■『易経』総合スレ■part9

流派にこだわらず、初心者もベテランも情報交換しましょう^^!
射覆（せきふ）もこちらで、煽りなどは完全放置で。


【前スレ】
■『易経』総合スレ■part8
http://namidame.2ch.net/test/read.cgi/uranai/1214646789/

独断と偏見で周易に関係ありそうなスレ。


易で占う私事。占って欲しい／占ってみたい 4
http://namidame.2ch.net/test/read.cgi/uranai/1238162580/

易学初級スレ☆Part2
http://namidame.2ch.net/test/read.cgi/uranai/1241158293/


書籍やスレについて何か追加があれば適時お願いいたします。

5カ国協議における北鮮制裁の今後の動向を占う。
蠱九三「父の蠱を幹す。小しく悔あれども、大なる咎なし」
北鮮制裁はこれまでとは違いかなり強い制裁が予想される
行き過ぎたとしても、結果は大なる咎なしとあり北鮮暴走は
防げるのではないか。

内卦【兌】で内を向いて話し合ってる。
三爻が動けば山水蒙で北に対しては不毛なものに終わる。

いずれにしても北の挑発で実害が出た時、北は終了。
自分の占でももうエンドマーク点滅しているよ。

訂正：
倒【兌】ね。

彼女に別れを切り出され
得卦が
『風水渙：初六、四六　之卦　天沢履』
だった者です

前スレ　>>991

>次は彼女と相手の男のなりゆきを筮してみることだね。

実はこの話が持ち上がった当初（なのでもう１ヶ月以上
前になると思いますが）前に占ってみた結果…

水山蹇　初六、九五　　之卦　地火明夷

だったんですが　ちょっと出来すぎですね

占的を「その男と彼女は付き合うか？また付き合ったとして
長続きするか？」（一つの質問で二つ聞いてしまっている）
としてしまうくらいの動揺した心理状態下だったので
たぶんコレ　自分の願望が乗ってしまっているのだと
思われます

当りだとしたら…
一度決めたら困難でも進んじゃうタイプの子ですし
剛健中正の徳も 身の回りに助けてくれそうな六ニも
少ないはずですし 大変だと思います


しばらくしたらその人と付き合い始めると思うので
そうしたらもう一度、占ってみたいと思います
ありがとうございました

コインを３枚投げて

三枚とも表なら老陽、三枚とも裏なら老陰
二枚表なら少陽、二枚とも裏なら少陰

と言うやり方は中筮に当たるんでしょうか？
それとも別のものなんでしょうか？

コインはコイン
サイコロはサイコロ
略筮は略筮
中筮は中筮
本筮は本筮

財布が欲しいが長財布か二つ折り財布かどちらを買おうか迷ってる。
どちらを買うか占ってみたところ離為火の六二が出た。
これはどう解釈したらいいだろうか。

>>9
長折り・・か？
―
¨　（火）ここにお金を入れるので。
―

お金入れるときふたを開けるし。
―
¨　パカッと開いて
―
―
¨爻　ここに入る
―

うむ、長折りっぽいな。小銭入れを別途購入して併用することになる。

>>7
コインを使う擲銭法(爻卦は出ないけど)でも中筮。

四象をつかう中筮法ってかｗ

>>10
サンクス
参考になるわ

繋辞伝を読んで思った通りすがりの者ですが。

易には４つの使い道があると書いてありましたよ。

１．人々にモノを伝える「教育」
２．人に道標を示す「占い」
３．達人技の「実践」※個人的にここが一番重要なところだと思うんですが？
４．経営や政治。今で言う「帝王学」

占いは「易」一側面にしか過ぎないと思うのですが？

ageてみる

達人技の「実践」

易の達人技て何ですか？

占わずして吉凶を知る

なるほどです。
１．現代ではいわゆる「教育」としては使われてないですね・・昔は教養の一つだったのでしょうが
２．占いとしてはポピュラーになってきたかな。
３．「実用」という観点から、ここは大事ですね。
４．帝王学としては安岡正篤師が生前講義したものが本になってますね。
易経セミナーを開催する経営コンサルタントもいます。

全然飽きないし奥深くて面白い。それが易だと思う。

>>16
＞易の達人技て何ですか？

いろいろな分野における達人技の実践の意味です。
例えばＴＶで細木数子さんが料理対決で料理の達人と呼ばれる人に勝ったりした事。

確かに「易を知るものは占わず」とかも言いますよね。

目元（表情？）を占って、天雷ム妄の五コウ。
これはどう解釈すればいいでしょう？

>>20　易は一次情報がないと意味が確定しない、
相対的な位置や方向性などとして示されるから。
水（人為に対し不動）・火（人為に対し可動）なら
スタート地点がどちらにあるかで正反対になる。
天（質）やその下位の風・沢（選・択）、あるいは
地（量）やその下位の雷・山（多・大）でも同様。

方向が違えば進むほど遠ざかるから、力量の
多大より特定性・方向性を重んじるのが易で、
問題のスケールは当人に相応だから大抵は
当人が大人かは無意味とされ書かれない。

易の基本文脈の亨は貞の逆としての投機で、
費用対効果にして（ゼロサム社会の）必然、
あるべき秩序―ギャンブルは損失―が吉。

「薬の投与」は「何もしない」こととの選択で、
投機―確率統計的な期待値で（選択肢の）
価値を評価する意味で―の中でも、薬は
「問題のある現状に対してだけ」試みる
リスクの大きい選択、無妄は「妄の無」
でなく「無の中の妄タイプ」空虚を指す。

無妄は代名詞等参照機能を実現する時に
対応する（経絡順＝亨での）巳の働きで、
（汎用に使う主格言語と違い）「過去」用。

（女性に限らず）目元は（普段から）作ってきた
「表」情で、内面の手掛かりは意外に少ない。
目は情報量が多いから過大評価されるが
最も嘘が付き易く、発汗等信頼性の高い
兆候との矛盾を見る程度にすべき―ってこと？

クレーン事故多発、対策などだと読み方が違うので
一般的な原因「ではなく」なぜいま多発するか問う、
文脈をこうしないとコイン投げでは読めないので。
表裏表裏裏表２５６、山火賁…って当然の結果
（非-意図的な人為による必然）ってことだけど
―もう対策済み、遅れるが結果は出る、か。

もともと車の卦なんだけど、つまり原因＝本題は
操縦者ではなくクレーンそのもので、この荷車は
必然や偶然―による時機とか（方向付けられた）
人為の内では必然・人為・例外が発現している。
（対人等の）環境因子は発現していないため、
「クレーンにとって」過大と言うことになる。

ではなぜ非力なクレーンなのかといえば、他に
なかったからだろうし、この卦ではそれ以上の
ことは言ってない（当事者でなく、ずっと大きな
何かの選択によってこれでやるしかなかった
…とは言っている、必須って言ってるからね）
やり方・対処が悪い訳でもない（４じゃない）。

水天需だから個人が自らに（対し）出来ることを
しながらまつしかない（受け身の立場）らしい。

>>8　 >>11

レスありがとうございます。いずれの見解も参考に
させていただきます。


ところでその擲銭法を使って占ってみました。

要らないもの整理中にチベット物産展で買った五鈷杵
（多分真鍮製）を発掘。
しかしこの手の代物は何の思い入れも無いのに持ってるのは
良くないかと思い…

「この五鈷杵のおかげで災難を回避できたり、ツキをもらうことが
出来て知らぬ間に役に立っていたのか？」→火山旅（コウ変無）

「では役に立たないということで、売っぱらってしまっていいのか？
売ることでどういうことがおこるか？」→天地否　初六


この場合、売るのは止めた方が無難。ということでしょうか？
ご意見をお願いします。

>>23
まずは自分の占断とその理由（読み）を書きなよ。

なぜ
＞この場合、売るのは止めた方が無難。
と読んだのか。
話はそれからだろ。

役には全く立っていないし、（俺が占なったら　艮為山初コウ）
処分して問題ないよ。（天山遁上コウ）

こういうものの処分には必要以上に気を使っちゃう気持ちよくわかります。
俺も神社のお札処分にいったとき、果たしてこれってどういうものなのかなと今、占なったら
風雷益２コウ。心を込めて手放すなら問題はないみたいだ。
そもそもお玉ぐしなりお金を払って手に入れているわけだから祟りなどあるわけないね。
一応、感謝の念もこめる、そんなことで神様側が逆恨みするわけがないね。

ならどんな処分ならいいと思うの？
神社で御祓い？
神主にどんな力があるというの？

神主きらい？

霊験のない神主に頼んで御祓いをやればＯＫと考えることはおかしいでしょうと。
それなら自分で祝詞でも詠んで処分しても同じこと。

ものの本によると
自分で考える力がなく、すぐに答えを求めるのが日本人の傾向らしいよ。
なおかつ、意見のない人に限って思い込みによる議論が激しいんだって。
２ちゃんえるを見てるとなるほどと思うよ。

筮法だってそうだね。
数年生はともかく、ベテランも三変略筮で之卦取りしているなんてのは不勉強。
かと言って、キチンとした検証もせずに変な筮法・占法に合点している人も多いし。
あきれるぐらい不勉強なのに立派な看板立てて本出しての御仁だっているから。

易の原理は最初からあったと思うけど、
筮法・占法となるとどこかの誰かが考え出したもの。
ある方法がスタンダードになることで共通幻想が確立して当たるようになる。

宗教と同じ原理。信じるものは救われる。

今夜のウズベク戦勝つか負けるか至急占ってくれ！

気になったので質問なんですが…

>易入門（柳下　範尚）を買ったので、次に上の易入門を買って、さらに
>昔薦められた「サイコロを使った実占・易経 （立野 清隆)」を
>買ってみようと思うのですが…

>「サイコロを使った実占・易経 （立野 清隆)」
>これは間違った解説があるらしく使えないそうです。

というのは本当ですか？まぁ「試しに自分で買ってみろよ」って
話ではあるんですが。

>>33
「サイコロを使った実占・易経」は註釈本という風ではないよ。
判断本ではあるけど、安易におみくじ占的に恋愛がどうの景気はどうのの体裁は採っていなくて、辞については忠実かつ簡潔に手堅く意訳という感じ。
解釈には爻ごとに説があるわけ。本田済の「易」だって変な説であふれてるからね。
長い時間をかけてじっくり考え抜いた精華の本が欲しいというなら、高いけど公田連太郎の「易経講話」。

>>34
ありがとうございます。さすがにいきなり「易経講話」は難しいですがｗ

今回「現代易入門（井田成明）」を買う予定でして、これと将来読む
つもりの「易学大講座」の間にもう何冊か読んでおく予定ですが、
そこで候補に上げたのが今回の本と、「易占入門（宇澤周峰
立ち読みした感じ、この本は占法というよりは爻辞卦辞の解釈が
中心の本に思えましたが））」
だったのです。

「お金ないけど、易の本買っていい？」と占ってみたところ、
沢山咸　四爻変を得まして…「あんまりたくさん買うな。」とか
「そんな、迷うなよ」ということでしょうので、このどっちかを買うか、
どちらも買ってしばらくはこの本だけで勉強したいと思います。
ありがとうございました。

ことわっとくが
易経講話はくどくて読みにくい
嘘だと思うなら
図書館等で確認してみるといい

「易経講話」がくどくて読みにくい？
無洗米じゃない米を面倒臭くて焚きにくいと言っているようなものだろ。
困ったもんだ。
意味が分かりやすくて辞のポイントがよく掴める点であれ以上の本は見たことない。
言い換えて説明する部分がなかったら、あんなに分かりやすくはならないよ。
なら岩波文庫のあれ読みやすい？　初心者にはちんぷんかんぷんだよ。

岩波文庫はひとまずおく
朝日文庫との比較で話すと
本田さんのはオーソドックスさが7〜8
目新しさが2〜3といったところ
非常にバランスがいい
公田さんのはどうよ？
オーソドックスさ100％だろ！
その上項目ごとに同じことを繰り返してるし…
我慢強さに自信がある奴用と言うところ

2日で易経の卦の名前暗記した。
だから何だと思うが、俺もだからなんだと思ってる。

>38
オーソドックスさ、目新しさ？
戦前の文献だよ。
肝心の解釈の点で朝日選書の目新しさって何？

>>33
こんばんは。挙げてもらった書籍持っているのでコメントしましょう。
えーとまず、「サイコロを使った実占・易経 （立野 清隆)」はページ構成に
難があり、非常に検索がしずらい点が不便です。
「現代易入門（井田成明）」は、１６４ページからの吉凶の爻はある程度、
吉凶レベルの整理になるので簡便でよいと思います。ただ、吉凶レベルの判定は
あくまで著者によるもので多少のブレもあると思いますが。
２４４ページからの易経のコンパクトなまとめが素晴らしいです。余計な注釈がないこういう章は必要です。
読むだけでも味わいがあるのでこの部分をコピーしてオフィスの引き出しに入れて周りに見られないように勉強したり、実際に仕事で易卦を読む必要がある場合に活用しています（笑）

>>41
「サイコロを使った実占・易経 （立野 清隆)」はページ構成に 難があり、非常に検索がしずらい点が不便

初学者を迷わせたい意図があるのか知らないが、
６４卦の解説・占考の全ページにインデックスが付いているよね。検索はしやすい部類の本でしょ。
問題があるとすれば初学者への便宜に吉凶が付けてあること。実占でこんなものはほとんど意味がない。

>>41 >>41


コメントありがとうございます。
内容がおかしくなければ、たぶん３００ｐくらいの本でしょうし
個人的には検索性に多少問題があっても大丈夫です。
まぁ実際素人目線からみてどうなのか買ってみるのも
いいかなぁと思っています。
（どちらかというと、あと一冊買うとしたら「易占入門」
（宇澤周峰）とこちらでどちらがいいかなぁ。で悩んで
いますが）



>問題があるとすれば初学者への便宜に吉凶が付けて
>あること。実占でこんなものはほとんど意味がない。

「易ってそんなおみくじチックなもんじゃねーよ」ということ
でしょうか…参考になります。

誤：>>41　>>41
正；>>41　>>42様

ですね。すいません。

宇澤周峰氏のは略筮でしょ。
之卦が先のことでない場合がある。

郵政人事、西川氏の進退問題を占う。
兌九四「商りて兌ぶ。いまだ寧からず、介疾は慶びあり」
これは判断に迷う占示であるが、おそらくは西川氏は退任しないと占う。

　好適環境として見て触覚系・聴覚系・視覚系の組み合わせは
全部で５種類あって、中国など「あちら側」の象徴体系の五行
＝土行・金行・水行・木行・火行はそれぞれ順に触覚系だけ
　・触覚＋聴覚系・聴覚系だけ・視覚系だけ・視覚＋触覚系
に相当し、日本など「こちら側」の古代・近代とは食い違う。
※聴覚系への最適化と視覚系への最適化は両立しない。

粒子・分離系の土行（特に戌）『乾』は波動・包括系の水行
（特に申）『湿』に対する呼び方だが、易経では特定しない
限り土行＝秩序系（吉）好適環境で、最初に『乾』と断り
以降は語らず、『乾』と対等の『湿』という表現も避けて
相当するものは坤為地（力量）などと呼び変えている。
※⇔乾為天（性質）は木行の情報・精密に由来する。

漢字の「地」には日本語の地（や英語の‘ｅａｒｔｈ’）にはある
『図に対する地』の意味はなくそれら『冷』に対応するのは
金行＝白虎（空白・空虚）で、それに対し（仏教用語など）
（古代の火大・水大・風大・地大に対し）空＝時・空間の
秩序は土行に対応、など象徴体系の異同が見られる。
※土・火・木・水・金＝それぞれ同等・加・減・乗・除…

死や冷酷な悪役は白色＝金行、実直な善人は黒色＝水行、
主要な登場人物は（複数の環境を関係付けるから）赤色と、
青色＝情報・エネルギーや黄色＝秩序などは知らないが
明らかに異質で、触覚（生得的な異同の位置づけ）系に
依らないこういった象徴の割り当ては場合によって違う。
※…が順に秩序・対他関係・エネルギー・変動・背景。

「こちら側」で、古代の空・火水風地が近代の土・光火風水に
置き換えられたような変動は専門用語としては無かったが、
触覚系の象徴である、それぞれ順に乾・光・熱・湿・冷なら
易経の世界でも通用する―が（上記の理由で）湿はない。

土行秩序の実現である吉、元亨利貞のうち元＝戊が
相殺＝等価交換による量的評価の同等性としての
順序性で水行＝変動を実現する（力学的な空間）。
戊は十二支と共に五行からの属性の割り当てに
参加する十干のうち八卦としては坤為地であり
素材の干支は同じでも対比対象＝場が違う。

人為である離為火と（龍＝）非‐人為＝坎為水に対し
推移の統計的な傾向性・方向性・特定性＝性質を
乾為天とし坤為地を数量尺度として基礎とする。
乾為天及び坤為地それぞれにおいて相互に
依存・裏打ち・確定・限定する側面的要素を
巽為風と兌為沢及び震為雷と艮為山とし、

―補完しあう易経の（１５＋１７＝）３２の前後の対の
上と下の交換において不変である火水天地に対し
これら風沢雷山においては別の側面に変化する。
易経の記述で最も一般・抽象的な天地に対して
中心の太極による終結と外界への依存に対し
最初の四つの卦を当てて水平座標軸とする。

水行・火行・金行・木行を老陰・少陽・少陰・老陽とし
順に第二爻から第五爻を割り当てるとき老陽老陰
（天地）を優先する易経では第三・第四爻は弱い。
乾為天において老陽と対比された（巳ないし）辛
＝起源＝太陽に相当の初爻は兆しだけであり
同様に老陰＝丙＝例外の上爻ではもう遅い。

（天火同人の文脈でも示されるように）老陰に対して
それを補完する残余としてその上位である太陰が
派生し逆算されるものであってその逆ではない。
→戊〜水行＝数量的集合の操作系が酉＝血

申そのものは木行（差分系）に属する＝実現の一種であり
十干＝（実体である十二支どうしの）構造としては測量性
＝坤為地（＝戊）と側面性＝艮為山（＝甲）で使われる。
坤為地は水行（＝数量評価・その順序性を実現する
変動＝力学的必然・乗算系）の基礎となる順序で
艮為山（甲または亥）は水行に属する機能（量）。

同じ資源（素材・前提環境…）を使う別の何かの実現として
申そのものは甲・坤の順序性の違反・例外として登場する
―この文脈における申を『山雷頤（さんらいい）』と呼ぶ。
（十二経絡等の傾向性＝亨文脈で）反対の位置にある
戌＝火雷噬ごうや「選択済み時の数量」沢風大過とも
対比するがまず『数量順序に対するマイナス』因子。

易経ではより重視し優先している特定性・方向性などの
乾為天の秩序＝亨（＝戌）に対して独立の基盤を持つ
＝勝手に登場する坤為地の要素を問題視している。
その問題視している「数量の暴力」現実的物量的な
必然性や順序性・等価交換の代価・相殺…などを
逆転しうる状況として秩序（吉）の違反でも好評？

数量的必然性に反するチャンスは（他の秩序に対し）
少なく非力な個の人為が対抗できる好機とされたが
他にも離為火＝人為に抗する原理もあったはず？
龍こと坎為水は十干の丁＝真理または十二支の
卯＝対他相互依存関係＝利である個人による
意図や人為と独立だから対立はしていない。

利そのものは経済的な交流などの互恵関係を表すが
易においては元＝数量的に扱われる同質な集団に
対しての「対他」互恵関係の表現として登場する。
→血＝集団内同等性に対し婚姻とも表される。

・太陰が老陰の残余として定義される、とは？
　老陰＝数量はどちらかといえば「量」なので
　老陰を含み老陰を除く太陰が「数」に相当。
・卯（＝正義・特色）が対他互恵関係、とは？
　欠落としての特色文脈＝対応色相順の
　（通常の）十二支の寅〜丑に対応し―

子（次代）の欠落環境の水火既済（すいかきさい）又は
丑（終結）の欠落の火水未済（かすいびせい）に対し
身内だけの環境が雷沢帰妹（らいたくきまい）です。
→同じ子でも相殺・等価交換による数量の多大
　（の人為による実現）ならば沢風大過であり
　「２を超える３」なら山水蒙（さんすいもう）。

五行の属性の火行における子は午と酉の間にあって
これらの三者が火行に属し実現する全部で三つの
十二支に相当し具体的にその実例を挙げると―
五行系十干に続く五行系十二支のうち土行の
（卯＝）天風（てんふう）こうに続く三つの卦が
火行を実現する（それぞれ）酉・子・午です。

―これらの位置では（易経の基本の）亨＝人為にとって
問題＝否定的登場であり肯定的な地澤臨〜離為火や
日常の風山漸〜火水未済とは登場順も全く違います。
五行による分類属性が元タイプの秩序（吉）なのは
確かですが元＝戊は因果応報＝力・善・忠・情が
従う・それらが実現する秩序でもあるので注意。

善や力などが同じ数量順序的秩序の別々の実現なのは
日本以外では常識で徳・ＶＩＲＴＵＥなどそれぞれ自前の
（少陽＝『器』にまとめ）抽象化した呼び方を持ちます。
（⇔少陰＝『道』＝道具・手段・具体化と「上下」です。）

>>42
僕の技としては、目次とかでいちいち照合するのはその本でしか通用しないし時間もロスするんで、
たとえば３７＝家人、４９＝革　と番号で一致させます。
位置的に「だいたいこの辺」ってページパラパラめくって感覚で開けるようになって便利です＾＾

僕はこの３つ併用してるよ。
・現代易入門（井田成明）Ｐ244~302（易経上経・下経）を重宝
・現代の周易（笠原維信）"かんどころ"がわかりやすい。著者の編集力が高いのだと思います。
・易経読本（河村真光）もう少しだけ深く読みたいときに見ます。

ああ、そうだ。２番目の「現代の周易」（笠原維信）これが１番まとまりが取れてて使用感がいい気がします。

どの本がいいか、自分で占ってみるといいよ。どれもずば抜けていい本ではないが、ソコソコ程度には・・・みたいな判断となるはずです。

それはパーフェクトな方法だ

河村真光のは卦読みになっていないし、方法論的なものがない。
書いてあるのは誤占ばかり。

誤占と決めつけるのは良くない

易の基本システムは分かるけど、それを実用にするとなると
特に、あまりドライに物事を進めない日本では実用性がない。
だから、流派毎に他の流派の読み方とは互換性がないけれど
合理的・実用的になるように考えられた読み解きのシステムが
組み上げられていて、いわゆる無意識（前意識）と呼ばれている
前‐言語段階情報構造として（何といっても）現役で使われている。

他の流派の読み解きは情報構造が間違っているように感じる、
というのは自流の理解が深まり違いに敏感になった証拠だし、
大まかな系統の違いしか感じ取れず、易同士の区別などは
分からない私などには、易のプロならではの発言だと思う。
ただ、他流の解釈流派でなくても、易を解釈して判断する
当人だけに分かるように示す面が易には強い気がする。
易は前提の世界観の影響もあり個人の行為を基本に
それをある視点・立場からのある方位に向けた進行、
という情報形式なので、ビジネス・不動産関連等に
おいて実務的でドライな判断が求められる場合は
（当人がその主導権を持つ限り）迅速な決断が
可能なトップダウン分離的構造になっている。
【六つの爻（龍）は天体の運行に喩えられる】
上卦下卦合わせて六箇所に組み込まれて
固有のありかたそのものを失うまでは、
別の位置に組み込まれる爻に対して
影響を与えず・影響を与えられない
平行性＝非交差性を持っている。
首＝乾為天＝癸・戌（「乾」）＝回転中心・投射中心がない、
互いに交差・相互関係を持たない「初期設定」のお陰で、
六十四卦（の元の八卦）に組むまでは各爻は独立で、
もちろんそれで自前の構造を組む「応用」もできる。
（爻＝寄与因子ベクトルは互いに独立であれば
　あるほど全体の情報量は多く、組む素材が
　バラバラなほど自由に組み立てられる）

時代や場所や占者などに合わせてカスタマイズできる
元素材としての優秀さが、他の方法でカスタマイズされた
構造物が自前のカスタマイズのやり方では扱えないという
不便さ・難しさのもとになっているのだから、文句は言えない。

太陽〜辛（起源＝素材）の段階・
水行〜老陰（総量・収集）の段階・
火行（依存関係等）〜少陽の段階、
金行（資源・適用）〜少陰の段階・
木行〜老陽（合目的行為）の段階・
太陰（例外）〜丙（エラー等）の段階まで、

順に（老陽基本の）陽＝乾為天の追加部分（太陽←巳＝起）・
（元＝戊〜水行＝乗算＝重み付け←交換・相殺←）水天需・
（利＝卯〜火行＝相互依存関係＝加算←対話←）天水訟、
（貞＝庚：元来の非秩序〜金行＝現場・経験←）地水師・
（亨＝戌：試行・‘ｔｒｙ’〜木行＝差異・見通し←）水地比・
（老陰基本）陰＝坤為地の追加部分（太陰←酉＝集）。

元は坤為地（戊・申）・亨は乾為天（癸・戌）・
利はかん為水（丁＝真理・卯＝相互関係）・
貞は震為雷（庚・寅＝全体・単位）と関連。
他に目的が焦点の離為火（壬・辰）とか
「家」艮為山（甲・亥、震為雷と相補）、
巽為風（己・午）と兌為沢（乙・未）。

風と沢は第３１卦〜第４０卦＆第４１卦〜第５３卦に
ある五行の大分類・小分類による卦の並びと比べ
これらだけ入れ替わっている「選択」相補関係組。
競争・被所有の択一は分離特定＝数〜震為雷、
「血」酉を玄黄とする集合操作系（丙壬己亥申）
（〜←測量＝戊）という関係性からかとも思う。また長文すまそ

日経平均10000円に達した株価の今後を占う（期間は6月から9月までと想定）
小過不変（爻卦は下より巽巽坎坎巽兌）である。これ以上力強く急進する
ということはなく上げ下げ過敏であるが小幅で、三,四爻に坎を配するのは
小過そのものが坎の似象の意が強く下押す調整局面が予想される占示であろう。
相場占は的中が難しい、さてさてどう展開しますか。

言葉の起源を言葉で説明するのはブートストラップ？
※コンピューター用語のＢＯＯＴ（動詞）の起源で、
　「自らの靴紐を引っ張り沼から脱出した」
　…というホラ話から来ているらしいよ。

本質（「本」「来」の「性質」〜「丁」「庚」「壬」）でもある
太極は、文字〜言語（辛）以外でも直接実現される
分岐型（枝〜支）とその構造の基幹型（幹〜干）の
起源（辛）によって例外（太陰〜丙＝エラー）発生
まで実現（太陽＝「辛」「辰」「癸」〜辛）される。

七つの起源、太陽太陰太極・朱雀青龍玄武朱雀
自身も幹枝同様に実現される―上の卦の基の
『玄黄』＝第一項＝土行（太極）と水行（玄武）、
下の卦の基の第二項（太陰と青龍と白虎）、
第三項（太陽と朱雀）が指定する型で。

八卦の基の（五行順の）八干を、その本質を示す
（ごく一部で？）伝統的三文字表現のそれぞれ
易の上の卦と下の卦の基の第一項と第二項
だけでも、玄武→坤為地、太極→水雷屯、
青龍→風天小畜、が（一意に）定まる。

最後は非秩序（庚）に情報＝ネゲントロピー※
（←青龍〜木行）を与える事実上最初の卦。
※差異＝ネガ（マイナス）のエントロピー。
　情報やエネルギーはこれで、恐らく…
　〜『龍】〜虹〜混沌（混濁の反対）。

⇔エントロピー＝時は同化だから土行＝秩序。
同等性による通常の順序（空間）ではないが、
資源等の損失により別の順序を創り出す。

411 名前： 名無しさん＠恐縮です 投稿日： 2009/06/14(日) 04:12:50 ID:+7S5/7QNO
【予知夢？】日本に核が飛んでくる夢を見たわけだが【余地無？】
http://anchorage.2ch.net/test/read.cgi/occult/1188295955/

35 名前：本当にあった怖い名無し[sage] 投稿日：2008/10/17(金) 17:01:38 ID:DrW5bd0X0
>>28
君も夢とか全部は覚えてないでしょ？
でもその日の朝は有名なプロレスラーが試合で事故死したニュースが流れてた
プロレスとか興味ない俺でも知ってた人で
「ああ、このひと死んじゃうんだ」とか思ってたけど個人名が出てこない
けど、その人広島で亡くなるらしくて核つながりなのかなぁ、なんてことでインパクトあったんで覚えてる

