたの集まりが利益にならないで、かえって損失になっているからである。
11:18まず、あなたがたが教会に集まる時、お互の間に分争があることを、わたしは耳にしており、そしていくぶんか、それを信じている。

（鐘一打）
南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー）
（鐘一打）
南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー　なーまーんだーぶー）
南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー　なーまーんだーぶー）
南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー）
（鐘一打）
願以此功徳　平等施一切（がんにしくどく　びょうどうせいっさい）
同発菩提心　往生安楽国（どうほつぼだいしん　おうじょうあんらっこく）
（鐘三打）

ジジィｗｗｗｗｗ

>>612
寺松さん乙ｗ

http://yokoiki.exblog.jp/
カイジ２おもしろすぎｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
展開ひでえｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

（鐘二打）
帰命無量寿如来　南無不可思議光
（きみょうむりょうじゅにょらい　なもふかしぎこう）
法蔵菩薩因位時　在世自在王仏所
（ほうぞうぼさついんにじ　ざいせじざいおうぶっしょ）
覩見諸仏浄土因　国土人天之善悪　　
（とけんしょぶつじょうどいん　こくどにんでんしぜんまく）
建立無上殊勝願　超発希有大弘誓
（こんりゅうむじょうしゅしょうがん　ちょうほつけうだいぐぜい）
五劫思惟之摂受　重誓名声聞十方　　
（ごこうしゆいししょうじゅ　じゅうせいみょうしょうもんじっぽう）
普放無量無辺光　無碍無対光炎王
（ふほうむりょうむへんこう　むげむたいこえんのう）
清浄歓喜智慧光　不断難思無称光　　
（しょうじょうかんぎちえこう　ふだんなんじむしょうこう）
超日月光照塵刹　一切群生蒙光照
（ちょうにちがっこうしょうじんせつ　いっさいぐんじょうむこうしょう）
本願名号正定業　至心信楽願為因　　
（ほんがんみょうごうしょうじょうごう　ししんしんぎょうがんにいん）
成等覚証大涅槃　必至滅度願成就
（じょうとうがくしょうだいねはん　ひっしめつどがんじょうじゅ）
如来所以興出世　唯説弥陀本願海　　
（にょらいしょいこうしゅっせ　ゆいせつみだほんがんかい）
五濁悪時群生海　応信如来如実言
（ごじょくあくじぐんじょうかい　おうしんにょらいにょじつごん）
能発一念喜愛心　不断煩悩得涅槃　　
（のうほついちねんきあいしん　ふだんぼんのうとくねはん）

凡聖逆謗斉廻入　如衆水入海一味
（ぼんじょうぎゃくほうさいえにゅう　にょしゅしいにゅうかいいちみ）
摂取心光常照護　已能雖破無明闇　　
（せっしゅしんこうじょうしょうご　いのうすいはむみょうあん）
貪愛瞋憎之雲霧　常覆真実信心天
（とんないしんぞうしうんむ　じょうふしんじつしんじんてん）
譬如日光覆雲霧　雲霧之下明無闇　　
（ひにょにっこうふうんむ　うんむしげみょうむあん）
獲信見敬大慶喜　即横超截五悪趣
（ぎゃくしんけんきょうだいきょうき　そくおうちょうぜつごあくしゅ）
一切善悪凡夫人　聞信如来弘誓願　　
（いっさいぜんまくぼんぶにん　もんしんにょらいぐぜいがん）
仏言広大勝解者　是人名分陀利華
（ぶつごんこうだいしょうげしゃ　ぜにんみょうふんだりけ）
弥陀仏本願念仏　邪見○慢悪衆生　　
（みだぶつほんがんねんぶつ　じゃけんきょうまんなくしゅじょう）
信楽受持甚以難　難中之難無過斯
（しんぎょうじゅじじんになん　なんちゅうしなんむかし）
印度西天之論家　中夏日域之高僧
（いんどさいてんしろんげ　ちゅうかじきいきしこうそう）
顕大聖興世正意　明如来本誓応機
（けんだいしょうこうせしょうい　みょうにょらいほんぜいおうき）
釈迦如来楞伽山　為衆告命南天竺
（しゃかにょらいりょうがせん　いしゅごうみょうなんてんじく）
龍樹大士出於世　悉能摧破有無見
（りゅうじゅだいじしゅっとせ　しつのうざいはうむけん）
宣説大乗無上法　証歓喜地生安楽　　
（せんぜつだいじょうむじょうほう　しょうかんぎじしょうあんらく）
顕示難行陸路苦　信楽易行水道楽
（けんじなんぎょうろくろく　しんぎょういぎょうしいどうらく）
憶念弥陀仏本願　自然即時入必定　
（おくねんみだぶつほんがん　じねんそくじにゅうひつじょう）　

唯能常称如来号　応報大悲弘誓恩
（ゆいのうじょうしょうにょらいごう　おうほうだいひぐぜいおん）
天親菩薩造論説　帰命無碍光如来　　
（てんじんぼさつぞうろんせつ　きみょうむげこうにょらい）
依修多羅顕真実　光闡横超大誓願
（えしゅたらけんしんじつ　こうせんおうちょうだいせいがん）
広由本願力廻向　為度群生彰一心　　
（こうゆほんがんりきえこう　いどぐんじょうしょういっしん）
帰入功徳大宝海　必獲入大会衆数
（きにゅうくどくだいほうかい　ひつぎゃくにゅうだいえしゅしゅ）
得至蓮華蔵世界　即証真如法性身　　
（とくしれんげぞうせかい　そくしょうしんにょほっしょうじん）
遊煩悩林現神通　入生死薗示応化
（ゆうぼんのうりんげんじんずう　にゅうしょうじおんじおうげ）
本師曇鸞梁天子　常向鸞処菩薩礼　　
（ほんしどんらんりょうてんし　じょうこうらんしょぼさつらい）
三蔵流支授浄教　梵焼仙経帰楽邦
（さんぞうるしじゅじょうきょう　ぼんじょうせんぎょうきらくほう）
天親菩薩論註解　報土因果顕誓願　　
（てんじんぼさつろんちゅうげ　ほうどいんがけんせいがん）
往還廻向由他力　正定之因唯信心
（おうげんねこうゆたりき　しょうじょうしいんゆいしんじん）
惑染凡夫信心発　証知生死即涅槃　　
（わくぜんぼんぶしんじんぽつ　しょうちしょうじそくねはん）
必至無量光明土　諸有衆生皆普化
（ひっしむりょうこうみょうど　しょうしゅじょうかいふけ）
道綽決聖道難証　唯明浄土可通入　　
（どうしゃくけっしょうどうなんしょう　ゆいみょうじょうどかつにゅう）

万善自力貶勤修　円満徳号勧専称
（まんぜんじりきへんごんしゅ　えんまんとくごうかんせんしょう）
三不三信誨慇懃　像末法滅同悲引　　
（さんぷさんしんけおんごん　ぞうまつほうめつどうひいん）
一生造悪値弘誓　至安養界証妙果
（いっしょうぞうあくちぐぜい　しあんにょうがいしょうみょうか）
善導独明仏正意　矜哀定散与逆悪　　
（ぜんどうどくみょうぶっしょうい　こうあいじょうさんよぎゃくあく）
光明名号顕因縁　開入本願大智海
（こうみょうみょうごうけんいんねん　かいにゅうほんがんだいちかい）
行者正受金剛心　慶喜一念相応後　　
（ぎょうじゃしょうじゅこんごうしん　きょうきいちねんそうおうご）
与韋提等獲三忍　即証法性之常楽
（よいだいとうぎゃくさんにん　そくしょうほっしょうしじょうらく）
源信広開一代教　偏帰安養勧一切　　
（げんしんこうかいいちだいきょう　へんきあんにょうかんいっさい）
専雑執心判浅深　報化二土正弁立
（せんぞうしゅうしんはんせんじん　ほうけにどしょうべんりゅう）
極重悪人唯称仏　我亦在彼摂取中　　
（ごくじゅうあくにんゆいしょうぶつ　がやくざいひせっしゅちゅう）
煩悩障眼雖不見　大悲無倦常照我
（ぼんのうしょうげんすいふけん　だいひむけんじょうしょうが）
本師源空明仏教　憐愍善悪凡夫人　　
（ほんしげんくうみょうぶっきょう　れんみんぜんまくぼんぶにん）
真宗教証興片州　選択本願弘悪世
（しんしゅうきょうしょうこうへんしゅう　せんじゃくほんがんぐあくせ）
還来生死輪転家　決以疑情為所止　　
（げんらいしょうじりんでんげ　けっちぎじょういしょし）

速入寂静無為楽　必以信心為能入
（そくにゅうじゃくじょうむいらく　ひっちしんじんいのうにゅう）
弘経大士宗師等　拯済無辺極濁悪　　
（ぐきょうだいじしゅうしとう　じょうさいむへんごくじょくあく）
道俗時衆共同心　唯可信斯高僧説
（どうぞくじしゅぐどうしん　ゆいかしんしこうそうせつ）
（鐘一打）
南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー）
（鐘一打）
南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー　なーまーんだーぶー）
南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー　なーまーんだーぶー）
南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー）
（鐘一打）
願以此功徳　平等施一切（がんにしくどく　びょうどうせいっさい）
同発菩提心　往生安楽国（どうほつぼだいしん　おうじょうあんらっこく）
（鐘三打）

（鐘一打）
南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー）
（鐘一打）
南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー　なーまーんだーぶー）
南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー　なーまーんだーぶー）
南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー）
（鐘一打）
願以此功徳　平等施一切（がんにしくどく　びょうどうせいっさい）
同発菩提心　往生安楽国（どうほつぼだいしん　おうじょうあんらっこく）
（鐘三打）

（鐘一打）
南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー）
（鐘一打）
南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー　なーまーんだーぶー）
南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー　なーまーんだーぶー）
南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー）
（鐘一打）
願以此功徳　平等施一切（がんにしくどく　びょうどうせいっさい）
同発菩提心　往生安楽国（どうほつぼだいしん　おうじょうあんらっこく）
（鐘三打）

●被害者本人のことを思えば、こんなスレは即座に撤去すべきである。

●自分がされたらいやなことをしてはいけない。（被害者が最優先される）

●それに共感する人は、早く終了させることを行動で行ってほしい。

（鐘二打）
我建超世願　必至無上道（がごんちょうせがん　ひっしむじょうどう）
斯願不満足　誓不成正覚（しがんふまんぞく　せいふじょうしょうがく）
我於無量劫　不為大施主（がおむりょうこう　ふいだいせしゅ）
普済諸貧苦　誓不成正覚（ふさいしょびんぐ　せいふじょうしょうがく）
我至成仏道　名声超十方（がしじょうぶつどう　みょうしょうちょうじっぽう）
究竟靡所聞　誓不成正覚（くきょうみしょもん　せいふじょうしょうがく）
離欲深正念　浄慧修梵行（りよくじんしょうねん　じょうえしゅぼんぎょう）
志求無上道　為諸天人師（しぐむじょうどう　いしょてんにんし）
神力演大光　普照無際土（じんりきえんだいこう　ふじょうむさいど）
消除三垢冥　広済衆厄難（しょうじょさんくみょう　こうさいしゅやくなん）
開彼智慧眼　滅此昏盲闇（かいひちえげん　めっしこんもうあん）
閉塞諸悪道　通達善趣門（へいそくしょあくどう　つうだつぜんしゅもん）
功祚成満足　威曜朗十方（こうそじょうまんぞく　いようろうじっぽう）
日月・重暉　天光隠不現（にちがつしゅうじゅうき　てんこうおんぷげん）
為衆開法蔵　広施功徳宝（いしゅかいほうぞう　こうせくどくほう）

常於大衆中　説法師子吼（じょうおだいしゅちゅう　せっぽうししく）
供養一切仏　具足衆徳本（くよういっさいぶつ　ぐそくしゅとくほん）
願慧悉成満　得為三界雄（がんねしつじょうまん　とくいさんがいお）
如仏無礙智　通達靡不照（にょぶつむげち　つうだつみふしょう）
願我功慧力　等此最勝尊（がんがくえりき　とうしさいしょうそん）
斯願若剋果　大千応感動（しがんにゃっこっか　だいせんおうかんどう）
虚空諸天人　当雨珍妙華（こくうしょてんにん　とううちんみょうけ）

（鐘一打）
南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー）
（鐘一打）
南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー　なーまーんだーぶー）
南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー　なーまーんだーぶー）
南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー）
（鐘一打）
願以此功徳　平等施一切（がんにしくどく　びょうどうせいっさい）
同発菩提心　往生安楽国（どうほつぼだいしん　おうじょうあんらっこく）
（鐘三打）

（鐘二打）
光顔巍巍　威神無極（こうげんぎぎ　いじんむごく）
如是焔明　無与等者（にょぜえんみょう　むよとうしゃ）
日月摩尼　珠光焔耀（にちがつまに　しゅこうえんにょう）　
皆悉隠蔽　猶若聚墨（かいしつおんぺい　ゆうにゃくじゅもく）
如来容顔　超世無倫（にょらいようげん　ちょうせむりん）
正覚大音　響流十方（しょうがくだいおん　こうるじっぽう）
戒聞精進　三昧智慧（かいもんしょうじん　さんまいちえ）
威徳無侶　殊勝希有（いとくむりょ　しゅしょうけう）
深諦善念　諸仏法海（じんたいぜんねん　しょぶつほうかい）
窮深尽奥　究其涯底（ぐじんじんのう　くごがいたい）
無明欲怒　世尊永無（むみょうよくぬ　せそんようむ）
人雄獅子　神徳無量（にんのしし　じんとくむりょう）
功勲広大　智慧深妙（くくんこうだい　ちえじんみょう）　
光明威相　震動大千（こうみょういそう　しんどうだいせん）　
願我作仏　斉聖法王（がんがさぶつ　ざいしょうほうおう）
過度生死　靡不解脱（かどしょうじ　みふげだつ）

布施調意　戒忍精進（ふせじょうい　かいにんしょうじん）
如是三昧　智慧為上（にょぜさんまい　ちえいじょう）
吾誓得仏　普行此願（ごせいとくぶつ　ふぎょうしがん）
一切恐懼　為作大安（いっさいくく　いさだいあん）
仮使有仏　百千億万（けしうぶつ　ひゃくせんのくまん）
無量大聖　数如恒沙（むりょうだいしょう　しゅにょごうじゃ）
供養一切　斯等諸仏（くよういっさい　しとうしょぶつ）
不如求道　堅正不却（ふにょぐどう　けんしょうふきゃく）
譬如恒沙　諸仏世界（ひにょごうじゃ　しょぶつせかい）
復不可計　無数刹土（ぶふかけ　むしゅせつど）
光明悉照　徧此諸国（こうみょうしっしょう　へんししょこく）
如是精進　威神難量（にょぜしょうじん　いじんなんりょう）
令我作仏　国土第一（りょうがさぶつ　こくどだいいち）
其衆奇妙　道場超絶（ごしゅきみょう　どうじょうちょうぜつ）
国如泥洹　而無等双（こくにょないおん　にむとうそう）
我当哀愍　度脱一切（がとうあいみん　どだついっさい）
十方来生　心悦清浄（じっぽうらいしょう　しんねつしょうじょう）
已到我国　快楽安穏（いとうがこく　けらくあんのん）
幸仏信明　是我真證（こうぶつしんみょう　ぜがしんしょう）
発願於彼　力精所欲（ほつがんのうひ　りきしょうしょよく）
十方世尊　智慧無礙（じっぽうせかい　ちえむげ）
常令此尊　知我心行（じょうりょうしそん　ちがしんぎょう）
仮令身止　諸苦毒中（けりょうしんし　しょくどくちゅう）
我行精進　忍終不悔（がぎょうしょうじん　にんじゅふけ）

●被害者本人のことを思えば、こんなスレは即座に撤去すべきである。

●自分がされたらいやなことを,他人にしてはいけない。（被害者が最優先される）

●それに共感する人は、早く終了させることを行動で行ってほしい。

（鐘一打）
南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー）
（鐘一打）
南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー　なーまーんだーぶー）
南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー　なーまーんだーぶー）
南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー）
（鐘一打）
願以此功徳　平等施一切（がんにしくどく　びょうどうせいっさい）
同発菩提心　往生安楽国（どうほつぼだいしん　おうじょうあんらっこく）
（鐘三打）

（鐘二打）
帰命無量寿如来　南無不可思議光
（きみょうむりょうじゅにょらい　なもふかしぎこう）
法蔵菩薩因位時　在世自在王仏所
（ほうぞうぼさついんにじ　ざいせじざいおうぶっしょ）
覩見諸仏浄土因　国土人天之善悪　　
（とけんしょぶつじょうどいん　こくどにんでんしぜんまく）
建立無上殊勝願　超発希有大弘誓
（こんりゅうむじょうしゅしょうがん　ちょうほつけうだいぐぜい）
五劫思惟之摂受　重誓名声聞十方　　
（ごこうしゆいししょうじゅ　じゅうせいみょうしょうもんじっぽう）
普放無量無辺光　無碍無対光炎王
（ふほうむりょうむへんこう　むげむたいこえんのう）
清浄歓喜智慧光　不断難思無称光　　
（しょうじょうかんぎちえこう　ふだんなんじむしょうこう）
超日月光照塵刹　一切群生蒙光照
（ちょうにちがっこうしょうじんせつ　いっさいぐんじょうむこうしょう）

本願名号正定業　至心信楽願為因　　
（ほんがんみょうごうしょうじょうごう　ししんしんぎょうがんにいん）
成等覚証大涅槃　必至滅度願成就
（じょうとうがくしょうだいねはん　ひっしめつどがんじょうじゅ）
如来所以興出世　唯説弥陀本願海　　
（にょらいしょいこうしゅっせ　ゆいせつみだほんがんかい）
五濁悪時群生海　応信如来如実言
（ごじょくあくじぐんじょうかい　おうしんにょらいにょじつごん）
能発一念喜愛心　不断煩悩得涅槃　　
（のうほついちねんきあいしん　ふだんぼんのうとくねはん）
凡聖逆謗斉廻入　如衆水入海一味
（ぼんじょうぎゃくほうさいえにゅう　にょしゅしいにゅうかいいちみ）
摂取心光常照護　已能雖破無明闇　　
（せっしゅしんこうじょうしょうご　いのうすいはむみょうあん）
貪愛瞋憎之雲霧　常覆真実信心天
（とんないしんぞうしうんむ　じょうふしんじつしんじんてん）
譬如日光覆雲霧　雲霧之下明無闇　　
（ひにょにっこうふうんむ　うんむしげみょうむあん）
獲信見敬大慶喜　即横超截五悪趣
（ぎゃくしんけんきょうだいきょうき　そくおうちょうぜつごあくしゅ）
一切善悪凡夫人　聞信如来弘誓願　　
（いっさいぜんまくぼんぶにん　もんしんにょらいぐぜいがん）

（鐘二打）
帰命無量寿如来　南無不可思議光
（きみょうむりょうじゅにょらい　なもふかしぎこう）
法蔵菩薩因位時　在世自在王仏所
（ほうぞうぼさついんにじ　ざいせじざいおうぶっしょ）
覩見諸仏浄土因　国土人天之善悪　　
（とけんしょぶつじょうどいん　こくどにんでんしぜんまく）
建立無上殊勝願　超発希有大弘誓
（こんりゅうむじょうしゅしょうがん　ちょうほつけうだいぐぜい）
五劫思惟之摂受　重誓名声聞十方　　
（ごこうしゆいししょうじゅ　じゅうせいみょうしょうもんじっぽう）
普放無量無辺光　無碍無対光炎王
（ふほうむりょうむへんこう　むげむたいこえんのう）
清浄歓喜智慧光　不断難思無称光　　
（しょうじょうかんぎちえこう　ふだんなんじむしょうこう）
超日月光照塵刹　一切群生蒙光照
（ちょうにちがっこうしょうじんせつ　いっさいぐんじょうむこうしょう）
本願名号正定業　至心信楽願為因　　
（ほんがんみょうごうしょうじょうごう　ししんしんぎょうがんにいん）
成等覚証大涅槃　必至滅度願成就
（じょうとうがくしょうだいねはん　ひっしめつどがんじょうじゅ）
如来所以興出世　唯説弥陀本願海　　
（にょらいしょいこうしゅっせ　ゆいせつみだほんがんかい）
五濁悪時群生海　応信如来如実言
（ごじょくあくじぐんじょうかい　おうしんにょらいにょじつごん）
能発一念喜愛心　不断煩悩得涅槃　　
（のうほついちねんきあいしん　ふだんぼんのうとくねはん）

（鐘一打）
南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー）
（鐘一打）
南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー　なーまーんだーぶー）
南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー　なーまーんだーぶー）
南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー）
（鐘一打）
願以此功徳　平等施一切（がんにしくどく　びょうどうせいっさい）
同発菩提心　往生安楽国（どうほつぼだいしん　おうじょうあんらっこく）
（鐘三打）

（鐘二打）
帰命無量寿如来　南無不可思議光
（きみょうむりょうじゅにょらい　なもふかしぎこう）
法蔵菩薩因位時　在世自在王仏所
（ほうぞうぼさついんにじ　ざいせじざいおうぶっしょ）
覩見諸仏浄土因　国土人天之善悪　　
（とけんしょぶつじょうどいん　こくどにんでんしぜんまく）
建立無上殊勝願　超発希有大弘誓
（こんりゅうむじょうしゅしょうがん　ちょうほつけうだいぐぜい）
五劫思惟之摂受　重誓名声聞十方　　
（ごこうしゆいししょうじゅ　じゅうせいみょうしょうもんじっぽう）
普放無量無辺光　無碍無対光炎王
（ふほうむりょうむへんこう　むげむたいこえんのう）
清浄歓喜智慧光　不断難思無称光　　
（しょうじょうかんぎちえこう　ふだんなんじむしょうこう）
超日月光照塵刹　一切群生蒙光照
（ちょうにちがっこうしょうじんせつ　いっさいぐんじょうむこうしょう）
本願名号正定業　至心信楽願為因　　
（ほんがんみょうごうしょうじょうごう　ししんしんぎょうがんにいん）
成等覚証大涅槃　必至滅度願成就
（じょうとうがくしょうだいねはん　ひっしめつどがんじょうじゅ）
如来所以興出世　唯説弥陀本願海　　
（にょらいしょいこうしゅっせ　ゆいせつみだほんがんかい）
五濁悪時群生海　応信如来如実言
（ごじょくあくじぐんじょうかい　おうしんにょらいにょじつごん）
能発一念喜愛心　不断煩悩得涅槃　　
（のうほついちねんきあいしん　ふだんぼんのうとくねはん）

唯能常称如来号　応報大悲弘誓恩
（ゆいのうじょうしょうにょらいごう　おうほうだいひぐぜいおん）
天親菩薩造論説　帰命無碍光如来　　
（てんじんぼさつぞうろんせつ　きみょうむげこうにょらい）
依修多羅顕真実　光闡横超大誓願
（えしゅたらけんしんじつ　こうせんおうちょうだいせいがん）
広由本願力廻向　為度群生彰一心　　
（こうゆほんがんりきえこう　いどぐんじょうしょういっしん）
帰入功徳大宝海　必獲入大会衆数
（きにゅうくどくだいほうかい　ひつぎゃくにゅうだいえしゅしゅ）
得至蓮華蔵世界　即証真如法性身　　
（とくしれんげぞうせかい　そくしょうしんにょほっしょうじん）
遊煩悩林現神通　入生死薗示応化
（ゆうぼんのうりんげんじんずう　にゅうしょうじおんじおうげ）
本師曇鸞梁天子　常向鸞処菩薩礼　　
（ほんしどんらんりょうてんし　じょうこうらんしょぼさつらい）
三蔵流支授浄教　梵焼仙経帰楽邦
（さんぞうるしじゅじょうきょう　ぼんじょうせんぎょうきらくほう）
天親菩薩論註解　報土因果顕誓願　　
（てんじんぼさつろんちゅうげ　ほうどいんがけんせいがん）
往還廻向由他力　正定之因唯信心
（おうげんねこうゆたりき　しょうじょうしいんゆいしんじん）
惑染凡夫信心発　証知生死即涅槃　　
（わくぜんぼんぶしんじんぽつ　しょうちしょうじそくねはん）
必至無量光明土　諸有衆生皆普化
（ひっしむりょうこうみょうど　しょうしゅじょうかいふけ）
道綽決聖道難証　唯明浄土可通入　　
（どうしゃくけっしょうどうなんしょう　ゆいみょうじょうどかつにゅう）

万善自力貶勤修　円満徳号勧専称
（まんぜんじりきへんごんしゅ　えんまんとくごうかんせんしょう）
三不三信誨慇懃　像末法滅同悲引　　
（さんぷさんしんけおんごん　ぞうまつほうめつどうひいん）
一生造悪値弘誓　至安養界証妙果
（いっしょうぞうあくちぐぜい　しあんにょうがいしょうみょうか）
善導独明仏正意　矜哀定散与逆悪　　
（ぜんどうどくみょうぶっしょうい　こうあいじょうさんよぎゃくあく）
光明名号顕因縁　開入本願大智海
（こうみょうみょうごうけんいんねん　かいにゅうほんがんだいちかい）
行者正受金剛心　慶喜一念相応後　　
（ぎょうじゃしょうじゅこんごうしん　きょうきいちねんそうおうご）
与韋提等獲三忍　即証法性之常楽
（よいだいとうぎゃくさんにん　そくしょうほっしょうしじょうらく）
源信広開一代教　偏帰安養勧一切　　
（げんしんこうかいいちだいきょう　へんきあんにょうかんいっさい）
専雑執心判浅深　報化二土正弁立
（せんぞうしゅうしんはんせんじん　ほうけにどしょうべんりゅう）
極重悪人唯称仏　我亦在彼摂取中　　
（ごくじゅうあくにんゆいしょうぶつ　がやくざいひせっしゅちゅう）
煩悩障眼雖不見　大悲無倦常照我
（ぼんのうしょうげんすいふけん　だいひむけんじょうしょうが）
本師源空明仏教　憐愍善悪凡夫人　　
（ほんしげんくうみょうぶっきょう　れんみんぜんまくぼんぶにん）
真宗教証興片州　選択本願弘悪世
（しんしゅうきょうしょうこうへんしゅう　せんじゃくほんがんぐあくせ）
還来生死輪転家　決以疑情為所止　　
（げんらいしょうじりんでんげ　けっちぎじょういしょし）

栗原舞さんで追悼オナニー

寺松さん栗原さんを主人公でトルコ、レイプ殺人事件を映画化してほしい

>>1←こんなスレ作ったこいつが悪い！！

●被害者本人のことを思えば、こんなスレは即座に撤去すべきである。

●自分がされたらいやなことを,他人にしてはいけない。（被害者が最優先される）

●それに共感する人は、早く終了させることを行動で行ってほしい。

11:19たしかに、あなたがたの中でほんとうの者が明らかにされるためには、分派もなければなるまい。
11:20そこで、あなたがたが一緒に集まるとき、主の晩餐を守ることができないでいる。
11:21というのは、食事の際、各自が自分の晩餐をかってに先に食べるので、飢えている人があるかと思えば、酔っている人がある始末である。
11:22あなたがたには、飲み食いをする家がないのか。それとも、神の教会を軽んじ、貧しい人々をはずかしめるのか。
わたしはあなたがたに対して、なんと言おうか。あなたがたを、ほめようか。この事では、ほめるわけにはいかない。
11:23わたしは、主から受けたことを、また、あなたがたに伝えたのである。すなわち、主イエスは、渡される夜、パンをとり、
11:24感謝してこれをさき、そして言われた、「これはあなたがたのための、わたしのからだである。
わたしを記念するため、このように行いなさい」。
11:25食事ののち、杯をも同じようにして言われた、「この杯は、わたしの血による新しい契約である。
飲むたびに、わたしの記念として、このように行いなさい」。
11:26だから、あなたがたは、このパンを食し、この杯を飲むごとに、
それによって、主がこられる時に至るまで、主の死を告げ知らせるのである。
11:27だから、ふさわしくないままでパンを食し主の杯を飲む者は、主のからだと血とを犯すのである。
11:28だれでもまず自分を吟味し、それからパンを食べ杯を飲むべきである。
11:29主のからだをわきまえないで飲み食いする者は、その飲み食いによって自分にさばきを招くからである。
11:30あなたがたの中に、弱い者や病人が大ぜいおり、また眠った者も少なくないのは、そのためである。
11:31しかし、自分をよくわきまえておくならば、わたしたちはさばかれることはないであろう。
11:32しかし、さばかれるとすれば、それは、この世と共に罪に定められないために、主の懲らしめを受けることなのである。

11:33それだから、兄弟たちよ。食事のために集まる時には、互に待ち合わせなさい。
11:34もし空腹であったら、さばきを受けに集まることにならないため、家で食べるがよい。
そのほかの事は、わたしが行った時に、定めることにしよう。
12:1兄弟たちよ。霊の賜物については、次のことを知らずにいてもらいたくない。
12:2あなたがたがまだ異邦人であった時、誘われるまま、物の言えない偶像のところに引かれて行ったことは、あなたがたの承知しているとおりである。
12:3そこで、あなたがたに言っておくが、神の霊によって語る者はだれも「イエスはのろわれよ」とは言わないし、
また、聖霊によらなければ、だれも「イエスは主である」と言うことができない。
12:4霊の賜物は種々あるが、御霊は同じである。 12:5務は種々あるが、主は同じである。
12:6働きは種々あるが、すべてのものの中に働いてすべてのことをなさる神は、同じである。
12:7各自が御霊の現れを賜わっているのは、全体の益になるためである。
12:8すなわち、ある人には御霊によって知恵の言葉が与えられ、ほかの人には、同じ御霊によって知識の言、
12:9またほかの人には、同じ御霊によって信仰、またほかの人には、一つの御霊によっていやしの賜物、

12:10またほかの人には力あるわざ、またほかの人には預言、またほかの人には霊を見わける力、またほかの人には種々の異言、またほかの人には異言を解く力が、与えられている。
12:11すべてこれらのものは、一つの同じ御霊の働きであって、御霊は思いのままに、それらを各自に分け与えられるのである。
12:12からだが一つであっても肢体は多くあり、また、からだのすべての肢体が多くあっても、からだは一つであるように、キリストの場合も同様である。
12:13なぜなら、わたしたちは皆、ユダヤ人もギリシヤ人も、奴隷も自由人も、一つの御霊によって、一つのからだとなるようにバプテスマを受け、そして皆一つの御霊を飲んだからである。
12:14実際、からだは一つの肢体だけではなく、多くのものからできている。
12:15もし足が、わたしは手ではないから、からだに属していないと言っても、それで、からだに属さないわけではない。
12:16また、もし耳が、わたしは目ではないから、からだに属していないと言っても、それで、からだに属さないわけではない。
12:17もしからだ全体が目だとすれば、どこで聞くのか。もし、からだ全体が耳だとすれば、どこでかぐのか。
12:18そこで神は御旨のままに、肢体をそれぞれ、からだに備えられたのである。 12:19もし、すべてのものが一つの肢体なら、どこにからだがあるのか。

12:20ところが実際、肢体は多くあるが、からだは一つなのである。
12:21目は手にむかって、「おまえはいらない」とは言えず、また頭は足にむかって、「おまえはいらない」とも言えない。
12:22そうではなく、むしろ、からだのうちで他よりも弱く見える肢体が、かえって必要なのであり、
12:23からだのうちで、他よりも見劣りがすると思えるところに、ものを着せていっそう見よくする。麗しくない部分はいっそう麗しくするが、
12:24麗しい部分はそうする必要がない。神は劣っている部分をいっそう見よくして、からだに調和をお与えになったのである。
12:25それは、からだの中に分裂がなく、それぞれの肢体が互にいたわり合うためなのである。
12:26もし一つの肢体が悩めば、ほかの肢体もみな共に悩み、一つの肢体が尊ばれると、ほかの肢体もみな共に喜ぶ。
12:27あなたがたはキリストのからだであり、ひとりびとりはその肢体である。
12:28そして、神は教会の中で、人々を立てて、第一に使徒、第二に預言者、第三に教師とし、次に力あるわざを行う者、次にいやしの賜物を持つ者、また補助者、管理者、種々の異言を語る者をおかれた。
12:29みんなが使徒だろうか。みんなが預言者だろうか。みんなが教師だろうか。みんなが力あるわざを行う者だろうか。
12:30みんながいやしの賜物を持っているのだろうか。みんなが異言を語るのだろうか。みんなが異言を解くのだろうか。
12:31だが、あなたがたは、更に大いなる賜物を得ようと熱心に努めなさい。そこで、わたしは最もすぐれた道をあなたがたに示そう。

13:1たといわたしが、人々の言葉や御使たちの言葉を語っても、もし愛がなければ、わたしは、やかましい鐘や騒がしい鐃鉢と同じである。
13:2たといまた、わたしに預言をする力があり、あらゆる奥義とあらゆる知識とに通じていても、また、山を移すほどの強い信仰があっても、もし愛がなければ、わたしは無に等しい。
13:3たといまた、わたしが自分の全財産を人に施しても、また、自分のからだを焼かれるために渡しても、もし愛がなければ、いっさいは無益である。
13:4愛は寛容であり、愛は情深い。また、ねたむことをしない。愛は高ぶらない、誇らない、
13:5不作法をしない、自分の利益を求めない、いらだたない、恨みをいだかない。 13:6不義を喜ばないで真理を喜ぶ。
13:7そして、すべてを忍び、すべてを信じ、すべてを望み、すべてを耐える。
13:8愛はいつまでも絶えることがない。しかし、預言はすたれ、異言はやみ、知識はすたれるであろう。
13:9なぜなら、わたしたちの知るところは一部分であり、預言するところも一部分にすぎない。 13:10全きものが来る時には、部分的なものはすたれる。
13:11わたしたちが幼な子であった時には、幼な子らしく語り、幼な子らしく感じ、また、幼な子らしく考えていた。しかし、おとなとなった今は、幼な子らしいことを捨ててしまった。
13:12わたしたちは、今は、鏡に映して見るようにおぼろげに見ている。しかしその時には、顔と顔とを合わせて、見るであろう。わたしの知るところは、今は一部分にすぎない。しかしその時には、わたしが完全に知られているように、完全に知るであろう。
13:13このように、いつまでも存続するものは、信仰と希望と愛と、この三つである。このうちで最も大いなるものは、愛である。

