【SDA】異教迎合主義の石松を打ち叩くスレ【軽薄】

ついに出るべくして出てきた石松とその仲間を裁くためのスレです。
SDA教会の汚れもの、汚物、異教迎合主義者、リベラル、ヤマジは皆ここ
に投げ込んでぐうの音も出なくなるまで叩きまくりましょう。

あたしゃ、"異教迎合主義者"ではないんだがねぇ。

また、常に清潔にしてゐる綺麗好きでな。
また、汚れてはゐなくて、清い者ですな。
さう簡単には、グーの音は出ぬもんじゃよ。

早速おまえにふさわしい名前を貰ったな、石松。
最低の人間の屑、糞土同然の生ける屍、
カルト教会のチンピラ長老よ。

あたしゃ、正統派の基督教会に属する基督者。
そこら辺のワカラン珍のカルトや、異端児とはわけが違ふ。

黙れ！正統派のキリスト教徒が自分の教会員に対して偶像に敬意を表することを要求するものか。
馬鹿も休み休み言え、偽クリスチャン！

あたしゃ、
偶像に敬意を払へ、などとは一度足りとも云ったことはないのだよ。
耄碌でもしたかね。

靖国の英霊を敬えと言ったのはそれと同じでしょう？
日の丸もあなたにとっては偶像でしょう。

靖國の何たるかも解せぬ輩は沈黙が妥当でせうな。
日の丸の国旗・靖國と、偶像とは何の関係もないのだよ。
アルツハイマー症にでもなったかね。

>>9
まともなクリの発言とも思えない。
精神分裂症か。精神病院に入院しろ。

発言者相応のレスをしてゐるだけだが、何か。
あたしゃ、精神病者ではありませんな。至って健全ですな。

教会で靖国の何たるかなど教えていただかなくても結構です。
精神を病んだ長老さんは職から下りられては如何ですか？

靖國神社に関することはだうでもよい、といふレベルのモンの範疇では、
世間のそれらしきレベルの人と対等に対峙することなど、到底できぬ相談
だらう。
神の愛とキリストの贖罪は、かやふな御仁たちにも開かれてゐる、といふ
ことを忘れてはならぬだらう。

神の愛と罪の許しに預かっていただくためにも、靖国や仏壇から
心を離れさせるべきではないのですか。
世間の人と対等に話を合わせるために聖書以外の知識が必要だと
言うのは聖書の外道ですよ。それでは神の証をすることなど到底
出来ない相談でしょう。物知り顔のミイラ取りがミイラになり
ミイラに丸め込まれて教会に異教の思想を広める人になるのでは
ないでしょうか。

>>13
この世で対等になりたいと思って這い上がろうとしている下衆か。

敵を知らぬ単細胞は、早晩逝かれてしまいますな。

ほほう。すなわち靖国神社は敵だと申されるのだな。
だったら敵であるカトリックや統一教会、オカルト、創価学会、ものみの塔、
共産主義も知らなければならないと申されるのかな。聖書研究もいいが、
こうした敵の思想も学んでおかなければならないというのかな。しかも敬意を表せだと！
呆れる！　笑止の極み！　実に馬鹿馬鹿しい。神に頼れば敵のことなど知らなくても
勝利できるのに、そういう信仰がないから小手先の知識に頼ろうとしているのがおまえの本質だ。
穏やかに恥を知れ、石松。たっぷりここで打ち叩かれてはずかしめを受けるがいい。
ではさらばだ。

物事の本質を見究められぬ、幼児園児の戯言か。
全ての宗教に理解を示し、敬意を表することだ。
但し、云っておくが、逝かれたモンは除いてな。

　　　　　　　↑
本質、本質って言っているけど、何も見えていない人に限って
自分でもわかっていないものを本質と言ってごまかしているもんです。
ご苦労なこってす。

>>11=13
あれー、最低人類０号さんと空の色さんのＩＤがおんなじだ〜
さすがに恥ずかしいから名前変えたんですかねー。ほげほげほげ〜　笑

石本日月○
これからも呪い続ける
死ぬまで呪い続ける

>>19
それは、おぬしが何も見えてゐないだけ。
>>20
普通にカキコして「書き込もう」としたら、HNを要求されただけ。
はじめの「最低人類０号」ってのは、この板が勝手に付けただけ。

石松は、幼稚、軽薄、自信過剰、木違い、二股膏薬、世俗迎合主義、霊的姦淫者、権威主義者、常識主義者、聖霊を汚す者、異教かぶれ、カトリック礼賛、知ったかぶり、でたらめ旧仮名遣い、自己陶酔、奇妙奇天烈荒唐無稽、素性不明のろくでなしの馬の骨。
「最低人類０号」はベストフィットの名前だからお前の為にとっておけ。（藁）

何処かの糞餓鬼の悪戯書き・落書きの類ですな。

ここでは落書きのほうが信用がある。

石松さんはね、教会員にも広く知られた大人気ないかんしゃく持ちの粘着性の幼児性長老なんですね。
過去の幼児期に親の愛を受けられず精神に欠陥を持って育てられたのを知っている。
それが大人になり、権威主義になり、地位の高いものにへらへらと媚びへつらい、自分よりも立場が
低い者に横柄に当たる、そういう悪いところが匿名の２ちゃんねるですべて現れている。自分だけが
正しい、自分だけが信仰の高嶺を歩んでいる、自分の聖書の読みが他の誰よりも深いと
思い上がっていますが、彼は絶対に教会ではそういうそぶりは見せないですね。２ちゃんが匿名だから
こそ、彼の品性の奥深くに隠された正視に堪えない醜い愚劣な精神がここで一気に花盛りになっています
ね。だからまじめな真摯な信徒を「河馬」とか幼稚とか言って平気でののしって、自分は旧かな使いや
老人言葉を使って円熟を装って自己満足に浸っているのです。名前を名乗れといっても、２ちゃんで
そんなことが出来るか！と居直って答えないのもその証拠です。いや彼ほど精神が薄汚い品性愚劣なSDA
教会長老はいません。私も教会長老ですからみなさんに正直に申し上げます。

>>26
「三村」といふ名の日本のSDAの長老は一人しかゐませぬが、
まさか、そのお方ではないでせうな...。

かんしゃく持ち
粘着性
幼児性
親の愛を受けられず精神に欠陥を持って育てられた
権威主義
地位の高いものにへらへらと媚びへつらい
自分よりも立場が低い者に横柄に当たる
自分だけが正しい
自分だけが信仰の高嶺を歩んでいる
自分の聖書の読みが他の誰よりも深いと思い上がっています
正視に堪えない醜い愚劣な精神
自己満足に浸っている
精神が薄汚い品性愚劣
*お生憎様ですな。
あたしゃ、↑の記述は、全て、当て嵌まってゐませんな。

　　↑
あら、貴方本来のふさわしいお名前にお戻りになられたようですね。クスクス

ご自分のことを箇条書きに指摘されても、謙遜にくずおれて、
「そうです、それらのことは全て私に当て嵌まります。こんな私ですが神が救って下さいました」
といえば、お株も上がり、神様のあかしになるのに、
そんな風に片意地を張って「全て当て嵌まっていませんな」と全否定で居直られるから
かえって、ああ、やっぱり図星だったんだな、三村さんのご指摘はすべて正しかったんだな
という結論になってしまうのではないでしょうか。お生憎様でしたね、石松さん。ウフフ。

>>29＝30
いえいえ、HNを無記名でカキコしたまでですな。
論理が支離滅裂ですな。

>>31
最低人間よ。よく仏滅さんの３０を読んでみろよ。ちゃんと筋が通っている。
謙遜な人は自分の非を指摘されたら、素直に受け入れるものだ。

>>32
お生憎様ですな。
あっしが、違ふと云ったら、有象無象がゐくら喚ひてみたところで、違ふのだよ。

なんと何時の間に！
ここにも湧いたか有象無象の掲示板。
あの●●人による民族殺戮の戦場に一人毅然と立ち向かい、臆すことなく張本人の面前で
愚かで悲惨な争いの具を諌めた日本人がいたことを胸に刻まなくてはならない。
村上春樹、氏の根底にある思考は常に正義と弱者に対する愛だ。即ちこれこそキリストに
ある眞の愛である。
常日頃皆が安息日の教会でさり気なく装っているあの謙虚さはどこに行ったのだ。２ちゃん
を糞の肥溜めにしてはならぬ。

>>34
何を言ってるんですか。イスラエルは正義の戦いをしているんですよ。
神の戦いには弱者も強者もありません。
異教国の日本人がイスラエルの戦いに口を挟む資格はありませんね。

>>35
何を河馬なことを云ってるんですかぃ。
神の至高なる目から見れば、日本は異教どころか神の国でせうな。

>>36
日本が神の国だというのは聖書のどこに書いてあるのか。
それとも森元首相の戯言の受け売りか。

>>35
>イスラエルは正義の戦いをしてるんですよ。

何を言ってるんですか！　この国はいまやバビロンです。
彼等が民族殲滅を目論んで挑んでいるガザ攻撃によって罪の無い幼い命、無力な女性、抵抗することすら
できない老人達が次々と死人となっているのですよ。こんな非人道的な行為が許されていいのですか。
これを神の戦いと嘯くなら・・・あまりに情けない。

>>37
おぬしは、たぶん、あきめくら、だらう。

なんと、カトリックが聖書の預言にある獣の教会であることに気がつかないほどの
あきめくらが、たかがアジアの隅の異教国を神の国だと主張しているのだ。これが
日本のSDA教会の腐敗と堕落の実態だ。これほどの愚か者でも教会長老になれるとい
う驚くべき実態を世界総会や北西アジア支部の教会に知らせれば、日本の教会が
極めて病的な状態にあることを一瞬にして気がつくはずだ。（下の英文をあなたの
ホムペなどに貼って英語を解する読者がSDAを検索してヒットするようにして下さい）

It is apalling that particular chuch leaders in Japan SDA Conference teach church members
that Catholic is not a church of beasts and Japanese are more suitable to be called God's
people over than Israelites, Koreans, and Americans, and insist nationalistic superiority.
None of their statements were validated by Bible. Japanese SDA church leaders are
so infested with non-biblical patronistic fantasy to distort the Bible truth.
They are also strong racist contempitng Chinese and Korean. Please help us and
punish these alleged unethical SDA church leaders without hesitation!

>>38
情けないのは心配性のあなたであると言わなければなりません。
ガザのハマスが何をしたのかあなたには全く国際情報がないというのに
ヒューマニズムと義侠心に任せて愚かなことをおっしゃっていますね。
いいですか、ハマスはガザの市民を盾にして、イスラエルに5000発の
ミサイルを撃ち込んできたのです。イスラエルはそれに対して自国の
市民を守るために正当防衛で断固とした反撃を行いました。その過程
でハマスがガザの市民を盾にしてきたのですから、ガザ市民から犠牲
者が出るのは当然ですね。しかもその血の責任はイスラエルではなく
ハマスとそれを支援したシリアやイラン、北朝鮮にあるのです。
イスラエルは依然神の国です。イスラエルを支援する者は祝福されま
すが、イスラエルを呪うものは今でも呪われます。あなたも軽々しく
イスラエルを非難して滅びる人になるのではなく真実を知って祝福さ
れる人になって欲しいと思います。この情報は日本にも一部の人には
きちんと伝わっているはずです。ハーベストタイムの中川健一牧師が
そのように説明をしてイスラエルを擁護した番組がオンエアされました。

嵯峨野教会も同様な理由で遠くから応援しています。

>>40
物事の読みが、余りにも、お粗末。
我が日本国の本質に触れるところにおいて、表層的には知らぬかもしれぬが、
まことの神を崇拝する姿勢を有してゐるといふことを認識できぬ、デクノボウでは
全くもって、お伽話にもならぬ。
何回も云ふが、聖書のみからカトリックが黙示録に出て来る獣である、といふこと
を証明できるか、と問ふてゐるのだが、おぬしもワカラン珍の同類項のやうだ。
神の御旨を、深く吟味・洞察し、鶏冠を磨ひて後に、出直して来るんですな。

>>41
ハマスの件は、ほぼ同意しますな。
だが、イスラエルが神の国だと？ 寝ぼけるのもいい加減にしてくれんかね。
S教会なるモンは、殆どが百害あって一理無し。

>>41
小林先生、ただ単に私的な義侠心に任せて申しているのではありません。
もし先生がそれを一方的に主張されるのであれば、当然1948年のイスラエル建国で
パレスチナの郷土と家を失った500万人もの人々（子孫）にも言及すべきです。
正当防衛を言うなら公平に論じるべきです。
至聖の祈りの場である『嘆きの壁』が国策という名のもとの組織的殺人行為（村上氏は壁と説く）
を如何なる感慨をもって眺めているのであろうか、そしてその壁にぶつかり粉々に割れてしまう
人間の卵を・・・。経緯はいかであれ、血で血を洗う戦火の中では常に弱者である卵の側にあるべき
がキリスト者の取るべき立場ではあるまいか。

>>44
イスラエルの建国のときにいたパレスチナ人たちに対してイスラエル共和国
政府は土地と住む家を保障していた。しかしユダヤ人の独立に反対するアラブ
に後押しされたパレスチナ人のグループがイスラエル共和国の中で穏やかに
住もうとしていたパレスチナ人に対して、イスラエルの土地の保障の約束に
乗らないように扇動し、自ら難民になるように強要したのである。よってパレ
スチナ難民とはイスラエルが作ったものではなく、パレスチナを扇動したアラブ
と社会主義者がその責めを負うべきものである。イスラエルは無罪である。
>>43
ばか者の石松はイスラエルは神の国ではないと言うのか。旧約聖書の約束を忘れ
たのか、気が狂っているのか。百害あって一理なしはおまえのそのブレまくった
その場その場の一貫性のない戯言である。お前の発言を読んで多くの教会員や
求道者の読者がつまづいて教会から離れている。無知であるのにどうしてそんな
偉そうな発言が何回でも出来るのか。罪作りの石松よ。滅びに定められた者よ。
おまえが失わせた魂の血の責任が厳粛に問われるだろう。

>>42
おまえが打ち砕かれる死刑場スレに戯言を書き並べるとは
おまえの破廉恥無神経ぶりも余裕たっぷりだな。

あっしは、かなり注意深く、深く、聖書を読む。
それ故、単眼的な、おぬしらの読み方とは、些か違ふ。

>>45
成程、ＳＤＡはガザにある無差別殺戮行為を罪なしと断罪するわけですな。
そうですか・・　あぁ　躓く魂の少なからんことをただ祈るのみ。

アジアを歴訪中の米国のヒラリー・クリントン国務長官が20日夜、最後の訪問国
となるシナの北京に到着。21日午前には中国の外相と会談。同日午後には温家宝
首相、胡錦濤国家主席と相次いで会談。
日曜日となる22日には、北京市内のキリスト教会を訪問、礼拝をささげる。
教会への訪問は、同国に対して宗教の自由の重要性を訴へるものと考へられるが、
米国務省は、今回の教会訪問はあくまでも私的なものだとし、その様子はメディア
には公開されないとしてゐる。
シナの教会へは昨年8月、北京五輪の開幕式に出席したジョージ・ブッシュ前米大統領
が日曜日の礼拝に出席。
その様子はメディアにも公開され、前大統領は「神は普遍的。いかなる国も、男性も、
女性も、信仰の自由の影響を恐れてはならない」などと中国政府に対して信仰の自由
をアピール。

>>47
ＳＡＴＡＮも聖書を注意深く読んでいるぞ。オマエモカー？の世界だな。
注意深く聖書を読んでＳＤＡの使命に反逆している以上おまえの存在は
断じて許されん。

>>50
おぬしにテストしてみやう。SDAの使命とは何かね？

>>51
あんたがまずテストされなきゃいけないね。
ここはあんたのスレなんだからね。

>>52
冗談を云っては、ゐけませんな。
このおかしな板は、誰かが勝手に起こしたモンだらうに。

>>53
そうだよ。おかしなあんたの為に何処の誰か知らない親切な人が立ててくれたスレだよ。

>>54
普通そういう不謹慎なことをする人間を　親切な人　とは言わない。
ＳＤＡ社会の中では常識かも知れないが、それ以外の日本人社会ではそういう人のことを破廉恥漢とよぶのが慣わしだ。
ここには信徒もいるはずである、少なくとも一度は神に献身を誓った信徒がいる筈である。その「誰か知らない親切な
人」は神に祈りを求める時、神からの癒やしを求める時、どんな言葉を口にして祈るのであろうか？

>>55
常識はありそうだが知恵のない庶民さんよ。不謹慎な人を懲らしめる人を破廉恥漢とはいわないんだよ。
あんたはどこの地方の日本人社会のヒトなんですかね？釜が崎かサンヤですかね。
神に献身を誓った人は、石松さんのような背教を見て見ぬふりをしないんだよ。
傷つけられた兄弟姉妹の為に、涙を流しながら敵の心臓を刺し貫くんだよ。本当に信仰を
持っているのなら、庶民のままで人生を終わらないようにしなよ。

>>56
教会のある信徒は大安さんとやらが忌み嫌うサンヤ（山谷）に出掛け炊き出し奉仕に
精を出しているんですよ。涙を流して自分の嫌う敵の心臓なんか刺し貫かないで少し
は見習いなさい。それに庶民を敵にしては伝道もできませんよ。

庶民と言う名を嵩に多数を装う偽善が見え透いている。
今の場合、自分を庶民と思うものは石松がここで砕かれるのを見て
その災いが自分に及ばないように神の前に悔い改めるのが吉。

あたしゃ、別に、何も砕かれてなんぞ、されておりませぬが、何か...。

あわてるな。これからゆっくり心行くまで完膚なきまで存分に砕いてやる。

そんなコチコチの鶏冠では、何もできやしないだらう。

石松さんを見ていると今までＳＤＡ教団がいかに多くのものを失ったかがよくわかります。
こんな人でも長老になれるほど教会が堕落したのです。

軟弱でフニャフニャ鶏冠の石松さんではお話になりません。
こんな人が長老に成るとはよほどＳＤＡ教会も人材がいなくなったのでしょう。

鶏冠の固まった輩や、物事を浅くしか観れない輩では、
聖書の真髄を感ずることはできぬだらう。
寧ろ、
純粋なオバサンやオジサンの方が、どれほど聖書の真髄を悟ってゐることか。

>>64
どこの純粋なオバサンやオジサンの教会員が靖国神社に参拝したり偶像の仏壇に花やお供物を供えているというのか。
どこの純粋なオバサンやオジサンの教会員がカトリックに敬意を表しているというのか。
どこの純粋な教会員がおまえの戯言に同調しているのか。面白いから教えてくれ。
それとも口から出任せではないだろうな。

石松の日本語の退化は目を覆うばかりである。これが常識ある社会人？　ウッソー！（笑）

>>65
神のみ旨を悟り、真摯な姿勢で信仰をもってゐる多くの人たちのことを云ふ。
>>66
程度に合はせ、程度にそってのレス。

>>65
不純なオバアサンなら、総会で真っ先に手を挙げたあの人。
不純なオジイサンなら、多すぎて数え切れません。無理です。

スイラ元長官を侮ってはなりませんな。

神のみ旨を悟っている人は偶像や靖国神社を拝まない。
しかし多くの人々の魂は偶像や先祖崇拝のとりこになっている。
これを助けて解放するのがクリスチャンの仕事である。

偶像を拝まないのは常識。クリとしては。
靖国神社そのものを拝まないのも常識。クリとしては。
靖国神社にまつはる事象を深く想ふことは大事なこと。
これ、日本人として常識の範疇。
クリの第一の仕事は、神を礼拝すること。
解放は、云ってみれば第二。

>クリの第一の仕事は、神を礼拝すること。
>解放は、云ってみれば第二。

そりゃそうだ。当たり前である。
神を恐れ神に栄光を帰することが第一。
伝道は第二。
靖国や法華経やカトリックの思想背景を学ぶことはＯＫ。
靖国や法華経やカトリックに敬意を払うのは論外。
敵を知ることはよいことだと貴殿は言った。
しかし敵であることを忘れるな。

ま、「神を畏れ」の方がよさそうですな。
それに、敬意といふのは、何も、それと同じ思想に同化せよ、とか、或ひは、
同調せよ、といふのではなく、その根底に隠れて有してゐる、まことの神を
拝する想ひや、人としての核を尊重せよ、といふことなんだがねぇ。
お解りになりませんかねぇ。

異教徒の中にもまことの神を拝する想いを持つ人がいるかもしれない。
しかしそういう想いは現実の日常常識の中に埋もれてしまい、法事や偶像参拝
の習慣の中でうやむやにされているのが実情である。今は世の終わりが近い
のだから、まことの神を想う心が自分のうちにあることに気がつかせるために
過激な攻撃的伝道に出るべきときである。仏壇を破壊し、マリア像を砕き、偶像
崇拝宗教を口を極めて激しく罵り、神の十戒に反している事を訴えて激しく
目を覚ませるのである。円熟を装って穏やかにしている時代は過去のものになった。
いまこそ戦闘的伝道の時代の幕開けである。