>>59
17 名前：本当にあった怖い名無し[] 投稿日：2009/06/14(日) 01:45:46 ID:dkjkWmUxO
ちょ、これマジ？
726 名無しさん＠恐縮です 2009/06/14(日) 01:23:51 ID:OJK4B4pl0
他スレにこんなのが…

610 名前：本当にあった怖い名無し[sage] 投稿日：2009/06/14(日) 01:11:00 ID:rgTF7saR0
これって、マジ？

【予知夢？】日本に核が飛んでくる夢を見たわけだが【余地無？】
http://anchorage.2ch.net/test/read.cgi/occult/1188295955/

35 名前：本当にあった怖い名無し[sage] 投稿日：2008/10/17(金) 17:01:38 ID:DrW5bd0X0
>>28
君も夢とか全部は覚えてないでしょ？
でもその日の朝は有名なプロレスラーが試合で事故死したニュースが流れてた
プロレスとか興味ない俺でも知ってた人で
「ああ、このひと死んじゃうんだ」とか思ってたけど個人名が出てこない
けど、その人広島で亡くなるらしくて核つながりなのかなぁ、なんてことでインパクトあったんで覚えてる

18 名前：本当にあった怖い名無し[sage] 投稿日：2009/06/14(日) 01:53:28 ID:dkjkWmUxO
と、思ったけど
過去ログ倉庫にないからガセだね

>>54
当初の読みと違う展開になったことばかり書いている。
運勢占なら問筮者が努力しなかったからと言い訳できるが、そもそも方法論的なものがない。
あれはとても卦読みとは言えない。

初級スレに書いてある入門書を卒業したら
次は各時代の代表的な易学の著作物を読めばいいだろう。
それは例えば
江戸期 周易釈故
明治期 高島易断
大正期 易学速成講義録
昭和期 易学通変
等である。

東京はオリンピック開催地になるか、で乾為天の五爻が出たよ。
強すぎるから逆にダメって線なのかなあ。
決まるとすれば僅差ではなくて満場一致に近い形で決まりそう。

決まりでしょ
東京に強すぎるからダメってことはない

>>63
それはめでたい。
超大都市の乾。
変じて大有。
互卦が夬。
できすぎなぐらい。

少し早いが衆院選を占う。内閣支持率も低下の一途、自民大敗を予想する
マスコミも多いが占筮に問えばいかに。
自民党は訟六三、民主党は益六四である。前スレでもどなたかが占って民主党に
益六四を得られている。「中行し、公に告げて従わる。もって依るをなし国を遷すに
利ろし。」まさに公に告げて従わるで民意を問えば民主党が支持されそうです。
自民党は訟六三で内紛多く、退守し大敗を避けよとの占示と解しました。

麻生総理の運気を占う。
火水未済の二爻を得た。

やっぱり動かない方がいいのか

>>67
同じこと占ってこっちは沢雷随の上爻が出たよ。
なにやら意味深な。

自民が余計なことしでかして、
民主党がそこでもって公に告げて
民意を得るってことかな。

>>68
随の上爻とは確かに意味深、ここに至ってはもはや逃げるすべなし、
結束を固めて神に祈るのみとか。

訟六三、火水未済の二爻、沢雷随の上爻

大きく仕掛けるのではなく、目の前の成すべくことを
労を惜しまず、こつこつと成し、積み上げていくことで、
人民からの支持が得られるようになる

と解釈しました。

次期選挙で自民党は議席を増やす
山地剥の無爻

次期政権の長さは？
天火大有の三・五爻

次期政権で景気良くなるか
風天小畜の三・四爻

次期政権で外国人優遇がすすむか
沢天夬の無爻

東国原知事の進退は、隋上六で「これを拘係す。すなわち従いてこれを維ぐ。王
もって西山に享す。」解釈に悩むが議員出馬したくとも、しがらみから
県知事にとどまると判断します。

>>73
爻を裏返して【无妄】。昨日よけいなことを言ってしまって自民党のクサレどもの反発を買って
宮崎にしばりつけられる。
キレイに示されてるんでないの。

日経平均を占う、6月10000台から9500まで反落、7月相場を占う、屯不変
（下から艮巽兌兌艮兌）である。坎が震の上進を抑え、高下を繰り返すが
活気乏しく値幅は小さい。上値の重い、もみあいを予想する。
がさてどうなりますか。

合目的行動計画の成否を問うから『易』経という。
主な評価尺度は費用対効果（効果対費用）であり、
木行＝理知を基とした八卦単独の運用が本にある。
八卦単独では抽象が過ぎ再＝六十四卦としたときに
単独時の本義だけは既に尽き実現できないようである。

本義が老陽＝木行＝理知であった乾為天なら
対象となる土行（同等）の実現（秩序）である『吉』、
坤為地（＝戊＝等価交換順序）の応用である水行
＝老陰＝計測も「数量の大きさ」となった、等である。
？木行＝青龍の対抗者としての大だから虎なのかも？

恐らく豹とは豹の女神＝本来はジャッカルの女神で、
（猫の仲間で言えばハイエナのように）自らの体よりも
大きな獲物を狩る名手としての登場で、よく比較される
「獅子は兎を狩るにも全力を尽くす」もこの視点で言えば
「虎や獅子は弱いものいじめを自慢するの？」とも言える。

隠れた秩序を見抜き理知を尽くして難題を解決する者こそが
君子（龍や豹）、その逆が大人（虎…獅子？）で、易経では
後者と比較して前者が優れるとし虎は初登場から敵役。
※数量的大きさ・力押しに頼れば成果の上限は代価
？『大川を渉る』と仲間（後述）には迷惑が掛かる？

篩《ふる》い分けの最初は水行＝老陰＝総合レベル評価と
相応のコストを見積もる水天需→二爻で、続いて火行＝
少陽＝配下・配偶者等とのパートナーシップ＝天水訟、
金行＝少陰＝現場適応や乗り切った経験＝地水師、
精緻な質的判断・個別処理＝水地比→五爻だろう。

？初爻＝用九は太陽＝起源〜きざしの段階？（未確定
※上爻＝用六は太陰＝例外〜原野・野外（…場外乱闘？

…かくして易経が立ち向かうのは難題ばかりとなり、
単独で記述するに値しない小さな障害とも言える
「〜如、〜如」の類は「…でも当然やるよな？」
という無言の期待を伴っているような気が？
※時機を待てとか別の視点や手法を用いるべき場合
　はっきりそう書いてある易経だから…師卦的意味で

鳩山前総務相の運気を占う。
雷天大壮の初爻を得た。

そのまんまじゃねーかと思い

東国原知事の運気も占う。
火地晋の上爻を得た。

>>66
>>67
やっぱり早期解散なんてしなくて良かったな
解散してたら大敗してたわ。
鳩山勝手につぶれる可能性がでてきた

民主党、鳩山代表の命運は乾九五で今回の問題は乗り切りそうな占示だけれど
どうなるのかな。

コイントス！四つの仮説のどれが正しい？

１）七二？？？？？？？？　山火賁２４５
２）二七？？？？？？？？　火山旅２
３）？？？？？？？？七二　水風井４６
４）？？？？？？？？二七　雷火豊４６

山火賁２４５　ローカルであってる　他の所で使え
火山旅２　できるかぎり大きく動かせ　他に従え
水風井４６　！
雷火豊４６　だいたいあってるが…何か逆だ
なんで昼間に北斗七星が見えるんだろう？
このままここに止まってもいいことはないよ

∴　３）だ。

「水風井って凶じゃないの？」
論理接続等、自力・単独で機能しないと出ます。
十二支の未のうち（元亨利貞の）利の文脈で、
前と後の接続の実現状態から後の端だけ
欠けてるイメージが適切かと思います。
（ないのは受け皿だけってことです）

自然科学では反証可能性が必須なので最良で、
もし反証可能でないなら結論等があっていても
正当性がないので間違いでしかありません。
また、こういった「過程」に関しても出ます。
（未に相当する人馬宮のタロットでのイメージ
　�]�WＴＥＭＰＥＲＡＮＣＥはこれを示したもの）

前から引き継ぐことなら自力で出来ますが、
後に引き継ぐことは自力では出来ません。
電車なら駅と駅の間、終わらないとダメ、
例外＝太陰ならばハッピーエンドです。
（停車駅は静的文脈の元文脈の中
　巳＝端の火山旅※当然出発地）

古典力学は量子力学の近似として導いた時
＝「ほぼ正しいが厳密には違う」とできた時
初めて正当性を保証することができました
アインシュタインらがニュートンを超える
ときまでは『未確定』だったわけです

>>80
昨日謝罪会見開いたから
今後はきっと何事もなかったかのように
マスコミもスルーして、麻生批判を繰り返すってことだな

争った結果、自分がどうなるかで卦をだして（略筮）、沢天夬　五爻は、結果的には
大勝利って事なんですかね。。


ところで、山地剥って陽がそぎ落とされていくっていうことで凶卦なのはわかるんですが、
優れた者（陽）の力がすごく強まってるはずの沢天夬が凶卦って、何かおかしな感じですね。

悪い状態なはずの山地剥の逆で、優れた存在の力が強いなら、大吉っていう見方があっても良さそうですが。

>>73
東国原知事の進退って、国政と県政とどっちを念頭に置いて筮したの？
どっちに縛られるんだからわからん。

【政治】 "鳩山代表「献金少なくて…」はウソ？" 個人献金、なんと６億円近く…しかも匿名による謎の献金が３億４千万円も★３
http://tsushima.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1246437909/

↑これ読んでから、仕方ないので自分も卦を出してみた
この問題後、鳩山さんの進退はいかに？
坤為地五爻

えええ！
ここのスレの全員はずれるんじゃないか？だいじょうぶかねｗ

>>86
野党第一党のヘッドとして
ぴったりの卦じゃなかろうか

「碩鼠（石の鼠）？」

説明不要扱いから分かるように十二支の子＝
パーソナリティ十二パターンのタイプ９ｗ８だ。
マイペースな火行（相互関係志向）系のうち
最も頑固なタイプとしても特徴付けられる。

基本的に真面目で勤勉、素直にして冷淡で
日常に疑問を持ち新しい要素を入れたり
あれこれやってみる、などをしないので
ジリ貧・ハマりコース進行中にもなる。

その場合、相応の実力と実績のある者により
具体的な変更プランを直接示された場合に
「そちらの順路に移ってみる」ことはあるが
そうでない場合は現状の維持を優先する。

この意味で頑固で、「日常」の安定性＝重みを
過剰に重んじてなかなか切り換えてくれない。
ただし恋愛面では自らが認めた相手なら
世間体も禁忌も無視（火行〜愛だし）。

隠し事というより基本的に無自覚に行動するので
前触れ無くいきなりに見えることがあるだろうが
「当人の話す内容」ではなく「行動基準自体」を
見ていれば「どっちに進む気か」は分かる。

傍目にはちょこちょこ雑用してる温厚な人に見えて
（「雑用」以外で）いざ思い通りに動かそうとすると
（重すぎて）もう梃子でも動かない、という性格を
「石のネズミ」と表現したのではないかと思う。
（河井空？うむ。

>>87
そういう捉え方もあるか
でも、普通に考えればこの問題後を問うているから
それに対する対応みたいな意味も入った運気なんじゃないかな

鳩山兄の献金問題に関して乾為天5爻と坤為地5爻が出るとは面白いねー。

これを吉と読むなら、そのままの大吉で読めばいいんだろうけど
こういう大吉の卦は元亨利貞の四徳が備わってないと位負けして逆に働くこともある。
実際どうなるんだろうねー。

>>84
卦の意味は内卦と外卦の関係で成り立ってる部分が大きいと思う。
だから「陰陽が逆だから意味は逆」とは言えないんじゃないかと。

鳩山代表の献金問題は解九四で「而の拇を解く。朋至りて斯に孚あり」
解は解任ともとれるがなんとか乗り切るのではないか。

>>92
解の四爻は、正応だが小人の初爻を切って二爻と仲良くすることで良くなる爻だから
これは読んでそのままの意味で会計責任者を切ったことについてじゃない？
内卦坎で困難を抱えて、外卦震で動いて困難を解くだから、卦の意味でも文字通り。

ただ、之卦の地水師。内卦坎の困難を外卦坤で土中に埋めてる象と見れば、
何か都合の悪いことを隠蔽したんじゃないの？という勘ぐりをしてしまうところだけど・・・

東京都議選も占ってみたが、自民党が艮九三で民主党は震初九、
どうも民主党が有利なような占がでる。
>>93
「何か都合の悪いことを隠蔽」それは当然感じるんだけれど、
そういうものも時の勢いみたいな何かで乗り越えられるかどうかというか
という点に関心を持っているわけなんだけどね。

　　「孚あり」って、ダメだ（った）けど
　　誰か分かってくれるよ、では？
ただしこの解は丙（例外）による辛（起源）の
代替卦だから首は決定、当人も準備済み
（ただし時機じゃないから待機を選択か）
協調者は元からの身内＝朋で「敵方」
からは来ない＝当人は寝返らない？

震は「終わってみたらゼロだった。」卦だけど、
見た目何かありそうに見えるのも特徴かな。
トラブルが震ならまず安心、でももしかして
当人＝震だったらご愁傷様（雑魚フラグ）。
艮は自身の大きさからの不動と停滞の卦で、
九三（分裂）が最大危機だが基本は「止」。

じゃあ個人的勉強メモを…
雷天大壮では、天沢履の時はおとなしかった
あの人喰い虎（敵役＝大人）が壮《さか》ん。
問題解決志向の易経では相手（トラブル）
に焦点が当たることが多いけどこれも？
庚＝貞の代替（使用不可）文脈だから、
今回は喰う気だ（合わせたらあぼん）。

てなわけで貞の選択肢は最初からない。
元を試みた九三の小人も死亡フラグ、
元＝大きさでは相手が上だからか。
九四は相手＝大壮が自前の事で
忙しいので珍しくそのままＧＯ。
通行料払ってもすぐ逃げろ？

相手・他者に合わせる選択肢の貞がない時は
相手の強みを発揮させない・隙を覗うこと？

え？貞は推奨・ＯＫじゃなかったかって？
貞（＝庚＝雷／来）にも色々あるんだ。

『雷天大壮物語？』
人喰い虎「もっきゅもっきゅ（羊「グッバイ」）」
小人「このままじゃ皆やられる！戦わないと」
君子「いや！ 策はあるぜ！　今のうちに…」
君子「逃げるんだよォォォー────ッ」
小人「うわーっ やっぱりそうだった(ry」

例外もまた一例だからもし例外があれば
その法則は八卦の水に所属できない。
逆に言えば通常法則適用範囲から
欠落した例外も水＝龍であれば
そこに組み込まれている訳だ。
（「ゴミ箱」ではない、と思う…）
日本は美のイデアが存在しない例外地域だが
それもまた美のイデアが人類共通言語本能
＝元型の素因子そのものではなく、複数の
素因子の組み合わせであることによる。
易経含め漢字諸語領域でも欧米同様
前提にあるから、避けては通れない。
イデアとは易経で言う土行実現＝吉の四種
（元亨利貞）の秩序のうち他から来る秩序
（他によって定まる同等性・一致）である
貞（＝庚→震為雷）を除く三種をいい、
古代エジプト語「カー」の訳語である
古代ギリシャ語「イデア」が由来だ。
易経も含めた漢字文化（および欧米文化）圏
の構文骨格でもある美のイデアの正体は：
成功尺度（報酬＝壬→離為火）において
　イデア＝同等性の実現としての秩序
　（〜空間）の一種で減算系の戌（乾）
　（〜統計的傾向としての性質など
　　期待値としてのベクトル空間）
を組み込み（これは標準＝人類共通）、
さらに近接・到達（辰→離為火補助）
を基にした集合演算（酉が玄黄）の
一種（ａｎｄ型）として実現したもの。
（日本諸語ではイ列語尾格に相当するが
　近接性はオ列語尾格に相当するから
　投射等方向性のイ列とは対立する）

健全性とは（ａｎｄ型集合操作による）部分の
全体＝全部分が本体と一致する（同等）と
いう（土行の戌＝）吉のうちの亨のこと。
亨は分類枠で健全性は実例だから、
こういう書き方になる（「ＡとはＢ」
　＝「分類枠Ｂの実例がＡ」）
六つの爻＝龍は、単独状態の八卦が除かれた
残りに対する構造である六十四卦に対して、
それを実現する「再である八卦」上卦下卦
あわせて六つの枠組だけに組み込まれ
それ以外に互いや別の位置に影響を
持たないとき健全性を実現している。
これはもっとも簡単な部分と全体の健全性で、
各部分同士をそのまま並べれば元通りだ。
上卦下卦以外の第三卦を取り出す時を
含めて「他の位置」に関係するとき、
また六つの部分以外の部分を
易に持ち込む時とは違って。
もちろん、それ以外の、もっと複雑な構造の
部分と全体の関係でも健全性を持てるが、
それはデフォルトのこの簡単な構造の
健全性が元で、健全性においては
複雑なものよりは上位か同等で
決して劣ることは有り得ない。
基礎となる美のイデア＝複合構造を最初に
体得しないまま、その組み合わせである
欧米（などの主格言語文化圏地域）や
易経などの仕組みは理解できない。
ただし日本でデフォルトになって
いないだけで、難しくはない。
諸地域では他の意味（語義）等を組み立てる時に
基本パーツとなる「子供でも分かる」物だから。

特に分かりにくいのは「順序が逆」って点だろう。
漢字の『美』を美のイデアの実例として挙げる。
まず戌＝成功・成果である太った羊がいる。
この『美』は今の話題から見て『未』来で、
その為の「費用」が主題になっている。
『効果・対・「費用」』が美の尺度だ。
今度は易経においての（貞以外の）各文脈での
十二支の未の実現を見ていこう。未とは継続、
まず乙（＝処＝所。競争対象で択一主体）
を玄黄（水行土行。太極＝一致・本質で
　乗算＝評価・変動と等価性を担当）
＝基としてそれを延長する働きだ。
亨は「とおる」という読み方をされているように、
未の働きを朱雀・太陽＝補強環境としまた
起源とする延長の秩序、方向性・傾向性
であり、また多変量数理統計的操作で
全体＝結果から抽出（未の働き）した
各寄与因子（説明因子）でもある。
八卦単独の兌為沢は戌＝乾＝亨文脈での命名で、
本体の乙は「競争され択一する（被所有）」のこと。
吉＝土行実現に対する評価（報酬＝情）である
『喜び』としては『説』なのは乙という繋がりが
戌＝成功尺度の理由・由来（未）だから。
戌の玄黄・その他・朱雀と太陽は癸・乙・未であり
未のそれは乙・卯・寅（結果）。水行に属する＝
水行の各種実現の因果応報＝亥寅甲壬の
完了＝結果と部分＝報酬の組み合わせ
『完全』の応用が美のイデア『達成』。
美のイデアの評価尺度ならば『乾』＝多数少数等の
ｍａｎｙ型＝分離特定型の文脈に限定されるから、
「高燃費」では高費用か高い効率か曖昧でも
「少燃費」なら後者の意味だけだから便利。

ようするに「多」「少」（“ｍａｎｙ”）ならば使えるけれども
「大」「小」（“ｍｕｃｈ”）は使えない語義環境のことを
吉（秩序・同等性）のうちの亨（の文脈）と呼ぶ。
名前は知らなくても使い分けているのなら
ある意味では「もう知っている」ってこと、
後はそれを意識し使い分けるだけだ。
両方使えるのが元で、どちらも使えないのなら亨。
亨とは逆に湿タイプの文脈に登場する語しか
使えない文脈環境なら利ということになる。
利はあらゆる吉が実現する互恵関係一般も表し、
もし元亨利貞のうち利の所だけ実現しない時
例えば（利＝卯＝欠落文脈の十二支の卯）
雷沢帰妹等で『無攸利』という言い方を
するのも利に広い意味もあるから。
・（「血」族共同体＝家等の身内＝元＝数量扱い、
　つまり一集団として扱われ数量的交換可能な
　＝戊で秩序付けられた＝身内、以外との）
　対他互恵関係を代表し（元に対し）利を
　『婚姻』と呼ぶ事があるけれど、これも
　利だけでは広い意味にも取れるから。

このスレでずっと長文書いてる人いるけど
まったく意味がわかりません＞＜何語ですか？

ここ、基地外部落？

>>101
あぼんすれば問題なし

今日のNHKのニュースで知ったが原油価格が１月を底に２割ほど上がっている
そうである。年内の原油価格を占う。乾（下から艮乾坎乾震震）之卦家人
である。投機筋の買と実態経済のわるさとのかけひきであろうが占示は
しっかり上昇しそうな感じだが。

麻生さん、解散するらしいｗ
自民党完全におわたなｗ

自民党は政権を維持するか？

火沢けいの二・四変爻
之卦　山雷い

危機を何とか乗り切っちゃう？？？

麻生総理で選挙が行われるか占う。

山地剥の初爻を得た。

足が崩れる、行けるか？

逆に、民主党は衆議院選挙で政権を取れるか、で占ってみた。
山地剥の初六。

文字通りに崩壊という意味でとるか、奪う側だから剥は吉と見るか。
情勢見るに後者のような気がする。支持基盤に日教組や自治労を抱えてることからも・・・。
そして貞を蔑す。民主党には吉。日本には凶。

あら、山地剥が被ったな。

自民党は政権を維持するかを占的とする。
困上六「葛るいにげつこうに困しむ。曰く動けば悔いあり。悔いあれども往けば
吉」政権は維持できない、いったん下野して再起を図る占示と読む。
今のところ国民が出来ることは自公か民主を競わしていい政治をするほうに1票を
投じることだけである。悔いあれども往けば吉、とは再起の光明を暗示するものと
解釈する。

>>107-108
同じ卦というのは興味深いな
それに之卦は山雷いで>>106とも重なる
かみ合う、とか協力しあう、ということから
次も連立政権ということだろうか

解散の迫る中、麻生降ろしで混迷の自民党にあって麻生総理の命運は
晋上九「その角に晋む維れ邑を伐つに用いれば、�獅､けれども吉にして咎なし。
貞なれども吝。」このまま強行策で押し切って、麻生総理のもと解散総選挙
となりそう。

2009年衆院選

自民党・１２７名

民主党・３２２名

>>113
そこまで負けるはずがないだろう。

しかし、大きく減らして２／３条項とか使えず
実質牛耳られるのは確実だがな。

都議選のトップ当選が殆ど民主だったからありえなくはないよ

>>78
>>112
同じ運命

>>115
いや、民主のカンがいってたよ。都議選の票がそのまま総選挙だとしても
東京は負け越すって。

自民や公明が一本化したら勝っている区が多いらしい。

中選挙区と小選挙区では候補者の建て方も協力も全然違うから
そういうことは起こるよ。

>>117
都議選の得票率は自民と公明を加えたものと民主が同じなんだよ。
候補者の立て方で勝敗は大きく変わる。
自民と公明の選挙協力がうまくいけば大負けということはないだろう。

>>118

前々回都議選公明党・78万6000票

今回の都議選公明党・74万3000票 、↓

マイナス4万3000票

おそらく麻生さんの勘は正しいんじゃないの？
惜敗てやつ
これから民主党のミスとか
自民党に都合のいい偶然とかありそうな悪寒

’

>>119
票減らしても議席を減らさない絶妙な票配分。

>>122
公明党
早く過半数取れ
国立戒壇忘れるな
池田代作を日本政調の頭とせよ

公明党は過半数を取れるか

沢火革の四爻を得る
まことありて命を改めれば吉なり

選挙上手な公明党の今回の衆院選は姤九四「包に魚なし。起てば凶」
これは政権を失うという占示か。

日経平均を占う、７月は10000近くから月半ばには9000まで反落月末になって
10000を超えるところまで反騰、７月相場を「屯不変
（下から艮巽兌兌艮兌）である。坎が震の上進を抑え、高下を繰り返すが
活気乏しく値幅は小さい。上値の重い、もみあいを予想する。」としたが
まったくのはずれというわけでもないであろう。
８月の日経平均を占えば大過（下から坤坎震震艮巽）之卦夬である
これも難しいが概ね反落から急進の乱調相場と読んでみたが。

「家人卦の既存解釈への疑問を簡単に
　（どうせ真面目にやると長いからでしょ？

簡単？質的バランス・対等互恵関係の己は
量的バランス・上下服従関係の戊の要素を
「絶対に」含んではならない（∵十干の定義）

他に一致させる貞以外の三文脈であっても
基本的には十干十二支体系の一員だから
各文脈固有の循環順序等の違いなどに
気を取られ本来の世界樹体系内での
位置づけを忘れてはいけないだろう。

亨文脈の十干は再＝上下ではない単独の
八卦になり、易経の最初の八卦は易経
固有構造情報を定義し創り出すもの。
利文脈（通常循環順序）の十干と
易経の基本の亨文脈の十二支
が上経、元文脈十干十二支
と利文脈の十二支が下卦。

元文脈の十干の配列には後天八卦の
（元文脈に由来する）配列と同様に
調整の跡があったり、利文脈の
十干が庚から逆順だったり、
位はあるが問題はない。

問題は方位との関係がわからない事と…、
六爻の過程の進行速度が…どうやら
急速に減速する＝途中で別卦に
変わっていった方が順調？　(完全主義的に
　孚＝タマゴから飛鳥まで育てたりしないで

>>114
そこまで負けるはずがないだろう。

>>正木直人のブログをご覧ください

2009年08月03日
誰も書かない１９９３年のカナダの総選挙 new!!