14:1愛を追い求めなさい。また、霊の賜物を、ことに預言することを、熱心に求めなさい。
14:2異言を語る者は、人にむかって語るのではなく、神にむかって語るのである。それはだれにもわからない。彼はただ、霊によって奥義を語っているだけである。
14:3しかし預言をする者は、人に語ってその徳を高め、彼を励まし、慰めるのである。
14:4異言を語る者は自分だけの徳を高めるが、預言をする者は教会の徳を高める。
14:5わたしは実際、あなたがたがひとり残らず異言を語ることを望むが、特に預言をしてもらいたい。教会の徳を高めるように異言を解かない限り、異言を語る者よりも、預言をする者の方がまさっている。

14:6だから、兄弟たちよ。たといわたしがあなたがたの所に行って異言を語るとしても、啓示か知識か預言か教かを語らなければ、あなたがたに、なんの役に立つだろうか。
14:7また、笛や立琴のような楽器でも、もしその音に変化がなければ、何を吹いているのか、弾いているのか、どうして知ることができようか。
14:8また、もしラッパがはっきりした音を出さないなら、だれが戦闘の準備をするだろうか。
14:9それと同様に、もしあなたがたが異言ではっきりしない言葉を語れば、どうしてその語ることがわかるだろうか。それでは、空にむかって語っていることになる。
14:10世には多種多様の言葉があるだろうが、意味のないものは一つもない。
14:11もしその言葉の意味がわからないなら、語っている人にとっては、わたしは異国人であり、語っている人も、わたしにとっては異国人である。
14:12だから、あなたがたも、霊の賜物を熱心に求めている以上は、教会の徳を高めるために、それを豊かにいただくように励むがよい。

>>1←こんなスレ作ったこいつが悪い！！

●被害者本人のことを思えば、こんなスレは即座に撤去すべきである。

●自分がされたらいやなことを,他人にしてはいけない。（被害者が最優先される）

●それに共感する人は、早く終了させることを行動で行ってほしい。

14:13このようなわけであるから、異言を語る者は、自分でそれを解くことができるように祈りなさい。
14:14もしわたしが異言をもって祈るなら、わたしの霊は祈るが、知性は実を結ばないからである。
14:15すると、どうしたらよいのか。わたしは霊で祈ると共に、知性でも祈ろう。霊でさんびを歌うと共に、知性でも歌おう。
14:16そうでないと、もしあなたが霊で祝福の言葉を唱えても、初心者の席にいる者は、あなたの感謝に対して、どうしてアァメンと言えようか。あなたが何を言っているのか、彼には通じない。
14:17感謝するのは結構だが、それで、ほかの人の徳を高めることにはならない。
14:18わたしは、あなたがたのうちのだれよりも多く異言が語れることを、神に感謝する。
14:19しかし教会では、一万の言葉を異言で語るよりも、ほかの人たちをも教えるために、むしろ五つの言葉を知性によって語る方が願わしい。
14:20兄弟たちよ。物の考えかたでは、子供となってはいけない。悪事については幼な子となるのはよいが、考えかたでは、おとなとなりなさい。
14:21律法にこう書いてある、「わたしは、異国の舌と異国のくちびるとで、この民に語るが、それでも、彼らはわたしに耳を傾けない、と主が仰せになる」。
14:22このように、異言は信者のためではなく未信者のためのしるしであるが、預言は未信者のためではなく信者のためのしるしである。
14:23もし全教会が一緒に集まって、全員が異言を語っているところに、初心者か不信者かがはいってきたら、彼らはあなたがたを気違いだと言うだろう。
14:24しかし、全員が預言をしているところに、不信者か初心者がはいってきたら、彼の良心はみんなの者に責められ、みんなの者にさばかれ、
14:25その心の秘密があばかれ、その結果、ひれ伏して神を拝み、「まことに、神があなたがたのうちにいます」と告白するに至るであろう。
14:26すると、兄弟たちよ。どうしたらよいのか。あなたがたが一緒に集まる時、各自はさんびを歌い、教をなし、啓示を告げ、異言を語り、それを解くのであるが、すべては徳を高めるためにすべきである。
14:27もし異言を語る者があれば、ふたりか、多くて三人の者が、順々に語り、そして、ひとりがそれを解くべきである。
14:28もし解く者がいない時には、教会では黙っていて、自分に対しまた神に対して語っているべきである。

14:29預言をする者の場合にも、ふたりか三人かが語り、ほかの者はそれを吟味すべきである。
14:30しかし、席にいる他の者が啓示を受けた場合には、初めの者は黙るがよい。
14:31あなたがたは、みんなが学びみんなが勧めを受けるために、ひとりずつ残らず預言をすることができるのだから。
14:32かつ、預言者の霊は預言者に服従するものである。 14:33神は無秩序の神ではなく、平和の神である。
聖徒たちのすべての教会で行われているように、
14:34婦人たちは教会では黙っていなければならない。彼らは語ることが許されていない。だから、律法も命じているように、服従すべきである。
14:35もし何か学びたいことがあれば、家で自分の夫に尋ねるがよい。教会で語るのは、婦人にとっては恥ずべきことである。
14:36それとも、神の言はあなたがたのところから出たのか。あるいは、あなたがただけにきたのか。
14:37もしある人が、自分は預言者か霊の人であると思っているなら、わたしがあなたがたに書いていることは、主の命令だと認めるべきである。
14:38もしそれを無視する者があれば、その人もまた無視される。
14:39わたしの兄弟たちよ。このようなわけだから、預言することを熱心に求めなさい。また、異言を語ることを妨げてはならない。
14:40しかし、すべてのことを適宜に、かつ秩序を正して行うがよい。
15:1兄弟たちよ。わたしが以前あなたがたに伝えた福音、あなたがたが受けいれ、それによって立ってきたあの福音を、思い起してもらいたい。
15:2もしあなたがたが、いたずらに信じないで、わたしの宣べ伝えたとおりの言葉を固く守っておれば、この福音によって救われるのである。

>>1←こんなスレ作ったこいつが悪い！！

●被害者本人のことを思えば、こんなスレは即座に撤去すべきである。

●自分がされたらいやなことを,他人にしてはいけない。（被害者が最優先される）

●それに共感する人は、早く終了させることを行動で行ってほしい。

15:3わたしが最も大事なこととしてあなたがたに伝えたのは、わたし自身も受けたことであった。すなわちキリストが、聖書に書いてあるとおり、わたしたちの罪のために死んだこと、
15:4そして葬られたこと、聖書に書いてあるとおり、三日目によみがえったこと、 15:5ケパに現れ、次に、十二人に現れたことである。
15:6そののち、五百人以上の兄弟たちに、同時に現れた。その中にはすでに眠った者たちもいるが、大多数はいまなお生存している。
15:7そののち、ヤコブに現れ、次に、すべての使徒たちに現れ、 15:8そして最後に、いわば、月足らずに生れたようなわたしにも、現れたのである。
15:9実際わたしは、神の教会を迫害したのであるから、使徒たちの中でいちばん小さい者であって、使徒と呼ばれる値うちのない者である。
15:10しかし、神の恵みによって、わたしは今日あるを得ているのである。そして、わたしに賜わった神の恵みはむだにならず、むしろ、わたしは彼らの中のだれよりも多く働いてきた。しかしそれは、わたし自身ではなく、わたしと共にあった神の恵みである。
15:11とにかく、わたしにせよ彼らにせよ、そのように、わたしたちは宣べ伝えており、そのように、あなたがたは信じたのである。
15:12さて、キリストは死人の中からよみがえったのだと宣べ伝えられているのに、あなたがたの中のある者が、死人の復活などはないと言っているのは、どうしたことか。
15:13もし死人の復活がないならば、キリストもよみがえらなかったであろう。
15:14もしキリストがよみがえらなかったとしたら、わたしたちの宣教はむなしく、あなたがたの信仰もまたむなしい。
15:15すると、わたしたちは神にそむく偽証人にさえなるわけだ。なぜなら、万一死人がよみがえらないとしたら、わたしたちは神が実際よみがえらせなかったはずのキリストを、よみがえらせたと言って、神に反するあかしを立てたことになるからである。

15:16もし死人がよみがえらないなら、キリストもよみがえらなかったであろう。
15:17もしキリストがよみがえらなかったとすれば、あなたがたの信仰は空虚なものとなり、あなたがたは、いまなお罪の中にいることになろう。
15:18そうだとすると、キリストにあって眠った者たちは、滅んでしまったのである。
15:19もしわたしたちが、この世の生活でキリストにあって単なる望みをいだいているだけだとすれば、わたしたちは、すべての人の中で最もあわれむべき存在となる。
15:20しかし事実、キリストは眠っている者の初穂として、死人の中からよみがえったのである。
15:21それは、死がひとりの人によってきたのだから、死人の復活もまた、ひとりの人によってこなければならない。
15:22アダムにあってすべての人が死んでいるのと同じように、キリストにあってすべての人が生かされるのである。
15:23ただ、各自はそれぞれの順序に従わねばならない。最初はキリスト、次に、主の来臨に際してキリストに属する者たち、
15:24それから終末となって、その時に、キリストはすべての君たち、すべての権威と権力とを打ち滅ぼして、国を父なる神に渡されるのである。
15:25なぜなら、キリストはあらゆる敵をその足もとに置く時までは、支配を続けることになっているからである。 15:26最後の敵として滅ぼされるのが、死である。
15:27「神は万物を彼の足もとに従わせた」からである。ところが、万物を従わせたと言われる時、万物を従わせたかたがそれに含まれていないことは、明らかである。
15:28そして、万物が神に従う時には、御子自身もまた、万物を従わせたそのかたに従うであろう。それは、神がすべての者にあって、すべてとなられるためである。

鈴木沙彩
寺松星絵w
栗原舞
寺輪博美
李美麗w
益野友梨香
…南無阿弥陀佛ｗしかしこれらの親達はGJだな。大金はたいて数十年かけて犯人及びパンピのためだけに“極上オナホ”“オカヅ”を提供したんだからサ…よっ“オナホ職人”表彰状ものだよ全く、頭が下がるww

>>1 このバカ者の墓

　 ┌───┐
　　 │　 >>1 │
　　 │　こ │
　　 │　の　 │
　　 │　馬　 │
　　 │　鹿　 │
　　 │　　　 │
　　 │　之　 │
　　 │　墓　 │
　 ┌┴───┴┐
　 │　　　　　 │
┌┴─────┴┐
│　平成二十五年 │
│　九月永眠 │
┴───────┴

（鐘二打）
我建超世願　必至無上道（がごんちょうせがん　ひっしむじょうどう）
斯願不満足　誓不成正覚（しがんふまんぞく　せいふじょうしょうがく）
我於無量劫　不為大施主（がおむりょうこう　ふいだいせしゅ）
普済諸貧苦　誓不成正覚（ふさいしょびんぐ　せいふじょうしょうがく）
我至成仏道　名声超十方（がしじょうぶつどう　みょうしょうちょうじっぽう）
究竟靡所聞　誓不成正覚（くきょうみしょもん　せいふじょうしょうがく）
離欲深正念　浄慧修梵行（りよくじんしょうねん　じょうえしゅぼんぎょう）
志求無上道　為諸天人師（しぐむじょうどう　いしょてんにんし）
神力演大光　普照無際土（じんりきえんだいこう　ふじょうむさいど）
消除三垢冥　広済衆厄難（しょうじょさんくみょう　こうさいしゅやくなん）
開彼智慧眼　滅此昏盲闇（かいひちえげん　めっしこんもうあん）
閉塞諸悪道　通達善趣門（へいそくしょあくどう　つうだつぜんしゅもん）
功祚成満足　威曜朗十方（こうそじょうまんぞく　いようろうじっぽう）
日月・重暉　天光隠不現（にちがつしゅうじゅうき　てんこうおんぷげん）
為衆開法蔵　広施功徳宝（いしゅかいほうぞう　こうせくどくほう）

常於大衆中　説法師子吼（じょうおだいしゅちゅう　せっぽうししく）
供養一切仏　具足衆徳本（くよういっさいぶつ　ぐそくしゅとくほん）
願慧悉成満　得為三界雄（がんねしつじょうまん　とくいさんがいお）
如仏無礙智　通達靡不照（にょぶつむげち　つうだつみふしょう）
願我功慧力　等此最勝尊（がんがくえりき　とうしさいしょうそん）
斯願若剋果　大千応感動（しがんにゃっこっか　だいせんおうかんどう）
虚空諸天人　当雨珍妙華（こくうしょてんにん　とううちんみょうけ）
（鐘一打）
南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー）
（鐘一打）
南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー　なーまーんだーぶー）
南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー　なーまーんだーぶー）
南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー）
（鐘一打）
願以此功徳　平等施一切（がんにしくどく　びょうどうせいっさい）
同発菩提心　往生安楽国（どうほつぼだいしん　おうじょうあんらっこく）
（鐘三打）

>>1←こんなスレ作ったこいつが悪い！！
>>656こいつも悪い 1か

●被害者本人のことを思えば、こんなスレは即座に撤去すべきである。

●自分がされたらいやなことを,他人にしてはいけない。（被害者が最優先される）

●それに共感する人は、早く終了させることを行動で行ってほしい。

（鐘二打）
光顔巍巍　威神無極（こうげんぎぎ　いじんむごく）
如是焔明　無与等者（にょぜえんみょう　むよとうしゃ）
日月摩尼　珠光焔耀（にちがつまに　しゅこうえんにょう）　
皆悉隠蔽　猶若聚墨（かいしつおんぺい　ゆうにゃくじゅもく）
如来容顔　超世無倫（にょらいようげん　ちょうせむりん）
正覚大音　響流十方（しょうがくだいおん　こうるじっぽう）
戒聞精進　三昧智慧（かいもんしょうじん　さんまいちえ）
威徳無侶　殊勝希有（いとくむりょ　しゅしょうけう）
深諦善念　諸仏法海（じんたいぜんねん　しょぶつほうかい）
窮深尽奥　究其涯底（ぐじんじんのう　くごがいたい）
無明欲怒　世尊永無（むみょうよくぬ　せそんようむ）
人雄獅子　神徳無量（にんのしし　じんとくむりょう）
功勲広大　智慧深妙（くくんこうだい　ちえじんみょう）　
光明威相　震動大千（こうみょういそう　しんどうだいせん）　
願我作仏　斉聖法王（がんがさぶつ　ざいしょうほうおう）
過度生死　靡不解脱（かどしょうじ　みふげだつ）
布施調意　戒忍精進（ふせじょうい　かいにんしょうじん）

如是三昧　智慧為上（にょぜさんまい　ちえいじょう）
吾誓得仏　普行此願（ごせいとくぶつ　ふぎょうしがん）
一切恐懼　為作大安（いっさいくく　いさだいあん）
仮使有仏　百千億万（けしうぶつ　ひゃくせんのくまん）
無量大聖　数如恒沙（むりょうだいしょう　しゅにょごうじゃ）
供養一切　斯等諸仏（くよういっさい　しとうしょぶつ）
不如求道　堅正不却（ふにょぐどう　けんしょうふきゃく）
譬如恒沙　諸仏世界（ひにょごうじゃ　しょぶつせかい）
復不可計　無数刹土（ぶふかけ　むしゅせつど）
光明悉照　徧此諸国（こうみょうしっしょう　へんししょこく）
如是精進　威神難量（にょぜしょうじん　いじんなんりょう）
令我作仏　国土第一（りょうがさぶつ　こくどだいいち）
其衆奇妙　道場超絶（ごしゅきみょう　どうじょうちょうぜつ）
国如泥洹　而無等双（こくにょないおん　にむとうそう）
我当哀愍　度脱一切（がとうあいみん　どだついっさい）
十方来生　心悦清浄（じっぽうらいしょう　しんねつしょうじょう）
已到我国　快楽安穏（いとうがこく　けらくあんのん）
幸仏信明　是我真證（こうぶつしんみょう　ぜがしんしょう）
発願於彼　力精所欲（ほつがんのうひ　りきしょうしょよく）
十方世尊　智慧無礙（じっぽうせかい　ちえむげ）
常令此尊　知我心行（じょうりょうしそん　ちがしんぎょう）
仮令身止　諸苦毒中（けりょうしんし　しょくどくちゅう）
我行精進　忍終不悔（がぎょうしょうじん　にんじゅふけ）
（鐘一打）

南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー）
（鐘一打）
南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー　なーまーんだーぶー）
南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー　なーまーんだーぶー）
南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー）
（鐘一打）
願以此功徳　平等施一切（がんにしくどく　びょうどうせいっさい）
同発菩提心　往生安楽国（どうほつぼだいしん　おうじょうあんらっこく）
（鐘三打）

（鐘二打）
帰命無量寿如来　南無不可思議光
（きみょうむりょうじゅにょらい　なもふかしぎこう）
法蔵菩薩因位時　在世自在王仏所
（ほうぞうぼさついんにじ　ざいせじざいおうぶっしょ）
覩見諸仏浄土因　国土人天之善悪　　
（とけんしょぶつじょうどいん　こくどにんでんしぜんまく）
建立無上殊勝願　超発希有大弘誓
（こんりゅうむじょうしゅしょうがん　ちょうほつけうだいぐぜい）
五劫思惟之摂受　重誓名声聞十方　　
（ごこうしゆいししょうじゅ　じゅうせいみょうしょうもんじっぽう）
普放無量無辺光　無碍無対光炎王
（ふほうむりょうむへんこう　むげむたいこえんのう）
清浄歓喜智慧光　不断難思無称光　　
（しょうじょうかんぎちえこう　ふだんなんじむしょうこう）
超日月光照塵刹　一切群生蒙光照
（ちょうにちがっこうしょうじんせつ　いっさいぐんじょうむこうしょう）

>>1 このバカ者の墓

　　 ┌───┐
　　 │　>>1 │
　　 │　こ │
　　 │　の　 │
　　 │　馬　 │
　　 │　鹿　 │
　　 │　　　 │
　　 │　之　 │
　　 │　墓　 │
　 ┌┴───┴┐
　 │　　　　　 │
┌┴─────┴┐
│　平成二十五年 │
│　九月永眠 │
┴───────┴

　　 ┌───┐
　　 │　>>1 │
　　 │　こ │
　　 │　の　 │
　　 │　馬　 │
　　 │　鹿　 │
　　 │　　　 │
　　 │　之　 │
　　 │　墓　 │
　 ┌┴───┴┐
　 │　　　　　 │
┌┴─────┴┐
│　平成二十五年 │
│　九月永眠 │
┴───────┴

本願名号正定業　至心信楽願為因　　
（ほんがんみょうごうしょうじょうごう　ししんしんぎょうがんにいん）
成等覚証大涅槃　必至滅度願成就
（じょうとうがくしょうだいねはん　ひっしめつどがんじょうじゅ）
如来所以興出世　唯説弥陀本願海　　
（にょらいしょいこうしゅっせ　ゆいせつみだほんがんかい）
五濁悪時群生海　応信如来如実言
（ごじょくあくじぐんじょうかい　おうしんにょらいにょじつごん）
能発一念喜愛心　不断煩悩得涅槃　　
（のうほついちねんきあいしん　ふだんぼんのうとくねはん）
凡聖逆謗斉廻入　如衆水入海一味
（ぼんじょうぎゃくほうさいえにゅう　にょしゅしいにゅうかいいちみ）
摂取心光常照護　已能雖破無明闇　　
（せっしゅしんこうじょうしょうご　いのうすいはむみょうあん）
貪愛瞋憎之雲霧　常覆真実信心天
（とんないしんぞうしうんむ　じょうふしんじつしんじんてん）
譬如日光覆雲霧　雲霧之下明無闇　　
（ひにょにっこうふうんむ　うんむしげみょうむあん）
獲信見敬大慶喜　即横超截五悪趣
（ぎゃくしんけんきょうだいきょうき　そくおうちょうぜつごあくしゅ）
一切善悪凡夫人　聞信如来弘誓願　　
（いっさいぜんまくぼんぶにん　もんしんにょらいぐぜいがん）
仏言広大勝解者　是人名分陀利華
（ぶつごんこうだいしょうげしゃ　ぜにんみょうふんだりけ）
弥陀仏本願念仏　邪見○慢悪衆生　　
（みだぶつほんがんねんぶつ　じゃけんきょうまんなくしゅじょう）
信楽受持甚以難　難中之難無過斯
（しんぎょうじゅじじんになん　なんちゅうしなんむかし）

印度西天之論家　中夏日域之高僧
（いんどさいてんしろんげ　ちゅうかじきいきしこうそう）
顕大聖興世正意　明如来本誓応機
（けんだいしょうこうせしょうい　みょうにょらいほんぜいおうき）
釈迦如来楞伽山　為衆告命南天竺
（しゃかにょらいりょうがせん　いしゅごうみょうなんてんじく）
龍樹大士出於世　悉能摧破有無見
（りゅうじゅだいじしゅっとせ　しつのうざいはうむけん）
宣説大乗無上法　証歓喜地生安楽　　
（せんぜつだいじょうむじょうほう　しょうかんぎじしょうあんらく）
顕示難行陸路苦　信楽易行水道楽
（けんじなんぎょうろくろく　しんぎょういぎょうしいどうらく）
憶念弥陀仏本願　自然即時入必定　
（おくねんみだぶつほんがん　じねんそくじにゅうひつじょう）　
唯能常称如来号　応報大悲弘誓恩
（ゆいのうじょうしょうにょらいごう　おうほうだいひぐぜいおん）
天親菩薩造論説　帰命無碍光如来　　
（てんじんぼさつぞうろんせつ　きみょうむげこうにょらい）
依修多羅顕真実　光闡横超大誓願
（えしゅたらけんしんじつ　こうせんおうちょうだいせいがん）
広由本願力廻向　為度群生彰一心　　
（こうゆほんがんりきえこう　いどぐんじょうしょういっしん）
帰入功徳大宝海　必獲入大会衆数
（きにゅうくどくだいほうかい　ひつぎゃくにゅうだいえしゅしゅ）
得至蓮華蔵世界　即証真如法性身　　
（とくしれんげぞうせかい　そくしょうしんにょほっしょうじん）

遊煩悩林現神通　入生死薗示応化
（ゆうぼんのうりんげんじんずう　にゅうしょうじおんじおうげ）
本師曇鸞梁天子　常向鸞処菩薩礼　　
（ほんしどんらんりょうてんし　じょうこうらんしょぼさつらい）
三蔵流支授浄教　梵焼仙経帰楽邦
（さんぞうるしじゅじょうきょう　ぼんじょうせんぎょうきらくほう）
天親菩薩論註解　報土因果顕誓願　　
（てんじんぼさつろんちゅうげ　ほうどいんがけんせいがん）
往還廻向由他力　正定之因唯信心
（おうげんねこうゆたりき　しょうじょうしいんゆいしんじん）
惑染凡夫信心発　証知生死即涅槃　　
（わくぜんぼんぶしんじんぽつ　しょうちしょうじそくねはん）
必至無量光明土　諸有衆生皆普化
（ひっしむりょうこうみょうど　しょうしゅじょうかいふけ）
道綽決聖道難証　唯明浄土可通入　　
（どうしゃくけっしょうどうなんしょう　ゆいみょうじょうどかつにゅう）
万善自力貶勤修　円満徳号勧専称
（まんぜんじりきへんごんしゅ　えんまんとくごうかんせんしょう）
三不三信誨慇懃　像末法滅同悲引　　
（さんぷさんしんけおんごん　ぞうまつほうめつどうひいん）
一生造悪値弘誓　至安養界証妙果
（いっしょうぞうあくちぐぜい　しあんにょうがいしょうみょうか）
善導独明仏正意　矜哀定散与逆悪　　
（ぜんどうどくみょうぶっしょうい　こうあいじょうさんよぎゃくあく）
光明名号顕因縁　開入本願大智海
（こうみょうみょうごうけんいんねん　かいにゅうほんがんだいちかい）
行者正受金剛心　慶喜一念相応後　　
（ぎょうじゃしょうじゅこんごうしん　きょうきいちねんそうおうご）

与韋提等獲三忍　即証法性之常楽
（よいだいとうぎゃくさんにん　そくしょうほっしょうしじょうらく）
源信広開一代教　偏帰安養勧一切　　
（げんしんこうかいいちだいきょう　へんきあんにょうかんいっさい）
専雑執心判浅深　報化二土正弁立
（せんぞうしゅうしんはんせんじん　ほうけにどしょうべんりゅう）
極重悪人唯称仏　我亦在彼摂取中　　
（ごくじゅうあくにんゆいしょうぶつ　がやくざいひせっしゅちゅう）
煩悩障眼雖不見　大悲無倦常照我
（ぼんのうしょうげんすいふけん　だいひむけんじょうしょうが）
本師源空明仏教　憐愍善悪凡夫人　　
（ほんしげんくうみょうぶっきょう　れんみんぜんまくぼんぶにん）
真宗教証興片州　選択本願弘悪世
（しんしゅうきょうしょうこうへんしゅう　せんじゃくほんがんぐあくせ）
還来生死輪転家　決以疑情為所止　　
（げんらいしょうじりんでんげ　けっちぎじょういしょし）
速入寂静無為楽　必以信心為能入
（そくにゅうじゃくじょうむいらく　ひっちしんじんいのうにゅう）
弘経大士宗師等　拯済無辺極濁悪　　
（ぐきょうだいじしゅうしとう　じょうさいむへんごくじょくあく）
道俗時衆共同心　唯可信斯高僧説
（どうぞくじしゅぐどうしん　ゆいかしんしこうそうせつ）
（鐘一打）
南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー）
（鐘一打）
南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー　なーまーんだーぶー）
南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー　なーまーんだーぶー）
南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー）
（鐘一打）
願以此功徳　平等施一切（がんにしくどく　びょうどうせいっさい）
同発菩提心　往生安楽国（どうほつぼだいしん　おうじょうあんらっこく）
（鐘三打）

>>1 このバカ者の墓
　　 ┌───┐
　　 │　>>1 │
　　 │　こ │
　　 │　の　 │
　　 │　馬　 │
　　 │　鹿　 │
　　 │　　　 │
　　 │　之　 │
　　 │　墓　 │
　 ┌┴───┴┐
　 │　　　　　 │
┌┴─────┴┐
│　平成二十五年 │
│　九月永眠 │
┴───────┴

●被害者本人のことを思えば、こんなスレは即座に撤去すべきである。

●自分がされたらいやなことを,他人にしてはいけない。（被害者が最優先される）

●それに共感する人は、早く終了させることを行動で行ってほしい。

（鐘一打）
南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー）
（鐘一打）
南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー　なーまーんだーぶー）
南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー　なーまーんだーぶー）
南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー）
（鐘一打）
願以此功徳　平等施一切（がんにしくどく　びょうどうせいっさい）
同発菩提心　往生安楽国（どうほつぼだいしん　おうじょうあんらっこく）
（鐘三打）

（鐘二打）
我建超世願　必至無上道（がごんちょうせがん　ひっしむじょうどう）
斯願不満足　誓不成正覚（しがんふまんぞく　せいふじょうしょうがく）
我於無量劫　不為大施主（がおむりょうこう　ふいだいせしゅ）
普済諸貧苦　誓不成正覚（ふさいしょびんぐ　せいふじょうしょうがく）
我至成仏道　名声超十方（がしじょうぶつどう　みょうしょうちょうじっぽう）
究竟靡所聞　誓不成正覚（くきょうみしょもん　せいふじょうしょうがく）
離欲深正念　浄慧修梵行（りよくじんしょうねん　じょうえしゅぼんぎょう）
志求無上道　為諸天人師（しぐむじょうどう　いしょてんにんし）
神力演大光　普照無際土（じんりきえんだいこう　ふじょうむさいど）
消除三垢冥　広済衆厄難（しょうじょさんくみょう　こうさいしゅやくなん）
開彼智慧眼　滅此昏盲闇（かいひちえげん　めっしこんもうあん）
閉塞諸悪道　通達善趣門（へいそくしょあくどう　つうだつぜんしゅもん）
功祚成満足　威曜朗十方（こうそじょうまんぞく　いようろうじっぽう）
日月・重暉　天光隠不現（にちがつしゅうじゅうき　てんこうおんぷげん）
為衆開法蔵　広施功徳宝（いしゅかいほうぞう　こうせくどくほう）

常於大衆中　説法師子吼（じょうおだいしゅちゅう　せっぽうししく）
供養一切仏　具足衆徳本（くよういっさいぶつ　ぐそくしゅとくほん）
願慧悉成満　得為三界雄（がんねしつじょうまん　とくいさんがいお）
如仏無礙智　通達靡不照（にょぶつむげち　つうだつみふしょう）
願我功慧力　等此最勝尊（がんがくえりき　とうしさいしょうそん）
斯願若剋果　大千応感動（しがんにゃっこっか　だいせんおうかんどう）
虚空諸天人　当雨珍妙華（こくうしょてんにん　とううちんみょうけ）
（鐘一打）
南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー）
（鐘一打）
南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー　なーまーんだーぶー）
南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー　なーまーんだーぶー）
南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー）
（鐘一打）
願以此功徳　平等施一切（がんにしくどく　びょうどうせいっさい）
同発菩提心　往生安楽国（どうほつぼだいしん　おうじょうあんらっこく）
（鐘三打）

（鐘二打）
光顔巍巍　威神無極（こうげんぎぎ　いじんむごく）
如是焔明　無与等者（にょぜえんみょう　むよとうしゃ）
日月摩尼　珠光焔耀（にちがつまに　しゅこうえんにょう）　
皆悉隠蔽　猶若聚墨（かいしつおんぺい　ゆうにゃくじゅもく）
如来容顔　超世無倫（にょらいようげん　ちょうせむりん）
正覚大音　響流十方（しょうがくだいおん　こうるじっぽう）
戒聞精進　三昧智慧（かいもんしょうじん　さんまいちえ）
威徳無侶　殊勝希有（いとくむりょ　しゅしょうけう）
深諦善念　諸仏法海（じんたいぜんねん　しょぶつほうかい）
窮深尽奥　究其涯底（ぐじんじんのう　くごがいたい）
無明欲怒　世尊永無（むみょうよくぬ　せそんようむ）
人雄獅子　神徳無量（にんのしし　じんとくむりょう）
功勲広大　智慧深妙（くくんこうだい　ちえじんみょう）　
光明威相　震動大千（こうみょういそう　しんどうだいせん）　
願我作仏　斉聖法王（がんがさぶつ　ざいしょうほうおう）
過度生死　靡不解脱（かどしょうじ　みふげだつ）
布施調意　戒忍精進（ふせじょうい　かいにんしょうじん）
如是三昧　智慧為上（にょぜさんまい　ちえいじょう）
吾誓得仏　普行此願（ごせいとくぶつ　ふぎょうしがん）
一切恐懼　為作大安（いっさいくく　いさだいあん）
仮使有仏　百千億万（けしうぶつ　ひゃくせんのくまん）
無量大聖　数如恒沙（むりょうだいしょう　しゅにょごうじゃ）
供養一切　斯等諸仏（くよういっさい　しとうしょぶつ）
不如求道　堅正不却（ふにょぐどう　けんしょうふきゃく）

譬如恒沙　諸仏世界（ひにょごうじゃ　しょぶつせかい）
復不可計　無数刹土（ぶふかけ　むしゅせつど）
光明悉照　徧此諸国（こうみょうしっしょう　へんししょこく）
如是精進　威神難量（にょぜしょうじん　いじんなんりょう）
令我作仏　国土第一（りょうがさぶつ　こくどだいいち）
其衆奇妙　道場超絶（ごしゅきみょう　どうじょうちょうぜつ）
国如泥洹　而無等双（こくにょないおん　にむとうそう）
我当哀愍　度脱一切（がとうあいみん　どだついっさい）
十方来生　心悦清浄（じっぽうらいしょう　しんねつしょうじょう）
已到我国　快楽安穏（いとうがこく　けらくあんのん）
幸仏信明　是我真證（こうぶつしんみょう　ぜがしんしょう）
発願於彼　力精所欲（ほつがんのうひ　りきしょうしょよく）
十方世尊　智慧無礙（じっぽうせかい　ちえむげ）
常令此尊　知我心行（じょうりょうしそん　ちがしんぎょう）
仮令身止　諸苦毒中（けりょうしんし　しょくどくちゅう）
我行精進　忍終不悔（がぎょうしょうじん　にんじゅふけ）
（鐘一打）
南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー）
（鐘一打）
南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー　なーまーんだーぶー）
南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー　なーまーんだーぶー）
南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー）
（鐘一打）

願以此功徳　平等施一切（がんにしくどく　びょうどうせいっさい）
同発菩提心　往生安楽国（どうほつぼだいしん　おうじょうあんらっこく）
（鐘三打）

（鐘二打）
帰命無量寿如来　南無不可思議光
（きみょうむりょうじゅにょらい　なもふかしぎこう）
法蔵菩薩因位時　在世自在王仏所
（ほうぞうぼさついんにじ　ざいせじざいおうぶっしょ）
覩見諸仏浄土因　国土人天之善悪　　
（とけんしょぶつじょうどいん　こくどにんでんしぜんまく）
建立無上殊勝願　超発希有大弘誓
（こんりゅうむじょうしゅしょうがん　ちょうほつけうだいぐぜい）
五劫思惟之摂受　重誓名声聞十方　　
（ごこうしゆいししょうじゅ　じゅうせいみょうしょうもんじっぽう）
普放無量無辺光　無碍無対光炎王
（ふほうむりょうむへんこう　むげむたいこえんのう）
清浄歓喜智慧光　不断難思無称光　　
（しょうじょうかんぎちえこう　ふだんなんじむしょうこう）
超日月光照塵刹　一切群生蒙光照
（ちょうにちがっこうしょうじんせつ　いっさいぐんじょうむこうしょう）
本願名号正定業　至心信楽願為因　　
（ほんがんみょうごうしょうじょうごう　ししんしんぎょうがんにいん）
成等覚証大涅槃　必至滅度願成就
（じょうとうがくしょうだいねはん　ひっしめつどがんじょうじゅ）
如来所以興出世　唯説弥陀本願海　　
（にょらいしょいこうしゅっせ　ゆいせつみだほんがんかい）

>>1 このバカ者の墓
　　 ┌───┐
　　 │　>>1 │
　　 │　こ │
　　 │　の　 │
　　 │　馬　 │
　　 │　鹿　 │
　　 │　　　 │
　　 │　之　 │
　　 │　墓　 │
　 ┌┴───┴┐
　 │　　　　　 │
┌┴─────┴┐
│　平成二十五年 │
│　九月永眠 │
┴───────┴

