【韓国】歴史捏造国家に一撃を　韓国の「反日」とはなにか　「反日」は韓国の生み出した最大のイデオロギー

【月刊正論】歴史捏造国家に一撃を　韓国の「反日」とはなにか

「反日」は韓国の生み出した最大のイデオロギーであり、国際的影響力も少なくない。
日本は厄災と忌避することなく、批判的検討を加えるべきではないか。（首都大学東京教授・鄭大均　月刊正論１２月号）

○反日は韓国の必要から生まれた

韓国の反日（日本に対する否定的な感情や思考）について５つの命題を記しておきたい。まずは起源の問題である。
この点に関しては、日本の植民地支配の産物であるという印象が韓国でも日本でも広く共有されているようであるが、
それでいいのだろうか。ソウル大学の金容徳教授（歴史学）は次のようにいう。

〈他国に対する認識の基調は、おおよそ両国間の接触の歴史を通じて形成される。（中略）
韓国人の大半の対日観も韓日間の接触の歴史を通じて形成された。しかし、その接触は葛藤・破壊と相互蔑視、
侵略と抵抗などで染まってしまったので、これと異なる日本を認識する暇もなく、韓国人は反日感情をもつようになった。
しかも、日本が主として両国間の不幸の原因を作ったという歴史を忘れることができないので、
多くの韓国人が生来反日本人として生まれてきたのである〉
（「対日観の変化形態と正しい相互認識への道」小島康敬他編『鏡のなかの日本と韓国』ぺりかん社、２０００年）

韓国人の対日観は韓国の学校教育やメディアの反日教育の産物だとでもいったほうがよい。
解放後の韓国にみられるのは「全韓国人の反日化」（マーク・ピーティー）という状況であり、
日本の否定性を語ることとアイデンティティの感覚は不可分の関係にある。これは理解できないことではない。
「皇国臣民化」という日本人化を経験した韓国人が解放後それに反発し、
韓国人化を志向する過程で自分の心や身体にしみついていた日本的なものを振り落とそうとした態度はおかしくない。
解放後の反日とはそのようにして出発したのであり、その意味で、反日は日本の植民地支配とたしかに無縁のものではない。
しかし反日を必要としたのは韓国人であり、反日は対日関係に連動しても形成されるが、
それ以上に、韓国における政治権力の状況や日本に対する個人的な先入観や蔑視や幻想や妄想に結びついても形成されるもので、
その多くは現実の日本や日本人とは無関係の産物である。
反日とは、基本的には韓国において社会的、文化的に構築されたものである。

>>2以降へ続きます。

msn産経ニュース　2012.11.21 03:00
http://sankei.jp.msn.com/life/news/121121/bks12112103010000-n1.htm

反日＝反世界

>>1からの続きです。

反日教育のまっただ中で育った人類学者の崔吉城（人類学者、１９４０年生）は、
韓国の反日感情や旧宗主国に対する反感は普遍的なものであると考えていたという。
ところが９０年代半ば、１か月あまり調査旅行のため東南アジアに滞在してみると、
現地の人間が植民地時代のことを必ずしも否定的に言及しないことに気がつく。
「もっとも印象的なことはシンガポールでシティ・ツアー（のバス）に乗った時、
女性ガイドがイギリス植民地時代を滔々と紹介することであった。しかもその時代のことを悪く言わない」
（『「親日」と「反日」の文化人類学』明石書店、２００２年）。
やがて崔は中国東北三省の旧満州地方の朝鮮族が韓国人ほど反日的でないことにも気がつく。
「多くの人から植民地時代を含めて日本を讃えることばを聞いた。酒を飲みながら日本の歌を歌う人も多かった」

こうした体験から崔吉城は反日が普遍的なものではないことに気がつく。
「東アジア全体からみても中国人よりも延辺の朝鮮族、朝鮮族よりも北朝鮮の人や韓国人のほうが反日感情が強い。
それは（中略）植民地史の本質が異なったということよりも戦後の民族や国家の体制や事情によって異なっているといえる。
（中略）それが国家的アイデンティティなるものであろう」