石松はどこの幼児のお坊ちゃんであるか。保護者の名前を言いなさい。

>>74
さやふな超過激な攻撃的伝道はダメですな、却下。出直しですな。

岡藤もおくたばりになったし、歴史の一ページが終わった。教会はそういう新しい事
を始めたらいい。新たな展開をはじめたらいいんじゃないか。過激だと思う奴は家
に引きこもってマスかいて寝ていればいい。寝た子を起こすなではなくて、寝たい奴は
邪魔だから家に帰れ、ということでいい。ギデオンも300人の有志で敵を攻撃して勝利
した。それは聖書の記事だ。現代にも同じことが起こる。石松なんか信仰に生きず、
現代風に聖書を歪曲解釈して聖書の約束に忠実に生きる人を罵るだけで、教会の何の
役にも立たない邪魔な人だ。いてもいなくてもいい人だ。出直さなくてもいい。もう二度と
出てこないで欲しい。岡藤さんと一緒に墓穴に埋められればいい。

さふはイカンのだよ。
幼児園児の戯言では、伝道のデの字もできんのだよ。
O氏と、一緒にセンでくれんかね。
あたしゃ、まだまだ、長く生きるってのに。

>>77
「若者は選挙に来ないで寝ててくれればいい。」と嘯いた元総理大臣の妄言を彷彿させる。
「信徒は教会に来ないで枡掻いて寝ててくれればいい。」
あれで自民党は大敗し、これで教会は幽霊屋敷になる。出てくる発想がどこか似ている。

政治に関心有るモン、関心無いモン。
また、真摯に礼拝するモン、礼拝しないモン、
ま、いろいろ、おりますな。
云っておきますがね、今の若いモンは、さう、捨てたモンでもありませんな。
まぁ、だうしやふもない、ワカランチンも、ゐなくはないですがね。

>>78
異教文化を賞賛し、異教徒に常識的な人だと思われるように振舞うことを
要求するおまえにキリスト教の伝道など出来る訳がない。まず、資格がない。
おまえが唐突に伝道を語るとは笑わせる。たわけ者よ。いい加減にせい。

>>80
ほお、お前よりも若い者がいるかのような言い方だな。
お前は年寄りか？精神年齢の低い年寄りなんだな。
幼稚園児でも長老になれる前例を作っているのか、石松。
幼稚なのは、何度も言われていることだが、お前だ、石松。
戯言の本家本元よ。何度でも打ち叩かれるがいい。
何度懲りずに反抗してきても無駄だ。

>>81＝82
戯けが！
異教文化を賞賛もできぬ輩が、
ゐくら喚ひたところで、神の道など示せるわけはないだらう。
河馬に説教とはこのことか。呆れてモノも云へんわぃ。

>>83
アホ。だったらもうモノを言うな。
モノ言えばくちびる臭し空の色。

>>84
おぬしのやうなワカラン珍がゐる限り、黙ってはおれんのだよ。

>>85
おまえが黙らないからこのスレが立った。
何度でも叩かれるがいいさ。

痛くも痒くも何ともありませんな。お生憎様ですな。

人間としての痛覚も感情もなく、痛くも痒くもないという非常識な
教会スポークスマンだからこそ
余計に殴り甲斐がある。

あたしゃ、すばしっこい、と云っただらうに。
おぬしのやうな、のろまなリーチでは、カスリもせんのだよ。

>>88
殴るなよ。手が汚れるぞ。
かわりに殺虫剤をかけてやれば十分。

異教迎合主義者の石松には屁をひっかけてやるのがふさわしい。
ＳＤＡを世俗世界に順応させて幼稚園児以下の聖書理解に堕落させる確信犯、
キリスト教会の恥、傲慢横柄、品性下劣、無知蒙昧、穀潰しの偽教師、成り上がり者の教会山師。

>>91
そういう石松の特徴は、白石尚に最も近いと思われるのであるが。

http://www.casphy.com/bbs/highfashion/

“羽毛”という名の糞餓鬼がいちびっています。
皆で叩きまくりましょう。

ステータス
身長172cm（笑）　体重47kg（笑）
大阪民国（笑）に巣食う在日。
2ch脳（笑）を自称する小者。
やけにハイブランドを叩く。
どうでもいい事＆ハイブランド所持者に突っ掛るだけの能無し。
貧乏人。
当然、住民から嫌われ者。
ps
“豆乳”というHNの輩もほぼ同類である。

>>91
あたしゃ、異教迎合主義者、ではないのだよ。
あたしゃ、傲慢横柄、ではないのだよ。
あたしゃ、品性下劣、ではないのだよ。
あたしゃ、無知蒙昧、ではないのだよ。
あたしゃ、穀潰しの偽教師、ではないのだよ。
>>92
左巻きのS氏と一緒にせんでくれんかね。

>>94
普通の謙遜な信徒なら元理事長の白石先生と似ていると言われると、
恐れ多く思うはずだ。そう思わないところを見ると、白石本人か
白石を見下すことのできる上の地位にいた者のようだな。

>>95
お生憎様ですな。
あたしゃ、S氏でもなければ、S氏を見下すことのできる上の地位にいた者、
でもありませんな。
あたしゃ、普通の凡人ですな。

普通の害虫か。ｗ

いえいえ、害虫ではなく、だだの凡人じゃよ。

教団指導者も成り上がった凡人の集団だ。お前と同じだ。
だから卑しい。

普通の凡人の分際で、白石を「左巻き」と喝破できるのはあっぱれ非凡と言わなければならない。
凡人は言いなりになっているだけだからな。

「左巻き」といふ語の意味を、ご理解した上でのカキコですかな。

左巻き（宇宙から見た仏の教え）
最近、余り使わない言葉に、「左巻き」という差別用語があります。少し
頭のおかしい人のことを言います。では、左巻きでない人は、右巻きなの
でしょうか。少しこのことで、考えてみました。

「朝顔のつる」は、地面から見ると、副え木や色々なものに、左に左にと
巻きついて成長します。でも、反対に上から見下ろして見ると「右巻き」
です。蚊取り線香の渦巻きも、全く同じです。もし、嘘だと思う方は、紙
にマジックで、矢印付きの渦巻きを街いて書いて、表側、裏側、つまり上
からと、下からと見て下さい。実は、この右巻き、左巻きの運動が、後に
申し上げます私達の物の見方、判断する心に、大変重要な意味をもってい
ます。さて、もっと大きい物はどうでしょう。これ以上大きい物はないと
いう太陽や地球を見てみます。太陽は余り場所を変えず、「左巻き」に回
転します。地球は太陽の周りを、ゆっくりと一年かけて「左巻き」しなが
ら、地球自身も一日一回「左巻き」に回転しています。でも、この「左巻
き」を下から覗くと、やはり「右巻き」です。宇宙の中で、同じように回
転する太陽や地球では、左右や上下、表裏を決める基準さえも、本当はな
いのです。でも、反対方向にぐるりと自分が向いたら、右側は左側に、左
側は右側になってしまいます。身体の立場が変わると、物の見方が自然に
変わります。もしも、正面を向いた人と、反対側を正面とする人が、左右
を互いに主張したら、どうなるでしょう。必ず争いになります。家庭内の
もめごとも、社会の色々な混乱も、戦争も、みんな自分や、自分たちを基
準にして作った一方向だけから見る立場から生まれます。この自分流の身
勝手な物の見方、考え方を「間違っている」と戒めたお方がお釈迦様です。

ご丁寧なる解説、アリガトさんね。
でもね、あっしは「巻き」といふ語を用ひましたが、
これは、ある語を、少しモジッたものとして、あっしは用ひておるんですな。
決して、「少し頭のおかしい人」といふ意味ではなく、頭はよいが、何とやら、
といふことかもしれませんな。

上の人にかわってわたくしが白石君の事を説明いたしましょう。
上の人が間接的に促しているように、白石君は、
頭は良いが、性格が悪い。
頭は良いが、育ちが悪い。
頭は良いが、品性が下劣。
頭は良いが、霊性が無い。
頭は良いが、人格が荒廃。
頭は良いが、なまけもの。
頭は良いが、リベラル。
頭は良いが、証の文を軽んじる人。
頭は良いが、SDAの原則と伝統に反抗的でカトリックをあてつけに重んじる人。
頭は良いが、神も軽んじる人。
以上です。
そんなに素晴らしい人ではありません。白石君は上の人のような凡人です。
やはり凡人が人の上に立つとろくなことがありませんでしたね。

石松は、空の色、ではないのだよ、と言っても誰も信じないのと同様に、
石松は、異教迎合主義者、ではないのだよ、と言っても誰も信じないのだよ。
石松は、傲慢横柄、ではないのだよ、と言っても誰も信じないのだよ。
石松は、品性下劣、ではないのだよ、と言っても誰も信じないのだよ。
石松は、無知蒙昧、ではないのだよ、と言っても誰も信じないのだよ。
石松は、あきめくら、ではないのだよ、と言っても誰も信じないのだよ。
石松は、穀潰しの偽教師、ではないのだよ、と言っても誰も信じないのだよ。
石松は、左巻きではないのだよ、と言っても５０％の教会員しか信じないのだよ。
石松は、白石尚ではないのだよ、と言っても５０％の教会員しか信じないのだよ。
石松は、品性下劣の鬱屈した精神の長老不適格者だ、と言ったら皆同意するのだよ。

董乃紋は州部手知雅碑麻笥菜。

精神が幼稚な教会員でも年を取れば年功序列で教会長老になり、
自分よりも大人の考え方の教会員をつかまえて幼稚園児だの河馬だのと罵倒する
不遜な者が石松である。叩き砕いて教会から追放しよう。

弁如の落書きですな。

ふっふっふ。石松君。トンチとは言い逃れの技術ではないのだよ。
>>108のようなものはとりわけトンチとは言わないのだよ。
トンチの真髄を理解していないな。わかってないのに知ったふりをするのは
トンチの精神に対する冒涜である。愚かな石松よ、汝には一休和尚の腐れ異
教の仏罰が未来永劫に下るであろう。楽しみにするがよい。糞南無阿弥陀仏。

異教異教と喚き散らす不届きモンは、
世間では、全く通用できんでせうな。

異教の伝統と穏やかに共存して再臨を迎えたいか？
異教文化とともに焼き滅ぼされるであろう。

異教異教と喚く輩は、
見識・常識・良識を有する御仁からは、全く無視されるでせうな。
独りよがりの偏見・視野狭窄・偏屈では、何も進展しないのだよ。

>>111
異教徒を抹殺し去って良い！と考える宗教は殺人鬼の集団となりますな。
嵯峨野が武器を集めだすと、怖いことになります。
元SDAとかSDAの分派というカルトには、変なのが多いです。

>>112
人に無視されても構わないではないか。神に無視されることを恐れよ。
神に従うことは世の賢人から偏屈、無知といわれるのは承知である。
しかし我々はそういう運命を受け入れることを了承してバプテスマを受けたのである。
それを認めないなら、おまえがこの教会を離れて世の良識ある御仁と運命を共にする
がよかろう。

>>112
「人に無視されても構わないではないか」では無く「人を殲滅する！」
と言っているではないか！
来ることも無い終末、有りもしない再臨、をネタに人を惑わすのはやめろ。

二度生きれると本当に思っているのかね。聖書にそうあるから其れは来る、
などとは選民思想にかぶれたユダヤの、思い上がりの産物だ。
深く信仰した事で、たわごと以外で本当に生き返った信者を知っているかね。
例えて、永久に生きて何が楽しいかね。
皆生き返ったしてと摩訶不思議･無量大数を超えた人類が生き返るがその中でどう生きるのかね。
生きてて良いぞ！等とというのは「側頭葉癲癇持ちのEGW位のものだ。」

病人の言う事　狂人の言うことを信じては、笑われる。
書いてあることを丸ごと頭から信じるなどという、無定見な行為は己が無い証拠であるか、
無知蒙昧であることの証左である。
親が言ったからそうだ！等といっている輩にはサンタクロースがいて良いな、橇に乗せてもらえ
羨ましいだ(^O^)／　際限なく再臨を待てば良い！ｍｍｍ笑えないからお悔やみだ。

>>115
また変な奴が飛び入り参加だな。
ろれつが回っていないが、飲酒後の参加は遠慮しろよ。

>>114
神を愛せよ、人を愛せよ、といふ神の観方に反してゐないかね。
そんな偏屈な態度では、早晩、病になるのが関の山。
こころを和らげよ。

[世と世にあるものとを、愛してはいけない。もし、世を愛する者があれば、父の愛は彼のうちにない。]
1John2:15

>>118
おまえさん、河馬かね。

新約聖書「ヤコブの手紙」4章4節（覚えやすい）にもこう書いていますよ。

　「不貞のやからよ。世を友とするのは、神への敵対であることを、知らないか。
　　おおよそ世の友となろうと思う者は、自らを神の敵とするのである。」

世に擦り寄って穏やかに生きようという石松さんのお考えは再検討されるべきでしょうね。
私は１１４の方の発言に賛成します。

>>120
かういふのを、単細胞的見解とも云ふのでせうな。
も少し、聖書を深く読むんですな。

>>121
聖書の言葉を引用して反論しないのか。

とりあえずおまえの個人的意見に過ぎない主張は118さんと120さんの引用した聖句によって
反駁され葬られた。聖書を深く読めといいながら、深い聖書の理解もできず、聖句を引用し
て誠実に応答する発言者を罵倒と暴言であしらうおまえは正真正銘の偽善者だ。誰にももは
や異論はあるまい。神はサタンを即座に滅ぼされなかったのは、他の被造物がサタンの欺瞞
を悟るまで忍耐強く待たれたからである。今こそお前の欺瞞が他のSDAスレでも晒された以上
おまえが砕かれる時が来た。

>>121
みことばの証は強い。
みことばのない自己主張は弱い。
あなたにどんな深い聖書の読み方があるのか知りませんが、
み言葉に逆らわないほうがよいと思います。

>>122, >>123
常識を働かせて聖書を読むこともできんのかね。
それでは、まるで何処かの赤子にも等しいでせうな。

聖書を読むのに世間の常識を働かせるな。
そういうのを色眼鏡と言うのである。
幼子のように聖書を読み直せ、といっても石の様に固まったお前では手遅れだな。
石松、滅亡するのみ！

あたしゃ、滅亡などせんのだよ。
聖書の道を、ただ前進するのみですな。

石松のような偽教師を打ち砕いて存在を否定しなければ
ＳＤＡ教団を清めることは出来ない。
御理解を広く求めたい。
戦いはさらに続く。

あたしゃ、
そこら辺の逝かれた教師とは違ひまっせ。
バランスのとれた観方をしてゐまっせ。

要領よくこの世とのバランスを取るヤジロベエは神に喜ばれない。

世間の人の顔色を伺いながらバランス取ってるつもり？

>>127
石松とともに白石を砕け。

>>128
結局そこらへんの逝かれた教団指導者と違わなかったと言うことだな。

石松はとうとう敗北して沈黙したか。
もっと前から黙っていれば教会の恥を晒さなくて済んだものを
愚かさが彼を駆り立てて「そうはイカン」などと言って無駄な食い下がりをしていたのだ。
何はともあれ、「沈黙は金（玉）」だぞ、石松。聖書の一つも引用できない無能聖書教師
なのに、強い信徒のふりをして偉そうなことを言うと、徹底的に叩かれる。
お前のような異教折衷者の心が傷つくと全天が歓喜に包まれる！　ハレルヤ！
傷つけられたければまた２ちゃんに書きに来い。
何度でも容赦なく打ち砕いてやるぞ。

>>126
世間の常識にかぶれている奴が聖書の道を前進するのみだとよ？
そういうのを自己欺瞞というんだよ。
自分を欺いても、神は欺かれない。再臨がお前の死だ、石松。

>>134
再臨がある、等と思っているところがおめでたい！

この背教者はついに再臨をも否定しました！

>>136
信教の自由は尊重するが、羊の如くに己が無くて、書いてあることを無批判に
信じ込む「脳足りん」には呆れる！！
迷える子羊等と、うまく表現したものだ。羊飼いが羊を守るのは、何の為か考えたことはあるのかね。
羊毛も取るが、最後には殺処分して肉は喰らい、皮は売る。

↑
>>137が他のスレにセンチメンタルになって
思い出語りに書き込んだ発言をこの下に無断
転載する。山形俊夫の妹に対する憎悪を今頃
クソのようにひねり出している。発言から察
するとやはり石松は部落民などの自称社会弱
者を利用して教会の自分の地位を確保してき
た卑劣な便乗教会員だったことがわかる。道
理で自分を凡人だと名乗ったわけだ。凡人や
庶民ほど卑怯で信仰の確信もないのに自分の
意見を社会常識を武器にして通そうとするも
のだ。聖書の言葉など彼らにとっては社会常
識の前では二の次なのだ。だから世の人の歓
心を買うために靖国参拝を持ち上げたり、韓
国人批判をするわけだ。石松はやはり文字通
りどこの物とも知れない「馬の骨」だった
　↓（以下石松の衝撃の転載！）↓
649 ：神も仏も名無しさん：2009/03/21(土) 02:32:19 ID:vadp84z0
　　>>648
　　山形俊夫の妹は兄の力を鼻にかけて、いやらしく権力を振るって、
　　食堂関係者の中で、非常に評判が悪かったと言うことを聞いた」

　　学生が挨拶しても挨拶は返さなかったようだ。ぷぃっと横を向いた、
　　そうだから被差別部落出身者等は、かなり感情的になったそうだ。

山形ファミリーに対する激しい憎悪が今日に至り
ホワイト夫人を罵倒し、口語訳聖書を批判し、
教会から距離を置きながら原則に忠実な信徒を口汚くののしり
嵯峨野教会を攻撃する原動力になっているのであろう。
哀れな奴よのお。まさに生ける屍とはお前の事だ、最低人類>>137号よ。

上の文で、教会から距離を置いている　の主語は、>>137である。
意外と>>137はゲン田だったりしてな。

イエスは答えて言われた、「なぜ、あなたがた（石松）は自分たちの言伝えによって、神のいましめを破っているのか。

>>238
何を寝ぼけてゐるのかね。
石松は、そんないい加減な人物ではないだらう。

訂正。238→138

>>143
はっはっは、寝ぼけているからタイプ打ち間違えるんだぞ。
とんまなジサクジエンに爆笑！

石松はアメリカ在住者か？

異教徒の交わりに進んではまって、一緒に酒を酌み交わす自称社交家の
遊び好きの人間だろうと察している。

いえいえ、日本国におります。
遊び人ではありませんな。
酒は飲まぬ、と云った筈。
耄碌するには、未だ早いのではないかね。

酒を飲まないのに耄碌していれば世話無いな、石松。

異教徒の混交にうつつを抜かしていると言うのは否定していないな、石松。
そういう所だけは曲がりなりにも是々非々だな。ｗ

>>149
ＳＤＡが異教徒？の中で暮らさない、等と言っても其れは難しかろう。
「癲癇持ちのおばさん」の亭主も、れっきとした異教徒だったのだよ！！

誰も異教徒と別々に暮らせといっていない。
異教徒の中にあってもＳＤＡとして特徴を表に出して突出した生活を送れ。
ＳＤＡはもともと他のキリスト教会の中でキリストの再臨使命を受け入れた
人たちの集まりだ。元は異教徒でもＳＤＡが残りの教会であることを悟って
加わる者は歓迎される。
元はＳＤＡであっても、ＳＤＡが残りの教会であることを侮辱し、異教徒の
列に加わるおまえのような横着者（>>150）はここから失せろ。

>>151
言うことに詰まると「失せろ」となるのも致し方なかろうが、申す少し言い方もあろう。

キリスト教を信仰していること、そのことにはとやかくは、この際言わないないが、
「癲癇持ちのおばさんEGW」の戯言を基にしている事は、ちと情けないのではないか？
麻原ｓの戯言が、200年後にも生きているようなものだ。

>>152
私はこの教会の一信徒ですが、情けないことは何もありません。
てんかん持ちでありながら神に用いられた人を誇りに思いませんか。
さあ、他に言うことがないなら151さんのおっしゃるようにお失せ下さい。

>>153
側頭葉の癲癇はその発作が起きるときに、通常の１千倍位のエクスタシーに襲われるという。
其れが女性患者にのみ起きる。よってそのことを「天国を見た」と錯覚する患者もいる。
この事は錯覚するという事において「アサシン」の青年と同じ、ということになる。

木村鷹太郎も、旧約聖書と日本古代史の150頁の頭で、一点だけ正鵠を射ている。

>>154
どこから引用して知ったかぶりをしているのか教えて欲しい。

>>155
私の知り得ている範囲で、誰かの著作によって頭の三行を述べているのではない。
出典が無くても「己」があれば良い。
出典が無ければ根拠が薄いと考えるのは、出典に該当するものを己の中に
持てないで良し、とするからだ。
何かに書いてあるから「正しい」とするのは、間違いの元だ。