●被害者本人のことを思えば、こんなスレは即座に撤去すべきである。

●自分がされたらいやなことを,他人にしてはいけない。（被害者が最優先される）

●それに共感する人は、早く終了させることを行動で行ってほしい。

15:29そうでないとすれば、死者のためにバプテスマを受ける人々は、なぜそれをするのだろうか。もし死者が全くよみがえらないとすれば、なぜ人々が死者のためにバプテスマを受けるのか。
15:30また、なんのために、わたしたちはいつも危険を冒しているのか。
15:31兄弟たちよ。わたしたちの主キリスト・イエスにあって、わたしがあなたがたにつき持っている誇にかけて言うが、わたしは日々死んでいるのである。
15:32もし、わたしが人間の考えによってエペソで獣と戦ったとすれば、それはなんの役に立つのか。もし死人がよみがえらないのなら、「わたしたちは飲み食いしようではないか。あすもわからぬいのちなのだ」。
15:33まちがってはいけない。
「悪い交わりは、良いならわしをそこなう」。

15:34目ざめて身を正し、罪を犯さないようにしなさい。あなたがたのうちには、神について無知な人々がいる。あなたがたをはずかしめるために、わたしはこう言うのだ。

15:35しかし、ある人は言うだろう。「どんなふうにして、死人がよみがえるのか。どんなからだをして来るのか」。
15:36おろかな人である。あなたのまくものは、死ななければ、生かされないではないか。
15:37また、あなたのまくのは、やがて成るべきからだをまくのではない。麦であっても、ほかの種であっても、ただの種粒にすぎない。
15:38ところが、神はみこころのままに、これにからだを与え、その一つ一つの種にそれぞれのからだをお与えになる。
15:39すべての肉が、同じ肉なのではない。人の肉があり、獣の肉があり、鳥の肉があり、魚の肉がある。

15:40天に属するからだもあれば、地に属するからだもある。天に属するものの栄光は、地に属するものの栄光と違っている。
15:41日の栄光があり、月の栄光があり、星の栄光がある。また、この星とあの星との間に、栄光の差がある。
15:42死人の復活も、また同様である。朽ちるものでまかれ、朽ちないものによみがえり、
15:43卑しいものでまかれ、栄光あるものによみがえり、弱いものでまかれ、強いものによみがえり、
15:44肉のからだでまかれ、霊のからだによみがえるのである。肉のからだがあるのだから、霊のからだもあるわけである。
15:45聖書に「最初の人アダムは生きたものとなった」と書いてあるとおりである。しかし最後のアダムは命を与える霊となった。
15:46最初にあったのは、霊のものではなく肉のものであって、その後に霊のものが来るのである。 15:47第一の人は地から出て土に属し、第二の人は天から来る。
15:48この土に属する人に、土に属している人々は等しく、この天に属する人に、天に属している人々は等しいのである。
15:49すなわち、わたしたちは、土に属している形をとっているのと同様に、また天に属している形をとるであろう。
15:50兄弟たちよ。わたしはこの事を言っておく。肉と血とは神の国を継ぐことができないし、朽ちるものは朽ちないものを継ぐことがない。
15:51ここで、あなたがたに奥義を告げよう。わたしたちすべては、眠り続けるのではない。終りのラッパの響きと共に、またたく間に、一瞬にして変えられる。
15:52というのは、ラッパが響いて、死人は朽ちない者によみがえらされ、わたしたちは変えられるのである。

15:53なぜなら、この朽ちるものは必ず朽ちないものを着、この死ぬものは必ず死なないものを着ることになるからである。
15:54この朽ちるものが朽ちないものを着、この死ぬものが死なないものを着るとき、聖書に書いてある言葉が成就するのである。
15:55「死は勝利にのまれてしまった。
死よ、おまえの勝利は、どこにあるのか。
死よ、おまえのとげは、どこにあるのか」。

15:56死のとげは罪である。罪の力は律法である。
15:57しかし感謝すべきことには、神はわたしたちの主イエス・キリストによって、わたしたちに勝利を賜わったのである。
15:58だから、愛する兄弟たちよ。堅く立って動かされず、いつも全力を注いで主のわざに励みなさい。主にあっては、あなたがたの労苦がむだになることはないと、あなたがたは知っているからである。
16:1聖徒たちへの献金については、わたしはガラテヤの諸教会に命じておいたが、あなたがたもそのとおりにしなさい。
16:2一週の初めの日ごとに、あなたがたはそれぞれ、いくらでも収入に応じて手もとにたくわえておき、わたしが着いた時になって初めて集めることのないようにしなさい。
16:3わたしが到着したら、あなたがたが選んだ人々に手紙をつけ、あなたがたの贈り物を持たせて、エルサレムに送り出すことにしよう。
16:4もしわたしも行く方がよければ、一緒に行くことになろう。
16:5わたしは、マケドニヤを通過してから、あなたがたのところに行くことになろう。マケドニヤは通過するだけだが、

16:6あなたがたの所では、たぶん滞在するようになり、あるいは冬を過ごすかも知れない。そうなれば、わたしがどこへゆくにしても、あなたがたに送ってもらえるだろう。
16:7わたしは今、あなたがたに旅のついでに会うことは好まない。もし主のお許しがあれば、しばらくあなたがたの所に滞在したいと望んでいる。
16:8しかし五旬節までは、エペソに滞在するつもりだ。というのは、有力な働きの門がわたしのために大きく開かれているし、
16:9また敵対する者も多いからである。
16:10もしテモテが着いたら、あなたがたの所で不安なしに過ごせるようにしてあげてほしい。彼はわたしと同様に、主のご用にあたっているのだから。
16:11だれも彼を軽んじてはいけない。そして、わたしの所に来るように、どうか彼を安らかに送り出してほしい。わたしは彼が兄弟たちと一緒に来るのを待っている。
16:12兄弟アポロについては、兄弟たちと一緒にあなたがたの所に行くように、たびたび勧めてみた。しかし彼には、今行く意志は、全くない。適当な機会があれば、行くだろう。
16:13目をさましていなさい。信仰に立ちなさい。男らしく、強くあってほしい。 16:14いっさいのことを、愛をもって行いなさい。
16:15兄弟たちよ。あなたがたに勧める。あなたがたが知っているように、ステパナの家はアカヤの初穂であって、彼らは身をもって聖徒に奉仕してくれた。
16:16どうか、このような人々と、またすべて彼らと共に働き共に労する人々とに、従ってほしい。
16:17わたしは、ステパナとポルトナトとアカイコとがきてくれたのを喜んでいる。彼らはあなたがたの足りない所を満たし、
16:18わたしの心とあなたがたの心とを、安らかにしてくれた。こうした人々は、重んじなければならない。

16:19アジヤの諸教会から、あなたがたによろしく。アクラとプリスカとその家の教会から、主にあって心からよろしく。
16:20すべての兄弟たちから、よろしく。あなたがたも互に、きよい接吻をもってあいさつをかわしなさい。
16:21ここでパウロが、手ずからあいさつをしるす。 16:22もし主を愛さない者があれば、のろわれよ。マラナ・タ（われらの主よ、きたりませ）。
16:23主イエスの恵みが、あなたがたと共にあるように。 16:24わたしの愛が、キリスト・イエスにあって、あなたがた一同と共にあるように。

>>1 このバカ者の墓
↓
　　 ┌───┐
　　 │　>>1 │
　　 │　こ │
　　 │　の　 │
　　 │　馬　 │
　　 │　鹿　 │
　　 │　　　 │
　　 │　之　 │
　　 │　墓　 │
　 ┌┴───┴┐
　 │　　　　　 │
┌┴─────┴┐
│　平成二十五年 │
│　九月永眠 │
┴───────┴

●被害者本人のことを思えば、こんなスレは即座に撤去すべきである。

●自分がされたらいやなことを,他人にしてはいけない。（被害者が最優先される）

●それに共感する人は、早く終了させることを行動で行ってほしい。

寺松星絵こんなブスは日本の恥

栗原舞さんのような美人は日本の天使

最近マルチに色んな「日本人が被害になった事件」を調べているんだが昔の大阪近畿大学のネパール事件に似ているな
あっちはなにもわからないから恐すぎるが最近だとこの事件
不謹慎だが事件がわかる方がマシだな

だが自分の国の人が外人にヤられるのが一番ツラいな
関係ないがやはりチョンが一番許せないな。

●被害者本人のことを思えば、こんなスレは即座に撤去すべきである。

●自分がされたらいやなことを,他人にしてはいけない。（被害者が最優先される）

●それに共感する人は、早く終了させることを行動で行ってほしい。

>>1 このバカ者の墓
　　 ┌───┐
　　 │　>>1 │
　　 │　こ │
　　 │　の　 │
　　 │　馬　 │
　　 │　鹿　 │
　　 │　　　 │
　　 │　之　 │
　　 │　墓　 │
　 ┌┴───┴┐
　 │　　　　　 │
┌┴─────┴┐
│　平成二十五年 │
│　九月永眠 │
┴───────┴

（鐘一打）
南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー）
（鐘一打）
南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー　なーまーんだーぶー）
南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー　なーまーんだーぶー）
南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー）
（鐘一打）
願以此功徳　平等施一切（がんにしくどく　びょうどうせいっさい）
同発菩提心　往生安楽国（どうほつぼだいしん　おうじょうあんらっこく）
（鐘三打）

（鐘二打）
我建超世願　必至無上道（がごんちょうせがん　ひっしむじょうどう）
斯願不満足　誓不成正覚（しがんふまんぞく　せいふじょうしょうがく）
我於無量劫　不為大施主（がおむりょうこう　ふいだいせしゅ）
普済諸貧苦　誓不成正覚（ふさいしょびんぐ　せいふじょうしょうがく）
我至成仏道　名声超十方（がしじょうぶつどう　みょうしょうちょうじっぽう）
究竟靡所聞　誓不成正覚（くきょうみしょもん　せいふじょうしょうがく）
離欲深正念　浄慧修梵行（りよくじんしょうねん　じょうえしゅぼんぎょう）
志求無上道　為諸天人師（しぐむじょうどう　いしょてんにんし）
神力演大光　普照無際土（じんりきえんだいこう　ふじょうむさいど）
消除三垢冥　広済衆厄難（しょうじょさんくみょう　こうさいしゅやくなん）
開彼智慧眼　滅此昏盲闇（かいひちえげん　めっしこんもうあん）
閉塞諸悪道　通達善趣門（へいそくしょあくどう　つうだつぜんしゅもん）
功祚成満足　威曜朗十方（こうそじょうまんぞく　いようろうじっぽう）
日月・重暉　天光隠不現（にちがつしゅうじゅうき　てんこうおんぷげん）
為衆開法蔵　広施功徳宝（いしゅかいほうぞう　こうせくどくほう）

常於大衆中　説法師子吼（じょうおだいしゅちゅう　せっぽうししく）
供養一切仏　具足衆徳本（くよういっさいぶつ　ぐそくしゅとくほん）
願慧悉成満　得為三界雄（がんねしつじょうまん　とくいさんがいお）
如仏無礙智　通達靡不照（にょぶつむげち　つうだつみふしょう）
願我功慧力　等此最勝尊（がんがくえりき　とうしさいしょうそん）
斯願若剋果　大千応感動（しがんにゃっこっか　だいせんおうかんどう）
虚空諸天人　当雨珍妙華（こくうしょてんにん　とううちんみょうけ）

（鐘二打）
光顔巍巍　威神無極（こうげんぎぎ　いじんむごく）
如是焔明　無与等者（にょぜえんみょう　むよとうしゃ）
日月摩尼　珠光焔耀（にちがつまに　しゅこうえんにょう）　
皆悉隠蔽　猶若聚墨（かいしつおんぺい　ゆうにゃくじゅもく）
如来容顔　超世無倫（にょらいようげん　ちょうせむりん）
正覚大音　響流十方（しょうがくだいおん　こうるじっぽう）
戒聞精進　三昧智慧（かいもんしょうじん　さんまいちえ）
威徳無侶　殊勝希有（いとくむりょ　しゅしょうけう）
深諦善念　諸仏法海（じんたいぜんねん　しょぶつほうかい）
窮深尽奥　究其涯底（ぐじんじんのう　くごがいたい）
無明欲怒　世尊永無（むみょうよくぬ　せそんようむ）
人雄獅子　神徳無量（にんのしし　じんとくむりょう）
功勲広大　智慧深妙（くくんこうだい　ちえじんみょう）　
光明威相　震動大千（こうみょういそう　しんどうだいせん）　
願我作仏　斉聖法王（がんがさぶつ　ざいしょうほうおう）
過度生死　靡不解脱（かどしょうじ　みふげだつ）
布施調意　戒忍精進（ふせじょうい　かいにんしょうじん）
如是三昧　智慧為上（にょぜさんまい　ちえいじょう）
吾誓得仏　普行此願（ごせいとくぶつ　ふぎょうしがん）
一切恐懼　為作大安（いっさいくく　いさだいあん）
仮使有仏　百千億万（けしうぶつ　ひゃくせんのくまん）
無量大聖　数如恒沙（むりょうだいしょう　しゅにょごうじゃ）
供養一切　斯等諸仏（くよういっさい　しとうしょぶつ）
不如求道　堅正不却（ふにょぐどう　けんしょうふきゃく）
譬如恒沙　諸仏世界（ひにょごうじゃ　しょぶつせかい）
復不可計　無数刹土（ぶふかけ　むしゅせつど）

光明悉照　徧此諸国（こうみょうしっしょう　へんししょこく）
如是精進　威神難量（にょぜしょうじん　いじんなんりょう）
令我作仏　国土第一（りょうがさぶつ　こくどだいいち）
其衆奇妙　道場超絶（ごしゅきみょう　どうじょうちょうぜつ）
国如泥洹　而無等双（こくにょないおん　にむとうそう）
我当哀愍　度脱一切（がとうあいみん　どだついっさい）
十方来生　心悦清浄（じっぽうらいしょう　しんねつしょうじょう）
已到我国　快楽安穏（いとうがこく　けらくあんのん）
幸仏信明　是我真證（こうぶつしんみょう　ぜがしんしょう）
発願於彼　力精所欲（ほつがんのうひ　りきしょうしょよく）
十方世尊　智慧無礙（じっぽうせかい　ちえむげ）
常令此尊　知我心行（じょうりょうしそん　ちがしんぎょう）
仮令身止　諸苦毒中（けりょうしんし　しょくどくちゅう）
我行精進　忍終不悔（がぎょうしょうじん　にんじゅふけ）
（鐘一打）

南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー）
（鐘一打）
南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー　なーまーんだーぶー）
南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー　なーまーんだーぶー）
南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー）
（鐘一打）
願以此功徳　平等施一切（がんにしくどく　びょうどうせいっさい）
同発菩提心　往生安楽国（どうほつぼだいしん　おうじょうあんらっこく）
（鐘三打）

（鐘二打）
帰命無量寿如来　南無不可思議光
（きみょうむりょうじゅにょらい　なもふかしぎこう）
法蔵菩薩因位時　在世自在王仏所
（ほうぞうぼさついんにじ　ざいせじざいおうぶっしょ）
覩見諸仏浄土因　国土人天之善悪　　
（とけんしょぶつじょうどいん　こくどにんでんしぜんまく）
建立無上殊勝願　超発希有大弘誓
（こんりゅうむじょうしゅしょうがん　ちょうほつけうだいぐぜい）
五劫思惟之摂受　重誓名声聞十方　　
（ごこうしゆいししょうじゅ　じゅうせいみょうしょうもんじっぽう）
普放無量無辺光　無碍無対光炎王
（ふほうむりょうむへんこう　むげむたいこえんのう）

清浄歓喜智慧光　不断難思無称光　　
（しょうじょうかんぎちえこう　ふだんなんじむしょうこう）
超日月光照塵刹　一切群生蒙光照
（ちょうにちがっこうしょうじんせつ　いっさいぐんじょうむこうしょう）
本願名号正定業　至心信楽願為因　　
（ほんがんみょうごうしょうじょうごう　ししんしんぎょうがんにいん）
成等覚証大涅槃　必至滅度願成就
（じょうとうがくしょうだいねはん　ひっしめつどがんじょうじゅ）
如来所以興出世　唯説弥陀本願海　　
（にょらいしょいこうしゅっせ　ゆいせつみだほんがんかい）
五濁悪時群生海　応信如来如実言
（ごじょくあくじぐんじょうかい　おうしんにょらいにょじつごん）
能発一念喜愛心　不断煩悩得涅槃　　
（のうほついちねんきあいしん　ふだんぼんのうとくねはん）
凡聖逆謗斉廻入　如衆水入海一味
（ぼんじょうぎゃくほうさいえにゅう　にょしゅしいにゅうかいいちみ）
摂取心光常照護　已能雖破無明闇　　
（せっしゅしんこうじょうしょうご　いのうすいはむみょうあん）
貪愛瞋憎之雲霧　常覆真実信心天
（とんないしんぞうしうんむ　じょうふしんじつしんじんてん）
譬如日光覆雲霧　雲霧之下明無闇　　
（ひにょにっこうふうんむ　うんむしげみょうむあん）

獲信見敬大慶喜　即横超截五悪趣
（ぎゃくしんけんきょうだいきょうき　そくおうちょうぜつごあくしゅ）
一切善悪凡夫人　聞信如来弘誓願　　
（いっさいぜんまくぼんぶにん　もんしんにょらいぐぜいがん）
仏言広大勝解者　是人名分陀利華
（ぶつごんこうだいしょうげしゃ　ぜにんみょうふんだりけ）
弥陀仏本願念仏　邪見○慢悪衆生　　
（みだぶつほんがんねんぶつ　じゃけんきょうまんなくしゅじょう）
信楽受持甚以難　難中之難無過斯
（しんぎょうじゅじじんになん　なんちゅうしなんむかし）
印度西天之論家　中夏日域之高僧
（いんどさいてんしろんげ　ちゅうかじきいきしこうそう）
顕大聖興世正意　明如来本誓応機
（けんだいしょうこうせしょうい　みょうにょらいほんぜいおうき）
釈迦如来楞伽山　為衆告命南天竺
（しゃかにょらいりょうがせん　いしゅごうみょうなんてんじく）
龍樹大士出於世　悉能摧破有無見
（りゅうじゅだいじしゅっとせ　しつのうざいはうむけん）
宣説大乗無上法　証歓喜地生安楽　　
（せんぜつだいじょうむじょうほう　しょうかんぎじしょうあんらく）
顕示難行陸路苦　信楽易行水道楽
（けんじなんぎょうろくろく　しんぎょういぎょうしいどうらく）
憶念弥陀仏本願　自然即時入必定　
（おくねんみだぶつほんがん　じねんそくじにゅうひつじょう）　
唯能常称如来号　応報大悲弘誓恩
（ゆいのうじょうしょうにょらいごう　おうほうだいひぐぜいおん）
天親菩薩造論説　帰命無碍光如来　　
（てんじんぼさつぞうろんせつ　きみょうむげこうにょらい）

●被害者本人のことを思えば、こんなスレは即座に撤去すべきである。

●自分がされたらいやなことを,他人にしてはいけない。（被害者が最優先される）

●それに共感する人は、早く終了させることを行動で行ってほしい。

>>1 このバカ者の墓
　　 ┌───┐
　　 │　>>1 │
　　 │　こ │
　　 │　の　 │
　　 │　馬　 │
　　 │　鹿　 │
　　 │　　　 │
　　 │　之　 │
　　 │　墓　 │
　 ┌┴───┴┐
　 │　　　　　 │
┌┴─────┴┐
│　平成二十五年 │
│　九月永眠 │
┴───────┴

依修多羅顕真実　光闡横超大誓願
（えしゅたらけんしんじつ　こうせんおうちょうだいせいがん）
広由本願力廻向　為度群生彰一心　　
（こうゆほんがんりきえこう　いどぐんじょうしょういっしん）
帰入功徳大宝海　必獲入大会衆数
（きにゅうくどくだいほうかい　ひつぎゃくにゅうだいえしゅしゅ）
得至蓮華蔵世界　即証真如法性身　　
（とくしれんげぞうせかい　そくしょうしんにょほっしょうじん）
遊煩悩林現神通　入生死薗示応化
（ゆうぼんのうりんげんじんずう　にゅうしょうじおんじおうげ）
本師曇鸞梁天子　常向鸞処菩薩礼　　
（ほんしどんらんりょうてんし　じょうこうらんしょぼさつらい）
三蔵流支授浄教　梵焼仙経帰楽邦
（さんぞうるしじゅじょうきょう　ぼんじょうせんぎょうきらくほう）
天親菩薩論註解　報土因果顕誓願　　
（てんじんぼさつろんちゅうげ　ほうどいんがけんせいがん）
往還廻向由他力　正定之因唯信心
（おうげんねこうゆたりき　しょうじょうしいんゆいしんじん）
惑染凡夫信心発　証知生死即涅槃　　
（わくぜんぼんぶしんじんぽつ　しょうちしょうじそくねはん）
必至無量光明土　諸有衆生皆普化
（ひっしむりょうこうみょうど　しょうしゅじょうかいふけ）
道綽決聖道難証　唯明浄土可通入　　
（どうしゃくけっしょうどうなんしょう　ゆいみょうじょうどかつにゅう）

万善自力貶勤修　円満徳号勧専称
（まんぜんじりきへんごんしゅ　えんまんとくごうかんせんしょう）
三不三信誨慇懃　像末法滅同悲引　　
（さんぷさんしんけおんごん　ぞうまつほうめつどうひいん）
一生造悪値弘誓　至安養界証妙果
（いっしょうぞうあくちぐぜい　しあんにょうがいしょうみょうか）
善導独明仏正意　矜哀定散与逆悪　　
（ぜんどうどくみょうぶっしょうい　こうあいじょうさんよぎゃくあく）
光明名号顕因縁　開入本願大智海
（こうみょうみょうごうけんいんねん　かいにゅうほんがんだいちかい）
行者正受金剛心　慶喜一念相応後　　
（ぎょうじゃしょうじゅこんごうしん　きょうきいちねんそうおうご）
与韋提等獲三忍　即証法性之常楽
（よいだいとうぎゃくさんにん　そくしょうほっしょうしじょうらく）
源信広開一代教　偏帰安養勧一切　　
（げんしんこうかいいちだいきょう　へんきあんにょうかんいっさい）
専雑執心判浅深　報化二土正弁立
（せんぞうしゅうしんはんせんじん　ほうけにどしょうべんりゅう）
極重悪人唯称仏　我亦在彼摂取中　　
（ごくじゅうあくにんゆいしょうぶつ　がやくざいひせっしゅちゅう）
煩悩障眼雖不見　大悲無倦常照我
（ぼんのうしょうげんすいふけん　だいひむけんじょうしょうが）
本師源空明仏教　憐愍善悪凡夫人　　
（ほんしげんくうみょうぶっきょう　れんみんぜんまくぼんぶにん）

真宗教証興片州　選択本願弘悪世
（しんしゅうきょうしょうこうへんしゅう　せんじゃくほんがんぐあくせ）
還来生死輪転家　決以疑情為所止　　
（げんらいしょうじりんでんげ　けっちぎじょういしょし）
速入寂静無為楽　必以信心為能入
（そくにゅうじゃくじょうむいらく　ひっちしんじんいのうにゅう）
弘経大士宗師等　拯済無辺極濁悪　　
（ぐきょうだいじしゅうしとう　じょうさいむへんごくじょくあく）
道俗時衆共同心　唯可信斯高僧説
（どうぞくじしゅぐどうしん　ゆいかしんしこうそうせつ）
（鐘一打）
南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー）
（鐘一打）
南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー　なーまーんだーぶー）
南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー　なーまーんだーぶー）
南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー）
（鐘一打）
願以此功徳　平等施一切（がんにしくどく　びょうどうせいっさい）
同発菩提心　往生安楽国（どうほつぼだいしん　おうじょうあんらっこく）
（鐘三打）

（鐘一打）
南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー）
（鐘一打）
南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー　なーまーんだーぶー）
南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー　なーまーんだーぶー）
南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー）
（鐘一打）
願以此功徳　平等施一切（がんにしくどく　びょうどうせいっさい）
同発菩提心　往生安楽国（どうほつぼだいしん　おうじょうあんらっこく）
（鐘三打）

700

この事件のことをそんなに語りたいなら懐かしニュース板に立てたらええやん

やめなさい。
自分が被害者なら・・・

（鐘二打）
我建超世願　必至無上道（がごんちょうせがん　ひっしむじょうどう）
斯願不満足　誓不成正覚（しがんふまんぞく　せいふじょうしょうがく）
我於無量劫　不為大施主（がおむりょうこう　ふいだいせしゅ）
普済諸貧苦　誓不成正覚（ふさいしょびんぐ　せいふじょうしょうがく）
我至成仏道　名声超十方（がしじょうぶつどう　みょうしょうちょうじっぽう）
究竟靡所聞　誓不成正覚（くきょうみしょもん　せいふじょうしょうがく）
離欲深正念　浄慧修梵行（りよくじんしょうねん　じょうえしゅぼんぎょう）
志求無上道　為諸天人師（しぐむじょうどう　いしょてんにんし）
神力演大光　普照無際土（じんりきえんだいこう　ふじょうむさいど）
消除三垢冥　広済衆厄難（しょうじょさんくみょう　こうさいしゅやくなん）
開彼智慧眼　滅此昏盲闇（かいひちえげん　めっしこんもうあん）
閉塞諸悪道　通達善趣門（へいそくしょあくどう　つうだつぜんしゅもん）
功祚成満足　威曜朗十方（こうそじょうまんぞく　いようろうじっぽう）
日月・重暉　天光隠不現（にちがつしゅうじゅうき　てんこうおんぷげん）
為衆開法蔵　広施功徳宝（いしゅかいほうぞう　こうせくどくほう）

常於大衆中　説法師子吼（じょうおだいしゅちゅう　せっぽうししく）
供養一切仏　具足衆徳本（くよういっさいぶつ　ぐそくしゅとくほん）
願慧悉成満　得為三界雄（がんねしつじょうまん　とくいさんがいお）
如仏無礙智　通達靡不照（にょぶつむげち　つうだつみふしょう）
願我功慧力　等此最勝尊（がんがくえりき　とうしさいしょうそん）
斯願若剋果　大千応感動（しがんにゃっこっか　だいせんおうかんどう）
虚空諸天人　当雨珍妙華（こくうしょてんにん　とううちんみょうけ）

常於大衆中　説法師子吼（じょうおだいしゅちゅう　せっぽうししく）
供養一切仏　具足衆徳本（くよういっさいぶつ　ぐそくしゅとくほん）
願慧悉成満　得為三界雄（がんねしつじょうまん　とくいさんがいお）
如仏無礙智　通達靡不照（にょぶつむげち　つうだつみふしょう）
願我功慧力　等此最勝尊（がんがくえりき　とうしさいしょうそん）
斯願若剋果　大千応感動（しがんにゃっこっか　だいせんおうかんどう）
虚空諸天人　当雨珍妙華（こくうしょてんにん　とううちんみょうけ）
（鐘二打）
我建超世願　必至無上道（がごんちょうせがん　ひっしむじょうどう）
斯願不満足　誓不成正覚（しがんふまんぞく　せいふじょうしょうがく）
我於無量劫　不為大施主（がおむりょうこう　ふいだいせしゅ）
普済諸貧苦　誓不成正覚（ふさいしょびんぐ　せいふじょうしょうがく）
我至成仏道　名声超十方（がしじょうぶつどう　みょうしょうちょうじっぽう）
究竟靡所聞　誓不成正覚（くきょうみしょもん　せいふじょうしょうがく）
離欲深正念　浄慧修梵行（りよくじんしょうねん　じょうえしゅぼんぎょう）
志求無上道　為諸天人師（しぐむじょうどう　いしょてんにんし）
神力演大光　普照無際土（じんりきえんだいこう　ふじょうむさいど）
消除三垢冥　広済衆厄難（しょうじょさんくみょう　こうさいしゅやくなん）
開彼智慧眼　滅此昏盲闇（かいひちえげん　めっしこんもうあん）
閉塞諸悪道　通達善趣門（へいそくしょあくどう　つうだつぜんしゅもん）
功祚成満足　威曜朗十方（こうそじょうまんぞく　いようろうじっぽう）
日月・重暉　天光隠不現（にちがつしゅうじゅうき　てんこうおんぷげん）
為衆開法蔵　広施功徳宝（いしゅかいほうぞう　こうせくどくほう）

常於大衆中　説法師子吼（じょうおだいしゅちゅう　せっぽうししく）
供養一切仏　具足衆徳本（くよういっさいぶつ　ぐそくしゅとくほん）
願慧悉成満　得為三界雄（がんねしつじょうまん　とくいさんがいお）
如仏無礙智　通達靡不照（にょぶつむげち　つうだつみふしょう）
願我功慧力　等此最勝尊（がんがくえりき　とうしさいしょうそん）
斯願若剋果　大千応感動（しがんにゃっこっか　だいせんおうかんどう）
虚空諸天人　当雨珍妙華（こくうしょてんにん　とううちんみょうけ）
窮深尽奥　究其涯底（ぐじんじんのう　くごがいたい）
無明欲怒　世尊永無（むみょうよくぬ　せそんようむ）
人雄獅子　神徳無量（にんのしし　じんとくむりょう）
功勲広大　智慧深妙（くくんこうだい　ちえじんみょう）　
光明威相　震動大千（こうみょういそう　しんどうだいせん）　
願我作仏　斉聖法王（がんがさぶつ　ざいしょうほうおう）
過度生死　靡不解脱（かどしょうじ　みふげだつ）
布施調意　戒忍精進（ふせじょうい　かいにんしょうじん）
如是三昧　智慧為上（にょぜさんまい　ちえいじょう）
吾誓得仏　普行此願（ごせいとくぶつ　ふぎょうしがん）
一切恐懼　為作大安（いっさいくく　いさだいあん）
仮使有仏　百千億万（けしうぶつ　ひゃくせんのくまん）
無量大聖　数如恒沙（むりょうだいしょう　しゅにょごうじゃ）
供養一切　斯等諸仏（くよういっさい　しとうしょぶつ）
不如求道　堅正不却（ふにょぐどう　けんしょうふきゃく）
譬如恒沙　諸仏世界（ひにょごうじゃ　しょぶつせかい）
復不可計　無数刹土（ぶふかけ　むしゅせつど）
光明悉照　徧此諸国（こうみょうしっしょう　へんししょこく）
如是精進　威神難量（にょぜしょうじん　いじんなんりょう）

●被害者本人のことを思えば、こんなスレは即座に撤去すべきである。

●自分がされたらいやなことを,他人にしてはいけない。（被害者が最優先される）

●それに共感する人は、早く終了させることを行動で行ってほしい。

>>1 このバカ者の墓
　　 ┌───┐
　　 │　>>1 │
　　 │　こ │
　　 │　の　 │
　　 │　馬　 │
　　 │　鹿　 │
　　 │　　　 │
　　 │　之　 │
　　 │　墓　 │
　 ┌┴───┴┐
　 │　　　　　 │
┌┴─────┴┐
│　平成二十五年 │
│　九月永眠 │
┴───────┴

:1ダビデの子、イスラエルの王ソロモンの箴言。
1:2これは人に知恵と教訓とを知らせ、
悟りの言葉をさとらせ、
1:3賢い行いと、正義と公正と
公平の教訓をうけさせ、
1:4思慮のない者に悟りを与え、
若い者に知識と慎みを得させるためである。
1:5賢い者はこれを聞いて学に進み、
さとい者は指導を得る。
1:6人はこれによって箴言と、たとえと、
賢い者の言葉と、そのなぞとを悟る。
1:7主を恐れることは知識のはじめである、
愚かな者は知恵と教訓を軽んじる。
1:8わが子よ、あなたは父の教訓を聞き、
母の教を捨ててはならない。
1:9それらは、あなたの頭の麗しい冠となり、
あなたの首の飾りとなるからである。
1:10わが子よ、悪者があなたを誘っても、
それに従ってはならない。
1:11彼らがあなたに向かって、「一緒に来なさい。
われわれは待ち伏せして、人の血を流し、
罪のない者を、ゆえなく伏してねらい、
1:12陰府のように、彼らを生きたままで、のみ尽し、
健やかな者を、墓に下る者のようにしよう。
1:13われわれは、さまざまの尊い貨財を得、
奪い取った物で、われわれの家を満たそう。
1:14あなたもわれわれの仲間に加わりなさい、
われわれは共に一つの金袋を持とう」と言っても、
1:15わが子よ、彼らの仲間になってはならない、
あなたの足をとどめて、彼らの道に行ってはならない。

1:16彼らの足は悪に走り、
血を流すことに速いからだ。
1:17すべて鳥の目の前で
網を張るのは、むだである。
1:18彼らは自分の血を待ち伏せし、
自分の命を伏してねらうのだ。
1:19すべて利をむさぼる者の道はこのようなものである。
これはその持ち主の命を取り去るのだ。
1:20知恵は、ちまたに呼ばわり、
市場にその声をあげ、
1:21城壁の頂で叫び、町の門の入口で語る。
1:22「思慮のない者たちよ、あなたがたは、いつまで思慮のないことを好むのか。
あざける者は、いつまで、あざけり楽しみ、
愚かな者は、いつまで、知識を憎むのか。
1:23わたしの戒めに心をとめよ、
見よ、わたしは自分の思いを、あなたがたに告げ、
わたしの言葉を、あなたがたに知らせる。
1:24わたしは呼んだが、あなたがたは聞くことを拒み、
手を伸べたが、顧みる者はなく、
1:25かえって、あなたがたはわたしのすべての勧めを捨て、
わたしの戒めを受けなかったので、
1:26わたしもまた、あなたがたが災にあう時に、笑い、
あなたがたが恐慌にあう時、あざけるであろう。
1:27これは恐慌が、あらしのようにあなたがたに臨み、
災が、つむじ風のように臨み、
悩みと悲しみとが、あなたがたに臨む時である。

