【北海道】アイヌ儀式「イヨマンテ」禁止通達を撤廃　52年ぶり　動物愛護管理法に抵触しないと判断[04/28]

クマ射殺→駆除

人間が消えれば平和　
誰かウイルス作れ

> 観光目的で行われる以外はほとんど行われなくなっていた。

こっちの方が野蛮だろ

>>9
お前一人で死んでろよバーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーカ

> 「生きたクマを殺す野蛮な行為」
じゃあ死んだクマを殺せばいいんじゃね？

>>12
お前頭良いな

死んだふりするのがいい

　　 ∩＿＿＿∩
　　 | ノ　　　　　 ヽ
　　/　　●　　　● |
　 |　　　　( _●_)　 ミ
　彡､　　　|∪|　　､｀＼　　クマーには誰も相談しに来なかったクマー！
/　＿＿　 ヽノ　/´>　 )
(＿＿＿）　　　/　(_／
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　∪　　　 （　 ＼
　　　　　　 ＼＿)

全身に金粉を塗って踊る儀式ですか？

ついでにクヌートもぬっころせ

井手らっきょ最近みねぇ〜なぁ

イヨマンテ
http://www.youtube.com/watch?v=ede_VGCrm4w&mode=related&search=

結果的に食うならいいんじゃないか？
問題は殺し方だが・・・

泣き叫ぶ子熊をみんなで押さえ付けてナタで切り刻む
文明的だねえ

イヨマンテ・サンダース

生きた牛や豚は食べるのに熊はだめですか
そうですか

一瞬誰か思い出せなかった
部長のことか

熊の神を　もてなしてから、生きている熊の形ではなく神の形で山に返す。
村でもてなされたことで、再度　村に山の幸を与えてもらうように　との
信仰から行われている儀式。アイヌの大事な文化とおもう。

初めて聞くとなんか論理が矛盾しているようにも感じるかも。
でも、文化とかってそんなモンじゃないかな。
文化についてとやかく言うのは、ナンセンス（あ、古い表現だね）
まして、行政なんていう一種の権力で禁止するって言うのはみっともない。
アイヌや琉球の文化っていうのは、倭人からみて「しいたげてとうぜん」
なのかもしれないが、外の国から見られたらみっともないし、オレは恥ずかしい。
北米でインディアンが居留地に押し込められて、差別されているのなどもみっともない。
マジレスしちゃったけど、ダメ？

きっとこれに抗議する動物愛護団体はいないんだろな〜
小熊ｶﾜｲｿｽ(･ω･`)

(｀(･)´)　日本は単一民族ｸﾏ〜

熊も飼えば家畜とおなじ。豚や牛を殺すことが文明人で、熊を殺すことが
野蛮などとはいえない。まして野生の熊を殺すことなどは、逃げることや
反撃できない家畜を殺すこととくらべ罪深いとはいえない。

野蛮な行為ねぇ・・・
今までのはさ、
鯨を殺して食べたら可哀相だから禁止！
って言ってるのと一緒じゃない？
これくらい儀式として認められるのは当然だろ。

ああ〜ほいや〜あ〜〜〜あああああ〜〜〜〜
い〜よ〜まんて〜♪

イヨマンテの夜

......................

捕鯨に関して伝統云々しているやつら、
この問題に関してはは緑豆の立場に立ちたいのか？。

責任は当事者が負うことやんか。

「子熊」を殺すのはちょっとね・・・
「子熊」を食べるのもね・・・
「子熊」はちょっと可哀想じゃない？
何も「子熊」を殺すことはないと思わない？
だって「子熊」だよ？ちょっとしか生きてないよ？

なにをいうニダ、ウリの国では子犬も子猫も
ついでに糞もみ〜んな食べるニダ！

>33
小魚や子羊や子牛も普通に食べられているわけだが

梅垣義明のイヨマンテがすばらしい

ちゃんと食えばいいんじゃん。
どこかの国みたいに鯨殺して油だけとるのと一緒にするな。

>>35
小魚は意味が違うと思う・・・

ごめん、
北海道旧土人保護法ってまだ適用されているのかな、かな。

>>38 その法律は1997年に廃止されてるよ。

>>39
ありがとう。その法律の存在を知ったのが１９９３年ぐらいだから
そうか、良かった廃止されて。

アイヌの民話を昔読んだなあ。
熊視点で書かれていて、アイヌの娘が祭りで語る物語が面白いのだが、
途中で神様として天に返されてしまうので、
続きを聞くため何度も村に行って殺されるという話。
熊がたくさん獲れると村が潤うので祭りの語り部は、
美人で話のうまい娘にしろという教訓つき。