>>156
はっはっは。甘いな。そんな言ひ訳は通用せんよ。己があれば良いと云ふなら、もろ自己主張そのまんまで幼稚だな。
客観性がない意見など、この社会では見向きもされんよ。
この世ではその何かに書いてある「何かが」要求されるんだよ、世間知らずのおぼっちゃんさんよ。無神論の親父に甘やかされて育ったな。ｗ

＞何かに書いてあるから「正しい」とするのは、間違いの元だ。

こんな事を大真面目に言っているからいつまでたっても成長できない
バカのままだ。石松も、聖書に書いてある「何か」を示すことが出来なかった
ばかりに、発言権を失って面目を失ったのである。少し薄汚いが、石松を
おまえの他山の石にでもするんだな。

あたしゃ、聖書の真髄を解し、行動するモンですな。

>>159
何一つ聖書の聖句を引用して説きあかしが出来なくてもかね？
おまえは解してもいなければ行いも伴わないチンピラだろう。

チンピラ石松から反論がないということは
自分がチンピラだと認めたことと結論しよう。
もう取り消しは無効だ、チンピラはチンピラだ、このならずものの長老め。
教団ごと叩き潰して砕いてやる。

>>156
そんな独りよがりの主張などこの社会では通用しない。

>>160
聖書などの何処が正しいのかね。
翻訳され続け、リライトされ続けた物語だよ。

>>163
聖書は神の言葉であると信じない人はここから遠慮してはどうですか。

かもめさんの嵯峨野教会理事会BBSの書き込みは支離滅裂です。
道理で嵯峨野教会牧師に赤子の手をひねられるように論破されるのですね。

支離滅裂と言われても反論しないのは、
負け犬となって逃亡したか、死んでしまったか、また欧州に旅に出たのであろう。
娼婦買い旅行でお気楽な教会長老さんだ。（最大級軽蔑→石松・かもめ）

とにかく石松のような最低最悪の人間はキリストにある兄弟と呼ばれる資格なし。
教会で共存もありえない。共存共栄など絶対にお断りだ。必ず教会員生命を断つ。
非聖書的な社会常識と靖国神社を頼んでどこか他の宗教団体にででも逝ってしまえ！

彼は、問題を意識的に逸らすのが得意のやうですな。
しかし、観る目を持つ人物から観れば、隠すことなど無理のやうですな。
己のカキコに比較して、ある事象に於ひて琴線に触れた場合も、小心者の
特質の馬脚を表すやうですな。
逃亡もしてゐなければ、死んでもゐないやうですな。
欧州に旅に出たのでもなく、日本国にゐるうやようですな。
闇雲に確認もせずに教会員の命を断つと喚くのは、非聖書的な発言ですな。
おそらく、間違っても他の宗教団体には行かないでせうな。
己の非聖書的なる言動を棚に挙げ、人様を論ふのも、小心者のする特質の
やうですな。

しつこい奴だ。
背教者を遊女ごと槍で貫き通したピネハスが神に喜ばれたのを知らないとみえる。
白石と一緒に葬ってやる。

聖書の言葉は永遠である。
神を愛するものは聖書の言葉に従え。

神に忠実に従うものは、そうでない者から見ると不寛容で小心者のように
見えるかもしれないが、それはそれでよいのではなかろうか。教会を悪から
清めるのに大きな心は必要がない。必要なのは徹底的に汚れを削り落とす
執拗さだ。ホテルの清掃夫が、おおらかにトイレの便器にへばりついた
糞を見落としてよかろうか。きれいにトイレを洗う清掃夫が小心者であろうか？
世俗折衷主義者石松のような長老はまさに教会にへばりついたクソである。
こうしたクソを鋭い刃で削り落として教会を粛清するのは最後の裁きの時代には
必要な働きである。文句はあるまい。

己の気に食わぬことをカキコされるとソッポを向くか、或ひは話を逸らす
やうな輩のことを指して云ってゐること。
明らかな非を非と云ふ限り、この呼称の対象からは外れますな。
かやふなことを認識した上でのカキコですかな。
彼はクソでもなければ、世俗折衷主義者でもないやうですな。
物事の核心を観る目を養ふ必要がありさうですな。

>>165
あなたの方が支離滅裂です。
恥ずかしくないんですか？

上の方の良心的な警告の言葉をエコーのように響かせましょう。

　か も め さ ん 、 支 離 滅 裂 で 、

恥 ず か し く な い ん で す か 〜　、
恥 ず か し く な い ん で す か 〜　、

恥ずかしくないんですか〜

>>174
かもめ、といふのは鳥であって、
高いところから、奇人変人の行動がよく見へることでせうな。
おぬしのやうな、支離滅裂な逝かれた御仁は殊更に。
そもそも、
しんきち氏が困ってゐたやうなので、助け舟を出したやうですな。
それよりも、おぬし、聖所を学び直すのがいいでせうな。
そこで得た確信（核心）は何だったのかを、カキコしてみてくれたまへ。
さすれば、かやうな恥ずかしいカキコなど、できやう筈もないでせうな。

>>175
かもめ、といふのは白け鳥であって、
お高く留まって、教会員を監視するように見下ろしている。
知性が低いので、ものを見ても支離滅裂で逝かれた理解しか出来ない。
そもそも、
しんきち氏が困ってゐた所に茶々を出したが、牧師に譴責されたので、
恩を売るポーズを取ってその場を取り繕ったやうですな。
それよりも、おぬし、聖書を学び直すのがいいでせうな。
そして嵯峨野教会牧師の出した宿題の答えでもカキコしてみてくれたまへ。
低能なおぬしには無理だと承知だが、果敢にトライしてみるのはよかろう。
さすれば、かやうな恥ずかしいカキコをしたことなど、恥ずかしく思って
教会で顔を二度と上げられないだろう！
神がお前を罰せられるように！　アーメンッ！！！！

おぬしのカキコからは、独創性が全く感じられませんな。
自称牧師は、事の本質を捉へやうとせず、茶々を入れ、己の正当性を
殊更吹聴したがってゐる何処かのお山の大将でゐたいんでせうな。
かの聖句は、読んでそのとおりの文字に記されてゐる裏を読み解くこと
ができる御仁なら何でもないこと。
偉そう云ふほどのことでもあるまい。
神の道を歩んでゐる者に、神が罰することなど有りやうがありませんな。

>>177
おまえへのレスはそれで十分だ。
何が不満だ、石松。

>>178
おぬしも"聖所"を深く学ぶがよからう。
無駄口を垂れるのは、それからにするんですな。

>>175
｢しんきち氏｣とは何者だ？
一時は嵯峨野教会から不明瞭な献金強要の科で破門になりながら、厚かましくも何時の間にか
その姿をチラチラのぞかせている。Ｎ．Ｋからのミサイル攻撃には沈黙し、S．Kとの竹島問題
となると世の終わりがきたとばかりに日本人を譴責する。某国のシンパであることは間違いな
いが自意識過剰が鼻に付く。

>>180
都合が悪くなるとすぐそうやって話を逸らせて、石松への非難攻撃をかわそうとするのか。
いつもの手口だな。
言っておくが、ここはあくまでも石松を叩いて完膚なきまでに打ち砕くスレだ。
他を叩きたかったら別なところでやれ。

>>180
そして彼と嵯峨野教会牧師の共通しているところはどちらも礼儀知らずという
ところでしょうか。そして自分の都合のよいところだけを強調する偏ったところ
と言えるでしょうか。
>>181
彼を打ち砕くことなど到底できない相談だと思いますのでお止めになる方が
賢明でありそして時間の無駄にならないと思いますよ。そういう時間があったら
他にもいろいろと勉強できることがあるでしょう。

>>182
そうですそうです、その通りですよ。石松さんは打ち砕けません。
なぜだかわかりますか？　その理由を知りたい人は下のリンクを
クリックして隅々まで読んでください。
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1231292342/
石松さんのよいところを余すところ無くポジティブにとらえて説明
しています。石松さんは偉大です。反面教師です。煮ても焼いて食え
ない石頭です。魂が砕かれてないのです。神ですら未だ砕けないのです。
ですから上の人がそんなことは出来ない相談だと悲観的なんでしょう。
もちろんそれならばかえってこの人を砕き潰してやりたいと逆に奮起
する人が出てくるかもしれません。神の助けがあれば出来ないことはあり
ません。わたしはこっそりそれを期待しています。神に砕かれない人は
人によって叩きつけられ打ち砕かれるのがこの世の定めです。教会の中
でも同じです。あったことも無い人を礼儀知らずと呼び捨てにしている
>>182のトンマ教会員も同じです。一緒にまとめて砕いてしまいましょう。
いやあ、申し訳ないですね。へへへ >>182

>>183
会ったことがなくても礼儀知らずということは有り得ますね（笑）。
あなたの言は支離滅裂ですね。ご自分の脳内洗浄をお勧めします。
いくら期待していても彼を打ち砕くことなど到底無理でしょう。

>>184
なぜか必死だな。（藁）

神に対する礼儀知らず冒涜は石松の専売特許だ。

彼は神にも人にもキチンとした姿勢で礼を尽くす人のようですね（笑）。

>>187
なぜ（笑）をつけて発言するのか。これは笑い事か？
真面目に言っていないことを表しているのか。
やっぱり石松は不真面目な人間なんだな。

うっかりしました。（笑）ではなく（微笑）ですね。
発言者をにこやかに許容して見守っている心境を表したものです。

187と189は石松様ご本人の書き込みです。
他スレで生殖とお天道様崇拝しかとりえがない馬鹿長老であることを
見事に指摘されて顔が引きつっております。（爆笑）

>>190
十分に信じられる。（大爆笑）

>>190
オツムの逝かれた御仁の戯言のようで意味もなければ何の益にもなりませんね。（微笑）。

>>192
朝から作り笑いするのは石松。
笑い事じゃないだろ。

便所の落書きの域を超えられない御仁？が数多おりますね（笑）。

教会の便所の落書きにいちいちコメをつけるために巡回している長老もとんだ笑いものです。

さういふおぬしこそ笑ひ物にされてゐることも知らずにだらうね。

>>196
人のことより自分のことを心配したらどうですか。
教会に泥を塗って楽しいですか？

>>197
泥を塗るどころか、内面を引き上げやうとしてゐる。
尤も、おぬしらのやうな逝かれた輩どもは矯正する値打ちがあるか否か？

>>198
お前は自分の愚かな発言でＳＤＡ教会に泥を塗っているという自覚がないのか。
くだらない人間に誰の内面を引き上げることができるというのか。思い上がるな愚か者。
おまえは気が自己誇大妄想の狂人か？それとも単なる矯正不能の異常性格者か？両方だろう。

>>199
常識を持ち、また良識を持つ聖書読み。
且つ非偏屈者。逝かれたおぬしらとは違ふ。だうかしたかね。

>>200
口先だけの自己弁護は無きに如かず。

石松のような馬鹿さんでも教会長老になれたのは
日本のユルユルのゆとり教育のおかげです。

このスレを読んで石松さんの実態がわかって失望しました。

己の鶏冠のハエでも追っ払ふのがお似合いのやうだ。

>>204
お前の頭の周りに集っているハエでものがろくに見えてないのではないか。
見えていると言い張る所にお前の罪がある。
お前の頭の周りのハエをみな一緒に連れてセブンスデー教会から出てゆけ！

>>205
戯けが！
セブンスデー教会、などといふ教会は無い。
己こそ、その腐った鶏冠に屯しているハエでも追へ。

>>206
セブンスデーアドベンチスト教会を忘れたか、この耄碌長老。

>>207
だ か ら、
セブンスデー教会、などといふ教会は無い、と云ったまで。

>>208

とうとう下らん時間つぶしの屁理屈に終始するようになった。

相手に合わせているのではなく、本人が不真面目だ。

>>204 >>208
では硬直した脳みその低能長老のためにもう一度言ってやろう。

お前の頭の周りに集っているハエでものがろくに見えてないのではないか。
見えていると言い張る所にお前の罪がある。
お前の頭の周りのハエをみな一緒に連れてセブンスデーアドベンチスト教会から出てゆけ！

どうだ、これでもまだ反抗して戯言の能書きを垂れるか、
この偽クリスチャンのでたらめ長老めっ！
お前がいるから中央教会が堕落するんだっ！

とにかく石松のような最低最悪の人間はキリストにある兄弟と呼ばれる資格なし。
教会で共存もありえない。共存共栄など絶対にお断りだ。必ず教会員生命を断つ。
非聖書的な社会常識と靖国神社を頼んでどこか他の宗教団体にででも逝ってしまえ！

石松長老の欺瞞の動かぬ証拠として下の発言をここに転載します。
どうぞご覧下さい。そして呵責の無い非難罵倒を浴びせて下さい。


＞898 ：神も仏も名無しさん：2009/04/16(木) 08:54:06 ID:M+emVSCp
＞「日本は一応仏教国という偶像文化国です」
＞と云ふは、見識ある御仁？としての認識としては失格ですな。
＞日本は仏教国ではありませんな。
＞第一、仏教には偶像といふ思想はありませんな。

>>212

　”仏教に偶像はない　→　ゆえに日本は偶像崇拝国ではない”

と言うなら、現実無視の暴論ではないだろうか。
これのどこに聖書よりも深い思想があるというのか。
全く馬鹿馬鹿しい戯言に付き合わされたものだ！

SDAには、仏教に偶像はないという曲学阿世の説を唱える牧師がいる。
その名は及川吉四郎。偏屈を顔に書いたようなとんでもない奇人変人だ。

>>214
そのバカ息子は衛生病院の敗者である。敗者なのに仕事を放り出して
ヘタクソオルガン練習の為に留学するという超黄印。
コンサートやリサイタルがあると勝手に休業して外遊もする。

>>215
外遊び豪く反応しているが、ジェラシーかね！！

>>214
その妻は牧師夫人として、家庭共励会で気質（粘液、多血、分裂）別けの
子供の教育について熱弁を振るっていた人だよ。
だけど娘は離婚するしタバコやめないし、息子は分裂質のひねくれ奇人変人だし、
人の模範になるような教育をしたとは決して言えないだろう。

教会反抗勢力の石松は壊滅か？

石松の正体は、及川律か？
仏教礼賛の偏屈牧師の馬鹿息子だからな。

>>219
及川牧師は仏教礼賛ではない。
先祖代々守っている仏教の不合理や矛盾を伝えたいという理由から研究されていた。
>>214
偶像も釈迦の死後入ってきたもので、釈迦本来の教えではないということではないか。

>>220
いつ偶像が入ってきたかということが問題なのではない。現に今偶像を拝んでいるのが問題だ。
釈迦とは誰だか知っているか？フラフラ巷に出かけ放蕩した挙句居直っただけの王子様だ。
こんな生臭い教祖を崇めること自体問題。本来の仏教の教えは何かなど我々は知る必要が無い。

仏教おたくのキリスト教会員なんて胡散臭すぎる！

>>220
仏教は本来偶像宗教ではない、という誤った認識を教会で吹聴していた
のではなかったか。仏教徒に擦り寄って教会員数を増やしたかったの
だろう。

石松が急に引っ込んだが、やはり敵前逃亡したのか？
負け犬に正式に認定だ。戻ってきたら何度でも罵倒して打ち砕いてやる。
容赦などしない。
また教会でも石松の正体の捜索をかけ見つけて教会員の面前で捕まえてなじり倒してやる。
パウロもペテロをなじった。罵倒も神の働きだ。ピネハスもイスラエルの民に災いを招いた
異教の女と姦淫した者を皆の前で槍で貫き通した。現代も最後の真の教会では同じ事をすることが必要だ。
ただし私は槍は使わない。鋭い言葉で刺し通して泣かせてやろう。傷つけてやろう。
おとなしい良い子ちゃんでは教会を守れなかったことを偽善者どもに強制的に思い知らせるために
２ちゃんねるの一連のスレが立てられた。無駄なことは何一つも無い。わかったか負け犬石松。
これに懲りて二度と教会で大きな面を下げるんじゃない！
もう一度言う、また戻ってきたら何度でもスレを立て続けて教団もろとも打ち砕いてやる。
不正の教団を言葉で徹底的にうち砕くのは、信仰の羊をくためである。私は永遠の命を失っても
かまわないと神に祈って認められた。

在主

石松＝及川説は説得力があって興味深い。

石松白石説、石松ヤマジ説、石松イエズス会導師説、石松同性愛学長説、石松北朝鮮工作員説、石松靖国神主説、
石松学院ドライバー説、石松背信者説、石松超さん説、石松及川説、石松早漏説、石松２ちゃんねらー説、石松ジサクジエン説、
それぞれ味があって面白い。もっとやれ！　あはは。

こら、石松！　嵯峨野教会理事会の記事に紹介されたリンクを読んだか。
日本がキリスト教国よりも聖書的な国だと言ったのはどこの誰か？忘れたか？　お前だぞ。
これを読んで徹底的に恥を知れ！　二度と教会に来るな！
http://www.h2.dion.ne.jp/~cha2/essay/kaitaku/main.htm

石松がいなくなって掲示板の雰囲気がよくなった。

石松とは、

　自称教会長老
　貧弱な聖書知識で信徒を指導する野心を抱くならず者
　神の戒めを字義通り守ると命がいくつあっても足りないとほざく背教者
　聖書の原則よりも社会常識を重んじる変節漢
　聖書の知識よりも仏教や世俗の知識を誇る話にならない者
　聖書の原則に生きる教会員をアホウドリや河馬と罵る冒涜と自涜行為の常習者
　嵯峨野教会牧師に嫉妬とライバル心を燃やしストーカー行為を続けてきた変態
　追い詰められると貧しいボキャブラリーで言い逃れるが、聖句の引用が一つも出来ない話にならぬ長老
　教団のシンパではないといいながら、正当な教団批判に反発して２チャンネルに嫌がらせを書き続けてきた
　石松は及川率であるという説が有力。

>>224
「私は永遠の命を失ってもかまわないと神に祈って認められた。 」

存在しない「神」に認められた、とは精神錯乱か？「耳の後ろの声」だなｗｗｗ
永遠の命などとお戯れをｗ
所詮、その様なものは有りはしない。お目出度い限りだ。

>>230
信仰は人それぞれ。
カリカリ言うこたーない。

220です。及川牧師は日本人のための伝道を考え、考えた末、「仏教を正しく認識す
る」方向から考えてみてはという点にたどり着いと聞いている。
調べていくと釈迦の教えとされていた仏教が、全く違っていた。
釈迦は霊魂があるとは言っていない、霊魂滅である。仏もない。偶像も関係ない。
釈迦の死後、勝手に教えが曲げられて伝わっていった。
つまり、釈迦はただの人である、祭られる立場ではないということを仏教徒に正しく
認識してもらいたいという願いがあった。
したがって「仏教徒に擦り寄る」という>>223の表現はあたらない。
>>221「我々は知る必要がない」というが、私は非常に参考になった。
もう一度言うが、「釈迦は、現在の仏教に祭られているような存在ではない。我々と
同じくただの人である。だから仏教は釈迦とは関係のない教えです」よ、ということ
を仏教徒には警告を、教会員には知識として伝道に役立てて欲しいという目的であっ
たと聞く。以上。

>>232
釈迦が何を言ったかには全く関心がない。我々には全く無関係、どうでも
いい話である。
問題は今存在する仏教が偶像崇拝と先祖崇拝宗教に他ならないこと、
それに対して敬意を払わないクリはまともなクリではないなどという
暴言を吐くならず者がＳＤＡ教会の長老をしているということだ。
もう一度言うが、腐れ釈迦が何を言ったかなどどうでもいいことだ。
戯言を言う口は慎めと何度言ったらわかるのか！？　
このコメントに応答は無用である。
以上。

>>231
「耳の後ろの声」も「信仰の内」なのだな！？
ご本尊は「信楽焼きの狸」だな！！ｗｗ

>>234
あなたは田渕を拝んではならない。

>>235
嵯峨野の長谷川さんの事を言ったつもりであったが、、、。
親父が、田渕さんとは一郎さんのことかな、と言っていた。

>>236
おまえら親子でえらい夜更かしだな。ｗ

ガッツ

クソ松

>>237
親父は早寝だが、私は夜型。
貴殿は早起きですな！かなりのお年かな？！

>>240
父親は早漏で
息子は夜這いか。
三育村社会から追い出されて当然だな。藁

>>241
妙な連想をするのですね。
コンプレックスがおありのようですね。
手痛い思いをしたことがあるのですね。
女性にはもてなかったでしょう？！

>>242
敵を信楽タヌキに見立てるおまえも相当な男性器コンプレックスの塊のやうだ。

ちなみに、こういう牛乳臭い言い方（>>242）はホモ学長のギフンの特徴だった。

>>243
私は通りすがりの者であって、敵ではないですよ。
敵に見える私は、鏡に映ったあなたです。

自称通りすがりのミラー作戦は効果があるのでしょうか。
なんか演技が臭すぎて。

>>245
だからといってあなたが裸踊りをしなくても。
無関係な私たちもあなたの恥部を鑑賞させられてキモいです。

>>245
鏡ではなくて透明なガラスのようですな。キミの下手糞な演技の姿だけがみんなによく透けて見える。
もっと自分に自信を持ちたまえ。くよくよして人と比べているとチンポに膿がわいて死んじまうぞ。