真勢流を習いたいのですが、どこかに良い講座ありませんか。

>>128へ、
特定の個人に対して取った卦ではありませんが、
以下の卦が出ました。。

易神さんは易を学ぶ者の態度、意志を選び汲んでいるか？

坎兌兌離坤離の地雷復の五爻変で水雷屯へ

易神さんの立場(もしそんなものがあるとすればのことですが)から見ることはわれわれ人間としてはできない。
質問を出すことは簡単です。
われわれは易神ではないけど、変わって質問ができる、死んだ人に変わって質問もできる、
これから生まれてくる人に変わって質問さえできます。
この調子でいけば、五億年前に人間になるだろう細胞に向かってお前はどんな人間になりたいのか、
と問うことも、五億年後のことも問うことができることになります。
それはとりもなおさず、五分前五分後を問うことと同じ構造です。
まともな頭脳の持ち主ならそんなことを可能と思うでしょうか。
五分と五億年との違いに引っかかってはなりません。
易の中では同じに扱われるのですから。
以上のことは得卦とは全然関係ありません。単なる感想です。

どこかに良い講座があればわたしにも教えてください。
石井青龍のhpは既に知っていますよね。

>>129
有難うございます
地雷復の五爻ですか、私にとってはなるほどと思います。

酒井法子の生死で易たてたところ地水師初爻。
もうこの世の人ではない。

在野の民俗学者の吉野裕子に関心を持っている人っていますか？

吉野裕子『易と日本の祭祀』（人文書院）

>>131
かもね。
こちらも天沢履三爻が出た。

酒井法子の命運は困六三「石に苦しむ。疾りに拠る。その宮に入りてその妻
を見ず。凶」孔子曰く「困しむところにあらずして困しめば、名必ず辱められる。
拠るところあらずして拠れば、身必ず危うし・・・」
どうにもならぬことを観念すれば事はこれほどまでに大事にならずにすんだのに
…これは人事だからいえるもかもしれないが…開き直ってほしい。

>>134
>>135
履と困の三爻はともに二、三、四の離の中心だね。これ手がかりに居場所が分かりそうな。
外明るく中暗い離の真ん中だから、建物の中？
下卦の極で不正だから進退窮まって他にもう逃げ場所はなさそう？

日本の「貧困」問題の今後を占う。渙九五「渙してその大号を汗にす。王の居
を渙するも咎なし」相当な財政に負担の伴う改革が実施されるかもしれないが
占示にたいしてえーマジという気がしないでもない。
人材派遣法などはどうなるか占えば、明夷六二「明夷る、左股を夷る。用いてすくう
馬壮なれば吉」派遣労働のあり方についても何らかの改善策は期待できそうではある。

>>135
妻を見ず・・
得爻を裏返して大過、棺桶か

>>138
発見はされない・・・かな？

酒井法子の捜索願いのニュースが流れたとき
すぐに出てくるだろうと思いながら占ったら

兌為沢の２爻だった。
このときは？と思った。

兌二爻は凶である

兌卦　爻辞

九二　孚兌　吉　悔亡

兌は窪みで、居住用の洞窟の意味。
孚は俘虜のこと。
悔亡は後悔する。

この洞穴は俘虜を入れるのに良く、そうしないと後悔しますよ。

どこか地下室のようなところに閉じ込められている。という事か？

のりピーは逃げ切れるか？

家人３爻

家人は、「女の貞しきに利あり」だからなんとか尿検査にかかる期間内は引き篭りきれそうな気がするが。
変じて益。失せもの占いならいずれ出てくるのと同様、いずれ姿を現すのは間違いない。

三変筮に変はない。
略筮なんてものはない。

>>144
あると思えばある。ないと思えばない。つまりは空なのだ。
どの易占霊界の影響を受けているかによる。

高校野球の優勝校の予想をしましょう。
１人でやっても面白くないのでどしどし予想を上げてください。

＜参考情報＞優勝の可能性が比較的高い高校のリスト
岩手県 花巻東
山形県 酒田南
福島県 聖光学院
東東京 帝京
静岡県 常葉橘
愛知県 中京大中京
京都府 龍谷大平安
大阪府 ＰＬ学園
奈良県 天理
和歌山県 智弁和歌山
愛媛県 西条
高知県 高知
福岡県 九州国際大付
大分県 明豊
長崎県 長崎日大

それじゃ、私から･･･
問１「優勝気運にあるチームはどこか？」運気重視
問２「甲子園で勝てるチームか？」状態重視

２校挙げさせていただきます。

ズバリ！
本命 ＰＬ学園 畜３と有３
対抗　東東京 帝京 師５と益４

>>147　解説も加えておく（へぼだけど）
ＰＬは大畜で「大川を渡るに利あり」。
さらに大畜と大有の組み合わせで「横綱級の力あり」と勝手に判断しました。
でも怪我や故障者も出るかもしれません。

対抗になんとなく帝京を推しましたが適当です。師と益で勝負に強そうに思っただけ。

>>144
君は何年生？

酒井法子、自ら出頭→逮捕だそうで。

>>145
易占霊界についてｋｗｓｋ

>>151
かねてよりなぜ占いの技法があまりにもたくさんあって、
そのいずれもがよく当たるのか？という疑問を抱いていたのだが、
個人的な考えではあるが、結局その信ずるところが当たるのだという結論に達した。
宗教と同じで、信じたものが正しいことになる。
たとえば中国の占星術では虚星といって実際の天体には存在しない星をあたかも
存在しているものとして扱うものが多いが、そんな人為的なものでもよく当たる。
人間の集合無意識が「そんな星がある」と認識しているからではないだろうか？
とすれば、人類の集合無意識こそが的中の元だったりするわけだ。
そんな人類の集合無意識の世界に易占という世界があり、
信じるものには信じたとおりの的中を生み出すのだという説です。
そもそも、易は本来占いのためのものではなかったですよね。
占いとしての易を「作った」のはまぎれもなく古代の人です。
それは長い歴史をかけて形を変えながら人類の集合無意識の世界で醸成されました。
だから当たります。

訂正　>>145

>>152
筮竹は手でわけるもの。集合無意識とどう関係ある？
「易は本来占いのためのものではなかった」？　本来何のためのもの？

「日本の雇用」の今後の動向は旅六五「雉を射て一矢亡う。終に誉命あり」
国際分業、非正規雇用の増加は旅の象意であろうが
そういう状況においても爻位が五爻であることは何らかの改善策が効をそうするとか
雇用そのものに明るさが見えてくるようなことが期待されるのではないか。
さらにもっとも経済好転の柱であるアメリカ経済の今後の動向は訟九五で
サブプライムショック以来の金融危機に好転の兆候が現れてきているのではないか
と思わせる占示である。

年内に関東東海で大地震は起こるか？

アメリカは預金封鎖に踏み切るか？

ノリピーの今後の人生は？

>>154
なんと！旅六五ですね。

実は、僕は少し前に「ロスジェネ」世代の特徴を占ったことがあるのだが
そのときに旅六五を得た。
世の中の不安にかりそめの安定を得たい世代ということがいえると思います。
占的は異なりますが、面白い一致だと思いました。
（ちなみに「ロスジェネ」より若い層である「草食世代」の特徴は、観上九でした。）

>>155
関東東海地震は以前占ったことがあります。
火天大有六五でした。今から数えて５年目です。２０１３年です。五黄土星です。
間違いありません。

アメリカは預金封鎖に踏み切るか.
こういうことはおそらく起こらないと思う。ドル本位制は対外
黒字国日本、中国、ロシア等のドル保持によってなりたっている。
ドル以外の通貨は国際資本市場で流通する投資対象になりえないの
ではないか。世界経済はよくも悪くもドル本位制の上になりたっていると思われる
もちろんいつかはドル本位制が終焉するときは来るとは思うが。
ためしに当面ドル本位制は続くかと占して乾九二である。

「酒井法子の薬物入手経路は？」　略筮

山風蠱六五　伏卦巽為風
親父の組関係か。

「酒井法子、起訴されるか？」

雷火豊　不変卦　　上爻より巽離艮震兌坎
内卦の離は酒井法子。外卦の震は鉄格子とする。
象曰、雷電皆至豊。君子以折獄致刑。

起訴される。

酒井法子は更生できるか占う

艮為山の上爻を得た。
艮,艮,艮を繰り返せば吉。

米の改革医療保険制度は成立するか。震九四「震遂に泥む」
オバマ大統領があれほど力を入れている改革医療保険制度ではあるが
「雷が奮い立とうとするが上下の陰爻に阻まれ動きがとれなくなる」
たちぎれとなるか、当初考えたものとはかなり異なった形のものに
なるとかというような占示と考える。

>>156
＞火天大有六五
二年後じゃないの？

志氣とは、
ベクトルの事である。

乾氣上昇。
坤氣下降。

千日デパートビル火災の死者はみんな成仏していますか？
易なら霊界のこともわかるでしょう？

>>164
あそこの地名がなぜ千日前と呼ばれるようになったか調べてみれば？

雲雷屯。山下出泉蒙。
雲上於天需。天與水違行訟。

今後の公務員制度改革の動向は革九三「征けば凶。貞なれども�獅ｵ。革言三たび
就れて、孚あり」迫っているがまだ時期ではない。その難しさが予想される
占である。まだまだ衆議を図り一致を重ねなければならない。難局ではあるが
その上で行動すべきというような難しい占示である。

オリンピック招致、やった人いる？

いないんじゃない？
そんな立卦するまでもない問題は。ｗｗｗ

>>168
とっくにやってるのを見たよ。

日食は天地否。
凶であるが、
日食が終わってからは、
吉に転じている。

「今月25日、延期されていた韓国初の宇宙ロケットが打ち上げる予定だが、成功するか？」

天地否之卦風雷益　　上爻より坎坎乾離兌坤
天卦　坎為水　　人卦　天火同人　　地卦　澤地萃

天地否→天雷无妄→風雷益

之卦が風雷益なので、今回は成功するんじゃないかな。
まあ、延期回数が益すとも読めるがｗ

>>172
天地否・上卦金属体ロケットが、下卦噴煙を吐いて上昇していく図。

四爻変・第一段目切り離し。ところが切り離しが早すぎた。爻辞より。

一爻変・本来ブースターは海底に沈んで消えるはずだが、二段目の点火が早すぎたため
大量の燃料があるまま切り離された。之卦下卦震・まだ動ける。

之卦上卦巽・力不足なよなよふらふらで、さらなる加速を得られず「上を損して」
落下「下を益す」
之卦の主爻も天地否。

>>173
おいらは本卦の天地否は現状で、之卦の風雷益を結末とした。
風雷益の外卦をロケットあるいは衛星、内卦の震を打ち上げ。

現状の障害は上爻、五爻が坎なので上部の衛星に問題があると思う。

>>172
「今月25日、延期されていた韓国初の宇宙ロケットが打ち上げる予定だが、
成功するか？」同じ占的で占ってみる。
小過九四
卦辞に「飛鳥これが音を遺す。上がるに宣しからず下るに宣し」
爻辞「咎なし。過ぎずしてこれに遇う。往けば�獅､し。必ず戒むべし。
永貞を用うるなかれ」正直判断に迷う占示で
飛鳥これが音を遺すならロケット発射は成功であるが難解な爻辞
の解釈に悩む、これはロケット開発の技術提携を露国に依存する開発のあり方等に危惧
が感じられる占示であろう、成功しないか、または成功したとしても後々の
実益が伴わないのであろう。

【乾】天に向かって【坤】地のままだったのが、【震】進に変わる
成功

good job

軌道進入失敗
>>173的中ﾊﾟﾁﾊﾟﾁ

【羅老号、軌道進入に失敗】
航空宇宙研究院の李柱鎮（イ・ジュジン）院長は、
「どれほど地球周回軌道を外れたのか、現在分析作業を行っている。羅老号自体には推進体がない」と説明した。

>>174

>現状の障害は上爻、五爻が坎なので上部の衛星に問題があると思う。

結構、当たるもんだね。

【8月26日 AFP】韓国当局は26日、韓国初の人工衛星搭載ロケット「羅老号（Korea Space Launch Vehicle-1、KSLV-1）」
で25日に打ち上げられた衛星は、軌道への投入失敗後に大気圏で燃え尽きたとみられると発表した。

　韓国の教育科学技術省によると、ロケット先端部分に設置された2つのカバーのうちの1つが離脱しなかったことが原因だという。

>>172
之卦風来益の見方に関して、こういうのを発見しました。
出処。『加藤大岳・易学通変・337p』

「今来る途中で見たものがある。それを当てろ。
返答。得卦。風沢中ふの風沢益を得る。

解。中ふは鶴鳴き子の和する情交濃やかな卦、「益」の裏は「損」、情愛の
為にその身を損する。恐らく情死であろう。

果たして奇中したという。」

最初から益を見ないで、損を見ています。
通常なら母子の姿(人か捨て猫か鳥か？)になりそうですが、
問いを出した人の顔つきなどを見たのでしょうかね。

2016年オリンピックの開催地は東京になるか。
節六三「節若たらざれば、すなわち嗟若たり。咎なし」
「楽しみにおぼれ節度を守らなければ嘆き悲しむ」という意味
なので東京開催は実現しないのではないか。

ことわっておくが、
「地天」という言葉はないんだからな。
易経にはある、というかもしれないが、
まさに易経と、その解説文にしか出てこない。
無名の詩人の、言葉の間違った使い方した文章とかにはあるかもしれないが、チェックしきれない。

>>184
だから何？

鳩山党首は総理になれるか占う

離為火の四爻を得た。
・・・再三占なったんで得てないかも

いつ再筮したの

>>183
しかし、之卦が水天需だな。
互卦が山沢損

りアグレッシブに招致活動すると失敗する。
だが相手に尽くす態度、ボランティア精神を大切に頑張れば
目的は達成されそう。

てな風に考えてみた。

>>188
このスレで開催については63で乾九五でしょう。
実際どうなるのかなとは思いますね。

どうもならん

凶は衆議院選挙。政権交代か？

風山漸２爻　まだだね。政権交代ならずと思う。

質問。
オリンピック問題の>>183
鳩山民主の今後の運気>>186>>191
これらは既に散々占われてると思うんだが再筮になるのか？

�@占者が以前の結果を見てなければいいのか？見ていても問題ないのか？
�A質問の角度が微妙に違うからオッケーなのか？
�B時間がだいぶ経ってるのでオッケーなのか？

う〜ん
どうだろうな

>>192
占者が違えばいいんだよ。

そっか
一つの話題を複数で占うスレがあれば
いいかもな

状況が変われば未来も変わってくるんじゃないかな

例えば、新潟のペトロジュニオールが電撃移籍を発表する前は新潟が勝つと出たが
発表後に占ったら名古屋の勝ちと出た
ガンバはレアンドロ放出、ペトロ獲得でも勝ちに変化はなかった
鹿島の負けは卦にはでてたが支持率80％でそんなわけないだろと買わなかったorz
こうゆう波乱を読むための易でもあるんだけどな

>>186は
一ヶ月前に同じこと占なった。
今回は爻辞が過激だなと思ってね。
タロットだと同じこと何度も占なってると死神や悪魔のカードが出てくるんで
それに近いことかもしれない。

>>194
普通はそういうものか

>>197
どういうことだ。

さて、結果が出たところで日本の国運占ってみました。
国運と言っても占的が漠然としすぎてて、面白い卦が出るかどうか分かりませんが。

結果、地雷復の初九。奇しくも、政権をとった民主党の山地剥を客観的に見た綜卦ですね・・・。
遠からずして復る。悔いに至るなし。元いに吉。
民主党が案外善政を布いて国運興隆に至るということか、
それとも民主党がトンデモ法案やトンデモ外交を通す前に内部崩壊をして（山地剥）、悔いに至るなしということか。

どちらにせよ悪い卦ではないのでほっとしました。

私も占ってみた
民主党になってこれから日本はどうなるか？
乾為天６

>>186
やはりダメでしたな。
再筮はなぜか当たりませんね

昔からそう言われている

いや、それが再筮に当たるかどうか知らないが
それにまだ総理にはなってないし

>>200
その、乾為天6をどう解釈するの？

200じゃないけど
いい所まで行くんじゃないかな
悔いは残るだろうけど

>>204
単純に解釈した、理想が高すぎて空回り。

もしくは当選した今が最高でこれからは下がる一方

おれも以前に占ったが、同じような得卦が出た。

927 ：名無しさん＠占い修業中 ：2009/08/12(水) 09:30:51 ID:Dz8J43B8
占的)鳩山民主代表は総理大臣になれるか？　略筮

澤風大過九五　伏卦雷風恒

枯れ木に花が咲く意。総理にはなるが、政権維持はむずかしい。
一年もたないと思う。早ければ5ヶ月ぐらい。

岩波の易経を読んでいて、ふと中筮法のくだりで違和感を覚えたのでお尋ねします

中筮法ですと1〜8の卦で一爻を決めるようですが
このとき乾坤の二卦のときだけ変ずるわけですよね

そうすると変の確率は8分の2、つまり4分の1になります

ところが本筮法ですと残策の24,28,32,36それぞれが老陰、少陽、少陰、老陽になり
変ずるのは老陰、老陽ですから4分の2、つまり2分の1になります

筮法によって変の出方に偏り（中筮の4分の1と本筮の2分の1）があることになりますが
そういったことは体感されることはあるのでしょうか
また、これは実占するさいに問題にはならないのでしょうか

理系の学生が夏休みの読書としてつまんだ程度ですので理解が非常に浅いですが
もしご返答がいただけたら幸いです

案外わからんかもしれない。火種はあるからな
【社会】東京地検、民主・鳩山代表と自民・二階氏の「献金問題」捜査へ★８
http://tsushima.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1251730513/

民主党に投票した人らはさぞかし本望だろうね

>>209
気にしない、気にしない！

占は神秘的で不思議なもの、要するに”方便”です。
どんなやり方をしても、神様から人生を生き抜くための
ヒントを貰っている、と考える（私は）。

もし君が凄く頭が良かったら、易占に限らず占いを、
科学的に研究して欲しい。
否定的にでも肯定的にでもいいから、なぜそうなるか研究して、
本に著してください。

>>209
老陰、少陽、少陰、少陽、少陰、少陽、少陰、老陽

「本筮法は小陽、老陽、小陰、老陰の４つの出現確率は１／４ではなく、
0.301, 0.201, 0.415, 0.084で。さらに、陰・陽でさえ１／２ではなくわずかに陽が出やすい、
さらに陽は陰に変わりやすく陰は陽に変わりにくい」
以上のようです。自分も中筮法と本筮法の変の出方は同一と思っていた。

真勢流の48本ほうが陰陽の出現率は等しいのかな？

真勢流の４８本採用の根拠は確率を考慮しての採用かもしれない。
ただ確率計算に詳しい人しか理解できないでしょうね。
基本的に212の見解は正しいと思います。略筮若しくは三変筮は変は独発、中筮は
変は不変か独発か多くて２爻変です。四遍筮なら之卦はどの卦にも同じ
確率で変じます、したがって変は非常に多い。本筮法は214のとうりです。
問題によっては筮法選択の適否はあっても。的中率がどうかといえば同じ
同じというのが経験的感想です。また象占か辞占かよく議論の分かれる
ところですがこれもその人の心が採用した回答パターンに合わせて占示が出る
ように思えます。

そうなのか…

>>215
そう。通常の49本説と違って真勢流は偏りがなく確率的には完全に等しくなります。
49本使う本筮は確率だけで言えば均等でないので欠陥。

たしかに面白い話題だけど、
確率考える奴は占いやっちゃダメだろ？ｗ

易卦は天が与えてくれるモノと。ｗｗｗ
神はサイコロを振らないのだな。たぶん。

>>219
確率考えない奴は占いやっちゃダメだろ？ｗ
とも言える。

人の心が採用した解答パターンにそって占示がえられるということの事例。
周易も五行易も卦を得る方法は同じです。周易で判断することを前提とすれば
周易で答えがでますし、五行易で判断することを前提とすれば五行易の解答
パターンで占示は得られます。五行易と周易はまったくちがう占いですが
長短はあったとしても予知体系としての優劣はありません。
二つの占法の使いわけはどちらの占法を採用するかという心で思うか、どうか
の問題だけで、使い分けにほとんど問題はありません。
五行易では略筮は採用しないとされていますが、略筮（３変筮）でもまったく
実占に支障はありません。関西の断法家は筮法に四変筮を採用します。採用の根拠は
中筮では不変卦が多く判断が面白くないからです。動爻の多い四変筮を採用しました。
その代わりといっては難ですが判断に推命的部分を削除しました。
周易で筮法として四変筮を採用される方は少ないんじゃありませんか．四変筮は加藤門下の
高弟　紀藤先生がよくお使いになった筮法で、その筮法を段法家が動爻の多さに
着目しオリジナリテーのある占法体系を作られています。
私は独学ですがいずれの占法を使い分けてもこと的中率に関していえば経験的感想
ですが変わりありません。当たり前といえば当たり前ですが真に大切なことは
どうして遇中を得るかということでこの点については周易の蒙の卦にその点
を初筮に告ぐと述べられているだけです。

丹八流周易
http://www.mirai.ne.jp/~tarayoh/eki/eki.htm
知ってる人いる？

>>220
なぜ？
理由を教えてくれ。

　易経最後の利文脈＝標準循環順序の十二支
｛寅〜丑｝の第八の月は酉／卯文脈の水沢節。
苦節・不可貞とあるように様子見＆消極策では
どうにもならない・手遅れだが損害は減らせる。
→利文脈は要素の欠落・欠損〜水卦｛丁・卯｝

　それに対し亨文脈＝十二経絡循環順序での
十二支｛未午戌寅丑酉巳亥申子卯辰｝最初の
地沢臨（肝経に対応）での、坤為地などでいう
意味での（酉＝）血＝血縁共同体・家族・身内
等の余力がない場合、備え自体ができない。

　多くの問題は発端時点で情報を集め身内で
情報を共有するなど備えておけば大抵何とか
なるのだが、例えば肝臓等に蓄えられている
解毒用物質の貯蓄が尽きて過敏症になると
徹底的に化学物質を除去するしかなくなる。

　十二支の未は十二宮のＴＥＭＰＥＲＡＮＣＥ：
原義：（薬の）調合→調整→節制の意味に。
節卦は亨文脈＝おすすめではなく利文脈で、
もう問題観察と調整では解決できない状況、
身内等も含めた自らの手に余る問題規模。

坤為地＝｛戊・申｝や元｛戊｝等や老陰｛申〜
　　戊〜水行｝（〜需卦：二爻）に関係する
爻の象｛甲←申｝の陰＝規模の問題では、
（集合操作系の三干二支の玄黄枠）酉が
数量順序などによって集合操作を実現。
「選択・質の問題」として解決し切れない時は
正確な情報よりも力量的な限界の見極めと
現状打破が大事（逃げるだけでは無理？）。

月だし〜うさぎ＝卯＝利文脈でいいとして。

今の仮説の老少割り当ては合ってる？
　両端の表＝太陽と裏＝太陰は確実で、
残りの、間に挟まった四神の順番自体も
｛水行・火行・金行・木行｝の順しかないし、
坤為地｛計測＝戊〜申｝〜水行＝数量＝
陰に対して陽＝選択〜木行〜｛戌〜癸｝
乾為天も確実、表裏は交互に来るから、
可能な仮説は四通りしかないことに。
二爻〜五爻はそのうちどれかな？

対立仮説から、順に仮説Ａ／Ｂ／Ｃ：
｛太陽・少陰・少陽・老陰・老陽・太陰｝
｛太陽・老陰・老陽・少陰・少陽・太陰｝
｛太陽・少陰・老陽・老陰・少陽・太陰｝

私が最初に採用した仮説は、仮説Ｄ：
｛太陽・老陰・少陽・少陰・老陽・太陰｝

仮説Ａ：裏表表裏裏表
　　　　山風蠱
仮説Ｂ：表表裏裏表表五
　　　　風沢中孚九五
仮説Ｃ：表裏表表裏裏一二五六
　　　　雷火豊初九六二六五上六
仮説Ｄ：裏裏表裏表裏四
　　　　水山蹇六四

仮説Ｃそれ逆突っ込み厳しい、
問題外としていいんじゃない。
今まで通り仮説Ｄで良さそう。

　山風蠱は利文脈の辛（＝起源〜太陽）で、
もう新しく始める・始まる時によい卦であり
今のままでは問題が解決しないという卦。
→仮説Ａの最初の木行＝少陰の時点で
　もう間違っているので初めから変える
　しかないという状況になっているはず。

　風沢中孚は卦のタマゴ（飛鳥の逆）で、
九五の「〜如」は「〜だったり」といった
計画全体に影響しない比較的小さな
イベントを表す。風天小畜のそれは、
施し＝光（卯〜火行）がまだなくて
「わが西郊」から整えていく場面。

西＝金行〜四爻は仮説Ｂでは少陰で、
これは最終仮説と同じ（二爻も同じ）、
この四爻＝師卦は「現場の事情」。
残りは違うから火行〜卯も違う。
前者からは四爻＝少陰となり、
後者からは三爻≠老陽となる。

　仮説Ｃは昼間なのに北斗が見えてる
など、いろいろと反対になってるらしい。

仮説Ｄ＝本命にして今までの作業仮説は、
動いちゃダメな蹇卦であり、他に往けば
行き詰まり、戻れて来れば「連なる」＝
「位に当たりて実」というのが六四で、
今までこの仮説でずっとやってきた、
このままでいいという卦と思われる。

細部に疑問は残るが、爻は確認された。

>>219
>>220
>>223

確率は占いのもっとも基本でしょう。易のすべての卦、爻辞が吉100％なら
占いが成立しないでしょう。非常にシンプルに仮定して爻辞の２,５が吉、
３・６が凶、１、２が咎なし、ぐらいで吉、凶、平運が３分の1の確率で
出るから人の運勢に当てはめられるんだと思う。
占いは当たるか、迷信かも証明されていないが例えば結果がはっきりわかる占
つまり２択の占を連続で例えば６回連続で当てれば２の６乗でそんなことがおきるのはは６４回に１回、
占いが意味のないものなら２分の1でしょう。そんなことはあまり起こりえない事なので
予知という現象が現実にありうることを間接的に証明することになるのではないですか。
皆さんは同じ問題を２度占って（略筮）２回同じ卦をえてしかも的占したことは
ありませんか、この現象は３８４の２乗で１４７４５６回に１回起こることです。
１日１回占って８０年間で２９２００回占うわけですが、こんな現象はもう幾度も
経験していますが。みなさんはどうですか。

>>219
>>220
>>223
>>228

>>228
同じこと占なって同じ卦と爻だったことはたしかに結構ある。
前にも占なったのを忘れてて卦と爻を見て思い出すパターンが多い。
占なったのを忘れてしまうようないまいちピンとこない卦と爻だから
あまりありがたくないんだけど。

まったく同じことじゃないけど

２００８年の春に今年、イチローは２００安打を打ってキラーの記録に並ぶかを
占なった時は

水沢節の初爻

２００９年の春にも今年２００安打打てるか占なったら

水沢節の初爻だった。

爻辞は批判されがちな彼のプレースタイルのことではないかと思うんだけど
変の意味が強いのか
今年はシーズンの初めに休んだし。
来年もやってみるつもりだけど今度は意識してしまうから多分同じ卦にはならない。

ある問題で出た卦と爻が
その次の次にまた出てくることがある。

>>230
同じ問題を占って同じ卦、爻を得ることは確かに多いのは多いでしょう
あたり外れは別にしてね、でもそのこと事体３８４の２乗の確率で起き、
そういうことがおきやすいということだと思う。ちなみにこのスレデ記憶にあることを
いえば今回の民主党の勝ちは前スレとこのスレ64で別人物が益六四。
以前　桝添さんが厚生大臣なったときに乾九二でこれも別の投稿者が占っている。
２択解答の投稿事占の全体数から考えてもそういうことが起きる確立は高いはず。

一昨年の年末にノートパソコンを買おうと近くの電気店に出かけた。
欲しいノートパソコンはPCカードスロットが付いてるやつ、
これはそんなに種類がないのだが一つ見つけた。69000円。
値段も手ごろだし、家に帰って買って良いか占った。

沢風大過の初爻。

大過？何かが過ぎてる、棟がたわむとかいやだなと思って、
他店でいいのが見つかるかもしれないし見送ることにする。
2週間後、PCを買いに店を巡り、また同じ店に行く。
お、いいのがある、それも59000円。買って良いか占った。

沢風大過の初爻。

ここで、PCは同じ場所にあったことを思い出し
値段が下げられた同じ機種を占っていたことに気づく。
无咎だしどういう結果になるか買ってみることにした。

このノートPCは特に問題もなく今でも使ってる、
大過は重いと評判のよくないこのPCのOSであるVistaのことを言ってるのか？未だにわからない
ちなみにこのPCを使う時はテーブルの上に新聞を敷きそれに乗せて使ってる。

ノートパソコン買ってどうかで
風火家人６が出たんだけど
液晶見にくいし、1ヶ月で２回壊れたり面倒が大杉。
その後は一応普通に使ってるが・・・・はずれたのかな

祖母の発作時にオレガノ精油使って大丈夫？
裏裏表裏表裏三四　水山蹇・六三・六四
西南＝火行・金行＝少陽・少陰
＝六三・六四＝回れ右。

今の漢方薬の使い方は？
表裏表表裏裏一六　雷火豊・初九・上六
証が変わったらまた薬も変えないとな
辰の局所最適化が誤差が増し
劣化していくっていう卦だし

どんな兆しで薬の出し方を変える？
裏表裏表表表三四　天水訟・六三・九四
また（計画実行過程としての）消極策
示談・和解までにも行かない…
症状軽減以上望まない？

…ああ、タイミングじゃなくて状況次第なんだ。
持病だからまた同様の状況にもなるのか。
再び今の治療法が適した状況も来る、
それで（人望等）相互関係特化の
訟卦か、火行＝非順序型に
由来する少陽＝三爻の。

臨機応変、使ったり使わなかったりか、
これは判断の負担が大きくなるな。

今日必要な情報は得たし…

おやすみなさいｚｚｚ

　朝鮮総連（とその下僕である嫌朝厨）の私見に
従う気は無いよ、中央官僚・民主党が敵である
地方有力者（主な自民党基盤の一つに対して
そうしようとしたように相手が邪魔である限り
分離策を取るべきだろう―矛盾を内包する
＝それ自体実現不能であればなおさら。

幸い、身内同士の足の引っ張り合いのお陰で
数量的な力が足りない参議院では、その他
弱小政党の助力が必要なこともあって―
共産党と与党が賛成していた子供手当
法案を妨害で潰し続けてきた民主党
も今度は妨害される側って事だ―

アメリカ合衆国の二大政党制で福祉が死んだ
原因は、反対しない等の消極的なのも含む
両党の賛成で全法案が通っているのに
責任＝報酬主体性において成功時は
自らが、失敗時は相手が負うという
『廉』の欠如にあったわけだが―

衆議院は単独過半数だから今後は言い訳を
決して許さないという対策しかないだろうな
日和ったマスコミやそのスポンサーへの
不買運動も大切だ―「今度は」日本を
焼け野原にする前に除かないと―。

ところで（日本土着側として）神道への対策と
民主党への対策が矛盾することはある？
片方を除く策が残る侵略者を利する等。
裏表表表表裏二五　沢風大過・九二・九五
…中国系で過小評価され…？　あ、易か

向こうでは朝鮮半島を「ではなく」朝鮮半島で
力を揮う（震為雷の）虚偽粉飾の影響力で
何かが損なわれそうになっても対抗する
（艮為山の）影響力が自動的に働く。
中華・インドのフォーマットとは互換性のない
フォーマットを採用した日本では、向こうに
由来する神道や民主党の＝朝鮮半島の
情報構造を見分けなければならない。

日本の正直さ（十干の甲＝艮為山本体）が
（同フォーマットの身内とはいえ）対抗する
震為雷に汚染される事を惜しんでなのか
日本に表返った二重裏切りもあるが―
基本的には、日本側のダメージそのものが
神道や民主党の基盤となる情報構造が
より有利になる環境造りに欠かせない。
独創重視の風土もそのひとつだろう。

