【中央日報】「すでに韓国は日本をしのぐ国力を持つ」「日本は韓国人の心をとらえずして、成熟した国にはなれない」[05/05]

秦の宰相の趙高、鹿を献上しコレは馬です。と二世皇帝に言ってみる。
鹿にしか見えないかも。とつぶやいた正直者の家臣を皆殺す。
馬といった臣は後で三族皆殺し。秦に使えない黙る臣のみ残る。ごり押しは亡国の死兆星。
ＢＣ２０２前漢
前漢の武帝＿＿ＢＣ１０９玄菟郡設置
＿＿＿＿＿＿＿ＢＣ１０８楽浪郡設置・東沃沮に奔った衛満王の孫の右渠が討たれる
＿＿＿＿＿＿＿・ワイに来た衛満が王になる前に箕子４０余世の準が朝鮮侯が王を僭称
＿＿＿＿＿＿＿ＢＣ８２真蕃郡・臨屯郡を楽浪郡・玄菟郡に併合
ＡＤ８＿＿新
新の王莽＿＿＿高句麗王を討ち首を洛陽に届けさせ下句麗侯と呼ぶ。以後は高麗と呼ぶ。
＿＿＿＿＿＿＿楽浪郡を楽鮮郡と呼ぶ。バク弓の小水バク族＝クリ族＝高句麗族。
２５＿＿＿後漢
建安＿＿＿＿＿ＡＤ２０６帯方郡分設・公孫康が楽浪郡屯有県以南を分割（帯方県など）
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿・父の公孫度の娘婿の夫余王尉仇台が百家済海（百済）
＿＿＿＿＿＿＿２０８赤壁の戦い
２２０＿＿三国志魏
魏の明帝＿＿＿２４４ワイ侯フジ（不而・不耐）が魏に従う。魏将毋丘倹の遠征
＿＿＿＿＿＿＿・高麗のその人はヨクソ→ワイ→韓から海に入り行方不明（韓王準）。
＿＿＿＿＿＿＿２４６東夷韓滅亡・楽浪太守劉茂の討伐
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿・（新羅は高麗から避難して来て戻らなかった民で王は百済人）
２６５＿＿西晋・武帝の子の恵帝、カエルは誰の為に鳴くかを聞く。
皇帝の官有地では官の為に鳴く。官僚の私有地では私（皇帝）の為に鳴く
と答えられ納得する恵帝。恵帝いわく米粥が無ければ肉粥を食べれば良い−昏主（暗君）
晋の武帝＿＿＿２８０呉を降伏させ天下統一・三韓は聞かなくなる
＿＿＿＿＿＿＿３１３楽浪郡廃止（帯方の夫余王尉氏の百済か前燕→後燕→北燕に併呑か？）
＿＿＿＿＿＿＿３１４帯方郡廃止（帯方の夫余王尉氏の百済に併呑か？）

３１７＿＿東晋
＿＿＿＿＿＿＿３４２高麗を討つ・前燕（遼西[北京〜錦州]・遼東）慕容部鮮卑族による
＿＿＿＿＿＿＿３８６代国（内蒙古）が北魏（山西）を建国・拓跋部鮮卑族による
４２０＿＿宋
北魏の太武帝＿４２３−４５３
＿＿＿＿＿＿＿４２７高麗国が王倹城（平壌）に遷都（２８年後に北魏の百済遠征の通り道）
＿＿＿＿＿＿＿４３６北燕（←後燕←前秦←前燕（慕容）←宇文部鮮卑族）滅亡
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿・北魏が北燕国龍城（宋の燕王黄龍国）を陥とし高麗が亡命王を殺す
北魏の孝文帝＿４７１−４９９・均田制実施と洛陽遷都
＿＿＿＿＿＿＿４７５百済の漢城が陥ちる・北魏の百済遠征
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿・百済王余牟大が沙法名ほか賛氏・解氏・木氏の大姓八族で防衛。
４７９＿＿蕭氏南斉・潘妃、金蓮、歩歩蓮花す−昏主（暗君）
５０２＿＿蕭氏梁〜陳
＿＿＿＿＿＿＿５１０千字文を周興嗣が作詞
＿＿＿＿＿＿＿５２０禅宗の達磨大師が南印度から梁を経て北魏洛陽へ渡来
＿＿＿＿＿＿＿５８１隋成立
５８９＿＿隋が陳を降伏させ天下統一
６１８＿＿唐
＿＿＿＿＿＿＿６５５マッカツ・高麗・百済が新羅へ侵攻し３０余城を攻め取る
＿＿＿＿＿＿＿６６０百済滅亡・百済王を廃止し熊津都尉の夫余隆が帯方郡王となる
＿＿＿＿＿＿＿６６３沙氏叛乱・白江口（白村江）戦・唐の夫余隆のマッカツ水軍が倭水軍を破る
＿＿＿＿＿＿＿６６８高麗国滅亡（旧百済で帯方郡の杜稜[唐の石碑]を破壊する帰還新羅兵）
＿＿＿＿＿＿＿６７６安東都護府（平壌）を廃止・渤海マッカツ人が南下移住。
＿＿＿＿＿＿＿６９８大震国（渤海郡王の国）建国
＿＿＿＿＿＿＿９０１泰封国が自立・新羅が分裂
９０７唐が帝位を禅譲・五大十国時代
９３５新羅が王位を禅譲・摩震国（高麗藩と斉藩）〜東丹国〜東真国時代？

