【運命転換】陰隲録【積善積徳】

功過格表(雲谷禅師伝)
功格五十条
(善の基準五十条。ただし金品を受け取ったり、謝礼を受けてしたものは
全て除外する)

百功に準ず(百善に相当する行い)
○一人の死を救免す。
○一婦女の節を完うす。
○人を勧阻し一子を溺らせ一胎を堕さず。

解説
一番目は、一人の命を救う。次は、一人の女性の貞操を守ること。現代風に言えば、
レイプを止めることでしょうか。最後は一人の子供を堕ろすことや、水子に関係し
ていることでしょう。
これが百功。

http://homepage.mac.com/hiroyuki44/

>>38のリンク先の功過格シミュレーションは、時代錯誤っぽくて面白かったです。

良スレあげ

おい！
＞＞２から＞＞３７にいたる話は、ホウ先生の何とか学会の会誌？か何かで読んだ
事あるよ。

>>53
中国では、有名な話です。
道教の積善派では、この陰隲録を含めて,色んな積徳の話しが在り、その中で、
この陰隲録は、一番有名だということで、中国の道教関係者（というよりこの業界）
では、誰でも知っているということです。

ところで、私は、スレ立てておいてなんですが、どうも来週は、ここにこれなさそうなので、
なるべく来るつもりとは言え、有志の方、落ちないようにお願いします

お気に入り集 ☆
http://beauty.h.fc2.com/

　　　 (⌒V⌒)
　　　│ ＾ ＾ │＜これからも僕を応援して下さいね（＾＾）。
　　⊂|　　　　|つ
　　　（＿）（＿）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　山崎パン

ああ、落ちてない。良かった良かった。

五十功に準ず(五十善に相当する行い)
○一嗣を延続す。
○一の依るなきを収養す。
○一の主なき骸を埋む。
○一の流離を救免す。

解説
一嗣〜
これは世継ぎの絶えるのを防ぎ、家を存続させるということです。要するに
封建社会では、「家」が忠孝の概念と共に重視されていたからでしょう。
現在でも、配偶者がいない人に、相手を紹介するとか、子供ができない夫婦に、
養子を斡旋するとか、応用ができるでしょう
依るなき〜
これは、養子の事でしょう。
骸〜
無縁者の死体を埋葬してやることですが現在では、勝手に埋めると犯罪なので、
警察に通報することでも、この条文に相当するのでは？
流離〜
流浪者、浮浪者、ホームレスなどを、助けて、生活できるように職を斡旋すること
でしょう

三十功に準ず(三十善に相当する行い)
○一の受戒弟子を度す。
○一非為人を勧化し行いを改めしむ。
○一人の冤を白にす。
○一地を施し主無きの葬に与う。

一の受戒弟子を度す
一人の者を出家させることだそうです。しかし、カルトが多い今、出家の対象の
宗教をどこにするということは、議論の余地があります

一非為人を勧化し行いを改めしむ
一人の無法者を教化して真人間にすることです。ただし、逆ギレに注意

一人の冤を白にす
冤罪に苦しんでいる者を助けて救ってやることです。

一地を施し主無きの葬に与う。
これもやっぱり無縁仏に関する功で、自分の土地を割いてお墓にすると、
さらにプラス三十功ということです。

十功に準ず(十善に相当する行い)
○一有徳人を薦引す。
○一民害を除く。
○一の社会を済う経法を編纂す。
○方術をもって一重病を活かす。

一有徳人を薦引す
一人の能力・人徳のある人を推薦すること。逆に無能・不徳の地位にふさわしくない
人を、やめさせるのも該当するのでは？

一民害を除く。
線路に置石などがあったら取ってやることです。

一の社会を済う経法を編纂す。
宗教書だけじゃなくてもよろしいかと。

方術をもって一重病を活かす
文字通り、医術に関することです。ただ、仕事でやると功はないようです。

五功に準ず(五善に相当する行い)
○一人の訴を勧息す。
○人に一の生命を保益することを伝う。
○一の生命を保する経法を編纂す。
○方術をもって一軽病を癒す。
○一有力報人の畜命を救う。