単なる易の学習・研究者であればなおさら
（区別を手段として対抗するのではなく）
正確に見分けることが重要になる。
（自民党は混合なので不適切だ）
自民党は神道＝北朝鮮パターン＝辰及び
日本土着の対応するパターンの混合で、
元々混合近似・集約などを司る点では
違いがなく想定協力対象が違うだけ。

―日本人の心が衰退して基盤が剥き出しに
なっても現れた（多分）四つの根元のうち
一つにしか外部実現がないのが現状。
公明党以外は良くも悪くも外来だ―
　　共産党は土着化が進んでいるけどね。

言ってみれば全てが下位部分＝多様な方向性への
下位分岐である八卦の体系（下位を指すのは
　　火卦で上位を表すのは水卦）に対し、日本は
デフォルト（今の日本語だとオ列語尾等で表現する）
型＝国津神ひとつに対し、それ以外の「例外」型の
天津神の三つの型のひとつがそれを担当する。

表現される情報単位当たりの語義情報の表現力を
最大にするために、情報処理の基礎構造を直接
一対一で表そうとする経時強化型影響が働く。
古い数詞に見られるように、日本語は（台湾由来の）
ポリネシア（〜オーストラリア）諸語と同じ四母音の
体系を持ち、現代ではとうとうこれが実現した。

易経三十二対（のうち八卦を含む例外の十二卦除く）
の卦の対比内上下卦交換時に不変の上位四卦に
分類される影響力は、時間経過と共に強くなる。
それに対して、上下卦交換時に互いの卦に変化する
下位四卦はそのパートナーと補完しあう事で働き、
（単独ではもちろん）合わせても偏ったままだ。

現代の日本語での語尾母音列の使い分けでいえば、
デフォルト（暗黙＝特に指定がなければ自動的に）
オ列＝近接・集約・感覚（経験混合近似）型で、
それと対になるのは遠心・方位〜移動先の指定用の
（易経だと離為火などで実現する）多様な方向性と
分離性を主にイ列語尾で表現される格が担当。

後者は易経のベースとなる黄矢（四神の土行版）及び
（狩りの名手で死ぬ時は報恩に故郷に頭を向ける）
キツネ＝戌＝亨、勾陳＝勾玉＝スサノオに相当。
勾陳は「鍵状の（星の）並び」＝中天⇔四神＝四方位

共産党がスサノオ化するという事は、十二支の戌
＝易経の君子と同じ「戦略論的意味での弱者」
＝攻撃型になることであると同時に日本では
「多様な方向性への分離の働き」を集積し続ける
わけで、他での善のイデア＝徳＝ＶＩＲＴＵＥ＝
価値尺度同調・単純全体化とは違ってくる。

日本でのそれら（沖道＝元＝戊〜坤為地・水行）
の担当はツクヨミ＝客観・各地方としての、で、
台湾・公明党型の＝もう一方の「実」になる。
直接感覚経験そのものには虚実の対立がない。
易経では辰と巳｛神道＝北朝鮮型と民主党＝
　　韓国型｝は震為来＝虚偽で扱っている。

それに対して、日本を含む非中国系フォーマット
では直接＝主観的主体的感覚経験は大抵は
巳＝虚とは別、多くは戌＝為・偽と同じ枠。
日本ではこれら三つ全てが違う基本枠行きだが、
多くは辰を目的とし戌〜壬を成功尺度とした
美のイデア＝達成（効果対費用）で扱う。

易経などの中国文化でも、主格言語の文化でも、
官能＝感覚機能を司る辰：目的・焦点・近似は
『美』＝戌＝亨の吉＝秩序・同等＝イデアだ。
八卦世界の震為雷＝辰と巳＝目的（離為火）と
目標（天雷無妄）は実現済みでは価値がなく、
実現済みとは相容れない、バーチャル専用。

これは震為雷の雷＝来（発音：話し言葉で同じ）、
巳（〜寅〜庚）＝貞が来るべき物の為の空虚
だからで、他を招いて初めて「何か」になる。
辰＝集約も他では遠心・マイナス側(スラム？

目的と目標の違いは（経絡等の亨文脈環境での）
（辰と巳の違い＝）離為火と天雷無妄の違いで、
前者だと精度が大事なので元の吉がない。
元の吉＝秩序・同等＝イデアは善のイデアであり、
「おおきいことはいいことだ」ルールが通用する
範囲のこと、誤差や費用は小さい方がいい。

徳（＝『沖』）（＝善のイデア＝ＶＩＲＴＵＥ≒水行）の
実現を担当する、道＝道具・手段＝少陰〜金行
の一部が大抵は巳（相当）なのはなぜだろう？
多用する情報分類型だから通常の方法で扱える
十二支のうち、計測＝数量順序＝戊において
少・小を志向する辰ではまずい、からだろう。

ＶＩＲＴＵＡＬとは？ＶＩＲＴＵＥ＝沖〜徳のうち、特に
（因果応報：原因結果反応報酬の報に当たる）
壬＝成功に注目した（＝美のイデア）視点で、
未（羊）が成長する（大・太）働きとしての戌＝亨、
その実現の評価尺度としての壬、であり、また
多変量数理統計的有効因子抽出でもある。

―有効（実効）因子だけを抽出するということは、
目的・成功の達成に（良くも悪くも両方含めて）
大きく関与する要素以外を無視することだ。
これは易経の各卦とその切り替えそのもので、
易経は吉＝同等のうち亨＝戌＝為＝偽の
＝バーチャル＝「実効要素」世界を扱う。

戌〜乾為天は偽であると同時に実でもあって、
戊〜坤為地は計測結果は偽でないにせよ、
前提の同一視＝等価交換尺度は虚だ。
　　(特に易経環境では震為雷＝統計的ゼロ因子

艮為山の役割としての真実は事態の推移の視点で
＝易経のデフォルトである亨の視点では震為雷
＝空回りに対比された時にだけ有効な情報。
―だから、それ以外のとき＝震以来以外の卦では、
まったくの空回りという事だけはないというわけ。
進行方向などが合ってるかはまた別の問題。

一番大事なのは方位と距離（天卦と火卦）だろう。
力量（地卦）と進行計画正当性（水卦）も大事
―特に水卦は「質問・計画自体に問題」も多い。

なぜか読む気がちっともわかない

なんだかよくわからない必死さは伝わってきた

易がなぜかあたると仮定すればそれは遇中（偶然に当たる）としか説明
のしようがありません。共時性、集合的無意識等のユング心理学で採用された
用語を借用して私も以前は考えを整理しようと試みましたが、ユング心理学
もずいぶん難解で駄目でした。易神もそうですね。
結局これは卦を得る時のイメージをどのようなイメージを各占者が抱けば
より的確な卦をえることができるという各占者が持つ心の世界の問題だと
思うようになりました。いずれはこういう現象も物理学的に証明されるときが
くるとは思いますが。

特に断易に限って云うなら、
「そっち方向（用神を用神と定める側）に進んだ
『未来の自分』から「実際こんな感じだよ、現実はともかく
自分はこう感じてこう思ってるよ、こう状況を見ている＆見えているよ」

ってな返事を受ける、もっと人間くさい感覚に近いか？
当たる当たらんとも又ちょっと違うし、
現実その通りになってるかなってないんかとも又ちょっと違う。
実際、お人さんを観てる途中で「現実はともかく、心象は別と違う？」
なんて感じる事も結構あるんよね。

呟きスマソ。

連投ホンマにスマソ（汗

まさに今日な（酉月丁巳日）二つの選択肢の良否判断。
今の仕事続けながら掛け持ちで何か探すか（こっちを世）
今の仕事も辞めて全く新しい仕事探すか（こっちを応）
地澤臨でパッと見動爻は無いんよ、但し応爻は暗動してんよな。

建から世：酉⇔卯で冲 建から応：酉→亥、相でそこそこ強。
しん（漢字出へんm(__)m)から世：巳と卯　しんから応：巳⇔亥、日破（但し暗動）

仕事関係やから官鬼ついとる世は強い、ただ建から一発喰らっとる。
応はしんから喰らっとる、ただ建からは生受けとる。
多分今一番仕事しんどい（世＝現職と見るなら）時期なんやろな。

暗動は基本的によそさんの爻に影響はせぇへんもんやと思うけど
なんか引っかかるんよな。
今月乗り切ったら世＝今の仕事の方がうまく流れ出しそうに感じるっつか。

皆はん、どない思いはります？

　形容詞類などの元になる同等性を土行という。
土行が実現する時空間的な秩序を吉という。
土行は十干十二支ベースでは二干二支。
五行の一つである土行は残る四つに
よって戊・戌・卯・庚に分割される。

中国の漢文やそれに基づく文化などは、土行に
属する十二支（＝通常出現する型）のうち特に
「将」などの方位同等性である戌＝キツネを
第一とし、土行＝各種同等性向き環境を
最優先で実現する、亨タイプの吉だ。

この亨タイプの吉の実現である十二経絡などは、
全体的・統計的な傾向性や、役割の分担など、
特性・性質に関係する情報環境で使われる。
有名な戌と申の対立もこの亨環境での話、
通常の利環境では正反対にならない。

『利』そのものは広く一般の互恵関係を意味する
から、他の吉が実現する互恵関係も利と呼ぶ。
だから単に利を否定してしまうと、すべての
吉の互恵関係の否定と解釈できてしまう。
利吉だけ否定の言い方が違う理由だ。

乾とは干であり、干とは基幹。　申は応用を表す。
（亨環境で）十二支のうち八卦に対応する八干
のうちそれぞれ乾為天と坤為地に当たる。
乾為天はテクニックと選択性にあたり、
坤為地はパワーと数量にあたる。

創価学会は下位八卦のうち乾為天系巽威風型
公明党は坤為地（雷＝巳かつ艮＝実だから）

電子は電磁気的な性質を担う実体で陰電荷を持つ。
陽子はそれと釣り合い相殺し引き合う陽電荷を
持った実体で、漢語の『〜子』はある性質に
対応する実体・名詞を作るための語尾。
十二支の子は虚実の実に含まれる。

トップダウン二分法の世界樹の幹枝システムに
おいて乾為天＝テクニックの下位分岐のうち
虚を兌為沢、実を巽威風が担当している。
さらに水卦に関連するメイン・組み立て
の方と、火卦で同様のサブ・分解に。

創価学会初代会長および創価学会そのものは
子に相当するタイプだが非世界樹の日本でも
（＝他ではラグナロク移行期以後相当だが
　　日本には世界樹系採用時期がない）
技タイプ・虚実の実・下位分岐は同じ。

よって、情報フォーマット・運用環境は違っても、
十二支の子と同じ乾為天＝テクニカル（技）
・虚実の実である巽威風・メインの午に
対するサブの子の枠で（一応）扱える。
（五行と八卦の水火はほぼ逆対応）

それに対し、日本の会社組織で言えば総務、
素材調達（天津神月読）相当の公明党は、
初爻＝太陽＝素材（辛＝起源が基幹）
に相当する場面での巳だから実で、
易経標準の虚の巳で扱えない。
だから、坤為地の虚実の下位分岐ではなくて
それらに対して上位である坤為地の枠で
八卦では情報処理されることになる。

いつか易経をマスターすれば
ID:DG7+VT5fさんのような解釈ができるようになるかな

他の党はもっと情報構造が複雑で、八卦レベルで
そのまま現れるとも思えない―そのときどきで
それが何を意味するか考える必要がある。
震為雷はゼロだがある視点でのゼロは
別の視点では違う、＝民主党という
単純化は多分うまくいかない。

…公明党の基盤の方が恐らくずっと大きく、
創価学会（の、初代会長と二代会長）の
固有パターンである乾為天の特徴は
昔から付き合いがあるか身内か
鋭くないと外から「見えない」。

少なくとも八卦の視点では、パワー優位型
＝坤為地固有パターンを持つ公明党が
テクニック優位型＝乾為天の下位の
それぞれを主とする創価学会を
一部として持っているわけだ。

残りの＝創価学会のようなテクニック優位
の傾向性・特性よりも、残るパワー優位
のほうが公明党議員とその支持者の
多数派で、従って易経では両者を
全く違う団体としてしか扱えない。

…まぁ、坤為地（のうち戊）ってのは単なる
相殺・ネガティブフィードバック・バランス
…の働きなので、他の総ての情報が
揃えば自動的・必然的に決まる。
＝それ以外の算出法はない。
→易経では補助情報として織り込み済みで、
よって通常は無視してかまわないだろう。

>>199
＞民主党が案外善政を布いて国運興隆に至るということか、
＞それとも民主党がトンデモ法案やトンデモ外交を通す前に内部崩壊をして（山地剥）、悔いに至るなしということか。

完全に後者な感じになってきましたねｗ
どちらにせよ、日本国民が民主党の幼稚でキチガイじみた政策に
気づいてあぼ〜んな感じなのかな？

>>252
２ｃｈ的にはそうかもしれないが
世間的にはまだそうなってるか分からん。

　易経自体はより上位での応用で使い易いように
設計された中層領域の内容だが通常使われる
のはカバラで言えばイプシシマス：ケテル及び
それ以下（ダート除く）に相当する下層領域
だけであってずっと取り扱う範囲が狭い。

主神まで行けば中層領域の技術も含まれるが
実際には下層領域のごく一部＝互換性問題
を意識しなくても（一応）使える辺りまでしか
真言密教などが扱えないのも中層以上の
領域を機能させられる環境にないから。

ようするに、全くサポートできない上層領域の
機能を少しでもましにするために利文脈の
循環順序しか登場しないし、五行属性≒
元文脈相当の視点で（大）属性分類を
またがない組み合わせしか選べない。

そうすると、易経において八卦の基本となる
亨文脈の十干の庚で公理的に定義された
震為雷にとってはほぼ一択の十二支の
寅（易経では震為雷：利文脈の寅）と
艮為山の亥の五行が被ってしまう。

そこで、下層領域＝普段使いの範囲では、
震為雷は金行（というより少陰？）対応
とし、そこに属する十二支（下層領域
　　では十干はまともに扱えない）
全二つ＝辰と巳を対応させた。
→水行（が大）属性（分類）の（二干）二支
（＝老陰の成員・坤為地の下位分類）の
亥（本来）に加え寅も艮為山で扱う事に

震為雷が標準の寅ではなく辰に再設定された以外
下位四卦＝兌為沢・巽為風・震為雷・艮為山は
それぞれ標準対応十二支を主、五行属性が
同じ十二支を副として二支ずつ対応する。
｛老陽・少陽・少陰・太陰｝との関係は※

上位四卦は、巽為風と兌為沢（選択性・特定性）の
両者の上位に乾為天の標準対応十二支の戌が、
震為雷と艮為山（戊＝数量的計測順序性）の
両者の上位に坤為地の申（十干なら戊）が
対応、水卦が上位、火卦が下位を指す。

易経の（また漢文の・中層領域の）標準文脈である
亨文脈（固有循環順序）において乾為天の戌は
木行〜老陽に・坤為地の申は水行〜老陰に、
また坎為水の卯は火行〜少陽＝「器」に
対応するので、離為火も「丑」に変更。

「丑」＝「道」（＝道具・手段・局所最適・具体化…）
は金行を八卦世界内に導入した少陰に対応し、
また少陰を六つの文脈（三の倍数なことでも
　　分かるように利文脈・特色・火行が元）
＝六爻にした時は師卦＝四爻に対応。

易経自体は数量的調整までしかできない水行属性
＝二項相殺世界の基の戊（〜元）数量尺度情報
を戊（〜亨）である卦によって選択するもので、
また（庚〜）貞文脈は秩序構造を持たない。
（五行そのものは表す語で表現される。）
『導入に逆流はない』：易経世界内の導入元「首」
も含め、導入先の活動は導入元に影響しない。
※ 導入元が同じでも各自独立で、以下同様。

(あーごめん風邪で寝落ちした巽為風の副だけ修正
酉は火行属性だけど木行向け環境設定の
普段使い＝下層領域での巽為風の副。
メインは巽為風の易経標準の午。
こっち（日本等非‐世界樹＝星座象徴）では
日蓮などの別名体系＝小アルカナでの
風＝�Y〜�]＝剣の木行＝プリンセス
が酉相当の�Y『恋人達の架け橋』
＝かささぎ（青い＝木行の）鳥
＝愛染明王だったからな。
別名の体系＝マイナー（小）アルカナのうち
四大スートのエース・コート（宮廷）カード
は冗長なので、あえて非互換体系の
象徴を借りてる＝間違えるとしても
間違い同士が裏打ちしあうという
最悪の事態は避けられるから。
コインのスート＝タロット：虚空会星座体系の
�T〜�Xのうち、�U〜�Xは僧尼男女：四衆
の別名がついた四天王で、方角との
対応は五行象徴によるものだから、
�U木行＝プリンセスが東方など。
スピカ・フォマルハウト・アルタイル・レグルス
＝東西南北の順番の王女・女王・王・王子
が、尼・女・僧・男の順序になっている。
これと火＝ワンドのエース（土行）の
�]�Z＝今のおうし座で星印になる。
�]�Z宝瓶宮は巳（〜起）に相当するが、辛＝
（七）起源との関係に注目している関係で
雨降り・昴も「両七姉妹」になっている。
姉妹の父であるおうし座主星アルデバランが
指定対象＝男性扱い、「十」羅刹女なのに
対応する「病」が「十四」誹謗なのもそれ。

易経でいうと利文脈（＝ふつうの循環順序）の
十干は風天小畜から山風蠱までの十卦で
庚から始まって辛で終わる順序になる。
十二支に寅〜丑まで昇順に１〜９の
番号を３・６・９を重複させ割り振る
とき、十干の対応するナンバー
は甲〜癸の降順になるが、
これは十二支対応動物同様こちら側＝易経
など向こうから見れば外来の体系の影響。
タイプ３から昇順並びという大乗仏教の
法華経でも見られる並びなのもそれ。
これだと甲＝地山謙の三つ先は
山風蠱＝この卦＝利文脈十干
のラストになり、三つ戻ると
丁：龍の利（欠落）文脈の
天地否卦になるはず。
易経でサポートしている戊＝数量的な調整
では通用しない天地否の卦の状況では、
君子の亨＝全般的方向性アプローチ
が通じないという亨＝傾向に当たる。
戌〜亨は相対・比較の視点なので
対象に亨＝方向・傾向一貫性が
ない時は働きようがなくなる。
誰か・何かに働きかけて事態を一定方向に
君子が誘導するにもまず方向の混乱から
収めないと話が始まらない。　だから、
角度・方向の差分（木行）である丁
の欠如だけはどうにもならない。
逆に数量・規模的な必然性・自動性である
戊の欠如である地天泰では人数・強弱
のルールが支配してない状況だから
君子にとっては特別に有利になる。

よって山風蠱において
『甲に先だつこと三日』とは（標準順序ではなく）
易経の＝対応ナンバー昇順のこの卦を指し、
この（巳＝起を玄黄枠＝基幹とする）辛＝
起源あるいはそれを基幹とする太陽＝
初爻であるこの卦が、（利文脈）十干
最終卦でもあることを指し、また、
甲に後るること三日は丁＝角度型、あるいは
それを循環とした癸＝乾為天の事を指す。
角度自体は直線含む円上に定義され
同形式・同時並列型処理における
枠や位置指定として使われる：
「位取り記数法」の「各桁」の計算はこの一例。

乾タイプの計算・計測（戊）では１＝０．９９９…。
湿の計算は各過程が不可逆・単純化なので、
（１＞０．９だから）１＞＝０．９９９…となる。
単純化＝情報切り捨てを行わないから
水行：数量的単純化・価値順序評価
・計測処理軽量化は部分取り出し。
部分を取り出し処理するには各部分が途中の
処理過程でなら他との関係を無視できる
必要があるし、各部分は同一形式で
同時処理できなければならない。
このため、ローカル性を扱う巳＝空虚の機能の
『各』を主観・主体・自身：辰に対する客観など
ではなく、外部との・外部への関係・参照に
使って、そのすべてを単一の全体の素材
としてだけ取り扱う必要がある、例えば：
数字配置を位取り記数法とするなど。
　乾≒デジタル扱いでは各桁の情報は対等だが、
湿＝アナログ扱いでは上位による順序は絶対。

集合操作系（コインのスート：�T〜�X：丙壬己亥申）の
共通の玄黄枠である酉は、水行→老陰＝「量」の
視点では「数量的評価尺度＝計測＝戊から
　　見た順序性における順序性」によって
代わりが効く・誰でも差がない扱い。
だから木行→老陽＝「質」ではその逆の扱いだろう。
より高い選択性・特定性を持つ方が評価が高い。
より少なく・より小さくすればするほど高評価。
トップダウン二分法の下位を指向するから
同じ兌為沢でもメイン・標準の未と違い
サブの酉は…易経本文を見ようか？

利文脈の巳である旅卦または同じ利文脈の
亥である小過卦（こっちがメイン）で登場。
鳥＝集合のサイズである亥は適さない
から、引用するなら旅卦のほうだろう。
集団移動現地解散の後の話らしい。

集合が集合であることが改めて重要になる
のはそれが集合であることを止めて解散
するときということになる。このときは、
今までまとめて扱って＝単純化して
固有性の情報を切り捨てられた
今までが終わるときである。

比較的小さなスケールで個々のグループや
地方性などを扱うから、それが集合であり
時には個々に違うものとして扱う必要も
ある、という十二支の酉の使用環境
になったものと思われる。つまり、
それ以外の時には無視できる。
（より高度な処理ではこうはいかないだろう）

通常環境では火行属性のうちの特定の型への
一意指定は意味をなさないから、易経での
中層領域・亨文脈の足場からそれらの
通常の下層領域・利文脈循環順序
・元文脈＝五行属性内部限定、
の、最後の制約の例外にすることができた…？
それぞれ定義（卯「器」）と適用（丑「道」）に分化
して運用される下位四卦は、上位四卦のうち
乾為天と坤為地から分化（壬〜火卦）する
とき、虚と実に役割分担しているはず。
虚は理論・論理・理解…の未（→丙・→太陰）で、
実は原料・素材の辛〜太陽に当たるものか？
亨文脈の十二支＝未〜辰＝易経上経ラストの
１２卦は、（未から卯まで）一つおきに太陰
・老陽（〜木行）・少陰（〜金行）・太陽
・老陰（〜水行）・少陽（〜火行）、
に対応することが判明済み。
∵こっちでいう汎宗教（曜日・聖霊）神格の状況

少陽の導入元の火行属性に使う素材は余りに
少なすぎて、指定補助用の順序が要らない。
また人類の主属性でもあり少陰の導入元
でもある金行の諸機能を実現する為の
内的資源は大量すぎ、その調整には
戊：一次元順序尺度では足りない。

傾向としては女性の方がバランスが取れているが
平均値が男性の二倍近いというだけで火行が
一番少ない点も、男性になら時々見られる
七割以上金行用まではいかないだけで
金行実現専用に用意するリソースが
一番多いのも男性と同様である。

上位から下位へ分化していく中国（やインドなど）
の旧フォーマット環境は、同質の構文素材の
コピーをする機会・必要はあまりないので、
十二支の巳は辰＝空白（混合・混濁）
：目的と共に空虚：目標として金行
（＝白虎）属性を代表している。

ボトムアップ型の新フォーマットを採用・移行した、
または今はもう使われてない別の広域共通
フォーマットを使ってた時代・場所では、
構文素材コピーコンストラクタには
一定の言語・文化・信仰などの
評価の対象になっている。
少数の多様な高機能高費用の構文骨格を使う
日本諸語では最も評価が低い『その他大勢
　　・エキストラ（代わりが効く・一山幾ら）』
扱い用の天津神（脇役）・月読扱いだし、
逆に事実上文法骨格一種類だけの
主格言語文化では単独創造神。
古代イラク周辺（メソポタミア）文明においては
「単なる神々のうち第一位」だった（水行〜）
風大＝乗算属性の（寅〜）�Z（“ｔｉｍｅｓ”）
＝巨蟹宮＝計数機能およびそれを
玄黄枠＝基幹とする（金行〜）
地大＝除算属性の（巳〜）宝瓶宮ではあるが、

全構文構造を端点間運搬として実現している
主格言語におけるその起動としての端点、
動詞に不可欠な（形式）主語として主格
言語では別格最上位「天の露」扱い。
カバラでケテルの上にあるのが
それといえば分かるかな？

易経でも水行属性の寅→（金行の）巳→辛→太陽
（＝起源）のうち水行の起源〜戊・坤為地など
君子に対抗するものとしての大人＝「虎」
（≒多人数）という途中まで似たような
扱いはするが、全体を質で区切っていくやり方では
同じ枠内の素材は元々コピーしなくても同質。

また月＝卯・日＝戌（キツネまたはカラス）であり、
（ドイツや日本などの）日の女神＝卯に相当
・月の男神＝寅〜壬（水行属性内隣接）
〜戌（壬：分離特定との関係で部分）
の大まかな二分法の象徴も違う。
タロットでの命名も亨文脈での弱点名になってる。

どの素材も、他のどの素材との関係でどのように
取り扱うかで同じ分類型でも別の振る舞いを
するから、命名や使い分け体系の違い
だけの場合と違い直訳・逐語訳は
「理解」できる物にならないが、
どの「素材」が現れ使われているかはよくわかる。

直訳・逐語訳ではなく個々の場面に応じた解釈で
分かり易くすると、慣れや経験（丑・少陰）が
起きず、どの内的資源で実現するかも
わからないままだが、理解しやすい。
問題解決には現在の状況の理解が欠かせないし
「弱点を突く」ならこちらのアプローチが有用。

「弱点をサポートする」ならそれを実現できるような
組み合わせを実際に構成する必要があるが、
問題の解決なら壊せば＝解体し無数の
「小さな簡単な問題」にすれば簡単になるものだ。

これ、どうなりますかね？

【政治】「皇位継承問題、対処を」　新内閣に宮内庁長官要請へ
http://tsushima.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1252586594/

あなたが民主党（や朝鮮総連）などの低水準情報
環境に最適化した相手をもし利したいのなら、
「こちら全体とあちら全体の敵対構造」に
従って行動すれば、敵でも味方でも
まったく同様に相手を力付ける事ができるだろう。
日本で言えば「戦前」と呼ばれる状況になる。
極度に高水準の情報環境を要求する日本諸語の
文化や環境では、情報環境が二項相殺（※）
などの低水準情報環境により劣化して
行けば、比較的簡単に他国との
交渉など高水準のパフォーマンスを不可能にして、
実質失業率上昇など戦争突入状態にできる。
※二項相殺構造およびそれを前提とした数量的な
単純化による最低水準「だから」最軽量の情報
処理システムが善のイデア＝戊＝上下関係
を玄黄枠＝基盤とする水行のシステム。
感情に代表される（動詞類などの）変動を算出する
評価系だが自前では数量しか扱えない。
こういった明暗・白黒…などの上下関係への特化が
戊以外の働きを低下させ、問題解決失敗時の
対応を評価系の過剰へと暴走させ、恐怖
状態が恒常化した状態ががかつては
「精神分裂病」と呼ばれた機能低下型（≠病因型）
疾患およびその関連症候群である。
この系統の機能が極度に低下している私などでは
起きないが、同調・同種共有可能な価値観を
全く持たず、内的複雑性による一貫した
価値尺度成立の困難などによって、
今度は上記のような「善人」＝単純な精神構造の
持ち主には存在しない、「邪悪」な振る舞いを
可能にする選択肢（と誘惑）が増える…。
単純な善＝蛇（右に倣え！）以外の「悪」も多い。

易経では「過剰な」善（などの徳）＝単純化視点は
不適切だとするが、裏切りや不正への復讐を
含めた正義に関しては基本的に無視して
いるから、単純さという精神資源の
節約効果は高く評価している。
美＝達成目的への効果対費用評価が易経の視点。

注意力判断力などは有限で代わりが効かないもの、
希少なものだから、多少無駄があったとしても
無視して構わないなら積極的に無視する。
「今・ここ」での望ましい事態推移だけ
注目し助けたり、望ましくはない
推移を遅らせたり、どちらでも時機を調整したり…。

事態推移の方向性の持つ、（時と場合によっては）
可能な両端とその間を丸々通ることはないと
思って良く、途中から入り途中で出る＝
初爻より後に入って上爻より前に
出てしまうのが普通で、中孚
・小過は「事態が例外的に平穏無事だった」場合。

（卦＝）行動方針を切り換えながら目の前の問題を
乗り切って経験を積んでいく「君子の視点」は、
最も単純な上下・強弱・大小…価値観と
対抗するが敵対する訳ではない。
むしろ、（相殺・打消で終わってしまうという意味で）
消極的な同意・同調を超えた成長を目指す。