お経や聖書を書いている馬鹿者よ。
お前は一年以内に死ぬであろう。
それからこんなスレは作るべきでないとか、スレを立てたやつを非難する奴よ。
お前もじゃ。

バカ　
お前らあ、　
被害者のことをいたぶって、けなして、さらし者にして、
誹謗して面白がってる愚か者が。　バカものが。

自分が被害者だったら、こんなことやってほしいか！！！！

この愚か者が！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

わたしもこのとおりだと思う。
　　　　　↓
●被害者本人のことを思えば、こんなスレは即座に撤去すべきである。

●自分がされたらいやなことを,他人にしてはいけない。（被害者が最優先される）

●それに共感する人は、早く終了させることを行動で行ってほしい。

>>1 このバカ者の墓
　　 ┌───┐
　　 │　>>1 │
　　 │　こ │
　　 │　の　 │
　　 │　馬　 │
　　 │　鹿　 │
　　 │　　　 │
　　 │　之　 │
　　 │　墓　 │
　 ┌┴───┴┐
　 │　　　　　 │
┌┴─────┴┐
│　平成二十五年 │
│　九月永眠 │
┴───────┴

1:28その時、彼らはわたしを呼ぶであろう、
しかし、わたしは答えない。
ひたすら、わたしを求めるであろう、
しかし、わたしに会えない。
1:29彼らは知識を憎み、主を恐れることを選ばず、
1:30わたしの勧めに従わず、
すべての戒めを軽んじたゆえ、
1:31自分の行いの実を食らい、
自分の計りごとに飽きる。
1:32思慮のない者の不従順はおのれを殺し、
愚かな者の安楽はおのれを滅ぼす。
1:33しかし、わたしに聞き従う者は安らかに住まい、
災に会う恐れもなく、安全である」。
第2章
2:1わが子よ、もしあなたが
わたしの言葉を受け、
わたしの戒めを、あなたの心におさめ、
2:2あなたの耳を知恵に傾け、
あなたの心を悟りに向け、
2:3しかも、もし知識を呼び求め、
悟りを得ようと、あなたの声をあげ、
2:4銀を求めるように、これを求め、
かくれた宝を尋ねるように、これを尋ねるならば、
2:5あなたは、主を恐れることを悟り、
神を知ることができるようになる。

2:6これは、主が知恵を与え、
知識と悟りとは、み口から出るからである。
2:7彼は正しい人のために、確かな知恵をたくわえ、
誠実に歩む者の盾となって、
2:8公正の道を保ち、その聖徒たちの道筋を守られる。
2:9そのとき、あなたは、ついに正義と公正、
公平とすべての良い道を悟る。
2:10これは知恵が、あなたの心にはいり、
知識があなたの魂に楽しみとなるからである。
2:11慎みはあなたを守り、
悟りはあなたを保って、
2:12悪の道からあなたを救い、
偽りをいう者から救う。
2:13彼らは正しい道を離れて、暗い道に歩み、
2:14悪を行うことを楽しみ、悪人の偽りを喜び、
2:15その道は曲り、その行いは、よこしまである。
2:16慎みと悟りはまたあなたを遊女から救い、
言葉の巧みな、みだらな女から救う。
2:17彼女は若い時の友を捨て、
その神に契約したことを忘れている。
2:18その家は死に下り、その道は陰府におもむく。
2:19すべて彼女のもとへ行く者は、帰らない、
また命の道にいたらない。
2:20こうして、あなたは善良な人々の道に歩み、
正しい人々の道を守ることができる。
2:21正しい人は地にながらえ、
誠実な人は地にとどまる。

2:22しかし悪しき者は地から断ち滅ぼされ、
不信実な者は地から抜き捨てられる。
第3章
3:1わが子よ、わたしの教を忘れず、
わたしの戒めを心にとめよ。
3:2そうすれば、これはあなたの日を長くし、
命の年を延べ、あなたに平安を増し加える。
3:3いつくしみと、まこととを捨ててはならない、
それをあなたの首に結び、心の碑にしるせ。
3:4そうすれば、あなたは神と人との前に
恵みと、誉とを得る。
3:5心をつくして主に信頼せよ、
自分の知識にたよってはならない。
3:6すべての道で主を認めよ、
そうすれば、主はあなたの道をまっすぐにされる。
3:7自分を見て賢いと思ってはならない、
主を恐れて、悪を離れよ。
3:8そうすれば、あなたの身を健やかにし、
あなたの骨に元気を与える。
3:9あなたの財産と、
すべての産物の初なりをもって主をあがめよ。
3:10そうすれば、あなたの倉は満ちて余り、
あなたの酒ぶねは新しい酒であふれる。
3:11わが子よ、主の懲しめを軽んじてはならない、
その戒めをきらってはならない。

わたしもこのとおりだと思う。
　　　　　↓
●被害者本人のことを思えば、こんなスレは即座に撤去すべきである。

●自分がされたらいやなことを,他人にしてはいけない。（被害者が最優先される）

●それに共感する人は、早く終了させることを行動で行ってほしい。

>>1 このバカ者の墓
　　 ┌───┐
　　 │　>>1 │
　　 │　こ │
　　 │　の　 │
　　 │　馬　 │
　　 │　鹿　 │
　　 │　　　 │
　　 │　之　 │
　　 │　墓　 │
　 ┌┴───┴┐
　 │　　　　　 │
┌┴─────┴┐
│　平成二十五年 │
│　九月永眠 │
┴───────┴

3:12主は、愛する者を、戒められるからである、
あたかも父がその愛する子を戒めるように。
3:13知恵を求めて得る人、
悟りを得る人はさいわいである。
3:14知恵によって得るものは、
銀によって得るものにまさり、
その利益は精金よりも良いからである。
3:15知恵は宝石よりも尊く、
あなたの望む何物も、これと比べるに足りない。
3:16その右の手には長寿があり、
左の手には富と、誉がある。
3:17その道は楽しい道であり、
その道筋はみな平安である。
3:18知恵は、これを捕える者には命の木である、
これをしっかり捕える人はさいわいである。
3:19主は知恵をもって地の基をすえ、
悟りをもって天を定められた。
3:20その知識によって海はわきいで、雲は露をそそぐ。
3:21わが子よ、確かな知恵と、慎みとを守って、
それをあなたの目から離してはならない。
3:22それはあなたの魂の命となり
あなたの首の飾りとなる。
3:23こうして、あなたは安らかに自分の道を行き、
あなたの足はつまずくことがない。
3:24あなたは座しているとき、恐れることはなく、
伏すとき、あなたの眠りはここちよい。
3:25あなたはにわかに起る恐怖を恐れることなく、
悪しき者の滅びが来ても、それを恐れることはない。
3:26これは、主があなたの信頼する者であり、
あなたの足を守って、
わなに捕われさせられないからである。

3:22それはあなたの魂の命となり
あなたの首の飾りとなる。
3:23こうして、あなたは安らかに自分の道を行き、
あなたの足はつまずくことがない。
3:24あなたは座しているとき、恐れることはなく、
伏すとき、あなたの眠りはここちよい。
3:25あなたはにわかに起る恐怖を恐れることなく、
悪しき者の滅びが来ても、それを恐れることはない。
3:26これは、主があなたの信頼する者であり、
あなたの足を守って、
わなに捕われさせられないからである。
3:27あなたの手に善をなす力があるならば、
これをなすべき人になすことを
さし控えてはならない。
3:28あなたが物を持っている時、その隣り人に向かい、
「去って、また来なさい。
あす、それをあげよう」と言ってはならない。
3:29あなたの隣り人がかたわらに安らかに住んでいる時、
これに向かって、悪を計ってはならない。
3:30もし人があなたに悪を行ったのでなければ、
ゆえなく、これと争ってはならない。
3:31暴虐な人を、うらやんではならない、
そのすべての道を選んではならない。

鈴木沙彩
寺松星絵w
栗原舞
寺輪博美
李美麗w
益野友梨香
…南無阿弥陀佛ｗしかしこれらの親達はGJだな。大金はたいて数十年かけて犯人及びパンピのためだけに“極上オナホ”“オカヅ”を提供したんだからサ…よっ“オナホ職人”表彰状ものだよ全く、頭が下がるww

トルコ人といえばレイプ

>>716
>>718
マジでしね。

栗原舞さんと生きている時に会いたかったなぁ

近々このスレも強制的に終わらせられそうだね

　
わたしもこのとおりだと思う。
　　　　　↓
●「女性に配慮できない書き込みは禁止です。」←この決まりが目に入らぬか！！

●被害者本人のことを思えば、こんなスレは即座に撤去すべきである。

●自分がされたらいやなことを,他人にしてはいけない。（被害者が最優先される）

●それに共感する人は、早く終了させることを行動で行ってほしい。

>>1 このバカ者の墓
　　 ┌───┐
　　 │　>>1 │
　　 │　こ │
　　 │　の　 │
　　 │　馬　 │
　　 │　鹿　 │
　　 │　　　 │
　　 │　之　 │
　　 │　墓　 │
　 ┌┴───┴┐
　 │　　　　　 │
┌┴─────┴┐
│　平成二十五年 │
│　九月永眠 │
┴───────┴

4:9それはあなたの頭に麗しい飾りを置き、
栄えの冠をあなたに与える」。
4:10わが子よ、聞け、わたしの言葉をうけいれよ、
そうすれば、あなたの命の年は多くなる。
4:11わたしは知恵の道をあなたに教え、
正しい道筋にあなたを導いた。
4:12あなたが歩くとき、その歩みは妨げられず、
走る時にも、つまずくことはない。
4:13教訓をかたくとらえて、離してはならない、
それを守れ、それはあなたの命である。
4:14よこしまな者の道に、はいってはならない、
悪しき者の道を歩んではならない。
4:15それを避けよ、通ってはならない、
それを離れて進め。
4:16彼らは悪を行わなければ眠ることができず、
人をつまずかせなければ、寝ることができず、
4:17不正のパンを食らい、暴虐の酒を飲むからである。
4:18正しい者の道は、夜明けの光のようだ、
いよいよ輝きを増して真昼となる。
4:19悪しき人の道は暗やみのようだ、
彼らは何につまずくかを知らない。
4:20わが子よ、わたしの言葉に心をとめ、
わたしの語ることに耳を傾けよ。
4:21それを、あなたの目から離さず、
あなたの心のうちに守れ。

4:22それは、これを得る者の命であり、
またその全身を健やかにするからである。
4:23油断することなく、あなたの心を守れ、
命の泉は、これから流れ出るからである。
4:24曲った言葉をあなたから捨てさり、
よこしまな談話をあなたから遠ざけよ。
4:25あなたの目は、まっすぐに正面を見、
あなたのまぶたはあなたの前を、まっすぐに見よ。
4:26あなたの足の道に気をつけよ、
そうすれば、あなたのすべての道は安全である。
4:27右にも左にも迷い出てはならない、
あなたの足を悪から離れさせよ。
第5章
5:1わが子よ、わたしの知恵に心をとめ、
わたしの悟りに耳をかたむけよ。
5:2これは、あなたが慎みを守り、
あなたのくちびるに知識を保つためである。
5:3遊女のくちびるは蜜をしたたらせ、
その言葉は油よりもなめらかである。
5:4しかしついには、彼女はにがよもぎのように苦く、
もろ刃のつるぎのように鋭くなる。
5:5その足は死に下り、
その歩みは陰府の道におもむく。
5:6彼女はいのちの道に心をとめず、
その道は人を迷わすが、彼女はそれを知らない。
5:7子供らよ、今わたしの言うことを聞け、
わたしの口の言葉から、離れ去ってはならない。

5:8あなたの道を彼女から遠く離し、
その家の門に近づいてはならない。
5:9おそらくはあなたの誉を他人にわたし、
あなたの年を無慈悲な者にわたすに至る。
5:10おそらくは他人があなたの資産によって満たされ、
あなたの労苦は他人の家に行く。
5:11そしてあなたの終りが来て、
あなたの身と、からだが滅びるとき、泣き悲しんで、
5:12言うであろう、「わたしは教訓をいとい、
心に戒めを軽んじ、
5:13教師の声に聞き従わず、
わたしを教える者に耳を傾けず、
5:14集まりの中、会衆のうちにあって、
わたしは、破滅に陥りかけた」と。
5:15あなたは自分の水ためから水を飲み、
自分の井戸から、わき出す水を飲むがよい。
5:16あなたの泉を、外にまきちらし、
水の流れを、ちまたに流してよかろうか。
5:17それを自分だけのものとし、
他人を共にあずからせてはならない。
5:18あなたの泉に祝福を受けさせ、
あなたの若い時の妻を楽しめ。
5:19彼女は愛らしい雌じか、美しいしかのようだ。
いつも、その乳ぶさをもって満足し、
その愛をもって常に喜べ。

　
わたしもこのとおりだと思う。
　　　　　↓
●「女性に配慮できない書き込みは禁止です。」←この決まりが目に入らぬか！！

●被害者本人のことを思えば、こんなスレは即座に撤去すべきである。

●自分がされたらいやなことを,他人にしてはいけない。（被害者が最優先される）

●それに共感する人は、早く終了させることを行動で行ってほしい。

>>1 このバカ者の墓
　　 ┌───┐
　　 │　>>1 │
　　 │　こ │
　　 │　の　 │
　　 │　馬　 │
　　 │　鹿　 │
　　 │　　　 │
　　 │　之　 │
　　 │　墓　 │
　 ┌┴───┴┐
　 │　　　　　 │
┌┴─────┴┐
│　平成二十五年 │
│　九月永眠 │
┴───────┴

5:20わが子よ、どうして遊女に迷い、
みだらな女の胸をいだくのか。
5:21人の道は主の目の前にあり、
主はすべて、その行いを見守られる。
5:22悪しき者は自分のとがに捕えられ、
自分の罪のなわにつながれる。
5:23彼は、教訓がないために死に、
その愚かさの大きいことによって滅びる。
第6章
6:1わが子よ、あなたがもし
隣り人のために保証人となり、
他人のために手をうって誓ったならば、
6:2もしあなたのくちびるの言葉によって、わなにかかり、
あなたの口の言葉によって捕えられたならば、
6:3わが子よ、その時はこうして、おのれを救え、
あなたは隣り人の手に陥ったのだから。
急いで行って、隣り人にひたすら求めよ。
6:4あなたの目を眠らせず、
あなたのまぶたを、まどろませず、
6:5かもしかが、かりゅうどの手からのがれるように、
鳥が鳥を取る者の手からのがれるように、
おのれを救え。
6:6なまけ者よ、ありのところへ行き、
そのすることを見て、知恵を得よ。

6:7ありは、かしらなく、つかさなく、王もないが、
6:8夏のうちに食物をそなえ、
刈入れの時に、かてを集める。
6:9なまけ者よ、いつまで寝ているのか、
いつ目をさまして起きるのか。
6:10しばらく眠り、しばらくまどろみ、
手をこまぬいて、またしばらく休む。
6:11それゆえ、貧しさは盗びとのようにあなたに来り、
乏しさは、つわもののようにあなたに来る。
6:12よこしまな人、悪しき人は
偽りの言葉をもって行きめぐり、
6:13目でめくばせし、足で踏み鳴らし、指で示し、
6:14よこしまな心をもって悪を計り、
絶えず争いをおこす。
6:15それゆえ、災は、にわかに彼に臨み、
たちまちにして打ち敗られ、助かることはない。
6:16主の憎まれるものが六つある、
否、その心に、忌みきらわれるものが七つある。
6:17すなわち、高ぶる目、偽りを言う舌、
罪なき人の血を流す手、
6:18悪しき計りごとをめぐらす心、
すみやかに悪に走る足、
6:19偽りをのべる証人、
また兄弟のうちに争いをおこす人がこれである。

寺松星絵さんてすごいブサイクすぎて・・・・
栗原さんはこんなブスと出会ってお気の毒だ
こんなブサイクと出会わなければ生きてたのに今も・・・・

>>731←いい加減にせい。

わたしもこのとおりだと思う。
　　　　　↓
●「女性に配慮できない書き込みは禁止です。」←この決まりが目に入らぬか！！

●被害者本人のことを思えば、こんなスレは即座に撤去すべきである。

●自分がされたらいやなことを,他人にしてはいけない。（被害者が最優先される）

●それに共感する人は、早く終了させることを行動で行ってほしい。

>>1 このバカ者の墓
　　 ┌───┐
　　 │　>>1 │
　　 │　こ │
　　 │　の　 │
　　 │　馬　 │
　　 │　鹿　 │
　　 │　　　 │
　　 │　之　 │
　　 │　墓　 │
　 ┌┴───┴┐
　 │　　　　　 │
┌┴─────┴┐
│　平成二十五年 │
│　九月永眠 │
┴───────┴

6:20わが子よ、あなたの父の戒めを守り、
あなたの母の教を捨てるな。
6:21つねに、これをあなたの心に結び、
あなたの首のまわりにつけよ。
6:22これは、あなたが歩くとき、あなたを導き、
あなたが寝るとき、あなたを守り、
あなたが目ざめるとき、あなたと語る。
6:23戒めはともしびである、教は光である、
教訓の懲しめは命の道である。
6:24これは、あなたを守って、悪い女に近づかせず、
みだらな女の、巧みな舌に惑わされぬようにする。
6:25彼女の麗しさを心に慕ってはならない、
そのまぶたに捕えられてはならない。
6:26遊女は一塊のパンのために雇われる、
しかし、みだらな女は人の尊い命を求める。
6:27人は火を、そのふところにいだいて
その着物が焼かれないであろうか。
6:28また人は、熱い火を踏んで、
その足が、焼かれないであろうか。
6:29その隣の妻と不義を行う者も、それと同じだ。
すべて彼女に触れる者は罰を免れることはできない。
6:30盗びとが飢えたとき、
その飢えを満たすために盗むならば、
人は彼を軽んじないであろうか。

6:31もし捕えられたなら、その七倍を償い、
その家の貨財を、ことごとく出さなければならない。
6:32女と姦淫を行う者は思慮がない。
これを行う者はおのれを滅ぼし、
6:33傷と、はずかしめとを受けて、
その恥をすすぐことができない。
6:34ねたみは、その夫を激しく怒らせるゆえ、
恨みを報いるとき、容赦することはない。
6:35どのようなあがない物をも顧みず、
多くの贈り物をしても、和らがない。
第7章
7:1わが子よ、わたしの言葉を守り、
わたしの戒めをあなたの心にたくわえよ。
7:2わたしの戒めを守って命を得よ、
わたしの教を守ること、ひとみを守るようにせよ。
7:3これをあなたの指にむすび、
これをあなたの心の碑にしるせ。
7:4知恵に向かって、「あなたはわが姉妹だ」と言い、
悟りに向かっては、あなたの友と呼べ。
7:5そうすれば、これはあなたを守って遊女に迷わせず、
言葉巧みな、みだらな女に近づかせない。
7:6わたしはわが家の窓により、
格子窓から外をのぞいて、
7:7思慮のない者のうちに、若い者のうちに、
ひとりの知恵のない若者のいるのを見た。

7:8彼はちまたを過ぎ、女の家に行く曲りかどに近づき、
その家に行く道を、
7:9たそがれに、よいに、
また夜中に、また暗やみに歩いていった。
7:10見よ、遊女の装いをした陰険な女が彼に会う。
7:11この女は、騒がしくて、慎みなく、
その足は自分の家にとどまらず、
7:12ある時はちまたにあり、ある時は市場にあり、
すみずみに立って人をうかがう。
7:13この女は彼を捕えて口づけし、
恥しらぬ顔で彼に言う、
7:14「わたしは酬恩祭をささげなければならなかったが、
きょう、その誓いを果しました。
7:15それでわたしはあなたを迎えようと出て、
あなたを尋ね、あなたに会いました。
7:16わたしは床に美しい、しとねと、
エジプトのあや布を敷き、
7:17没薬、ろかい、桂皮をもって
わたしの床をにおわせました。
7:18さあ、わたしたちは夜が明けるまで、
情をつくし、愛をかわして楽しみましょう。
7:19夫は家にいません、
遠くへ旅立ち、
7:20手に金袋を持って出ました。

満月になるまでは帰りません」と。
7:21女が多くの、なまめかしい言葉をもって彼を惑わし、
巧みなくちびるをもって、いざなうと、
7:22若い人は直ちに女に従った、
あたかも牛が、ほふり場に行くように、
雄じかが、すみやかに捕えられ、
7:23ついに、矢がその内臓を突き刺すように、
鳥がすみやかに網にかかるように、
彼は自分が命を失うようになることを知らない。
7:24子供らよ、今わたしの言うことを聞き、
わが口の言葉に耳を傾けよ。
7:25あなたの心を彼女の道に傾けてはならない、
またその道に迷ってはならない。
7:26彼女は多くの人を傷つけて倒した、
まことに、彼女に殺された者は多い。
7:27その家は陰府へ行く道であって、
死のへやへ下って行く。
第8章
8:1知恵は呼ばわらないのか、
悟りは声をあげないのか。
8:2これは道のほとりの高い所の頂、
また、ちまたの中に立ち、
8:3町の入口にあるもろもろの門のかたわら、
正門の入口で呼ばわって言う、
8:4「人々よ、わたしはあなたがたに呼ばわり、
声をあげて人の子らを呼ぶ。
8:5思慮のない者よ、悟りを得よ、
愚かな者よ、知恵を得よ。

愚かな者よ、知恵を得よ。
8:6聞け、わたしは高貴な事を語り、
わがくちびるは正しい事を語り出す。
8:7わが口は真実を述べ、
わがくちびるは悪しき事を憎む。
8:8わが口の言葉はみな正しい、
そのうちに偽りと、よこしまはない。
8:9これはみな、さとき者の明らかにするところ、
知識を得る者の正しとするところである。
8:10あなたがたは銀を受けるよりも、わたしの教を受けよ、
精金よりも、むしろ知識を得よ。
8:11知恵は宝石にまさり、
あなたがたの望むすべての物は、
これと比べるにたりない。
8:12知恵であるわたしは悟りをすみかとし、
知識と慎みとをもつ。
8:13主を恐れるとは悪を憎むことである。
わたしは高ぶりと、おごりと、悪しき道と、
偽りの言葉とを憎む。
8:14計りごとと、確かな知恵とは、わたしにある、
わたしには悟りがあり、わたしには力がある。
8:15わたしによって、王たる者は世を治め、
君たる者は正しい定めを立てる。
8:16わたしによって、主たる者は支配し、
つかさたる者は地を治める。
8:17わたしは、わたしを愛する者を愛する、
わたしをせつに求める者は、わたしに出会う。
8:18富と誉とはわたしにあり、
すぐれた宝と繁栄もまたそうである。

8:19わたしの実は金よりも精金よりも良く、
わたしの産物は精銀にまさる。
8:20わたしは正義の道、公正な道筋の中を歩み、
8:21わたしを愛する者に宝を得させ、
またその倉を満ちさせる。
8:22主が昔そのわざをなし始められるとき、
そのわざの初めとして、わたしを造られた。
8:23いにしえ、地のなかった時、
初めに、わたしは立てられた。
8:24まだ海もなく、また大いなる水の泉もなかった時、
わたしはすでに生れ、
8:25山もまだ定められず、丘もまだなかった時、
わたしはすでに生れた。
8:26すなわち神がまだ地をも野をも、
地のちりのもとをも造られなかった時である。
8:27彼が天を造り、海のおもてに、大空を張られたとき、
わたしはそこにあった。
8:28彼が上に空を堅く立たせ、
淵の泉をつよく定め、
8:29海にその限界をたて、
水にその岸を越えないようにし、
また地の基を定められたとき、
8:30わたしは、そのかたわらにあって、名匠となり、
日々に喜び、常にその前に楽しみ、
8:31その地で楽しみ、
また世の人を喜んだ。

8:32それゆえ、子供らよ、今わたしの言うことを聞け、
わたしの道を守る者はさいわいである。
8:33教訓を聞いて、知恵を得よ、
これを捨ててはならない。
8:34わたしの言うことを聞き、
日々わたしの門のかたわらでうかがい、
わたしの戸口の柱のわきで待つ人はさいわいである。
8:35それは、わたしを得る者は命を得、
主から恵みを得るからである。
8:36わたしを失う者は自分の命をそこなう、
すべてわたしを憎む者は死を愛する者である」。
第9章
9:1知恵は自分の家を建て、
その七つの柱を立て、
9:2獣をほふり、酒を混ぜ合わせて、
ふるまいを備え、
9:3はしためをつかわして、
町の高い所で呼ばわり言わせた、
9:4「思慮のない者よ、ここに来れ」と。
また、知恵のない者に言う、
9:5「来て、わたしのパンを食べ、
わたしの混ぜ合わせた酒をのみ、
9:6思慮のないわざを捨てて命を得、
悟りの道を歩め」と。

9:7あざける者を戒める者は、自ら恥を得、
悪しき者を責める者は自ら傷を受ける。
9:8あざける者を責めるな、
おそらく彼はあなたを憎むであろう。
知恵ある者を責めよ、彼はあなたを愛する。
9:9知恵ある者に教訓を授けよ、
彼はますます知恵を得る。
正しい者を教えよ、彼は学に進む。
9:10主を恐れることは知恵のもとである、
聖なる者を知ることは、悟りである。
9:11わたしによって、あなたの日は多くなり、
あなたの命の年は増す。
9:12もしあなたに知恵があるならば、
あなた自身のために知恵があるのである。
もしあなたがあざけるならば、
あなたひとりがその責めを負うことになる。
9:13愚かな女は、騒がしく、みだらで、恥を知らない。
9:14彼女はその家の戸口に座し、
町の高い所にある座にすわり、
9:15道を急ぐ行き来の人を招いて言う、
9:16「思慮のない者よ、ここに来れ」と。
また知恵のない人に向かってこれに言う、
9:17「盗んだ水は甘く、
ひそかに食べるパンはうまい」と。

9:18しかしその人は、死の影がそこにあることを知らず、
彼女の客は陰府の深みにおることを知らない。
第10章
10:1ソロモンの箴言。
知恵ある子は父を喜ばせ、
愚かな子は母の悲しみとなる。
10:2不義の宝は益なく、
正義は人を救い出して、死を免れさせる。
10:3主は正しい人を飢えさせず、
悪しき者の欲望をくじかれる。
10:4手を動かすことを怠る者は貧しくなり、
勤め働く者の手は富を得る。
10:5夏のうちに集める者は賢い子であり、
刈入れの時に眠る者は恥をきたらせる子である。
10:6正しい者のこうべには祝福があり、
悪しき者の口は暴虐を隠す。
10:7正しい者の名はほめられ、
悪しき者の名は朽ちる。
10:8心のさとき者は戒めを受ける、
むだ口をたたく愚かな者は滅ぼされる。
10:9まっすぐに歩む者の歩みは安全である、
しかし、その道を曲げる者は災にあう。
10:10目で、めくばせする者は憂いをおこし、
あからさまに、戒める者は平和をきたらせる。

10:11正しい者の口は命の泉である、
悪しき者の口は暴虐を隠す。
10:12憎しみは、争いを起し、
愛はすべてのとがをおおう。
10:13さとき者のくちびるには知恵があり、
知恵のない者の背にはむちがある。
10:14知恵ある者は知識をたくわえる、
愚かな者のむだ口は、今にも滅びをきたらせる。
10:15富める者の宝は、その堅き城であり、
貧しい者の乏しきは、その滅びである。
10:16正しい者の受ける賃銀は命に導き、
悪しき者の利得は罪に至る。
10:17教訓を守る者は命の道にあり、
懲しめを捨てる者は道をふみ迷う。
10:18憎しみを隠す者には偽りのくちびるがあり、
そしりを口に出す者は愚かな者である。
10:19言葉が多ければ、とがを免れない、
自分のくちびるを制する者は知恵がある。
10:20正しい者の舌は精銀である、
悪しき者の心は価値が少ない。
10:21正しい者のくちびるは多くの人を養い、
愚かな者は知恵がなくて死ぬ。
10:22主の祝福は人を富ませる、
主はこれになんの悲しみをも加えない。

10:23愚かな者は、戯れ事のように悪を行う、
さとき人には賢い行いが楽しみである。
10:24悪しき者の恐れることは自分に来り、
正しい者の願うことは与えられる。
10:25あらしが通りすぎる時、
悪しき者は、もはや、いなくなり、
正しい者は永久に堅く立てられる。
10:26なまけ者は、これをつかわす者にとっては、
酢が歯をいため、煙が目を悩ますようなものだ。
10:27主を恐れることは人の命の日を多くする、
悪しき者の年は縮められる。
10:28正しい者の望みは喜びに終り、
悪しき者の望みは絶える。
10:29主は、まっすぐに歩む者には城であり、
悪を行う者には滅びである。
10:30正しい者はいつまでも動かされることはない、
悪しき者は、地に住むことができない。
10:31正しい者の口は知恵をいだし、
偽りの舌は抜かれる。
10:32正しい者のくちびるは喜ばるべきことをわきまえ、
悪しき者の口は偽りを語る。
11:1偽りのはかりは主に憎まれ、
正しいふんどうは彼に喜ばれる。
11:2高ぶりが来れば、恥もまた来る、
へりくだる者には知恵がある。

11:3正しい者の誠実はその人を導き、
不信実な者のよこしまはその人を滅ぼす。
11:4宝は怒りの日に益なく、
正義は人を救い出して、死を免れさせる。
11:5誠実な者は、その正義によって、
その道をまっすぐにせられ、
悪しき者は、その悪によって倒れる。
11:6正しい者はその正義によって救われ、
不信実な者は自分の欲によって捕えられる。
11:7悪しき者は死ぬとき、その望みは絶え、
不信心な者の望みもまた絶える。
11:8正しい者は、悩みから救われ、
悪しき者は代ってそれに陥る。
11:9不信心な者はその口をもって隣り人を滅ぼす、
正しい者は知識によって救われる。
11:10正しい者が、しあわせになれば、その町は喜び、
悪しき者が滅びると、喜びの声がおこる。
11:11町は正しい者の祝福によって、高くあげられ、
悪しき者の口によって、滅ぼされる。
11:12隣り人を侮る者は知恵がない、
さとき人は口をつぐむ。
11:13人のよしあしを言いあるく者は秘密をもらす、
心の忠信なる者は事を隠す。
11:14指導者がなければ民は倒れ、
助言者が多ければ安全である。

11:15他人のために保証をする者は苦しみをうけ、
保証をきらう者は安全である。
11:16しとやかな女は、誉を得、
強暴な男は富を得る。
11:17いつくしみある者はおのれ自身に益を得、
残忍な者はおのれの身をそこなう。
11:18悪しき者の得る報いはむなしく、
正義を播く者は確かな報いを得る。
11:19正義を堅く保つ者は命に至り、
悪を追い求める者は死を招く。
11:20心のねじけた者は主に憎まれ、
まっすぐに道を歩む者は彼に喜ばれる。
11:21確かに、悪人は罰を免れない、
しかし正しい人は救を得る。
11:22美しい女の慎みがないのは、
金の輪の、ぶたの鼻にあるようだ。
11:23正しい者の願いは、すべて良い結果を得、
悪しき者の望みは怒りに至る。
11:24施し散らして、なお富を増す人があり、
与えるべきものを惜しんで、
かえって貧しくなる者がある。
11:25物惜しみしない者は富み、
人を潤す者は自分も潤される。
11:26穀物を、しまい込んで売らない者は民にのろわれる、
それを売る者のこうべには祝福がある。

栗原舞も可愛いが、寺松星絵もよく見たら可愛いな

寺松星絵さんをブス言うなよこれから辛い生活なんだぞ可哀想だ。
だったら寺松さんは、俺がもらっても良い面倒見るし守ってやる。
ちなみに俺も富山県民だ。県東部な

>>747
＞寺松星絵さんをブス言うなよこれから辛い生活なんだぞ可哀想だ。
＞だったら寺松さんは、俺がもらっても良い面倒見るし守ってやる。
＞ちなみに俺も富山県民だ。県東部な

>>747
ファーティフ・ウヤルの子を宿していても貰ってくれるんだな？

奇特な人だ。

11:27善を求める者は恵みを得る、
悪を求める者には悪が来る。
11:28自分の富を頼む者は衰える、
正しい者は木の青葉のように栄える。
11:29自分の家族を苦しめる者は風を所有とする、
愚かな者は心のさとき者のしもべとなる。
11:30正しい者の結ぶ実は命の木である、
不法な者は人の命をとる。
11:31もし正しい者がこの世で罰せられるならば、
悪しき者と罪びととは、なおさらである。
第12章
12:1戒めを愛する人は知識を愛する、
懲しめを憎む者は愚かである。
12:2善人は主の恵みをうけ、
悪い計りごとを設ける人は主に罰せられる。
12:3人は悪をもって堅く立つことはできない、
正しい人の根は動くことはない。
12:4賢い妻はその夫の冠である、
恥をこうむらせる妻は
夫の骨に生じた腐れのようなものである。
12:5正しい人の考えは公正である、
悪しき者の計ることは偽りである。
12:6悪しき者の言葉は、人の血を流そうとうかがう、
正しい人の口は人を救う。
12:7悪しき者は倒されて、うせ去る、
正しい人の家は堅く立つ。

12:8人はその悟りにしたがって、ほめられ、
心のねじけた者は、卑しめられる。
12:9身分の低い人でも自分で働く者は、
みずから高ぶって食に乏しい者にまさる。
12:10正しい人はその家畜の命を顧みる、
悪しき者は残忍をもって、あわれみとする。
12:11自分の田地を耕す者は食糧に飽きる、
無益な事に従う者は知恵がない。
12:12悪しき者の堅固なやぐらは崩壊する、
正しい人の根は堅く立つ。
12:13悪人はくちびるのとがによって、わなに陥る、
しかし正しい人は悩みをのがれる。
12:14人はその口の実によって、幸福に満ち足り、
人の手のわざは、その人の身に帰る。
12:15愚かな人の道は、自分の目に正しく見える、
しかし知恵ある者は勧めをいれる。
12:16愚かな人は、すぐに怒りをあらわす、
しかし賢い人は、はずかしめをも気にとめない。
12:17真実を語る人は正しい証言をなし、
偽りの証人は偽りを言う。
12:18つるぎをもって刺すように、
みだりに言葉を出す者がある、
しかし知恵ある人の舌は人をいやす。
12:19真実を言うくちびるは、いつまでも保つ、
偽りを言う舌は、ただ、まばたきの間だけである。