>>248
妙に品が無いですね。
現実の社会でも、何故か受け入れられない！という思いをお持ちでしょう。

それで、嵯峨野で鬱憤晴らしですね。
人の語る言葉で生きることをせず、内面を磨きましょう。

>>249
気取るな、偽善者。
それで人生相談のアルバイトか、ヴォケ。

ここは石松のためのスレである事を忘れないでくれ。

石松の人生相談にでも乗ってやれよ。

>>250
わっしは、偽善者には程遠いでせうな。
真摯な生き様は「カミ」もお認めになるでせう。
謙虚でないと思われるでせうが、事実は事実ですな。

>>253
おまえを認める神などいない。地獄に落ちて失せろ！

>>245
ばかめ。誰がお前を敵だと言ったか？
日本語読めてからレスしろ。

頭悪杉

>>254
「カミ」と言っているのであって「神」とは言ってませんな。

>>257
そんなことは百も承知だ。
だから言ってんだ、お前を認める神などいない、とな。
カミがなんであろうと知った事か、無神論の偽善者のガラクタ発言など
いくらしても無駄だと言う事をおまえの逝かれ親父と一緒に地獄に落ちる前にいくらでも教えてやる。

>>258
「神」が存在する等と、駄法螺こいて世を惑わすことの方が罪が大きいな。
天国・極楽・地獄は存在しないね。言葉としてあるだけだよ。

かもめの発言が理事会ｂｂｓにも聖書研究室にも書き込まれているが、
発言が禁止されただのとぎゃあぎゃあ喚いていたのは何だったのか？

>>260
騒がれていたのではない。
事実関係を有体に記されていただけの話と理解している。
邪推の心をもってする言動は邪悪に通づる。
正は正、悪は悪と断じ、誰にとて媚び諂うことのない石松殿は健在とみる。

幼稚な主張しか出来なくても、マイペースで媚びへつらわなければほめられるのだ。
みんな石松を見習え。（爆笑）

>>262
そんな大きな声で笑うような場面ではない。
一度はSDA教会を通じキリストの十字架を信じ信仰による義を確信した時期があったはずである。
高尚な主張が必要とされているのではない、ただ一途に正面から神と対峙すればいいのだ。
独りパソコンを前にして爆笑する己の姿に言い知れぬ虚しさを感じるならまだ一抹ではあるが救い
の望みはある。

>>263
ピラトもキリストを真正面と対峙したが、正しい判断が出来なかった。
だからおまえの発言はキッパリ言うが無効！
神と向き合いさえすればいいというのは間違いだ！　そんなことは悪人でもいずれはすることだ。
それだけでは不十分だとどうしてはっきりいわないのか、おまえもピラトのような
優柔不断の偽善者、悪人、信仰の失格者と断定しよう。冷静に考えてみろ。お前は間違いで私が正しい。
どこで何の聖書研究をしてそんな大口を叩いているのか、愚か者め。
たっぷりわらって愚弄してやるから実名を書きやがれ！

>>264
お前さんらは、ホームレスの嘆きと同じだな！！
「カミも安くなった！」
「神」は実存しない言葉だけのものではあるが、それなりの尊び方はされてきた。
信じると公言する者が「紙価を安める」そなた等の様にくだらない者であると、
「神」も嘆き、ホームレスの嘆きと同じで「カミも安くなった」と思うだろう。

>>264
みっともない、それに恥ずかしい。
正常な常識（子羊クラブ程度）とまともな感覚を失うと人間はこうも変質するのか。
刃物片手に薄ら笑いを浮かべ秋葉原あたりを徘徊する輩がこう言っていた『お前は
間違いで私が正しい』と。

>>265-266

これこれお主たち、無神論者の誰かがいい事を言ってゐたのをお忘れになったのか。
心を鎮めて冷静になって264を読み返してみなされ。
これはお主たちの鏡でなるぞ。お主たちが憤るのはそこに自分の醜さを見たからであるぞ。
自ら自分がこっ恥ずかしき者である事をはからずも言い表した事を悟りなされ。
しかるにお主たちの心の中にも無神論者にももとる醜さを隠し持っておるのであらうぞ。
自分の胸にじっくり手を当てて反省をなされ。ほっほっほ

>>267
頭悪そう！

旧かな使いの頭悪いヘッピリ老人発言は石松の特徴だ。

>>267
これこれそこのご老人、それはないですよ。
凡庸であることは許しもするが、しかし狡猾さの方は許しがたい。
相手を批判し、相手に罠を張ることだけをめざし恰も自分は無関係でもあるかのような
発言。一皮剥けば腹黒タヌキであることは一目瞭然。
繰り返す、愚かであることは仕方がない、しかしそのずるい言動には辟易する。
胸にじっくり手を当て反省するのは、ほれ！ご老人、お主であろう。

>>270
また「繰り返す」なんて、ボケ老人を前にかっこつけなくても（ｗ）
いちいち繰り返さなくても、自分が言ったことが通用しない不安を感じながら
の小心者の発言だと言うことくらいみんなお見通しですよ、石松つあん。

>>271
もう　・・・いやになっちゃう。
270　は　263　です。石松先生ではあ〜りません。前後のカキ子読んで少しその頭(?)働かせてよ。
陳腐な党首討論でも判るように今という時代は絶対的な価値基準が失われ、善と悪の境も霞んで
生きるに心もとない不安な時代である。さしずめこの世情に該当するのが２６７のご老人の発言と
見受け［かっこ］つけたまで、他意はない。
とにかく、こういう時代に生きる吾々必要とされるものは誹謗でも中傷でもない、あるは神にある
光のみである。

>>272
やっぱ割り込んで間が抜けた発言をすると石松さんと間違えられるから気をつけたほうがいいっすよ。

教会の悪や矛盾、家庭悲劇の元凶はすべて石松のせいにして、ここで石松をぼこぼこに言葉で殴り、傷つけ、辱めていれば
この教会は平安になり、穏やかになるのではないかね。
まあ石松が本来罰を受けるべき白石、山地、千先、岡藤などのチンピラどもの身代わりの犠牲ということだろうかな。
そういう意味ではね、石松っあんはキリストのようなお方であるのだよ。悪の責任を身に受けて勝ち目の無い嵯峨野教会との
大争闘に晩年の精力を傾けてだれが彼のために報いてくださるであろうか。悪の霊しか喜ばないだろうね。ほっほっほ。

↑　日々好日
老い先長くもない余りの人生を息子の嫁や孫に隠れてコソコソ液晶版に向かう姿は
哀れをさそう。
「義父さん、何やってんですか？　安息日ですよ。歯を磨いてよだれ拭いてパンツも着替えてね。」
『ホッホッホッ、あれ　今日もう土曜日？　大変だ！　教会に行かなくちゃ。』

石松の晩年のスローガン

＞　　「妥当！嵯峨野教会！」

大漠笑！

教団の末期症状は幕末にたとえられようか。
嵯峨野教会は坂本竜馬か。

>>277
教団幕府軍は、嵯峨野薩長軍と戦う前から総崩れであるが････。ｗ

石松は何年も前から崩れてワヤ。
若いのに人格崩壊中！

もうここまでくれば石松が教団関係者であることを疑う者はいない。

石松の正体がわかった。

>>281
やはり及川のクソ餓鬼か。

カトリック信徒の麻生総理大臣のいい加減な発言を見ていると、ここの石松さんの数々の出鱈目発言と重なり合いますね。
法華経や靖国に敬意を払わない者はまともなクリではないとか、カトリックとの共同訳はだめという信徒はろくなクリでない
とか、金城先生や水上先生を露骨に罵倒していましたよね。嵯峨野先生に対するストーカーもひどいもんでした。
自分の実名を書かないのは卑怯ですが、書かないので教会除名されないからそれでいいんでしょうね。そこだけが麻生総理との違いかな。

石松は日本の戦後の教団の歴史始まって以来最大の馬鹿です。

石松は無神論者にも成りすますのか。

そうはイカンといいながら反抗を続けた石松だったが、沈黙した。
これは石松の敗北を意味している。
また書きに出て来い。
何度でも敗北させてやる。

>>238->>286
その粘着性を秘めた陰湿さはさすがに三育卒だ。
同胞学寮でいじめにあった実体験がそうさせるのであろう。
とにかく対象は誰でもいい、自分がいじめの標的にされる事を恐れるあまり
強い体力と発言力とを持つ人間に擦り寄る。しかし考えてみればそれも仕方
ない事かもしれない、そういう生き方しか学ばされていなかったのだから。

>>287
自虐か？

>>288
いいえ、傍からみてるとそう見えるのです。可哀想（藁）

>>288
礼拝前に牧師室のＰＣから２ｃｈにつなぐのはやめて欲しい。

また森田か→　>>288

>>287
戦争というのは確実に相手を倒すまで何度も攻撃と罵倒を繰り返すものですよ。
粘着といわれるくらい出なければ敵を倒すことはできないですよ。これくらいの
ことで粘着だと思っていたら甘い甘い。まだまだ攻撃を繰り出してきますよ。

>>292
戦争は嫌だ。平和なのがいい。

>>293
軟弱な糞餓鬼なのに先輩ヅラしやがって。お前みたいな奴と平和に暮らしたくないぞ。

>>294
低脳で役にたたない独活の大木のくせに最低人間ヅラしやがって。
お前みたいな奴と戦争なんかに参加できるか、お前はソマリア沖の海賊と
一緒に波にもまれて船酔いでもしてろ。ゲロゲロ

>>295
自分だけ平和でありさえすればいいと思っているエゴイストよ。
お前の家も財産もまもなく没収されるだろう。

>>295
ばっかやろー。誰がお前に俺と一緒に戦えと言った！？
買いかぶるな、この足手まとい野朗。今度でかい口をきいたら
教会で殴り倒してやる。

無意味な書き込みが続くねぇ!
粋がっている嵯峨野の正体だな。言葉が汚く暴力的だ。暴走族のレベルだね。
スプレーの落書き代わりが２チャンネルという訳だ。

>>298
貴君の顔も糞尿スプレーまみれになっている。
天に向かって汚物をぶちまけると自分に帰ってくることを学びなさい。

>>299
「糞」という言葉が好きだねぇ!
モーツワルトと同じ症状だね。天才かも知れんな、精神科に行って見たまえ。

石松も天才だったのか？　（藁

>298 が看破したように >297の正体は嵯峨野であろうか?
言葉が暴力的で糞尿紛いの汚いこの言葉使いが嵯峨野であるとは・・考えたくない。
しかし、「天に向かって汚物をぶちまけると自分に帰ってくることを学びなさい。」
この常套句は嵯峨野の得意とする物言いでもあるし、わからん！
ただ間違いなく言えることはこの世の中に２９７のようなものが存在している事実だ。
これは怖いよ、眼も座っていることだろし、何を仕出かすことやら。怖いが楽しみで
もある。

>>299は、嵯峨野の信楽焼きの狸、Hだな!

>>302
パウロもこの世のものは糞土に等しいと聖書に書いていますよ。
そういう意味では聖書的ですね。糞尿の意味は深いです。

>>303
適切なアドバイスをして長谷川牧師と間違われるのは光栄である。
しかし、ゆえも無く赤の他人を狸呼ばわりするのはいただけないな。

>>304
パウロはその様な言葉は使ってないよ、調べて御覧なさい。訳者が悪いね。

どっちみち聖書は眉唾だが。

ほっほっほ。君たち。聖書を何にもわかってないで騒いでいるようだね。
ここは静かにして自分で聖書を開いて読んでみたまえ。
ヨブ記２０：７
ピリピ３：８
マラキ２：３
ほおら、そこに糞尿の事がきちんと書かれている。糞尿も聖書の文脈の中では
意味があることがこれでわかる。よって誰も批判されない。

>>308
穴を掘って「糞」を埋めろと書いてあるからといって、どれ程の意味があるのかね。
尿は集めて「皮なめし」に使ったがね。それで昔、日本ではトイレを「厠」と言った。
「川屋」だという説は早とちりだ。砂漠の民には「厠」の認識は無い。

いろいろ言って来るだろうねぇ。

>>308
Ａ教会のＳ先生が、聖書の博学を披瀝しておられます。プ

>>308
私と議論して勝った人はいないよ。

>>310
相手にされないから、負ける事は無いだろう。
私はSではなくMだよ！ｗｗｗ!

石松無敵！　ｗ

無神論のいたいけな息子が追い詰められてネチネチとやられているのに助けにも出てこないとは、石松も薄情な風見鶏よのう。

＞＞３１３
石松先生をそがんにネチネチ苛めんでつかーさい。
先生はまがることば絶対に許せん人だなもし。
石松先生こそ、がいにー　人なんよ。(今治教会信徒一同）

>>314
今治教会といえば、グルメ証集を作った粘着質のメタボが牧師の教会だ。
癲癇気質であるから、宗教だけでなく食欲に親和性が強く、粘着性と、爆発性
を備えている。

粘着気質であり、執念深い、凝り性、几帳面、勤勉、融通がきかない、
「過剰書字」潔癖、カッとなりやすいく爆発的に怒りだす。　
幻視、幻聴、幻覚、認知の強化、情動の拡大、哲学的関心・「道徳主義、」
「性的活動の低下」等が症状として見られ、カミの啓示等と思い込み、
声高に唱え、「過剰書字の現われとしてろくでもない大著をものにする。」
まさに教会牧師の特徴だ。

>>313
いえいえ、さやふな姿勢はとっておらんよ。

>>316
替え玉の敗北を見るに見かねたか。

石松、牛松、豚松、獣脂松、くそ松、ゲロ松、みどり、栗花馨、通りがかりなどといろいろな名前を
使い分けてご苦労なこってす。

>>318
当初の名は「林の石松」。
他はウヌらが勝手に晒した異名だらうに。

「デクノボウの石頭」という名前がふさわしい。

お・ま・え・ら
一回腐れたバカ面を洗って出直せや。ｗ
そりゃ按手礼受けてもバーチャル教会牧師に歯が立たないおまいらの悲しさもわかるがな。
不倫して栗の花臭くなったネバネバした手で頭に手を置いて按手礼されて恥ずかしいと思わないのか？
おなじ汚らわしい栗花臭い手ならヤマジにチンポ握ってもらって按珍礼でもされたほうが良かったんじゃないか？おい。
その上どこのブタの骨かわからん素性もわからん石松に２ちゃんで薄汚い教団の弁明をしてもらって何が嬉しい？
おまえらこそ2ちゃんばっかしてんだろ。2ちゃんでしかモノ言えねーから朝から晩まで張り付いてんだろW
モノ言えねーから、こんなバカ石松に名誉保全の全責任を託してんだろが。
何が是々非々だ。
ヤマジの言いなりになり、石松にかばってもらい、やっと面目を保っている牧師なんて
いないほうがましなんじゃないか。

>>319
３１７への反論は無いのか？　無いなら成りすましを否定しないんだな。
それならばまた一人二役やって、不特定多数の読者を面白がらせろ。この野郎。
安居益也もおまえのカミングアウトを心配していたぞ。

>>321
それにしてもこの品性の下劣さはどうか。
言葉を失い哀憐の情さえもが湧いてくる。
日常の生活に指針がなく孤独のうちに心が責められる君に次の聖句を与えよう。
『もし私たちが、神と交わりがあると言っていながら、しかもやみの中を歩んでいるなら、
私たちは偽りを言っているのであって、真理を行ってはいません。』

>>323
まあ、一つはっきりと言える事は、それは君の品性を映している鏡だということだ。
どうかね。悟ることができるかね。繰り返して言ってあげようか。それは君の鏡だ。君の鏡だ。君の鏡だ。
君の下賎な品性を映している鏡を見て自分を裁いているのだ。
偽善者がいくらきれいごとを言って石の叫びを黙らせようとしても無駄なのだよ、愚問君。

>>323
気取るな、アホ。
こっちは心に責められるものは何もねえっ！
孤独な精神をもて遊んでいるのはてめえなんじゃねえのか。
こっちは言葉は思い切り汚ねえが、こころはてめえらよりも清く正しいんだ。
指針の通りに生きていないダブルスタンダードのくせに、えらそうな口をきくなっ！

石松は、品性下劣、思想劣等、犯罪者集団の教団指導者に尻尾を振って、神の戒めに従わない不貞の信徒を映す鏡か？

嵯峨野教会で徹底的におちょくられ続ける逝かれた石松に明日はあるか？！

>>327
行き当たりばったりで定見の無い世俗信仰者だから明日の希望は無い。あると思っているのは石松本人だけ。むなしい一人相撲だ。

>>328
「明日の希望は無い」とは、おぬしの目は節穴なり。

嵯峨野の落ち毀れ集団は、哀れを誘うねぇ。
通り過ぎてしまうつもりであったが、足が止まった。

「言葉は汚いが、心は清く正しい」かWW　
濁った腐れ水でも、蒸留すれば真水だって事だな。

>>330
遠慮せず足を止めて、噛み付いてくれ。
なりすましの愚か者よ。

>>331
「なりすまし」だけは余計だが、次のことは本当のことなのかな？

嵯峨野教会といえば「耳の後ろからの声があなたにも」と、己の幻聴を他人にも
聞かせようという粘着質の信楽メタボが牧師の教会だ。
癲癇気質であるから、宗教だけでなく物欲に親和性が強く、粘着性と、爆発性
を備えている。

粘着気質であり、執念深い、凝り性、几帳面、勤勉、融通がきかない、
「過剰書字」潔癖、カッとなりやすいく爆発的に怒りだす。　
幻視、幻聴、幻覚、認知の強化、情動の拡大、哲学的関心・「道徳主義、」
「性的活動の低下」等が症状として見られ、カミの啓示等と思い込み、
声高に唱え、「過剰書字の現われとしてろくでもない大著をものにする。」
まさに嵯峨野教会自称牧師の特徴だ。

>>332
思い込みで人を裁くのはよくない。
貴君には理解できないだろうが、嵯峨野教会牧師は信仰深い立派な方だ。

粘着気質であり、執念深い、凝り性、几帳面、勤勉、融通がきかない、
「過剰書字」潔癖、カッとなりやすいく爆発的に怒りだす。　
幻視、幻聴、幻覚、認知の強化、情動の拡大、哲学的関心・「道徳主義、」
「性的活動の低下」等が症状として見られ、カミの啓示等と思い込み、
声高に唱え、「過剰書字の現われとしてろくでもない大著をものにする。」
　↑
これは、事大主義の石松長老の特徴である。
融通が利かないからつまらない画像とか組織の建前にこだわって
爆発的になったり、嵯峨野教会牧師に粘着した攻撃をしている。
法華経やエキュメニカル哲学に凝っている。日本の伝統にセンチメンタルな依存をしている。
性的活動の低下があてはまるかどうかはわからない。結構いやらしいからな。
ストーカーでも長老になれるのがSDA教会だと思われるのが残念なことだ。

>>333
私の思い込みではない、幻聴が神の声であると思い込んで
「耳の後ろからの声があなたにも」とほざいている御仁が狂っているのであろう！！

「癲癇気質であるから、宗教に親和性が強く、粘着性と、、、、」であるから
「信仰深い」と見える事は有るだろう。
しかし、そうだからといって、「信仰深い」という事とは言えないだろう、潔癖症の人が
手を洗い続ける事と同じで、症状の一つでしかない。
実際のところを見極めなければ、アライグマが清潔好きだ、と勘違いするようなものだ。

>>335
幻聴だと決め付ける根拠を述べよ。
狭い知識でそう思い込んでいるのではないか。

>>335の表現は、感心しないがオモシロイ。

>>335
「癲癇気質であるから、宗教に親和性が強く、粘着性と、、、、」であるから
「信仰深い」と見える事は有るだろう。
しかし、そうだからといって、「信仰深い」とは言えないだろう、潔癖症の人が
手を洗い続ける事と同じで、症状の一つでしかない。
実際のところを見極めなければ、アライグマが清潔好きだ、と勘違いするようなものだ。

嵯峨野教会聖書研究室は、自称牧師が手を洗ったり、芋を洗ったりしている所だという事だな！
症状が酷いと、傍で見ていても気の毒になるよな。カランに水をかけては、手を洗い続けている人だからな。