それは困難への積極的な挑戦（特に：頤卦）であり、
また高度で創造的な情報処理には（易経を含め）
既存の解答を期待しない、という態度でもある。
（易経は中水準以下の情報処理の既存解答集）

民主党自体に相当するのはほぼ無妄卦

虚と実は視点の違い＝質の違いだから
量の違い＝単調一次元・二項相殺系＝
正反対ではなくもう一方の視点は不問
実体があるかないか不問なのが虚妄
易経の無妄は実体がない事が条件

日常を保てる成果がある（丑＝牛）分は
別に確保して、無妄に手を出させない
それが相互協力＝少陽＝三爻の要
現場からの要請＝少陰＝四爻は
（無妄に優先して）解決すること

（既存の）何かを大きくする働きはない
＝天雷無妄卦二爻、量ではなく数を
種類を増やす為の行動計画の卦
＝初爻、まず計画候補を揃える
無妄は短期決戦問題解決計画

無妄は相殺・数量順序性を最上位と
する震為雷の通常（＝下層、易経
　　での「標準」は中層）の卦で
（卦＝計画のうち）無妄での巳＝目標
はゼロ＝目前の問題をやり過ごす

目的ではないから具体化・到達は不要
震為雷分類だから（計量上）ゼロ因子
全種類足せば相殺でゼロの多様性
ここでは（政策視点で）レギュラー
＝丑＝牛には手を出させない事
＝要望等で臨時緊急問題だけやらせる

皇位継承問題の今後の動向を占う。鼎初六「鼎趾を顚にす。否を出すに利ろし
。妾を得るにその子をもってす咎なし。」
鼎は王者の権威を示すもの、天命を受けて王者になることの象徴的意味をもつ
さて皇位継承問題の今後は正道ではない非常的措置も持ちうるのも仕方がない
というような占示で、まずは問題点の整理、反対者も多いだろうが、皇室典範
の改正などもなるならぬは別にして議論そのものがあることがよい方向に動くような占示に思える。

旧与党はレギュラー政策の実現の仕事がある
議員にとって議員であることはただの手段で
政策を実行し実現するのが目的なのだから
やらせる―汚職するほど暇だったのだし
賛同してた民主党も既に国民の監視下
※二大政党下の汚職法案は両党同意で実現

上位として民主党が加わっても仕事内容は
変わらないし民主党が下請け丸投げ搾取
したら民主党が大多数の政権であっても
容赦なく全員の首を飛ばし、下請けだけ
営業にすれば費用対効果も効率的に

質・量ともに現状を超える仕事は望めない
だから仕事をしていなかった旧与党議員
まとめて下請けの立場のうちに切れば
より低コストで現状とほぼ同じ成果に
そのまま政権末期近くまで維持する

政権末期になったら、その時点から臨時
・または緊急の課題に着手しても遅い
だから先送りする（某北朝鮮の人が
　　得意だったが、もう故人か…）
＝五爻〜上爻

※五爻時点で見切ること、他の卦より早い
　　この卦（＝行動計画・推進過程…）は
　　「後半はない」ものと考えた方がいい

無妄卦は現状・既存に対し広く・浅く・一時的な
追加選択肢を与える―大問題が起きたら？
（時間を稼ぎつつ）先王になっていただく

政権交代も含めて議員を変える事は手段であって
目的は法案を変える事、その為の費用対効果を
高める事にある―一気に多数の議員を変える
為の政権交代であり、一気に多数の法案を
変える為の議員の首の切り替えということ
たかが公僕＝権力者＝力を権（借）りてる側の
首切りに主人＝力を貸す側の命まで危険に
晒す革命を行う必要がある？ということで
民主主義という手段が生まれた、まして
呪って霊的尊厳を損なうなどは論外だ
それが誰であれ、老い先短い老人が先を急ぐ
道連れになる必要もなく、先を急がせる為に
命や尊厳を犠牲にするだけの価値も無い

どんな状況でも先を見た一手を打つ為に
易経は「今・ここでの」行動計画を示す
『ぬかに釘を打つ』ような交渉相手になるが
それでも個々の企業などに標的を絞って
不買運動等で圧力を掛ける―二大政党
の先輩＝合衆国の特徴※を利用する
　　※弱点ともいう
弱小圧力団体でも「大声」なら簡単に圧力を
掛けられるのが二大政党制政府の特徴で
正義・特色の影響を受けないのが長所か
正義・特色など上層構造に悪影響だが
二項相殺で造れる世界に上層はない

啓示宗教の起源であるユダヤの代表であれば
キリスト教社会アメリカ合衆国の脅威になれる
対等の相手なら結べる密約を除き、約束とは
弱者が他の弱者に対し正義の違反＝裏切り
への復讐協力を期待し公開するものだから

　　　　　　r;ｧ'N;:::::::::::::,ｨ／　　　　　 >::::::::::ヽ
.　　　 　 〃　　ヽﾙ1'´　　　 　 　 ∠:::::::::::::::::i
　　 　 　 i′　　___,　-　,. = -一　 ￣ｌ:::::::::::::::ｌ
.　　　　　 ! , -＝=､´r'　　　　　　　 　 l::::::/,ﾆ.ヽ
　　　　　　ｌ　　　　　　　　_,, -‐''二ゝ　 ｌ::::l fﾞヽ |、
　　　 　 　 ﾚー-- ､ヽヾﾆ-ｧ,ﾆ;＝、_　　 !:::l ） } ト　　>>269 ここはお前の日記帳じゃねえんだ
　　　　　　 ヾ¨'７"ry､｀ 　 ｰﾞ='ニ,,,｀　 　 }::ヽ(ノ
:ｰゝヽ､ 　 　 !´ "￣ 'l,;;;;,,,.、　　　　　　　,i:::::::ﾐ　　　　チラシの裏にでも書いてろ
::::::::::::::::ヽ.-‐ ﾄ、　r'_{　　 __)｀ニゝ、　 ,,iﾘ::::::::ﾐ
::::::::::::::::::::Vi／l:::V'´;ｯ`ﾆ´ｰ-ｯ-,､:::::`"::::::::::::::;ﾞ　,　　　　　　　　　な！
:::::::::::::::::::::::::N. ﾞ､::::ヾ,.｀二ﾆ´∠,,.i::::::::::::::::::::/／／　
:::::::::::::::::::::::::::::l　ヽ;:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::／　／
::::::::::::::::::::::::::::::!　:|.＼;::::::::::::::::::::::::::::::／　／
::::::::::::::::::::::::::::/ ヽ|;;,,　`'' ‐---‐ ''"´_,／
:::::::::::::::/ヽ;／ へ､＼;;;;:.　;;;-─ _,.ﾆ-ｧ'´＼
::::／7 ） ./　|××|　| ;;; ;;;::::|￣　／×××>､
/ ././ ／ﾆ=､＼±L/;;;;:::_;;:｣_,／×××／　　＼
　l. l /　　ｰ- ゝ |××× /×× ゝ‐''´=＝

　感情（情動・報酬・学習系＝壬）に代表される
五行の水行（＝風※）は、線形（単調一次元）
＝「数量的な」尺度によって（既存の）極端を
相殺する一対としたその中間などからしか
選べない事と「種類の多数」「力量・物量」
の二系統に大別されることから「黄昏」
（または「日月が同時に出る時間帯」）
《トワイライト》相当の別名を持っていたらしい

老子道徳経などに出て来る『沖』はこれであり
多くの場面では単に『徳』と呼ばれる、ほぼ
ＶＩＲＴＵＥ（力量・価値）に相当する意味だ
実際に意味のある情報だけを取り出す
ヴァーチャル技術や、お徳な価格の
ヴァリューなどの語源がＶＩＲＴＵＥ

因果応報＝原因や影響力・結果や狭義の善
・忠義や敵味方に対する反応や対応・情の
凡《すべ》てをまとめた一般の評価尺度
（坤為地：戊〜）一般量は（戌〜壬＝）
乾量＝多少と（申〜甲＝）狭義の量
＝湿量＝大小の両方の順序の事

十干の戊タイプの土行（＝各種同等性）が
実現する（（時）空間的秩序＝）吉のうち
元＝相殺復元（「等価交換」）尺度での
計測用の天秤の世界が徳＝水行で
「最低限の費用で最低限の価値」
という用途に特化したシステム

水行実現は検証・修正を持てない
時々で作ってまるごと使い捨てる

,r=＝､、　　　　 ,..　----　､
:.:.:.:.:.:.:.:.ヽ、.,.::'":::::::::::::::::::::::::`ｰ-､
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:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:ヽ:::::::::::/γ､;;::::::::::::::::::ヽ
:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.ヽ,/〃~`ーヽ::::::::::::::::::i
:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:l〃　　　　 ヽ:::::::;;::::::l
:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:l/　　　 __,,...」::l;::l_;;::::!
:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:lニ　　''〒ﾃ-l:l:::;'-ヽi　　　　空気の読めない奴は
:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.l斗 ,　　└'‐ '!l;;/）.ﾉ:!
:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.l　 〈!　　　　 l l/-くﾄ､!　　　　誰からも相手にされなくなるぞ
:,:,:,:.:.:.:.:.:.:.:,:,:.:ll:.l　　 ､- ｯ　　ノl //ﾄl ヽ
:,:,:,:,:.:,:.:,:,:,:,:,:,!,l:l;`ヽ､ ＝　.／／/ .lﾆー､
:,:,:,:,:,:,:,:,:,:,:,:,l=l;l‐^ヾﾆヽ二-ﾆ-'　／`＝=`_ー-､､　　　な！
:,:,:,:,:,:,:,:,:,:,:,:l　l!　　＼二ll二＿／　　　　 ￣＝=､､ヽ
:,:,:/l:,:/!:,/l:l　　　　　　　||　　　　　　　　　　/　　l l　!
:,:/_l/-!/ l:l　　　　　　　||　　　　　　　　　 /　　　l l　!
;/-l'-/'‐ヽl、 ,,.. -ー-､. ||　　　＿＿　　 /　　　　l l　!
'　　　　　　`/_ ,.. --‐''ヾ.l　　　＼／　i l'　　　/　l l　l
　　　　　　 .し'/　 ,r--ーヽ-------―\　　／　l.l　l
　　　　　　　 （_／　,,.-r::-ヽ---､_　　 /　／　　 ｌｌ l
　　　　　　　　 ヽ='‐''"＿_　lヽ　　`ヽ､＿　　　　ｌｌ l
　　　　　　　　l　 `ｰ'''" l　　 ll=､､　　　￣`ヽ.　 ｌｌ l
　　　　　　　　!　　　　　l--くﾉ　``＝=､､　　 ヽ.ｌｌ l

エジプトやギリシャなどアナトリア文化圏及び
日本は中国やインドなど古くからの大国で
今も現役の旧情報フォーマットシステム
（十干十二支ベースなので世界樹とも）
と互換性のない別のシステムを発明
基本は（法華経やタロットにあるような）星座
及び対応するアルファベット系文字体系で
創世記までは同等・加減乗除に相当する
｛土・火木水金｝行を｛空・火水風地｝大と
呼び変えた属性象徴を「試用」していた
最終的には｛土・光火風水｝と命名し直して
（錬金術またはイスラム以降）現在に至る
このとき、土行＝空大＝今の意味の土
（土行起源＝太極の基本は亨文脈：
　　役割等〜「乾」戌）を最下部に
水行起源＝戊（坤）＝測量と水行属性の
甲＝側面性は、太極（＝公理的な定義）
（＝設計図）の観点からは両方ともに
実現時には青龍・白虎・太陰の為の
役割枠を申タイプ要素が実現する
　　（玄黄は玄武・黄矢（勾陳）枠）
戌と申を「乾」と「湿」として対比させてる
錬金術では水行相当の風を「湿」とも
デジタル⇔アナログ、不変⇔変動…
天円・地方の地方（戊）自体は土行
だから直方体等で象徴することも

広義の善＝善のイデア（戊）の実現（元）の
徳＝情善力忠＝壬寅亥甲＝報果因応の
代表なら責任〜狭義の善＝壬〜寅＝
報〜果だけど、風＝ＶＩＲＴＵＥの代表
だと力量＝亥〜甲＝因〜応らしい

ID:BJqnAKrSさん

よかったらコテハン（固定ハンドル。ニックネーム）をつけていただけますか

クレーン事故多発、対策などだと読み方が違うので
一般的な原因「ではなく」なぜいま多発するか問う、
文脈をこうしないとコイン投げでは読めないので。
表裏表裏裏表２５６、山火賁…って当然の結果
（非-意図的な人為による必然）ってことだけど
―もう対策済み、遅れるが結果は出る、か。

もともと車の卦なんだけど、つまり原因＝本題は
操縦者ではなくクレーンそのもので、この荷車は
必然や偶然―による時機とか（方向付けられた）
人為の内では必然・人為・例外が発現している。
（対人等の）環境因子は発現していないため、
「クレーンにとって」過大と言うことになる。

ではなぜ非力なクレーンなのかといえば、他に
なかったからだろうし、この卦ではそれ以上の
ことは言ってない（当事者でなく、ずっと大きな
何かの選択によってこれでやるしかなかった
…とは言っている、必須って言ってるからね）
やり方・対処が悪い訳でもない（４じゃない）。

水天需だから個人が自らに（対し）出来ることを
しながらまつしかない（受け身の立場）らしい。

様々な言語環境には様々な語義関連性があるが
日本語だけ取っても様々な語義関連性がある
語源が複数ある「ばか」の場合、それぞれの
「ばか」は同音異義語と考えたほうがいい
　　易経の通常（下層）構造視点だと…

精密さ・テクニック（乾為天〜戌〜木行〜老陽）
に劣るという一般的・広い意味での「ばか」と
対比されるのは経験（少陰〜師卦）も含め
力量・パワー（坤為地〜申〜水行〜老陰）
に劣る「ちょん」が相応しいと思われる
　　たかが朝鮮半島一地域を指す語ではない

ネジ穴などが「ばか」になってしまうと、それを
使って操作することが不可能になってしまう
これは道具の「ばか」だが、使い手の側の
「ばか」とは予備知識（⇔現場経験）等も
含めた詳しい使い方や注意力等だろう
　　知識の本来の・正当な意味・語義は体系知
　　（組織知・検証可能性で裏打ちしあう構造）
　　だから、量的知性＝知能と知恵のうちの
　　知能だけがここでの量的知性の意味で
　　“知識”と呼ぶのは本当は正義違反だ
道具・手段＝丑＝道理・知恵も違うが
これは道理・知恵が局所適応だから
多数派を有利にし少数派を不利に
する事で全体効率を高めるのが
道理・知恵＝「道」丑（※）であり
論理・知識＝未＝特色や正義
（権限正当）＝亥の青白陰枠
「器」卯（「光」とも）公開性・対話性とは
正反対の最適化に当たる　※光の逆は…

集合操作系（コインのスート：�T〜�X：丙壬己亥申）の
共通の玄黄枠である酉は、水行→老陰＝「量」の
視点では「数量的評価尺度＝計測＝戊から
　　見た順序性における順序性」によって
代わりが効く・誰でも差がない扱い。
だから木行→老陽＝「質」ではその逆の扱いだろう。
より高い選択性・特定性を持つ方が評価が高い。
より少なく・より小さくすればするほど高評価。
トップダウン二分法の下位を指向するから
同じ兌為沢でもメイン・標準の未と違い
サブの酉は…易経本文を見ようか？

利文脈の巳である旅卦または同じ利文脈の
亥である小過卦（こっちがメイン）で登場。
鳥＝集合のサイズである亥は適さない
から、引用するなら旅卦のほうだろう。
集団移動現地解散の後の話らしい。

集合が集合であることが改めて重要になる
のはそれが集合であることを止めて解散
するときということになる。このときは、
今までまとめて扱って＝単純化して
固有性の情報を切り捨てられた
今までが終わるときである。

比較的小さなスケールで個々のグループや
地方性などを扱うから、それが集合であり
時には個々に違うものとして扱う必要も
ある、という十二支の酉の使用環境
になったものと思われる。つまり、
それ以外の時には無視できる。
（より高度な処理ではこうはいかないだろう）

土行秩序の実現である吉、元亨利貞のうち元＝戊が
相殺＝等価交換による量的評価の同等性としての
順序性で水行＝変動を実現する（力学的な空間）。
戊は十二支と共に五行からの属性の割り当てに
参加する十干のうち八卦としては坤為地であり
素材の干支は同じでも対比対象＝場が違う。

人為である離為火と（龍＝）非‐人為＝坎為水に対し
推移の統計的な傾向性・方向性・特定性＝性質を
乾為天とし坤為地を数量尺度として基礎とする。
乾為天及び坤為地それぞれにおいて相互に
依存・裏打ち・確定・限定する側面的要素を
巽為風と兌為沢及び震為雷と艮為山とし、

―補完しあう易経の（１５＋１７＝）３２の前後の対の
上と下の交換において不変である火水天地に対し
これら風沢雷山においては別の側面に変化する。
易経の記述で最も一般・抽象的な天地に対して
中心の太極による終結と外界への依存に対し
最初の四つの卦を当てて水平座標軸とする。

水行・火行・金行・木行を老陰・少陽・少陰・老陽とし
順に第二爻から第五爻を割り当てるとき老陽老陰
（天地）を優先する易経では第三・第四爻は弱い。
乾為天において老陽と対比された（巳ないし）辛
＝起源＝太陽に相当の初爻は兆しだけであり
同様に老陰＝丙＝例外の上爻ではもう遅い。

（天火同人の文脈でも示されるように）老陰に対して
それを補完する残余としてその上位である太陰が
派生し逆算されるものであってその逆ではない。
→戊〜水行＝数量的集合の操作系が酉＝血

様々な言語環境には様々な語義関連性があるが
日本語だけ取っても様々な語義関連性がある
語源が複数ある「ばか」の場合、それぞれの
「ばか」は同音異義語と考えたほうがいい
　　易経の通常（下層）構造視点だと…

精密さ・テクニック（乾為天〜戌〜木行〜老陽）
に劣るという一般的・広い意味での「ばか」と
対比されるのは経験（少陰〜師卦）も含め
力量・パワー（坤為地〜申〜水行〜老陰）
に劣る「ちょん」が相応しいと思われる
　　たかが朝鮮半島一地域を指す語ではない

ネジ穴などが「ばか」になってしまうと、それを
使って操作することが不可能になってしまう
これは道具の「ばか」だが、使い手の側の
「ばか」とは予備知識（⇔現場経験）等も
含めた詳しい使い方や注意力等だろう
　　知識の本来の・正当な意味・語義は体系知
　　（組織知・検証可能性で裏打ちしあう構造）
　　だから、量的知性＝知能と知恵のうちの
　　知能だけがここでの量的知性の意味で
　　“知識”と呼ぶのは本当は正義違反だ
道具・手段＝丑＝道理・知恵も違うが
これは道理・知恵が局所適応だから
多数派を有利にし少数派を不利に
する事で全体効率を高めるのが
道理・知恵＝「道」丑（※）であり
論理・知識＝未＝特色や正義
（権限正当）＝亥の青白陰枠
「器」卯（「光」とも）公開性・対話性とは
正反対の最適化に当たる　※光の逆は…

言ってみれば全てが下位部分＝多様な方向性への
下位分岐である八卦の体系（下位を指すのは
　　火卦で上位を表すのは水卦）に対し、日本は
デフォルト（今の日本語だとオ列語尾等で表現する）
型＝国津神ひとつに対し、それ以外の「例外」型の
天津神の三つの型のひとつがそれを担当する。

表現される情報単位当たりの語義情報の表現力を
最大にするために、情報処理の基礎構造を直接
一対一で表そうとする経時強化型影響が働く。
古い数詞に見られるように、日本語は（台湾由来の）
ポリネシア（〜オーストラリア）諸語と同じ四母音の
体系を持ち、現代ではとうとうこれが実現した。

易経三十二対（のうち八卦を含む例外の十二卦除く）
の卦の対比内上下卦交換時に不変の上位四卦に
分類される影響力は、時間経過と共に強くなる。
それに対して、上下卦交換時に互いの卦に変化する
下位四卦はそのパートナーと補完しあう事で働き、
（単独ではもちろん）合わせても偏ったままだ。

現代の日本語での語尾母音列の使い分けでいえば、
デフォルト（暗黙＝特に指定がなければ自動的に）
オ列＝近接・集約・感覚（経験混合近似）型で、
それと対になるのは遠心・方位〜移動先の指定用の
（易経だと離為火などで実現する）多様な方向性と
分離性を主にイ列語尾で表現される格が担当。

後者は易経のベースとなる黄矢（四神の土行版）及び
（狩りの名手で死ぬ時は報恩に故郷に頭を向ける）
キツネ＝戌＝亨、勾陳＝勾玉＝スサノオに相当。
勾陳は「鍵状の（星の）並び」＝中天⇔四神＝四方位

乾為天は癸と、それを玄黄枠とする戌

壬＝兼任は水行＝乗算・動詞類のうち
　　戌＝部分を取り出す・特定する

離為火は壬＝分離・成功尺度・行為と、
　　その目的である辰＝焦点・到達点

少陰は金行から導かれ、師卦によって
　　四爻＝現場の都合や経験を示す

少陰は亨文脈において丑に対応するが
　　このとき壬＝道（導）にも対応する

金行＝容器の総量は玄黄枠の亥による
　　易経の空き家とは空き容量のこと

こちらでいう（曜日神格の）金曜の女神が
　　毛＝丑＝道を含め少陰に対応する

亨〜戌＝角度・形（狭義）・形式「かたち」
　　（広い意味での）・統計的な傾向性
　　・性質…は明暗（戊〜元）や特色
　　（卯〜利）との対比から、一時期
　　「闇」と呼ばれた可能性がある
　　（おそらくこちら側ローカルな呼称）

後に、戊（相殺復元・数量計測用天秤）〜
玄武だけでなく玄黄枠自体を「黄昏」と
呼ぶようになり（≒易経の上卦の枠）
やがて廃れたが、どちらかというと
「日月両方の要素から成る」の意味っぽい

>>274
んだな

イスラム文化なども含めた「こちら側」＝非中国
非インド象徴体系では、戌〜壬〜乾〜分離
・特定・選択性に代用されるほうを月とし
卯〜甲〜申〜湿〜包含・物量…等の
ほうを日とするから、逆になってる

易経含めた「向こう側」では卯＝うさぎが月で
戌（〜壬）＝からすが日という対応になる
壬の玄黄枠は酉・青白陰枠は癸・朱陽
の枠は戌なので、集合操作系として
鳥＝酉の一種で、「闇」環境用だ
日の神なのに闇ってのはどうかという点は
「こけこっこー」役という事で解決された
戌は金星＝丙と同じタイプ７なので
太白将軍神＝明けの明星である
まぁ向こうの象徴ではないが…
十二支対応動物そのものがこちらに由来
するため、おそらく「帝釈が・兎を・月に」
＝玄黄枠が乙・青白陰枠が卯・朱陽枠
が寅（月と同じタイプ１の蟹「月天」）
という未相当の十二宮からだろう
　　創世記では木曜が太陰＝未の曜日
帝釈＝天帝シャクラは古代の「塔を砕く者」
インドラ＝火曜神格アーレス（六爻だと
　　巳または乙がこの太陽に属する）
＝オリオン座（トールハンマー）＝
電光神＝稲妻（乙は戌の青白陰枠だから）
⇔アンチアーレス＝梵天＝午＝天秤の場合
（人類には希少な資源である）火行属性の
乙を玄黄枠に使うので同時には使えない
ローマ字のＬの元になったラムダ（Λ）
であり四天王の中央などの『山』だ

「今北産業で桶」
いったい何人の賢人・聖人が各種システムの解明と
構築に一生を捧げたと思ってるんだぁあぁあぁあぁ

…ところで、マスコミや民主党等の、中層または
上層の情報構造を維持できないルートからは
中層または上層では可能な費用対効果の
評価に関する情報が得られないんだが
八ツ場《やんば》ダムってどうなの？

１）止める　２）そのまま造る　３）修正して造る

１）表裏裏表裏表三四
２）裏裏表表裏裏
３）表表表表表裏四

１）止める：火雷ぜいごう六三九四
　　大損害にはならないみたいだね
　　でも、計画変更を余儀なくされる
２）続ける：雷山小過
　　安全には代え難いというものの
　　これはちょっとやりすぎらしい？
３）修正（縮小）工事：沢天夬九四
　　ああ、修正（縮小）して工事をする
　　位なら小さな損害→工事の方が
　　最初損害なし→忠告を無視→
　　光＝甚大損害緊急財政出動
　　よりはいいのか、わかった
羊＝未＝新規工事計画を同意抜きで通す人は
見当たらないし、聞けば理解できる人もない
　　（前者は私見だが、後者は卦の通り）
３）はダメ、１）中止→小損害→工事≒２）

おいらも八ッ場ダムに関して占っていたので、

「八ッ場ダムは建設中止になるか？」

乾為天之卦天風姤　　上爻より艮艮艮坎艮乾
天卦　艮為山　　人卦　山水蒙　　地卦　山天大畜

之卦天風姤は思いもよらぬ災い。
爻に艮が多し。
本卦と之卦の初爻の爻辞より一時的かもしれないが、建設中止になると思う。

八ツ場ダム工事の今後の動向、蠱九五「父の蠱を幹す。もって誉れあり」
これは工事は中止、地域住民の生活再建保証が実施されるという方向に
いくのでは。

>>286
すでにコミュニティは解体してしまってるから
どんなに金銭で購っても
「父の蠱を幹す。もって誉れあり」
の状態には程遠いと思います

>>287
もつれにもつれ、感情的には修復不能なほどこじれた話を何とかしよう
というのが蠱を幹すで、用いて誉れありは判断に採用してよいかどうかは
迷う占で、前政権の行いを今政権がどうするかその結果を後世の人が
どう判断するかという解釈ならば現在どうのこうのと言えない。
建設するべきか、否かもわからん

>>285
天卦　艮為山　　人卦　山水蒙　　地卦　山天大畜
この解釈は？

下層領域は八卦の本体である十干が扱えず
本来の領域＝中層と違い文脈等も固定で
十二支との対応にも機能にも違いがある
※最下部二分名はメジャーとマイナーにした

下層の艮為山のメジャーは天魔シヴァ（亥）
マイナーは無明ヴィシュヌ（寅）だが、対の
下層領域の震為雷のメジャーとマイナー
の例としてそれぞれ何があるだろうか？

仮想領域震為雷メジャーの神道主神の方は
元型《アーキタイプ》分類型自体が本物とは
違う・実物が不在でも良い点が特徴になる
似非あまてらす兼似非あめのみな以下略

本物の天照大神は正義・特色の守護神として
十二支〜十二宮の卯〜油（地支聖性トップ）
が属する元型分類型を持ちコトダマ信仰や
業務上過失に容赦ないが、他には甘い？

本物の天皇上帝＝八紘一宇（虚空会）の一宇
の元型分類型を持つのは日蓮位なので不在
（乾為天本体癸は十干型＝通常出現しない）
啓示宗教以降版非中華系象徴体系作者型

メリオール（レジーナ）の話はさておき民主党
…ええと…モルモン教等の偽ＹＨＷＨの方は
本物の数千年来の不在で偽月読になれず
元型分類型も本物と同じ点が違っている
（主成分以外は違う）
似非でも偽でもない下層震為雷のメジャーや
マイナーは朝鮮半島のそれぞれを参照の事

>>246
心理学と物理学か

まちがった
>>245

285さんの占は中止とよく出ている。この方の占断の仕方も非常に参考になる。
まず乾　之卦姤は相場占なら急落で、乾の公共工事が中止となる。
初爻変で「潜龍。用うるなかれ」から今は工事が一時的に止まっているがやがて
「見龍田に在り」先行きの再開を考慮されている。この方の占断方法なので
これはこの判断でＯＫ。私がこの卦を得た場合中筮で独発でも辞は見ない。
天人地の卦を採用されているが私はこういう見方はしないが、ここで
事の成り行きがよくわかるように出ているではないかと感心する。
大畜で止められ、蒙で見通しが立たない状態が続き、艮でまったく動かなくなる。
などの流れが読める点である。私なら爻卦としてだけ艮に注目し２、４、５、６、
でほぼ工事はこれで止まると判断してしまう。ご本人の詳しい解説がお聞きしたいものだ。

個人や集団のアイデンティティ（太極）・最優位価値観
―いわゆる本地であり元型分類型―は中層領域＝
種類別の取り扱いのリストから選択されるようだ。
（静的に運用される）十干型は通常意識される
物事とは一対一対応しない・多数に対応する
から、種別で見た絶対数が圧倒的に少ない。
また精神心理世界を構成・実現する機能素材である
十干及び十二支そのものは、分類型が同じならば
全く同じものであり、互いの辛＝言語的文法規則
＝実際には三干四支の対他役割実現専用機能
＝七起源による関係によって違いが生まれる。
　　五行は辛の五つから導出する初期役割。

