【歴史】花山天皇、愛妻の死を嘆くあまり…「謀られた」退位　後の祭りで摂関政治へ [7/23]

【夫婦の日本史】愛妻の死を嘆くあまり…「謀られた」退位　後の祭りで摂関政治へ
第６７回□花山天皇（９６８〜１００８年）　藤原●子＝しし＝（９６９〜９８５年）　●＝りっしんべんに氏
http://sankei.jp.msn.com/life/news/140723/art14072307360003-n1.htm
産経新聞　渡部裕明　2014.7.23 07:36 ［夫婦の日本史］

　「犯罪の陰に女あり」とはよく聞く言葉だが、歴史の転換点の背後にも、女
性をめぐるさまざまな葛藤が見られる。平安中期、花山（かざん）天皇が突然
に出家、退位した事件も、一人の女性の死がきっかけとなって引き起こされた
ものだった。

　花山天皇は冷泉（れいぜい）天皇の第１皇子で、永観２（９８４）年１０月、
叔父円融（えんゆう）天皇の譲りを受け即位した。１７歳と若かったが、気
鋭の貴族らを側近に革新的な政策を次々、打ち出した。王者の意識を持ち、政
治改革の理想に燃えていたのである。

　後宮（こうきゅう）には多くの女性が入っていたが、中でも藤原為光（ため
みつ）の娘である●子（しし）を寵愛（ちょうあい）した。１歳年下で美女だ
ったらしく、最も格の高い殿舎を与えられ、「弘徽殿（こきでん）の女御（に
ょうご）」と呼ばれていた。しかし、●子は懐妊中に体調を崩し寛和（かんな）
元（９８５）年７月、この世を去ってしまう。１７年のはかない生涯だった。

　天皇の悲しみが深かったことは、いうまでもない。政務への意欲も失い、
「いっそ出家したい」と周辺にもらすようになった。天皇と●子のロマンスは、
『源氏物語』の桐壺（きりつぼ）帝と桐壺更衣（こうい）との悲恋のモデル、
ともいわれている。

　天皇の嘆きを聞き逃さなかったのが、野心家の右大臣、藤原兼家（かねいえ）
だった。彼は娘の詮子（せんし）を円融上皇の女御に入れており、その皇子
（懐仁（かねひと）親王、のちの一条天皇）の一日も早い即位を目指していた
からである。

　花山天皇の蔵人（くろうど）（秘書）は、兼家の息子である道兼（みちかね）
が務めていた。彼は天皇に同情するふりをし日々、出家を勧めた。歴史物語
『大鏡（おおかがみ）』によれば、「私も一緒に出家して、弟子としておそば
に仕えますから」とも言い添えたという。

　●子の逝去からほぼ１年後の寛和２（９８６）年６月２３日早暁、天皇は道
兼一人を供に内裏を抜け出し、洛東・花山寺（元慶寺（がんぎょうじ）、京都
市山科区）にたどりついた。そして剃髪（ていはつ）、出家してしまったので
ある。わずか２年足らずでの退位だった。

　道兼はこれを見届けると、「父の右大臣に俗世最後の姿を見せ、戻ってきま
す」と寺を後にした。天皇はやっと騙（だま）されたと知り、「朕（ちん）を
ば謀るなりけり…」（『大鏡』）と泣いたが、後の祭りであった。

　皇位のしるしである「三種の神器」は、いち早く兼家らが押さえていた。ク
ーデターといってもいいこの天皇交代は、兼家のさらなる台頭とその息子、道
長による摂関政治の全盛につながっていった。

　１９歳の若さで前代未聞の退位に追い込まれた花山法皇に、世間は同情を惜
しまなかった。法皇は仏教に傾倒し、比叡山や熊野などで修行を重ねた。法皇
が立ち寄り、修行したとの伝承を持つ寺は少なくない。

　その一方で、女性遍歴も絶えなかった。あれほど●子に執着したにもかかわ
らず、激情家の血は燃え続けたのである。
　◎もっと知りたい　花山天皇の出家の背景には、当時の浄土教の流行を指摘
する意見もある。源信が『往生要集』を著し、慶滋保胤（よししげのやすたね）
の『日本往生極楽記』が評判を呼び、貴族社会に出家や仏道修行への関心が
高まった。花山天皇の波乱の一生は今井源衛著『花山院の生涯』（桜楓社）が
古典的名著。

いつの時代にもアホはいるもんだねぇ

それがどうしたの？

花山天皇ゆかりの地って至るところにあるもんな。墓だって３ヶ所くらいあるだろ

間違いで藤原伊周、隆家に矢を射かけられた
これも女絡みで

で、仏教を極めて三十三箇所観音巡礼を創始

華麗なる？女性遍歴と芸術三昧な人生で、ある意味退位して良かったんじゃね？

あと即位式の最中にヒマだからって女官手籠めにするなｗ