>>338
幻聴であるという根拠は？と尋ねられているのに、
それには何も触れないで自分のなまかじりの思い込みを繰り返すだけでは
答えにも何にもなっていない。まともに答えられないからわざと逸らしている。
それとも日本語わかっているか？
便乗する石松（のつもり）もオモシロイ。この程度の発言しか出来ないなら
黙っていれば神を冒涜する罪を増し加えないでいいのだが。

淫乱気質の者が、宗教に親和性が強いストーカー癖と粘着性を持っていれば
「信仰深い」と見える事は有るだろう。
しかし、そうだからといって、「信仰深い」とは言えないだろう、自慰と不潔症の人が
清潔を装って手を洗い続ける事と同じで、症状の一つでしかない。
実際のところを見極めなければ、ヤマジが清純な指導者だ、と勘違いする。

SDA教団は、自称牧師が手を洗ったり、芋を洗ってすました顔をしている所だという事だ。
それに躓いて反抗しているのが３３８だ。愚かで、浅はかで、哀れである。

>>340
あんたは、特有の「いやらしい文章」を書くね。嵯峨野の中でも酷い方だ。
自分自身でも嫌になる事があるでしょ？！
頭の中が、そういう言葉や「もの」で何時も一杯だろ！
そういう自分が、自身でも嫌になる事があるでしょ？！

>>341
そう言うあんたも負けちゃいないよ。いやらしさが臭う密度はいい勝負だ。
ヒトの振り見てワガ身を・・・あんたも相当に自己嫌悪に陥ってるんだろうなこの調子では。
可哀想だね、バケツ持参で白糸の滝にでも行って滝壺の水でもチョロチョロ被るんだな。

>>342
嵯峨野にとっての私は「いやらしい存在」だろうが、誰もが眉をひそめるような
あんたの「品性下劣ないやらしさ」とは違う。
嵯峨野のあんたは「性書」ばかり読んでるだろ！！

>>343
「性書」だと?　勘違いするな。
どうしてそっちの方向に話が飛躍するんだ。
おまえは下品で不愉快だ、そのうえ淫らで感じが悪い。
「聖書」を「性書」と説くその不見識さは今日の都議選で証明されるだろう。
どうせ幸福党にでも一票入れるんだろうから！！

>>344
不見識はそっちの話だ。
「聖書」に生きる人間が>>340を書くか？！「性書」で生きているに決まっている。

私は無神論者だが品性高潔にして無私だ。嵯峨野の輩のように私怨での言動はしない。

>>345
ああ、横で聞いていて馬鹿馬鹿しい。
>>340は>>338を参考にしてそっくりそのままお前に投げ返されたものではないか。
冒涜発言がブーメランとなって帰ってきただけだろう。

背教者を父に持つ無神論者の高潔無私の品性なんて臭すぎて笑わせるわい！

>>345
品性高潔な人がどうして「性書」などと言って聖書を冒涜するのですか？

>>347
読解力の無い人だね。
聖書を「性書」等とは「一言」も言ってないでしょ。
下卑た書き込みをする人の、クダラナイ座右の書が「性書」だろうと言っている。

毎日聖書を読んでりゃ、あの様なカキコには「為る筈が無い」でしょう！！

>>348
もともとクダラナイ書き込みを始めたのはあなただよ。

>>349
座右の書が「性書」であった事は認めるのだな。

主張の違いと、品性の違いを、同じ土俵で論じても噛み合わない、という事だよ。
どうせなら、高い品性・品格を保ちながらの論戦？！と行きたいところだね。

>>350
「性書」って何ですか。どこの本屋に売っていますか？

>>350
高い品格と品性を現す議論をしたいなら、負け犬の遠吠えとストーカー行為は
やめて、実名を名乗って堂々とやったらいいんだよ。出来もしないことを
口先だけで望むな。

>>352
笑ってしまった。
「負け犬の遠吠えとストーカー行為」は嵯峨野だ。
其れがあるから、通りすがりで立ち止まっている。

>>353
こんな所で立ち止まって絡みつく通りすがりなんて
傍から見てもまともな常識人じゃない。
利害を分かち合う関係者でなければ
誰がカルト教団の泥仕合に人生の貴重な時間を費やすだろうか。

>>354
それがね！強ちそうではないのだよ。
利害を分かち合う関係者でもなければ信仰にも縁の無い、本当に唯の通りすがりの者。
嵯峨野の正体が「サタン」だと見抜いた「預言者」なのかな私は、その様な気がしてきた。

「捨てられた石」が戻って来たのかもWW

テスト

>>355=356
ほお？

「偽預言者」必死だな（藁）

最近、SDA教団スレ制空権はほぼ完全に「唯の通りすがりの者」さんに握られている。
さすがの嵯峨野牧師も頭を痛めておられることであろう。

それにしてもこの通りすがりの者とは誰なのであろうか？　正体を剥がしてみたいものだ。
捕獲してみたら、結構天沼教会でいつも隣に座っていた好人物だったりして・・。

てか、「通りすがり」の野良犬がなわばりを広げようとションベンをひっかけまわっているだけなんだが。

>>360
「ションベン」をひっかけられている、という自覚があるのですね。

>>359
「好人物」だけは的中！していますね。
嘘が欠けらも無いという、人品骨柄の良い人です。

>>361
またそうやってとぼける。お前が自覚しているのかどうかが問題なんだぞ。

この「ションベン」談義、３６１が有利とみた。
そう言えば、最近大阪の堺で鉄製の電信柱が突然根元から折れて倒れてしまった。
大阪府警をはじめ近隣の知恵者が集まり原因究明に乗り出した。「わかりまへんわ！」
「どないして、鉄柱はんたおれはったんやろ?」「・・・?」
近所の洟垂れ小僧　曰く『おっちゃん、そんなもん簡単やんけ　犬のションベンのせいや。』

野良犬であろうと、飼い犬であろうと、犬から小便をひっかけられているとう自覚の必要性
を今回ほど骨身に感じたことはない。犬のショウベンとて決して蔑ろにしてはならないという
尊い教訓である。

>>362
今あなたが問われているのは、あなたの足に犬が小便をひっかけたその事実に対してあなた自身が自覚しているか否かということ
ではないでしょうか。片や小便をひっかけた犬は生理的欲求のもとに尿意をもよおしたのですから当然自覚していたと思われます。
ですからこの論争を拝読する限り、３６０さん　は「ションベン」をかけられたことに気が付いていなかった、もしくは無感覚で
あった。３６１さん　は「ションベン」を確信的自覚をもって　３６０さん　の足にもろにひっかけた。　ま、確信犯ですな。

以上の考察をもってこの論争に終止符をうちたいと希い願うものである。

>>364
異論ナシ。

>>364
同意。全くごもっともだ。人間として生活しているものは、犬が小便をしても
いちいち関知しない。犬が勝手にやることを妨げる者もいない。
同様に通りすがりの犬畜生が「制空権」とやらを広げるためにクソ発言を
撒き散らしても、まともな人の生活には何の影響もないだろう。

>>366
異議なし！！
犬畜生に制空権も制海権も奪われる訳が無いわな、人間が。

犬の方が頭が良かった、という事になったら嵯峨野は(;_;)だ。

>>367
「教団の犬」の脳みそなんて、たかが知れているよ。

おのれ！(怒) 　お主ども、お犬様に向かってなんたる悪口雑言。
言わせておけば、なんだ?　犬畜生だと・・！
お犬様が人よりはるかに秀いでていることは宇宙科学でも証明されている。
聴覚、嗅覚、それに高度の感受性、どれを取っても人にお犬様を超える才は無い。
文句がるならおまえの小便で駅前にある鉄製の電信柱が倒せるか試してみろ。
“犬の小便、鉄をも挫く”ってことだ。

>>
事の成り行きの次第を見ると「犬」が「嵯峨野」に勝っているようだ。
軍配は犬に上げるが、それでこの論戦は終わりとし様ではないか！

負け犬に花を持たせてやる趣旨かと。

「通りすがり」「祭刑」が全SDAスレで活発にわめいている間
石松の登場がないのが興味深い。

>>372
お元気なら良いが、、、。

>>373
元気なのかどうかはベツとして相変わらずさ。
今度は一昨日も嵯峨野教会聖書研究室で牧師の娘にストーカーを始めて牧師に平手打ちを食った。

>>374
どうかな？
石松殿（かもめさん）は果敢にも勇気ある一石を投ぜられた。
ゆっくりではあるが波紋は広がるであろう。

牧師家、お嬢様の証を単なる美談として褒め称えるだけではなく、イエスキリストの人性（？）に関する深い
洞察を学ぶべきである。今週の安息日学校教科はこれで決まりとしようではないか。

>>375
自分の意見を書かないで人の意見に難癖をつけるのは石松殿（かもめさん）の陰険な発言パターンです。
自分には発言できるほどの知識も教養も能力も無いことを率直に認めて嵯峨野教会牧師の前に屈服する
か、それが嫌なら自分の意見をまずきちんと書くべきでしょう。そういう卑怯な
カキコをするのに勇気が必要なんですかね？　もちろん波紋は広がりますよ。石松さんに対する
失望という波紋ですがね。ゆっくりではなく、急速に広がるでしょうね。石松さんの知識は小娘以下だ
ということが如実に暴露されたわけですからね。

（嵯峨野先生すみません。小娘といったのは石松さんを辱めるためであり、娘さんを侮辱する意図はありません。御理解よろしく）

>>376
＞＞石松さんの知識は小娘以下だ・・・、嵯峨野先生すみません。小娘(牧師令嬢)といったのは、云々。

蛇足でしたね。見栄見栄ですよ、あなたのこと。
いつも教会掲示板に御登場される貴女でしょう。
貴女も牧師様の前に屈服するだけではなく、時には自分の力を持って自分の意思で自分の意見を述べる
べきではありませんか?
老婆心からです、貴女のプライドを傷つける意図は毛頭ありません。
それでは安息日学校でお会いましょうね。

>>377
私を誰だと思い込んでいるんでしょうか？
教会掲示板に書いたことはありません。
老婆心とはボケ心ということですか？
あと、引用は自分で勝手に付け足さないで下さいね。
こちらはあなたに傷つけられるようなヤワではありません。
安息日学校で恥をおかきにならないようにお気をつけあそばせ。

>>377
女が相手だと思うと途端にいやらしい口ぶりになるのは石松ならではだ。

成りすましのＳＤＡ教会長老が容赦なくフルボッコにされているスレはここですか？

>>378-379
陶酔も失望もその表情から窺い知ることはできない。
化粧っけのない青白い顔、前髪をうしろになでつけ黒のヘアバンドでおさえた肩までの
長さの髪、黒いプラスチックフレームの眼鏡・・・
確かどこかで会ったような気がする、何処かで。寝ても覚めてもその幻は消えようとしない。
アッ！　ホワイト夫人だ。

>>381
あんたのホワイト夫人のイメージはサザエさんみたいなものね？

一句できた

　　石松は　頭悪いのに　老婆心

>>381
ホワイト夫人がトラウマになっているＤＱＮ（藁）

>>382
サザエさん?
いいえ( 否定)、サザエさんでもなければ長谷川さんちの町子さんでもありません。
わたしのイメージするMrs.Whiteは貴女です、あなたのような強い者です。

>>385
甲斐性なしの軟弱男が追い詰められてゆく。

>>381
潤いの無い、手っ取り早く言えば「干物」の様だ、と言いたい訳ですね。

>>387
オマエガナー

>>388
私は、どちらかというと血色が良くて｢干物｣の対極に有りますな。

>>376
研究室を見ておくんなさいまし。

石松が痛々しい。

>>391
小心者の正体を晒しておこう。
↓は 2009年7月20日(月)05時23分2秒 にUPされている投稿の少し後に、
かもめ氏がUPしたもの。
自称牧師は、自分の都合の悪ひことになると、このやうに、投稿したものを
勝手に削除するといふ小心者であることを公知しておかう。

題名：真意（その2）投稿者：かもめ 投稿日：2009年 7月21日(火)19時26分32秒
まだ、わたしの真意に気づいていないようですね。
かかる問題は、極めて重要なことである故に、今回の貴殿のエントリーに関して、
この掲示板の読者が、どういう理解を示しているのかを、ここで提示してもらおう、
とした意図を持ったからに他なりません。
はじめに私の見解を提示したならば、その動きが止まってしまったでしょう。
今回、貴殿が早々に、文章を纏め直してくれたのは、結構なことだったかもしれませんが、
本来は、他の読者に、いろいろと書き込んで欲しかったのです。
更に、今回、貴殿が文章を纏め直されましたが、私はそれを肯定したことを、ここで、
表明しました。
そのことに関しては、貴殿は否定しなかったわけです。
ということは、
私が、お嬢様の書き方そのままのものでは、キリストの人性と神性に関わる重要な理解を
得るには不十分である、と感じたことを、貴殿が肯定したことになります。
お嬢様に、よろしくお伝えください（微笑）。

（続く）

>>391
もうひとつ、自称牧師が勝手に削除したものを↓に晒しておこう。
これは2009年7月17日(金)08時57分25秒に自称牧師がUPしたものの直ぐ後に、
かもめ氏がUPしたもの。

題名：おことばですが 投稿者：かもめ 投稿日：2009年7月17日(金)10時11分37秒
あなたは常にそういう態度・姿勢をとって、己だけが正義であり、且つ正しい、
という姿勢が、いまだに抜けていませんね。
かかる文言は、キリストの神性・人性にかかわる重要なことであって、
第三者がどう考えているのかを、この板で提言しようとすることを止めようとするのは、
情けないですね。
ものを考えようとする姿勢を遮断するようでは、掲示板もへったくれもありませんね。
お互いに意見交換をしつつ、聖書の学びを深めるために、この板があるのと違いますか。
小心者とはよく言えましたね。
自分自身に対して言ったところで、誰も相手にされないでしょう。
わたしのこのコメが気に食わないからといって削除するようでは、物笑いになりますよ。

自称牧師さんや、
貴殿が、かやうな小賢しい対応をしなかったならば、
あっしが、このやうなことはセズに済んだものを。
２ちゃんねるでは、手も足も出まいに。

>>393
やるなら、もっと威勢よくやれよ。
安っぽい奴。

そういう経緯があったとは・・・。
嵯峨野教会聖書研究室への投稿が管理責任者の必然的関係のない見解で削除されたのであるなら
悲しいことである。
「林の石松」なる人物からの異議がこうして俎に上らない限り２ちゃん読者としては蚊帳の外、心外である。
常日頃より嵯峨野教会牧師の真摯な、時にして勇猛果敢なその姿勢に感服していたが、今回の削除問題は誰が
なんと釈明しようと削除に該当するような内容ではない。
僭越ではあるが、愚老どちらに方を持つなどという低次元の話をしているのではなく言論の自由を尊ぶがゆえの
苦言である。２ちゃんを愛する読者のひとりとして「かもめ」さんなる人物の趣旨は十分納得に堪えうるもので
ある。

そういう立ち回りをしていたとは･･･。
よく読んでみれば、かもめ氏が聖書研究室で主導権を握ろうとして主催者に僭越を
注意されて逆恨みしているだけだな。
カモメ氏の立場はこれによってかえって悪くなった。

>>396
河馬云っちゃいけませんな。
人様のブログないし掲示板の主導権は、そのブログ主が持ってゐますな。
それを承知で、敢えてコメした話題の重要さを重視した故でせうな。
物事は、ときに深く洞察してからものを云ふモンですな。
云っておくが、
あたしゃ、かやふなことで逆恨みするやうな、小心者ではありませんな。

>>
私も読んでみたが、親が親なら娘も娘だ。

イエスは人間であって、神だなどということはない。
「神性｣は彼の思い込みから来た「異常性｣が神性と見られただけだ。
諸々の奇跡もマジックであったし、不犯とされたことも事実ではない。

>>396
主導権を握るとか、握らないとか、さような低次元の話をしているのではないと断っていたはずだが。
頭を氷水にでも浸して考えるがよかろう。

問題は掲示板の管理責任者が自分の勝手な思惑で投稿者の記事を反故にする、その行為に対して苦言
を呈しているのだ。言論の自由を守る事の厳粛さはいかに嵯峨野教会とて例外とするわけにはいかない。
ましてや、嵯峨野教会の標榜する常日頃の主義、主張から察するに各の如き小賢しい（削除）手練は実に
みっともない。　読者を欺いて、読者を失望させないで欲しい。

>>399
あなたはかもめ氏の狡猾なストーカー行為の実体を知らないのでしょう。
ストーカーにも言論の自由を認めている嵯峨野教会牧師様の心の広さが
これでまたわかりました。

>>400
日本語として｢牧師｣に｢様｣はいらない。
｢先生｣にも｢様｣は必要ない。狂信団体嵯峨野ならではのことだ。

>>400
ストーカー行為が実際にあったのかどうか、それは知らない。
しかし現実に意図的な投稿削除があったことは、知ってしまった。

真意　　　　　7月20日 05時23分２秒の投稿が記載され、
真意(その2) 7月21日 19時26分32秒の投稿が削除される。

真意（その２）が削除された過程において読者はどのように投稿者の言わんとする趣旨、意図を
理解できたであろうか。もし掲示板責任者の確固たる信念のもとにある投稿文削除であるならば
まだそれは許容範囲である。しかし、都合のいいものは載せ、自分に不都合なものは削除する・・・
あってはならない破廉恥な行為である。教団指導者等はさて置き、嵯峨野教会にはあってはならない
不祥事と言わざるを得ない。
蛇足であるが、SDA希望の星、辻(好)先生も何処かで苦笑されていることであろう。　

>>400

　不本意ながら 投稿者：かもめ 投稿日：2009年 7月22日(水)09時02分45秒
貴殿は、二度に亘り、わたしの投稿を勝手に削除しましたね。
　林の石松氏が、不本意ながら、その削除されたものを、２ちゃんねるにUPされました。
　取り敢えず、ご報告まで（微笑）。

不思議なことに石松はこの発言（↑）を削除されたことは２ｃｈに書かなかった。
かもめと10分間隔でいて、別人がUPした事にしようとする努力は何のためか？
不自然で作為的である。これは嵯峨野教会の問題ではなくて石松の問題だ。
石松に裏表がある。そこで石松は削除されたと思って安心して書きまくったのが
なりすましの証拠を再掲示されて見事に墓穴を掘ったことになる。この場合、石松は
恥ずかしくて自分の発言を削除したくてたまらないはずだ。しかし彼は削除しないでいる。
不思議だ。強気を装っているのか。問題をもっと大きくしたいのか。それとも
ただ追い詰められてどうしていいかわからないでいるだけか？

また石松の嵯峨野教会ストーカー行為の増加とヤマジの辞任がほとんど
同時であるのは偶然だろうか？　この戦闘、嵯峨野有利と見た。

>>402
よく記憶しておりましたな。
辻 好文氏も、遺憾に思ったか、忠言したことがありましたが、
奴さんは、意図的に話題を逸らし、己の主張のみを喚ひておりましたな。
>>403
あたしゃ、さやふな小心者ではない、と前に云った筈。
武士の情け、といふ言葉もある。ただ猶予をとっただけ。
あたしゃ、前からも云ってゐるが、是は是、非は非。ただそれだけじゃよ。
ストーカーなどといふ不埒なことはセンのだよ。
その後の、あっしのコメでも読みなされ。
余談だが、
「かもめ石松、クソ石松、etc」などほざいたのは、何処の誰だったかね。
ヤマジ氏の辞任とは、何の関係もありゃせんのだよ。
そのくらい、ワカランのかね。

>>404
また朝から、ご苦労なことだ。
愚行の謝罪ではなく、居直りと逆切れのせりふで毎朝を始める気持ちはどういうものだ、バカ石松。
おまえのような愚か者が教会員であることが、みんなの心のとげだ。

>>404
ツジさんは、物事の理解が遅い人ですから嵯峨野教会牧師にたしなめられてましたね。

>>406
コレコレ、そこの若輩者さん。
ツジ先生を貶めるような発言は慎みなさい。彼ほどの傑出した人物はいない。
今でこそ不遇な時を過ごされているが、神が彼を捨てておかれる道理はない。
ツジ君を（いや、辻先生）をミクロネシア時代から知るものは彼がいかに神に
愛され、いかに神からの祝福を授けられたか、この両眼ではっきりみている。
世が教団幹部たちに媚び諂う中にあって彼ひとりだけが白石君に面と向かって
正論を吐いていた場面にも幾度か遭遇した。彼こそが是々非々の人、SDA残りの
頭になるべき人物である。長谷川君もそれなりに評価するが・・まだまだ未熟、
辻先生の足元にも及ばないであろう。