氏によれば戦後の反日は戦前の反日を継承するものでもない。
日本統治下の朝鮮で反日を実践した朝鮮人は圧倒的少数派であり、３５年間の統治期間を通しても、
反日が国土をゆり動かしたといえるのは３・１運動（１９１９年）のときぐらいである。
対して、解放後に見られるのは全国民の反日化という状況である、
今や反日は、抵抗や逸脱の運動というよりは同調や規範の運動になっているのである。

>>3以降へ続きます。

誰か三行で頼む

>>3からの続きです。

○反日とは偏見である

反日の言説を反日論というなら、反日論とはしばしば日本への対抗心や敵意や憎悪を動機に生まれるもので、
それは現実の日本や日本人との相互作用から生まれる場合もあるが、
想像上の日本、あるいはシンボル化した日本との相互作用から生まれる場合もある。

〈政治分野・産業・技術・経済問題などにおいて、日本は韓国に向かって玄界灘の波よりもずっと荒く、高い塀越しにいます。
しかし、日本人の厚い障壁を越えることのできる裏道がありますが、それが「文化的攻略」に他なりません。
いわば、われわれの商品や政治的影響力よりは、「歌謡曲」「囲碁」「スポーツ」の方が日本を貫いて入っていくのがはるかにたやすく、
また可能だということです。彼らと競争して勝つとか、あるいは彼らを説得しうる力は「刀」（軍事力）やソロバン（経済力）ではなく、
まさに「筆」だという点ですね。

朝鮮王朝の通信使が日本に行ったとき、彼らが要求したのは「書画」や「書籍」でした。軍事力や経済力はわが国より先立っていたが、
「筆の力」に対してはコンプレックスをもっていたし、実際その点においてはわれわれが優位に立っていたんですね。（中略）

文化的にみるとき、われわれは日本を抑えることができます。それが日本の弱みでもあるんです。
ところが、今われわれはこの文化的優位政策を忘れています。筆を韓日関係の核とするとき、政治・経済分野でも成功するでしょう。
文化とは集団や組織より個々人によって形成されるものです。チームワークに弱い韓国人の性格にも合う政策なんです。
集団性が強い日本との競争で勝つ方法はこういうゲリラ戦法ではないかと思います〉（『月刊朝鮮』１９８２年８月号）

これは『「縮み」志向の日本人』等の著書で日本でも知られる李御寧（３３年生）の８０年代初期の発言である。
氏の日本文化論は斬新だった。当時の韓国の日本論は、それが仮に日本への文化的優越性を語るものでも、
何かしら屈折や躊躇をともなうのが普通であったが、氏は臆することなく明朗にそれを語り、やがて部分的にではあれ、
その言葉が自己実現する時代がやってくるのである。
これは根拠薄弱のほら話であっても、言葉が人間の心や身体に新しい感情や思考のパターンをすり込み、
それがやがて国民の創作や製造の実践を生みだすという絵に描いたような事例として記憶されてよい。
氏は多くの韓国人に明るいビジョンを与えた人間であり、その言葉は比較的健全であった。

>>5以降へ続きます。

反日＝反全世界

>>5からの続きです。

だが、反日論には志の低いものも少なくない。右の李御寧の発言と同じ時期の日刊紙に掲載されたある国民作家（女性）の発言は
次のようである。

〈私たちは歴史的に日本に対しては、つねに与え、奪われてきました。名前まで奪われ、受けたものは何一つありません。
いま書いている『土地』第４部の時代背景は、３０年代の日本が大陸侵略を拡大していた時ですが、
当時の日本の国内事情と今の状況がとても似ているように思われます。急激な富の蓄積、失業問題、エロチックな文化など、
それに多年の構想をアジア地域にくり広げようとするところまで、あまりにも似ています。日本人たちは与えることを知りません。
この世に日本人ほどケチな人間はいません。与えることができないというのは、文化がないということです。
ケチな者は美と真理探求に関心がありません。文化があるとすれば、造花のようなものです。
彼らはカネ集めと小さなトランジスターを作ることしか知りません。日本に仏教が伝来してからだいぶん経ちますが、
高僧や学僧がいませんね。彼らは芸術までも装飾品と思っております〉（朴景利の談話『東亜日報』１９８２年８月２１日、田中明訳）