12:20悪をたくらむ者の心には欺きがあり、
善をはかる人には喜びがある。
12:21正しい人にはなんの害悪も生じない、
しかし悪しき者は災をもって満たされる。
12:22偽りを言うくちびるは主に憎まれ、
真実を行う者は彼に喜ばれる。
12:23さとき人は知識をかくす、
しかし愚かな者は自分の愚かなことをあらわす。
12:24勤め働く者の手はついに人を治める、
怠る者は人に仕えるようになる。
12:25心に憂いがあればその人をかがませる、
しかし親切な言葉はその人を喜ばせる。
12:26正しい人は悪を離れ去る、
しかし悪しき者は自ら道に迷う。
12:27怠る者は自分の獲物を捕えない、
しかし勤め働く人は尊い宝を獲る。
12:28正義の道には命がある、
しかし誤りの道は死に至る。
第13章
13:1知恵ある子は父の教訓をきく、
あざける者は、懲しめをきかない。
13:2善良な人はその口の実によって、幸福を得る、
不信実な者の願いは、暴虐である。
13:3口を守る者はその命を守る、
くちびるを大きく開く者には滅びが来る。

746 ：Ms.名無しさん：2013/11/18(月) 23:32:11.28 0
栗原舞も可愛いが、寺松星絵もよく見たら可愛いな

747 ：Ms.名無しさん：2013/11/19(火) 00:09:32.27 O
寺松星絵さんをブス言うなよこれから辛い生活なんだぞ可哀想だ。
だったら寺松さんは、俺がもらっても良い面倒見るし守ってやる。
ちなみに俺も富山県民だ。県東部な

748 ：Ms.名無しさん：2013/11/19(火) 03:32:02.15 O
>>747
＞寺松星絵さんをブス言うなよこれから辛い生活なんだぞ可哀想だ。
＞だったら寺松さんは、俺がもらっても良い面倒見るし守ってやる。
＞ちなみに俺も富山県民だ。県東部な

749 ：Ms.名無しさん：2013/11/19(火) 03:35:03.94 O
>>747
ファーティフ・ウヤルの子を宿していても貰ってくれるんだな？

奇特な人だ。

　
わたしもこのとおりだと思う。
　　　　　↓
●「女性に配慮できない書き込みは禁止です。」←この決まりが目に入らぬか！！

●被害者本人のことを思えば、こんなスレは即座に撤去すべきである。

●自分がされたらいやなことを,他人にしてはいけない。（被害者が最優先される）

●それに共感する人は、早く終了させることを行動で行ってほしい。

>>1 このバカ者の墓
　　 ┌───┐
　　 │　>>1 │
　　 │　こ │
　　 │　の　 │
　　 │　馬　 │
　　 │　鹿　 │
　　 │　　　 │
　　 │　之　 │
　　 │　墓　 │
　 ┌┴───┴┐
　 │　　　　　 │
┌┴─────┴┐
│　平成二十五年 │
│　九月永眠 │
┴───────┴

13:4なまけ者の心は、願い求めても、何も得ない、
しかし勤め働く者の心は豊かに満たされる。
13:5正しい人は偽りを憎む、
しかし悪しき人は恥ずべく、忌まわしくふるまう。
13:6正義は道をまっすぐ歩む者を守り、
罪は悪しき者を倒す。
13:7富んでいると偽って、何も持たない者がいる、
貧しいと偽って、多くの富を持つ者がいる。
13:8人の富はその命をあがなう、
しかし貧しい者にはあがなうべき富がない。
13:9正しい者の光は輝き、
悪しき者のともしびは消される。
13:10高ぶりはただ争いを生じる、
勧告をきく者は知恵がある。
13:11急いで得た富は減る、
少しずつたくわえる者はそれを増すことができる。
13:12望みを得ることが長びくときは、心を悩ます、
願いがかなうときは、命の木を得たようだ。
13:13み言葉を軽んじる者は滅ぼされ、
戒めを重んじる者は報いを得る。
13:14知恵ある人の教は命の泉である、
これによって死のわなをのがれることができる。
13:15善良な賢い者は恵みを得る、
しかし、不信実な者の道は滅びである。
13:16おおよそ、さとき者は知識によって事をおこない、
愚かな者は自分の愚を見せびらかす。

第一発見者が、トルコ青年の強烈な陰茎による強姦により、下着姿で股を広げ、秘部からは白濁液を垂れ流し、びくびく痙攣して泡吹いて白目剥いていた二人の容姿イマイチな大学生をみて、はぁはぁと“ズリセン”こいたのかなぁと思うと胸熱。

>>749
俺はウヤルの子がいても構いませんよ

それに多分、ケガの治療中に処置したと思う

　
わたしもこのとおりだと思う。
　　　　　↓
●「女性に配慮できない書き込みは禁止です。」←この決まりが目に入らぬか！！

●被害者本人のことを思えば、こんなスレは即座に撤去すべきである。

●自分がされたらいやなことを,他人にしてはいけない。（被害者が最優先される）

●それに共感する人は、早く終了させることを行動で行ってほしい。

>>1 このバカ者の墓
　　 ┌───┐
　　 │　>>1 │
　　 │　こ │
　　 │　の　 │
　　 │　馬　 │
　　 │　鹿　 │
　　 │　　　 │
　　 │　之　 │
　　 │　墓　 │
　 ┌┴───┴┐
　 │　　　　　 │
┌┴─────┴┐
│　平成二十五年 │
│　九月永眠 │
┴───────┴

●「女性に配慮できない書き込みは禁止です。」

↑
この決まりが目に入らぬか！！

13:17悪しき使者は人を災におとしいれる、
しかし忠実な使者は人を救う。
13:18貧乏と、はずかしめとは教訓を捨てる者に来る、
しかし戒めを守る者は尊ばれる。
13:19願いがかなえば、心は楽しい、
愚かな者は悪を捨てることをきらう。
13:20知恵ある者とともに歩む者は知恵を得る。
愚かな者の友となる者は害をうける。
13:21災は罪びとを追い、
正しい者は良い報いを受ける。
13:22善良な人はその嗣業を子孫にのこす、
しかし罪びとの富は正しい人のためにたくわえられる。
13:23貧しい人の新田は多くの食糧を産する、
しかし不正によれば押し流される。
13:24むちを加えない者はその子を憎むのである、
子を愛する者は、つとめてこれを懲らしめる。
13:25正しい者は食べてその食欲を満たす、
しかし悪しき者の腹は満たされない。
第14章
14:1知恵はその家を建て、
愚かさは自分の手でそれをこわす。
14:2まっすぐに歩む者は主を恐れる、
曲って歩む者は主を侮る。
14:3愚かな者の言葉は自分の背にむちを当てる、
知恵ある者のくちびるはその身を守る。

14:4牛がなければ穀物はない、
牛の力によって農作物は多くなる。
14:5真実な証人はうそをいわない、
偽りの証人はうそをつく。
14:6あざける者は知恵を求めても得られない、
さとき者は知識を得ることがたやすい。
14:7愚かな者の前を離れ去れ、
そこには知識の言葉がないからである。
14:8さとき者の知恵は自分の道をわきまえることにあり、
愚かな者の愚かは、欺くことにある。
14:9神は悪しき者をあざけられる、
正しい者は、その恵みを受ける。
14:10心の苦しみは心みずからが知る、
その喜びには他人はあずからない。
14:11悪しき者の家は滅ぼされ、
正しい者の幕屋は栄える。
14:12人が見て自ら正しいとする道でも、
その終りはついに死に至る道となるものがある。
14:13笑う時にも心に悲しみがあり、
喜びのはてに憂いがある。
14:14心のもとれる者はそのしわざの実を刈り取り、
善良な人もまたその行いの実を刈り取る。
14:15思慮のない者はすべてのことを信じる、
さとき者は自分の歩みを慎む。
14:16知恵ある者は用心ぶかく、悪を離れる、
愚かな者は高ぶって用心しない。

14:17怒りやすい者は愚かなことを行い、
賢い者は忍耐強い。
14:18思慮のない者は愚かなことを自分のものとする、
さとき者は知識をもって冠とする。
14:19悪人は善人の前にひれ伏し、
悪しき者は正しい者の門にひれ伏す。
14:20貧しい者はその隣にさえも憎まれる、
しかし富める者は多くの友をもつ。
14:21隣り人を卑しめる者は罪びとである、
貧しい人をあわれむ者はさいわいである。
14:22悪を計る者はおのれを誤るではないか、
善を計る者にはいつくしみと、まこととがある。
14:23すべての勤労には利益がある、
しかし口先だけの言葉は貧乏をきたらせるだけだ。
14:24知恵ある者の冠はその知恵である、
愚かな者の花の冠はただ愚かさである。
14:25まことの証人は人の命を救う、
偽りを吐く者は裏切者である。
14:26主を恐れることによって人は安心を得、
その子らはのがれ場を得る。
14:27主を恐れることは命の泉である、
人を死のわなからのがれさせる。
14:28王の栄えは民の多いことにあり、
君の滅びは民を失うことにある。
14:29怒りをおそくする者は大いなる悟りがあり、
気の短い者は愚かさをあらわす。

14:30穏やかな心は身の命である、
しかし興奮は骨を腐らせる。
14:31貧しい者をしえたげる者はその造り主を侮る、
乏しい者をあわれむ者は、主をうやまう。
14:32悪しき者はその悪しき行いによって滅ぼされ、
正しい者はその正しきによって、のがれ場を得る。
14:33知恵はさとき者の心にとどまり、
愚かな者の心に知られない。
14:34正義は国を高くし、
罪は民をはずかしめる。
14:35賢いしもべは王の恵みをうけ、
恥をきたらす者はその怒りにあう。
15:1柔かい答は憤りをとどめ、
激しい言葉は怒りをひきおこす。
15:2知恵ある者の舌は知識をわかち与え、
愚かな者の口は愚かを吐き出す。
15:3主の目はどこにでもあって、
悪人と善人とを見張っている。
15:4優しい舌は命の木である、
乱暴な言葉は魂を傷つける。
15:5愚かな者は父の教訓を軽んじる、
戒めを守る者は賢い者である。
15:6正しい者の家には多くの宝がある、
悪しき者の所得には煩いがある。

15:7知恵ある者のくちびるは知識をひろめる、
愚かな者の心はそうでない。
15:8悪しき者の供え物は主に憎まれ、
正しい者の祈は彼に喜ばれる。
15:9悪しき者の道は主に憎まれ、
正義を求める者は彼に愛せられる。
15:10道を捨てる者には、きびしい懲しめがあり、
戒めを憎む者は死に至る。
15:11陰府と滅びとは主の目の前にあり、
人の心はなおさらである。
15:12あざける者は戒められることを好まない、
また知恵ある者に近づかない。
15:13心に楽しみがあれば顔色も喜ばしい、
心に憂いがあれば気はふさぐ。
15:14さとき者の心は知識をたずね、
愚かな者の口は愚かさを食物とする。
15:15悩んでいる者の日々はことごとくつらく、
心の楽しい人は常に宴会をもつ。
15:16少しの物を所有して主を恐れるのは、
多くの宝をもって苦労するのにまさる。
15:17野菜を食べて互に愛するのは、
肥えた牛を食べて互に憎むのにまさる。
15:18憤りやすい者は争いをおこし、
怒りをおそくする者は争いをとどめる。
15:19なまけ者の道には、いばらがはえしげり、
正しい者の道は平らかである。
15:20知恵ある子は父を喜ばせる、
愚かな人はその母を軽んじる。

　
わたしもこのとおりだと思う。
　　　　　↓
●「女性に配慮できない書き込みは禁止です。」←この決まりが目に入らぬか！！

●被害者本人のことを思えば、こんなスレは即座に撤去すべきである。

●自分がされたらいやなことを,他人にしてはいけない。（被害者が最優先される）

●それに共感する人は、早く終了させることを行動で行ってほしい。

>>1 このバカ者の墓
　　 ┌───┐
　　 │　>>1 │
　　 │　こ │
　　 │　の　 │
　　 │　馬　 │
　　 │　鹿　 │
　　 │　　　 │
　　 │　之　 │
　　 │　墓　 │
　 ┌┴───┴┐
　 │　　　　　 │
┌┴─────┴┐
│　平成二十五年 │
│　九月永眠 │
┴───────┴

　　　　
●「女性に配慮できない書き込みは禁止です。」←この決まりが目に入らぬか！！

15:21無知な者は愚かなことを喜び、
さとき者はまっすぐに歩む。
15:22相はかることがなければ、計画は破れる、
はかる者が多ければ、それは必ず成る。
15:23人は口から出る好ましい答によって喜びを得る、
時にかなった言葉は、いかにも良いものだ。
15:24知恵ある人の道は上って命に至る、
こうしてその人は下にある陰府を離れる。
15:25主は高ぶる者の家を滅ぼし、
やもめの地境を定められる。
15:26悪人の計りごとは主に憎まれ、
潔白な人の言葉は彼に喜ばれる。
15:27不正な利をむさぼる者はその家を煩らわせる、
まいないを憎む者は生きながらえる。
15:28正しい者の心は答えるべきことを考える、
悪しき者の口は悪を吐き出す。
15:29主は悪しき者に遠ざかり、正しい者の祈を聞かれる。
15:30目の光は心を喜ばせ、
よい知らせは骨を潤す。
15:31ためになる戒めを聞く耳をもつ者は、
知恵ある者の中にとどまる。
15:32教訓を捨てる者はおのれの命を軽んじ、
戒めを重んじる者は悟りを得る。
15:33主を恐れることは知恵の教訓である、
謙遜は、栄誉に先だつ。
16:1心にはかることは人に属し、
舌の答は主から出る。

パソコンから書き込みます
やっぱよく見たら寺松星絵さんも可愛いよなぁ
俺、マジで貰っても良いくらいだよ
俺が絶対に守るよ

変な文章とか書き込んでる奴やめろ

変な宗教めいた文章を連続で書いてる奴って最悪な荒らしだな
不特定多数の人間が利用する掲示板で
迷惑行為をする奴は締め出してしまえ

お前は、きちがいか？

どんだけ暇なんだ！頭おかしいのか？やめろよ貴様

栗原舞さんに取り憑かれたい

　
わたしもこのとおりだと思う。
　　　　　↓
●「女性に配慮できない書き込みは禁止です。」←この決まりが目に入らぬか！！

●被害者本人のことを思えば、こんなスレは即座に撤去すべきである。

●自分がされたらいやなことを,他人にしてはいけない。（被害者が最優先される）

●それに共感する人は、早く終了させることを行動で行ってほしい。

>>1 このバカ者の墓
　　 ┌───┐
　　 │　>>1 │
　　 │　こ │
　　 │　の　 │
　　 │　馬　 │
　　 │　鹿　 │
　　 │　　　 │
　　 │　之　 │
　　 │　墓　 │
　 ┌┴───┴┐
　 │　　　　　 │
┌┴─────┴┐
│　平成二十五年 │
│　九月永眠 │
┴───────┴

（鐘二打）
我建超世願　必至無上道（がごんちょうせがん　ひっしむじょうどう）
斯願不満足　誓不成正覚（しがんふまんぞく　せいふじょうしょうがく）
我於無量劫　不為大施主（がおむりょうこう　ふいだいせしゅ）
普済諸貧苦　誓不成正覚（ふさいしょびんぐ　せいふじょうしょうがく）
我至成仏道　名声超十方（がしじょうぶつどう　みょうしょうちょうじっぽう）
究竟靡所聞　誓不成正覚（くきょうみしょもん　せいふじょうしょうがく）
離欲深正念　浄慧修梵行（りよくじんしょうねん　じょうえしゅぼんぎょう）
志求無上道　為諸天人師（しぐむじょうどう　いしょてんにんし）
神力演大光　普照無際土（じんりきえんだいこう　ふじょうむさいど）
消除三垢冥　広済衆厄難（しょうじょさんくみょう　こうさいしゅやくなん）
開彼智慧眼　滅此昏盲闇（かいひちえげん　めっしこんもうあん）
閉塞諸悪道　通達善趣門（へいそくしょあくどう　つうだつぜんしゅもん）
功祚成満足　威曜朗十方（こうそじょうまんぞく　いようろうじっぽう）
日月・重暉　天光隠不現（にちがつしゅうじゅうき　てんこうおんぷげん）
為衆開法蔵　広施功徳宝（いしゅかいほうぞう　こうせくどくほう）

常於大衆中　説法師子吼（じょうおだいしゅちゅう　せっぽうししく）
供養一切仏　具足衆徳本（くよういっさいぶつ　ぐそくしゅとくほん）
願慧悉成満　得為三界雄（がんねしつじょうまん　とくいさんがいお）
如仏無礙智　通達靡不照（にょぶつむげち　つうだつみふしょう）
願我功慧力　等此最勝尊（がんがくえりき　とうしさいしょうそん）
斯願若剋果　大千応感動（しがんにゃっこっか　だいせんおうかんどう）
虚空諸天人　当雨珍妙華（こくうしょてんにん　とううちんみょうけ）

（鐘二打）
我建超世願　必至無上道（がごんちょうせがん　ひっしむじょうどう）
斯願不満足　誓不成正覚（しがんふまんぞく　せいふじょうしょうがく）
我於無量劫　不為大施主（がおむりょうこう　ふいだいせしゅ）
普済諸貧苦　誓不成正覚（ふさいしょびんぐ　せいふじょうしょうがく）
我至成仏道　名声超十方（がしじょうぶつどう　みょうしょうちょうじっぽう）
究竟靡所聞　誓不成正覚（くきょうみしょもん　せいふじょうしょうがく）
離欲深正念　浄慧修梵行（りよくじんしょうねん　じょうえしゅぼんぎょう）
志求無上道　為諸天人師（しぐむじょうどう　いしょてんにんし）
神力演大光　普照無際土（じんりきえんだいこう　ふじょうむさいど）
消除三垢冥　広済衆厄難（しょうじょさんくみょう　こうさいしゅやくなん）
開彼智慧眼　滅此昏盲闇（かいひちえげん　めっしこんもうあん）
閉塞諸悪道　通達善趣門（へいそくしょあくどう　つうだつぜんしゅもん）
功祚成満足　威曜朗十方（こうそじょうまんぞく　いようろうじっぽう）
日月・重暉　天光隠不現（にちがつしゅうじゅうき　てんこうおんぷげん）
為衆開法蔵　広施功徳宝（いしゅかいほうぞう　こうせくどくほう）

常於大衆中　説法師子吼（じょうおだいしゅちゅう　せっぽうししく）
供養一切仏　具足衆徳本（くよういっさいぶつ　ぐそくしゅとくほん）
願慧悉成満　得為三界雄（がんねしつじょうまん　とくいさんがいお）
如仏無礙智　通達靡不照（にょぶつむげち　つうだつみふしょう）
願我功慧力　等此最勝尊（がんがくえりき　とうしさいしょうそん）
斯願若剋果　大千応感動（しがんにゃっこっか　だいせんおうかんどう）
虚空諸天人　当雨珍妙華（こくうしょてんにん　とううちんみょうけ）
窮深尽奥　究其涯底（ぐじんじんのう　くごがいたい）
無明欲怒　世尊永無（むみょうよくぬ　せそんようむ）

16:15王の顔の光には命がある、
彼の恵みは春雨をもたらす雲のようだ。
16:16知恵を得るのは金を得るのにまさる、
悟りを得るのは銀を得るよりも望ましい。
16:17悪を離れることは正しい人の道である、
自分の道を守る者はその魂を守る。
16:18高ぶりは滅びにさきだち、
誇る心は倒れにさきだつ。
16:19へりくだって貧しい人々と共におるのは、
高ぶる者と共にいて、獲物を分けるにまさる。
16:20慎んで、み言葉をおこなう者は栄える、
主に寄り頼む者はさいわいである。
16:21心に知恵ある者はさとき者ととなえられる、
くちびるが甘ければ、
その教に人を説きつける力を増す。
16:22知恵はこれを持つ者に命の泉となる、
しかし、愚かさは愚かな者の受ける懲しめである。
16:23知恵ある者の心はその言うところを賢くし、
またそのくちびるに人を説きつける力を増す。
16:24ここちよい言葉は蜂蜜のように、
魂に甘く、からだを健やかにする。
16:25人が見て自分で正しいとする道があり、
その終りはついに死にいたる道となるものがある。
16:26ほねおる者は飲食のためにほねおる、
その口が自分に迫るからである。

16:27よこしまな人は悪を企てる、
そのくちびるには激しい火のようなものがある。
16:28偽る者は争いを起し、
つげ口する者は親しい友を離れさせる。
16:29しえたげる者はその隣り人をいざない、
これを良くない道に導く。
16:30めくばせする者は悪を計り、
くちびるを縮める者は悪事をなし遂げる。
16:31しらがは栄えの冠である、
正しく生きることによってそれが得られる。
16:32怒りをおそくする者は勇士にまさり、
自分の心を治める者は城を攻め取る者にまさる。
16:33人はくじをひく、
しかし事を定めるのは全く主のことである。
第17章
17:1平穏であって、
ひとかたまりのかわいたパンのあるのは、
争いがあって、食物の豊かな家にまさる。
17:2賢いしもべは身持の悪いむすこを治め、
かつ、その兄弟たちの中にあって、
資産の分け前を獲る。
17:3銀を試みるものはるつぼ、金を試みるものは炉、
人の心を試みるものは主である。
17:4悪を行う者は偽りのくちびるに聞き、
偽りをいう者は悪しき舌に耳を傾ける。

17:5貧しい者をあざける者はその造り主を侮る、
人の災を喜ぶ者は罰を免れない。
17:6孫は老人の冠である、
父は子の栄えである。
17:7すぐれた言葉は愚かな者には似合わない、
まして偽りを言うくちびるは
君たる者には似合わない。
17:8まいないはこれを贈る人の目には幸運の玉のようだ、
その向かう所、どこでも彼は栄える。
17:9愛を追い求める人は人のあやまちをゆるす、
人のことを言いふらす者は友を離れさせる。
17:10一度の戒めがさとき人に徹するのは、
百度の懲しめが愚かな人に徹するよりも深い。
17:11悪しき者はただ、そむく事のみを求める、
それゆえ、彼に向かっては残忍な使者がつかわされる。
17:12愚かな者が愚かな事をするのに会うよりは、
子をとられた雌ぐまに会うほうがよい。
17:13悪をもて善に報いる者は、
悪がその家を離れることがない。
17:14争いの初めは水がもれるのに似ている、
それゆえ、けんかの起らないうちにそれをやめよ。
17:15悪しき者を正しいとする者、正しい者を悪いとする者、
この二つの者はともに主に憎まれる。
17:16愚かな者はすでに心がないのに、
どうして知恵を買おうとして
手にその代金を持っているのか。

17:17友はいずれの時にも愛する、
兄弟はなやみの時のために生れる。
17:18知恵のない人は手をうって、
その隣り人の前で保証をする。
17:19争いを好む者は罪を好む、
その門を高くする者は滅びを求める。
17:20曲った心の者はさいわいを得ない、
みだりに舌をもって語る者は災に陥る。
17:21愚かな子を生む者は嘆きを得る、
愚か者の父は喜びを得ない。
17:22心の楽しみは良い薬である、
たましいの憂いは骨を枯らす。
17:23悪しき者は人のふところからまいないを受けて、
さばきの道をまげる。
17:24さとき者はその顔を知恵にむける、
しかし、愚かな者は目を地の果にそそぐ。
17:25愚かな子はその父の憂いである、
またこれを産んだ母の痛みである。
17:26正しい人を罰するのはよくない、
尊い人を打つのは悪い。
17:27言葉を少なくする者は知識のある者、
心の冷静な人はさとき人である。
17:28愚かな者も黙っているときは、知恵ある者と思われ、
そのくちびるを閉じている時は、さとき者と思われる。
18:1人と交わりをしない者は口実を捜し、
すべてのよい考えに激しく反対する。

18:2愚かな者は悟ることを喜ばず、
ただ自分の意見を言い表わすことを喜ぶ。
18:3悪しき者が来ると、卑しめもまた来る、
不名誉が来ると、はずかしめも共にくる。
18:4人の口の言葉は深い水のようだ、
知恵の泉は、わいて流れる川である。
18:5悪しき者をえこひいきすることは良くない、
正しい者をさばいて、悪しき者とすることも良くない。
18:6愚かな者のくちびるは争いを起し、
その口はむち打たれることを招く。
18:7愚かな者の口は自分の滅びとなり、
そのくちびるは自分を捕えるわなとなる。
18:8人のよしあしをいう者の言葉は
おいしい食物のようで、腹の奥にしみこむ。
18:9その仕事を怠る者は、滅ぼす者の兄弟である。
18:10主の名は堅固なやぐらのようだ、
正しい者はその中に走りこんで救を得る。
18:11富める者の富はその堅き城である、
それは高き城壁のように彼を守る。
18:12人の心の高ぶりは滅びにさきだち、
謙遜は栄誉にさきだつ。
18:13事をよく聞かないで答える者は、
愚かであって恥をこうむる。
18:14人の心は病苦をも忍ぶ、
しかし心の痛むときは、だれがそれに耐えようか。

分かったから、やめろ

って言っても、また書き込むんだろ

いいんじゃね。
こんな名誉毀損スレ、あっという間に埋められて無くしちまえばいいだろ。
まじ訴えようと思ってたからちょうどいい。

●「女性に配慮できない書き込みは禁止です。」
↑
　この決まりが目に入らぬか！！

わたしもこのとおりだと思う。
　　　　　↓
●「女性に配慮できない書き込みは禁止です。」
↑
　この決まりが目に入らぬか！！

●被害者本人のことを思えば、こんなスレは即座に撤去すべきである。

●自分がされたらいやなことを,他人にしてはいけない。（被害者が最優先される）

●それに共感する人は、早く終了させることを行動で行ってほしい。

>>1 このバカ者の墓
　　 ┌───┐
　　 │　>>1 │
　　 │　こ │
　　 │　の　 │
　　 │　馬　 │
　　 │　鹿　 │
　　 │　　　 │
　　 │　之　 │
　　 │　墓　 │
　 ┌┴───┴┐
　 │　　　　　 │
┌┴─────┴┐
│　平成二十五年 │
│　九月永眠 │
┴───────┴

このスレを埋めているのは寺松かなw

こんなセカンドレイプスレ恥ずかしくて消したいよね

●「女性に配慮できない書き込みは禁止です。」
↑
　この決まりが目に入らぬか！！

わたしもこのとおりだと思う。
　　　　　↓
●「女性に配慮できない書き込みは禁止です。」
↑
　この決まりが目に入らぬか！！

●被害者本人のことを思えば、こんなスレは即座に撤去すべきである。

●自分がされたらいやなことを,他人にしてはいけない。（被害者が最優先される）

●それに共感する人は、早く終了させることを行動で行ってほしい。

>>1 このバカ者の墓
　　 ┌───┐
　　 │　>>1 │
　　 │　こ │
　　 │　の　 │
　　 │　馬　 │
　　 │　鹿　 │
　　 │　　　 │
　　 │　之　 │
　　 │　墓　 │
　 ┌┴───┴┐
　 │　　　　　 │
┌┴─────┴┐
│　平成二十五年 │
│　九月永眠 │
┴───────┴

>>788
本人じゃなくても、普通こんなスレ建てる奴には憤り感じるだろ。
あなたには感覚的にその事がわからないのかな？

お経とか書き込むな

俺はまだ生きてる！こんなことで死んでたまるか！！

栗原舞さん、寺松星絵さん、今日も可愛いね
生き残った寺松さん、辛いかもしれませんが頑張って生きてください。
栗原舞さんの分もしっかりと
俺は、栗原さんと寺松さんとは面識がありませんが大好きです。
俺はそろそろ寝ます。おやすみ

栗原舞さん、寺松星絵さん　今日も可愛いね

寺松星絵さん、元気にしてますか？
もうすぐで１２月、もう年末ですね
亡くなられた栗原舞さんの為にも力強く生きていこうぜ
その内、いい事が必ずありますから前向きに

>>1 このバカ者の墓
　　 ┌───┐
　　 │　>>1 │
　　 │　こ │
　　 │　の　 │
　　 │　馬　 │
　　 │　鹿　 │
　　 │　　　 │
　　 │　之　 │
　　 │　墓　 │
　 ┌┴───┴┐
　 │　　　　　 │
┌┴─────┴┐
│　平成二十五年 │
│　九月永眠 │
┴───────┴

>>1 この大バカ者の墓
　　 ┌───┐
　　 │　>>1 │
　　 │　こ │
　　 │　の　 │
　　 │　馬　 │
　　 │　鹿　 │
　　 │　　　 │
　　 │　之　 │
　　 │　墓　 │
　 ┌┴───┴┐
　 │　　　　　 │
┌┴─────┴┐
│　平成二十五年 │
│　11月永眠 │
┴───────┴

私も下記に共感した。

●「女性に配慮できない書き込みは禁止です。」
↑
　この決まりが目に入らぬか！！

わたしもこのとおりだと思う。
　　　　　↓
●「女性に配慮できない書き込みは禁止です。」
↑
　この決まりが目に入らぬか！！

●被害者本人のことを思えば、こんなスレは即座に撤去すべきである。

●自分がされたらいやなことを,他人にしてはいけない。（被害者が最優先される）

●それに共感する人は、早く終了させることを行動で行ってほしい。

18:15さとき者の心は知識を得、
知恵ある者の耳は知識を求める。
18:16人の贈り物は、その人のために道をひらき、
また尊い人の前に彼を導く。
18:17先に訴え出る者は正しいように見える、
しかしその訴えられた人が来て、それを調べて、事は明らかになる。
18:18くじは争いをとどめ、
かつ強い争い相手の間を決定する。
18:19助けあう兄弟は堅固な城のようだ、
しかし争いは、やぐらの貫の木のようだ。
18:20人は自分の言葉の結ぶ実によって、
満ち足り、そのくちびるの産物によって自ら飽きる。
18:21死と生とは舌に支配される、
これを愛する者はその実を食べる。
18:22妻を得る者は、良き物を得る、
かつ主から恵みを与えられる。
18:23貧しい者は、あわれみを請い、
富める者は、はげしい答をする。
18:24世には友らしい見せかけの友がある、
しかし兄弟よりもたのもしい友もある。
19:1正しく歩む貧しい者は、
曲ったことを言う愚かな者にまさる。
19:2人が知識のないのは良くない、
足で急ぐ者は道に迷う。

19:3人は自分の愚かさによって道につまずき、
かえって心のうちに主をうらむ。
19:4富は多くの新しい友を作る、
しかし貧しい人はその友に捨てられる。
19:5偽りの証人は罰を免れない、
偽りをいう者はのがれることができない。
19:6気前のよい人にこびる者は多い、
人はみな贈り物をする人の友となる。
19:7貧しい者はその兄弟すらもみなこれを憎む、
ましてその友はこれに遠ざからないであろうか。
言葉をかけてこれを呼んでも、
去って帰らないのである。
19:8知恵を得る者は自分の魂を愛し、
悟りを保つ者は幸を得る。
19:9偽りの証人は罰を免れない、
偽りをいう者は滅びる。
19:10愚かな者が、ぜいたくな暮しをするのは、
ふさわしいことではない、
しもべたる者が、君たる者を治めるなどは、
なおさらである。
19:11悟りは人に怒りを忍ばせる、
あやまちをゆるすのは人の誉である。
19:12王の怒りは、ししのほえるようであり、
その恵みは草の上におく露のようである。
19:13愚かな子はその父の災である、
妻の争うのは、雨漏りの絶えないのとひとしい。

19:14家と富とは先祖からうけつぐもの、
賢い妻は主から賜わるものである。
19:15怠りは人を熟睡させる、
なまけ者は飢える。
19:16戒めを守る者は自分の魂を守る、
み言葉を軽んじる者は死ぬ。
19:17貧しい者をあわれむ者は主に貸すのだ、
その施しは主が償われる。
19:18望みのあるうちに、自分の子を懲らせ、
これを滅ぼす心を起してはならない。
19:19怒ることの激しい者は罰をうける、
たとい彼を救ってやっても、
さらにくり返さねばならない。
19:20勧めを聞き、教訓をうけよ、
そうすれば、ついには知恵ある者となる。
19:21人の心には多くの計画がある、
しかしただ主の、み旨だけが堅く立つ。
19:22人に望ましいのは、いつくしみ深いことである、
貧しい人は偽りをいう人にまさる。
19:23主を恐れることは人を命に至らせ、
常に飽き足りて、災にあうことはない。
19:24なまけ者は、手を皿に入れても、
それを口に持ってゆくことをしない。
19:25あざける者を打て、そうすれば思慮のない者も慎む。
さとき者を戒めよ、そうすれば彼は知識を得る。

>>1 この大バカ者の墓
　　 ┌───┐
　　 │　>>1 │
　　 │　こ │
　　 │　の　 │
　　 │　馬　 │
　　 │　鹿　 │
　　 │　　　 │
　　 │　之　 │
　　 │　墓　 │
　 ┌┴───┴┐
　 │　　　　　 │
┌┴─────┴┐
│　平成二十五年 │
│　11月永眠 │
┴───────┴

あの世でやってろ、この大バカ者めが！

19:26父に乱暴をはたらき、母を追い出す者は、
恥をきたらし、はずかしめをまねく子である。
19:27わが子よ、知識の言葉をはなれて人を迷わせる
教訓を聞くことをやめよ。
19:28悪い証人はさばきをあざけり、
悪しき者の口は悪をむさぼり食う。
19:29さばきはあざける者のために備えられ、
むちは愚かな者の背のために備えられる。
第20章
20:1酒は人をあざける者とし、
濃い酒は人をあばれ者とする、
これに迷わされる者は無知である。
20:2王の怒りは、ししがほえるようだ、
彼を怒らせる者は自分の命をそこなう。
20:3争いに関係しないことは人の誉である、
すべて愚かな者は怒り争う。
20:4なまけ者は寒いときに耕さない、
それゆえ刈入れのときになって、求めても何もない。
20:5人の心にある計りごとは深い井戸の水のようだ、
しかし、さとき人はこれをくみ出す。
20:6自分は真実だという人が多い、
しかし、だれが忠信な人に会うであろうか。
20:7欠けた所なく、正しく歩む人――
その後の子孫はさいわいである。
20:8さばきの座にすわる王は
その目をもって、すべての悪をふるいわける。

>>1 この大バカ者の墓
　　 ┌───┐
　　 │　>>1 │
　　 │　こ │
　　 │　の　 │
　　 │　馬　 │
　　 │　鹿　 │
　　 │　　　 │
　　 │　之　 │
　　 │　墓　 │
　 ┌┴───┴┐
　 │　　　　　 │
┌┴─────┴┐
│　平成二十五年 │
│　11月永眠 │
┴───────┴