七起源と十干と十二支それぞれの元型分類型ごとに
対応する七起源の割り当て＝対他役割を実現する
対象の候補となる分類型が違うが、同じ分類型で
同じ対他役割ならば同じ分類型から選ばれる。
また、七種類の対他役割のうち、玄武と黄矢
（勾陳）等の組み合わせは候補の型が同じ。

六十四卦における上卦の主な基礎となっているのは
対他役割のうち玄武＝水行と黄矢＝土行の共通の
対他役割実現用対象候補分類型指定枠『玄黄』。
下卦は青龍＝木行や白虎＝金行のそれであり、
六つの爻は朱雀＝火行の最後の枠に当たる。

辛＝七起源およびその機能を実現する為の領域が
対自・対他に渡る対話・情報交換等によって整理
・整頓したり補修したり相互補完したりするのが
太陽機能で、朱雀と同じ枠で実現されるようだ。
この起源は十干系なので無意識にも働くが、
信仰等により意図的に活性化も可能だ。

主格言語の印欧語族の構文で使われる分類型は
動詞類を実現する水行のうち特に壬＝離為火＝
運搬フレームで、直接には壬の朱雀太陽枠の
十二支の戌によって取り扱われる、なぜなら
全五種の集合操作系の玄黄枠は共通の酉
（「血」）、青白陰枠は十干系の癸だから。
このとき、古来の未来・過来・如来の枠の並び
＝玄黄枠・青白枠・朱枠のうち通常は主役の
玄武・黄矢（＝勾陳、太極＝公理的定義の
　　一致を各種同等に拡大した土行の事）
の枠が操作の対象の酉＝集合になる。
主役は創出等を実現する最後の枠。
なぜなら、たった一種類の構文骨格しかない
主格言語は可変型運用が必要ない代わり
常に数多くの構文骨格を用意する必要が
あるからで辛の玄黄枠の十二支の巳は
辛が玄黄枠の太陽（創出実現機能）を
常にコピーモードで起動し続けている。
戌の玄黄枠でもあるが壬の青白枠でもある
癸を歯車として静的・無意識的・自動的に
単一型＝運搬フレームだけを造り続ける
構文骨格創出機能を起動する巳分類型
＝参照・代名詞型を端点とする経路型
＝乙＝戌の青白枠も、巳と連動する。

創世記の起源＝聖霊＝太極（役割自体）の
火曜神格は（亨文脈のある）中層領域で
巳〜乙〜太陽の組で定義（朱雀）され
創出・実現（太陽）されるが、太陽は
中心の『子』でもあり、三位一体は
第二枠・第三枠・第一枠と並ぶ。
(太陰＝『父』・太陽・太極＝『聖霊』の順って事です

思考に代表される
五行の木行（＝風※）は、線形（単調一次元）
＝「数量的な」尺度によって（既存の）極端を
相殺する一対としたその中間などからしか
選べない事と「種類の多数」「力量・物量」
の二系統に大別されることから「黄昏」
（または「日月が同時に出る時間帯」）
《トワイライト》相当の別名を持っていたらしい

易経などに出て来る『沖』はこれであり
多くの場面では単に『徳』と呼ばれる、ほぼ
ＶＩＲＴＵＥ（力量・価値）に相当する意味だ
実際に意味のある情報だけを取り出す
ヴァーチャル技術や、お徳な価格の
ヴァリューなどの語源がＶＩＲＴＵＥ

因果応報＝原因や影響力・結果や狭義の善
・忠義や敵味方に対する反応や対応・情の
凡《すべ》てをまとめた一般の評価尺度
（坤為地：戊〜）一般量は（戌〜壬＝）
乾量＝多少と（申〜甲＝）狭義の量
＝湿量＝大小の両方の順序の事

十干の戊タイプの土行（＝各種同等性）が
実現する（（時）空間的秩序＝）吉のうち
木＝相殺復元（「等価交換」）尺度での
計測用の天秤の世界が徳＝水行で
「最低限の費用で最低限の価値」
という用途に特化したシステム

木行実現は検証・修正を持てない
時々で作ってまるごと使い捨てる

主格言語系印欧語族型言語文化等精神心理世界が
自動的・機械的にガッコンガッコン（※）構文骨格を
量産するようには、漢語のそれは自動化できない。
それでも主役は亨文脈＝壬環境での戌であり、
特に問題などがなければこれで大体大丈夫。
　　※デジタル系だし、癸＝歯車だしで。
→ここでの注目すべき違いは、巳＝端点ではなく
戌＝経路・過程が漢語の主役であるという点と、
漢語では過程以外は原則として無視される点。
もし「結果」を残したいなら意図的に指定する
離為火（＝達成＝到達＆成功＝辰＆壬）型
の構文骨格を追加する必要があるようだ。
巳を端点とする経路が乙で乙の端点が巳だから
どちらの起源役割対応分類型実現枠も互いを
指定する、巳の青白枠は乙、乙の朱枠は巳。
乙の接続や継続は乙が玄黄枠の未で実現、
そして易経の主役である君子や亨文脈の
戌の玄黄・青白・朱枠は癸・乙・未である。

主格言語における文法性別女性代表要素だった
癸（＝不動中心：天の北極・天皇上帝・一宇）も、
乾為天としての癸は戌＝亨＝投射の現位置、
不動どころか（問題がなければ）止まらない。
方向を変える＝再定義・設定する時には
止まるだけである（卦を立てる・水卦で）。
英語のｗｏｍａｎはｗｉｆｅを職業にする人のことで、
男性の意味のｍａｎは〜を職業にする人の略。
漢字の部首の女も男性から見た意味であり、
『姦』等も含め男性の行為（戌）を表す動詞、
その名詞化（〜癸＝主語）だから、乾為天
（癸または戌）も男性格になるというわけ。
⇔日本は対象・目的・焦点が主語

現実は視点の違い＝量の違いだから
質の違い＝単調一次元・二項相殺系＝
正反対ではなくもう一方の視点は不問
実体があるかないか不問なのが虚妄
易経の無妄は実体がない事が条件

日常を保てる成果がある（丑＝牛）分は
別に確保して、無妄に手を出させない
それが相互協力＝少陽＝三爻の要
現場からの要請＝少陰＝四爻は
（無妄に優先して）解決すること

（既存の）何かを大きくする働きはない
＝雷天大壮卦二爻、量ではなく数を
種類を増やす為の行動計画の卦
＝初爻、まず計画候補を揃える
無妄は短期決戦問題解決計画

無妄は相殺・数量順序性を最上位と
する震為雷の通常（＝下層、易経
　　での「標準」は中層）の卦で
（卦＝計画のうち）無妄での巳＝目標
はゼロ＝目前の問題をやり過ごす

目的ではないから具体化・到達は不要
震為雷分類だから（計量上）ゼロ因子
全種類足せば相殺でゼロの多様性
ここでは（政策視点で）イレギュラー
＝丑＝牛には手を出させない事

陽子は電磁気的な性質を担う実体で電荷を持つ。
電子はそれと釣り合い相殺し引き合う陽電荷を
持った実体で、漢語の『〜子』はある性質に
対応する実体・名詞を作るための語尾。
十二支の子は虚に含まれる。

トップダウン二分法の世界樹の幹枝システムに
おいて乾為天＝テクニックの下位分岐のうち
虚を兌為沢、実を巽威風が担当している。
さらに水卦に関連するメイン・組み立て
の方と、火卦で同様のサブ・分解に。

よって、情報フォーマット・運用環境は違っても、
十二支の子と同じ震為雷＝テクニカル（技）
・虚実の実である巽威風・メインの午に
対するサブの子の枠で（一応）扱える。
（五行と八卦の水火はほぼ逆対応）

それに対し、日本の会社組織で言えば総務、
素材調達（天津神月読）相当の公明党は、
初爻＝太陽＝素材（辛＝起源が基幹）
に相当する場面での巳だから実で、
易経標準の虚の巳で扱えない。
だから、震為雷の虚実の下位分岐ではなくて
それらに対して上位である震為雷の枠で
情報処理されることになる。

易者にとっての信仰は、日常の十二支や十干とは
違った枠組で働く精神心理機能に対応するという
一点を除いて何も変わらない、というものだから、
もし、あなたが個人として何かの信仰を日常の
あれこれより尊重したいなら、その場合には
易者としての立場を止めなければならない。

癸（に対応するこちらの分類型）が『歯車』から
あちら（＝易経等の十干十二支における癸）
では『相対方位』になるだけで、こういった
「どうしてそうなっているのだろうか？」等
といったシステム論を扱っている時には
信仰等は拡大言語行為で「しか」ない。

日常では十二支（や十干）までしか扱わない
（扱えない）のに対し、十干型が三種類と、
十二支型が四種類加わる、というだけ。
わざわざそうしているのだからこれら
追加した拡大部分を信仰では重視
はするが、尊重ってほどでもない。

これらは手段としてのものだから、生き方や
目的・目標そのものにおいて、自他に対し
冷淡になれということではなく、ただ単に
本当に達成したい事があるなら過程の
費用対効果を優先すべきだという事。
普段の節約が非常時に余力になる。

そもそも戦略的にいえば強者＝人喰い虎
・大人に対抗する弱者＝君子をやってる
時点で易者は貧乏くじを「選んで」いて、
最初から厳しい立場にある訳だから。

「今北産業桶？」
君子は『戦略的強者』多大に対抗する『戦略的弱者』少、
日本で言うスサノオ役であり、弱肉強食の必然を破る
トリックスターだから、クールな頭脳が欠かせない。

どんな違いも見逃さず観察・理解（未：観卦の）分析して
（癸）希少な可能性でも実現しなければならない（乙）。
個々の視点・立場の違い（壬での癸）は大切な情報。

相違・差分・理知などの木行（〜老陽）担当の第二枠は
易経では下卦になり、また目的・目標・名詞類・主語
などの金行（〜少陰）や例外（太陰）も下卦が相当。

君子・亨など戌の玄黄・青白・朱枠は癸・乙・未だから、
玄黄＝動詞類（水行）や形容詞類・異同（土行）は癸。
主役の癸〜乾為天は男性格。（玄黄は上卦に対応。

中華文化なども含めた「向こう側」＝中国
インド象徴体系では、戌〜壬〜乾〜分離
・特定・選択性に代用されるほうを月とし
卯〜甲〜申〜湿〜包含・物量…等の
ほうを日とするから、逆になってる

易経含めた「こちら側」では卯＝うさぎが月で
戌（〜壬）＝からすが日という対応になる
壬の玄黄枠は酉・青白陰枠は癸・朱陽
の枠は戌なので、集合操作系として
鳥＝酉の一種で、「闇」環境用だ
日の神なのに闇ってのはどうかという点は
「こけこっこー」役という事で解決された
太白将軍神＝明けの明星である
まぁ向こうの象徴ではないが…
十二支対応動物そのものがこちらに由来
するため、おそらく「帝釈が・兎を・月に」
＝玄黄枠が乙・青白陰枠が卯・朱陽枠
が寅（月と同じタイプ１の蟹「月天」）
という未相当の十二宮からだろう
　　創世記では木曜が太陰＝未の曜日
帝釈＝天帝シャクラは古代の「塔を砕く者」
インドラ＝火曜神格アーレス（六爻だと
　　巳または乙がこの太陽に属する）
＝オリオン座（トールハンマー）＝
電光神＝稲妻（乙は戌の青白陰枠だから）
⇔アンチアーレス＝梵天＝午＝天秤の場合
（人類には希少な資源である）火行属性の
乙を玄黄枠に使うので同時には使えない
ローマ字のＬの元になったラムダ（Λ）
であり四天王の中央などの『海』だ

『下層領域のまとめ・その一』

【玄武黄矢・青龍白虎太陰・朱雀太陽…枠】
土行は太極【丁庚壬】＝丁度・凡て・唯一
　　＝一致の応用で、同等｛戊・戌卯・庚｝
　　※その実現の空間的秩序が元亨利貞

中層＝標準は亨文脈（の十干が八卦の本体）
⇔下層領域（元文脈〜主に五行属性が支配）

―上位四卦と対応十二支　亨文脈から導入―
天（癸【丁午癸】）〜老陽　（←木行・亨）
　　〜戌【癸乙未】　例：火雷ぜいごう　
地（戊【子申午】）〜老陰　（←水行・元）
　　〜申【酉寅巳】　例：山雷頤
水（丁【丑午甲】）〜少陽　（←火行・利）
　　〜卯【丁己甲】　例：坎為水
火（壬【酉癸戌】）〜少陰　（←金行・貞）
　　〜丑【辛子巳】　例：山地剥
　　※火卦以外は八卦での標準対応

―乾為天系―　技術（丑）や精度（丁）など
「虚」太陰【未丑甲】サイド→丙【酉甲未】
　　沢（乙【丑寅巳】）
　　〜木行【午癸卯】｛未丑申・丁｝
　　　　ＭＡＪＯＲ＝未【乙卯寅】
　　　　※兌為沢（乙）の標準。
　　　　〜中孚（戌【癸乙未】）＝卵？
　　　　ＭＩＮＯＲ＝酉＝鳥の孵化前？
　　　　〜少過（亥【酉卯甲】）＝「飛鳥」
　　　　※水行は酉＝集合への順序（戊）。
　　　　　　としての多少・大小で、亥＝大。

前の卦での例外（太陰【未丑甲】）や未処理
（丙【酉甲未】）の情報を包装（亥）に詰めて
次の卦の処理対象・前提＝金行【亥丙甲】
にして、水行の一種（魚）＝拡大（亥）する。
外から見ると、豚＝亥＝膀胱経「容器」？
→赤い糸：酉【辰亥丑】は家（亥）間の紐

『下層領域のまとめ・その二』

―乾為天系―　技術（丑）や精度（丁）など
「実」太陽【辛辰癸】サイド→辛【巳午子】
　　風（己【酉甲午】）　配列・排外〜許可
　　〜火行【卯子酉】｛乙・酉子午｝
　　　　ＭＡＪＯＲ＝午【乙戌辛】
　　　　※巽為風（己）の標準。
　　　　ＭＩＮＯＲ＝子【寅酉午】
　　　　　　例えば、沢風大過（亨文脈で）。
　　　　※午や子は辛（太陽の玄黄枠）や
　　　　　　戊（水行の玄黄枠）の素材。
　　　　※戊【子申午】や水行【戊申酉】の
　　　　　　申は大過卦と対の山雷頤卦。

―坤為地系―　力量（亥）等の物量（水行）
「実」サイド
　　雷（庚【丑辛子】　＝無秩序という秩序）
　　〜金行【亥丙甲】｛己・巳辰・癸｝
　　　　ＭＡＪＯＲ＝辰【丑酉子】
　　　　　　例えば、風雷益（元文脈で）。
　　　　ＭＩＮＯＲ＝巳【寅乙子】
　　　　　　例えば、山沢損（元文脈で）。
　　　　※震為雷標準対応十二支は寅。
　　　　〜少陰〜金行、雷＝（外）来〜貞。

『その二』エラッタ：震為雷は「虚」サイドです。
　　ごめんなさい、訂正してお詫びします。

『下層領域のまとめ・その三』

―坤為地系―　「実」サイド・インドの両代表？
　　山（甲【寅申丁】）　選択の保留（リザーブ）
　　〜水行【戊申酉】｛壬・寅亥・甲｝
　　　　ＭＡＪＯＲ＝亥【酉卯甲】
　　　　　　例えば、艮為山（元文脈で）。
　　　　　　例えば、山天大畜（亨文脈で）。
　　　　　　※特色の中和＝核家族の核＝家
　　　　ＭＩＮＯＲ＝寅【庚丁子】
　　　　　　例えば、震為雷（元文脈で）。
　　　　　　〜風天小畜（庚、利文脈で）。
　　　　　　※申＝湿の側で力量を補完（元）
　　　　　　　　しているので、種類の多さ等。
→実例（ヴィシュヌ）からは、多様性は別指定、
それ自体は種類情報を意図的に欠落させた
（水卦〜利文脈の寅）風山漸による特色の
外注必須、九三での再外注不可＝停止。
夫でなく敵が数量増加（元）停止なら吉。

利文脈（卯）は火行に対応し、火行は各集団
（子〜戊〜水行は身内、他から見た人数の
　　等価交換＝計測＝復元可能の意味で
　　代替可の血縁共同体・家族＝亥など）
の間（青龍）に、あるいは他集団に対し
（白虎）働き、身内に働かない（太陰）。
→利の対象は敵か婚姻か少陽＝パートナー
（訟卦〜三爻）で、敵なら補完停止＝有利。
(パートナーは足手まといの事もある…？

ID:DXHREHnRさん、ID:Q0Q/OCiTさん
よかったらコテハンつけてもらえますか

>>306

総量的パラメータ傾向性＝元配置（十経絡）
で卯およびそれを基（玄）とする水行（少陽）
＝大器晩成型が初期成長が悪いかわりに
最後には最高の成長率から「パワー」を
期待されるように、その正反対の丑や
金行（少陰）はその逆を期待される。

パワー（万能型）の丑＝「獅子」
（獅子座でも獅子宮でも分かれば何でも）
＝ナラエンに「パワー」がある訳もなく、
混同された隣の寅（無明＝不明こと
　ヴィシュヌ＝「可変」型）もまた
スピード＋テクニカルな型だ。

占星術に残る仏教型アナトリア由来象徴体系
（虚空会古星座体系）の命名法は弱点※で、
ストレングス（パワー）力量は午＝天秤宮
（力量型＝亥＝白羊宮の反対側）で、
ジャスティス（正義）も丑＝獅子宮。
※仏教の教義上の都合です。

利（＝卯＝正義・特色型）文脈＝相性だから
丑＝古参レギュラー陣にはない方がいい。
誰でも役立たずの時はあるし逆もある、
でもレギュラーに波があるのは困る。
「先手なら便利」な寅もいいけど、
「主力」候補は「牛」丑タイプ。

象徴は違えど普及した宗教は無難＝大差あり。

>>308

>>306

>>270>>272 wwwww

>>305>>308他
興味深い内容だが、独立スレを立てて、書き込んだ方がいいと思う。

>>293
>初爻変で「潜龍。用うるなかれ」から今は工事が一時的に止まっているがやがて
>「見龍田に在り」先行きの再開を考慮されている。

いや、一時的に中止（凍結）になるかもしれないといったのは、
之卦天風姤初爻の爻辞「金柅に繋ぐ」を参考にしたんだ。

さて民主党のマニフェストの大盤ぶるまいに少し腰が引ける思いであった。
大勝ちしたときに、このようなマニフェストが実現するかと占に問う。
比初六「孚有り。これに比すれば咎なし。孚有り缶に盈つ。終に来たりて它の吉有り」
選挙戦（師）が終わって（比）となり天下の人民は新しい政権選んだわけであるが、
一般国民は政権とは比でも応でもなくただかすかな希をいだいて1票投じるだけである
この点を「孚有り缶に盈つ」とでもいうのか「終に来たりて它の吉有り」マニフェストどうり
とはいかないが国民の期待にある程度応えるという占示か

さてそれでは民主党政権下で財源はどうなるのと占う。
井九三「井湈えども食われず。我が心の惻みを為す。もって汲むべし
。王明ならば並びにその福を受けん」
しばし辞を読み返す。これは財源は生み出せるとか、工夫次第で生み出せる
とか、利用されない財源が泣いているぞ、「王明ならば並びにその福を受けん」
施政者が賢明ならば国民はその福をうけるぞとからしい。本当かー？

本当
別に賢明じゃなくても
普通なら気づく

つまり景気は回復するわけだが
これは別に民主党の政策が実を結ぶわけではなく
これからたまたまそういう時期に入るだけ

>>316
景気ではなく財源の話。
ボトムアップから、トップダウンに切り替えるんだから
できて当たり前ということだよ。

でも企業でいえばワンマン社長・・的、感覚なわけで、
しわ寄せがどこに出るか見極めるのが今後の視点

周易の教室へ通おうと思っています。
横井伯典先生
福田有宵先生
宇沢周峰先生
この先生方の何処へ行くか決めかねております、
先生方の特徴など教えていただければ有り難いです。

どこで教室されているのですか？

それ俺も聞きたい

　　●協力のお願い

東アジア共同体に反対するネット運動
ttp://no-eastasiacommun□ity.see□saa.net/
（□を外す）

民主党は9月下旬の日中会談で東アジア共同体を
進める予定です。

東アジア共同体によって日中の政治が統一化するとこんな恐れが

・人の移動自由化による犯罪者の増加
・国内農業の壊滅
・中国野菜の流入増加によって食卓に毒野菜が！
・何でも日本の政策は「日中共同で」　　　　　→これ重要★


　　東アジア共同体は中華人民共和国日本省の一歩


拡　　散　　たのむ

リーマンショックから１年、今後の１年間の各国の経済動向を占う。
日本は蹇上六「往けば蹇む、来れば碩いなり。吉。大人見るに利ろし」
上六といえども難問山積には変わりはないが内向きな改革に少し光明が見えるか。
米国は兌九四「商りて兌ぶ。いまだ寧からず。介疾は慶ぶ」
新自由主義の総本山は今、規制か自由経済かにゆれる。消費者金融保護庁の創設法案
の廃案か否か、国民皆保険制度の是非等。
中国は遯九五「嘉く遯る。貞なれば吉」米国は金融経済は持ち直しても世界の
牽引者である消費は戻らない、中国の輸出も前年比では大きな落ち込みであり
不動産、株価のバブル懸念も心配であるがまずまず乗り越えるそうか。
欧州は豊九四「その蔀を豊いにす。日中に斗を見る。その夷主に遇う。吉」
欧州全域で雇用の悪化が止まらない、可能性はあるがこれも簡単に改善できるような事態とも
思えない。世界の経済の動向は遯六二で「これを執るに黄牛の革を用いる。これを
勝げて説くものなし」各国当局の財政出動、金融緩和の効果で経済成長率などの
指標は最悪期を抜け出したとしても、実体経済はなかなか浮上しないでないだろうか、
そのような占示に思える。

光文社文庫、高木彬光著、横浜をつくった男、高島嘉右衛門の生涯。　
定価７００円。　

>>323
新タイトルにセンスがないよな。
旧タイトルの「大預言者の秘密」の方がマシだったよ。

　８月以降10200円から10700円の500円幅
の往来相場が続くが、年内の日経平均を占う。
小過　之卦旅（下から巽兌艮艮兌坤）上げ下げ過敏で小幅な動きから旅が山上
に火の燃える象なので高値浮動なれど上伸というよりは横ばい、よくて11000
円台に届いて推移するかというところか。
リーマン破綻前日の12214円に届くかは大壮九三「小人は壮を用い、君子は罔を
用う。貞なれども�獅ｵてい羊藩に触れて、その角をやぶる」羊が垣根につつこみ
進退きわまるということで（値が動かない）その値には届かない。
以上のように占つてみた。

>>318
当てる易を身に付けるということでは伯典先生がよい

「来年、天皇陛下は訪韓するか？」 中筮

天山遯之卦天水訟　　上爻より艮坎坎乾坤兌

天卦　山水蒙　　人卦　水天需　　地卦　地澤臨

遯→姤→訟

日本は遯→姤で訪問を避けたいが、韓国は賓卦、大壮→夬で強引に要請を押し通す。
上爻は天皇陛下の位だが、爻は艮で動かず。

之卦訟なので結局、来年の訪韓はないが、再来年ぐらいの訪韓はあるかも知れない（賓卦、水天需）。

もう一つ「鳩山政権で日本はどーなる？」　略筮

山風蠱九二　伏卦艮為山

急速改革は凶の卦、自民党政権時代の政策の粛清が始まりそうだね。
何か．．．おっかない。

>>327
鳩山政権で日本はどーなる？こちらの御題で一占。
鼎九三「鼎の耳革まり、その行塞がる。雉の膏食らわれずまさに雨して悔いを
かく。終には吉」
はじめは積極的に行き過ぎてつまずくが、穏健策に転じ時間をかければまずまず
の結果がでるという占示か。　

来年、天皇陛下は訪韓するか？
訟　之卦履（下から坤艮離震坎坎）
日韓の対立、思惑の違いが根底にあり（訟）いささか強硬な申し出なので
調いにくい長期戦で対応することになるか（履）。したがって来年の陛下の訪韓は
ないと思われる 4,5に坎坎とあるのに事の難しいさを感じる。
以上のような占示と思う。

横井伯典、名はなんて読むの

はくてんと読みますが、８０才過ぎの爺さんに何が出来ますかね。　
原書房は、凄いとほらふいているが？？？？

横井伯典氏はそんなに高齢なんですか。
８０歳じゃあ、世間の感覚とちょっとズレがあるでしょうね、
若者の恋愛は分からないでしょうね。

真勢にしろ大岳にしろ、
「彖爻の殊別」
を解く際に必ず同人を引き合いにだしている。
よほど使い勝手がいいらしい。

関東のかたなら、笠原維信先生なんかどうですか。現代の周易はうまくまとまっていて
よい内容だし、教室も開いているみたい。柳下先生のお弟子だつた。

直接には知らん
だが柳下系なら
まあまあの筈

柳下系は、野心家多いので分裂を繰り返している。
福田氏は、易の弟子はもう取っていません。　

分裂してんのか
そんで福田氏が大岳易のトップみたいなポジなのか

天徳至徳盛徳大徳積徳
明徳懿徳達徳玄徳道徳
厚徳尚徳進徳美徳という言葉はあっても
聖徳という言葉はない。
中国にはな。
日本には聖徳太子がいたから事情は異なるがな。

向こう半年間の景気を占う。家人、之卦小蓄（震坤震兌厳艮艮）
現政権は現在は景気対策よりは内部改革志向（家人）で、
景気は年内は抑制傾向であり１０年１月から３月は経財成長は０％前後で停滞
か（之卦小蓄、5・6爻が艮艮である）。

鳩山内閣の将来を占なう

雷天大壮の五爻を得た。

鳩山内閣の支持率の推移を占なう

雷天大壮の山風蠱に之くを得た。（４変筮）

震の勢いも止まってしまうということか

景気のことは占わなくても現内閣のバカさ加減見てたら結果は分かるもんね

日本航空再建問題の今後の動向を占う。
解九二「田して三狐を穫て、黄矢を得る。貞ならば吉」
前原国交大臣は問題となる部分（人員削減、不採算路線の廃止、企業年金等?）にメスを
入れ妥協点を見出し資金融資に一応成功するのではないか。

さらに日本航空再建問題の今後の動向を中筮で重ねて占う。
漸　之卦中孚（下から坤坤乾兌坎坎）
天人地の卦が坤・夬・坎で改革を断行しても5・6位が坎坎であること。
漸は航空会社そのもので、しかも下卦は艮から兌へ反転しまうこと。
之卦は中孚である。以上からおそらくは合意点を見出すだろうが
会社の半分は分社化若しくは身売り、それでも難問山積状態が続という
ような成行ではないかと占う。

セリーグ、タイガースはクライマックスシリーズに出場できるか？　中筮

地火明夷之卦地雷復　　上爻より離兌離乾兌震
天卦　火澤睽　　人卦　火天大有　　地卦　澤雷隋

明夷だが、爻は景気がいい。三爻の辞も勝負にふさわしい。
出場できる。

漢字も読めない欧米人がどうやって易を解釈してるのだろうか。
実は彼らはユング心理学の助けを借りて解釈し、
更にはタロットの技法を併用しているとのことだ。
そして、それでもある程度は当たるらしい。

>>345

>漢字も読めない欧米人がどうやって易を解釈

集英社、スーパーダッシュ文庫　　
「陰陽師は式神を使わない−陰陽道馬神流初伝入門書」　著者　藤原京
・・という、若者向けのライトノベル内で、

早川文庫　「高い城の男」著者フィリップ・Ｋ・デッィク

・・を引用し、「易経を誤解している」「吉か凶かを教え、
　　予言（を与えてくれる）書と間違えている」
と、主人公にいわせている。

ではフランス語もできない日本人が真面目に哲学語ったり
ヘブライ語できない日本人が聖書のくだりを引用したり

どうなってんだろうね

いつでも自分の読む邦訳書は誤訳の可能性があることを忘れてはいけない

大相撲千秋楽、朝青龍が優勝するか？
水天需九二　伏卦水火既済

勢いがいまひとつの卦。

いやいや、白鳳が逆転優勝するか？
水雷屯上六　伏卦風雷益
激しい勝負になりそうである。怪我に注意。

白鳳の逆転優勝。

朝青龍が優勝！
馬に振り落とされたというところかな。

>>347
引用が長くなるので、掲載はしないが、「式神・・」の中では、
「高い城の男」のなかで易を使うものが
あたかもご託宣を受けるごとくにしているのを非難している。
西欧では預言として神の言葉を伝え顕現することが占いの
形だ。だから東洋の易もその一つに考えてしまっている・・。
・・的なことを主人公に語らせている。