一人の訴を勧息す。
訴訟沙汰レベルの争いを止めることです

人に一の生命を保益することを伝う
健康法を教えること。これは、一功ではないかと思います。
というのは、次の経法編纂と同じなのは、おかしいからです。書物は、
現在では、大量出版されますから、功も大きいからです。

一の生命を保する経法を編纂す
健康書、医学書を書くことです。現在の出版事情から考えると、社会を救う(十功)
同様もっと大きく功を考えてもいい様な気がします。

方術をもって一軽病を癒す。
重病ではなくて軽病。

一有力報人の畜命を救う
有力報人とは、家畜など、人間の役に立つ生物のことです。これらの命を救うことです

三功に準ず(三善に相当する行い)
○一横を受けて怒らず
○一横に任せて弁ぜず
○一の耳に逆らうを受く
○一のまさに撲責すべき人を譲免す
○一の無力報人の畜命を救う。

一横とは、一つの不法な仕打ちの事。怒らず。弁解せず。

耳に逆らう言葉は、良薬と同じで、苦いものです。素直に聞きましょう。

叩かなきゃ直らない人もいますが、基本的には、反省しているようだったら、
許してやりましょう。

人間の役に立たない動物でも殺さずにすることです。死にそうだったら、救って
やりたいものです。

一功に準ず(一善に相当する行い)
○一人の善を讃す
○一人の悪を覆う
○人の非行一事を勧止す
○一人の争を勧息す
○行きて人の病を治する一度
○遺字一千を拾得す
○一の応に飲餞を饗くべきに遇いてこれを饗けず
○一人の飢えを済う
○帰人を留め一宿せしむ
○善法を講演し、化論一人に及ぶ
○興す所の事、利一人に及ぶ
○人畜の疲労を接済する一時
○一の自ら死する禽畜を埋む
○一微湿化に属命を救う

私と同じ考えの人が古代中国にいたんだな〜

>>69
一人の善を讃す
文字通り、人の善功をほめてやることです。仲間がいれば、善功もやりやすい
ものです。

一人の悪を覆う
悪を隠してやることです。正直どうかと思うのですが、次の、

人の非行一事を勧止す
で、とあり、少々矛盾しています。まあ、自分に関する不具合なら、広い
心を持てということでは？

一人の争を勧息す
人が喧嘩をしていたら、仲直りさせてあげましょう

行きて人の病を治する一度
これも、重軽病との区別が不明。

遺字一千を拾得す
昔は、文字は識字率の低さもあり、神聖な物でした。人間は、文字の知識に
より、情報を蓄えることができ、文明が進化したのですから。
紙などが落ちていたら、拾ってゴミ箱に入れましょう。一千字だと、現在の
出版事情に合わないので、一冊、一束で、一功と考えましょう

一の応に飲餞を饗くべきに遇いてこれを饗けず
これは、たぶん賄賂。

一人の飢えを済う
読んで、字のごとく

帰人を留め一宿せしむ
死人(死体)の事。自分の家に、一泊置いてあげること

善法を講演し、化論一人に及ぶ
道徳や、世の役に立つ、意見を演説し、感化が一人に影響すること。現在
は、テレビ等の出現により、その功は、高くなっています。無論、逆もそう

興す所の事、利一人に及ぶ
事業や、組織を作り、その活動内容で、判断。無論金銭を受け取ると不功

人畜の疲労を接済する一時
労をねぎらい、疲れている人を休ませ、もてなすこと。家畜も可

一の自ら死する禽畜を埋む
道端で、猫が死んでいたら埋めてあげましょう

一微湿化に属命を救う
虫レベルの生き物でも、命を助けると功があります。

いいスレだと思うけど、自分が幸せになる為に徳を積むという事だから
始まりは自分に対するエゴである事を知らなければいけないと思う。そうでないと偽善者
になりかねない。
徳を積む為に他人を利用するのだから、よくその辺りを理解してないと・・、
それで、徳を積むことで最終的にどうなるのか。このスレをみてると人は徳を
積むために生まれてきたみたいで、なんとも機械的でおかしい。