この大バカ者めが！

>>1 この大バカ者の墓
　　 ┌───┐
　　 │　>>1 │
　　 │　こ │
　　 │　の　 │
　　 │　馬　 │
　　 │　鹿　 │
　　 │　　　 │
　　 │　之　 │
　　 │　墓　 │
　 ┌┴───┴┐
　 │　　　　　 │
┌┴─────┴┐
│　平成二十五年 │
│　11月永眠 │
┴───────┴

あの世でやってろ、この大バカ者めが！

20:9だれが「わたしは自分の心を清めた、
わたしの罪は清められた」ということができようか。
20:10互に違った二種のはかり、二種のますは、
ひとしく主に憎まれる。
20:11幼な子でさえも、その行いによって自らを示し、
そのすることの清いか正しいかを現す。
20:12聞く耳と、見る目とは、
ともに主が造られたものである。
20:13眠りを愛してはならない、そうすれば貧しくなる、
目を開け、そうすればパンに飽くことができる。
20:14買う者は、「悪い、悪い」という、
しかし去って後、彼は自ら誇る。
20:15金もあり、価の高い宝石も多くあるが、
尊い器は知識のくちびるである。
20:16人のために保証する者からは、まずその着物を取れ、
他人のために保証する者をば抵当に取れ。
20:17欺き取ったパンはおいしい、
しかし後にはその口は砂利で満たされる。
20:18計りごとは共に議することによって成る、
戦おうとするならば、まずよく議しなければならない。
20:19歩きまわって人のよしあしをいう者は秘密をもらす、
くちびるを開いて歩く者と交わってはならない。
20:20自分の父母をののしる者は、
そのともしびは暗やみの中に消える。
20:21初めに急いで得た資産は、
その終りがさいわいでない。

20:22「わたしが悪に報いる」と言ってはならない、
主を待ち望め、主はあなたを助けられる。
20:23互に違った二種のふんどうは主に憎まれる、
偽りのはかりは良くない。
20:24人の歩みは主によって定められる、
人はどうして自らその道を、
明らかにすることができようか。
20:25軽々しく「これは聖なるささげ物だ」と言い、
また誓いを立てて後に考えることは、
その人のわなとなる。
20:26知恵ある王は、
箕をもってあおぎ分けるように悪人を散らし、
車をもって脱穀するように、これを罰する。
20:27人の魂は主のともしびであり、人の心の奥を探る。
20:28いつくしみと、まこととは王を守る、
その位もまた正義によって保たれる。
20:29若い人の栄えはその力、
老人の美しさはそのしらがである。
20:30傷つくまでに打てば悪い所は清くなり、
むちで打てば心の底までも清まる。
第21章
21:1王の心は、主の手のうちにあって、
水の流れのようだ、
主はみこころのままにこれを導かれる。
21:2人の道は自分の目には正しく見える、
しかし主は人の心をはかられる。

私も下記に共感した。

●「女性に配慮できない書き込みは禁止です。」
↑
　この決まりが目に入らぬか！！

わたしもこのとおりだと思う。
　　　　　↓
●「女性に配慮できない書き込みは禁止です。」
↑
　この決まりが目に入らぬか！！

●被害者本人のことを思えば、こんなスレは即座に撤去すべきである。

●自分がされたらいやなことを,他人にしてはいけない。（被害者が最優先される）

●それに共感する人は、早く終了させることを行動で行ってほしい。

うるせー！！！！！

私も下記に共感した。

わたしもこのとおりだと思う。
　　　　　↓
●「女性に配慮できない書き込みは禁止です。」

●被害者本人のことを思えば、こんなスレは即座に撤去すべきである。

●自分がされたらいやなことを,他人にしてはいけない。（被害者を最優先）

●共感する人は、早く終了させることを行動で行ってほしい。

>>1 この大バカ者の墓
　　 ┌───┐
　　 │　>>1 │
　　 │　こ │
　　 │　の　 │
　　 │　馬　 │
　　 │　鹿　 │
　　 │　　　 │
　　 │　之　 │
　　 │　墓　 │
　 ┌┴───┴┐
　 │　　　　　 │
┌┴─────┴┐
│　平成二十五年 │
│　11月永眠 │
┴───────┴

あの世でやってろ、この大バカ者めが！

私も下記に共感した。

わたしもこのとおりだと思う。
　　　　↓
●「女性に配慮できない書き込みは禁止です。」

●被害者本人のことを思えば、こんなスレは即座に撤去すべきである。

●自分がされたらいやなことを,他人にしてはいけない。（被害者を最優先）

●共感する人は、早く終了させることを行動で行ってほしい。

こんなスレは即座に撤去すべきとか言っている馬鹿がいるけど、普通の人間は２チャンネルなんかやらないだろう。
俺もやりだしたのは沙彩の事件から。
流出画像や動画のことは２チャンネルをやっていた人間は知っていた。
だからやり始めたのだ。
だからどんなスレでもいいのだ。

>>1 >>813 この大バカ者の墓
　　 ┌───┐
　　 │　>>1 >>813│
　　 │　こ │
　　 │　の　 │
　　 │　馬　 │
　　 │　鹿　 │
　　 │　　　 │
　　 │　之　 │
　　 │　墓　 │
　 ┌┴───┴┐
　 │　　　　　 │
┌┴─────┴┐
│　平成二十五年 │
│　11月永眠 │
┴───────┴

あの世でやってろ、この大バカ者

21:3正義と公平を行うことは、
犠牲にもまさって主に喜ばれる。
21:4高ぶる目とおごる心とは、
悪しき人のともしびであって、罪である。
21:5勤勉な人の計画は、ついにその人を豊かにする、
すべて怠るものは貧しくなる。
21:6偽りの舌をもって宝を得るのは、
吹きはらわれる煙、死のわなである。
21:7悪しき者の暴虐はその身を滅ぼす、
彼らは公平を行うことを好まないからである。
21:8罪びとの道は曲っている、
潔白な人の行いはまっすぐである。
21:9争いを好む女と一緒に家におるよりは
屋根のすみにおるほうがよい。
21:10悪しき者の魂は悪を行うことを願う、
その隣り人にも好意をもって見られない。
21:11あざけるものが罰をうけるならば、
思慮のない者は知恵を得る。
知恵ある者が教をうけるならば知識を得る。
21:12正しい神は、悪しき者の家をみとめて、
悪しき者を滅びに投げいれられる。
21:13耳を閉じて貧しい者の呼ぶ声を聞かない者は、
自分が呼ぶときに、聞かれない。
21:14ひそかな贈り物は憤りをなだめる、
ふところのまいないは激しい怒りを和らげる。

21:15公義を行うことは、正しい者には喜びであるが、
悪を行う者には滅びである。
21:16悟りの道を離れる人は、
死人の集会の中におる。
21:17快楽を好む者は貧しい人となり、
酒と油とを好む者は富むことがない。
21:18悪しき者は正しい者のあがないとなり、
不信実な者は正しい人に代る。
21:19争い怒る女と共におるよりは、
荒野に住むほうがましだ。
21:20知恵ある者の家には尊い宝があり、
愚かな人はこれを、のみ尽す。
21:21正義といつくしみとを追い求める者は、
命と誉とを得る。
21:22知恵ある者は強い者の城にのぼって、
その頼みとするとりでをくずす。
21:23口と舌とを守る者は
その魂を守って、悩みにあわせない。
21:24高ぶりおごる者を「あざける者」となづける、
彼は高慢無礼な行いをするものである。
21:25なまけ者の欲望は自分の身を殺す、
これはその手を働かせないからである。
21:26悪しき者はひねもす人の物をむさぼる、
正しい者は与えて惜しまない。
21:27悪しき者の供え物は憎まれる、
悪意をもってささげる時はなおさらである。

21:28偽りの証人は滅ぼされる、
よく聞く人の言葉はすたることがない。
21:29悪しき者はあつかましくし、
正しい人はその道をつつしむ。
21:30主に向かっては知恵も悟りも、
計りごとも、なんの役にも立たない。
21:31戦いの日のために馬を備える、
しかし勝利は主による。
第22章
22:1令名は大いなる富にまさり、
恩恵は銀や金よりも良い。
22:2富める者と貧しい者とは共に世におる、
すべてこれを造られたのは主である。
22:3賢い者は災を見て自ら避け、
思慮のない者は進んでいって、罰をうける。
22:4謙遜と主を恐れることとの報いは、
富と誉と命とである。
22:5よこしまな者の道にはいばらとわながあり、
たましいを守る者は遠くこれを離れる。
22:6子をその行くべき道に従って教えよ、
そうすれば年老いても、それを離れることがない。
22:7富める者は貧しき者を治め、
借りる者は貸す人の奴隷となる。
22:8悪をまく者は災を刈り、
その怒りのつえはすたれる。

>>1 >>813 この大バカ者の墓
　　 ┌───┐
　　 │　>>1 >>813│
　　 │　こ │
　　 │　の　 │
　　 │　馬　 │
　　 │　鹿　 │
　　 │　　　 │
　　 │　之　 │
　　 │　墓　 │
　 ┌┴───┴┐
　 │　　　　　 │
┌┴─────┴┐
│　平成二十五年 │
│　11月永眠 │
┴───────┴

あの世でやってろ、この大バカ者

22:9人を見て恵む者はめぐまれる、
自分のパンを貧しい人に与えるからである。
22:10あざける者を追放すれば争いもまた去り、
かつ、いさかいも、はずかしめもなくなる。
22:11心の潔白を愛する者、その言葉の上品な者は、
王がその友となる。
22:12主の目は知識ある者を守る、
しかし主は不信実な者の言葉を敗られる。
22:13なまけ者は言う、「ししがそとにいる、
わたしは、ちまたで殺される」と。
22:14遊女の口は深い落し穴である、
主に憎まれる者はその中に陥る。
22:15愚かなことが子供の心の中につながれている、
懲しめのむちは、これを遠く追いだす。
22:16貧しい者をしえたげて自分の富を増そうとする者と、
富める者に与える者とは、ついに必ず貧しくなる。
22:17あなたの耳を傾けて知恵ある者の言葉を聞き、
かつ、わたしの知識にあなたの心を用いよ。
22:18これをあなたのうちに保ち、
ことごとく、あなたのくちびるに備えておくなら、
楽しいことである。
22:19あなたが主に、寄り頼むことのできるように、
わたしはきょう、これをあなたにも教える。
22:20わたしは、勧めと知識との三十の言葉を
あなたのためにしるしたではないか。

死ぬ！！！助けてくれ！！！！

22:21それは正しいこと、真実なことをあなたに示し、
あなたをつかわした者に
真実の答をさせるためであった。
22:22貧しい者を、貧しいゆえに、かすめてはならない、
悩む者を、町の門でおさえつけてはならない。
22:23それは主が彼らの訴えをただし、
かつ彼らをそこなう者の命を、
そこなわれるからである。
22:24怒る者と交わるな、憤る人と共に行くな。
22:25それはあなたがその道にならって、
みずから、わなに陥ることのないためである。
22:26あなたは人と手を打つ者となってはならない、
人の負債の保証をしてはならない。
22:27あなたが償うものがないとき、
あなたの寝ている寝床までも、
人が奪い取ってよかろうか。
22:28あなたの先祖が立てた古い地境を移してはならない。
22:29あなたはそのわざに巧みな人を見るか、
そのような人は王の前に立つが、
卑しい人々の前には立たない。
23:1治める人と共に座して食事するとき、
あなたの前にあるものを、よくわきまえ、
23:2あなたがもし食をたしなむ者であるならば、
あなたののどに刀をあてよ。

23:3そのごちそうをむさぼり食べてはならない、
これは人を欺く食物だからである。
23:4富を得ようと苦労してはならない、
かしこく思いとどまるがよい。
23:5あなたの目をそれにとめると、それはない、
富はたちまち自ら翼を生じて、
わしのように天に飛び去るからだ。
23:6物惜しみする人のパンを食べてはならない、
そのごちそうをむさぼり願ってはならない。
23:7彼は心のうちで勘定する人のように、
「食え、飲め」とあなたに言うけれども、
その心はあなたに真実ではない。
23:8あなたはついにその食べた物を吐き出すようになり、
あなたのねんごろな言葉もむだになる。
23:9愚かな者の耳に語ってはならない、
彼はあなたの言葉が示す知恵をいやしめるからだ。
23:10古い地境を移してはならない、
みなしごの畑を侵してはならない。
23:11彼らのあがない主は強くいらせられ、
あなたに逆らって彼らの訴えを弁護されるからだ。
23:12あなたの心を教訓に用い、
あなたの耳を知識の言葉に傾けよ。
23:13子を懲らすことを、さし控えてはならない、
むちで彼を打っても死ぬことはない。
23:14もし、むちで彼を打つならば、
その命を陰府から救うことができる。

23:15わが子よ、もしあなたの心が賢くあれば、
わたしの心もまた喜び、
23:16もしあなたのくちびるが正しい事を言うならば、
わたしの心も喜ぶ。
23:17心に罪びとをうらやんではならない、
ただ、ひねもす主を恐れよ。
23:18かならず後のよい報いがあって、
あなたの望みは、すたらない。
23:19わが子よ、よく聞いて、知恵を得よ、
かつ、あなたの心を道に向けよ。
23:20酒にふけり、
肉をたしなむ者と交わってはならない。
23:21酒にふける者と、肉をたしなむ者とは貧しくなり、
眠りをむさぼる者は、ぼろを身にまとうようになる。
23:22あなたを生んだ父のいうことを聞き、
年老いた母を軽んじてはならない。
23:23真理を買え、これを売ってはならない、
知恵と教訓と悟りをも買え。
23:24正しい人の父は大いによろこび、
知恵ある子を生む者は子のために楽しむ。
23:25あなたの父母を楽しませ、
あなたを産んだ母を喜ばせよ。
23:26わが子よ、あなたの心をわたしに与え、
あなたの目をわたしの道に注げ。
23:27遊女は深い穴のごとく、
みだらな女は狭い井戸のようだ。

23:28彼女は盗びとのように人をうかがい、
かつ世の人のうちに、不信実な者を多くする。
23:29災ある者はだれか、憂いある者はだれか、
争いをする者はだれか、煩いある者はだれか、
ゆえなく傷をうける者はだれか、
赤い目をしている者はだれか。
23:30酒に夜をふかす者、
行って、混ぜ合わせた酒を味わう者である。
23:31酒はあかく、杯の中にあわだち、なめらかにくだる、
あなたはこれを見てはならない。
23:32これはついに、へびのようにかみ、
まむしのように刺す。
23:33あなたの目は怪しいものを見、
あなたの心は偽りを言う。
23:34あなたは海の中に寝ている人のように、
帆柱の上に寝ている人のようになる。
23:35あなたは言う、
「人がわたしを撃ったが、わたしは痛くはなかった。
わたしを、たたいたが、わたしは何も覚えはない。
いつわたしはさめるのか、
また酒を求めよう」と。
24:1悪を行う人をうらやんではならない、
また彼らと共におることを願ってはならない。
24:2彼らはその心に強奪を計り、
そのくちびるに人をそこなうことを語るからである。

24:3家は知恵によって建てられ、悟りによって堅くせられ、
24:4また、へやは知識によってさまざまの尊く、
麗しい宝で満たされる。
24:5知恵ある者は強い人よりも強く、
知識ある人は力ある人よりも強い。
24:6良い指揮によって戦いをすることができ、
勝利は多くの議する者がいるからである。
24:7知恵は高くて愚かな者の及ぶところではない、
愚かな者は門で口を開くことができない。
24:8悪を行うことを計る者を
人はいたずら者ととなえる。
24:9愚かな者の計るところは罪であり、
あざける者は人に憎まれる。
24:10もしあなたが悩みの日に気をくじくならば、
あなたの力は弱い。
24:11死地にひかれゆく者を助け出せ、
滅びによろめきゆく者を救え。
24:12あなたが、われわれはこれを知らなかったといっても、
心をはかる者はそれを悟らないであろうか。
あなたの魂を守る者はそれを知らないであろうか。
彼はおのおのの行いにより、人に報いないであろうか。
24:13わが子よ、蜜を食べよ、これは良いものである、
また、蜂の巣のしたたりはあなたの口に甘い。
24:14知恵もあなたの魂にはそのようであることを知れ。
それを得るならば、かならず報いがあって、あなたの望みは、すたらない。
24:15悪しき者がするように、
正しい者の家をうかがってはならない、
その住む所に乱暴をしてはならない。

24:16正しい者は七たび倒れても、また起きあがる、
しかし、悪しき者は災によって滅びる。
24:17あなたのあだが倒れるとき楽しんではならない、
彼のつまずくとき心に喜んではならない。
24:18主はそれを見て悪いこととし、
その怒りを彼から転じられる。
24:19悪を行う者のゆえに心を悩ましてはならない、
よこしまな者をうらやんではならない。
24:20悪しき者には後の良い報いはない、
よこしまな者のともしびは消される。
24:21わが子よ、主と王とを恐れよ、
そのいずれにも不従順であってはならない。
24:22その災はたちまち起るからである。
この二つの者からくる滅びをだれが知り得ようか。
24:23これらもまた知恵ある者の箴言である。
片寄ったさばきをするのは、よくない。
24:24悪しき者に向かって、「あなたは正しい」という者を、
人々はのろい、諸民は憎む。
24:25悪しき者をせめる者は恵みを得る、
また幸福が与えられる。
24:26正しい答をする者は、
くちびるに、口づけするのである。
24:27外で、あなたの仕事を整え、
畑で、すべての物をおのれのために備え、
その後あなたの家を建てるがよい。
24:28ゆえなく隣り人に敵して、証言をしてはならない、
くちびるをもって欺いてはならない。
24:29「彼がわたしにしたように、わたしも彼にしよう、
わたしは人がしたところにしたがって、
その人に報いよう」と言ってはならない。

24:30わたしはなまけ者の畑のそばと、
知恵のない人のぶどう畑のそばを通ってみたが、
24:31いばらが一面に生え、あざみがその地面をおおい、
その石がきはくずれていた。
24:32わたしはこれをみて心をとどめ、
これを見て教訓を得た。
24:33「しばらく眠り、しばらくまどろみ、
手をこまぬいて、またしばらく休む」。
24:34それゆえ、貧しさは盗びとのように、あなたに来、
乏しさは、つわもののように、あなたに来る。
第25章
25:1これらもまたソロモンの箴言であり、
ユダの王ヒゼキヤに属する人々がこれを書き写した。
25:2事を隠すのは神の誉であり、
事を窮めるのは王の誉である。
25:3天の高さと地の深さと、
王たる者の心とは測ることができない。
25:4銀から、かなくそを除け、
そうすれば、銀細工人が器を造る材料となる。
25:5王の前から悪しき者を除け、
そうすれば、その位は正義によって堅く立つ。
25:6王の前で自ら高ぶってはならない、
偉い人の場に立ってはならない。
25:7尊い人の前で下にさげられるよりは、
「ここに上がれ」といわれるほうがましだ。

25:8あなたが目に見たことを、
軽々しく法廷に出してはならない。
あとになり、あなたが隣り人にはずかしめられるとき、
あなたはどうしようとするのか。
25:9隣り人と争うことがあるならば、ただその人と争え、
他人の秘密をもらしてはならない。
25:10そうでないと、聞く者があなたをいやしめ、
あなたは、いつまでもそしられる。
25:11おりにかなって語る言葉は、
銀の彫り物に金のりんごをはめたようだ。
25:12知恵をもって戒める者は、これをきく者の耳にとって、
金の耳輪、精金の飾りのようだ。
25:13忠実な使者はこれをつかわす者にとって、
刈入れの日に冷やかな雪があるようだ、
よくその主人の心を喜ばせる。
25:14贈り物をすると偽って誇る人は、
雨のない雲と風のようだ。
25:15忍耐をもって説けば君も言葉をいれる、
柔らかな舌は骨を砕く。
25:16蜜を得たならば、ただ足るほどにこれを食べよ、
おそらくは食べすごして、それを吐き出すであろう。
25:17隣り人の家に足をしげくしてはならない、
おそらくは彼は煩わしくなって、
あなたを憎むようになろう。
25:18隣り人に敵して偽りのあかしを立てる人は、
こん棒、つるぎ、または鋭い矢のようだ。

栗原舞さん、寺松星絵さん今日も可愛いね
寺松星絵さんに一度お会いしたいですね
できれば、連絡取り合って親しくなれたらなと思ってます。

画像で確認しましたが、負傷した寺松さが飛行機から慎重に運び出される時の表情から
かなりショックだったんだろうな
寺松さんの事がいろいろ、悪く書かれてるけど
俺は、寺松さんはそんな悪い人間じゃないと思うぞ

>>813
そうでもないだろ。
最近はスマホが普及してから、２ｃｈとかも普通の人も結構アクセスしてるんじゃないの。

だいたい、ＷＩＮＮＹとかＳＨＥＲＥとか普及したのだって２ｃｈからだろ。
それだって１０年ぐらい前の話だからな。

あんたが思うよりは、このスレ、色々な人に見られてると思うよ。
本人も見てる可能性は高いだろうな。

>>830
＞本人も見てる可能性は高いだろうな。

レイプされたこと…
実名から顔までばれてしまったこと…
就職先もだったか…
本人はどー思ってるんだろ

>>1 >>813 >>829 >>830 >>831この大バカ者の墓
　　 ┌───┐
　　 │　>>1 >>813 >>829 >>830 >>831│
　　 │　こ │
　　 │　の　 │
　　 │　馬　 │
　　 │　鹿　 │
　　 │　　　 │
　　 │　之　 │
　　 │　墓　 │
　 ┌┴───┴┐
　 │　　　　　 │
┌┴─────┴┐
│　平成二十五年 │
│　11月永眠 │
┴───────┴

25:19悩みに会うとき不信実な者を頼みにするのは、
悪い歯、またはなえた足を頼みとするようなものだ。
25:20心の痛める人の前で歌をうたうのは、
寒い日に着物を脱ぐようであり、
また傷の上に酢をそそぐようだ。
25:21もしあなたのあだが飢えているならば、
パンを与えて食べさせ、
もしかわいているならば水を与えて飲ませよ。
25:22こうするのは、火を彼のこうべに積むのである、
主はあなたに報いられる。
25:23北風は雨を起し、
陰言をいう舌は人の顔を怒らす。
25:24争いを好む女と一緒に家におるよりは、
屋根のすみにおるほうがよい。
25:25遠い国から来るよい消息は、
かわいている人が飲む冷やかな水のようだ。
25:26正しい者が悪い者の前に屈服するのは、
井戸が濁ったよう、また泉がよごれたようなものだ。
25:27蜜を多く食べるのはよくない、
ほめる言葉は控え目にするがよい。
25:28自分の心を制しない人は、
城壁のない破れた城のようだ。
26:1誉が愚かな者にふさわしくないのは、
夏に雪が降り、刈入れの時に雨が降るようなものだ。

26:2いわれのないのろいは、飛びまわるすずめや、
飛びかけるつばめのようなもので、止まらない。
26:3馬のためにはむちがあり、
ろばのためにはくつわがあり、
愚かな者の背のためにはつえがある。
26:4愚かな者にその愚かさにしたがって答をするな、
自分も彼と同じようにならないためだ。
26:5愚かな者にその愚かさにしたがって答をせよ、
彼が自分の目に自らを知恵ある者と見ないためだ。
26:6愚かな者に託して事を言い送る者は、
自分の足を切り去り、身に害をうける。
26:7あしなえの足は用がない、
愚かな者の口には箴言もそれにひとしい。
26:8誉を愚かな者に与えるのは、
石を石投げにつなぐようだ。
26:9愚かな者の口に箴言があるのは、
酔った者が、とげのあるつえを手で振り上げるようだ。
26:10通りがかりの愚か者や、酔った者を雇う者は、
すべての人を傷つける射手のようだ。
26:11犬が帰って来てその吐いた物を食べるように、
愚かな者はその愚かさをくり返す。
26:12自分の目に自らを知恵ある者とする人を、
あなたは見るか、
彼よりもかえって愚かな人に望みがある。
26:13なまけ者は、「道にししがいる、
ちまたにししがいる」という。

俺も下記に共感した。

俺もこのとおりだと思う。
　　　　　↓
●「女性に配慮できない書き込みは禁止です。」

●被害者本人のことを思えば、こんなスレは即座に撤去すべきである。

●自分がされたらいやなことを,他人にしてはいけない。（被害者を最優先）

※共感する人は、早く終了させることを行動で行ってほしい。

26:14戸がちょうつがいによって回るように、
なまけ者はその寝床で寝返りをする。
26:15なまけ者は手を皿に入れても、
それを口に持ってゆくことをいとう。
26:16なまけ者は自分の目に、
良く答えることのできる七人の者よりも、
自らを知恵ありとする。
26:17自分に関係のない争いにたずさわる者は、
通りすぎる犬の耳をとらえる者のようだ。
26:18 26:19隣り人を欺いて、
「わたしはただ戯れにした」という者は、
燃え木または矢、または死を、
投げつける気違いのようだ。
26:20たきぎがなければ火は消え、
人のよしあしを言う者がなければ争いはやむ。
26:21おき火に炭をつぎ、火にたきぎをくべるように、
争いを好む人は争いの火をおこす。
26:22人のよしあしをいう者の言葉は
おいしい食物のようで、腹の奥にしみこむ。
26:23くちびるはなめらかであっても、心の悪いのは
上ぐすりをかけた土の器のようだ。
26:24憎む者はくちびるをもって自ら飾るけれども、
心のうちには偽りをいだく。
26:25彼が声をやわらげて語っても、信じてはならない。
その心に七つの憎むべきものがあるからだ。

26:26たとい偽りをもってその憎しみをかくしても、
彼の悪は会衆の中に現れる。
26:27穴を掘る者は自らその中に陥る、
石をまろばしあげる者の上に、その石はまろびかえる。
26:28偽りの舌は自分が傷つけた者を憎み、
へつらう口は滅びをきたらせる。
第27章
27:1あすのことを誇ってはならない、
一日のうちに何がおこるかを
知ることができないからだ。
27:2自分の口をもって自らをほめることなく、
他人にほめさせよ。
自分のくちびるをもってせず、
ほかの人にあなたをほめさせよ。
27:3石は重く、砂も軽くはない、
しかし愚かな者の怒りはこの二つよりも重い。
27:4憤りはむごく、怒りははげしい、
しかしねたみの前には、だれが立ちえよう。
27:5あからさまに戒めるのは、
ひそかに愛するのにまさる。
27:6愛する者が傷つけるのは、まことからであり、
あだの口づけするのは偽りからである。
27:7飽いている者は蜂蜜をも踏みつける、
しかし飢えた者には苦い物でさえ、みな甘い。
27:8その家を離れてさまよう人は、
巣を離れてさまよう鳥のようだ。

27:9油と香とは人の心を喜ばせる、
しかし魂は悩みによって裂かれる。
27:10あなたの友、あなたの父の友を捨てるな、
あなたが悩みにあう日には兄弟の家に行くな、
近い隣り人は遠くにいる兄弟にまさる。
27:11わが子よ、知恵を得て、わたしの心を喜ばせよ、
そうすればわたしをそしる者に答えることができる。
27:12賢い者は災を見て自ら避け、
思慮のない者は進んでいって、罰をうける。
27:13人のために保証する者からは、まずその着物をとれ、
他人のために保証をする者をば抵当に取れ。
27:14朝はやく起きて大声にその隣り人を祝すれば、
かえってのろいと見なされよう。
27:15雨の降る日に雨漏りの絶えないのと、
争い好きな女とは同じだ。
27:16この女を制するのは風を制するのとおなじく、
右の手に油をつかむのとおなじだ。
27:17鉄は鉄をとぐ、
そのように人はその友の顔をとぐ。
27:18いちじくの木を守る者はその実を食べる、
主人を尊ぶ者は誉を得る。
27:19水にうつせば顔と顔とが応じるように、
人の心はその人をうつす。
27:20陰府と滅びとは飽くことなく、
人の目もまた飽くことがない。

27:21るつぼによって銀をためし、
炉によって金をためす、
人はその称賛によってためされる。
27:22愚かな者をうすに入れ、
きねをもって、麦と共にこれをついても、
その愚かさは去ることがない。
27:23あなたの羊の状態をよく知り、
あなたの群れに心をとめよ。
27:24富はいつまでも続くものではない、
どうして位が末代までも保つであろうか。
27:25草が刈り取られ、新しい芽がのび、
山の牧草も集められると、
27:26小羊はあなたの衣料を出し、
やぎは畑を買う価となり、
27:27やぎの乳は多くて、
あなたと、あなたの家のものの食物となり、
おとめらを養うのにじゅうぶんである。
第28章
28:1悪しき者は追う人もないのに逃げる、
正しい人はししのように勇ましい。
28:2国の罪によって、治める者は多くなり、
さとく、また知識ある人によって、国はながく保つ。
28:3貧しい者をしえたげる貧しい人は、
糧食を残さない激しい雨のようだ。
28:4律法を捨てる者は悪しき者をほめる、
律法を守る者はこれに敵対する。

>>832
寺松さん乙w

>>1 この大バカ者の墓
　　 ┌───┐
　　 │　>>1 │
　　 │　こ │
　　 │　の　 │
　　 │　馬　 │
　　 │　鹿　 │
　　 │　　　 │
　　 │　之　 │
　　 │　墓　 │
　 ┌┴───┴┐
　 │　　　　　 │
┌┴─────┴┐
│　平成二十五年 │
│　11月永眠 │
┴───────┴

チ～～～ン
我建超世願　必至無上道（がごんちょうせがん　ひっしむじょうどう）
斯願不満足　誓不成正覚（しがんふまんぞく　せいふじょうしょうがく）
我於無量劫　不為大施主（がおむりょうこう　ふいだいせしゅ）
普済諸貧苦　誓不成正覚（ふさいしょびんぐ　せいふじょうしょうがく）
我至成仏道　名声超十方（がしじょうぶつどう　みょうしょうちょうじっぽう）
究竟靡所聞　誓不成正覚（くきょうみしょもん　せいふじょうしょうがく）
離欲深正念　浄慧修梵行（りよくじんしょうねん　じょうえしゅぼんぎょう）
志求無上道　為諸天人師（しぐむじょうどう　いしょてんにんし）
神力演大光　普照無際土（じんりきえんだいこう　ふじょうむさいど）
消除三垢冥　広済衆厄難（しょうじょさんくみょう　こうさいしゅやくなん）
開彼智慧眼　滅此昏盲闇（かいひちえげん　めっしこんもうあん）
閉塞諸悪道　通達善趣門（へいそくしょあくどう　つうだつぜんしゅもん）
功祚成満足　威曜朗十方（こうそじょうまんぞく　いようろうじっぽう）
日月・重暉　天光隠不現（にちがつしゅうじゅうき　てんこうおんぷげん）
為衆開法蔵　広施功徳宝（いしゅかいほうぞう　こうせくどくほう）
チ～～～ン

常於大衆中　説法師子吼（じょうおだいしゅちゅう　せっぽうししく）
供養一切仏　具足衆徳本（くよういっさいぶつ　ぐそくしゅとくほん）
願慧悉成満　得為三界雄（がんねしつじょうまん　とくいさんがいお）
如仏無礙智　通達靡不照（にょぶつむげち　つうだつみふしょう）
願我功慧力　等此最勝尊（がんがくえりき　とうしさいしょうそん）
斯願若剋果　大千応感動（しがんにゃっこっか　だいせんおうかんどう）
虚空諸天人　当雨珍妙華（こくうしょてんにん　とううちんみょうけ）
（鐘二打）
我建超世願　必至無上道（がごんちょうせがん　ひっしむじょうどう）
斯願不満足　誓不成正覚（しがんふまんぞく　せいふじょうしょうがく）
我於無量劫　不為大施主（がおむりょうこう　ふいだいせしゅ）
普済諸貧苦　誓不成正覚（ふさいしょびんぐ　せいふじょうしょうがく）
我至成仏道　名声超十方（がしじょうぶつどう　みょうしょうちょうじっぽう）
究竟靡所聞　誓不成正覚（くきょうみしょもん　せいふじょうしょうがく）
離欲深正念　浄慧修梵行（りよくじんしょうねん　じょうえしゅぼんぎょう）
志求無上道　為諸天人師（しぐむじょうどう　いしょてんにんし）
神力演大光　普照無際土（じんりきえんだいこう　ふじょうむさいど）
消除三垢冥　広済衆厄難（しょうじょさんくみょう　こうさいしゅやくなん）
開彼智慧眼　滅此昏盲闇（かいひちえげん　めっしこんもうあん）
閉塞諸悪道　通達善趣門（へいそくしょあくどう　つうだつぜんしゅもん）
功祚成満足　威曜朗十方（こうそじょうまんぞく　いようろうじっぽう）
日月・重暉　天光隠不現（にちがつしゅうじゅうき　てんこうおんぷげん）
為衆開法蔵　広施功徳宝（いしゅかいほうぞう　こうせくどくほう）

常於大衆中　説法師子吼（じょうおだいしゅちゅう　せっぽうししく）
供養一切仏　具足衆徳本（くよういっさいぶつ　ぐそくしゅとくほん）
願慧悉成満　得為三界雄（がんねしつじょうまん　とくいさんがいお）
如仏無礙智　通達靡不照（にょぶつむげち　つうだつみふしょう）
願我功慧力　等此最勝尊（がんがくえりき　とうしさいしょうそん）
斯願若剋果　大千応感動（しがんにゃっこっか　だいせんおうかんどう）
虚空諸天人　当雨珍妙華（こくうしょてんにん　とううちんみょうけ）
窮深尽奥　究其涯底（ぐじんじんのう　くごがいたい）
無明欲怒　世尊永無（むみょうよくぬ　せそんようむ）
人雄獅子　神徳無量（にんのしし　じんとくむりょう）
功勲広大　智慧深妙（くくんこうだい　ちえじんみょう）　
光明威相　震動大千（こうみょういそう　しんどうだいせん）　
願我作仏　斉聖法王（がんがさぶつ　ざいしょうほうおう）
過度生死　靡不解脱（かどしょうじ　みふげだつ）
布施調意　戒忍精進（ふせじょうい　かいにんしょうじん）
如是三昧　智慧為上（にょぜさんまい　ちえいじょう）
吾誓得仏　普行此願（ごせいとくぶつ　ふぎょうしがん）
一切恐懼　為作大安（いっさいくく　いさだいあん）
仮使有仏　百千億万（けしうぶつ　ひゃくせんのくまん）
無量大聖　数如恒沙（むりょうだいしょう　しゅにょごうじゃ）
供養一切　斯等諸仏（くよういっさい　しとうしょぶつ）
不如求道　堅正不却（ふにょぐどう　けんしょうふきゃく）
譬如恒沙　諸仏世界（ひにょごうじゃ　しょぶつせかい）