「この世に日本人ほどケチな人間はいません」とは過激であるが、解放後の韓国の公定史観から「ケチな日本人」のイメージまでの距離は
いくばくもない。右の発言の背景にあるのは、世界を華夷弁別して眺める儒教文化圏的世界観で、韓国は「小中華」、
日本は「夷狄」とされ、日本はかつてわが国からさまざまな先進文化を与えられたという恩を忘れ、授恵者である韓国を侵略するとともに、
その謝罪を怠り、また韓国の近代化に充分な協力をしていないとされる。
「忘恩背徳の国」という日本イメージは広く韓国人に共有された眺めであり、右のような発言は明らかにステレオタイプの発言であるが、
にもかかわらずそれは歴史・道徳的な意味合いを持ち、したがって批判を受けることも少ないのである。
続きは月刊正論１２月号でお読みください

■鄭大均氏略歴　１９４８年、岩手県生まれ。専門は東アジア研究。著書に『姜尚中を批判する』（飛鳥新社）、
『韓国のイメージ　増補版』『在日の耐えられない軽さ』（いずれも中公新書）、『在日・強制連行の神話』（文春新書）、
『韓国のナショナリズム』（岩波現代文庫）など。

msn産経ニュース　2012.11.21 03:00

東京新聞17面・反響

「ネプ＆イモト世界番付」(16日・日本)
中国や韓国で見られる日本語の変な看板を取り上げていましたが、
日本だって外国の方からみたらおかしな看板も多いだろうなと思うと、
あまり笑えませんでした。
とても好きな番組なので、
今後も世界と日本をさまざまな角度から見せてくれることを期待しています。
（横浜市唐沢靖子51・主婦）

劣等な朝鮮人が、優秀な日本人に対して妬み、恨み、嫉妬しているだけ。

>>8
びみょーに間違い。こっちが正解。
↓
東京新聞17面・反響
「ネプ＆イモト世界番付」(16日・日本)
中国や韓国で見られる日本語の変な看板を取り上げていましたが、
日本だって外国の方からみたらおかしな看板も多いだろうなと思うと、
あまり笑えませんでした。
とても好きな番組なので、
今後も世界と日本をさまざまな角度から見せてくれることを期待しています。
（横浜市唐沢晴子51・主婦）

ロンドンオリンピックでは反韓国を世界に広めてくれてありがとう、嫌いな人が一気に増えました。

3行にまとめると

日本
が
悪い

（元）在日でもまともな人いるんだなあ

軍事力や経済力はわが国より先立っていたが、「筆の力」に対してはコンプレックスをもっていたし、実際その点においてはわれわれが優位に立っていたんです

そうか？日本人は好奇心旺盛なんだと思うけど

国全体が反日宗教団体のような感じ

韓国の反日は植民地時代の産物なのか？
朝鮮通信使　京での記述より
この豊かな金城湯池が倭人の所有するところとなり、
帝だ皇だと称し、子々孫々に伝えられていることである。
この犬にも等しい輩を、みな悉く掃討し、
四百里六十州を朝鮮の国土とし、
朝鮮王の徳を持って、礼節の国にしたいものだ。