１の内容は全てここに書いてある
http://homepage3.nifty.com/hitenboysclub/seki-intoku.html

よくサイトみてるとこういうのがある
みなさまの感謝に答えて無料で占ってあげます、など。
徳を積みたいが為に他人を利用して占ってるのに、それを
感謝に答えてという言葉に置き換えて奇麗事を並べてる。
あーいうのが偽善者。
そーいう人物に限って、姓名判断を依頼すると親の因縁を受け取って
しまうから私はやりませんと抜かして、本来の役目を放棄しやがる。
結局、徳を積む行為でも、自分に被害が及ぶものはやらないわけでしょう。
ようするに、人を助ける気持ちなんてほとんどない、いい加減なものだと
いうのがよくわかる。そんな人間が徳だのいい行いだの抜かしてるのをみると
ヘドが出るほどむかつく

偽善は自分が犠牲になるようなことは絶対しないから分かるよ。
偽善かどうかなんてほんとの徳は判断しない。
たとえば乞食にとっては1000円恵んでもらえたかどうかが大事なのであって
その思惑までは関心ない。
だいたい「俺の親切心は利己主義だから価値がない、1000円はやらんぞ」
とか言うのよりは全然いいと思うのだが。
徳を積んで幸せになる、というのは心が豊かなので幸せである
という境地に達する方法だと思うよ。
別に現世利益を求めているわけではない。
親切な気持ちになりたい、感謝する気持ちになりたい、
そういう気持ちを得たい、という志を偽善というのはどうかな。
そんなこと言ってたらいつまでたっても
偽善も行わない徳も積まない何もしないのっぺらぼうだよ。
おっかなびっくりで飛び込み台から飛び込むのをためらってるのと一緒で。
屁理屈より実践。

>>76
占いを徳と言えるかどうかはまた別だし。
確実なのはお金ない人にお金あげる。
これは私が貧乏を経験したことがあるので言えるのだが
お金あげた人は徳を積む。

＞７７
私が言ってるのとは違う。
こじきに１０００円上げるのでも、自分に徳を積むためにやってるんでしょう。
それはエゴから始まった事だから、そこが分かってないと偽善者になるって事
＞７８
徳が何か解かってるとは思えない発言だね。
占いでもなんでも、人を幸不幸にするとその反作用が生じるでしょ。
占いだからって考えはあまりにも徳について知らなさ過ぎる

徳って何？

悪い事をするより、良いことをした方がいいし、何もしないより、エゴでも
良い事をした方がいい。でも
「親切な気持ちになりたい、感謝する気持ちになりたい、
そういう気持ちを得たい、という志を」この言葉の裏には、自らの幸せを
願っている大きなエゴがみえる。裏を返せば、幸せになりたいから、親切な
感謝する気持ちを持った人間になりたいと思ってることでしょう。
７０さんは自分のエゴに気がついていないから、偽善者だと思う。

このスレを立ち上げてから、ようやく書き込み、論争があってうれしく思います。
偽善か否かという論争ですが、これは、たぶん国の文化の違いでしょう。
中国は、思想というか、特徴というか、拝金主義の思想が色濃くあります。
特に、この陰隲録は、民間道教の、経典ですから、現世利益主義を求める
大衆にマッチしているのです。
つまり、難しい話はなしにして、大衆を教化するための善書という位置づけ
なのです。
しかし、たしかに、心から行った方が、功は多いと思いますが、やらないより
は、ましなのでは？

そういえば、今思い出しましたが、上座部仏教圏では、僧侶や、乞食は、寄付を
もらった時、礼を言わないのだそうです。
なんでも、俺は、お前に徳(良いカルマ)を積ませてやっているんだ。と考える
からだそうです。