歌の「イヨマンテの夜」はアイヌの人から抗議を受けて放送自粛になっている。たしかね

ディアマンテ

朝鮮支那人が大手を振ってる昨今じゃ目立たないけど
アイヌも一度構ってみると結構うるさい奴らなんだよね

土民の熊虐殺ショー 熊カワイソ

イオマンテを否定するアイヌ民族差別発言てんこもりのブログ。
http://ecology.sblo.jp/article/849451.html

＞彼らは、この単なる穴猟の後始末である仔グマ虐殺儀式に様々と形而上学的な
意味合いをつけようと試みます。曰く「熊の霊送り＝イヨマンテは、アイヌ民族の
最大の儀式であると同時に、アイヌ文化の核心である」云々。
が、それは娯楽殺生の言い訳にすぎません。しかも糊塗正当化がある分、悪質と
考えます。

＞本気でかかる矛盾だらけの言い訳が通用すると思っているのでしょうか。
自称アイヌの方々が自らの振る舞いにて自らの存在をますます貶めているに
過ぎないのがお気の毒なほどです。
また、無用な殺生及びそのカバーアップを好まない他の多くのまともなアイヌ
関係者が同じように見られてしまうのもさらに気の毒ですね。

＞然るに、自称アイヌの仔熊虐待儀式のような居直り・開き直りは見苦しい単なる
無用な殺生への固執ですね。また、「虐待虐殺は内地のものはダメだが北海道の
アイヌだから許される」というのであれば、それは明らかに逆差別になって
しまいます。それはアイヌの自意識宣揚運動にとっても明らかにマイナス行為で
ありましょう。

ようするにこのブログの主の主観だけで「イオマンテは残酷」
「心あるアイヌはそんなもの望んでいない」と言ってるだけで、
彼らの辿ってきた歴史には全く無知なんですよね。

ディアマンテってクソ菱のクルマがあったな。ｗ

イヨマンテって、沖縄の儀式だとオモテタ

カムイムツベ

もともとアイヌの土地だろ。日本政府が買ったわけでもない。
北方領土は日本のものかも試練が、その理屈で言うと北海道はアイヌに変換しなきゃ。
そして沖縄は琉球に返す。俺はどっちも住まんからどうでもいい

ナコルル！ナコルル！

動物愛護法に屠殺の定義があったような。
不必要な苦痛は違法じゃねぇのかよ。
こんなこと法律云々の話じゃないけどよ。

奴等を野放しにしちゃダメなのだよ！

違法だろがががっ！

面接官「特技はイヨマンテとありますが？」
学生　「はい。イヨマンテです。」
面接官「イヨマンテとは何のことですか？」
学生　「儀式です。」
面接官「え、儀式？」
学生　「はい。儀式です。熊の霊魂を神の国に送り返します。」
面接官「・・・で、そのイヨマンテは当社において働くうえで何のメリットがあるとお考えですか？」
学生　「はい。大自然の豊穣に感謝することができます。」
面接官「いや、当社には大自然はありません。それに熊を殺すのは動物虐待ですよね。」
学生　「でも、観光客も呼べますよ。」
面接官「聞いてません。帰って下さい。」
学生　「あれあれ？怒らせていいんですか？使いますよ。イヨマンテ。」
面接官「いいですよ。使って下さい。イヨマンテとやらを。それで満足したら帰って下さい。」
学生　「運がよかったな。今日は熊が足りないみたいだ。」
面接官「帰れよ。」

こんな儀式今時冗談じゃないよ。めいわくだっつーの。
これで日本のイメージ損なわれたらOK出した環境省と北海道知事に責任あるのか？

>>55
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