儒教圏と関わるとろくなことないからこのまま中韓とは別れよう

京都
北京
南京
。
。
東京
。

↑,
京都が中心

長すぎ

>>12
ありがとう
読まなくてよかった

韓国と断交すると言う公約（マニフェスト・アジェンダ）を掲げる政党は、今回出てこないのか？

今国民が１番望むのは、韓国と完全なる断交だ。

この国はたまに戦勝国のようなツラをするからタチが悪い

通信使のくだりおかしくね？

なんか軍事力とか江戸時代の日本より朝鮮のほうが上みたいなくだりなのだが

き
も
い

なんかまともな事書いてるように見せかけて
結局日本が悪いで終わってるというｗ

ケチ＝日本が払わなくてもいい金を恵んでやったが政府がネコババして国民に知らせず

「植民地＝悪」って先入観あると思うんだけど、
西欧がアジア諸国を植民地にしてたのと、日本が朝鮮を併合してたのでは
大きな違いがあると思うんだよね。
当時 朝鮮は、同じ民族内においても極端な身分差別があって、
何もせずに底辺民から物を貢がせて、裕福な暮らしをしていた貴族は
民衆を陽動できるようなリーダーシップを発揮する指導者の出現を恐れ、
読み書き算数など教育をさせず、奴隷のように肉体労働をさせていたのでは、
近代化はなしえなかった。
日本の介入なくして、朝鮮の近代化はありえんよ。
まして自分達だけで発展できてたなんて言ったらお笑いだよ。

韓国の反日なんて、単に日本への嫉妬から来るものだと思うけど。

何で戦って来た朝鮮人が急に日本軍と戦わなかったの？　おかしいだろ朝鮮人ｗ

>>29

中国の反日が起源主張しないのはそのせいだな

歪んだ教育を受けてきたからしょうがないが、本当に日本人はケチな民族だと
おもっているらしい。
売春ばあさんのように、親が女衒から金を貰い、自分は高額な売春代を貰い、
最後には賠償まで請求するようなケチな民族は韓国自身なのにな。

＞朝鮮王朝の通信使が日本に行ったとき、彼らが要求したのは「書画」や「書籍」でした。軍事力や経済力はわが国より先立っていたが、
＞「筆の力」に対してはコンプレックスをもっていたし、実際その点においてはわれわれが優位に立っていたんですね。

勘違いですｗ

ガソリン　レアガスストップということで

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　　　　 .ﾞ'ｰ‐'¨¨″　　　　　ﾌ∧_∧　　　　.　 (/_~~､ヽヽ　　　　 .r'´ 　
　　　　　　　　　　　　　　　ｒ（,,ﾟДﾟ）　　　　.　　ひ`　3ﾉ　　　　　,ﾉ　日本再生　
　　　　　　　　　　　　　　　 〉日本つ　　　...　ヽ°イ　　　　　'⌒i　　　『美しい国、日本』 　　
　　　　　　　　　　　　　　　⊂､　ﾉ　　　　　..　／<∨>＼　　　　 ヽ､
　　　　　　　　　　　　　　　　　し'　　　 　　.. 安　.倍　.晋　　　　　 .￣￣￣￣
■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■
　【東京都千代田区】　１１/２４（土）
　　　安 倍 救 国 内 閣 樹 立 ！ 反 日 メ デ ィ ア 糾 弾 ！ 国 民 大 集 会 / デ モ 行 進 / 街 頭 演 説 会
■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■

【日時・内容】
　 ●国民大集会
　　 13時00分〜15時30分
　　 場所：日比谷野外音楽堂（千代田区日比谷公園1-5 TEL 03-3591-6388）
　　 登壇予定：
　　　 田母神俊雄、井尻千男、小林正、三橋貴明、倉山満、坂東忠信、
　　　 三浦小太郎、小山和伸、三輪和雄、永山英樹、水島総
　　　 ほか　文化人・地方議員多数登壇！

　 ●デモ行進（日比谷野外音楽堂→水谷橋公園）
　　 15時30分〜16時30分

　 ●街頭演説
　　 17時00分〜19時00分
　　 場所：有楽町駅前「イトシア」前

【主催・お問い合わせ】
　　頑張れ日本！全国行動委員会
　　http://www.youtube.com/watch?v=0lK-OgYRSJQ&feature=youtube_gdata

すべて日本に奪われた事にしないと
文化も文明もない歴史と向き合わねばならなくなる
唯一朝廷内では中国の真似事はしていたが
庶民は近代まで泥の海で悶えてただけ

朝鮮人にそんな理性的行動は…

韓国人は夢を見るしかない
それが韓国人の生き方

月刊正論といっても右翼から見ての「正論」だからね。
日本人全員が同じ考えだと思われても困る。

大国に囲まれ蹂躙されてきたほぼ全敗の民はリアル北斗の拳的世界で騎馬軍団の
ヒャッハーなお兄さんに(漫画では決して描かれないが)デオキシリボ核酸注入さ
れまくったため、その末裔がメンデルの法則に従い体格はまあ良いが短気で強姦
好きとなったのは自然なこと。世紀始覇者チンギスハーンのY染色体を受け継ぐ
者が現在1600万人程いるというが貢献大。要するに超賤半島の住民が気性の激
しい強姦魔で、悲惨で恥ずかしい歴史故に妄想、虚言癖となったのは地政学的
宿命。歴史ドラマをよくつくってるがかなり浄化されたため実は別民族の話。