百銭一功に準ず(積計して百銭となった時に一善とする)
○道路橋渡を修繕す
○河を通し井を堀り衆を済う
○聖像壇宇、及び供養等の物を修置す
○遺を遷えす
○負を譲す
○人を勧済する文書を施行す
○功果を作し沈魂に薦む
○窮を賑わす
○倉を建て平擢す
○茶薬衣棺等一切の事を施す

正直この百銭が現在日本の価値で、いくらぐらいになるのかちょっとわかりません
明代の中国、1600年前後です。中国史に詳しい方はお知らせ下さい。

○道路橋渡を修繕す
○河を通し井を堀り衆を済う
ごらんの通り、公共事業です。沢山の人が利益を得るので、一度完成すると、
子孫まで、功があると、別の書にあります。なんでも、灯りを点す人の子孫は、
聡明で、目が良く、橋を作った人の子孫は、貴人の提携があるそうです。

聖像壇宇、及び供養等の物を修置す
お寺や神社は、皆が集まって、信仰心を高める場所なので、功があるそうです

遺を遷えす
負を譲す
遺は、死んだ人に借りてたもの。これを、遺族や棺桶などに返すこと。
負は、借金。これをチャラにすること

人を勧済する文書を施行す
人を救う文書に金をかけること

功果を作し沈魂に薦む
仏教で言う回向。死んだ人に徳を提供することです。

窮を賑わす
貧乏人や困っている人に恵んでやること

倉を建て平擢す
これは、市場調整だと解説されています。飢饉などで、値を釣り上げる連中が
いますから、平時の時に、蓄えて施すことです

茶薬衣棺等一切の事を施す
これも文字通り

鮑黎明の「中国命理枢要」に、中国(台湾)で、占い師が、事故などの災難が検出
されたら、その前に、献血へ行くことを薦めると書いてあります。
そうすると災難を免れるのだと。
結局自分のためなのですが、善悪さえも、合理的に計算する中国人のしたたか
な(悪く言えば、あくどい)実利、現世利益主義と言えるでしょう

過格五十条。(ただし、これらはみな誤って犯したものを除く)
この五十条は、前掲した善の規律の五十条を相対するものである。

百過に準ず(百悪に相当する行い)
○一人の死を致す
○一婦女の節を失わしむ
○人を賛助し一子を溺らせ一胎を堕す
　

今度は、マイナスの方です。これも功と同じく、五十条です。
殺人。レイプ。水子に相当します。

五十過に準ず(五十悪に相当する行い)
○一人の胤を絶つ
○一人の婚を破る
○一人の骸を放棄す
○一人の流離を致す

胤は、跡継ぎで、血がつながってないと駄目なようです。昔は、復讐を恐れた
ために、なにかあると連罪で、一族郎党皆殺しが多かったので、これに接触
することも多かったのでしょう

結婚は、人類繁栄のための重要な儀式で、これを破談にさせることは、罪が
重いと考えました

死骸を野ざらしにしておくことは、衛生のためにもよくないことで、疫病発生
の原因ともなりました。

流離はホームレス。リストラなどにも関係すると思いますが、悪党がふさわしく
ない地位にいたら、降ろすのは、逆に功でしょう。

>>80
徳川家康。

献血一回は一功くらいかしら？

じゅんていしゅを知りたいです。

ほしゅ

age

sage

age

良ｽﾚｱｹﾞ

>>95

日本式の真言なら下記を参考にして下さい。
http://www.linkclub.or.jp/~pip/ututu/hotoke/jyunntei.html

　もう少し長いのになるとこれになります
http://www6.plala.or.jp/housyou/jyuntei-kannon.html

　なおサンスクリットのマントラをアルファベット表記すると下記のようになります。
Namah saptanam samyaksambuddha-kotinam tad-yatha,Om cale cule cundi svaha