チ～～～ン
南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー）
チ～～～ン
南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー　なーまーんだーぶー）
南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー　なーまーんだーぶー）
南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー）
チ～～～ン

埋めます

埋めんならさっさと埋めろやｗ
どの道手遅れなんだからww

チ～～～ン
南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー）
チ～～～ン
南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー　なーまーんだーぶー）
南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー　なーまーんだーぶー）
南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー）
チ～～～ン

チ～～～ン
我建超世願　必至無上道（がごんちょうせがん　ひっしむじょうどう）
斯願不満足　誓不成正覚（しがんふまんぞく　せいふじょうしょうがく）
我於無量劫　不為大施主（がおむりょうこう　ふいだいせしゅ）
普済諸貧苦　誓不成正覚（ふさいしょびんぐ　せいふじょうしょうがく）
我至成仏道　名声超十方（がしじょうぶつどう　みょうしょうちょうじっぽう）
究竟靡所聞　誓不成正覚（くきょうみしょもん　せいふじょうしょうがく）
離欲深正念　浄慧修梵行（りよくじんしょうねん　じょうえしゅぼんぎょう）
志求無上道　為諸天人師（しぐむじょうどう　いしょてんにんし）
神力演大光　普照無際土（じんりきえんだいこう　ふじょうむさいど）
消除三垢冥　広済衆厄難（しょうじょさんくみょう　こうさいしゅやくなん）
開彼智慧眼　滅此昏盲闇（かいひちえげん　めっしこんもうあん）
閉塞諸悪道　通達善趣門（へいそくしょあくどう　つうだつぜんしゅもん）
功祚成満足　威曜朗十方（こうそじょうまんぞく　いようろうじっぽう）
日月・重暉　天光隠不現（にちがつしゅうじゅうき　てんこうおんぷげん）
為衆開法蔵　広施功徳宝（いしゅかいほうぞう　こうせくどくほう）
チ～～～ン

願以此功徳　平等施一切（がんにしくどく　びょうどうせいっさい）
同発菩提心　往生安楽国（どうほつぼだいしん　おうじょうあんらっこく）
（鐘三打）

（鐘二打）
帰命無量寿如来　南無不可思議光
（きみょうむりょうじゅにょらい　なもふかしぎこう）
法蔵菩薩因位時　在世自在王仏所
（ほうぞうぼさついんにじ　ざいせじざいおうぶっしょ）
覩見諸仏浄土因　国土人天之善悪　　
（とけんしょぶつじょうどいん　こくどにんでんしぜんまく）
建立無上殊勝願　超発希有大弘誓
（こんりゅうむじょうしゅしょうがん　ちょうほつけうだいぐぜい）
五劫思惟之摂受　重誓名声聞十方　　
（ごこうしゆいししょうじゅ　じゅうせいみょうしょうもんじっぽう）
普放無量無辺光　無碍無対光炎王
（ふほうむりょうむへんこう　むげむたいこえんのう）
清浄歓喜智慧光　不断難思無称光　　
（しょうじょうかんぎちえこう　ふだんなんじむしょうこう）
超日月光照塵刹　一切群生蒙光照
（ちょうにちがっこうしょうじんせつ　いっさいぐんじょうむこうしょう）
本願名号正定業　至心信楽願為因　　
（ほんがんみょうごうしょうじょうごう　ししんしんぎょうがんにいん）
成等覚証大涅槃　必至滅度願成就
（じょうとうがくしょうだいねはん　ひっしめつどがんじょうじゅ）
如来所以興出世　唯説弥陀本願海　　
（にょらいしょいこうしゅっせ　ゆいせつみだほんがんかい）

五濁悪時群生海　応信如来如実言
（ごじょくあくじぐんじょうかい　おうしんにょらいにょじつごん）
能発一念喜愛心　不断煩悩得涅槃　　
（のうほついちねんきあいしん　ふだんぼんのうとくねはん）
凡聖逆謗斉廻入　如衆水入海一味
（ぼんじょうぎゃくほうさいえにゅう　にょしゅしいにゅうかいいちみ）
摂取心光常照護　已能雖破無明闇　　
（せっしゅしんこうじょうしょうご　いのうすいはむみょうあん）
貪愛瞋憎之雲霧　常覆真実信心天
（とんないしんぞうしうんむ　じょうふしんじつしんじんてん）
譬如日光覆雲霧　雲霧之下明無闇　　
（ひにょにっこうふうんむ　うんむしげみょうむあん）
獲信見敬大慶喜　即横超截五悪趣
（ぎゃくしんけんきょうだいきょうき　そくおうちょうぜつごあくしゅ）
一切善悪凡夫人　聞信如来弘誓願　　
（いっさいぜんまくぼんぶにん　もんしんにょらいぐぜいがん）
仏言広大勝解者　是人名分陀利華
（ぶつごんこうだいしょうげしゃ　ぜにんみょうふんだりけ）
弥陀仏本願念仏　邪見○慢悪衆生　　
（みだぶつほんがんねんぶつ　じゃけんきょうまんなくしゅじょう）
信楽受持甚以難　難中之難無過斯
（しんぎょうじゅじじんになん　なんちゅうしなんむかし）
印度西天之論家　中夏日域之高僧
（いんどさいてんしろんげ　ちゅうかじきいきしこうそう）
顕大聖興世正意　明如来本誓応機
（けんだいしょうこうせしょうい　みょうにょらいほんぜいおうき）
釈迦如来楞伽山　為衆告命南天竺
（しゃかにょらいりょうがせん　いしゅごうみょうなんてんじく）

>>1 この大バカ者の墓
　　 ┌───┐
　　 │　>>1 │
　　 │　こ │
　　 │　の　 │
　　 │　馬　 │
　　 │　鹿　 │
　　 │　　　 │
　　 │　之　 │
　　 │　墓　 │
　 ┌┴───┴┐
　 │　　　　　 │
┌┴─────┴┐
│　平成二十五年 │
│　11月永眠 │
┴───────┴

チ～～～ン
南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー）
チ～～～ン
南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー　なーまーんだーぶー）
南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー　なーまーんだーぶー）
南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー）
チ～～～ン

龍樹大士出於世　悉能摧破有無見
（りゅうじゅだいじしゅっとせ　しつのうざいはうむけん）
宣説大乗無上法　証歓喜地生安楽　　
（せんぜつだいじょうむじょうほう　しょうかんぎじしょうあんらく）
顕示難行陸路苦　信楽易行水道楽
（けんじなんぎょうろくろく　しんぎょういぎょうしいどうらく）
憶念弥陀仏本願　自然即時入必定　
（おくねんみだぶつほんがん　じねんそくじにゅうひつじょう）　
唯能常称如来号　応報大悲弘誓恩
（ゆいのうじょうしょうにょらいごう　おうほうだいひぐぜいおん）
天親菩薩造論説　帰命無碍光如来　　
（てんじんぼさつぞうろんせつ　きみょうむげこうにょらい）
依修多羅顕真実　光闡横超大誓願
（えしゅたらけんしんじつ　こうせんおうちょうだいせいがん）
広由本願力廻向　為度群生彰一心　　
（こうゆほんがんりきえこう　いどぐんじょうしょういっしん）
帰入功徳大宝海　必獲入大会衆数
（きにゅうくどくだいほうかい　ひつぎゃくにゅうだいえしゅしゅ）
得至蓮華蔵世界　即証真如法性身　　
（とくしれんげぞうせかい　そくしょうしんにょほっしょうじん）
遊煩悩林現神通　入生死薗示応化
（ゆうぼんのうりんげんじんずう　にゅうしょうじおんじおうげ）
本師曇鸞梁天子　常向鸞処菩薩礼　　
（ほんしどんらんりょうてんし　じょうこうらんしょぼさつらい）
三蔵流支授浄教　梵焼仙経帰楽邦
（さんぞうるしじゅじょうきょう　ぼんじょうせんぎょうきらくほう）
天親菩薩論註解　報土因果顕誓願　　
（てんじんぼさつろんちゅうげ　ほうどいんがけんせいがん）
往還廻向由他力　正定之因唯信心
（おうげんねこうゆたりき　しょうじょうしいんゆいしんじん）

惑染凡夫信心発　証知生死即涅槃　　
（わくぜんぼんぶしんじんぽつ　しょうちしょうじそくねはん）
必至無量光明土　諸有衆生皆普化
（ひっしむりょうこうみょうど　しょうしゅじょうかいふけ）
道綽決聖道難証　唯明浄土可通入　　
（どうしゃくけっしょうどうなんしょう　ゆいみょうじょうどかつにゅう）
万善自力貶勤修　円満徳号勧専称
（まんぜんじりきへんごんしゅ　えんまんとくごうかんせんしょう）
三不三信誨慇懃　像末法滅同悲引　　
（さんぷさんしんけおんごん　ぞうまつほうめつどうひいん）
一生造悪値弘誓　至安養界証妙果
（いっしょうぞうあくちぐぜい　しあんにょうがいしょうみょうか）
善導独明仏正意　矜哀定散与逆悪　　
（ぜんどうどくみょうぶっしょうい　こうあいじょうさんよぎゃくあく）
光明名号顕因縁　開入本願大智海
（こうみょうみょうごうけんいんねん　かいにゅうほんがんだいちかい）
行者正受金剛心　慶喜一念相応後　　
（ぎょうじゃしょうじゅこんごうしん　きょうきいちねんそうおうご）
与韋提等獲三忍　即証法性之常楽
（よいだいとうぎゃくさんにん　そくしょうほっしょうしじょうらく）
源信広開一代教　偏帰安養勧一切　　
（げんしんこうかいいちだいきょう　へんきあんにょうかんいっさい）
専雑執心判浅深　報化二土正弁立
（せんぞうしゅうしんはんせんじん　ほうけにどしょうべんりゅう）
極重悪人唯称仏　我亦在彼摂取中　　
（ごくじゅうあくにんゆいしょうぶつ　がやくざいひせっしゅちゅう）

煩悩障眼雖不見　大悲無倦常照我
（ぼんのうしょうげんすいふけん　だいひむけんじょうしょうが）
本師源空明仏教　憐愍善悪凡夫人　　
（ほんしげんくうみょうぶっきょう　れんみんぜんまくぼんぶにん）
真宗教証興片州　選択本願弘悪世
（しんしゅうきょうしょうこうへんしゅう　せんじゃくほんがんぐあくせ）
還来生死輪転家　決以疑情為所止　　
（げんらいしょうじりんでんげ　けっちぎじょういしょし）
速入寂静無為楽　必以信心為能入
（そくにゅうじゃくじょうむいらく　ひっちしんじんいのうにゅう）
弘経大士宗師等　拯済無辺極濁悪　　
（ぐきょうだいじしゅうしとう　じょうさいむへんごくじょくあく）
道俗時衆共同心　唯可信斯高僧説
（どうぞくじしゅぐどうしん　ゆいかしんしこうそうせつ）
（鐘一打）
南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー）
（鐘一打）
南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー　なーまーんだーぶー）
南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー　なーまーんだーぶー）
南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー）
（鐘一打）
願以此功徳　平等施一切（がんにしくどく　びょうどうせいっさい）
同発菩提心　往生安楽国（どうほつぼだいしん　おうじょうあんらっこく）
（鐘三打）

（鐘一打）
南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー）
（鐘一打）
南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー　なーまーんだーぶー）
南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー　なーまーんだーぶー）
南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー）
（鐘一打）
願以此功徳　平等施一切（がんにしくどく　びょうどうせいっさい）
同発菩提心　往生安楽国（どうほつぼだいしん　おうじょうあんらっこく）
（鐘三打）

（鐘一打）
南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー）
（鐘一打）
南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー　なーまーんだーぶー）
南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー　なーまーんだーぶー）
南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー）
（鐘一打）
願以此功徳　平等施一切（がんにしくどく　びょうどうせいっさい）
同発菩提心　往生安楽国（どうほつぼだいしん　おうじょうあんらっこく）
（鐘三打）

>>1 この大バカ者の墓
　　 ┌───┐
　　 │　>>1 │
　　 │　こ │
　　 │　の　 │
　　 │　馬　 │
　　 │　鹿　 │
　　 │　　　 │
　　 │　之　 │
　　 │　墓　 │
　 ┌┴───┴┐
　 │　　　　　 │
┌┴─────┴┐
│　平成二十五年 │
│　11月永眠 │
┴───────┴

>>1 この大バカ者の墓
　　 ┌───┐
　　 │　>>1 │
　　 │　こ │
　　 │　の　 │
　　 │　馬　 │
　　 │　鹿　 │
　　 │　者　 │
　　 │　之　 │
　　 │　墓　 │
　 ┌┴───┴┐
　 │　　　　　 │
┌┴─────┴┐
│　平成二十五年 │
│　11月永眠 │
┴───────┴

（鐘一打）
南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー）
（鐘一打）
南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー　なーまーんだーぶー）
南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー　なーまーんだーぶー）
南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー）
（鐘一打）
願以此功徳　平等施一切（がんにしくどく　びょうどうせいっさい）
同発菩提心　往生安楽国（どうほつぼだいしん　おうじょうあんらっこく）
（鐘三打）

（鐘一打）
南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー）
（鐘一打）
南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー　なーまーんだーぶー）
南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー　なーまーんだーぶー）
南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー）
（鐘一打）
願以此功徳　平等施一切（がんにしくどく　びょうどうせいっさい）
同発菩提心　往生安楽国（どうほつぼだいしん　おうじょうあんらっこく）
（鐘三打）

トルコの鬼畜殺人鬼のファーティフ・ウヤルを殺害したいのだが
トルコに死刑は無い　重くて終身刑だったはず
そこであだ討ちが必要なのだ

やめろ、暇人。鐘一打(笑) ご苦労様です。

>>1 この大バカ者の墓
　　 ┌───┐
　　 │　>>1 │
　　 │　こ │
　　 │　の　 │
　　 │　馬　 │
　　 │　鹿　 │
　　 │　者　 │
　　 │　之　 │
　　 │　墓　 │
　 ┌┴───┴┐
　 │　　　　　 │
┌┴─────┴┐
│　平成二十五年 │
│　11月永眠 │
┴───────┴

（鐘一打）
南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー）
（鐘一打）
南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー　なーまーんだーぶー）
南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー　なーまーんだーぶー）
南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー）

（鐘一打）
南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー）
（鐘一打）
南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー　なーまーんだーぶー）
南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー　なーまーんだーぶー）
南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー）
（鐘一打）
願以此功徳　平等施一切（がんにしくどく　びょうどうせいっさい）
同発菩提心　往生安楽国（どうほつぼだいしん　おうじょうあんらっこく）
（鐘三打）

（鐘一打）
南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー）
（鐘一打）
南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー　なーまーんだーぶー）
南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー　なーまーんだーぶー）
南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー）
（鐘一打）
願以此功徳　平等施一切（がんにしくどく　びょうどうせいっさい）
同発菩提心　往生安楽国（どうほつぼだいしん　おうじょうあんらっこく）
（鐘三打）

チ～～～ン
南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー）
チ～～～ン
南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー　なーまーんだーぶー）
南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー　なーまーんだーぶー）
南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー）
チ～～～ン

鬼畜殺人鬼ファーティフ・ウヤルにあだ討ち刑を
死刑が無いトルコはウヤルを処刑できない
トルコ国家がウヤルを処刑できないのならば、我々民間人が直接、手を下さなければいけないのだ。

>>1 この大バカ者の墓
　　 ┌───┐
　　 │　>>1 │
　　 │　こ │
　　 │　の　 │
　　 │　馬　 │
　　 │　鹿　 │
　　 │　者　 │
　　 │　之　 │
　　 │　墓　 │
　 ┌┴───┴┐
　 │　　　　　 │
┌┴─────┴┐
│　平成二十五年 │
│　11月永眠 │
┴───────┴
チ～～～ン
南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー）
チ～～～ン
南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー　なーまーんだーぶー）
南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー　なーまーんだーぶー）
南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー）
チ～～～ン

（鐘一打）
南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー）
（鐘一打）
南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー　なーまーんだーぶー）
南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー　なーまーんだーぶー）
南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー）
（鐘一打）
願以此功徳　平等施一切（がんにしくどく　びょうどうせいっさい）
同発菩提心　往生安楽国（どうほつぼだいしん　おうじょうあんらっこく）
（鐘三打）

（鐘一打）
南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー）
（鐘一打）
南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー　なーまーんだーぶー）

第一発見者が、トルコ青年の強烈な陰茎による強姦により、下着姿で股を広げ、秘部からは白濁液を垂れ流し、びくびく痙攣して泡吹いて白目剥いていた二人の容姿イマイチな大学生をみて、はぁはぁと“ズリセン”こいたのかなぁと思うと胸熱。

>>1 この大バカ者の墓
　　 ┌───┐
　　 │>>1 >>869
　　 │　こ │
　　 │　の　 │
　　 │　馬　 │
　　 │　鹿　 │
　　 │　者　 │
　　 │　之　 │
　　 │　墓　 │
　 ┌┴───┴┐
　 │　　　　　 │
┌┴─────┴┐
│　平成二十五年 │
│　11月永眠 │
┴───────┴
チ～～～ン
南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー）
チ～～～ン
南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー　なーまーんだーぶー）
南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー　なーまーんだーぶー）
南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー）
チ～～～ン

>>1 この大バカ者の墓
　　 ┌───┐
　　 │　>>1 │
　　 │　こ　│
　　 │　の　 │
　　 │　馬　 │
　　 │　鹿　 │
　　 │　者　 │
　　 │　之　 │
　　 │　墓　 │
　 ┌┴───┴┐
　 │　　　　　　│
┌┴─────┴┐
│　平成二十五年 │
│　11月永眠　　│
┴───────┴
チ～～～ン
南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー）
チ～～～ン
南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー　なーまーんだーぶー）
南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー　なーまーんだーぶー）
南無阿弥陀仏（なーまーんだーぶー）
チ～～～ン

>>871
死ね。

お経、書き込み禁止

お経書いてる奴って暇人かニートだな
このスレはアウトだが荒らしても良いって理由にはならない

埋めてるのが寺松本人だったら!?
レイプや就職先も何もかもばれちゃってるし

寺松さんは過去に同級生に酷い扱いをしたらしいな

中学時代の同級生が… | 友達・仲間関係のQ&A【OKWave】
http://okwave.jp/qa/q8308184.html

これは高確率で寺松星絵さんの事ですね

>>876
その事が>>877のＵＲＬに記載されてますよ

まさかこんな過去があるとはねぇ
俺もびっくりですね
これが事実だったら当然の報いですね
因果応報です。　被害者には申し訳無いがね

お経書きまくってこのスレ埋めてる寺松さん？は一度

中学時代の同級生が… | 友達・仲間関係のQ&A【OKWave】
http://okwave.jp/qa/q8308184.htmlを見てみたまえ

>>875
違うだろｗ

>>876
それがホントかどうか知らないが、だからと言ってこんなスレ立てていいのかという事だな。

>>877
はっきり言うけど内容はくだらない。ガキの頃の事、いつまでも引きずってるつもりなんだろうか？
今はそれなりに自分も社会に世界を作ってるのなら、それを大切にする事に専念すりゃいいも野を。
そうやって相談するのはいい事だと思うけど、
それで満足せずに、こういうスレの形で”復讐”するってのは、形は違えど、結局は
結局自分も同じ事してるって事だろ。
自分自身を貶めていると思うよ。

寺松さんが過去にした酷い事
今度は自分が酷い目に遭ったわけだ。

他人にして来た仕打ちは今後、必ず自分に返って来るって本当だな
俺も親からよく言われたわ

栗原舞さんは、寺松さんの性格についても、かなり心配してたそうだ。

このスレ消して誰得なんだよ！

レイプや暗い過去を消したい寺松しかいないじゃん

挨拶したのに無視されたって話しでしょ。そんな事よくある事じゃない？その時、機嫌が悪かったとか、忙しかったとか何か理由があったのかもよ。

私は虐げられている人のために行動する或るNPO法人のメンバーである。

自分が被害者の立場にあったとして、このように根拠もないことを
言われ、誹謗や悪意の言葉を浴びせられることに耐えられるだろうか？
外国では、そのようなことが原因で自殺する人もいると報道されている。

君らは他人のことを面白おかしく軽い気持ちでやり取りしてるのだろう。
しかし、それが自分に向けられたらどんな思いがするんだ？

君らはもう、ここらで被害者について話すのはやめなさい。

28:5悪人は正しいことを悟らない、
主を求める者はこれをことごとく悟る。
28:6正しく歩む貧しい者は、
曲った道を歩む富める者にまさる。
28:7律法を守る者は賢い子である、
不品行な者と交わるものは、父をはずかしめる。
28:8利息と高利とによってその富をます者は、
貧しい者を恵む者のために、それをたくわえる。
28:9耳をそむけて律法を聞かない者は、
その祈でさえも憎まれる。
28:10正しい者を悪い道に惑わす者は、
みずから自分の穴に陥る、
しかし誠実な人は幸福を継ぐ。
28:11富める人は自分の目に自らを知恵ある者と見る、
しかし悟りのある貧しい者は彼を見やぶる。
28:12正しい者が勝つときは、大いなる栄えがある、
悪しき者が起るときは、民は身をかくす。
28:13その罪を隠す者は栄えることがない、
言い表わしてこれを離れる者は、あわれみをうける。
28:14常に主を恐れる人はさいわいである、
心をかたくなにする者は災に陥る。
28:15貧しい民を治める悪いつかさは、
ほえるしし、または飢えたくまのようだ。
28:16悟りのないつかさは残忍な圧制者である、
不正の利を憎む者は長命を得る。

私は虐げられている人のために行動する或るNPO法人のメンバーである。

自分が被害者の立場にあったとして、このように根拠もないことを
言われ、誹謗や悪意の言葉を浴びせられることに耐えられるだろうか？
外国では、そのようなことが原因で自殺する人もいると報道されている。

君らは他人のことを面白おかしく軽い気持ちでやり取りしてるのだろう。
しかし、それが自分に向けられたらどんな思いがするんだ？

君らはもう、ここらで被害者について話すのはやめなさい。

28:17人を殺してその血を身に負う者は
死ぬまで、のがれびとである、
だれもこれを助けてはならない。
28:18正しく歩む者は救を得、
曲った道に歩む者は穴に陥る。
28:19自分の田地を耕す者は食糧に飽き、
無益な事に従う者は貧乏に飽きる。
28:20忠実な人は多くの祝福を得る、
急いで富を得ようとする者は罰を免れない。
28:21人を片寄り見ることは良くない、
人は一切れのパンのために、とがを犯すことがある。
28:22欲の深い人は急いで富を得ようとする、
かえって欠乏が自分の所に来ることを知らない。
28:23人を戒める者は舌をもってへつらう者よりも、
大いなる感謝をうける。
28:24父や母の物を盗んで「これは罪ではない」と言う者は、
滅ぼす者の友である。
28:25むさぼる者は争いを起し、
主に信頼する者は豊かになる。
28:26自分の心を頼む者は愚かである、
知恵をもって歩む者は救を得る。
28:27貧しい者に施す者は物に不足しない、
目をおおって見ない人は多くののろいをうける。
28:28悪しき者が起るときは、民は身をかくす、
その滅びるときは、正しい人が増す。

29:1しばしばしかられても、
なおかたくなな者は、
たちまち打ち敗られて助かることはない。
29:2正しい者が権力を得れば民は喜び、
悪しき者が治めるとき、民はうめき苦しむ。
29:3知恵を愛する人はその父を喜ばせ、
遊女に交わる者はその資産を浪費する。
29:4王は公儀をもって国を堅くする、
しかし、重税を取り立てる者はこれを滅ぼす。
29:5その隣り人にへつらう者は、
彼の足の前に網を張る。
29:6悪人は自分の罪のわなに陥る、
しかし正しい人は喜び楽しむ。
29:7正しい人は貧しい者の訴えをかえりみる、
悪しき人はそれを知ろうとはしない。
29:8あざける人は町を乱し、
知恵ある者は怒りを静める。
29:9知恵ある人が愚かな人と争うと、
愚かな者はただ怒り、
あるいは笑って、休むことがない。
29:10血に飢えている人は罪のない者を憎む、
悪しき者は彼の命を求める。
29:11愚かな者は怒りをことごとく表わし、
知恵ある者は静かにこれをおさえる。
29:12もし治める者が偽りの言葉に聞くならば、
その役人らはみな悪くなる。

私は虐げられている人のために行動する或るNPO法人のメンバーである。

自分が被害者の立場にあったとして、このように根拠もないことを
言われ、誹謗や悪意の言葉を浴びせられることに耐えられるだろうか？
外国では、そのようなことが原因で自殺する人もいると報道されている。

君らは他人のことを面白おかしく軽い気持ちでやり取りしてるのだろう。
しかし、それが自分に向けられたらどんな思いがするんだ？

君らはもう、ここらで被害者について話すのはやめなさい。

29:13貧しい者と、しえたげる者とは共に世におる、
主は彼ら両者の目に光を与えられる。
29:14もし王が貧しい者を公平にさばくならば、
その位はいつまでも堅く立つ。
29:15むちと戒めとは知恵を与える、
わがままにさせた子はその母に恥をもたらす。
29:16悪しき者が権力を得ると罪も増す、
正しい者は彼らの倒れるのを見る。
29:17あなたの子を懲しめよ、
そうすれば彼はあなたを安らかにし、
またあなたの心に喜びを与える。
29:18預言がなければ民はわがままにふるまう、
しかし律法を守る者はさいわいである。
29:19しもべは言葉だけで訓練することはできない、
彼は聞いて知っても、心にとめないからである。
29:20言葉の軽率な人を見るか、
彼よりもかえって愚かな者のほうに望みがある。
29:21しもべをその幼い時からわがままに育てる人は、
ついにはそれを自分のあとつぎにする。
29:22怒る人は争いを起し、
憤る人は多くの罪を犯す。
29:23人の高ぶりはその人を低くし、
心にへりくだる者は誉を得る。
29:24盗びとにくみする者は自分の魂を憎む、
彼はのろいを聞いても何事をも口外しない。
29:25人を恐れると、わなに陥る、
主に信頼する者は安らかである。

29:26治める者の歓心を得ようとする人は多い、
しかし人の事を定めるのは主による。
29:27正しい人は不正を行う人を憎み、
悪しき者は正しく歩む人を憎む。
第30章
30:1マッサの人ヤケの子アグルの言葉。
その人はイテエルに向かって言った、
すなわちイテエルと、ウカルとに向かって言った、
30:2わたしは確かに人よりも愚かであり、
わたしには人の悟りがない。
30:3わたしはまだ知恵をならうことができず、
また、聖なる者を悟ることもできない。
30:4天にのぼったり、下ったりしたのはだれか、
風をこぶしの中に集めたのはだれか、
水を着物に包んだのはだれか、
地のすべての限界を定めた者はだれか、
その名は何か、その子の名は何か、
あなたは確かにそれを知っている。
30:5神の言葉はみな真実である、
神は彼に寄り頼む者の盾である。
30:6その言葉に付け加えてはならない、
彼があなたを責め、あなたを偽り者とされないためだ。
30:7わたしは二つのことをあなたに求めます、
わたしの死なないうちに、これをかなえてください。
30:8うそ、偽りをわたしから遠ざけ、
貧しくもなく、また富みもせず、
ただなくてならぬ食物でわたしを養ってください。

寺松星絵さんが無謀な旅行計画を立てなければ
トルコでの事件は回避できたかもしれない
栗原舞さんも死なずに済んだかもしれない
栗原舞さんは、トルコ旅行直前に寺松星絵さんの無謀な旅行計画について不安を感じて
周りの友人に寺松星絵さんの無謀な旅行計画について相談してたそうだぞ

女性に配慮できない書き込みは禁止です。
根拠のない風評を事実であるがのごとくふれまわり被害者を
更に繰り返しおとしめる愚かものども
いい加減にしなさい。

女性に配慮できない書き込みは禁止です。
女性に対してだけではなく、人間、人類全体に対する冒涜である。

自分にされたらいやなことを、他人、被害者に対して行うことをやめるのは
人類の普遍的な道徳基準である。

自分にされたらいやなことを、他人、被害者に対して絶対にやらない
ということは人類の普遍的なモラルであり、エチケットであり、道徳である。

女性に配慮できない書き込みは禁止です。
女性に対してだけではなく、人間、人類全体に対する冒涜である。

女性に配慮できない書き込みは禁止です。

根拠のない風評を事実であるがのごとくふれまわり被害者を
更に繰り返しおとしめる愚かものども
いい加減にしなさい。

●自分にされたらいやなことを、他人、被害者に対して絶対にやらない
ということは人類の普遍的なモラルであり、エチケットであり、道徳である。

●女性に配慮できない書き込みは禁止です。
女性に対してだけではなく、人間、人類全体に対する冒涜である。

●女性に配慮できない書き込みは禁止です。

●根拠のない風評を事実であるがのごとくふれまわり被害者を
更に繰り返しおとしめる愚かものども
いい加減にしなさい。

900

第一発見者が、トルコ青年の強烈な陰茎による強姦により、下着姿で股を広げ、秘部からは白濁液を垂れ流し、びくびく痙攣して泡吹いて白目剥いていた二人の容姿イマイチな大学生をみて、はぁはぁと“ズリセン”こいたのかなぁと思うと胸熱。

>>892
寺松星絵さんが栗原舞さんを死なせたようなもの

無理やり栗原舞さんをトルコ旅行に連れていったばかりに事件に巻き込まれてしまった

>>902
俺も栗原舞さんの気持ちは理解できますよ

実は俺、来年にフィリピンに旅行に行くんですよ
２週間程度の日程でね　　
普通に考えて長過ぎですねｗ　
こんな長い日程で海外旅行って俺達くらいですかねｗ
会社には一応言いました。近くなったら有給の手続きですね
ツアーじゃないから不安ですがね

旅行計画は、知人が立ててるのですが、その計画には不安が残りますね
海外って事でチャラチャラし過ぎ、浮かれ過ぎです。

栗原さんも寺松さんの旅行計画に不安を感じて
周囲に相談までしてたみたいだし

俺、栗原舞さんが忘れられない
鈴木沙彩さんみたいに惚れちまったかもしれん
毎日のように栗原舞さんの画像を開いてしまうし
パソコンのデスクトップにまでしてしまった

よし、完全に決めたぞ！！
今年のクリスマスケーキは、栗原舞さんをイメージして
栗のケーキを予約しに行く　
栗原舞さんの華やかの人生をイメージして
オードブルやフルーツ盛り合わせを添えて
この事は、家族や女の知人には内緒にしておくわ

①うさぎさん　と　おほかみさん　昭和５年

うさぎさんが散歩してゐました。
もうなつになりかけでしたから、きれいな花が咲いてゐました。
そしていゝ匂（にほ）ひがしてゐました。
一人で歩くのは、うさぎさんには、初めてです。
なぜといつて、うさぎさんは小学校の二年生でしたから。
一人だつたので、とてもこわかつたのでした。
うさぎさんは大変背がひくいでせう。

②うさぎさん　と　おほかみさん　昭和５年

ですから、鼻の先に見えるものは、草と、葉ばかりでしたから、
ずつと前や、うしろから、何が出てくるか、ちつともわかりません。
ところが、うしろのはうで、がさがさといふ音がしたのです。
うさぎさんは胸の中がひつくりかへるほどびつくりしました。
がさがさいふ音が、とてもひどく、ちかくなりました。
そして、うしろをふりむいてみましたら、毛だらけの、目が二つあつて、
口の大きなものが、ちらりと見えました。

③うさぎさん　と　おほかみさん　昭和５年

うさぎさんは、「どうぞ、ごめんなさい。わたしはとてもよい子ですから。」と　
いはうとおもひましたけれど、声が出ませんでした。
それで、どんどん逃げ出しました。
すると、うさぎさんのあとから、おほかみさんが一匹とび出して来て、
うさぎさんをおつかけました。
うさぎさんは、どんどんかけました。
おほかみさんもどんどんおつかけました。

④うさぎさん　と　おほかみさん　昭和５年

うさぎさんは、おしまひにあしがうごかなくなつて、たほれました。
おほかみさんが、うさぎさんをつかまへました。
「ぼくだよ。うさぎくん。」とおほかみさんがいひました。
よく見ると、学校で同じ級のおほかみさんだつたのです。
うさぎさんは、どんなにうれしかつたでせう。
それからのち二人は、とても仲のよいお友達になりました。

兎さんの本屋とリスの先生　昭和７年

あるところに大変そそつかしい本屋さんがありました。兎（うさぎ）さんです。
ある日、お店へ本が来ましたので、フロツクコートを着て、鼻眼鏡をかけて、
ステツキを持つて、その本を小脇（こわき）にかかへて（人間から見るとおかしいですが、
兎の本屋さんはこんなものです）売りに出かけました。
森の入口で、リスさんに会ひました。大変悧口（りこう）さうなひげを生やしたリスさんですから、
本を買つてくれるだらうと思つて「リスさん、本を買つて下さい。私はりつぱな本屋さんです」と
いひました。

リスさんは、兎さんがフロツクコートといふ服を着て、鼻眼鏡をかけてゐるし、
それにステツキをついてゐるので、成程（なるほど）りつぱな本屋さんだと思つて「僕（ぼく）は
医科大学の先生です。本を買ひます。
今、お金を持つてゐませんから、家（うち）までついて来て下さい」といひました。
兎さんは大よろこびで、リスさんの家（うち）へついて行きました。

表紙には「尋常小学一年生読本」と書いてありました。
リスさんは「僕は医科大学の先生だのに」といつて、大変おこりました。
そして兎さんをおつかけて行つてつつ返してやりました。
兎さんは大変恥しくなつてかういひました。
「あなたはお子さんがありますか」リスさんは答へました。
「小学一年の子供がひとりあります」
「それでは、これをそのお子さんに上げて下さい。
お金はいりません」といつて逃げ出しました。

遠い／＼お家（うち）なので、家（うち）へついた時はもう真（まつ）くらな夜になつてしまひました。
門口まで来たので、リスさんはお家（うち）へはいつて行つて、お金を持つて来て、
兎さんにお払ひをしました。ところが、その時ちやうど六時が打つて、リスさんの村では、
夕方の六時カツキリに電気がつくのです。電気がつきました。
リスさんは今買つたばかりの御本を、大きな／＼英語や、ドイツ語や、
ロシア語の字引を積みあげてあるお机の上でひろげました。