昔、昔、まだ地球連邦政府がなかった頃のお話じゃ。
そのころ日本には南韓と北朝という兄弟がおったそうな。
北朝の反日は旧日本軍に参加していた過去に対する中国への言いわけ、南韓の反日は旧日本軍に参加していた過去に対するアメリカへの言いわけだったそうな。
【第二次大戦前】
「バカ王妃が贅沢三昧で朝鮮の港の権利を借金のかたにロシアに売ってしまったニダ！
このままではロシアに国を乗っ取られるニダ！
おなじアジアの先進国として日本には朝鮮を助けてほしいニダ！
上下水道も病院も学校も日本の負担で作ってほしいニダ！
ありがとうニダ〜！」
【第二次大戦中】
香港などで朝鮮人の日本軍属（軍馬の世話係）たちが麻雀中の香港女性たちを集団レイプ。
東南アジアなどでも日本軍の欧米人捕虜収容所で問題をおこす。
（ただし、南京ではまだ朝鮮人日本兵は前線に派遣されておらず南京城外の農村部のレイプは日本兵によるものだが南京城内でのレイプの九割は蒋介石の中国国民党のゲリラによる反日工作）
【第二次大戦後】
韓国「我々も戦勝国として認めてほしいニダ〜」
米国「ノー！ユーたちは日本軍に対して一度も宣戦布告してないし交戦もしてない。
敗戦国あつかいしないだけアリガタク思イナサーイ！。」
韓国「グヌヌ！こうなったら歴史上の反日テロリストを全部、国家で英雄あつかいするニダ〜！」

こうして爆弾テロリスト・マンセー国家は北朝鮮にビルマでラングーン廟爆破テロをうけたりしながらも
銅像を立てる程度で我慢する国になりましたとさ。
めでたし、めでたし。

＞１６
だから日本人甘くないっていってるのに
そんなことやったらその朝鮮王とやら殺されるだけだが
上からの押し付けに対する反発心凄いんだから

韓流ゴリ押しのときも本能的な気持ち悪さあったもんな

今日の朝日新聞「日本人もPSYを好きになれ」
を三人つかって論じてますw

朝日新聞←自爆しか見えないんだが＾＾

嘘つきは　韓(はん)の始まり　言えようぞ

韓(はん)の嘘　数え上げれば　きりもなし

〈韓国の嘘ほんの数例〉
日本付与　独立門を　逆にする

ハングルは　日本が普及　奪ったにす

文盲を　なくせしものを　逆に言う

人口が　初倍なるも　奪取という

奴婢女子の　名前付けたに　奪われた

―――――――『朝日新聞にささげる<拙句集>』より―――――――

なんで鮮人の文章っていつも言い訳がましくだらだらなの

憎たらしいながら､いつもいた変な人たちがいなくなって､悪い日本人を取り上げ
取り合えず日本が悪い｡その内､日本に占領されたのが悪い｡日本を擁護するのも悪い｡
日本人は精神的に遅れている野蛮人｡問題ばかり起こす弟(小中華思想)｡そんな事ばっかし
言ってても始まんないから､取り合えず産業を取り入れよう｡でも､日本人が又､入ってくるぞ(おかしい)
｡大昔は俺たちが弟に教えてやったんだ､だから､今､弟､産業が入ってくる事はおかしくない｡
でも､やっぱし､むかつくぞ｡よし､メーカーが育ったから､自国で頑張るぞ｡
本来､日本と関係なく自力で経済を発展させれば､反日というイデオロギーは韓国にいる日本人に向く｡
日本の日本国内にいる韓国人と本部韓国人に対する反韓は国があげて､やった事ではなく､個人思想的なものだから､
個人の良心に従っているから､結構レイシストは強いよ｡

