【歴史】「さらば」は、《紫虞坐（生きて会おう）》という朝鮮語[04/21]

「生きて、また会おう」！

日本全国で行われる祭り、伝統行事のうち、朝鮮と関わりを持つものをあげると、
際限がない。その中で、百済にまつわる悲しい祭りを紹介する。

宮崎県東臼杵郡南郷村の「師走祭り」は、百済の亡命王族・禎嘉王一族を偲んだ祭りである。
旧暦１２月１４日、比城町の比木神社から出発したご神体は１８日、南郷村の神門神社に到着する。
これを「上がりまし」という。両神社合同の祭りが開かれ、２１日に比木の神様がお帰りになる。
これを「下りまし」という。この時見送りに出る神門の婦人たちは、手に手に釜の蓋、鍋、
しゃもじなどを持って振る
（。別れに際して「さらば〜」と叫ぶと、「お〜さらば〜」と返す。
何度も交わす「さらば〜」は、《紫虞坐（生きて会おう）》という朝鮮語なのだ。

一家絶滅の悲劇を避けて、父の禎嘉王と二男の華智王一行は神門に、
后と長男の福智王一行は比木へ定住する。しかし、追討軍により一族は神門で最期を遂げる。
この最期の日まで、長男の一行は師走になると、毎年祖先の祭祀をするために
父王を訪ねて神門へ上ったのであろう。生きて会える確信のないまま、
それでもなお互いの無事と再会を祈って、切々たる思いで交わした「さらば〜」。
在日同胞もまた、故郷を後に異国の地・日本へ向かう日、幾度と無く叫んだであろう別れの言葉。
けれども、再会を果たすことなく、この地に露と消えた多くの１世たちを思うと、
胸が押しつぶされそうになる。悲しい由来を知らない人々の手で、今も祭りは続く。
（陳美子、文芸同京都文学部長）

［朝鮮新報 2007.4.21］
http://www1.korea-np.co.jp/sinboj/j-2007/10/0710j0421-00001.htm

サバラ？

はいはい、わろすわろすw

百済ない

良いから２世も３世もはよ(・∀・)ｶｴﾚ!!

強制連行否定ですね

本当にそうならスゴイし、興味深いけど、
朝鮮フィルターのせいで素直に信じられない（泣）

さらばは「左、有らば」が語源じゃよ。
また会おうという意はアバヨのほう。「逢はばや」ね。

それではとかの意味の「されば」「さすれば」などから「さらば」になったんじゃないの？

それじゃって意味じゃなかったの？

陳美子


チンピコ？

つ「それならば」

ttp://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail.php?queId=9851730

正直、こっちの方が信頼できるんですが。

普通に考えて『去らば』なんじゃネーノ？

「さらば」って
そうしたらば→「じゃね」って意味だろ？

よほど日本人の関心を惹きたいのですね

「さようなら」は「左様ならば」、「さらば」は「さ、あらば」の日本語が
音を縮めて成立したんじゃね？

文学的表現ではそれぞれ他のニュアンスが付加するにせよ、
どちらも日本語で「それでは」って意味だろ。

「それではさようなら」は重複になる？

王様が日本に亡命せざるを得ない事情の説明は？

なるほど
「じゃあ」
「それでは」
「さらば」
は同じ言葉なのね。

>>18
現代での「さようなら」の用法としては、この語句自体が既に別れの時を示す慣用句ともいえるから、
その言葉への取次ぎとして「それでは」を付けるのは「重複」ではないと思う。

あいかわらず coreate してますねw

そういう素晴らしい能力があるんだから、家族そろって祖国に帰りなさい。

「倍茶」は……。

どーでもいいし
ホルホルしとけ、死ぬまで

日本人なら感覚で理解できる
難しく考えるとおかしくなる

>>18
語源まで辿れば確かに同じ意味の言葉が続く形だけど、
「さようなら」は変形した後の言葉で「別れの挨拶」になっちゃってるから
別に問題ないのでは？

「それでは左様ならば」なら重複。

チョン・シネ

日本語で日韓友好の意味です。（笑）

男塾の嘘引用の書籍みたいだな
あれ 途中まで本当にある本だと思ってた

神代の時代も南部朝鮮半島は日本の領地だっただけだに。

このあとには「失礼する」が省略されてると考えればいいのかな？

>>28
「李橋振」で初めて気づいた、どこまでも純朴だったあの頃・・・

それがどうした？って感じやね

>>30
ですね。
個人的には、その意志をお辞儀によって体現するのが
日本の別れの挨拶なんだろうなと考えてる。

http://www1.korea-np.co.jp/sinboj/j-2007/10/0710j0324-00001.htm

私たちの知らないところで、
いつの間にか「朝鮮」という呼称や痕跡が一つ、また一つ消し去られていく。
そして、そんな事実すら知らない私たちが、
はたして民族性を尊ぶと言えるのだろうか。
知らねば守れないということを、今一度胸にとめるべきではないだろうか。


