射覆専用スレ

いつもありがとうございます。

風地観　九五


「警戒」

>>96
>>53　>>55-57

そりでは>>94の解答ｱｰﾝﾄﾞ究理解説でつ。

　　「魅せられる」


>>97　80点。
できるだけどういう筮法に依ったか、どの辺をどう見てｲﾝｽﾋﾟﾚｰｼｮﾝと摺り合わせた
かも書き込んでくださいね。卦とｲﾝｽﾋﾟﾚｰｼｮﾝだけで究理はしなかったのでつか？
鼎を煮炊きの道具と見、おいしい雉肉が詰まっていてそれに魅せられてるとみまつ。
また、離の麗しさと巽の賢さを備えた誰もが魅了される芸能人的な女性とみまつ。

>>98　80点。
ちゃんと究理を書いた上で80点でつ。何も書かずに「ふらつき」だけでは50点だった
ところでしたよw
ちらほら灌木の陰から見える瓜の如く、ちらほら見える煩悩の種である初六に
魅せられてるわけでつね。

>>99　50点。
予の初六は応爻である九四の成卦主を見て大いに反応してるのを「鳴予」と
掛けてあるわけでつ。初六は九四に魅せられてると見ます。
＞射覆は難しいですね。
筮前の審事なしにｲﾝｽﾋﾟﾚｰｼｮﾝと卦だけですからねえ。でも2週間ほどで80点取れる
ようになった人が居てますので、ｲﾝｽﾋﾟﾚｰｼｮﾝも訓練で鍛えられるわけでつ。
がんばってちょーらい！

>>100　40点。
経典の前の卦である臨が伏し見るのに対して観は仰ぎ見るわけでつが、そこで
九五の君子に魅せられるとみます。ﾁｮﾄ苦しいのでマイナス10点でつ。

では次のお題を書き込みますた。ヒントは「概念」。

>>102
よーし当てるぞー！！
家人の上九
一家の頂点。キワに位置し、威如の威厳ある統率のポジションから
「厳しい」



ところでこのスレ荒らしが来ないようにsage進行にしましょうよ。

>>103
そうですねえ。参加者もいい感じの人数になったことだしsage進行にしまつか。

>>102
ありがとうございました。
今回は得卦からの純粋なインスピレーションだけ判断しました。

ではあらためましていってみます。

無筮立卦

占おうと思った瞬間
赤いモノ次に黒いモノが目に飛び込んできたため
得卦を　火水未済　としました

火（か）水（み）ここにおわします。
ありがとうございます。

「世界平和」



　

ちょと気を良くしたところで次の挑戦

>>102　大畜 六五　　「陶冶」

実力はあっても手がつけられない気の荒い野生児も
女房を持たせ家庭のくびきをつけると、
いい父ちゃんに治まるわけです。

ﾁｮﾄ早いでつが>>102の解答と解説でつ。

　　「一般的」
抽象的すぎて難しかったかもしれませんね。


>>103　45点。
家人上九は威厳のある家長ですが、その存在は古今東西文化の違いなく、
世界的に一般的な事なので。

>>105　0点。
残念ながら技術的なミスがありますので0点にさせていただきますた。
易は「逆数」です。だから内卦を先に立ててから外卦です。だからこの場合、「既済」
です。また、爻変が二つ以上ある時、本卦と之卦の間の変化を考察するときも必ず
下から爻を変じさせて見ます。運移や交代生卦などはこの限りではありませんが。
既済でその究理であれば60点ですた。

>>106　55点。
陰柔ながら、陽剛の九二を「輿説輹」させて吉を得る大畜六五ですが、
それをごく一般的に捉えたところで10点おまけの55点でつ。

はい、次のお題も書き込みますたよ。ヒントは「物+概念」。

>>107
sage忘れた。ｽﾏｿ

易で数字を当てることは出来ますか？
例えば、１から１０までの数字一つを書き込んで
それを当てるというもの。

>>109
数字は一番難しいけど一応できます。射覆では箱の中はタバコだが本数は何本？というお題もあります。
今度から、お題に数字は何か？というのも加えて毎回2問出すのも面白いですね。