>文化的にみるとき、われわれは日本を抑えることができます。
>私たちは歴史的に日本に対しては、つねに与え、奪われてきました。
>この世に日本人ほどケチな人間はいません。
>与えることができないというのは、文化がないということです。
>日本はかつてわが国からさまざまな先進文化を与えられたという恩を忘れ、
>授恵者である韓国を侵略するとともに、その謝罪を怠り、また韓国の近代化
>に充分な協力をしていないとされる。

今や、こういうの見ても失笑するだけ。

こういうこと言えば言うほど物乞いや乞食扱いされるだけなのに。

なんだって全て日本が悪いだから｡親の教育で見ると分かりやすい｡
例)その�@､韓国人がレイプをする｡親が悪い事をしたから子も悪い｡だから私の責任ではない｡
例)その�A海外で韓国文化が余り､旨く受け入れられていない｡親が悪いから受け入れてもらえない｡だから私の責任ではない｡
例)その�Bお金が足りなくなった｡親が悪いから､お金がないんだ｡だから､私に責任はない｡

こんな見たく､全て悪い親が元で､自分の悪い境遇が出来てしまった｡だから､親が悪いで有る｡
要は､日本人は国内で韓国人を必要としない(個人的主義若しくは排斥主義)｡でも､韓国人は相手がいないと成り立たない｡

>>49です
個人的主義若しくは排斥主義←これは個人で違う｡
この韓国人の反日精神観は日本における社会的弱者に対する社会福祉の構図に似ている｡
社会的弱者を保護せず､国内で放置し続けると､社会秩序が乱れ､根本たる資本主義が平等たる人権により
社会主義国家の形成を進める?この社会上必要とならざるを得ない紙幣と社会的弱者(紙幣を得る事ができない人)
の関係は有る一定の保護により資本主義を更に強くさせる作用がある｡もちろん人権が必要｡
でも､日本から言えば韓国だから､国内の弱者を優先しなければならない｡それが今の反韓の一つの要因｡反日工作してきた他民族より､
ずっといた日本人を優先したい日本人が沢山いて当然(レイシスト)｡
まぁ､取り合えず､韓国は宗主国中国に頼れば精神観も元通りになって良いのではないかと思う｡
元々､従属(弟)民族だから｡そもそも反日に無理があったんだけど､仕方なくやっただけだろ｡もうそろそろ､
中国従属民族に戻れば､韓国､旨く行くんじゃないの?(中国が強者､韓国が弱者という関係)そっちの方が旨くやれると思う｡ 以上｡

韓国ってどうしてこんなに気持ち悪いの？

韓国人は素晴らしいと選民教育しなければ劣等感で生きていけないのだろう。
しかし選民教育は人をねじ曲げる。

こんな優秀な民族が蹂躙されていると洗脳し、
劣等感を刺激して人を操っている。いい加減気がついたらいいのに。

　　　　　　　 　　　　　∧..∧　
　　　　　　　　　　　　(´･ω･`)　　韓国人は泥棒しないし、科学技術も発達している
　　　　　　　　　　 cく_>ｙｃく__）　
　　　　　　　　　　　（___,,_,,___,,_）　 ∬
　　　　　　　　　彡※※※※ミ　　旦
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　＼　　　ドッ！！ 　 　　／　　＼　ワハハ！　／
　 　　　＼　　　　　　　 　　／　　　　　 ＼　　　　∞
　　　l||||||||||||||　∩,,∩　∩,,∩　　∩,,∩　ﾐ∩ハ∩彡
　　　（,　 　　）（,,　　　 ） 　　　,,）（　　　　）（　　　　）

結局、自分の所の捏造歴史教育は置いといて
日本を洗脳した方が早くね？って言ってるのかな？

今さら必死になっても天皇侮辱した時点で終わり。無理なものは無理！可能性があるなら努力すればいいけど、無理なのに推すのは無駄！

全て日本が悪い！こんなヒトモドキ共に文明なんぞ与えたのだから・・・