捏造した歴史をどんどん上書きして、元の歴史を消しているのは自分たちなのにね。

「さらば」は「然らば」だよ。

出展は民明書房ですか？

「よろしく〜」は、《夜露死苦（よつゆはしぬほどにがい）》という朝鮮語なのだ

　　┬─┬
　　│断│　　　　　 ∧＿∧　　　　　ウォンが泣いたってね
　　│末│　　　　　<ヽ｀∀´>　　　　ウオオオオォーン
　　│魔│　　　　　（__|=L＿）
　　└┬┘　　　　　（＿,,_,,＿）
　　━┷━　　　　彡※※※※ミ
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣

そうそうバーボンにゃ引っかから…あれ？

どうしても日本を無視できない韓国w
そんな韓国なんて眼中に無い日本

>>37
激しくワロタ

また始まった

朝鮮語も元は中国語、いちいち日本語を引き合いに出すのは
全てにおいて日本に圧倒的に負けていると自覚している朝鮮民族特有コンプレックスの現れ。

>> 今も祭りは続く。

お前の頭の中でな。

でもさあ、百済に住んでたのは倭人と唐人ばかりだという説もあるし(移民国家?)、支配階級と庶民で言語が違うともいう説もあるんでしょ？しかも百済を滅ぼした新羅が今の朝鮮の祖とされてるんだから、百済と今の朝鮮ってあんま関係無い気がするんだが。

こんなことばっかり記事にして、みじめだと思わないのかなあ。

在日の友人がいる。
すごくいい奴で親しくしているんだが、この手の話題になると嬉々としてしゃべりだす。
ワッソとかコロンダとか。。

韓国本国から来た人間にワッソは「来た」という韓国語らしいよと話しても、
「あーそうなんですか」よいうリアクションしか返ってこないのに比べると、
在日の心の歪みは尋常ではないと改めて感じてしまう。

いくら捏造しても、１００年前の朝鮮がどんな国だったかってことが、完全に
バレてるんだけどねw
http://koreaphoto.hp.infoseek.co.jp/OldKorea.html
http://koreaphoto.hp.infoseek.co.jp/BeforeAfter.html

さような事ならば、

→さようなら
→さらば

では、失礼つかまつる。





じゃないの？

っていうか、
人のことけなしたり文化をいじくったりせず
いちからファンタジーでも書けばいいのにね

さらばは、「さようならば」が短くなった

「惨め」

他にどう形容しろと

>>49
そのとおり。

然らば→しからば（そのようなことであれば）

と同じ。

フライァウェイ！フライァウェイ！
信じることを〜
トライアゲィン！トライアゲィン！
諦め〜ないで〜♪

>>1

［朝鮮新報 2007.4.21］

剥奪。

日本をおさらばしてくれよ馬鹿チョン！

とうとう記者にも鮮人が蔓延るようになったか…リアルマスゴミと一緒だな

左様ならば、ご無沙汰いたす　→　さようなら

【製品とは】
　　　　_、,_
　�@（⊂_　　ﾐドイツ人が発明
　↓
　�A（´_⊃｀）　アメリカ人が製品化
　↓
　�B ﾐ ´_＞｀）イギリス人が投資
　↓
　�Cξ・_>・）フランス人がデザイン
　↓
　�D（´U_,｀）イタリア人が宣伝
　↓
　�E（　´∀｀）　日本人が小型化もしくは高性能化に成功
　↓
　�F（　｀ハ´）　中国人が海賊版を作り
　↓　 _,,_
　�G<ヽ｀д´>韓国人が起源を主張

�Cと�Dは逆の気がする。
イタリア人がデザイン、フランス人が宣伝だろ。

柳沢慎吾か

うれる（熟れる）→ウリ
なれる（熟れる）→なら（腐敗する）→おなら（臭いガス、屁）→ナラ

ウリナラとは、腐敗して臭気を放つ地を意味する日本語から転じた、朝鮮語である。