いつもお忙しい中ありがとうございます。
解説・コメント、勉強になります。

>>107 　賁 六四　　「蛍雪」

悩んだあげく、包卦の坎を雪と見て。
明鏡止水も考えましたが、肝心の賁の意味に遠そうで。

ちゃれんじ。

兌為沢　二爻で「歌」

>>107
本当にいつもご丁寧にありがとうございます。
ご指摘ごもっともです。

次いってみます。

明夷→復

お家騒動に伴う破財によって、先祖代々受け継いできた土地を売却しなければならなくってしまった。

担保物権の「土地担保」

>>107
よーし当てるぞー！
遯の上九
艮を積み重ねる。乾を金。として、
「金持ち」

ありがとうごせいます。

火天大有　九五

大いに有している

「資産」

>>109-110
易で数字を中てるには、五行をみてその数を充てますが、範囲が狭すぎて却って絞り
にくいのでつ。そういう風に1から10までの数であればダウジングの方がいいでしょう。

そりでは>>107の解答と究理解説でつ。

　　「人類」
今回もﾁｮｯﾄ難しかったですねえ。

>>111　50点。
賁六四に人類の存続に必須な営みである婚姻に関する辞が掛けてあり、
変卦両明を霊長と解釈します。

>>112　50点。
人類の数の謂いを人口と言いますが、兌口が複数あるのをこれに見ます。
九二「孚兌吉」は、正確さが重要であることを暗示しています。

>>113　50点。
明夷九三は、明夷を惹き起こしてる上六を、世論の合意を得た上で討ち取って吉を
得る戦争の爻ですが、21世紀の今日でも無くならない人類の業とみます。

>>114　52点。
遯は乾や坤からの往来を斟酌します。乾金を白としますので、乾を白人が人類史の
中心であった18〜19世紀頃と見、そこへ日本が参入してきて女后となり、その他の
有色人種が台頭してきた今日を遯とみます。とはいえ、白人の力はまだまだ強力で
余裕あるのが「肥遯无不利」です。

>>115　50点。
大有九五は「文明」の卦徳を一身に集めてる爻ですので、そのまま万物の霊長と見ます。

次のお題も書き込みますた。ヒントは「概念」

物+概念＝「人類」？

>>118
×物+概念＝「人類」
○物+概念∋「人類」

ヒントになってないと思うよ。普通、人を物とはいわないし。皆の回答を迷わせてる。

もの【物】〔空間に位置を占め、形をもち、実際に見たり触れたりできる対象｝

�@物体・物質、品物・物品、ひいては生物まで、具体的存在物を広くとらえていう。
「─には形と色がある」
「─が市場にあふれている」
「何か食べる─はないか」
「地球上に生きるすべての─に幸いあれ」

>>120
＞ヒントになっていないと思うよ。
まぁあれだな。ヒントは、あくまで最小限となっているからな。

>>120
この程度で迷うようでは、実占のとき果断な占断をして相手の信頼を得るのは難しいな。

>>122
訂正。
×この程度で迷うようでは、
○この程度で迷うと文句言うようでは、

>>117

＞この程度で迷うようでは、実占のとき
＞果断な占断をして相手の信頼を得るのは難しいな。

◆先生、ごもっともです。
小生は文句はないのですが、自省としてヒントに振り回されていたことは否めませんでした。
つまりそこに固定観念ができてしまって天啓を得るというより
自分があててやろうとという自我がでてきたものと自己分析しました

射覆対象が【天皇皇后両陛下】だとして
たといヒントが「物」であろうと的中させねばこのここでの精進は無駄になると思いました。


さて、気をとりなおして次いっています。

屯→比


「プレートテクにクス」

常に足を引っ張ろうとしているやつがいることは
頭に入れておいたほうが良い。

人を物とは言いません。
>>121の辞書のような説明はおかしいと思うよ。「生きとし生ける“物”に幸いあれ」とはいわないだろ。その場合「・・・生ける“者”に幸いあれ」だよ。
それに旺文社の辞典には物の項に生物の意味は一切掲載されていない。
それに、ヒント産業。答えは通販。で良いの？通販は生産業じゃないんだから流通業とか商業じゃないの？
自分はスレ観察してるだけ。だから射覆には参加しなよ。