　ちなみに准胝観音は密教の女性尊です。
ヒンズー教のシヴァ神の妃の別名チュンディの音写語とされています。
過去に無数の仏を生み出したので、准胝仏母、七倶胝仏母等とも呼ばれます。

　下の画像にあるように大赤蓮華（たいしゃくれんげ）、つまり大きな赤い蓮華の上にお座りになっています。
http://homepage3.nifty.com/shining9/taizou_kai/tai_3/tai_015-021/tai_019.html

　現代の画像だとこんなものも有ります。
http://homepage1.nifty.com/vision-the-gallery/page7.htm

真言を唱えれば何が得でもあるのかい？

>>107
>真言を唱えれば何が得でもあるのかい？

　それについては>>102で紹介したUTLに書いて有りますので、クイックして御覧下さい。

どれがダラニなのかさっぱり。

>>109
>どれがダラニなのかさっぱり。

ですから>>102の
「ノウマク　サタナンサンミャクサンボダ　クチナンニャター　オンシャレイシャレイジュンデイ　ソワカ」
が日本的な読みかたで、その正式な発音表記が>>103の

Namah saptanam samyaksambuddha-kotinam tad-yatha,Om cale cule cundi svaha

　その小呪が>>101の
「オン　シャレイ　シュレイ　ジュンテイ　ソワカ」
となります。
　

>110さん
度々すみませんが「ノウマク　サタナンサンミャクサンボダ　クチナンニャター　オンシャレイシャレイジュンデイ　ソワカ」
の正しい発音の仕方が解りません。

>>111

　まあ「「マントラの本当の発音はアルファベットを用いても、サンスクリット語の50の母音を用いても正確には表記できない」そうです。
というわけで、実際にネーティブの発音をテープで聞くのが一番でしょう。
それに私も専門家では無いので、正確にはお伝えできません。
そこをあえて推定して書きますと下記のようになります。

「ナマー　サプタナン　サムヤックサムブッダ　コティナン　タディャータ　オーム　チャレ　チュレ　チュンディ　スヴァハー」

>>112

　×「ネーティブ」
　○「ネーティブスピーカー｝

>>107

　詳しい功徳は「七倶胝仏母心大准提陀羅尼経」に説かれています。
なおこの経典は下記の「七観音経典集」に掲載されています。

http://www.daihorin-kaku.com/books/1128-2.htm

そういやぁ、献血とか牛食とかを禁じる宗教があるが、
今の世の中を見渡してみれば
ある種の予言とでも言えるなぁ。
献血はエイズの元だし、牛食は狂牛病の元だし。

>>108

×「UTL」
○「URL」

このスレの言ってる献血はされる方じゃなくてする方じゃないの？

鶏肉もだめじゃん。

正しい発音で唱えないと効果がないと思うけどね。

>>115
豚食を禁じる宗教もあるが

>101
ガヤトリーマントラについてどうお考えですか？

人類最古のウェーダに記載されている万能のマントラでしょ？＞１２１

>>120
豚は昔ダメだったし。豚コレラとかチフスとかペストとかの時代。

ガヤトリーマントラはダラニよりも古いと思われる

いつのまにか、真言・マントラスレになってるな

間違った占いを罵ると、幾つ功徳になるのですか？

>１２６
行為の結果を刈り取るだけ。

>１２６
だから徳なんてどう処理されてるか解んないんだよ。
人を殺すのは１００悪いと陰湿録にある。去年のアメリカとイラクの
戦争を例に取れば、戦争を命令したのはブッシュだけど、実施にイラク兵
を殺してるのは兵士なわけで、命令した方に１００点マイナスなのかリアル
で殺したほうがマイナスなのかどう分配されるか全く解らない。

山にこもるしかないのか。それじゃあ。

三十過に準ず
○一人の者の戒行を破る
○中傷誹謗して一人の行動を汚す
○陰事を摘発して人の行為を邪魔をする

十過に準ず
○一人の有徳人を失脚させる
○一人の邪な人間を推挙する
○一人の貞節を失った婦人を受け入れる
○一つの生物を殺す武器を作る(所持する)