表紙には「尋常小学一年生読本」と書いてありました。
リスさんは「僕は医科大学の先生だのに」といつて、大変おこりました。
そして兎さんをおつかけて行つてつつ返してやりました。
兎さんは大変恥しくなつてかういひました。
「あなたはお子さんがありますか」リスさんは答へました。
「小学一年の子供がひとりあります」
「それでは、これをそのお子さんに上げて下さい。
お金はいりません」といつて逃げ出しました

リスさんは兎さんが大変気の毒になつたので、あくる日、お金をとどけてやりました。
兎さんは、ベツドの中でうん／＼うなつてゐました。
なぜといつて、兎さんは、昨夜（ゆふべ）あんまり急いで逃げたので、
小さな川におつこちて、指の先を怪我したのです。
リスさんはお医者さんでしたから、兎さんの指にヨードチンキを塗つてあげました。
兎さんはリスさんと、それから大変仲よくして、新しい本が来ると、
いつでも十銭くらゐづつ安くしてあげましたさうです。

うさぎさん　と　おほかみさん　昭和５年

うさぎさんが散歩してゐました。
もうなつになりかけでしたから、きれいな花が咲いてゐました。
そしていゝ匂（にほ）ひがしてゐました。
一人で歩くのは、うさぎさんには、初めてです。
なぜといつて、うさぎさんは小学校の二年生でしたから。
一人だつたので、とてもこわかつたのでした。
うさぎさんは大変背がひくいでせう。

もうすぐ、このスレが終わるね
これで良いのだよ

栗原舞さんへの想いを表現できなくなるのが残念ですが
栗原舞さん、美人だよな
優しさがあり、明るく、行動力もあるし
勉強も芸術的分野も優れてるし
芸術的分野では、ピアノ、バドミントンなど
勉強では語学力が優れてるし
教育実習では、母校の仙台二華高校で公民を教える程だ。
まさに文武両道だな

ですから、鼻の先に見えるものは、草と、葉ばかりでしたから、
ずつと前や、うしろから、何が出てくるか、ちつともわかりません。
ところが、うしろのはうで、がさがさといふ音がしたのです。
うさぎさんは胸の中がひつくりかへるほどびつくりしました。
がさがさいふ音が、とてもひどく、ちかくなりました。
そして、うしろをふりむいてみましたら、毛だらけの、目が二つあつて、
口の大きなものが、ちらりと見えました。

うさぎさんは、「どうぞ、ごめんなさい。わたしはとてもよい子ですから。」と　
いはうとおもひましたけれど、声が出ませんでした。
それで、どんどん逃げ出しました。
すると、うさぎさんのあとから、おほかみさんが一匹とび出して来て、
うさぎさんをおつかけました。
うさぎさんは、どんどんかけました。
おほかみさんもどんどんおつかけました。

うさぎさんは、おしまひにあしがうごかなくなつて、たほれました。
おほかみさんが、うさぎさんをつかまへました。
「ぼくだよ。うさぎくん。」とおほかみさんがいひました。
よく見ると、学校で同じ級のおほかみさんだつたのです。
うさぎさんは、どんなにうれしかつたでせう。
それからのち二人は、とても仲のよいお友達になりました。

>>1

我々は虐げられている人のために行動する或るNPO法人のメンバーである。

自分が被害者の立場にあったとして、このように根拠もないことを
言われ、誹謗や悪意の言葉を浴びせられることに耐えられるだろうか？
外国では、そのようなことが原因で自殺する人もいると報道されている。

君らは他人のことを面白おかしく軽い気持ちでやり取りしてるのだろう。
しかし、それが自分に向けられたらどんな思いがするんだ？

君らはもう、ここらで被害者について話すのはやめなさい。

30:9飽き足りて、あなたを知らないといい、
「主とはだれか」と言うことのないため、
また貧しくて盗みをし、
わたしの神の名を汚すことのないためです。
30:10あなたは、しもべのことをその主人に、
あしざまにいってはならない、
そうでないと彼はあなたをのろい、
あなたは罪をきせられる。
30:11世には父をのろったり、母を祝福しない者がある。
30:12世には自分の目にみずからを清い者として、
なおその汚れを洗われないものがある。
30:13世にはまた、このような人がある――
ああ、その目のいかに高きことよ、
またそのまぶたのいかにつりあがっていることよ。
30:14世にはまたつるぎのような歯をもち、
刀のようなきばをもって、
貧しい者を地の上から、
乏しい者を人の中から食い滅ぼすものがある。
30:15蛭にふたりの娘があって、
「与えよ、与えよ」という。
飽くことを知らないものが三つある、
いや、四つあって、
皆「もう、たくさんです」と言わない。
30:16すなわち陰府、不妊の胎、水にかわく地、
「もう、たくさんだ」といわない火がそれである。

兎さんの本屋とリスの先生　昭和７年

あるところに大変そそつかしい本屋さんがありました。兎（うさぎ）さんです。
ある日、お店へ本が来ましたので、フロツクコートを着て、鼻眼鏡をかけて、
ステツキを持つて、その本を小脇（こわき）にかかへて（人間から見るとおかしいですが、
兎の本屋さんはこんなものです）売りに出かけました。
森の入口で、リスさんに会ひました。大変悧口（りこう）さうなひげを生やしたリスさんですから、
本を買つてくれるだらうと思つて「リスさん、本を買つて下さい。私はりつぱな本屋さんです」と
いひました。

よく、ご冥福をお祈りしますって言うけど、冥福の意味を辞書で調べたら、死後の幸福と書いてありました。もう、こんな悲しい事件が起きませんように。

このスレとっくに無くなってると思ったけどまだ有ったのかよ
さっさと埋めて無くそうよ

リスさんは、兎さんがフロツクコートといふ服を着て、鼻眼鏡をかけてゐるし、
それにステツキをついてゐるので、成程（なるほど）りつぱな本屋さんだと思つて「僕（ぼく）は
医科大学の先生です。本を買ひます。
今、お金を持つてゐませんから、家（うち）までついて来て下さい」といひました。
兎さんは大よろこびで、リスさんの家（うち）へついて行きました。

遠い／＼お家（うち）なので、家（うち）へついた時はもう真（まつ）くらな夜になつてしまひました。
門口まで来たので、リスさんはお家（うち）へはいつて行つて、お金を持つて来て、
兎さんにお払ひをしました。ところが、その時ちやうど六時が打つて、リスさんの村では、
夕方の六時カツキリに電気がつくのです。電気がつきました。
リスさんは今買つたばかりの御本を、大きな／＼英語や、ドイツ語や、
ロシア語の字引を積みあげてあるお机の上でひろげました。

表紙には「尋常小学一年生読本」と書いてありました。
リスさんは「僕は医科大学の先生だのに」といつて、大変おこりました。
そして兎さんをおつかけて行つてつつ返してやりました。
兎さんは大変恥しくなつてかういひました。
「あなたはお子さんがありますか」リスさんは答へました。
「小学一年の子供がひとりあります」
「それでは、これをそのお子さんに上げて下さい。
お金はいりません」といつて逃げ出しました

リスさんは兎さんが大変気の毒になつたので、あくる日、お金をとどけてやりました。
兎さんは、ベツドの中でうん／＼うなつてゐました。
なぜといつて、兎さんは、昨夜（ゆふべ）あんまり急いで逃げたので、
小さな川におつこちて、指の先を怪我したのです。
リスさんはお医者さんでしたから、兎さんの指にヨードチンキを塗つてあげました。
兎さんはリスさんと、それから大変仲よくして、新しい本が来ると、
いつでも十銭くらゐづつ安くしてあげましたさうです。

>>1

我々は虐げられている人のために行動する或るNPO法人のメンバーである。

自分が被害者の立場にあったとして、このように根拠もないことを
言われ、誹謗や悪意の言葉を浴びせられることに耐えられるだろうか？
外国では、そのようなことが原因で自殺する人もいると報道されている。

君らは他人のことを面白おかしく軽い気持ちでやり取りしてるのだろう。
しかし、それが自分に向けられたらどんな思いがするんだ？

君らはもう、ここらで被害者について話すのはやめなさい。

自分がされたらいやなことを、
他人にしてはいけない、ということがこの世に生きる者の最も基本のマナーである。

自分がされたらいやなことを、他人にしてはいけない、

ということがこの世に生きる者の最も基本のマナーである。

第一発見者が、トルコ青年の強烈な陰茎による強姦により、下着姿で股を広げ、秘部からは白濁液を垂れ流し、びくびく痙攣して泡吹いて白目剥いていた二人の容姿イマイチな大学生をみて、はぁはぁと“ズリセン”こいたのかなぁと思うと胸熱。

しかしニュースの悪意MAXなツイ画像はクソワロタwwwww

>>933
この画像でありますか？
俺は可愛いと思いますけど　
栗原舞さん、可愛いですね　幽霊でも逢ってみたいですね
http://stat.ameba.jp/user_images/20130910/10/urbanrobot/92/c8/j/o0720072012678747318.jpg

>>932
容姿イマイチでは無いぞ　失礼な
栗原舞さん、寺松星絵さんはめちゃくちゃ可愛いぞ

栗原舞さんは活発でバッチリ二重がトレードマークの綺麗系ですね
寺松星絵さんは清楚な雰囲気の可愛い系ですね

リスさんは、兎さんがフロツクコートといふ服を着て、鼻眼鏡をかけてゐるし、
それにステツキをついてゐるので、成程（なるほど）りつぱな本屋さんだと思つて「僕（ぼく）は
医科大学の先生です。本を買ひます。
今、お金を持つてゐませんから、家（うち）までついて来て下さい」といひました。
兎さんは大よろこびで、リスさんの家（うち）へついて行きました。

遠い／＼お家（うち）なので、家（うち）へついた時はもう真（まつ）くらな夜になつてしまひました。
門口まで来たので、リスさんはお家（うち）へはいつて行つて、お金を持つて来て、
兎さんにお払ひをしました。ところが、その時ちやうど六時が打つて、リスさんの村では、
夕方の六時カツキリに電気がつくのです。電気がつきました。
リスさんは今買つたばかりの御本を、大きな／＼英語や、ドイツ語や、
ロシア語の字引を積みあげてあるお机の上でひろげました。

表紙には「尋常小学一年生読本」と書いてありました。
リスさんは「僕は医科大学の先生だのに」といつて、大変おこりました。
そして兎さんをおつかけて行つてつつ返してやりました。
兎さんは大変恥しくなつてかういひました。
「あなたはお子さんがありますか」リスさんは答へました。
「小学一年の子供がひとりあります」
「それでは、これをそのお子さんに上げて下さい。
お金はいりません」といつて逃げ出しました

リスさんは兎さんが大変気の毒になつたので、あくる日、お金をとどけてやりました。
兎さんは、ベツドの中でうん／＼うなつてゐました。
なぜといつて、兎さんは、昨夜（ゆふべ）あんまり急いで逃げたので、
小さな川におつこちて、指の先を怪我したのです。
リスさんはお医者さんでしたから、兎さんの指にヨードチンキを塗つてあげました。
兎さんはリスさんと、それから大変仲よくして、新しい本が来ると、
いつでも十銭くらゐづつ安くしてあげましたさうです。

30:17自分の父をあざけり、
母に従うのを卑しいこととする目は、
谷のからすがこれをつつき出し、
はげたかがこれを食べる。
30:18わたしにとって不思議にたえないことが三つある、
いや、四つあって、わたしには悟ることができない。
30:19すなわち空を飛ぶはげたかの道、
岩の上を這うへびの道、
海をはしる舟の道、
男の女にあう道がそれである。
30:20遊女の道もまたそうだ、
彼女は食べて、その口をぬぐって、
「わたしは何もわるいことはしない」と言う。
30:21地は三つのことによって震う、
いや、四つのことによって、耐えることができない。
30:22すなわち奴隷たる者が王となり、
愚かな者が食物に飽き、
30:23忌みきらわれた女が嫁に行き、
はしためが女主人のあとにすわることである。
30:24この地上に、小さいけれども、
非常に賢いものが四つある。
30:25ありは力のない種類だが、
その食糧を夏のうちに備える。
30:26岩だぬきは強くない種類だが、
その家を岩につくる。

30:27いなごは王がないけれども、
みな隊を組んでいで立つ。
30:28やもりは手でつかまえられるが、
王の宮殿におる。
30:29歩きぶりの堂々たる者が三つある、
いや、四つあって、みな堂々と歩く。
30:30すなわち獣のうちでもっとも強く、
何ものの前にも退かない、しし、
30:31尾を立てて歩くおんどり、雄やぎ、
その民の前をいばって歩く王がそれである。
30:32あなたがもし愚かであって自ら高ぶり、
あるいは悪事を計ったならば、
あなたの手を口に当てるがよい。
30:33乳をしめれば凝乳が出る、
鼻をしめれば血がでる、
怒りをしめれば争いが起る。
31:1マッサの王レムエルの言葉、すなわちその母が彼に教えたものである。
31:2わが子よ、何を言おうか。
わが胎の子よ、何を言おうか。
わたしが願をかけて得た子よ、
何をいおうか。
31:3あなたの力を女についやすな、
王をも滅ぼすものに、あなたの道を任せるな。
31:4レムエルよ、酒を飲むのは、王のすることではない、
王のすることではない、
濃い酒を求めるのは君たる者のすることではない。

31:5彼らは酒を飲んで、おきてを忘れ、
すべて悩む者のさばきを曲げる。
31:6濃い酒を滅びようとしている者に与え、
酒を心の苦しむ人に与えよ。
31:7彼らは飲んで自分の貧乏を忘れ、
その悩みをもはや思い出さない。
31:8あなたは黙っている人のために、
すべてのみなしごの訴えのために、口を開くがよい。
31:9口を開いて、正しいさばきを行い、
貧しい者と乏しい者の訴えをただせ。
31:10だれが賢い妻を見つけることができるか、
彼女は宝石よりもすぐれて尊い。
31:11その夫の心は彼女を信頼して、
収益に欠けることはない。
31:12彼女は生きながらえている間、
その夫のために良いことをして、悪いことをしない。
31:13彼女は羊の毛や亜麻を求めて、
手ずから望みのように、それを仕上げる。
31:14また商人の舟のように、
遠い国から食糧を運んでくる。
31:15彼女はまだ夜のあけぬうちに起きて、
その家の者の食べ物を備え、
その女たちに日用の分を与える。

933 ：Ms.名無しさん：2013/11/26(火) 16:58:29.50 0
しかしニュースの悪意MAXなツイ画像はクソワロタwwwww

934 ：Ms.名無しさん：2013/11/26(火) 21:48:40.75 0
>>933
この画像でありますか？
俺は可愛いと思いますけど　
栗原舞さん、可愛いですね　幽霊でも逢ってみたいですね
//stat.ameba.jp/user_images/20130910/10/urbanrobot/92/c8/j/o0720072012678747318.jpg

935 ：Ms.名無しさん：2013/11/26(火) 21:51:03.61 0
>>932
容姿イマイチでは無いぞ　失礼な
栗原舞さん、寺松星絵さんはめちゃくちゃ可愛いぞ

栗原舞さんは活発でバッチリ二重がトレードマークの綺麗系ですね
寺松星絵さんは清楚な雰囲気の可愛い系ですね

>>1

我々は虐げられている人のために行動する或るNPO法人のメンバーである。

自分が被害者の立場にあったとして、このように根拠もないことを
言われ、誹謗や悪意の言葉を浴びせられることに耐えられるだろうか？
外国では、そのようなことが原因で自殺する人もいると報道されている。

君らは他人のことを面白おかしく軽い気持ちでやり取りしてるのだろう。
しかし、それが自分に向けられたらどんな思いがするんだ？

君らはもう、ここらで被害者について話すのはやめなさい。

自分がされたらいやなことを、
他人にしてはいけない、ということがこの世に生きる者の最も基本のマナーである。

自分がされたらいやなことを、他人にしてはいけない、

ということがこの世に生きる者の最も基本のマナーである。

31:28その子らは立ち上がって彼女を祝し、
その夫もまた彼女をほめたたえて言う、
31:29「りっぱに事をなし遂げる女は多いけれども、
あなたはそのすべてにまさっている」と。
31:30あでやかさは偽りであり、美しさはつかのまである、
しかし主を恐れる女はほめたたえられる。
31:31その手の働きの実を彼女に与え、
その行いのために彼女を町の門でほめたたえよ。

　||￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣||
　|| ●荒らし・煽り・釣り・粘着等は無視・放置してください。
　|| ●荒らしは放置が一番キライ。荒らしは常に誰かの反応を待っています。
　|| ●放置された荒らしは煽りや自作自演であなたのレスを誘います。
　||　　ノセられてレスしたらその時点であなたの負けです。
　|| ●反撃は荒らしの滋養にして栄養であり最も喜ぶことです。
　||　　荒らしにエサを与えないで下さい。　　　　　　　 Λ_Λ
　|| ●荒らしに反応したら、あなたも荒らしです。＼　(ﾟーﾟ*)　ｷﾎﾝ。
　||　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　⊂⊂ |
　||＿＿＿ ∧ ∧＿＿∧ ∧＿＿　∧ ∧＿　　　　　 |￣￣￣￣|
　　　　　　(　 ∧ ∧__ (　　 ∧ ∧__(　　 ∧ ∧　　　　￣￣￣
　　　　～（＿(　　∧ ∧＿ (　 ∧ ∧＿ (　　∧ ∧ 　は～い、先生。
　　　　　　～（＿(　　,,)～（＿(　　,,)～（＿(　　,,)
　　　　　　　　～（＿__ﾉ　　～（＿__ﾉ　　～（＿__ﾉ

■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□
■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□
□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■
■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□
□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■
■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□
□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■
■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□
□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■
■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■
□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■
■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□
□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■
■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□
□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■
■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□
□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■
■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■

　||￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣||
　|| ●荒らし・煽り・釣り・粘着等は無視・放置してください。
　|| ●荒らしは放置が一番キライ。荒らしは常に誰かの反応を待っています。
　|| ●放置された荒らしは煽りや自作自演であなたのレスを誘います。
　||　　ノセられてレスしたらその時点であなたの負けです。
　|| ●反撃は荒らしの滋養にして栄養であり最も喜ぶことです。
　||　　荒らしにエサを与えないで下さい。　　　　　　　 Λ_Λ
　|| ●荒らしに反応したら、あなたも荒らしです。＼　(ﾟーﾟ*)　ｷﾎﾝ。
　||　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　⊂⊂ |
　||＿＿＿ ∧ ∧＿＿∧ ∧＿＿　∧ ∧＿　　　　　 |￣￣￣￣|
　　　　　　(　 ∧ ∧__ (　　 ∧ ∧__(　　 ∧ ∧　　　　￣￣￣
　　　　～（＿(　　∧ ∧＿ (　 ∧ ∧＿ (　　∧ ∧ 　は～い、先生。
　　　　　　～（＿(　　,,)～（＿(　　,,)～（＿(　　,,)
　　　　　　　　～（＿__ﾉ　　～（＿__ﾉ　　～（＿__ﾉ

次スレよろしく

>>949
次スレ立てるなら、まじ通報しようかな

ほんとうに
しななくてよかった
えらいめにあったもんだ
さすがにこりたろ
しんだらもともこもない
こんどから気をつけよう。レイプなんて
ろんがいだ。まあ彼女にも
すきがあったんだろうけど

>>951
同感ですね
寺松さん、助かって良かった。
栗原さんは気の毒だ。
改めて御冥福をお祈り致します。
次もこんな中傷スレが出て来そうだな
被害者を励ます、追悼スレならまだ許せる

>>1 >>949 >>951この大バカ者の墓
　　 ┌───┐
　　 │>>1 >>949 >>951│
　　 │　こ │
　　 │　の　 │
　　 │　馬　 │
　　 │　鹿　 │
　　 │　　　 │
　　 │　之　 │
　　 │　墓　 │
　 ┌┴───┴┐
　 │　　　　　 │
┌┴─────┴┐
│　平成二十五年 │
│　11月永眠 │
┴───────┴

あの世でやってろ、この大バカ者めが！

うさぎさん　と　おほかみさん　昭和５年

うさぎさんが散歩してゐました。
もうなつになりかけでしたから、きれいな花が咲いてゐました。
そしていゝ匂（にほ）ひがしてゐました。
一人で歩くのは、うさぎさんには、初めてです。
なぜといつて、うさぎさんは小学校の二年生でしたから。
一人だつたので、とてもこわかつたのでした。
うさぎさんは大変背がひくいでせう。

うさぎさん　と　おほかみさん　昭和５年

ですから、鼻の先に見えるものは、草と、葉ばかりでしたから、
ずつと前や、うしろから、何が出てくるか、ちつともわかりません。
ところが、うしろのはうで、がさがさといふ音がしたのです。
うさぎさんは胸の中がひつくりかへるほどびつくりしました。
がさがさいふ音が、とてもひどく、ちかくなりました。
そして、うしろをふりむいてみましたら、毛だらけの、目が二つあつて、
口の大きなものが、ちらりと見えました。

うさぎさん　と　おほかみさん　昭和５年

うさぎさんは、「どうぞ、ごめんなさい。わたしはとてもよい子ですから。」と　
いはうとおもひましたけれど、声が出ませんでした。
それで、どんどん逃げ出しました。
すると、うさぎさんのあとから、おほかみさんが一匹とび出して来て、
うさぎさんをおつかけました。
うさぎさんは、どんどんかけました。
おほかみさんもどんどんおつかけました。

うさぎさん　と　おほかみさん　昭和５年

うさぎさんは、おしまひにあしがうごかなくなつて、たほれました。
おほかみさんが、うさぎさんをつかまへました。
「ぼくだよ。うさぎくん。」とおほかみさんがいひました。
よく見ると、学校で同じ級のおほかみさんだつたのです。
うさぎさんは、どんなにうれしかつたでせう。
それからのち二人は、とても仲のよいお友達になりました。

兎さんの本屋とリスの先生　昭和７年

あるところに大変そそつかしい本屋さんがありました。兎（うさぎ）さんです。
ある日、お店へ本が来ましたので、フロツクコートを着て、鼻眼鏡をかけて、
ステツキを持つて、その本を小脇（こわき）にかかへて（人間から見るとおかしいですが、
兎の本屋さんはこんなものです）売りに出かけました。
森の入口で、リスさんに会ひました。大変悧口（りこう）さうなひげを生やしたリスさんですから、
本を買つてくれるだらうと思つて「リスさん、本を買つて下さい。私はりつぱな本屋さんです」と
いひました。

ざまあ見ろ！馬鹿女！まじでレイプされた時脱糞とかするんかな＾＾

>>959
潮吹いたんじゃないすか？

>>1 >>959 >>960この大バカ者の墓
　　 ┌───┐
　　 │>>1 >>959 >>960│
　　 │　こ │
　　 │　の　 │
　　 │　馬　 │
　　 │　鹿　 │
　　 │　　　 │
　　 │　之　 │
　　 │　墓　 │
　 ┌┴───┴┐
　 │　　　　　 │
┌┴─────┴┐
│　平成二十五年 │
│　11月永眠 │
┴───────┴

あの世でやってろ、この大バカ者めが！

うさぎさん　と　おほかみさん　昭和５年

うさぎさんが散歩してゐました。
もうなつになりかけでしたから、きれいな花が咲いてゐました。
そしていゝ匂（にほ）ひがしてゐました。
一人で歩くのは、うさぎさんには、初めてです。
なぜといつて、うさぎさんは小学校の二年生でしたから。
一人だつたので、とてもこわかつたのでした。
うさぎさんは大変背がひくいでせう。

うさぎさん　と　おほかみさん　昭和５年

ですから、鼻の先に見えるものは、草と、葉ばかりでしたから、
ずつと前や、うしろから、何が出てくるか、ちつともわかりません。
ところが、うしろのはうで、がさがさといふ音がしたのです。
うさぎさんは胸の中がひつくりかへるほどびつくりしました。
がさがさいふ音が、とてもひどく、ちかくなりました。
そして、うしろをふりむいてみましたら、毛だらけの、目が二つあつて、
口の大きなものが、ちらりと見えました。

うさぎさん　と　おほかみさん　昭和５年

うさぎさんは、「どうぞ、ごめんなさい。わたしはとてもよい子ですから。」と　
いはうとおもひましたけれど、声が出ませんでした。
それで、どんどん逃げ出しました。
すると、うさぎさんのあとから、おほかみさんが一匹とび出して来て、
うさぎさんをおつかけました。
うさぎさんは、どんどんかけました。
おほかみさんもどんどんおつかけました。

うさぎさん　と　おほかみさん　昭和５年

うさぎさんは、おしまひにあしがうごかなくなつて、たほれました。
おほかみさんが、うさぎさんをつかまへました。
「ぼくだよ。うさぎくん。」とおほかみさんがいひました。
よく見ると、学校で同じ級のおほかみさんだつたのです。
うさぎさんは、どんなにうれしかつたでせう。
それからのち二人は、とても仲のよいお友達になりました。

●〇●〇●〇●〇●〇●〇●〇●〇●〇●〇●〇●〇●〇●〇●〇●〇●〇●〇
〇●〇●〇●〇●〇●〇●〇●〇●〇●〇●〇●〇●〇●〇●〇●〇●〇●〇●
●〇●〇●〇●〇●〇●〇●〇●〇●〇●〇●〇●〇●〇●〇●〇●〇●〇●〇
〇●〇●〇●〇●〇●〇●〇●〇●〇●〇●〇●〇●〇●〇●〇●〇●〇●〇●
●〇●〇●〇●〇●〇●〇●〇●〇●〇●〇●〇●〇●〇●〇●〇●〇●〇●〇
〇●〇●〇●〇●〇●〇●〇●〇●〇●〇●〇●〇●〇●〇●〇●〇●〇●〇●
●〇●〇●〇●〇●〇●〇●〇●〇●〇●〇●〇●〇●〇●〇●〇●〇●〇●〇
〇●〇●〇●〇●〇●〇●〇●〇●〇●〇●〇●〇●〇●〇●〇●〇●〇●〇●
●〇●〇●〇●〇●〇●〇●〇●〇●〇●〇●〇●〇●〇●〇●〇●〇●〇●〇
〇●〇●〇●〇●〇●〇●〇●〇●〇●〇●〇●〇●〇●〇●〇●〇●〇●〇●

>>959
寺松さんと栗原さんを侮辱するな
何の罪も無い人間を悪く言うのは最低だ。
寺松さん、早く元気になって復帰してください
栗原さんの分もしっかりと生きてください
栗原さん、改めて御冥福をお祈り致します。

星恵の梨汁ぶしゃー

>>950
通報とかうるさい。
子供が先生に告げ口をしているみたいだ。
墓の絵と、お経を書いているやつは同一人物である。
こいつを通報しよう。

新スレで中傷スレとか立てるくらいなら
追悼スレとか励ましスレを立てようぜ

ここままでは被害者達が可哀想だ。
栗原舞さんの９月６日で止まってるツイッターとか見てても悲しくなる。
ツイッターを読んだり画像とか見てても楽しそうな女の子って感じだし
俺は栗原舞さんと寺松星絵さんとは面識が無い人間ですが、何だろうなこの気持ち　

事件のことを語りたいなら懐かしニュース板に立てなよ

うさぎさん　と　おほかみさん　昭和５年

うさぎさんが散歩してゐました。
もうなつになりかけでしたから、きれいな花が咲いてゐました。
そしていゝ匂（にほ）ひがしてゐました。
一人で歩くのは、うさぎさんには、初めてです。
なぜといつて、うさぎさんは小学校の二年生でしたから。
一人だつたので、とてもこわかつたのでした。
うさぎさんは大変背がひくいでせう。

ですから、鼻の先に見えるものは、草と、葉ばかりでしたから、
ずつと前や、うしろから、何が出てくるか、ちつともわかりません。
ところが、うしろのはうで、がさがさといふ音がしたのです。
うさぎさんは胸の中がひつくりかへるほどびつくりしました。
がさがさいふ音が、とてもひどく、ちかくなりました。
そして、うしろをふりむいてみましたら、毛だらけの、目が二つあつて、
口の大きなものが、ちらりと見えました。

うさぎさんは、「どうぞ、ごめんなさい。わたしはとてもよい子ですから。」と　
いはうとおもひましたけれど、声が出ませんでした。
それで、どんどん逃げ出しました。
すると、うさぎさんのあとから、おほかみさんが一匹とび出して来て、
うさぎさんをおつかけました。
うさぎさんは、どんどんかけました。
おほかみさんもどんどんおつかけました。

うさぎさんは、おしまひにあしがうごかなくなつて、たほれました。
おほかみさんが、うさぎさんをつかまへました。
「ぼくだよ。うさぎくん。」とおほかみさんがいひました。
よく見ると、学校で同じ級のおほかみさんだつたのです。
うさぎさんは、どんなにうれしかつたでせう。
それからのち二人は、とても仲のよいお友達になりました。

>>1 >>969 >>971 >>968

我々は虐げられている人のために行動する或るNPO法人のメンバーである。

自分が被害者の立場にあったとして、このように根拠もないことを
言われ、誹謗や悪意の言葉を浴びせられることに耐えられるだろうか？
外国では、そのようなことが原因で自殺する人もいると報道されている。

君らは他人のことを面白おかしく軽い気持ちでやり取りしてるのだろう。
しかし、それが自分に向けられたらどんな思いがするんだ？

君らはもう、ここらで被害者について話すのはやめなさい。

自分がされたらいやなことを、
他人にしてはいけない、ということがこの世に生きる者の最も基本のマナーである。

自分がされたらいやなことを、他人にしてはいけない、

ということがこの世に生きる者の最も基本のマナーである。

>>1 >>969 >>971 >>968

我々は虐げられている人のために行動する或るNPO法人のメンバーである。

自分が被害者の立場にあったとして、このように根拠もないことを
言われ、誹謗や悪意の言葉を浴びせられることに耐えられるだろうか？
外国では、そのようなことが原因で自殺する人もいると報道されている。

君らは他人のことを面白おかしく軽い気持ちでやり取りしてるのだろう。
しかし、それが自分に向けられたらどんな思いがするんだ？

君らはもう、ここらで被害者について話すのはやめなさい。

●自分がされたらいやなことを、
他人にしてはいけない、ということがこの世に生きる者の最も基本のマナーである。

●自分がされたらいやなことを、他人にしてはいけない、

●これがこの世に生きる者の最も基本のマナーである。

>>971
それは妙案だ
そこに次スレよろしく

>>977
＞ >>970は許されるのか…

>>980過ぎたら自動で落ちるんだよね?

胡

散

臭

い

自分が被害者の立場にあったとして、このように根拠もないことを
言われ、誹謗や悪意の言葉を浴びせられることに耐えられるだろうか？
外国では、そのようなことが原因で自殺する人もいると報道されている。

君らは他人のことを面白おかしく軽い気持ちでやり取りしてるのだろう。
しかし、それが自分に向けられたらどんな思いがするんだ？

君らはもう、ここらで被害者について話すのはやめなさい。

●自分がされたらいやなことを、
他人にしてはいけない、ということがこの世に生きる者の最も基本のマナーである。

●自分がされたらいやなことを、他人にしてはいけない、

●これがこの世に生きる者の最も基本のマナーである。

>>979
>>970は中傷してないだろ
追悼スレなら良いと思う
中傷する書き込みは問答無用で通報しようぜ
中傷は刑事告発が可能だ。
中傷された人間が告発して受理されれば警察が動く

自分が被害者の立場にあったとして、このように根拠もないことを
言われ、誹謗や悪意の言葉を浴びせられることに耐えられるだろうか？
外国では、そのようなことが原因で自殺する人もいると報道されている。

君らは他人のことを面白おかしく軽い気持ちでやり取りしてるのだろう。
しかし、それが自分に向けられたらどんな思いがするんだ？

君らはもう、ここらで被害者について話すのはやめなさい。

●自分がされたらいやなことを、
他人にしてはいけない、ということがこの世に生きる者の最も基本のマナーである。

●自分がされたらいやなことを、他人にしてはいけない、

●これがこの世に生きる者の最も基本のマナーである。

●女性に配慮できない書き込みは禁止です。

●自分がされたらいやなことを、
他人にしてはいけない、ということがこの世に生きる者の最も基本のマナーである。

●自分がされたらいやなことを、他人にしてはいけない、

●これがこの世に生きる者の最も基本のマナーである。

自分が被害者の立場にあったとして、このように根拠もないことを
言われ、誹謗や悪意の言葉を浴びせられることに耐えられるだろうか？
外国では、そのようなことが原因で自殺する人もいると報道されている。

君らは他人のことを面白おかしく軽い気持ちでやり取りしてるのだろう。
しかし、それが自分に向けられたらどんな思いがするんだ？

君らはもう、ここらで被害者について話すのはやめなさい。

●女性に配慮できない書き込みは禁止です。

●自分がされたらいやなことを、
他人にしてはいけない、ということがこの世に生きる者の最も基本のマナーである。

●自分がされたらいやなことを、他人にしてはいけない、

●これがこの世に生きる者の最も基本のマナーである。

自分が被害者の立場にあったとして、このように根拠もないことを
言われ、誹謗や悪意の言葉を浴びせられることに耐えられるだろうか？
外国では、そのようなことが原因で自殺する人もいると報道されている。

君らは他人のことを面白おかしく軽い気持ちでやり取りしてるのだろう。
しかし、それが自分に向けられたらどんな思いがするんだ？

君らはもう、ここらで被害者について話すのはやめなさい。

被害者は一切の抵抗する手段を持っていない。

その相手に対して、誹謗の言葉を投げ、嘲笑し、貶める行為を行うことは、

●卑怯者のやることである。

支援

>>992
> ●女性に配慮できない書き込みは禁止です。

女性に限った話じゃないだろ。
男性ならいいんか?

後はほぼ同意。

>>987
次スレよろしくもダメなのか？

>>995
被害者達を中傷しないスレなら大丈夫だ
例えば、追悼や応援する内容のスレなら大丈夫
中傷スレはアウト、中傷書き込みはアウトな
説明が下手くそで申し訳無い

トルコ事件の被害者の追悼、応援スレ立てようぜ
荒らしや中傷書き込みする奴は即通報で

うめ

梅

もうクソスレ立てんなよ！

このスレッドは１０００を超えました。
もう書けないので、新しいスレッドを立ててくださいです。。。