>>125
だね。
　　　　　　　　　　('A`)

>>126
確かにその通りだな・・・。一応異義なし。

>>128
>>126は「＞自分はスレ観察してるだけ。だから射覆には参加しなよ。（ﾏﾏ）」と言って
るが、要するに>>122-123みたいなことを言われる筋合いはないということだろう。

参加者でもないクセにローカルルールに口はさませるわけにはいかんよ。
以降この手の書き込みは荒らしと見なしてスルーと言うことでどう？

>>129
「ローカルルール」とは、このスレで私が出す問題のルールに限るという意味ね。

>>129
でも>>126の言うことは無意味な荒らしやイチャモンではなくて内容に理があるよ。言葉遣いも荒くないし。

>>131
そもそもヒントは「物かそうで無いかの程度」ということなんだが。その前提を
無視して「概念」とせずもう少しサービスして「産業」としたのに「それは商業だろ」
と文句言われてもなあ。

わかり申した。そこまで言うのならルール変えます。
以降ヒント無しです。

そんな「前提」いつからできたの？
それにヒントが間違っていたら判断も狂うと思うな。ヒント公務員で正解が社長じゃ当たらないのと一緒で。
自分は荒らす気はないからsageとく。意見は意見として受け取っといてね。

そりでは>>117の解答と究理解説あるよ。

　　「周囲」

>>124　50点。
屯の「利建侯」の徳を備えた初九でつが、「建侯」とは封建主義において諸侯を
藩に封じて王を守る藩屏とすることでつ。そこに「周囲」の象を見ます。
また、現在に伝わってる易は周易ですが、周の時代に周を「建侯」して藩屏で囲む
象が「利建侯」ととることもできまつね。

はい、次のお題も書き込んだアルヨ。がんばってﾈ。

>>133
＞そんな「前提」いつからできたの？
>>101を見なさい。

＞ヒントが間違っていたら判断も狂うと思うな。
範囲が広いだけで「＞ヒント公務員で正解が社長」みたいなヒントは出してない。

＞意見は意見として受け取っといてね。
ええ、そんなに四の五の言うからルール変えただろう。満足か？

＞自分は荒らす気はないから
こんだけとんちんかんな事言って荒らす気はないとはどういう了見だ。君は韓国か
朝鮮の人かね？日本人は普段のあなた方の理不尽な要求に腹を立ててるぞ。

>>134
◆先生。いつもありがとうございます。お疲れ様です。

次もよろしくお願い致します！

泰→師

平和だった村が水を巡って争う

「紛争」

>>126

121ですけど、私が引用したのは明鏡国語辞典ですね。
そちら様の辞書には掲載されていませんでした？
　
ちなみに「生きとし生ける”物”に幸いあれ」の方が正しいですよ。
http://www.google.co.jp/search?q=%E7%94%9F%E3%81%91%E3%82%8B%E7%89%A9&hl=ja&lr=&c2coff=1&start=0&sa=N
参考まで・・・

>>135
そんなに気に入らないなら>>126のレスに反論したらどうですか？
通販は農家や漁師と同じ生産業か？
商業とか流通業の方が正しいんではないの？
人は物か？
「生きとし生ける‘物’に幸いあれ」が正しいか？
「物」でなくて「者」だろ？
普通に間違いを指摘されてそんな態度はイカンよ。指摘者を荒らし認定して他の同意を得ようとしたり、
指摘内容を棚に上げてあからさまに不機嫌そうなレスを返して、相手を三国人呼ばわり。
これで相手を怒らせたらあなたは荒らしだよ。

>>138
＞そんなに気に入らないなら>>126のレスに反論したらどうですか？
→>>132

＞通販は農家や漁師と同じか？
＞商業とか流通業の方が正しいんではないの？
産業∋生産業・商業・流通業

＞人は物か？
物∋人・動物その他形而下の存在

＞相手を三国人呼ばわり。
以上のことを何度も説明してるのに解らないのは日本語力に問題あり。
あるいは解ってて喧嘩を売ってると思われ。そんなことするのは中朝韓の常套。

