【韓国】百済の遺物4点、返還へ　日帝強占期、彼は「盗掘王」と呼ばれた。

日帝強占期、彼は「盗掘王」と呼ばれた。

1933年、彼は百済聖王（6世紀）の墓と推定される宋山里6号墳を発掘した。発
掘後、彼は古墳の内部をきれいに掃除し、それから朝鮮総督府に知らせた。
「盗掘された」と。

宋山里6号墳からどのような遺物が出土したのか、ついに明らかになることは
なかった。日本の敗戦直後、彼はトラックに百済遺物を満載して日本に逃げ帰
ったと人々は証言している（兪弘濬〈ユ・ホンジュン〉文化財庁長、李亀烈〈イ・グヨル〉元老文化財記者）。
その一方で、彼は百済史への考古学的アプローチを試みた「初の研究者」だった。

彼は1927年から32年の6年間だけで公州地域の古墳738基を調査し、10編以上の
文章を書き残した。錦江や公州の語源が「コムガン（熊川）」と「コムジュ
（熊州）」だったと主張するほど、該博な知識を有していた（ユン・ヨンヒョク公州大教授）。

軽部慈恩（1897‐1970年）、早稲田大学文学部出身。韓国史研究のため、満30
歳になる1927年1月に公州高等普通学校（韓国人向けの中等教育機関）の教師
として赴任し、43年には江景女子中学校の校長を務めた人物だ。

教育者であると同時に、「百済遺跡の略奪者」とも呼ばれた軽部氏が韓国から
持ち去った遺物4点が、今回返還されることになった。国立公州博物館は27日、
「軽部氏の遺族が“父が残した韓国の遺物はこれがすべて”とし、百済瓦4点
を返還する意志を示した」と発表した。その4点とは、蓮花文様瓦2枚と破片2
点（6、7世紀）だ。
(>>2に続きます)
http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2006/11/28/20061128000056.html
http://japanese.chosun.com/site/data/img_dir/2006/11/28/200611280000561insert_1.jpg

寄贈式は今月29日に開かれる予定だが、遺族は出席しない。その代わりに、日
本大学で教授を務めた軽部氏の弟子であり、遺族の代わりに遺物返還の手続き
を行った三輪嘉六九州国立博物館館長が出席する。軽部氏の遺族は昨年末、大
田のある放送局が軽部特集の取材でインタビューを要請した際、韓国の遺物を
寄贈する意志を表明した。その後、「奈良国立博物館に委託保管していた
“遺物のすべて（瓦4点）”を公州博物館に送る」と、今年10月に三輪館長を通じて伝えた。

光復（日本支配からの解放）直後、国立博物館や公州高等普通学校の教え子ら
は、軽部氏に「百済の遺物をどれだけ持っているのか」と何回も尋ねたという。
そのたびに「遺物は公州博物館に置いてきた」という答えだけが返ってきた。
しかし、軽部氏の百済古墳調査については、当時の朝鮮総督府ですら
「研究目的という美名の下に行われた前例のない遺跡破壊」と批判した。

その代表的な例が公州宋山里6号墳だ。軽部氏の申告に基づき、1933年に公州
宋山里6号墳を現場調査した朝鮮総督府の学者・小泉顕夫氏（後に平壌博物館
館長）は「軽部は盗掘された状態のまま申告したと言っているが、古墳の内部
はきれいに片づけられ、土器の破片一つ見当たらなかった。われわれは彼の言葉を
信じることはできなかった」と述べている。

また、当時の日本人収集家の間では「軽部が6号墳の発掘で、20万円（当時、
良田1マジギ〈1斗分の種をまく広さ〉の価格が70円から80円程度）相当はせしめた」
といううわさが流れた（ユン・ヨンヒョク、李亀烈）。

公州博物館側は「遺族には大変感謝しているが、持ち去った遺物はこれだけな
のかと疑問を抱いている人もいる。もし、さらに遺物があるならば、遺族が今後も
賢明に対処すると信じている」と語った。

