【国際】朝鮮出身民間徴用者の遺骨、進まぬ返還 仏教界から批判 [02/09]

第２次大戦中、日本の炭鉱や土木工事現場などで働かされて亡くなった、朝鮮半島出身とみられる８００余人の遺骨
返還作業が宙に浮いている。国が２００４年１２月の日韓首脳会談を機に取り組み始めたものだが、進展のなさに、
遺骨調査に協力する仏教界は批判の声をあげている。

厚生労働省によると、こうした「民間徴用者」の遺骨に関する情報は１月末現在で２６６２人分寄せられた。うち約６割
について現地調査をした結果、８１７人分が朝鮮半島出身とみられると判断した。調査結果は外務省を通じて韓国側
に報告。韓国政府機関は昨夏の時点で４２人分の遺族を確認したが、政府レベルで返還された例はない。

０５年に国から求められて調査に協力する全日本仏教会（全仏、東京都港区）は先月、「何の進展もなく大変遺憾」として
厚労省や外務省などに抗議。遺骨の返還スケジュールを今月１０日に示すよう要請した。全仏には浄土真宗本願寺派や
曹洞宗といった伝統仏教の教団など１０２団体が加盟し、これまでに全体の６割近い約１５００人分の遺骨情報を収集している。

要請の背景には、これらの遺骨を預かる寺院の住職の高齢化がある。代替わりすると安置の経緯が分からなくなる恐れもある。
全仏の奈良慈徹（じてつ）総務部長は「遺骨が返還できないのは死者への冒涜（ぼうとく）。仏教者として看過できない」。
加盟団体からも「韓国仏教界を通じて独自に返還すべきだ」との意見も出ている。

返還が進まない理由について、外務省北東アジア課の担当者は「韓国側との交渉内容の詳細は明らかにできないが、
早期返還に向けて努力している。全仏の要望は重く受け止める」とする。一方、韓国政府機関の関係者は、日本側に
政府主催の追悼会開催を求めているが、「徴用したのは民間企業」との理由で拒まれているのが要因と説明している。
　

〈朝鮮人の遺骨返還〉盧武鉉（ノ・ムヒョン）大統領が小泉純一郎首相＝いずれも当時＝に遺骨の確認や返還を要請した
ことを契機に始まった。民間徴用者とは別に旧日本軍の軍人・軍属だった朝鮮人の遺骨は返還が進み、昨年５月にはこれら
の遺骨を保管している東京都目黒区の祐天寺で厚労省主催の追悼式があり、２１９人分が返還された。


▽アサヒ・コム
http://www.asahi.com/national/update/0209/TKY201102090170.html

今更返されても墓作るのが大変ニダ

　　＿ﾉ乙(､ﾝ､)＿　在日も半島へ帰れ！

>一方、韓国政府機関の関係者は、日本側に
>政府主催の追悼会開催を求めている

韓国がうだうだ難癖を付けるネタ用に、いつまでも受け取ろうとしません

骨もだけど、
強制連行された人たちを返還するべきでしょ！

その遺骨が朝鮮人のものである、という確証がないだろうよ？

どうして、生存している在日同胞の返還を求めないんだよ？？？

徴用というのは政府が行うものを指すのであって民間では徴用とは言わないだろ。
変な言葉を創作してんじゃねーよ。

もともとその数が当てにならない

無いものを作り出す方が「仏教的」に遺憾だとおもうけどね

徴用て太平洋末期の最後の短期間だけだろ。
これって徴用じゃなくて出稼ぎ労働者だろ

無闇に掘り起こすからだ。罰当たり者め
無縁仏であっても、当時一旦は供養されたもんだろ

>>「遺骨が返還できないのは死者への冒涜（ぼうとく）。仏教者として看過できない」

こんな考えを持っているのは日本人くらい。かの地では一般の人は、死ねば近くの山の空き地に埋めて、
小さな土饅頭（こんもりとした土盛り）を作って、時の経過で土盛りがなくなればお参りはなくなる。
有力者では墓名を書いた石塔を置くこともあるが、遺族は漢字を知らないのでそのうち参る人はいなくなる。
欲しいのは骨ではなくカネ。

また朝日の捏造新語ｗ民間徴用ｗｗｗ

民間徴用者?かってにこんな言葉作るんじゃねぇーよ。

徴用者は245人　（朝日新聞　1959年7月13日）てバレタらこれかよ。

>>14
それ引用の仕方が間違ってると思うぞ
徴用のうち残留した人数だったはず

遺骨になったのは、徴用もあるかもしれないし、出稼ぎかもしれない

>>7
それ、先に書いた

拉致被害者の遺骨も返してくれたまえ

「もう返した。倭奴は黙ってろ！」って、尚中と淑玉が

ホリエがどうだっていいじゃんっていうんだろうな

>>15
まあ、普通に考えて
当時の出稼ぎ人口と徴用人口の比率をみても
どうみても出稼ぎだな。、

徴用者は245人。残留じゃない。徴用者は245人。

隣の局とも仲良く出来ないくせに
無理やり隣の国と仲良くさせようとすんなよ
空気でいいよ
朝鮮民族とは
人間界ってそういうもんだろ