ところが本当はそうではなく
易は当たり前のことしか答えない。しかし人間は往々にして
それを見うしなう。それを再確認したり思い出せたり励起できる
手法として使うものだとしている。

単なる誤訳とか単語の何とかのレベルではない。

>>347
そういうことだな
一例を挙げれば
コプト語で書かれた写本は
解読されるまで３０年もかかったという
当然誤読の可能性もゼロではない

>>349
相撲とか野球の勝負占は意外と当てにくい。
実際の政治経済を占うより占題として軽くていいんだけど
その軽さゆえか、かすりもしないことが自分はよくある。

ごめん>>347は>>345宛のつもりだった

「陰陽師は式神を使わない」は持っているから>>346を軽く読み飛ばした
いま流れを確認したら確かに>>346に向けてるように読める。ごめん

ちなみにあれに影響を受けて八面ダイス6個揃えたのはここだけの秘密だぞ
六面6個の略筮はなんだか悔しかったから八面にしてみた。さすがに持ち歩いてはいない

そして改めて岩波を読み直そうと思ってみた結果が>>209

亀井金融相の運気を占う

艮為山の三爻を得た。
笛吹けど踊らず。

>>354
三爻（民意）を失って、あげくに山地剥（失脚）か

一時10000円割れした日経平均は年内9000円まで落ちる局面はあるか。
噬嗑六二、「膚を噬んで、鼻を滅す。咎なし」坎は２爻より上にあり、
噬嗑そのものが急騰、急落の反発の側面があることを考えれば9000円
まで落ち込むような局面は考えにくい占と思う。

円ドル相場における年内の円の今後は蹇六二で3・4・5の離がさらに一段高となり
晋になりそうな勢いを感じる。金融危機後の最高値87円10銭は超えていきそうな
占に思える。

今年も日本人からノーベル賞受賞者出るでしょうか？

韓国からノーベル賞出るでしょうか？

今年も日本人からノーベル賞受賞者出るでしょうか？
睽初九「悔い亡ぶ。馬を失う、逐うかとなかれ。自から復る。悪人見るも。
咎なし」出ないような占。
韓国からノーベル賞出るでしょうか？
大壮九三「小人は壮を用い、君子は罔を用う。貞なれども�獅ｵてい羊藩に触れて、
その角をやぶる」これもでないような占示。

今年も日本人からノーベル賞受賞者出るでしょうか？

雷地豫六二。
侯（きみ）を建て師（いくさ）を行（や）るに利ろし。
介（かた）きこと石の于（ごと）し。日を終えず。貞にして吉なり。

出ると見ました。

2016年、オリンピック開催地を占う。

東京　巽為風初六

シカゴ　山天大畜六五

リオ　　山水蒙初六

占うまでも無く、鉄板でシカゴかなと思っていたが、東京も有力。
巽為風をアスリートの意とし、武人のような活躍を望むする。
（元々、オリンピックは兵隊のお披露目場所）

シカゴは大畜。上九であれば決まりだとおもうが、六五はどうだろうか。
東京・シカゴの伏卦、ともに風天小畜なのでどちらも問題を抱えている。

リマは残念ながら．．．。

ここは東京に。

いよいよ今晩ですね・・・どうなることやら。
私の出した乾為天５は強すぎるので逆に心配ですが・・・

こじつけですが、各国が元首を応援に出している中、
日本はただ一国、最上位でない首相を出しているので５爻の位に合致していると考えれば・・・
まあ、相当なこじつけですねｗ

オリンピック開催地はシカゴは旅九四、リオは晋六五、
以前東京は節六三とした。したがって開催地はリオデジャネイロ。

>>362
鳩山首相が行くって決まってから占なったら
乾為天の五爻だった。
首脳の中の２番目じゃないかと思ってるんだけど。

落ちたかー・・・
乾為天５爻はどういう意味だったんだろう

マドリードは鼎初六で旧会長の押すマドリードではなく、リオが開催地。

>>365
試験とか合否関連で、乾為天がでると落ちるという
ジンクス？がまた・・だな。

今回は貴人というか身分の高い人の関連だから・・と思っていたんだが
やはり乾為天は試験とか合否に関連したものの時には
「落ちる」「選にはずれる」と読んだほうがいいみたいだね

賭博に利用されてるものはハズレるんじゃないのかな

いやギャンブル関係なしに、
乾為天は試験とか面接とか選挙とか
合否関連は落ちる・・としたほうがいいようだ。
今までの他のところの書き込みとかもみてもな。

５爻でも落ちるんだな・・てか５爻だから完全に落ちるとみるべきか。

なぜ

リオだったぞ

鎗田宗准氏の師匠って誰ですか？

乾為天って、陽の極まりだよね。

それで落選ということは、陽極まりて陰に転じた結果、落ちたということなのか。

あるいは、落選したほうが結果的に吉になるとか。

落選という一時的な局面だけでは判断できないのかもよ。

易占いの占題が二択（勝ち負け、成否等）ならば全易占を試みたものの
的中率は2分の1だよ。今回のオリンピック開催地で各候補地を占えば
的中率は8分の1だよ。乾の基本的な占考を疑問視する以前に常に
占いは失占しがちなものと考えて見て、易というものを再考してみては。

そういう問題じゃないでしょ

>>374
あなたのいうのも一つだが、
今回は、選挙・試験など合否に関するものに
乾為天がてた場合という特殊状況に特定したものだから、
方向が少し違うんですよ。

いろいろな占い結果の乾為天が・・というならあなたの指摘も
考えるに値するんですがね。

>>376
今回は、選挙・試験など合否に関するものに 乾為天がてた場合、
の自分の感想はそうですね、わたしは乾の九二の場合は申し分なく
吉占とよんではずれないと思います。このスレでは
枡添氏が厚生大臣になったとき、2者のかたが乾九二で厚生大臣就任とされている。
では乾九五ですが、このスレの80番で当時の鳩山代表が今の献金問題に直面したとき
その命運を占って乾九五とされている。私はこれを見て民主党政権が樹立し総理大臣
になられると感じたが、乾九五だけは普通の庶民の選挙、試験の合否の場合は
どう判断するか考えますね。結論をいえば乾が選挙、試験の合否に特に不利な占とは
考えていません。

>>377
それは献金問題の直前、
献金問題の時に出たのは坤為地５だよ。

まぁそういうのはどうでもよかったかｗ

二択占の的中率は2分の1、どんな高名な先生でもこの現実から抜けられない。
偶然の中から運が後押ししてくれる例外的な現象をどうして起こすか、究極
のところはその得卦論になるんだと思う。はっきりいってプロもアマの
技量の差はある種の精神性を大切にしているかどうかという差だけに思える。
。易がかたる初筮に告げるという筮を大切にする純粋さ、
ある種の使命感を持って占に臨むかどうかとか、
卦を得るときのイメージをどういうようなイメージで操作するのか、日常の占
筮の中でどうして錬度をあげていくかとか。そういう精神性に
易の極意のようなものがもしあるのならこういうところに私はあると思う。
同人誌上でも占考論ばかりだ、私は占考、解釈は標準＋アルファでいいと思う、
占考、解釈は重要だが、
真に問題はその標準的な解釈にどう照合させるかの技術論でありそれはある種の
精神性をもつているかどうかだと思う。

【進路変更】猛烈な強さの台風１８号　８日にも本州上陸★2

坎為水の三爻
雨が沢山降りそう

>>381
爻辞通りであれば最悪の水害。
伏卦の水風井の意は？水から人を引き上げる、河が氾濫するなど。

>>381
うへぇ……

互卦は山沢損か
山間部で被害が発生する？

占的）亀田次男は世界チャンピオンになれるか？

地火明夷之卦乾為天　　坤坤坤艮坤艮

ホントいうと之卦が乾あるいは坤になる場合の読卦は苦手だが、本卦も爻も力不足だし、賓卦は火地晋。
チャンプになるのは無理でしょう。

>>377
>>384
乾為天は確かに不吉ではあるが…

>>384
やっぱりな。之卦に乾為天がでて、チャンピオンに落ちた。

やっぱり明明白白だよ。なにか乾為天は合否関連では
凶であり、落ちる外れる合格しない・・的な読みをしないといけないんだよ。


なぜだか、わからんがな。

おみくじも一番大吉は位負けしてダメだっていうし
乾為天も人事には大きすぎてだめなんだよ

オリンピックは十分大きいだろ

教えてもらえますか？
占いをしてもらったら意外にも良い結果だったので、信用してもよいのか自分で卦を出すと
山水蒙の5でした。
素直に信用してよいのでしょうか？

初筮は告ぐ。再三すればみだる。みだるればすなわち告げず。

つまり？

そういうこと

>>380
信じる者は救われる

>>389-390
だからわからないよ。

１．占い結果の信用性について占うのは再筮にあたるのか？
２．山水蒙の中に初筮に告ぐとある。その意味をさしたのか？

「あの占いは信用に足りますか」と占うことは再筮に当たらんダロ
誰かにしてもらった占いを自分もする・・も再筮ではないだろ。

だから、３９０の回答が、３８９に「同じことを何度も占うな。ぼけ」っという
いみなら、的外れだな。

初筮＝一番最初の鑑定を素直に信じろって意味で書いたんじゃね？

>>396
そうかな。おれは違うと思うけど。

でもそうならそう書けばいいんだよ。
なんで持ってまわって、かっこつけというもったいぶるというか。

まあ趣味なら仕方ないけどね。w

>>397
その手の輩はここいらにはウヨウヨいるよなｗ

山水蒙五爻についてだが、卦意に良き師を求めると良いとあるし、応じてる二爻は成卦主で「師」の爻だから、ここを>>389を占った占い師と見た。
五爻の大まかな意味は、自分より人（二爻）に従ってやると良い結果を得られる、というものだから、よって>>389を占った占い師と、その鑑定結果は信用できると判断したんだが。
まあ、あくまで俺の解釈。

389です。

>>398
そうですよね。
素直に信用しておくか。ありがとうございました！

万民豫楽

阿弥陀仏

内藤、亀田戦を占う。内藤既済六四、亀田困九四、内藤選手は既に
ピーク時の力が無いように思えるし、亀田選手も混戦が予想され
いずれにしても僅差の勝負に思える。
どちらかといえば内藤既済六四のほうが有利に思えるが。

困てことは何かトラブルでも抱えてんじゃないの？
既済も意外と悪いと言われてんだよね
とまあどっちもどっちだし
人情としては内藤に勝ってほしいけど
まあ無理か？

内藤は劣化しつつあり、そこにつけこまれる。
亀田のほうは実力がなく、外から助けられるので、
八百長レフリーとか、外の協力者のおかげで勝つのかもしれない

有料である女性と恋愛関係になれるか？で占ってもらいました。

震為雷初

どうでしょうか？ちなみに対策には山雷い四でした。

自分的には、震為雷初はだめそうなんですが、対策の山雷い四を
考え合わせると、脈がないわけではないのかな、と解釈しました。

よくわかないので、「食事に誘ったらどうか？」で聞きなおしました。
（これは、再占になるのでしょうか？）
震為雷四
方針
雷水解五でした。

震為雷四　どつぼにはまる。。。これでよけいにわからなくなり、
方針の雷水解五は、別の人を探せなのか、今すぐ実行せよなのか分かりません。

どなたか、よろしくお願いします。

↑分占ってやつ？
こんなに卦を立てるのですか？
みなさん、こんな風に細かく卦を立ててますか？

ちなみに、だいぶ前にＰＣで占ったところ本卦地天升之卦地天泰でした。
ＰＣ占いは、あてになりませんかね？これが初占とすればこれを信じて
動いてみるかどうか迷っています。

>>405
有料である女性って？キャバクラ等の娘さん？

再占ではないけれど、望み薄。
賓卦が重艮で相手はなかなか動かない。

>>407
本卦は地風升？だとすれば、下積みが長く、地道にこつこつすれば芽が出るかもしれない。

>>406
これぐらいの分占は問題ないでしょう。
御大はもっと徹底しいている。
http://homepage1.nifty.com/feministekisen/magueki.html

ありがとうございます。最初の震為雷初はどうでしょうか？
それも含めて望み薄ですか？

ＰＣでの最初の卦を、本来の卦と思いたいところなんですが、
ちっと出来すぎの卦ですよね。
本卦地風升之卦地天泰なんて。。

>>405
見料を払って占ってもらったわけですか。同じような質問を4占してもらった
わけですね。占いは遇中するわけで2択占なら（勝負、成否等）ならば的中率
は常に2分の1ですよ。占いが当たるのはその例外でせつかく他人さんに客観的に
みてもらうんですから一占目か2占目には啓示の乗った解答が得られる確率が
高いと思うんですが。わたしなら相手の方に好意を持っていたら占のよしあし
にかかわらず食事にぐらいは誘ってみますけどね、これは占いと別問題としますね、
占いにこだわるならしばらく時間をおいて他の占法例えばタロットなどで1占で結論
をだしてください。同じ問題を何占もする気持ちはわかりますが結局これでは
啓示が得られないんですよ。

>>408
なるほど…ありがとうございます。
ちなみに、望み薄というのは震為雷初爻を見てのものですか？
確かに賓卦から見ると相手は動かないと見ますが、初爻は堅実に行けば良しと読めるので、賓卦を重く見たのか、または爻辞と総合判断したか、他の山雷頤などの卦と合わせて判断したのかな？と。

初爻は成卦の主爻なので本卦の意味が強くでる。
勇み足になるやすいのでゆっくり攻略するのがいいんじゃないかな。

占いに限らず、食事くらいは誘ってみる。。確かにそうなんですが、
職場が一緒なので後先考えてしまいます。

ＰＣ占いは当たらないですか？やはり。
同じ時期に自分でタロットしても（これは実物で）
結果　恋人　対策金貨ナイト
だったんで、同じ流れだとひとりで悦にいってたわけですが。。

>>412さん
>>411です。
あ〜確かにそうですねえ
^^;
爻辞の解釈に気を取られて主爻であることをついウッカリ…（汗
お答え頂きありがとうございました(^-^)/

1、PC占いは当てにならない。
2、御大の分占特化は徹底してる（ソースはまぐまぐ）。

日本シリーズ巨人、日本ハム戦を占う。
巨人損上九、日本ハム蠱九二、おそらくは巨人の最終勝利か。
辞の吉凶で言ってもそうであるが、損の上九は外卦艮の成卦主で
内卦を日本ハムとすれば、蠱では内卦兌が反転する。
以上のように占断してみた。

分占はもろ刃の剣だと思ってたよ
御大のようにスムーズに解釈できずに
各卦の解釈同士で矛盾を感じて挫折してしまいそう

ダルビッシュがいないから普通に巨人が勝つな。

中筮で問占する易者はやっぱり少ないのかね？
http://web.mac.com/tei_eki_kan/iWeb/TeiEkiKan/Profile/8E072F9E-2F26-497C-AED2-98ACD7A57F95.html

こけしを食う虫

>>419
中筮不要論があるくらいだからね。
今の易者さんは本卦→之卦の卦辞による判断しかできず、奥の深い読みがない。
大岳さんや真勢中州のような神才でしか扱えないのではないかな。

普通に使っているとわかってくるよ。＞中筮
わからないというのは、なにか、数学の正解みたいにかっちり決まったものがあって
それが出来ないとダメとかいうのに支配されているからでは？

駄目なのは流派のやり方、先生の教えた通りでは無い
本の書いてあることではない・・とか言うだけであって、
在野で我流の占い師でも、要は当てればいいだけ。

流派のやり方考え方通りにやってはずしたり、
後からの言い訳、こじつけ術に長けるより、だーれも認めないし、
ぼろカスに言われる占法でも、びしばし当てるほうが遥かに達人。


ではなんでそういう考えが普遍的ではないかというと
それではお師匠さんがたべていけないから。

高い金出して習ったことが、間違いだと烙印押されたくないから。

他に理由が無い。

>>422

だけと基本は絶対に抑えないといけない。
それを崩すと易ではなくなる。

基本はかっちり固めて、後は我流で行くならいってもいいし、
師匠に従うもよし。

数学の答えなら正解は一つだが占いはそうではない。
当てるという高見に至る道には無限にあるのだから。

言いたいことはわかるよ。
ただ、結局は情報量の問題で中筮の発信する5W1Hを占者がうまく受信できるか、ということ。
易法口訣や易学通変での占例のようにピタリと当たればいいんだけど。

>>424
ラジオやテレビの電波は録画か録音して置かないと
消えてしまうけど、易の場合は普通にノートなどに書いて
残しておけるし加工（生卦）もできる。

易は不応でない限り答えはちゃんと出してくれている。
その時の自分が読めなくても、将来の自分なら読める。
その時のために残しておけばいい。

その時の自分には、わからなかったこと読めなかったことでも
既にちゃんと卦には、表しているたんだ・・とわかった時の驚きはなかなか
気持ちのいいものですよ。

>>425
同感。
当たりすぎて怖い。
うまくいきそうに思ってることでも悪いと出たらその通り。で、あとで後悔するという。
こういう経験を通してだんだん失敗のない人生になっていくのなら本望。
人生は難しいな。一歩間違えたら危ないな。本当にそう思う。

中筮は当たらないことはないんだけど、大岳先生の占例のように
ズバリな的中が難しいのが実感。
なんて言うか無駄な情報が多くて、要らないポイントまでを読んでしまって、
そこを外す事が多い。
卦読みの方法は間違ってないんだけど、易神からしたら
「そこは見なくていいんだ。卦が示してるのは、卦が言いたいのはこっちだよ！！」
的な突っ込みが入りそうな方式。
例えば爻卦を見たが為に間違える。消長卦の消長を見たが為に間違える。
生卦を見たが為に間違える。賓主を見たが為に間違える。
といった誤占。
相手がある問題なのに賓主を見て、良く現状を表しているなと
確認できるのに、実は本卦だけ見とけば良かったという形で外す事が
あると難しいなと実感する。
中筮は情報量が多過ぎ。

当たるからと言っていいとは限らないですけどね。

>>427

情報が多いからよい。

何にどの情報が出ているのかを知れば
あなたの言う「要らないポイント」なんていうものが
存在してないことが分かる。

これは私見だが
おおよその種別は先例にあるにはあるが
どこに何の情報が出ているのか、載っているのかは
占っている本人によって違うのではないと思っている。

だから本にはこう書いてあるけど、ひとはああいうけど
俺の卦でここに出るのは何々のことなんだよな・・と
わかってきたら、無敵に近くなるよ。

だから、記録が物を言うんだ。
後から見返すと勉強になるよ。

>>429
＞あなたの言う「要らないポイント」なんていうものが
＞存在してないことが分かる。
削るポイントはあるよ。
本卦が復で、之卦が臨なら、消長の勢いとして泰に向かう流れだなと普通
思うけど、実際はその視点は関係なかったどころか、それに着眼したが為に
誤占したなんて場合がある。
意味のありそうな互卦でも実際はどうでも良い場合が多いのと同じで。

>>430
削るポイント

私に言わせれば優先順位の低いもの・・ということ。

差し当たっての対処には横に置いておけばいいが
頭のどこかに入れておけば、何かの時に役に立つ・・とかな。

着眼した故に誤占というのは、その見つけた卦の内容が
何に対しての回答かを誤っているだけであって
易は的確に（差し当りの優先順位はひくくても）示しているだけ。

だが、その答えは何に対してのものなのかは、
その時にはわからないことのほうが多い。
幾つも占って後で付き合わせていくと、
「自分の易」の答え方の傾向、クセ・・がわかりだす。

そこまで行くとおもしろい。

どなたか実占で挑む方は？
お題は「松井秀喜はヤンキースに残留できるか？」

松井秀喜の移籍問題

乾為天の初、二爻変で天山遯へ

残留、しかしすぐに解約退団、

「松井秀喜はヤンキースに残留できるか？」
兌為澤之卦火水未済　　上爻より坤乾坎兌坎乾

交渉決裂。残留できず。

なんで、あんなに大活躍の松井を放出するのか

基卦　坤坎兌乾震巽

本卦　澤水困　　　　之卦　水澤節
　　主爻　風水渙　　　主爻　雷澤帰妹

天地　風地渙

　地文　水地比　　人文　天澤履　　天文　風雷益


親会社、表面上は華々しいが内面に問題を抱えていて
やっていけない（経営圧迫、松井の年俸が負担？）


なんて感じしかわかりませんが・・
諸兄諸氏のお考えは？

>>435
>>435
損して得取れの経費削減でしょう。本卦困。風水渙で散らす。
之卦水澤節で節約。

４３５　４３６

天人地が、グラデーションになっているのが面白い。

表面上、豪勢に金撒いているが、実際は必死の金集めｗｗ

ここって野球ファンが多いのね。

報道では松井の移籍は膝の怪我が原因で守備に不安があるとのこと。
>>435
本卦の困はケガ、之卦の節は無理ができない。
二爻の坎はちょうど膝にあたる。

>>438
ボクシングファンも多いよ。

>>434
既済なら終わりって感じだけど未済ならまだ終わらないんじゃないか
>>435
水澤節は竹の節のように延びてく

>>435

松井はなにか、ヤンキースの伝統を壊しているのかもしれん。
主爻風水渙の本卦困。

それを元に戻したいのが親会社。
主爻帰妹の之卦水澤節。

>伸びていく

「何故、放出するのか」という問いで松井ではなくヤンキースを占っているわけだから
竹の節のように伸びていく・・というのは違うと思う。
松井はなぜお払い箱になってしまうのか。という様な問いなら
いまは困っていても、将来また伸びる・・とかに読めないこともないが。

習い事で、習いはじめに卦を立てて地風升の初爻が出ると、「前途有望」なんていうふうに見ますが、
能力値を見る場合は、結構普通と違った見方をすることもあるんですかね？？

地風升の上爻がでたら、ものすごく優秀だとか、乾為天の上爻なんて出たら、誰も並び立つ者がいないほど
卓越してると見たりとか・・・

>>442
地風升の上爻、乾為天の上爻

上爻は、基本的にピークが過ぎたとみます。
乾為天とかは、とくに上になった、能力があがった・・事によるマイナス面が
徐々にでて来るころとかね。

能力的なものの程度を地風升や乾為天で見るなら
五爻が最高です。

>>443

雷山小過の上爻は、選挙戦ではいい意味に採るらしいですが、能力値の判断で「亢龍」が出ても
マイナスに採るんですね。ブッチギリの独走と思いきや。


ところで、雷山小過上爻、選挙戦で出たら、僕的には「弗遇過之」でいい線いったとしても
取りこぼしたりするんじゃないか、何て思ったりしますが。。

奈良県桜井市の 纒向遺跡が卑弥呼の宮殿跡か？を占う。

水火既済九五　伏卦地火明夷
「東隣の牛を殺すは、西隣の禴祭に如かず、実に其の福を受く。」

爻辞より宗教施設だと思われるが、九五の東隣を纒向遺跡とすると、
六二の西隣があるはずだが、どこを指すか？やはり九州の事か？
東隣と西隣、深い関係があるようだが。

ちなみに「ヤマタイカ」という漫画では近畿と九州の地名の類似性により
民族大移動があったのではないかという説を唱えている。

>>445
＞民族大移動

それを映したのが神武東征のことではないのか？

地水師　初六

どうやら、そのようですね。行く手に無限の地。
坎なのはその苦行でしょう。

紀伊半島を東進し失敗したのが否臧凶ということか・・
なんて読み過ぎかww

>>445
民族大移動はなぁ・・・
地名が「どちらが古いか」は実は結構当てにならなかったりする

神武東征があったように、神功西征があったわけで
神功か否かは別にしろ、西征に似たもの、少なくとも古墳時代前〜中期に
畿内文化が九州へ伝播し広まったのは古墳の形状や遺物から明らか
その時、畿内から九州へ移り住んだ人々が故郷の地名を付けた可能性もある
実際うちの地方なんかは、奈良時代に着た国司が付け替えた地名がそこここに残り、
もとの地名は忘れられているものも多くある
文字資料のないものはうかつに年代を比定しないほうがよい

mixiに易人が「2009年の日本の動向」を中筮で占っていた。
ゲリラ豪雨だとか、暑い夏だとか、経済悪化、凶悪犯罪が多とか述べているが、
そんな毎年起るような、あたりさわりのないこと占ってどうするんだろｗ
今年であればせめて政権交代に言及して欲しかったね。

「おれは岳易、偉いんだ」と自慢してんだからｗ

見てきたけど、レベルが低い。 大岳易ってこの程度なの？

一週間後にせまった内藤vs亀田の試合を占う。

「亀田がチャンピオンになるか？」水火既済六二　伏卦水天需

「内藤が防衛するか？」山風蠱初六　伏卦山火賁

亀田の占、失ったものが還ってくるの意が王者の座であれば亀田の勝ちか？

亀田が勝つか、内藤が勝つか、そんな分占の仕方あるのか？

珍しくないだろ？

問い方があれか？

どちらか一方が勝つか占えばいいのではないか

「亀田がチャンピオンになるか」でチャンピオンになると出たなら、
内藤の事は占う必要がないのでは。　一方が勝てば一方は負けるのだから。

はじめまして。

一方で卦を立てる方法も、双方で卦を立てる方法も、両方正しい方法です。
勝負占では、それぞれで卦を立てると勝負の流れや勢いを見て取れます。

占者の経験や修練度により占断内容に差が出る事もまた事実です。

双方で卦を立てて、「結局どちらが勝つのか占断できなくなってしまう…。」
という場合は、一方で卦を立てる方法に徹する事も悪くないと思います。

そういえば、B斎がハマグリを今すぐに買いに行くか、
行かないか、の二択で問占していたな。
おいらはあの二択は意味がなく、再占に成ると思うが、どうだろ？

梅毒はﾊﾞｶだから

>>450
山風蠱初六らしい負け方だったな
相手は実に汚いと内藤は感じたろうな

ところで某先生を誹謗中傷した輩はどうなった？
逃げきったのか？

>>458
山風蠱てのは内卦の巽をスピード、外卦の艮は止まるで、初爻は足。
やはり、ボクサーとして年齢の限界なんじゃろな。

>>460
足は最後までよく動いてたよ
亀田よりフットワークは常に維持されていた

職場の独身の男（40歳前後）に私の知人の独身の女（35歳）を紹介してまとまるか？鼎６
これ、うまくいきますよね？（実際やるかどうかは別というか・・いや、やらなきゃいかんですね・・仲介役とかって得意じゃないんですが）

なんでしたらそれぞれの人物占やってみます？それが当てはまっているかどうか回答しますよ。

>>449
大岳易のレベルが低いのじゃなくて、そのMIXの何とかと言う先生個人の
問題だろうと思う。
実占家ではなく大岳易の評論家みたいだね。

易人は人間としての器量が狭い。
MIXで天童先生が名古屋で開催する易占教室を中傷している。

天童先生は人相家の大家だが、易占術も実占で磨き上げ、
真勢流を自分のものにしている人。

もう少し寛容になれんかの。

>>455
いいこと言ってる。

逮捕

占的)元世界チャンピオン内藤大助は現役を続けるか、それとも引退するか？

火地晋之卦火雷噬嗑　上爻より艮離震巽兌坤

内藤自身は現役続行を望んでいるが、初爻の辞からすると、障害が多いようだ。
之卦が噬嗑で頤中に一陽爻の障害あり。

しばらくは現役を続行するが、チャンスがなく、やがて引退するのではないだろうか。

>>456
アレは最初から分占すると決めて筮してる。初筮で意味不だったから再筮したわけではない。

>>457
蠱上九
おまへにはオレ様の高度な易が理解できないようだな。( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

高度なら分占する必要ないわな

>>469
高度とは457に対してであって絶対的な基準で言ってるわけではない。
だいたい文句は457にしか言ってないぞ。つまり、
コインの裏が陰で表が陽、では立ったら側面は何かという問いに対して、
「易の陰陽論は相対論なので何に対しての側面かで決まる」。
私を馬鹿と罵る香具師に対して「高度」。