『梁書』諸夷傳百濟条
後魏孝文王牟大
後魏（北魏）孝文[帝が時の] 王は、[余]牟大なり。
後魏（北魏）孝文[帝が時]、[余]牟大は王たり。

『南齊書列傳第三十九蠻東南夷』百濟表題部分原本欠落
魏虜又　發騎數十萬　攻百濟　入其界　　
魏虜（北魏）また数十万騎を発し百濟を攻め其界に入る。

牟大　遣將　沙法名　賛首流　解禮昆　木干那
[百済王の余]牟大は　[武]将の沙法名　賛首流　解禮昆　木干那を遣わし

率衆　襲撃虜軍　大破之。
衆を率い　虜軍（魏虜軍・北魏軍）を襲撃し　之れを大いに破る。　

『通典』百濟条
其舊地没　於新羅靺鞨夫餘氏　君長遂　絶。
新羅と靺鞨夫餘氏において　その〔百濟の〕旧地は没[収の事と]す
〔百濟の大姓八族の〕君長はついに　絶[滅]す。

『舊唐書』東夷傳
其地　自此　爲新羅（金興光）及渤海靺鞨（夫餘敬）所分　百濟之種遂絶。
その地　これより　新羅（金興光）および渤海靺鞨（夫餘敬）所分となり
百濟の種は　ついに　絶すと。

「三国史記」では全然、無理ですな。三国史記って日帝製（総督府の
朝鮮人学者）の歴史捏造なんじゃないの？ぐらいの感じを受けるが。

http://www.megabbs.com/cgi-bin/readres.cgi?bo=history&vi=1060415406&rs=79&re=89&fi=no

○四書五経（春秋の儒学：　論語（仁・学・中庸）・孟子（続−論語）・大学・中庸
　　　　　　春秋の教養：　書経・詩経・易経・礼記？・春秋左伝[史記]？）

★五経
書経（尚書　→　史記−紀伝体の本記風[古代帝王・聖人君子の記録]）
詩経
易経
礼記（周礼・礼儀）
→礼記−第４２篇「大学」
→礼記−第３１篇「中庸」
春秋左伝（史記−紀伝体の列伝風と編年体のようなもの　ただし
春秋呂伝というのもあり
　五経は北宋時代（９００〜１１００頃）の朱子に出来
　北宋までは選抜編集されていない。現在の形に出来上がるのは
　蒙古王朝（元代・１２００〜１３９０頃）で、つまり
　北魏〜隋（３５０〜６５０）の現−山西省雲崗石窟の
　仏教隆盛の時代に高句麗や新羅の
　儒教の五経博士が日本に渡来というのは　歴史捏造では？）

詩経（詩に３種あり）
　風・国風（民謡・民間伝承な語り部風の歌・
　　　　　　聖書だと哀歌[恨み言など]とか雅歌[恋愛歌]に近いものというべきか？）
　雅（宮廷の歌・祝宴や接待に祝賀などでの社交辞令の歌・
　　　　　　後世だと魏王曹操の亡き後の兄弟げんかの歌「七歩の詩」というべきか）
　頌（寺社仏閣や祖廟などの歌・祭祀で唱える祭文というべき歌・
　　　　　　　聖書だと実際ではないがダビデ説と銘打つ詩篇・
　　　　　　　仏典・お経などにあるインドの歌である
　　　　　　　頌（唯識３０頌・四六駢儷体・五七五・七言絶句・韻を踏む）とか
　　　　　　　偈（理趣経百字偈・観音普門品偈・[発音・げ]漢文によるうた）に相当か）