ヘイヤ　ディイヤ　ヘヤナラニノ
だよ

物は返せと言うが、在日を返せと言ってこない件について

百済は別にお前らの祖先じゃねーじゃんｗ　お前らはそれを滅ぼした方だろ、と。
まぁ、ｺﾝｸﾘ製の墓のある熊が先祖に居ると主張するﾋﾄﾓﾄﾞｷに何言っても無駄かｗ

こいつら煽って反日デモやらせといた方が日本のためになるだろ。

善意での返却に対して何をほざくかと
返す気が無いならチョンに欠片一つと渡すまいて
「父が残した韓国の遺物はこれがすべて」
価値の分からない遺族に早々大層な物を残すはずが無いだろ

アホか
盗掘した墓の中に瓦しかなかったなんて笑い話にもならん

まともな研究者を盗人扱いして
遺族まで脅迫するような基地外には瓦片で充分

本当のところどうなんだろう　ひとりじゃ出来ないだろうし
戦後遺物を持ち出せないしな
シュリーマンの掘り出した遺物はソ連が持ちかえってそれっきり
トロイの遺跡は現在の何処だろ

つーか普通に研究してただけじゃねえのか

日本で保管してたから良かったんだよ。

日本で盗んだ文化財を返してから言え！！！チョンやろ〜〜！！！

百済は日本の属国だったから
盗んだとは言い切れないんだよな・・・

>>7
ほら見ろ！やっぱりあったじゃないか！ならば瓦以外にも隠してるはずだ！


これが韓国人のﾒﾝﾀﾘﾃｨｰ

日本の寺から盗んでった物は返さないんですか？

日本の有名大学に朝鮮関連の物を朝鮮に戻そうとしてる工作員たくさん入りこんでるよ。

日本の衛星国家だった百済を滅ぼしたチョン民族に、何を返せと?

何でもパクる糞民族に盗掘呼ばわりされたくないね！

乳だすことが誇りだった下劣民族が！！

百済の遺物？　それはくだらないの語源だぜ

拉致被害者の件で「何十万人のめぐみを忘れるな」と言っておきながら
在日を返せと言ってこない件について

結局古代韓国のものはみんな日本が破壊したり持ち出したりしてるわけだね

百済の汚物か。
きちがい、うそつき朝鮮人！死ね！

韓国の歴史的遺物が日本にこれだけあるというのもちょっと異常なのでは？

百済無い┐(´ー｀)┌

百済の遺物を韓国に返しても意味ないだろ
殆ど繋がり無いんだし

大英博物館に寄贈した方が価値が出るって

ジーク慈恩！

奴らは認めたがらないが百済は日本の属国だろ。なぜに返還？

韓国の妄言―韓国・朝鮮人はなぜこんなに尊大なのか？
ISBN:4890632085　並木書房 　別宮暖朗【著】

＊「高句麗の王の碑文は日本人が改竄した」とする主張は間違い
＊韓国外交通商省はなぜ『任那日本府説』を認めたがらないのか？
＊中国への隷属を正統化する韓国の儒教史観
＊正義の外征だったという「対馬征伐」その結果は無惨な返り討ちだった
＊秀吉の朝鮮出兵が敗北に終わったというのは事実ではない〔ほか〕
///////////////////////////////////////////////////////////////////////
日本の教科書から、歴史的事実の「任那日本府」の記述が消え、戦後何十年も経ってから
捏造された「従軍慰安婦」という虚偽が記載された。
こんな、事実とまったく逆の現象が起こる原因は、「半島文化は高い、朝鮮民族は優秀」
という根拠なき願望を歴史的事実や文献・証拠よりも優先させるという儒教発想があるか
らだ。近代の科学的手法一切を否定する腐った儒教信仰での「正しい歴史認識」とは、
事実よりも「文化の優れた半島」をどうやって肯定するのかという「捏造作業」のこと
なのである。

>>25
笑ってしまった俺を殴りたい・・・

ﾁｮｿが日本人から盗んだ土地を返せ。
ほら、そこに建ってるパチンコ屋の土地だよ