功過格表の続きです。
意訳してありますがさらに解説。
マイナス三十の悪行
○真面目に修行したり、法律を守っている人に対して、邪魔をすることです。
○本当のことならともかく、冤罪を噂でばらまいたり、正しい人に野次をとば
　すのは、まずいでしょう。
○誰だってプライバシーには人に言えないことがあります。犯罪で被害が
　広がる状況ならとにかく、変な趣味ぐらいなら、黙っておきましょう。

マイナス十の悪行
○悪人が上に立てば被害は広がります。逆もまた然り。
○同じ
○これは現代ではどうかと思いますが、浮気は駄目ということで。
○武器商人はやばいです

五悪に準ず
○一つの経典礼法書を破棄すること
○一つの風紀を損なう書を編集
○冤罪を見ても助けない
○一人の病人の助けを無視
○一人に訴訟を薦める
○一人にあだ名や噂をする
○悪口で人を攻撃
○道路、橋など公共物の破壊
○一匹の家畜を殺す。

だいぶ意訳してありますので、もう上文の意味そのままですね。
○昔は書物は貴重でしたから。今だと出版前に停止というぐらいかも
○いや私はこの手の書物は好きですが(ｗ
○電車で痴漢冤罪など問題になっている現代。火の粉がとばっちりを
　くらわない範囲ならば助けるべきでしょう
○救急車ぐらいは呼びましょう
○これも現代では、訴訟のいい面というものもあるのですが、示談で
　すませるのでしたらそうしたいものです
○聖書にはイエスが「口からでるものが人を汚す」といっています
○
○テロ行為
○牛や馬など人間の役に立つ生物ですね

人殺しはマイナス１００の罪ですが、戦争で人を殺したら+１００ポイントですか？ｗ

あげましょうこすぎ

１３４の質問に答えられないだろうな。
だって善悪の概念は人間の意志に委ねられているのだから・・・・

>>134
> 戦争で人を殺したら+１００ポイントですか？ｗ
マイナスに決まってるべｗ

>>127いや、意味判んないし。

「正しい生き方」「正しい行為」
といった概念が確立して、初めて点数が付けられるんだと思うよ。
そんなもの自体に不信感を感じている世情において、このようなものは成立困難なのは判ると思う。
とはいえ、行為には何らかの基準が無ければ社会的に不安や障害が生じる訳ですね。
それで、時代を問わずに愛好家が居るのだと思うんだよね。
基本的に、善行善果、悪行悪果。それでいいと思うんだけど、表になっていれば判りやすいし、やりがいも感じる、ということでやはりいいもの…
…まぁ、神経症的にならない範囲においてとは思うんだけどね。
とはいえ、考え方によって善にも悪にもなる行為には、どう考えるんでしょうかっていうのがあるよね。
この板にだって、本人は善行為だと信じている単なる荒らし行為っていうものもあるんだし。
そういうのってどうなの？ってことだよね。誰が善悪を決めてくれるんだよって感じで。
しかも、善行為が必ずしもいい結果をもたらすなんてこと、この世の中、かえって少ないもんね。
そして、詐欺恐喝脅迫行為の勝者こそが占い師世界の勝者と呼ばれるこの世界。まさに、百・鬼・夜・行、て感じ。

マイナス三過
○一つの耳に逆らう忠告やお説教、暴言などについて怒る。
○一つの尊卑の位を破る。　　　　　　　　　　　　当時は封建時代なので・・・
○酔いて一人を犯す。　　　　　　　　　　　　　　飲酒運転など
○一人のまさに撲責すべからざる人を撲す。　　　　暴力は駄目だと
○二枚舌で人の仲を壊す。　　　　　　　　　　　　幸せそうなカップルを見ると壊したい人は注意
○一の非法服を服す。　　　　　　　　　　　　　　制服を着た身分詐称や、TPOを弁えない服装。
○一匹の人間の役に立たない動物を殺す