糞ｽﾚ化が始まったな。易鬼の匂いがする。

このまま荒れるのは惜しいので、以降、文句は鳥付きの相手にしか返事しません。
勝手に逃亡と取らないように。

>>141
また逃げるんだなｗ

だから足を引っ張ろうとするヤツが
いるんだって事。

>>112です。
遅レスですが、みていただいてありがとうございました！

>>138さま

121ですけど　

「生きとし生ける‘物’に幸いあれ」が正しいか？
「物」でなくて「者」だろ？

とのご指摘ですが、私も定かではないところがありましたので
言語学板で聞いたところ、やはり”物”が正しいようですよ。

「物」で正しかったんだ。それは知りませんでした。私が見たのは旺文社の国語辞典第八版でした。
スレ汚し失礼！！

では>>134の解答と究理解説でつ。

　　「意見」
以前、四国というお題を出したときに、そのお題に決めるまでの思考が卦に出てた
ので、あまり逡巡しないようそれ以降は辞書をぱっと開いて眼に飛び込んだ語を
お題にしてます。今回はこの語が飛び込んできたのはﾌﾟﾁ驚きです。

>>136　75点。
「＞平和だった村が水を巡って争う」の究理にプラス25でつ。以前に「あなた方が得ら
れる筮前の審事的情報の一つに、このスレで起こったことがある」と、申しましたが、
出題の前後のスレの様子を斟酌すればよかったでつね。平和だったこのスレにも
とんちんかんな「意見」を言う香具師が出てきてルールを（坎を法律・ルールとする）
巡って争いが生じた。まともな「意見」もあったが、師六三に「師或輿尸。凶」で、結局
私は負けてルールを変えることになってしまったとか見ます。
師六三を見るというのは、爻変が4〜5ある時は、之卦の変化してない爻の辞を上から
参考にするからでつ。


次のお題も書き込みますた。がんばって中ててちょーらい！

昨日は、物に食い付く香具師らに振り回されて
参加できんかったよ('A`)。

てわけで、

師　六四

四爻変じて解として、争いが起きたが解消された。

「解決」

>>147
ありがとうございます。

にっぽん語って、むずかしいなあ〜てつくづくおもいました。


次いってみます。

屯→節

造家者らの棄てたる石は、これぞ隅の首石となれる。

◆先生につまづかない者は幸いである。

「権威」

>>147
よーし当てるぞー！
泰の九三。
卦意のまんま素直に「安泰」。

それでは>>147の解答と究理解説でつ。

　　「兵士」
大体震の中爻が多いでつね。実はお題に使ってる辞書は英和辞典なのでつ。
で、この兵士は「Commando」じゃなくて「Soldier」なので歩兵でなく戦闘機の
類に乗ってる方です。

>>148　52点。
師そのものが戦争を現してますしね。六五を総司令官、九二を現場総指揮官と見、
比爻の初六・六三を参謀や補佐官とみると、九二と直接応でも比でもない六四・上六
を下士官・兵士と見ることが出来ます。殊に六四変じて震になるのは戦車・戦闘機・
軍艦等に乗ってると見ます。

>>149　50点。
屯初爻は「利建侯」で封ぜられた封建領主でその比爻の六二は領主の家来である
兵士とみます。また、六二に「乗馬」とあるのも、震の主爻に乗ってる象を言ってい
ますので、戦車・戦闘機・軍艦等に乗ってると見ます。

>>150　45点。
変卦臨に大震の象を見、変卦六三を震の戦車・戦闘機・軍艦等に乗ってる兵士と
見ます。

では、次のお題もきめますた。どしどし卦を立ててちょーらい。

>>151
ありがとうございます。

料理に使う鍋の類。

火風鼎　上九

「やかん」

>>151
ありがとうございます。

風地観→風山漸

文字通り「観察」

そりでは>>151の解答ｱｰﾝﾄﾞ究理解説でつ。

　　「賭け事」
利益の巽と素寒貧の坎が出ると思いましたが、巽は皆さん出てますたね。
ギャンブルお強いほうでつかw

>>152　50点。
巽は前述の通り、離は素寒貧の可能性を示す坎が裏返ってるとみます。鼎上爻は
料理ができあがって、神や聖賢に振る舞って「大吉无不利」を得るわけですが、それを
ギャンブルに勝った物でみんなに奢ってると見ます。

