占術“理論”の根拠や論拠

だが其も暫らくで、山は元のひっそとしたけしきに還る。

唯、すべてが薄暗く、すべてが隈を持ったように、朧ろになって来た。

岩窟は、沈々と黝くなって冷えて行く。

した　した。

水は、岩肌を絞って垂れている。

耳面刀自。

おれには、子がない。

子がなくなった。

おれは、その栄えている世の中には、跡を胎して来なかった。

子を生んでくれ。

おれの子を。

おれの名を語り伝える子どもを――。

岩牀の上に、再白々と横って見えるのは、身じろきもせぬからだである。

唯その真裸な骨の上に、鋭い感覚ばかりが活きているのであった。

まだ反省のとり戻されぬむくろには、心になるものがあって、
心はなかった。

耳面刀自の名は、唯の記憶よりも、更に深い印象であったに違いはない。

自分すら忘れきった、彼の人の出来あがらぬ心に、骨に沁み、
干からびた髄の心までも、唯彫りつけられたようになって、
残っているのである。

万法蔵院の晨朝の鐘だ。

夜の曙色に、一度騒立った物々の胸をおちつかせる様に、
鳴りわたる鐘の音だ。

一ぱし白みかかって来た東は、更にほの暗い明け昏れの寂けさに返った。

南家の郎女は、一茎の草のそよぎでも聴き取れる暁凪ぎを、
自身擾すことをすまいと言う風に、見じろきすらもせずに居る。

夜の間よりも暗くなった廬の中では、明王像の立ち処さえ見定められぬばかりになって居る。

何処からか吹きこんだ朝山颪に、御灯が消えたのである。

当麻語部の姥も、薄闇に蹲って居るのであろう。

姫は再、この老女の事を忘れていた。

ただ一刻ばかり前、這入りの戸を揺った物音があった。

一度　二度　三度。

更に数度。

音は次第に激しくなって行った。

枢がまるで、おしちぎられでもするかと思うほど、音に力のこもって来た時、
ちょうど、鶏が鳴いた。

其きりぴったり、戸にあたる者もなくなった。

新しい物語が、一切、語部の口にのぼらぬ世が来ていた。

けれども、頑な当麻氏の語部の古姥の為に、我々は今一度、
去年以来の物語りをしておいても、よいであろう。

まことに其は、昨の日からはじまるのである。

門をはいると、俄かに松風が、吹きあてるように響いた。

一町も先に、固まって見える堂伽藍――そこまでずっと、
砂地である。

白い地面に、広い葉の青いままでちらばって居るのは、朴の木だ。

まともに、寺を圧してつき立っているのは、二上山である。

其真下に涅槃仏のような姿に横っているのが麻呂子山だ。

其頂がやっと、講堂の屋の棟に、乗りかかっているようにしか見えない。

こんな事を、女人の身で知って居る訣はなかった。

だが、俊敏な此旅びとの胸に、其に似たほのかな綜合の、
出来あがって居たのは疑われぬ。

暫らくの間、その薄緑の山色を仰いで居た。

其から、朱塗りの、激しく光る建て物へ、目を移して行った。

此寺の落慶供養のあったのは、つい四五日前であった。

まだあの日の喜ばしい騒ぎの響みが、どこかにする様に、
麓の村びと等には、感じられて居る程である。

山颪に吹き暴されて、荒草深い山裾の斜面に、万法蔵院の細々とした御灯の、
煽られて居たのに目馴れた人たちは、この幸福な転変に、
目を※って居るだろう。

此郷に田荘を残して、奈良に数代住みついた豪族の主人も、
その日は、帰って来て居たっけ。

此は、天竺の狐の為わざではないか、其とも、この葛城郡に、
昔から残っている幻術師のする迷わしではないか。

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