また、易の意味の説の一つに「簡易の易」がある。
わかりやすさも易の道。だからおまへの説は半分間違い。

>>470
＞易の意味の説の一つに「簡易の易」がある。
＞わかりやすさも易の道。だからおまへの説は半分間違い。

は、「分占の必要」について。

それでは梅毒さんに高度な占をみせてもらいましょう。

現在、私が壁紙にしている乗り物はなんでしょうか？
正解はトリップに。
締め切りは一応、日曜日まで。延ばしてもよろしいです。

一般参加も自由です。
梅毒さんに参加を強制しているわけではありません。
梅毒さんの自由です。念のため。

>>472
よかろう。高度と言っても457よりはと言う事だがw
潔斎するから晩まで待ってくれ。

＞一般参加も自由です。

一つ言っておくが、私が外して理論的なこと以外で四の五の言えるのは
当てたヤツだけな。

>>472
漸之蹇　爻卦：巽離艮　巽震乾

飛行機かな？

>>472
澤天快３

ライダータロットだと棒の９
棒の９の意味は抑圧された状況における強さ

どちらも似たような意味だな・・・

wikiの乗り物の欄を見る限りゾウかな？

ブルドーザーな気もしてきたが・・・
まぁゾウでいいや

このスレにカキコミすんのはＳの名で初めて登場した時以来で…一年半ぶり位？
梅毒斎さんお久しぶりですー。
俺も乗り物問題やらせてもらおう

>>472　天山遯初九
互 本 之
乾 乾 乾
巽 艮 離
｜｜｜｜：｜同人
｜｜｜｜：：遯
｜｜｜｜｜：女后

遯は大巽の象から、あちこちに動き回り、
同人は大離の象から、人の注目を浴び易く、
上卦全て乾から大きく高く勢いがあり、
之卦の同人から多くの人々を集め、人気がある
飛行機も考えたけど、二階建ての大型観光バスで宜しく！

普天間問題の行く末は？

そんなことより
わたしが惚れた医者とのなりゆきは

>>200>>208
鳩山政権は占いどおりだなｗ
しかし、これほどひどいとは．．．

遊園地のぐるぐる回るカップ
または
ブランコ

人は最高だな
特に易人最高！

斉藤さんの得卦を参考にして、気球。

>>482
自分が当たって私をバカにする気があるなら卦を出しとけよ。
易と無関係に当てた香具師にバカにされても痛くもかゆくもないからな。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

４５７は逃げたのか？

>>479　随上六
互　本　之
巽 兌 乾
艮 震 震

政治のことは難しくて分かんない
震が日本 アメリカは兌 だと思う

坂の上の雲を見てたら、遅くなっちまったぜ。

>>472の答えは「飛行船」です。トリップに「青＃hikousen」
画像　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%95%E3%82%A1%E3%82%A4%E3%83%AB:Zeppelin_NT_Nippon_Airship_Corporation.JPG

>>484さんがほぼ正解だと思います。オメ。

>>474
飛行機ではない。残念。

>>478
得卦も読卦も天分がある。

>>485

かわいいいいいい、梅毒ちゃん

そんなに予防線張って

なに萎縮してんの

もうカッコいいって言えなくなっちゃったじゃない

口もあっちも、卦も立たないのじゃ、仕方ないね。

>>488
なるほど。之卦の蹇を考慮すれば良かったな。

>>489
予防線張ったのはおまへだろう。
卦を出さなければ恥の上塗りせずに済むからな。( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>488　ありがとうございました！ハズしましたが久々に楽しかった！
（何故バスにしたか射覆スレで説明致します）

>>474 梅毒斎さんもほぼ正解ですよ！流石です！


>>484さん・・流石ですな（笑）

日本は中国に併合されてしまうのか？

火水未済

>>252　が現実となろうとしてる

>>492
いや〜、やっぱり詰めが甘かったですわ。
人格攻撃されてムキになってしまいましたが、もうおとなしくしときますw

日本は中国に併合されてしまうのか占ってみてください。

易初心者なのですがいつも微妙な答え…

今の日本は親中だが日本を中国に併合させるようなことはあるか？
火澤ケイの１
問題なし

>>497
馬を見失うが、追わずとも向こうから戻ってくる。
一旦併合されるがまた戻ってくるという意味にも取れる

>>496
>>493

あれ？当人だったか　>>493

>>500
あい
ただ最近易を始めたばっかりだからか
当たらないんですよ…

>>493 がはずれたら困るなｗ

未済ということで併合はならず
海からいずれ日が昇るということで
しばらくかかるが日本の復活あり、と見れる

ちなみに二ヶ月前に「日本は独立を維持できるか」というのを観たんだけど
天水訟の三爻　だった
おとなしく自領を守っていればいいようで

以前占って出た卦

将来的に日本は中国の支配下に置かれるのか？
艮為山２

天水訴三も艮為山二も
目上との関係を表す爻なのが気になる

初めての質問！
麻雀牌の八卦象は何か分かるかた是非教えて下さい！

坎に当て嵌めることできたなら、非常に嬉しいんだけど…無理？

易経に五行思想って入ってないよね…？

>>505
麻雀は気学だという説がある。
ネタ本は今、手元にはない。

>>506-507
自分で考えてみます
>>507さん昨日はよい問題ありがとうございました
また機会があれば宜しく〜！

>>432>>433>>434
松井、エンゼルスへ移籍。

犯罪者は刑務所に

497
二女同居

冬至なので２０１０年の自分を占ってみた。
巽為風三六→坎為水へ之く

なんかもう人生嫌になった・・・

>>512
まあそう悲観するな。
ふらふらした人生や生活態度がﾋﾞｼｯと筋の通った形になるとも取れる。

年筮、俺漏れも。
２０１０年年筮　初爻から離兌坎坎艮兌で、沢山咸不変。
結婚でもするのかな。でもそんな兆しも甲斐性もないけど・・・。

沢山咸は芸術関係に縁起がいいので、漫画描いてる自分にはいい卦。
この卦を頭の片隅に置いて２０１０年やっていこうと思います。

まて、冬至は今日の22時からだぞ！

旧暦でとってもいい

射覆に興味ないのはまだ分からないでもないが、皆さん失せ物占はやらないの？
なんで占術理論板に失せ物占がないのか不思議でならない
とは言っても俺できるわけじゃないけどね

【当て物】射覆３【千里眼】
http://namidame.2ch.net/test/read.cgi/uranai/1250642118/476

失せ物占の出題です
是非やってみて下さい
当たる人いるかなぁ？？

>>516
農耕民族は、基本的に太陰暦だから、そのほうがいいかもな

ところで、今年の陽を占うのに、太陽暦
今年の陰を占うのに、太陰暦とかいうのは邪道？

易で占う私事。占って欲しい／占ってみたい 6
http://namidame.2ch.net/test/read.cgi/uranai/1255089537/581

魔裟斗の負け
吉田の負け

風雷益之六二

>>514
恋愛モノのストーリーにせい！という託宣じゃないか？

漫画書いてて向いてるか占ったら
坎為水が出た。
向いてるみたいだね☆

>>523
坎為水ってそうなの？　水に絡む仕事が向いてると思うけど。

いや、向いてないってことですよ。
三大難卦ですし、いくら芸術には良いといっても
諦めました。

水商売といっても二つ意味があるしな

二つ？

>>520-521
はずれた〜、、

では 皆さん良いお年を！！

ああ年筮でやればよかったかな…


今の会社で正しく生きていけるかどうか
山雷頤　初九
……pgrされてる気分です…

>>529
＞正しく生きていけるかどうか
という意味がようわからんけど

＞……pgrされてる気分です…
そういう他人の目の評価ばっか気にしているのがいかんのじゃね？
自分のいいところをちゃんと評価しないとね

>530
ボスのやりたいことだけやる方針に
それ一切社のためにならないだろ…とため息をつく日々です。
職員のことはもちろん人扱いしてませんよ。
これにずっと仕えるのかと思うと
自分が曲がってすり減っていくような気分になります。

といって辞められるわけはないので…
食のために、眺めていれば養うどころかこちらをすり減らしてくるものに
しがみつく格好になるわけです。よく当たっていると思います。


評価はわりとどうでもいい派なので（おかげで先輩と衝突する）
神亀についてはよく分かりません。

神亀＝ボス？それとも自分の信念？

pgrされてる＝嘲笑ちゅう意味か？ネット語はようわからん。

独学で十年かかるというが本当だ。
例えば２００５年に始めたら２０１５年ごろまでかかる。

テレビの占い番組で西川峰子が仁支川峰子に改名した。
この改名で運気アップするか、問占してみた。

地天泰上六　伏卦山天大畜

現在、彼女は運勢が悪いらしいので、色々とひねって判断してみたが、
どう甘く判断しても、いい改名とは思えないな。

小沢４億円問題を占う。
火沢目癸の上爻を得た。

民主党党首だったころに占った時と同じ卦と爻が出た。

占的）通常国会で外国人参政権付与法は成立するか？

雷水解六三　伏卦雷風恒

成立しそうだね。

成立したら乗っ取り完了だね・・
とりあえず今は在日だけらしいけど、中国人たちも参政権の為に
動き出したしヤバすぎる

>>536
成立・不成立、どっちでも判断できそうな卦だ。
蹇→解、あるいは屯→解であれば成立だな。

外国人参政権法案、俺も占ってみた。

外国人参政権法案を可決するためには、
１．衆議院で多数を取り可決→参議院で多数を取り可決
２．衆議院で多数を取り可決→参議院は反対多数で否決→衆議院で２／３以上の可決
のいずれかを成功させる必要がある。

成立させるに当たって一番の問題は、民主党が単独過半数を得ていない参議院で、
最低でも自民党＋改革クラブ＋国民新党の９０議席を上回らないといけないこと。
公明党・社民党・共産党の３３はすべて賛成に回るとして残り５７議席。民主党１１４のうちから５７以上の賛成を出す必要がある。
しかし民主党党内の反対派も存在。
そこを小沢が強権で引き締めようにも特捜部の動きが気になるところでなかなか集中できない状況。

「この状況で、外国人参政権法案が成立するかどうか」という占的で卦を立ててみたところ、
水山蹇の初爻。障害多く、無理に法案を提出すると頓挫すると見た。

>>539
追加補足。水山蹇の初爻、留まる艮の初爻という卦だけ見れば
困難を察知して自ら法案を引き下げるのでは、と思った。
しかし現実を見てみれば首相自ら今国会での成立をと意気込みを述べたりと、
与党内の雰囲気は止まれる雰囲気でもないようなので、実際のところどうなるか。

>>538
解六三って悪い爻ですよ？

>>541
そう。
卦の意味は>>538の言うと通りで、解禁の意とした。
爻辞の意は分不相応のモノが高い地位になって、災いを招くと解釈。
外国人参政権問題の占に応じている。

それで、高い地位になって災いを招くのか、あるいは高い地位になる途中で災いを招くのか。
前者の場合は参政権付与以後、後者は参政権付与以前となり、判断に迷ったが、
参政権付与以後と判断した。

占者がどのような思いで問うたかも関わってそうですね。
占者がこの法案を望んでいたのならまさに解禁の一択だと思います。
望んでいないならば成立せずに解散となるでしょう

腕時計を失くし、何処にあるのかを占うと
天山豚　二爻　でした。

これは腕から外れ、何処かに落とした・・・という解釈なんでしょうか？

>>536
解六三は成立しないと思う

国籍と民族（人種）を混同している政権だからな
その頭で占ってやるか、
国籍は国籍、民族は民族とわきまえて占ってやるかで違ってくるだろう

「アデランスは誰でしょう」
新庄剛志　乾為天　五爻
東幹久　風雷益　三爻　益してる人
山口智充　乾為天　四爻

風雷益の陰爻の部分は髪がないってことかな

w

http://namidame.2ch.net/test/read.cgi/uranai/1262100186/231

この問題の正解が、アデランスの広告。

梅花心易
丑年２で取れば 艮為山五爻変、
寅年３で取れば、坤為地上爻変。

まさにピッタリｗ

>>546
小沢最強！

>>547
新庄だった。
思いっきりはずれた。
表面だけってことか？、二人おなじ毛が出たし・・

>>552
第二弾、山口氏だったりしてｗ

占的)朝青龍は大相撲を続けることができるか？

水天需初九　伏卦水風井

うまくいけば、自宅謹慎ぐらいですむかな。

>>539
>>540
【政治】 民主・小沢氏 「資金問題片付けば、（外国人参政権などを）死ぬ気でやる」★２
http://tsushima.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1264997760/

水山蹇初爻は、２３４、４５６の重なる坎難を前に留まる象。
意味どおり、今国会は「前向きな一時中止」のようですね。
あとは「來譽」が一体何を意味するのか・・・

>>163
退けば誉を受けるという意味です。
つまり死ぬ気でやったらだめってことです

と素人が偉そうなこといってしまいました。失礼

逆に退けば評価を得られるかもしれませんね

>>554
554の前提は暴力力士朝青龍の存在。
その存在をかけての卦、水天需。

力はあっても暴力を振るわないのが力士という当然の前提にすれば
暴力力士朝青龍の存在は悪。

現場を離れて外野に行くということ。

水天需は大当たり

但し、５５４の前提でいけばその読みも間違いではない。

いや、よくわかりません

自民党は参院選に勝てるか？
結果　天火同人三変　三歳興らず

自滅しそう

やっぱ勝てなさそうだね・・

ドルジも引退か．．．仕方がないかな。

>>559
ドルジが引退発表するまでに占断できれば名占だったね。

占的）上村愛子、メダルが取れるか？
　
天風姤之卦雷天大壮　上爻より乾乾坎坎艮坤

無理かな．．．勇み足でアクシデントの予感。

ん

国母はメダルが取れるか？

地澤臨九二　伏卦　地雷復

取れる。

外れ。
臨の九二では弱いのかな？

不応

>>568
失礼、不応とは陰同士、陽同士をいうはず。
この場合は五爻の陰と応じるので、不応にはならない。

以前にある時間帯に返事があるかないかというようなお題で地沢臨がでました。
返事を期待していたら、結果として返事はなく外れました。
結果の成否を知りたかった訳ですから、
地沢臨と言う卦は希望や明るく臨んでいるという姿勢にすぎません
何かが達成されたということを示しているのではありません。だから外れたんだろうと思いましたが、
この場合と同じくそういう解釈でいいんでしょうか？納得はしづらいです

確かに国母さんは前向きなチャレンジをしています。
　２本目は逆転を狙う選手たちがダブルコークに挑戦して転倒が続出。
　不穏な雰囲気が残る中、４番目に登場した国母はやや固めの表情でコースイン。
　得意技である「マックツイスト」を華麗に決めた後、最後のエアでダブルコークにチャレンジ。
　着地を乱して手をついたのが減点対象となった。

臨は吉卦ではあるんですが、旬が短い卦であり「竜頭蛇尾」の卦であることや、
大震の卦であることから「音は大きいが内実に欠ける」ことなど
そういったマイナス面の特徴も読み取るべきだったかもしれませんね。

また経験上、順位や当選の占いは単純に吉凶で占うと外すと思います。
占う前に、競技にはどういう選手が出場していて、占的の実力はその中でどれくらいで
占的はどのような経緯でどのような状況におかれているのか
そういうことをある程度事前に把握した上で卦を立てて読まないと妙味を欠いた解釈になると思います。

易を読むには、卦を読み解くのと同じくらいかそれ以上に、現実を読み解く努力が必要と思います。

死後の世界は存在するか？で立てたら火山旅でした
どう読めばいいんでしょうか？

あの世へ旅立つイメージ

>>571
なるほど、分かりやすい

まおちゃんは金取れますか？

民主党は参院選に勝てるか？
結果　雷火豊一変　盛大

大勝しそう

女子フィギア、韓国のキムヨナは金メダルが取れるか？

雷風恒之卦火水未済　上爻より坤離坎乾坎離

何時も通りの演技ができないような。金メダルは無理じゃないかな。

SPの出来を占う

浅田　火山旅　三爻　いまいち?
ジャンプ　雷山小過　四爻　小さいミスがある

安藤　水天需　五爻　待っても良い
ジャンプ　火沢目癸　上爻　背く、これは解釈に迷う

ヨナ　山沢損　二爻　減らす
ジャンプ　沢水困　上爻　困る

ロシェット　山雷頤　上爻　声、地元の声援を受けて良い

>>578
キムヨナが一番できよくないかと思ったが、ミスが減るってことか
爻辞をどこまで参考にしていいかやっぱこういうのはむずかしい

天-風
地-山
火-雷
水-沢

でもこの対応、先天図でも後天図でもしっくりこないね

ヨナが金メダルか
離為火　三爻　金メダルだけど辞めるかも

みんなハズレまくってる？

>578,581
キムヨナサイドによる審判いんちき買収という結果でないですかね？
「金メダルを取ったけど審判買収でメダル剥奪」
この可能性は考えておいたほうが良いでしょう

それが本当なら「損せずしてこれを益す。」という辞のとおりだけど
まあ大崩れもありうるから
さてどうなるか

乾を天にするなどしたのは誰の発明ですか？

萩は中州なり。
水地比も中州なり。

>>585
易経の説卦伝　右、第九章
乾は天なり。故に父と称す。

説卦伝で八卦の象が割り当てられたっていうことでおk？

>>588
そう

>>586
追加
本卦の地澤臨は関が原以後、毛利家は改易となり、
約1/3の所領となった事を示す。
　　　　　　　　　　　　　　　　TO　MXI

占的)日本に来る津波の規模はどのくらいか？

山水蒙之卦山地剥　上爻より坎離兌巽乾離

外卦の艮が内卦の坎を押しとどめるので被害は少ないが、
小規模の津波が幾度もあるようだ。

東北の港では潮位が上がって、やや浸水してるようだね。

>>591
あちことの港街で浸水の被害が出たようです。
後づけですが、本卦の上爻坎は水位が岸壁を超える意があったのかな。

どうも中筮は判断が大味になり、苦手です。

いきなりですいませんが少しお助け下さい。
私の事を好きだ好きだと言ってくれてた人に事情がありもうかれこれ会えなくなって2年
まだ好きという感情が彼に残っているかどうかちょっと気になって占いました。

まだ気持ちがあるで火水未済６　
もうない　　　　で沢雷随　６
方針　　　　　　　火山旅　６　でした。だいたいの意味はわかるのですがあまりにもだしすぎて
どうしたらいいのかわからなくなりました。ただ上こうばかりでているので時すでに遅しでいいのでしょうか？

>>594
横井伯典さんのやり方はふだんやらないので
いまいちよくわからない
まず、彼にまた会えるかで占ったほうがいいような・・・

横井さんは易だけじゃなく
人相や気学や四柱もできるからな。
総合的には一位かもしれんな。

横井さんは気学等の占術を新暦を使用しているが、どうだろう？
旧暦か、新暦か、問占をしたが、得卦は旧暦支持だったね。

>>594
上爻には意味があるように思う。心理的か物理的に遠いとか
おもしろいのがあって
キムヨナを一年前の今頃、最高点を出したときにオリンピックについて占うと
艮為山　上爻　このまま高止まりするのかな？となんとなく思う

去年グランプリファイナル12月ごろに占うと
火山旅　上爻　一番上だけど凶、勝って号泣もありえるけど負けて号泣？どっちか迷う

今年の四大陸選手権、一月ころに占う
水地比　上爻　またか、比べることができないくらいダントツとも解釈できるが、
そうじゃなければ誰も寄って来ないくらいの凶。いったいどっちだ。

>>594
普通に考えると、沢雷随６はもう相手は他の人と結婚しちゃってるのでは・・・
で、酒でも飲んで忘れたほうがいいと火水未済６が言ってるように思えました。

忘れる酒におぼれると良くないので、新しい展開への門出の酒としてパーっとやってきては。

>>594
あと火山旅の上爻は、
気持ちの整理がつかないあまり突飛な行動をとると酷い目にあうと忠告しているように思います。
ひとまずスッキリ忘れて気分転換を図るのが得策です。

>>586>>590
元ネタはどこから？どのような占的ですか？

>>598
面白いですね、私も以前勝敗を何度か占いましたが上爻が出るとなぜかほとんどが勝ちますね
悪い辞がかけられているのにもかかわらず・・勝負には強いのでしょうか？
>>599>>600
自分の事を自分で解釈するとやっぱだめですね？抽象的に考えられなくなるので・・ただなぜ結婚していると思われたのでしょうか？
私は沢雷随上で繋ぎ止めるでまだ気持ちがあるのかなとかちょっと良い風に考えてしまいました。
あと彼はおそらく彼女もいないし結婚もしてないと思います。一応最低限の情報は嫌でも入ってくるので、でもこの方法では答えがたくさんあってややこしくなってしまいますね。

天風コウというのは、女難とか良く聞きますが
その5カケ変というのは、うりをなんやらで
いいことの意味なのでしょうか？
これがわかりにくくてどう解釈してますか？

>>602
>ただなぜ結婚していると思われたのでしょうか？
沢雷随は結婚の卦ですし、随の極にある上爻の爻辞「拘係之、乃従維之」なんて
随極まって離れられないという、まさに結婚のイメージだなあと思ったもので。違っていたようで失礼しました。

>>603
コウの５爻はどの本でも解釈迷ってますねー。
コウは基本的に初爻の陰との関係。
君位にある５爻は初爻陰の瓜・小人を包み込んで巧みにコントロールし、悪さをさせないという意味だそうです。
天より堕つるありとは、存外の天恵ありという見方もあり、瓜が落ちるという見方もあり、よく分かりません。

>>603
基本的に良くないよ。
経験上良くないと銭天牛が書いてたけど
自分もよくなかった

5カケ変ばかり出てます。習い事の女の先生のことで
占うとこれが去年の初めからかなりの確立で、でます。
習い事の自分の天恵の意味かとも思いました。
または
先生は悪い人でもなさそうですし、わからないままですw。

>>602 >>598
そうですよ。易経は中庸を尊ぶからヤリスギは凶って見るけど
スポーツはヤリスギなきゃ勝てないよ。
ちなみに巽為風は癖があるんだよな〜。

>>606
習い事に特徴はないのか

>>606
料理教室とか。
やってたらなんかいいことありそうな爻辞だけど。

完全定本　易占大全
http://www.kawade.co.jp/np/isbn/9784309271804

ちょっと騒ぎそうな本が出そうだね。
日本の牙城を崩せるかな？

>>610
208頁しかないのに大全って
白髪三千条みたいなタイトル

まぁ、この人が前に出した本が「風水大全」だったから、続編は
「易占大全」でいいんじゃね？となった・・・のか？

ちなみに風水大全は（誤植がハンパなく多い点を除けば）
かなり本格的で良い本だったけどね。

ただどうも軽くググった感じでは、周易ではなく断易の本になるらしいね。

脇田さんのも今年発売予定

鎗田宗准先生が中筮法の講習するので楽しみにしているが、
また岳易のチンピラが火病を起こしそうだｗ

ここで一句
天下り養う空港利権かな

大岳先生の易を勉強してるんですが
問題あるんですか？

>>616
大岳先生には問題はないよ。
だけど大岳先生の易と現在の岳門の易とは大分違う。
例えば岳門の一部に真勢易を否定する連中もいるしね。

火病は韓国スレの用語らしいぞ
そっち関係かもな

>>617
岳門というのは大岳氏の跡の弟子一門による易のことでしたか
了解しました

占的）今月27日におこなわれる亀田の防衛戦。亀田は防衛できるか？」

火山旅之卦天地否　　上爻より坎坤艮乾離巽

無理。3:0の判定負け。

地元判定有利とか言うやつは
ガセだった

易を使ったミステリが本屋にあった。ハヤカワ文庫の『駅神』とかいう文庫。
巻末の資料をみた感じでは、大岳さん派だね。
だれか読んだ人いる？

飛豚最速

財政破綻の心配もささやかれる今後の日本の国運を占う、艮初六で経済拡大、雇用増
、福祉増も今年度の予算内容から考える限りは期待薄、次に円の今後の動きは
旅六四で山の上の火事でそれなりの高値浮動、財政破綻からの急激な円安への
動きというのも無いような気がする。政治はおそらく財政均衡型の政策転換に
今後は変わっていくのではないかと思う。

誰か鳩山が辞任するかどうか立ててくれ

鳩山総理大臣が5月末までに辞任するか？
火山旅上九　伏卦雷山小過

辞任は免れんだろうなｗ

辞任なんぞなまぬるい切腹もんだわ

切腹なんて
磔獄門だろjk

大炎上だな。
嫁の幸は辞任に反対しているらしいが。

>>610
本屋にこれあった。内容はほとんど断易の占例集。30例ぐらい、
やり方も出てたみたいだけど断易の知識がないのでまったく理解できない。
誰がジョンベネを殺したかとか
マイケルジャクソンは殺されたのかとか
サダムフセインはどうのとか
射覆もあった。
中国、香港、台湾では辞は参照しないとか書いてあったから
断易しかないのかな。

そうなのか？

そんな専門書を一般書店で扱うなんて
珍しいこともあるもんだｗ

安けりゃ買ってもいいけど
そんなんで５０００円近くもするんなら
６３０も俺も買いはせんぞ多分な

久しぶりに、
「イギリスで保守党と自民党の連立政権が誕生するか？」
山風蠱之卦地山謙　　上爻より乾兌兌坎乾兌

之卦が謙で、三陽が一陽へ。
自民党とは連立せず、少数政権になるのではないか。

サッカーW杯で日本は目標のベスト4に進めるか。
坎為水 初爻
2つあるプールの一つに入る。

>>634
検証
保守党と自民党の連立政権が誕生。
之卦謙を政権を独占しないと判断するべきだったようです。
反省。

山風蠱は腐るの意味と、さらにのち再生する・・のいみもふくんでいる
議席を減らしても、政権を蘇らせるの意か。

爻卦をみても
天地、天文、地文に天澤履があることから、
人文の澤水困に目をつむって手を握る・・・と
みるべきだったか。

>>637
天人地の卦はどこまで読むか。
多すぎる情報は役に立たないし、
不必要な情報はハネるのが原則。

不必要ということはない。
冗長か重複か・・そういうことはあるかもしれないが
占的に対する答えを側面的に現わしているのに違いない。
とくに判断に困るようなときには、いろいろみて
全てに重なる傾向、言いたい方向性を察知して、その卦が表す回答とする。

今回の占例がよい見本。天澤履が示すのは手を握るという事。

このスレってよく事象の前に占うけど、そのあとどう当たっていてどう外れたかの検証はしないね

>>639
>天澤履が示すのは手を握るという事。

この解釈はいいね。
勉強になった。サンクス。

>>640
おれは自由に料理されてもいいけどね。
ただ、知らぬ間にブログに掲載されてるのは勘弁してほしいｗ

「宮崎の牛や豚に感染が拡大している口蹄疫。
今後、九州そして日本全土へ拡大するか？」

風天小畜之卦澤天夬　　上爻より乾艮坤艮坎坎

何か悪寒のする卦。
外卦の巽は消毒液を散布しているような。
初爻、二爻が坎となり、三爻が艮で防いでる状態か。
之卦が夬になり、一気に拡大するかもしれん。

とどめる力が小さくて決壊するとしか見えないのは気のせいか

それとも上爻でぎりぎり止まるのかな

やっぱり鳩山政権は
当選時がピークだったな

それは歴代誰でも。一時的にせよ発足時より上がった人は１人か２人だったはず。

鳩山の特筆は、その差。発足時と少なくとも現在の時点での差が
一番大きいんじゃなかったかな

8月までに大手出版社・人気青年漫画雑誌が休刊（廃刊）する
http://news.livedoor.com/article/detail/4774134/

というニュースを知り、どの雑誌か、占ってみた。

スピリッツ　水雷屯六四
ヤンマガ　　水雷屯初九
モーニング　山風蠱上九
ヤンジャン　巽為風九三

素直に読めばモーニングかな。

スピリッツは昔、愛読してたよ。
エロ化して読まなくなったが、廃刊すればショックだ。

>>647

全部安泰とした卦は無く、何かしらヤバメなのは
やっぱり業界の沈滞なのかな。

しかし山風蠱の上九とあたりをつける読みが判らん。
これは世間のいざこざや、騒ぎから一歩高い所にいて
そういうのを高みの見物している図だよ。

この中ではいいほうの卦でしょう。

＞山風蠱上九
これが出た直後に
再就職活動のお祈り地獄を脱した

宮崎の隔離された種牛から口蹄疫が出たニュースをみて
残された五頭から生き延びて再び種牛となる牛が出るか

沢天夬　の無爻

あかんか……orz

今回倒れた牛はエリート中でもトップの牛とか。
上爻が陰が取り去られる。ということでは、
残り五頭は生きのびると見れないだろうか。

あるいは1頭陰性で残り５頭は陽性とみると
「陰性」であれば処分されないから１頭だけ残る
これはこじつけで不自然か。

49頭がまだ生存しているというニュースを見て
前レスと同じく
残された49頭から生き延びて再び種牛となる牛が出るか

山地剥　初・四爻変爻で之卦火雷ぜいこう

だめぽ
ちゃんと処理しないといけないんですね