>>153　52点。
六三変じて六二〜六四と坎体を成すのを見て負ける可能性を「觀我生進退」して
止まる（艮）わけです。


ヒント無しにしたら参加者減ってしまったなあ。めげずに次のお題も書き込んだぞ！

>>154
ありがとうございます。
なるほど巽と坎はそのように見るわけですね。
勉強なりました。
重ねて御礼申し上げます。

ちなみに僕は馬メシ王でした。（現在足を洗っています）


では、いってみます。

澤雷随→兌為澤

Oh!これはjoyの卦としか考えられません。

「交歓」

>>155
＞（現在足を洗っています）
なるほど！ちゃんと卦に出てまつねw

>>154
ありがとうございます。
易の勉強を始めて早２ヶ月。分からないことだらけです。
>>155
馬メシ王ってなんですか？


天水訟　上九

真実は深淵の裏の表にあり。

「裁判」

>>154
よーし当てるぞー！
噬ゴウの九四
噛み砕かれる四爻。
「破壊」

>>157

おはようございます。

＞馬メシ王

馬（競馬）でメシを喰うってことです。

>>154

屯 初六

本日２度目の立筮です。先ほど別の用件で立てたのが、やはりこの卦この爻。
面白い事もあるもんですなぁ。
で、回答ですが、　「足固め」
悩んでﾁｬｶｰﾘ参考にさせていただいてのお答えです。

それでは>>154の解答と究理解説でつ。

　　「彫刻」
不思議なことに究理をしていくと、後の方が立てた卦ほど削れ方が大きくなって いくというか、彫りが深くなっていくんですよね。何故？どういう現象だろう？

>>155　50点。
兌の少女のケツを震の長男が追っかける。「係小子」で炉？「失丈夫」で犯罪？・・・。orz
気を取り直して、
兌金を刃物とし、六二・六三・九四の艮を手とし、震を動かすとするので、本卦を刃物
を使ってする作業と見、互卦観と之卦重兌から「愉悦のために鑑賞するもので実用性
は無い」ことから彫刻と見ます。また、後述の理由で兌そのものを彫刻とみます。

>>157　50点。
兌を円満な乾の上爻が欠けて出来たと見ることがあるので兌に「毀折」の象をみますが、
その理屈をそのまま流用して乾が変じる兌そのものを彫刻とみます。そして坎は卦象に「芯」を見ますが、これも下爻と上爻削り取られて残ってる物と見、また坎の裏と九二・六三・九四に離を見ますので美術品・鑑賞の象を見ます。
＞易の勉強を始めて早２ヶ月。分からないことだらけです。
それでも一応卦は立てられるのが易の易しいところでつね。易と言うぐらいw
「易は入門は易しく習得は難しい。相学は入門は難しく判断は簡単」といいますね。がんばってちょーらい！

>>158　48点。
前述の理由で六三・九四・六五の坎体を削り取られて残ってる物で、変卦頤を大離の擬象とみて美術品・鑑賞の象を見ます。

>>160　47点。
六三・六四・九五の艮を手とし、手を動かして（震）削ったものを作ります（坎）
＞本日２度目の立筮です。先ほど別の用件で立てたのが、やはりこの卦この爻。
＞面白い事もあるもんですなぁ。
結構そういう事ってありますね。邵康節はその辺に気が付いて、法則性を調べ、 梅花心易を編み出したのでしょうね。

じゃあ次のお題も書き込んだぞ。どしどし卦を立ててくで。

>>159
競馬で飯を食うということでしたか。凄いですね。
元来賭け事は、古代の神事であった占いから派生したとも
言われていますね。占いをやる人にはギャンブル好きが多いのかな？
かくいう私もパチにはまっていた時期がありましたがｗ