いいスレだな

石松の不気味な沈黙（ワラ）

>>402
>都合のいいものは載せ、自分に不都合なものは削除する

自称牧師の嵯峨野教会掲示板とはそういう掲示板ですよ。

>>410
石松の無意味なたわごとすら削除しない温情の心を忘れてはいけない。

>>411
喝！
かかる重要な事柄を認識できぬ輩は、
先ず、己の鶏冠以前のものを整へ直してから、出直して来るんですな。

>>411
誰が読んでも、誰に聞いても、そして誰に質しようともこの度の削除に関する件、弁解の余地はない。
掲示板に対する権威失落を憂うなら無意味な弁明は周囲の読者をさらに失望させ、且つ落胆させるだろう。
掲示板責任者は事の重要性を認識し言論の自由を危惧する読者に対し率直に謝罪するが大多数の反応で
はあるまいか。掲示板が正義を標榜する嵯峨野教会であるからこそ真摯な対応を求める。

>>411
大変失礼致しました。４１３を削除して下さい。
久方ぶりに嵯峨野教会聖書研究室HPを訪れました、わが身を恥じ入りました。
嵯峨野教会牧師の志、いまだ健在であることが確認でき深く肝に銘じ入りました。
異論、反論あろうとも聖書研究室の扉を開かんとする者に邪な人間はいないと確信
します。賽が投げられた以上、正しい判断を求め追求するのは各人に課せられた責務
です。各人の信仰が試される時だと思っています。

>>412

>>397で、おまえは掲示板のルール違反は承知であったと書いている。
するとルール違反を承知で娘さんを罵倒したのであるな。他の人の
掲示板でも掲示板の参加者を独りよがりな理由で罵倒する者は発言禁止にされるのが当然。
ましておまえは確信犯で人の家族の信仰告白を罵倒したのだから削除されて当然だろう。
発言を削除しないで、老婆心だと居直った所は不自然さが満ち溢れて大爆笑であった。
全部削除されて発言禁止にしなかった嵯峨野教会牧師の懐の深さがおまえと対照的だ。

>>415
河馬云っちゃいけませんな。
「人様のブログないし掲示板の主導権は、そのブログ主が持ってゐますな。
それを承知で、敢えてコメした話題の重要さを重視した故でせうな。」
と記したのだよ。
「ルール違反を承知」などとは、ひとことも記してゐませんな。
それより、何故、あっしが、かやふなことを突っ込んだのか、
洞察できますかな。
鶏冠をよーく磨ひて、考えてみておくんなさいまし。
それがワカランやうでは、
キリスト教も、十字架も、ヘッタクレも、ありませんな。
罵倒と、忠告とでは、月と鼈の違ひあり。
その後の、（ま）嬢？のカキコは、オヤジが確認してからUPすべしだった。
おそらく、内容の云わんとしてゐることは、大方推察できるが、
日本語として、極めて稚拙。
あっしが、そのことで、あそこの板にカキコすれば、
視野狭窄オヤジがバイアスをかけ、脇道に目を逸らすのが目に見へてゐる故、
敢えて、黙してゐるんですな。

>>416
おせっかいジイサンの支離滅裂な言い訳必死だな。（ｗ

自称牧師さんをcutしたくない御仁、したい御仁、
↓に板を用意しましたアルヨ。
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1248779488/

>>418
石松が燃えてきた。ｗ

石松はやっと本気になってきたのかなあ？
手遅れの観もあり。

>>418
ふうむ、おそまつなことをしているという自覚だけはあるんだな。
「アルヨ」って何があるんだ？　今度は自分の軽蔑するシナ人になりすましか？痛々しいぞ。
石松にとっては、中国人のふりをするのも無神論親子になりすますのも違いは無い。
嵯峨野教会が憎いだけだ。堂々と批判する者から教団既得権者を守るためにはなりふり構わないのだ。
そんなお粗末なスレを衝動的に立てて教会に泥を塗り、後で激しく泣いて後悔するだろうよ。

>>421
ん？
何を勘違いしてるのかね。
あっしが「無神論親子」でって？
おぬしの目は「節穴」のやうですな。
S教会が憎いだと？
あたしゃ、そんなチンケな想ひは、これぽっちもないのだよ。
常々云ってゐるやうに、是は是、非は非、ただこれだけですな。
よーく、目を洗ってから、出直して来るんですな。
このスレは「パート2」なのさ。

>>422
とにかく構ってもらいたいのか？

>>423
おぬしの鶏冠では、
その程度のことしか考へられぬと見へますな。

421
時差ぼけと睡眠不足でふらふらだが、石松さんが私だとなると、
私が困るのでメールしておきます。

425は421ではない。ウソをついているのが見え見え。

>>426
猜疑心旺盛なお人ですね。
その疑い深い心根の百万分の一でもいいですから人を信じることのできる
人間になりたいものですね。

425はウソをついている。421とは別人だ。
見え透いたウソを見破るのに猜疑心など必要が無い。

>>426
私は>>425であり、そうは名乗ってはいないが「無神論親子｣だが
>>426の言っていることが良く分からん。>>418は私ではない。

>>429
嘘の上塗り必死！ｗ

>>430
あのね！　頭悪いねぇ！！

誰が誰でもいい。男であろうと女であろうと関係ない。清濁入り混じって論争するがいい。
必ず、必ずやいつの日にか神は白日の下に神の手に為る篩いの業を披露されるであろう。
その日が楽しみでもある。「エッ、430　はあの人だったんだ。」「まさか、431　があの先生
だったなんて、信じられないわ。」

かもめさんに軍配！！　嵯峨野の牧師顔色無し。
論破されて返答に窮しＩＰ晒すという、恥ずかしげもなく愚かな行為をしています。
挙句に出入り禁止。ｗｗ

開かれた｢嵯峨野聖書研究会｣が笑わせませすな。
妻だ娘だとＨも身内を登場させて、いよいよ焼きの回りが酷くなったな。
嵯峨野も言論で化けの皮が剥がされて、いよいよ暴力での実力行使だろ！！

コピペライター石松あわれ。

かもめさんに軍配！！　嵯峨野の牧師顔色無し。
論破されて返答に窮しＩＰ晒すという、恥ずかしげもなく愚かな行為をしています。
挙句に出入り禁止。ｗｗ

開かれた｢嵯峨野聖書研究会｣が笑わせませすな。
妻だ娘だとＨも身内を登場させて、いよいよ焼きの回りが酷くなったな。
嵯峨野も言論で化けの皮が剥がされて、いよいよ暴力での実力行使だろ！！

　朝あけて２ちゃんの浜の石松に　臭いコピペの打ち上げにけり

（現代語訳）
一夜明けて落書き浜の松の木に、同じ形をした腐れ昆布が引っかかっていたよ。

吹くからに　秋の草木の　しをるれば　　　むべ山風を　　　嵐といふらむ　　文屋康秀
　
正さんと　かもめ来りて　説きたれば　嵯峨野はそれを　荒らしといふらむ　　風来通人

日本人であれば、
昆布は重要な食材といふことを知ってゐますな。
外国かぶれの人には、わかりにくいでせうが。
放置しながら腐ってゐるのはどなたですかな。

世を嗤う通りすがりに成りすまし　いかで正は無神論とぞ云ふ

風来の通りすがりがおだてれば　石の松にぞブタも上らめ

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　八田満参号

花さそふ　嵐の庭の　　　雪ならで　　ふりゆくものは　わが身なりけり 　　入道前太政大臣

神謳ふ　荒らしのかもめ　誹りしも　　朽ちゆくものは　わが身なりけり 　　嵯峨野自称牧師　

　遠吠えのかわりに短歌だ　負けた犬　　　　　　　　廣川翁

訂正

（誤）正さんと　かもめ来りて　説きたれば　嵯峨野はそれを　荒らしといふらむ　　風来通人

（正）山地さんと　かもめ来りて　説きたれば　嵯峨野はそれを　荒らしといふらむ　　風来通人

>>439
てやんでぃ！　オイラも、一丁入れてくんねぃ。

山地来て　小島の磯部　白石に　障子泣きぬれ　嵯峨野と戯る　　自称風来人作

本歌取りで、高尚な推移を願っているのに、浮力をなくして急降下している。

>>444
高尚な推移を願うだと？　片腹痛い。
世の中はそれだけ深く広いということだ。
本歌取りで唯我独尊を気取っても所詮蛙の子は蛙だ。
秋刀魚、真助、たけし、クラスのお笑いばか芸人の域をでるものではない。

>>445
まぁ、そういうことかも知れん。
下方に向かって世の中が深く広いとは、余り考えた事がなかった！Ｗ

私が蛙であるなら、貴殿等はせいぜいメダカが良いところだ。
メダカという芸人もいるそうだが、人間の話ではない。

>>445
まぁ、そういうことかも知れん。
下方に向かって世の中が深く広いとは、余り考えた事がなかった！Ｗ

私が蛙であるなら、貴殿等はせいぜいメダカが良いところだ。
メダカという芸人もいるそうだが、人間の話ではない。

>>447
蛙の子　そこのけそこのけ　嵯峨野が通る　　　　

そして・・・・

やれ撃つな　かえる手をする　腹をする

>>448
お玉杓子にメダカの嵯峨野が、そこのけそこのけか、多少問題あり。

「痩せ蛙　負けるな嵯峨野　ここにあり｣とでも、エールをおくって欲しかったな。
「本句取り｣とは云わないが、やはりきれいに決めたいね。

>>449
「本句取り」じゃなくて「本歌取り」だよ。
教養無いのに背伸びして馬脚もろ出しにしちゃって、ああ、恥かしい。。。

>>450
だから、云ってるじゃないの。｢「本句取り｣とは云わないが｣とね。

その程度の読解力で聖書を読んでるから、訳が分からず長谷川などの戯言に
乗せられるのだよ。　鬱憤晴らしが主眼だろうがね。

>>451
ああ言えばこう言うで逃げ回っているようだが、
教養がないのがばればれになってしまって
顔が真っ赤だろうな。
顔が赤くなると頭の癌も大きく腫れ上がるだろう。

>>452
今宵、嵯峨野に降る雨と
鵺の啼く音と速贄は
異教の母の病む癌が
おどろおどろと育つ雨

今朝、嵯峨野に降る雨は
親不香の香煙ぶる
異教の鵺の前立腺に
おどろおどろと癌育つ

>>453-454
何言っているのかわからんけれども、要するに
ヤマジは前立腺のガンも併発しているということかな？
異教の母（学生の母親）にもいっぱい中田氏した罰でいい気味。

>>453
女もすなる戯唄といふものを、男のわらもしてみむとするなり、、、、、。

“　怨むなよ　雨は降るとも　異邦びと
　　　　　　　　こころ痛むは　夏のひところ　”

>>453も>>454も長谷川親子だよ。

>>453=454
頭の癌の事を言われて逆上して実名でやぶれかぶれで応酬するところを見ると
やっぱりこいつはヤマジかな。ほぼ決定だな。
（どうせ俺は違うというだろうが、ここまで周到神経質に反応すればまずヤマジ）

>>455
タダシの投げたブーメランが戻ってきて、タダシの前立腺に命中（ワラ）

>>453は、嵯峨野の長谷川からみた旭川の母親だよ。
>>454は、嵯峨野の長谷川の母親からみた寿紀だよ。

ちょっと冷静になれヤマジ。自分でどんな危険なことをしているのかわかってるか？　これ以上大きな墓穴を掘るな。教会員も赤面している。

>>461
只の鏡なんだよな、嵯峨野の。

>>462
それで弁解の積もりか。周りを見渡してよく考えろヤマジ。自分でどんな危険なことをしているのかわかってるか？　これ以上大きな墓穴を掘るな。教会員も赤面している。

>>463
ヤマジもジヤマも無い、通りすがりのものだよ！
拠って、只の鏡なんだよ、嵯峨野のな。

要は、嵯峨野に赤面してるのだよ、心ある教会員は。
判ったかね、怨念の塊、落ち毀れの嵯峨野の輩よ！！

>>464
君が横から入ってきて青筋立てて怒るよりも、教団運営の責任者に正々堂々と問題を解決させてはどうか。
君がいらぬちょっかいを出すと教団も介入しにくい。

教団が介入するかね。幾らなんでも嵯峨野のレベルまで下がって、介入はしないだろう。
個人の資格ででないか、言ったりする事は有るかも知れんが。それも薄い。

>>466
教団の介入よりも、教団指導者が信徒に謝罪してもらいたい。
あんたがたのためにこの教会はめちゃくちゃだ！

>>467
嵯峨野は「狂人｣が主導するセクトだから、そのあたりの認識を確かにしている人多い。
殻は受浸の頃から妙な事を言い出して、誰からも相手にされなくなった
という事実が有り、落ち毀れた人が鬱憤を晴らす場として利用している現実があるだけだ。
その野卑て・下卑た物言いはつとに有名であり、顰蹙を買っている。

>>468
ＳＤＡ教団は「チンピラ｣が主導する宗教法人だから、そのあたりの認識を確かにしている人多い。
岡藤が総理になった頃から崩れ出して、信徒から信用されなくなった
という事実が有り、牧師から左遷された人が鬱憤を晴らす場として２ｃｈを利用している現実がある。
その傲慢で、上品ぶっているが薄汚い内実は信徒の中から激しい顰蹙を買っているのは広く知られつつある。

＞受浸の頃から妙な事を言い出して、誰からも相手にされなくなった
＞という事実が有り、

　↑
と、こういう陰険なことをしらーっと書くのは、病院の人事やってた西浦の父親でしょう。
こいつは、いえ、このお人は、嵯峨野先生がバプテスマを受けた時にも立ち会っていました。
自分の無能のゆえに札幌教会を左遷されて栄背病院の人事に左遷された時も
嵯峨野先生を人事課長室で口汚くののしっていました。
「私の息子がローマリンダに行くのに外部の馬の骨に奨学金をやってたまるか」と。
結局息子は水商売の女と一緒になって使い物にならなくなって、
嵯峨野先生のことを面白くないので一日中晩年を嵯峨野教会の罵倒に費やしているんですよ。
わたしもこの人にはひどい目にあいましたけど、もう生ける屍ですね。

>>471
事実なのであるから、そうやって数え上げたら、数が限りなく多くなる可能性が有るでしょう。
私の伯母も、複数の人からそういうこと(嵯峨野の長谷川は受浸の頃から妙なことを口にしだして、
相手にされなくなった)を耳にしたそうです。

ごく普通の人は、その様に受け止めているようです。
落ち毀れた人が、鬱憤晴らしで長谷川に同調している、という事を伯母の後輩の人達が
言っていたそうです。順当なところでしょう。

鬱憤晴らしであることは野卑た、下卑た言葉で人を罵るその行為で、証明されています。
嵯峨野のbbsに奇妙な画像を掲載する、長谷川の人間性もいまさら言うまでも無く、狂気です。
アレで人類の救い云々を語っているのですから、麻原と同じです。

>>470
事実を書いて、陰険という言いがかりは困る。

嵯峨野の長谷川をはじめとして、嵯峨野の輩が多くの人を、口汚く下卑た言葉で
罵ってきた事実は、具体例を枚挙するまでも無い。
嵯峨野の輩は嵯峨野の長谷川の狂気に便乗して、鬱憤晴らししただけの話だ。

>>470
事実なのであるから、そうやって数え上げたら、個人名を挙げようが挙げまいが
数が限りなく多くなる可能性が有るでしょう。
私の伯母も、複数の人からそういうこと
(嵯峨野の長谷川は受浸の頃から妙なことを口にしだして、 相手にされなくなった)
を耳にしたそうです。

ごく普通の人は、その様に受け止めているようです。
落ち毀れた人が、鬱憤晴らしで長谷川に同調している、という事を伯母の後輩の人達が
言っていたそうです。順当なところでしょう。

鬱憤晴らしであることは野卑た、下卑た言葉で人を罵るその行為で、証明されています。
嵯峨野のbbsに奇妙な画像を掲載する、長谷川の人間性もいまさら言うまでも無く、狂気です。
アレで人類の救い云々を語っているのですから、麻原と同じです。

>>472
これは面白い。某ようこに素性を暴かれたのに否定する様子が無いとは！
かえってムキになって、同じせりふを繰り返している。
素性がばれてやけくそになったか、ご老人。

私の伯母も、複数の人からそういうこと
(嵯峨野の長谷川は受浸の頃から妙なことを口にしだして、 相手にされなくなった)
を耳にしたそうです。

ごく普通の人は、その様に受け止めているようです。
落ち毀れた人が、鬱憤晴らしで長谷川に同調している、という事を伯母の後輩の人達が
言っていたそうです。順当なところでしょう。

鬱憤晴らしであることは野卑た、下卑た言葉で人を罵るその行為で、証明されています。
嵯峨野のbbsに奇妙な画像を掲載する、長谷川の人間性もいまさら言うまでも無く、狂気です。
アレで人類の救い云々を語っているのですから、麻原と同じです。

>>472
なんだ？「王陽明」なんていう名前はどこから来たんだ？
キリスト教やめて儒教に転向した奴か？

さすがにうわさに聞く異教折衷主義者の跋扈する板だけのことはあるな。苦笑。

>>475
おまえは追い詰められて、自発言の根拠が怪しくなってくると、自分の父親やら
叔母やら、叔母の後輩やら、ゴキブリホイホイのように引っ張り出して保身するんだな。
結構スキャンダル好きなワケワカラン一族郎党がウヨウヨいそうだが、
ほんとはそれに嫌気をさして教会やめて無神論者になったんだろ。

>>472
「王陽明」＝西ポ捷裕

某ようこＧＪ！

私の伯母も、複数の人からそういうこと
(嵯峨野の長谷川は受浸の頃から妙なことを口にしだして、 相手にされなくなった)
を耳にしたそうです。

ごく普通の人は、その様に受け止めているようです。
落ち毀れた人が、鬱憤晴らしで長谷川に同調している、という事を伯母の後輩の人達が
言っていたそうです。順当なところでしょう。

鬱憤晴らしであることは野卑た、下卑た言葉で人を罵るその行為で、証明されています。
嵯峨野のbbsに奇妙な画像を掲載する、長谷川の人間性もいまさら言うまでも無く、狂気です。
アレで人類の救い云々を語っているのですから、麻原と同じです。

信仰に忠実に生きるSDA教会の兄弟姉妹も、複数
(教団総理が岡藤になった頃から妙なことを口にしだして、信徒が教団を信用しなくなった)
経験したそうです。

命がけの信仰を持って教会に入ってきた人はその様に受け止めているようです。
霊的に落ち毀れた人が、保身で岡藤や白石などに同調してきた、という事を大勢の人たちが
証言しています。その通りでしょう。

教団の卑劣さは牧師会などで信徒のいない所での野卑で下劣な言葉で信徒を罵るその行為で、証明されています。
嵯峨野のbbsに真実を見事にあばいた画像を掲載されて、白石などの下劣な品性と狂気があばかれて青ざめているのが現状です。
アレで人類の救い云々を語っているのですから、せいぜい池田大作の宗教団体と同じです。

信仰に忠実に生きるSDA教会の兄弟姉妹も、複数
(教団総理が岡藤になった頃から妙なことを口にしだして、信徒が教団を信用しなくなった)
経験したそうです。

命がけの信仰を持って教会に入ってきた人はその様に受け止めているようです。
霊的に落ち毀れた人が、保身で岡藤や白石などに同調してきた、という事を大勢の人たちが
証言しています。その通りでしょう。

教団の卑劣さは牧師会などで信徒のいない所での野卑で下劣な言葉で信徒を罵るその行為で、証明されています。
嵯峨野のbbsに真実を見事にあばいた画像を掲載されて、白石などの下劣な品性と狂気があばかれて青ざめているのが現状です。
アレで人類の救い云々を語っているのですから、せいぜい池田大作の宗教団体と同じです。

（これは何度も使わせてもらう）

>ID:PuCidId30

頭悪すぎ

私の伯母も、複数の人からそういうこと
(嵯峨野の長谷川は受浸の頃から妙なことを口にしだして、 相手にされなくなった)
を耳にしたそうです。

ごく普通の人は、その様に受け止めているようです。
落ち毀れた人が、鬱憤晴らしで長谷川に同調している、という事を伯母の後輩の人達が
言っていたそうです。順当なところでしょう。

鬱憤晴らしであることは野卑た、下卑た言葉で人を罵るその行為で、証明されています。
嵯峨野のbbsに奇妙な画像を掲載する、長谷川の人間性もいまさら言うまでも無く、狂気です。
アレで人類の救い云々を語っているのですから、麻原と同じです。

>>485
かっちゃん、もうみっともないコピペはやめて下さい。
おばさんたちはあなたのおかげで恥ずかしい毎日を送っています。

>>486
無神論に転向したと言ってるだけで、聖書と証の文を捨てただけのダサい身内を持ってお気の毒ですね。

某ようこ：2009/08/10(月) 12:01:34 ID:cMJQyY160
＞受浸の頃から妙な事を言い出して、誰からも相手にされなくなった
＞という事実が有り、
　↑
と、こういう陰険なことをしらーっと書くのは、病院の人事やってた西浦の父親でしょう。
こいつは、いえ、このお人は、嵯峨野先生がバプテスマを受けた時にも立ち会っていました。
自分の無能のゆえに札幌教会を左遷されて栄背病院の人事に左遷された時も
嵯峨野先生を人事課長室で口汚くののしっていました。
「私の息子がローマリンダに行くのに外部の馬の骨に奨学金をやってたまるか」と。
結局息子は水商売の女と一緒になって使い物にならなくなって、
嵯峨野先生のことを面白くないので一日中晩年を嵯峨野教会の罵倒に費やしているんですよ。
わたしもこの人にはひどい目にあいましたけど、もう生ける屍ですね。