明の洪武帝朱元璋や
清の雍正帝が有名ですが　朱元璋は臣下の徐一キが
「光天の下、天は聖人を生み、世のために則を作る」と書いたとき
「生は僧、光はわしの禿げていること、則は賊の音と同じ」と激怒した（おそらく
その後コロされた）と伝えられています。なんとなく出来過ぎた話のような気も。
朱元璋は字謎が趣味なのか。
僧は朱元璋が昔　托鉢僧（というかひらたくいえば乞食坊主）であったことから
「僧」と音の通ずる「生」の字を嫌った
賊は、朱元璋が紅[巾]軍の兵で　彼らは元朝の政府や官僚地主たちから
「紅[巾]賊」と呼ばれていて　かって
韓林児のもとで戦ったものは「賊」とののしられることを嫌ったことから
「賊」と音の通ずる「則」の字を嫌ったということです。それから
名前に関することでいえば　洪武３年(1370)に　
庶民は名前に・天・国・
・君・聖・神・堯・
・舜・ウ（夏の初代）・湯・
・文・武・
・周・秦・漢・晋等の文字を使うことを禁止され　さらに
洪武26年(1393)には・太祖・聖孫・龍孫・黄孫・太叔・太兄・太弟・太師・太傳・太保・
・大夫・待詔・
・博士・太医・太監・大官・郎中の文字を使うことが禁止されたそうです。
　避諱　三跪九叩頭
八　最後の決戦 　朱呉国と張呉国 ・・・張士誠・・・
※　士誠は小人なり（孟子）。とは「文字の獄」のいわれ。討伐した
張士誠は陛下と周りにおだてられ得意であったが南人の文人達が陰では
表向き誉めて贈った称号は陰では笑いや嘲笑の命名だったという事を　後に朱
元璋が聞いて文人（儒家・科挙教養人）への不信感や憎悪を　あらわにしたした事だった

>>544　李「舜」臣の名は、ご法度で使えない。「文」鮮明も明朝では使え無い姓名。

弁楽奴国（・楽浪郡楽都県・貊・弁[大柄]の羅の奴国[現在−羅州（なジュ）？]）
倭奴国（淮奴国・倭伊都国・淮・辰[小柄]で倭の奴国[現在は遷都先の−奈良？]）

淮＝[シ歳]＝穢＝読みワイ

倭王武・六国諸軍事安東将軍・海北９５国（任那）支配[中国史書の宋書]
加羅国王荷知[中国史書の南斉書]　→　加羅国の荷知王（韓国の日王）
楽浪郡公新羅王金眞平[史書解説・通典？]
倭より小徳阿輩台（小Ｄ阿仁・聖徳太子）[中国史書の隋書]倭の名が雅でないのを憎み日本と改名

加羅王　→　百済王　→　日王　という事なんでしょうか？
新羅王　→　高麗王　→　朝鮮王　？ではないんですよね。

新羅の王族・弓裔（摩震国王・泰村王（泰封国王）・後高句麗王）を
　下克上した松岳（開城）の豪族・王建が高麗王に。血が繋がってない。都邑も別。
　　金城（慶州）→松岳（開城・開京）。契丹（遼）に慶州の地名。

高麗王に迫って
　禅譲させた高麗の将軍・李成桂が朝鮮王（李氏朝鮮国王）に。血が繋がってない。都邑も別。
　　開城→漢陽[初期]・漢城[後期]→京城[日帝]→ソウル[現在]。
李成桂の治める国の国名を「和寧」と「朝鮮」の２案を出し中国の
明教紅巾党などから「朝鮮国」名を選んで貰った。

明国から「王」の名を「冊封」されたのは
李朝３代目「高麗王　王弟（太宗）」から
１６代目仁祖王（清太宗に降伏し、明から清に朝貢を切り替え「朝鮮国王」を戴く）まで。

箕子の４０餘世の朝鮮侯「準」→朝鮮王「準」（王を僭称する記事・ＢＣ１０８年）
燕人衞滿は王だが「箕子」を倒せるハズがない。４０餘世も前に生きていたから。
　　　　　　　　　前漢「三国志魏書の記事」（前漢の前の秦の始皇帝の時代に事件を設定）

燕人「衞滿」の孫「右渠」を「前漢武帝」が滅ぼす。（滅ぼす記事・ＢＣ１０８年）
「韓」「臣智」を「楽浪」郡と「帯方」郡の２郡が滅ぼす。（滅ぼす記事・ＡＤ２００年代）
　　　　　　　　　西晋「三国志魏書を編集・晋書の記事」（韓は西晋の当時に存在しない。）