雷山小過　九四

飛鳥の象。

「鳥」

>>161
当たれ〜！！
旅の上九
「孤独」

>>161
井 九三　と、こんな出ました〜。
なんでみんなモロ坎があるかなぁ。どれもちょとつらい坎。
「生活苦」

それでは>>161の解答と究理解説でつ。

　　「絹織物」
巽と離が多いと思いますたが、坎が多かったですね。織物の象として卦象で坎離は
出ると思ってましたが。すなわち、縦糸が手前に来てる部分が陰爻で向側にもぐってる
のが陽爻です。それが互い違いになってる象として。絹糸は蚕がつーと間断なく細く
長く透明な粘液をはき出して作るのでそこに坎を見るのでしょう。

>>162　50点。
小過を大坎の象に見、総説で言ったように坎に絹糸の織物を見ます。

>>163　50点。
本卦旅を離の織物を艮の手で織ると見、上爻を離の上爻でもあるので綾やかな
上等品と見、之卦小過を大坎の象に見、総説で言ったように絹糸の象を見ます。

>>164　50点。
普通に巽が糸の象であり、之卦重巽をどっちかが縦横の糸とみますので織物であり、
総説で言ったように坎に絹糸の象を見ます。

配当ひとり。さん珍しく休まれますたねぇ。お馬さんの話が出て、行きたくなって行って
きたのかな？では次のお題も書き込みますた。締め切りと解答は如常。

>>165の訂正。
×普通に巽が糸の象であり、之卦重巽をどっちかが縦横の糸とみますので織物であり、
総説で言ったように坎に絹糸の象を見ます。

○普通に巽が糸の象であり、総説で言ったように坎に絹糸の象を見ます。之卦重坎
を総説で言ったように織物の目が重なってる象を見ます。

削 除 ガ イ ド ラ イ ン：http://info.2ch.net/guide/adv.html#saku_guide
●６．連続投稿・重複に違反。

下記スレに移動してください。以降ノーレス放置でお願いいたします。

http://hobby5.2ch.net/test/read.cgi/uranai/1118588838/l50

>>167
質の高さを競えばいい。質の高いほうが残って行けばいい。
役割分担もいい。

>>165
ありがとうございます。また１つ勉強しました。
では今回。

坤 六二　　「グラウンド」

常に足を引っ張るやつがいるという事。

>>167
もともと、その総合スレからは、射覆は出て行ってくれという
荒らしが横行していたんだよ。
それに総合スレでは、別の形式の射覆をやっていた。
今はここと似たものをやっているが、やはり少し違う。

向こうが歴史的に古い以上、後出しのコッチが従うか
やめるか、今のように別でやるしかない。

とにかく今まで通りで。
誰に迷惑がかかっているわけでもない。

そりでは>>165の解答と究理解説でつ。

　　「汚れ」
もう耳にタコが出来た、いや、目かな？と思いますが、筮前の審事的判断材料が
お題を書き込んだ時間と「このスレで起こったこと」ですので>>167のようなスレ汚し
も判断材料に使えます。荒らしのタイミングさえお題を出したとき決まったようなもの
ですね。私が紙切れに書き込んだお題に荒らしの心と行動が支配されてると思うと
ﾁｮﾄ愉快でつ。

>>168　50点。
陽を清潔とか無垢、純粋とし、陰を汚れとしますが、純陰で卦徳を一身に集めてる
六二をそのまま陰爻の象とみます。
普通、坤六二は直方大の徳を備えた吉の得卦と見ますが、「陰の中の陰」「至陰」
という一面も考慮しなければならないわけですね。

では、次のお題も書き込みますた。どしどし立ててちょーらい！

>>172
いやはや。正直な所、当ることはあきらめてます。
外れても、じつに勉強になる。ありがたいです。
ありがたいから、挑戦は続きます。
さて、今回の回答

頤 六三　「横領」　　爻意そのまま。

ついでに、すこし当てやすそうな方にも浮気。
でも回答はこちらでしかしない。

＞総合スレ 13
＞またテレビの上にあるものを置きました。
＞題：品物の名状を当て給え。
＞ヒント：これから夏になるとよく見かける道具。

恒 初六　風に揺れて音を出すと。なるほど、風鈴は当てはまるが、
敢えて別のものを。「かき氷の器」