嵯峨野の長谷川をはじめとして、嵯峨野の輩が多くの人を、口汚く下卑た言葉で
罵ってきた事実は、具体例を枚挙するまでも無い。
嵯峨野の輩は嵯峨野の長谷川の狂気に便乗して、鬱憤晴らししただけの話だ。

最低人類０号：2009/08/10(月) 09:58:32 ID:tV+WYa1W0
>>467
嵯峨野は「狂人｣が主導するセクトだから、そのあたりの認識を確かにしている人多い。
殻は受浸の頃から妙な事を言い出して、誰からも相手にされなくなった
という事実が有り、落ち毀れた人が鬱憤を晴らす場として利用している現実があるだけだ。
その野卑て・下卑た物言いはつとに有名であり、顰蹙を買っている。

嵯峨野の長谷川をはじめとして、信徒の多くの人が、牧師たちから陰で口汚く下賎な言葉で
罵られてきた事実を棚に挙げて、自分たちが罵り返されたからといって逆上している。
嵯峨野の長谷川を狂人に仕立て上げてでも、教団の仕打ちを正当化しようとするのは醜悪である。
これがSDA教団指導者の実態であることを２ちゃんの読者のみんなに見せてゆきたい。
　↓
最低人類０号：2009/08/10(月) 09:58:32 ID:tV+WYa1W0
>>467
嵯峨野は「狂人｣が主導するセクトだから、そのあたりの認識を確かにしている人多い。
殻は受浸の頃から妙な事を言い出して、誰からも相手にされなくなった
という事実が有り、落ち毀れた人が鬱憤を晴らす場として利用している現実があるだけだ。
その野卑て・下卑た物言いはつとに有名であり、顰蹙を買っている。


恥を知れ！　日本SDA教団指導者！　一人残らず地面に這い蹲らせてやる。

>>488
この引用発言の「某ようこ」と言う人も、人事課長時代の西ポにハラスメントを受けた被害者であると聞いている。

暴走する教団執行部が打ち砕かれる時が来たのか。

それとも、暴走する嵯峨野教会が打ち砕かれる時が来たのでしょうか。

教団に、謝罪する誠意と勇気があれば、こんなに問題がこじれることはなかったのではないか。

意見・見解・考え方の相違、その対処の認識、協議と権限、そういう事柄に
おいて認識できなかった個人や集団の、かなり捻くれた思いから派生している
ことではないのですか。

>>494
日本語ちゃんと書けないのか？

>>495
日本国の真っ当な小学校に入学し直し、
一から学び直してから出直して来なさい。

>>494
日本国の真っ当な小学校に入学し直し、
一から学び直してから出直して来なさい。

日本国の真っ当な学校教育を受けた教団指導者がはたしているであろうか。
アメリカ国に留学してアメリカ国が認可する教育しかその価値を認めない
現状では日本国の小学校に入り直しても日本語はちゃんと書けないだろう。
因みにそういう類の輩は教団指導者、教団医療従事者、はたまた凝りもせず
バビロン国（米国）に必死に寄生癒着して口先だけの信仰に埋没している者
もいる。胸に手を当てて考えれば百人、二百人の者は自責の念に駆られるであろう。

でも、日本の教育レベルも最近は低いからなあ。

やたらと小学校から英語教育云々と騒がしいが、そんなことをする時間がある
のなら、もっと肝心な日本語教育に時間をとり、物事を的確に考えることので
きる人物になるよう育むことのほうが余程大切ではないですか。
（そこの逝かれた>>497さん、どう思いますか）

>>500
あんたもたまには少しはましなことを言うんだな。
でも、あんたが物事を的確に考えているとは思えない。
要するに母国語が思考の矯正に役に立っていないということだ。

>>501
要するにあんたは英語圏での生活習慣が長きに亘っている為にその弊害がここにでている。
英語を母国語と錯覚しているような似非日本人には到底本物日本人の日本人による感情の
機微など理解しえまい、ましてや思考の矯正などと恥ずかしくて口にもできぬはずだ。

>>502
日本語の国に住んでいながらそんな支離滅裂な泣き言しか書けない人もお気の毒。

>>502
偽善者の言葉の機微なんて考えただけでも虫唾が走る。

>>504
急所を突かれてアタフタしていますね。（ゲラ

>>505
急所をついたと思い込んでいるバカ。ｗ

>>506
急所を突かれても未だイチャモンをつける蒲。

石松さんの断末魔の最後が見れるスレはここでつか？

>>508
さやふなモンは、50年経った後でも見られませんな。

469 ：秦麗姫：2009/08/23(日) 12:51:30 ID:AskJd5ew0
>>468
わたし韓国の閲覧の者ですけど、その違いを説明してください。
韓国ではあなたの評判悪いです。靖国を支持するSDA教会員だというので。
そんな人が教会員にいないことを祈ります。


471 ：多田野忠兵衛：2009/08/23(日) 22:35:29 ID:IUkEVw1z0
>>469
靖国神社の何たるかを学んでから出直してください。
あの大戦の後、命を張って靖国神社の滅亡の危機を救ったのは、他でもない
クリスチャンですよ。その意図がわかりますか。
一般論として貴方の国のこれはと思う学者から、歴史を学び直してください。

474 ：ドーベルマン：2009/08/24(月) 01:13:56 ID:/LEeO+660
>>471
うはーっ、クリスチャンが靖国神社を救ったなどと、追い詰められて作り話をしているのか。
うそつき石松の面目躍如！

遊び心で２ちゃんねるで虚言をもてあそんでいる多田野林のお粗末さんよ、ではお聞きしますが、
私は日本在住の日本人ですがそういう歴史があるのは初めて聞きました。
普通の常識ある日本人でも知らないそういう歴史はどこの本の何ページに書いてありましたか。
それをすぐにここに示しなさい！

476 ：多田野忠兵衛：2009/08/24(月) 07:06:31 ID:52fYDDvP0
>>474
マッカーサー関連の文書を読んだことがないのかね。
安っぽいクリかぶれだけでは、それらしき賢人に蒲にされますな。

478 ：ドーベルマン：2009/08/24(月) 08:49:45 ID:/LEeO+660
マッカーサーがキリスト教徒だったから、靖国と天皇制を滅ぼさなかったのは
クリスチャンだと主張しているならとんだ笑いものだな。

天災君とやら、
便所の落書きばかりしてゐれば、
はね返って来た糞が、おぬしに降りかかるでせうな。

>>511
天災君よ、君は時代に乗り遅れている。
この件は既に（とっくの昔）に白黒の判断が示されている。
天災が忘れた頃にやってくると考えていたら大間違いだ。
それよりも、自分の足元のハエからまず追うことに専念すべきだ。

491 ：忠犬ハチ：2009/08/25(火) 01:49:59 ID:sV7v263Z0
>>474
これ、強面のドーベルマンさんや、心を静かにしなさい。
それにしても靖国を護った敬虔なキリスト者の現存した事実を知らぬとは、隣家の金髪女性にでもお聞きなさい。

昭和20年の暮れ、占領軍司令部は日本軍将兵の敢闘精神を根源から絶つべく靖国神社の焼却を計画した。
それに厳として抗した人物が一人、それが美国キリスト者であった。
このイエスキリストを唯一の贖い主と信じる敬虔なキリスト者は以下の要旨を持って反対した。
『自然の法に基づいて考えると、いかなる国家もその国家のために死んだひとびとに対して敬意
をはらう権利と義務がある。我々は信仰の自由が完全に認められた神道、仏教、基督教、ユダヤ教
など如何なる宗教を信仰する者であろうと国家のために死んだものは、すべて靖国神社にその霊を
奉られるようにすることを強く進言する。』

496 ：忠兵衛：2009/08/25(火) 23:17:44 ID:NVwN9UAR0
>>491
アリガトさんです。感謝します。
私は通常、本を読んだ後は、比較的速やかにゴミ箱行きにするものですから。
確かに、貴殿が記された内容だったと記憶しております。

497 ：ドン兵衛：2009/08/26(水) 07:04:45 ID:6A1PGBAj0
>>494
ほんとに、普通の教会員にとっては靖国などどうでもいい事なんですけどねえ。
上の人だけ意固地になっているんじゃないですかねえ。


498 ：忠兵衛：2009/08/26(水) 08:59:07 ID:fX2ZAZes0
>>497
さやうな輩を、"こころ"といふものを解せぬ偽クリ、とも云ふ。
これは意固地でも何でもなく、ごく普通の人なら有してゐるものなり。

行き当たりばったりの発言をなしたために徐々に追い詰められていますね。

499 ：ドーベルマン：2009/08/26(水) 10:09:03 ID:6A1PGBAj0
>>469
靖国を救ったのはクリスチャンだが笑わせる。だからどうしたというのだ。
そうか、そう言って靖国の祖先崇拝主義者に恩を売って日本の国で生き残りたいんだな。
靖国を守ったというそのクリスチャンは偽キリスト者ではないのか。真のキリスト者
なら偶像の神殿を焼き払ったであろう。何が「こころ」だ。精神主義に逃げ込みやがって。
偶像の心を大切にするのがお前のいう真のクリか。ふざけるのもいい加減にしろ！！
何度も言うが、おまえの「こころ」など腐っていて犬のエサにもならん。
なにをどうほざこうが、石松、おまえは自分の発言の証拠も提示できなかった。

503 ：忠兵衛：2009/08/26(水) 10:59:17 ID:fX2ZAZes0
ドーベルマンとやら、
おぬしのやうな反キリストの精神を有する輩をも、神はイエスをキリストと
して、この世にお遣わしになられた、といふことを "こころ" の底から感謝
するがいいだらう。
靖国の想いを祖先崇拝だ、と誰が云ったかね。蒲も休み休み云ひたまえ。
それは、おぬし自身の戯言に過ぎぬ。
「私に対する名誉既存訴訟は拒否する」だと？
誰が、おまえさんのやうな「チンピラ」を訴訟するってんだぃ。
真の宗教者といふのは、己の信ずるものを持ちつつ、人様の信じてゐるもの
にも耳を傾けるものさ。
これは、それに同化しやうとかといふ次元とは大違い。わかるかぃ。

505 ：忠兵衛：2009/08/26(水) 17:18:43 ID:fX2ZAZes0
>>499
491さんがカキコしてくださった内容は中間が省略されてゐますので、全てを
ここに記しませう。
（平成15年秋の、ある月刊誌に記載された記事から）
上智大学イエズス会の院長でローマ教皇使節代理であるブルーノ・ビッテル
神父が、パトリック・バーン管区長らと相談してしたためた答申なり。
「自然の法に基づいて考えると、いかなる国家も、その国家のために死んだ
人びとに対して、敬意をはらう権利と義務があるといえる。それは戦勝国か
敗戦国かを問わず、平等の真理でなければならない。無名戦士の墓を想起す
れば、以上のことは自然に理解できるはずである。もし靖国神社を焼き払っ
たとすれば、その行為は米軍の歴史にとって不名誉きわまる汚点となって残
ることであろう。歴史はそのような行為を理解しないに違いない。はっきり
いって、靖国神社の焼却、廃止は米軍の占領政策と相容れない犯罪行為であ
る。靖国神社が国家神道の中枢で、誤った国家主義の根本であるというなら、
廃すべきは国家神道という制度であり、靖国神社ではない。我々は、信仰の
自由が完全に認められ、神道、仏教、キリスト教、ユダヤ教など、いかなる
宗教を信仰するものであろうと、国家のために死んだものは、すべて靖国神
社にその霊をまつられるようにすることを、進言するものである。」（朝日
ソノラマ編集部編『マッカーサーの涙』）と。

506 ：中江腸民：2009/08/27(木) 09:21:17 ID:s+/slnha0
>>505
上智といえば、評判の悪いカトリックの中でも最凶最悪のセクトのイエズス会の
学校ではないですか。日本の政治中枢の近くに大学本部をかまえて日本を操作して
いるんでないかという話ですよ。胡散臭いっすよ。
ＳＤＡでイエズス会の人の言葉を信じる人なんて俺は多くないと思うんですが。

507 ：忠兵衛：2009/08/27(木) 10:39:21 ID:vosw8Zn/0
>>506
昭和20年10月15日、米国国務省はGHQ民間情報局に対して、「国家神道は廃止
すべきだが、一般民衆の信仰の対象である神道は残しておいてもよい」という
訓令を出していたが、GHQ将校の大半は「神道、神社は撲滅すべし」という強硬論
に傾いていた。その標的は国家神道の中枢を成していると考えられていた靖国神社
であり、焼却後、その場所にドッグレース場を建設しようという案までが浮上
していたのである。焼却の噂を聞いた靖国神社では、焼却を回避しようと、
境内の一部を娯楽施設のある「歓楽郷」にする案までが出された。
当時朝日新聞社会部記者で、後にビッテル神父の聞き書き『マッカーサーの涙』
（朝日ソノラマ）を編集することになる藤村昌男氏は、こう振り返る。
「日本も、神社撲滅はやむなし、という雰囲気になっていましたが、穏健派で
あったマッカーサー元帥は、占領政策をスムーズに進めていくためにも、靖国
神社を焼くべきではないと考えていたと思います。そこで、何らかの道が開け
ればと、ビッテル神父に靖国神社焼却の是非を諮問したのではないでしょうか」。
〔・・・その続きが>>505なり〕
強硬派将校たちは、カトリック教会側からこんな答申が返ってくるとは想像すら
していなかった。なぜなら、神道、及び神社を撲滅すれば、キリスト教の布教に
とってこれほど好都合なことはないだろうと考えていたからだ。
〔・・・結果、靖国神社は焼却されなかった〕

　　

こうして多田野ちゅうべえ石松は二転三転と言い逃れた。
太鼓もちが裁判官ぶって余計なコメをつけているがそれは
ばかばかしく取るに足らないので転載しない。
中立厳正な読者はこの醜態を見逃さなかった。

靖国クリスチャン救済説は下の人の反論で息の根を止められた。
本人には息の根が止められた自覚がないのが滑稽。
まずはここから石松撲滅活動を側面支援したいと思います。

508 ：ドーベルマン：2009/08/27(木) 11:08:24 ID:EQ7eJgwG0
>>504
野良犬よ。お前が書いた、靖国を滅ぼさないようにマッカーサーに進言
した人の話は、それが事実であっても一向に構わないのだ。問題は進言した人が
真のクリスチャンであったかどうかだ。>>505によるとその者はなんとジェズイット
のカトリックだったとネタばらしをしてカミングアウトしている。真のクリスチャン
が聞いて呆れるではないか。ともあれ、問題は、靖国を助けたのはクリスチャン
だったといって偶像礼拝者に恩を売り、自分たちを物分りのいい特殊なキリスト
者として日本社会の中で認めてもらおうという下賎な下心である。これこそ
キリストを裏切って偶像教徒と内通しようとする反キリストの精神ではないか！
人の「こころ」に馴れ合って聖書の原則をないがしろにする背教精神ではないか！
こんな不良信徒を殴り倒してでも教会から一掃するために立ち上がるべきだろう。
念のためお前に付け加えるが、「自然法」というのは聖書の思想ではない。それを
盾にして靖国にお情けを垂れてやったからと言ってキリスト教会の手柄にはならん。

>>505
>>506さんがおまえの言い逃れコメに最も適切なレスをつけてくれている。
カトリックの政治工作員のお言葉をさも有難そうに奉った時点でお前は失格！
白石はおまえをほめてくれそうだが、教会の長老としての信用はなくなった。
そもそも、そんな左翼新聞の作った朝日ソノラマのはした記事の引用など
答えにも何にもなっていない。靖国を救ったのはクリスチャンだという証明は
どうした。やっぱり出来なかったではないか。

>>519
ひと言。
おぬしはモノを観る目が無いチンピラ。
文章の読解力も洞察力も皆無とみへる。

ここに登場する何人かの連中？に云っておきたいことがある。
確かにSDAといふ教会は、その名のとおり創世記〜黙示録に至る聖書のみことば
を重んじる共同体であることには異論はあるまい。
しかしながら、ややもすると、その名の示す二つのアイテムに重きを置くあまり
他にも多岐に亘って示されてゐる神のみ旨に目をとめることを軽視する懸念が
ありはしまいか。
使徒信条には基督の再臨も謳われており、これは何もこの教会の専売特許でも
ない。
それよりも、ヘタをすればバイアスのかかった選民意識過剰の故か、時折横柄
極まりないカキコと、愛のこころの一欠けらもないと思しきモノが散見する。
いやしくも、基督者と自称するのならば、身のホドを弁へることが肝要だらう。
このことは、かの別の板の管理者に対しても云へることである。

>>520=>>521
叩かれている本人がスレを仕切り始めた。
こいつにとって、自分の意見に反対するものはチンピラなのだ。
いかにもチンピラの縄張り争いの様相を呈してきた。

>>521
へん。自分のバイアスを棚に上げて何こいたもんだね。
人に説教できるほどお偉い人間か。どこの馬の骨なんだか、
エキュメ被れがＳＤＡに意見するなど、自分こそ身の程をわきまえろってもんだな。

>>518

＞太鼓もちが裁判官ぶって余計なコメをつけているが、それはばかばかしく取るに足らないので転載しない。

ドーベル犬の最も弱点とする部分が露呈されてしまった。事を有耶無耶にせんとするその姑息さは指摘されて
然るべきである。

�@カトリック教会信者はクリスチャンではないと公言するその根拠。
�A他人の著作物に対する論評についての最高裁判例をどう捉えているのか。

大多数を占める中立厳正な２ちゃん読者はこの醜態を見逃さない。

>>524
山地さ〜ん。ここのスレの主賓は石松さんですよう。
他の人叩きは別なスレでお願いしま〜す。
うっふん。

>>524
民青が、自分の文章を転載してもらえなかったので八つ当たり！　（爆笑）

>>525
言っている趣旨はわかるし、内容も語る相手のレベルにふさわしいもので
結構であるが、ただ私の名前の一部をみだりに唱えないでくれたまえ。（笑ひ

538 ：ドーベルマン：2009/08/31(月) 11:16:08 ID:zQo0sMdx0
石松のここだけの罪状、証人は無数に居るのだから除名に十分である
１）聖書をろくに読んでいないのに読んだふりをしている。
２）靖国神社を救ったのは美国のキリスト教信者であるとウソを垂れ流して釈明しない
　　→本当はそれは事実ではなく、イエズス会のカトリックの事だった。
　　→SDAも同じようにしろと言いたいらしい。これは誘導である。
３）靖国を救ったのは基督者だった証拠を出せと言ったら、
　　→まず、ゴミに捨てたとウソの言い逃れをした。>>496
　　→次に野良犬が上智大学の話を引用したところに石松が飛びついて
　　→　今度は朝日ソノラマの記事を丸写しにした。>>505, >>507
　　→次に朝日ソノラマの発行年度月とページを求めたら、そんなものは持っていないと居直った。>>511
　　→最後に情報提供を拒否して醜い居直りと開き直りゆんゆん。>>512, >>518
　　→「こころ」が大切だとほざいているが>>498、カトリックと靖国の心がそんなに尊いか？　価値観の倒錯、変態キリスト者か？！

554 ：忠兵衛：2009/09/03(木) 18:27:33 ID:7iZ/3imt0
毎度皆さまぁ〜、おなぁじぃみぃ〜のぉ〜、
あの545と548がぁ〜、誰のことを云ってるのかぁ〜、
おわぁかぁりぃかぁ〜。
551のことだぁよぉ〜。ペペン、ぺんぺん。
555 ：九朗義経：2009/09/03(木) 20:39:58 ID:FXjezUf+0
>>554 そんな野暮な解説などしなくてもわかる。
いちいち説明をする方が哀れを誘う。

556 ：忠兵衛：2009/09/03(木) 21:27:59 ID:7iZ/3imt0
ま、これは逝かれたお犬さんのご希望ですから。
さう固くならずに...。
偶には浪曲（浪花節？）を聴くのもいいもんですよ。

こうして石松駐米の醜態はたっぷり曝された。
石松たたきの最終段階は整った。

>>526
民青が（あっ、間違えた民声だ）、民の声が問うて久しいがまだ返事がない。
５２４の�@と�Aに返答出来ないならできないでそれもよし。
ただし、「ばかばかしく取るに足らないので返事しない。」などと言って言い逃れ
ることは許されない。
念のためにもう一度聞く。『カトリック教を信じる者はクリスチャンではない。』と
公言するその根拠。