「楽浪」郡が滅亡。（滅ぼされた記事・ＡＤ３１３年）
「高麗国」と「任那」の時代。（恵帝の頃は蛙が鳴いていた。米を買えないが人肉が食える。）
　　　　　　　　六朝宋「晋書を編集」（統一王朝時代に滅んでいる楽浪郡は現時点でない。）

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「新羅城」は滅んでいるはずの「辰韓」だと言い出す。辰韓の王は「準」だと言い出し
朝鮮侯「準」（新羅は韓王と捏造）は
「衛満」王（新羅は朝鮮侯と捏造）から逃げて「辰国」を作り　それが「辰韓」だ言い出す。

ワイの「準」は「新羅」なんで　自分を辰韓と言ったのを忘れ実は「ワイ」だと言い出す。
ワイだから「箕子」の子孫で「衛満」に倒されて逃げてきたんだ。と言い出す。

新羅は「辰韓」だったと「ワイ」と　いうより先に自分の由緒を説明し
自己紹介を先の中国史書へしたのを忘れている。（人を食った話・人肉食い。恵まれている。）

中国史書：　ワイの南に辰韓がある。ワイ＝辰韓ではない。
ワイ族[東海]≠朝鮮侯[平壌]≠辰国[慶州]の準という名の人物＝新羅＝辰韓＝ワイにはならない。

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あきらかに、相手から聞き出した地名や人名から調子遭わせた
歴史の後智恵による作り話。　任那を抹殺し辻褄あわせ　　由緒の捏造だろう。。。

殷（ダキとチュウ王の時代に箕子がいた・八条の教え？）
周
春秋
戦国（孔子の教え・春秋左伝）
秦の始皇帝の時に、燕人衞滿（孫の右渠）・準（ワイ・箕子４０餘世）
前漢の武帝の時に、右渠（ヨクソ・燕人衞滿の孫）を滅ぼす。（史記の時代）
三国志魏の明帝の時に、韓（辰韓を含む）を滅ぼす。ワイ侯にフジ（不而）。
統一王朝西晋・・・・・楽浪郡（朝鮮縣城＝平壌城）が滅ぶ。
北朝前秦・・・・・・・新羅が、先祖は辰韓（帯方は弓遵→バク弓は高麗）＝ワイ（準）＝辰国（準）＝中国人（箕子）だと言い出す。

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準（ワイ族・中国人４０世？）を衛満（ヨクソ族）が滅ぼしたのは　辻褄は合う。
箕子（中国人）を衛満（胡族・ヨクソ族）は、滅ぼせないです。
　右渠（衛満の孫）から準（箕子４０世？）が辰韓（新羅）に逃げて来たは辻褄は合う。
　衛満（ヨクソ）から準（ワイ）が古辰国（辰韓）に逃げて来た？

朝鮮侯（衛満）から韓王（準）が海を渡って（百済[百家が海を渡る＝済る]の説で）逃げて来た。
ヨクソ（衛満）からワイ（準）・・・？　だとすると
　ワイ侯（東海・日本海）は不而（フジ）・ワイ侯（朝鮮侯）は準が使えない。で準は韓王とした。
　ヨクソ（元山・日本海）は衛満王・朝鮮侯って誰？準。でも衛満を朝鮮侯とした。

なぜって？　当時の朝鮮県は楽浪郡で中国人の県令がいたから。
朝鮮は国（王朝中央の役人の指示から離脱の数十の集落）でないし侯（酋長）がいない。

ヨクソの衛満王（胡族）＝朝鮮国（平壌城）の朝鮮侯（平壌侯）＝楽浪郡役所の朝鮮県令（中国人）には　ならない。
ワイ侯（朝鮮侯）の準（准[じゅん]か淮[わい]と足に十）が箕子の子孫（中国人）であったにせよ。
ワイ侯フジ（胡族）の中国発生の由緒にしか　ならない。

>>541

他国や他民族の伝承を　自分の伝承として、元の名前や爵位や世代をごまかし伝える。

＿＿＿＿＿＿＿４２７高麗国が王倹城（平壌）に遷都（２８年後に北魏の百済遠征の通り道）
＿＿＿ＡＤ４２７年＿高麗国が王倹城（平壌）に遷都（４８年後に北魏の百済遠征の通り道）