>>530
マリア崇拝
聖人崇拝
聖像崇拝
行いによる義
教皇はキリストの代理
日曜日安息日
平信徒の聖書所持を禁止
聖書に忠実な民を迫害

カトリックは十字架を看板にしてますが、中身は異教からの教理８０％でないですか。
カトリックをキリスト教とよぶのは、モノミや統一原理をキリスト教と認定するようなものです。
民の声なんていいますがね、もっと賢い民であって欲しいですね。

>>529
逝かれた犬ほど、キャンキャンと吼へるものさ。

>>532
無能な論客ほど言葉数が多い。

ところで、
アインシュタインが大正時代に来日したとき以下のやうに云った。
「神の国である日本を残してくれたことは世界平和につながる。日本には歴史
や文化があり情緒がある。そこに品格や道徳が加はり人間観を作ってゐる。
さういふ国は世界広しと云へども他にはない」と。

ところがマスゴミ・他は、以下のやうに洗脳教育をしたやうだ。
「日本はだめな国で遅れた国である。外国は立派な国で全て進んでゐる国である」
と。

しかし決してさうではなく、日本は世界の手本になる歴史や文化を持ってゐる。
それを自国の日本人が正しく自覚すべきだらう。

>>534
それはとりもなおさず、偶像崇拝主義国でもしつけさえよくすれば
ある程度いい線は行く例に過ぎないのではありませんか？

>>535
「偶像崇拝主義国」とは何処の国のことですか？

「基督」の存在も「偶像」といえる。

>>536
お助けしましょう。
文脈からみると明らかにそれは日本ことですね。同意します。
ありがとうと一言私にも言ってくださいね。
人を罵るのではなく感謝の心をお願いします。

>>538
レスしていただいたそのこと事態には、アリガトさんね、と云ひます。
だが、しかしね、さういふ、あからさまな的外れなことを云ふ御仁？がゐる、
と想定して、敢えて問ふたんですがね。
寧ろ、かういふ板に悪戯の落書きしてゐる輩そのものが、偶像でせうな。
キリスト教は嫌はれてゐるが、キリストには好感を持ってゐる御仁が多い、
といふことを、吟味・洞察してみるんですな。

カトリックは嫌われているが、キリストには好感を持っている人が多いのも事実。

>>540
煮魚は嫌だ、刺身も嫌だ。でも魚は大好き。
天邪鬼もいい加減にせい！

>>541
そんなに日本が偶像崇拝国である事実を認めたくないのかな？

煮魚は嫌だ、刺身も嫌だ。でも魚は大好き。
矛盾しない話ですな。

水槽には海水魚が、沢山泳いでいますからな。

煮魚は嫌だ、刺身も嫌だ。でも魚は大好き。

矛盾しない話ですな。
我が家の水槽には海水魚が、沢山泳いでいますからな。

靖国はクソだ、日本の偶像崇拝社会は嫌いだ。でも日本は大好き。

矛盾しない話ですな。

>>545
「靖国はクソだ」と云ふおぬしこそ、糞なり。哀れな輩よ。

>>545
おまえが何を好もうと、何を毛嫌いしようと勝手だ。
しかし、日本(?)は大好きと口にするその魂胆が見え透いて情けない。

>>547
ばっかも〜ん。
我が日本国を、好きになれなくて、また愛せなくて、
次世代を担ふ、
子供たち・孫たちのことを、想ふ気持ちもない、っていふのかぃ。

>>548
くだらないことばかり言って時間を取らせる不届きな奴だな。
日本はまもなく滅びるのだからどうでもいいだろ。
それよりも聖書の言葉を神の言葉としてシリアスに受け取り
次世代の信仰を担うアドベンチストを育てる気があるのかと問いたい。
神を愛するならば神の戒めの言葉を字義通り守れ！

>>549
愚にもつかぬことを喚き散らすでない。
スットコドッコイめが。
「日本はまもなく滅びるのだからどうでもいいだろ」だって？
その説明をしてもらおうではないか。

>>550
ヒント、６６６だ。これでわからなきゃ馬鹿。ｗ

>>551
幼児の戯言でもあるまいし...。

>>552
てめーが他スレで言ったのと同じ事を言い返されただけだろ。
ブーメラン命中！

>>553
事の本質を何も洞察できぬデクノボウとはおぬしのこと。

石松を名乗る自称長老は、
ビジネスマンでありSDAであるらしいが、品性愚劣の極みと観る。
それは、今に始まったことではない。
遅かれ早かれ、いや、間もなく破滅の時を迎へるであらう。
何となれば、神の道から外れた異教迎合、霊的姦淫の外道を歩んでゐる故に。
一見、尤もらしいことを云ふが、やること成すこと愚劣極まりない。
今のままの姿勢で進むならば、その人生の行く末は破滅だらう。
前もってあらかじめ警告しておく。
あっしらまともな教会員の目を誤魔化すことは、決してできない。

>>555
柳の下に、泥鰌はゐつもゐるわけではありませんな。
第一、あたしゃ、品性愚劣ではないんですな。
まして、霊的姦淫など、全く関係ありませんな。
あたしゃ、まだ50年は生きる、って云ってゐるだらうに。

おそ松＝石松組を圧倒的優勢と判断する。　全視聴者

>>557
必死だな（藁）

あーははは。
圧倒的劣勢をはね返そうと遠吠え必死だね。>>557
石松は教団の防衛線だ。
これがご覧の通り全ＳＤＡスレでだらしないから教団の未来は暗いね。

>>556
品性愚劣な人が「あたしゃぐれつではないんですな」と言っても誰が信じようか。
泥棒が「あたしゃ泥棒ではない」と言っているようなもの。

所用により、暫し、これらの板に登場することが適いません。
賢明なる読者諸兄姉の方々は、ご自分を大切になさってください。
他の板には、このコメントは書き込みません。

ほらみろ、また退却だ。
もっと支援者を集めにでも帰るのかな？
それとも２ちゃんの傷を舐めてもらうのかな。
もう空気が汚れるから来なくていい。

石松不在でも石松はたたき続けることが出来る。
欠席裁判で追い詰めてやるのもいい。
二度と教会の長老などと言って大きな顔が出来なくなるまでな。
ここはその為のスレだ。

石松さんはこういいました
　「聖書は人様から指導を受けて学ぶ性質のものではなく、自分自身で学ぶもの。」
そんなことを言った覚えは無いなどとは言わせませんよ。

これはおかしいのです。デタラメなのです。伝道者が召されたのは聖書を人に語り教えて伝えるためです。
こんなことを言うのがまかり通るなら、伝道者は必要が無いということになります。

　結論：　　石松さんはキリスト教の理解を根本から踏み違えている！

私も良心的SDA信徒として、これから、石松たたきに謹んで参加させていただきます。
どうぞよろしく。

所用により、暫し、これらの板に登場することが適いませんでしたが、
ただ今所用を終えて戻りました。ただ今より発言活動を再開します。
賢明なる読者諸兄姉の方々は、まともな基督者である私を支持して下さる様お願いします。
他の板には、このコメントは書き込みません。

落ち毀れ嵯峨野と、正面から向き合うのも馬鹿らしい話ではありますが、
行き過ぎはチェックしましょう。

　朝ぼらけ　宇治（うぢ）の川霧（かはぎり）　たえだえに
　　　　　あらはれわたる　瀬々（せぜ）の網代木（あじろぎ）


　　　阿呆だらけ　嵯峨野の牧師　ともどもに
　　　　　あらはれわたる　咎（とが）の網代木（あじろぎ）

>>567
あのなあ、ここは石松様のスレだ。
おちこぼれは他所に逝ってくれんか。

石松様は、嵯峨野が存在するから存在しているわけでしょうから、>>567は
存在しても宜しい。

石松様は、神の恩恵を利用して世俗人として生きることを主張をしているわけで、
それだけでも延々と批判の対称になりますね。

>>569
おっしゃる意味はわかります。石松さんは嵯峨野教会に寄生しなければ
自己主張が出来ないおちこぼれというこですね。
そうです、落ち毀れとは石松さんなのです。落ち毀れが長老に出世するために
世俗迎合主義でご苦労なされたのでしょう。

嵯峨野のHが他のスレで、自らを狂信者と告白しているが、石松さんは
その辺りを問題にしている。
ｈの上さんはＯＯＯＯだそうだ。ＯＯＯＯも穿いてない。

>>572
その通りですな。あっしが問題にしているのは、落ちこぼれ信徒が
ついてゆけないレベルの信仰の話を得意然として、さもそれが当然である
かのように主張していることですな。それが鼻につき耳につき目に付きますな。
あっしは寝るときはサルマタを穿きませんな。サルマタを汚さないためですな。

[email protected]

>>573
嵯峨野のHのスタンスには「管見であるが」、というところが微塵も無い。
嵯峨野の大将ならぬ、箕面のボスの趣がある。

>>566

おそまつや　まけるなシンパ　ここにあり

おそ松シンパ全員を代表して、ここに誇りたかく詠うものなり。　　瞑想〜　

>>573
嵯峨野のHのスタンスには「管見であるが」、というところが微塵も無い。
嵯峨野の大将ならぬ、箕面のボス猿の趣がある。

>>566, >>573
鍍金が剥げかかっていますよ（藁

>>573
石松の寝床がどんな状況になっているのか想像するとおぞましいぞ。ｗ
今度から、生臭おぞ松と名乗れ。ｗ

>>576
ありがとうね。ご声援ご支持に答えて正義は必ず勝つ
などと戯言をほざいている輩を叩きのめしてやりますな。

>>578,>>579
雑魚は引っ込んでろぃ！

>>580
鍍金が剥げていますよ（藁

>>581
何度でも言ふ、雑魚と蛆虫は引っ込んでろぃ！

>>582
雑魚はおぬしだ、といふことが、まだワカランのかぃ。
偽者よ。
偽者ならば、偽者らしい言質をカキコしたらだうかね。

おそ松さんの言ってることがなんとなく理にかなってる。
牧師の言ってることはなんだか狂信的で怖い。
無神論者の言ってることは話にならない、論外。

>>569
「石松様は、嵯峨野が存在するから存在しているわけでしょうから」だと？
蒲云っちゃゐけませんな。さやふな板に関係なく、是は是、非は非と云ふのが、
あっしのスタンス。
>>570
「石松様は、神の恩恵を利用して世俗人として生きることを主張をしている
わけで」だと？
蒲云っちゃゐけませんな。我が日本国家の日本人として、その憲法・法律の
範囲で堂々と生き、且つクリであることに文句ありますかな。
>>573
「あっしは寝るときはサルマタを穿きませんな。サルマタを汚さないため
ですな」だと？
それは、おめぇだらうに。
>>579
愚論と云ふ。論評するに値せず。
>>580
「ありがとうね。ご声援ご支持に答えて正義は必ず勝つ」だと？
おめぇが「不正義」の輩だらうに。
以下省略。

>>573=585
愚か者の石松（おそ松）よ、神はこう仰せられる。
「寝床を汚してはならない」
ヘブル１３：４

>>584
おそ松が理にかなっていると言う教会員が増えるようではこの教会の前途は暗い。
浮浪者ではないのだから、ちゃんと下着を着て寝ることをお勧めする。
汚れたシーツで寝るのは健康に良くないと水上先生も言っておられる。

>>587
だって牧師先生って、国民新党の亀●先生みたいだもの。誰にでも噛み付いて離れようとしない。
その点、おそ松さんって、民主党の我妻せんせい、じゃなくって長妻先生みたい。この先生も是々非々
の立場でお国をよくしてくれるって、なんかおそ松さんと似てるよね。

>>587
きれいなシーツで、裸で寝るってぇのは悪い事ではないな。
東北では裸で寝る風習がある。

>>588
誰先生であろうと、２ちゃんでとぐろを巻いているうちは何も良くならないんだがな。
いい年して、まじめにやれ、というのが私の率直な意見だ。

石松はSDAの癌だ。

>>591
周りに惑はされず、本物を見究める目を持つがよからう。

>>591
私にはそうは思えんがね。

無神論者>>593に評価されて嬉しいかな？

>>591
癌に侵されつつある進行形の教団が言える事か？　サンタ

教団に関係ないところにいるから、なんともコメントの仕様がない。
石松さんは教団の人なのかな。

嵯峨野のあるお人は、癌に侵されたという話だが、事実かな？

>>596
今まで、何度も云ってきたやうに、教団の人ではありませぬ。

>>597
そうですよね。そこにあって>>591を言わせるとは大した者ですな。

石松と無神論者の馴れ合いが実現！

同一人物かも？！

>>600
同一人物だとするとかなり正体の候補が絞られる。
同一人物でなくてもかなり目星はついているんだが。

複数だとすると三人かも？！

いや、4〜50人はいると思うよ。

>>603
だったらSDAの牧師の殆どが２ちゃんに参戦しているということか！　（爆笑

おーい、２ちゃんを知らない教会牧師はもぐりだぞお〜っ　あーはっはっはっは！

嵯峨野は何人だ。

>>606
基督人です。それがなにか？

>>604
実際に書き込んでいるかどうかは別にして、みんな固唾を呑んで見守っているのは確かだ。

>>607
落ちたものだな基督人も！
落ちた者がなっている基督人が、嵯峨野ということか！

>>609
いいえ、普通のSDAの信徒です。

>>WNlxzHsM0
あんたが教会から落ち毀れた息子の分際で教会員に平凡な信徒になれと進めたんでしょ。
その結果ですよ。はい。

>>611
>>609の言い分を認めた、という事ですな。

>>612
落ちこぼれの自覚だけは強烈だな。

>>613
あんたには効くだろうね。落ち毀れという言葉は、、、。

>>614
言い逃れはやめて、なぜ落ち毀れたのか反省したらどうだ。
現実に向き合う勇気が無いのかな？

>>615
苦しそうだねぇ。
私は落ち毀れてはいないね。分かるでしょ。

>>616
あんたに落ち毀れの自覚は無くても、あんたの父さんが信仰から落ち毀れたんだから、
結局、落ち毀れの親子ということになるんですよぉ。

信仰から落ち毀れても仲間意識だけはつないでいるから、その分
自尊心に傷つかないできたんでしょうけどね。そういう信仰２世の
ひねくれた精神は分かりますよ。通りすがりさん。

>>617>>618
あのね、印鑑を作って救われる、と思っている人と同じ所にあなた方はいるだけなの。
救われた人を見ましたか？
祈りで救われるという人が、何故病院へ行くのですか？
鰯の頭を信じている人を笑えないのがあなた方で、笑えるのが私です。
お解かりかな！

>>619
確かにあんたを見ていると笑えるが、わたしらは笑えない。これ即ち失笑！　（爆）

>>620
心の底からは笑えないよね。
ある日気付くからね。

>>621
オマエガナー（藁）

>>622
喚くしかないわな！そういう人生だな！負けて喚く、それで信仰に逃げたかな？
レスを見る限り、その甲斐も無い、様だがな。

>>619
君はわざと喧嘩を売るためにデタラメを言って挑発しているのかな。
われわれは印鑑を作ることによって救われるのではなく、キリストを信じて救われるのだ。
それは大きな違いであるが、君のような貧弱な知性と霊性では同じように見えるのだろう。
自分の至らなさを認めて、謙遜になり、神の声を聞くことのできる教会の皆さんに失礼を
お詫びしなさい。

>>624
あなたの様に「幼子の如く」という状態の人に私は弱い。

嵯峨野のＨに「幼子の如く」あるのは、単なる低脳だと思うがね。

>>625
実は私は嵯峨野教会牧師なんだが。　（苦笑）

>>626
そうだとすると、病脳だな。
>>624の『教会』が嵯峨野のことなら『お笑い』だな、嵯峨野は教会ではない。

>>627
「嵯峨野は教会ではない」→至言・名言ですな。

嵯峨野教会は教会を超えた教会、教団が堕落して力を失った教会がなしえなかった事をしている。

単なるアジテーター。キリスト教の精神からは程遠い。

>>630
そりゃそうだね。怨嗟の塊だものな。

何であれ、嵯峨野教会が硬直した教団のタイブレーカーには違いない。

病院スレで石松と云う人が激しく切れて暴れています。
皇室を揶揄されて、「バカモーン！」ですと。
今まで馬鹿といわず河馬と言い換えていたのに、なりふり構わない大爆発です。
必見です。

しかしですよ、戦前のアドベンチストは天皇に敬意を表さないという不敬罪で
逮捕され迫害されたという事実はこの人にとっては何の意味もないのでしょうか？
キリスト教会の歴史をなんだとおもっているんでしょうかね。
この人こそキリストから「ばっかもーん！」と叱られて、一瞬のうちに地獄に叩き
落とされる大ばか者だと思います。

>>633
さやうなコメをつけてゐる暇があるなら、
少しは、聖書研究をするがよからう。
あっしは、
何も切れてゐるわけでもなければ、なりふりかまわず、でもありませんな。
あたしゃ、地獄などには、いかんのだよ。
こころの底から、神を敬うことを実行するがよからう。

病院スレで石松と云う人が激しく切れて暴れています。
皇室を揶揄されて、「バカモーン！」ですと。
今まで馬鹿といわず河馬と言い換えていたのに、なりふり構わない大爆発です。
必見です。

>>634
神を敬えといってみたり、皇室や靖国を敬えといってみたり、
もう言っていることがデタラメ錯乱チンですね、あなたは。
とてもまともなクリスチャンではありませんね。

>>636
さやうな単細胞的観方では、お伽話にもなりませんな。
あっしは、真っ当なクリですが、何か...。

病院スレで石松と云う人が激しく切れて暴れています。
皇室を揶揄されて、「バカモーン！」ですと。
今まで馬鹿といわず河馬と言い換えていたのに、なりふり構わない大爆発です。
必見です。

>>638
「バカモーン」！　っておもってるの石松さんだけじゃないやぃ。
おいらだって、「バカモーン！」恥知らずと言ってやる >635
自分が住む（棲ませていただいている）自分の国を愛することさえ考えられない者に
見えぬ末国が愛せるか！　日本の国はいく世代からの尊い汗と血の結晶なんだ。
おまいらが野放図に笑っていれるのが誰のおかげかなりふり構わず考えてみろ！

>>639
誰のおかげ、なのかな？

>>639
おまえにも「ばかもーん！」石松おやじの同類項の愚か者というレッテルを額に貼らせてもらっていいか？

>>641
「愚か者といふレッテルを額に貼る」ってぇのは、おぬしがお似合いだらう。

>>642
石松は欺瞞の総合デパート、愚か者総本舗です。
額には666の獣の刻印が押されています。

>>641
絶対に『イヤ』だ。

>>643
あたしゃ、真っ当なクリ。
そこら辺の逝かれた輩（おぬしのやうな）とは違ふ。

病院スレ６で石松と云う人が激しく切れて暴れています。
皇室を揶揄されて、「バカモーン！」ですと。
今まで馬鹿といわず河馬と言い換えていたのに、なりふり構わない大爆発です。
必見です。

>>644
ふん。言い出した以上、ちゃんとオデコに貼ってやる。ほら、

　☆☆ バ シ ン ッ ！！ ☆☆

石松と同じレッテルでなかなかお似合いだぞ。愚か者。

痛っ！　647に殴られた。
「警察に訴えるのだけはやめます。代わりに懲罰委員会に訴えます。」
でも先生、どうして先生ってそんなに手が早いんですか？　昔はもっとやさしくて、こころの温かい
人だと尊敬してたのに・・先生、最近殺気だってきてる。どうかしたんですか？　心配です

>>648
『最近耳の後ろからの声』が煩くてな、気が立っておる。
病院に入ろうかと思っておる。気の病じゃ。

>>649
幻聴は統合失調症の主要症状ですよ。自分の罪の整理をつけず、
無神論者に成りすましたり、シチュエーション上の親父を作ってみたり、
大言壮語を繰り返しているから、精神の分裂の症状が早まったようですよ。

『じしょう牧師』としておけば、判りやすかったかな。

『自称理事長補佐』とするともっとわかりやすい。

とうとう>>1の目的が達せられたか。ｗ

>>653
ん？
あたしゃ、何も叩かれてゐませんが。

>>654
無自覚、無反省、

>>655
そのようだな。

そのようではないようですな。

石松はとうとう沈黙！
敗北か？
またでてきたら、みんなで叩いてやろう。

異教文明迎合主義
異教教理折衷主義
リベラルＳＤＡ信徒
霊的姦淫者
こんな石松長老の脳天に鉄槌を下せ！

レベルの低い民族主義で偏見をあおり、聖書の教えを曲げている石松長老に断固とした処分を求める。

安居ますや先生ごめんなさい。
私はかもめ石松を断固ゆるしません。しかし
牧師なら石松の欺瞞を見破るはずですけどね。

セブンスデーアドベンチスト教会の不良チンピラ長老の石松は
一連の愚劣な発言を２ちゃんのひろゆきに通報され、ＩＰ規制に
かかって発言できなくなっています。みんなで、ざまあみろ！と
言ってやりましょう。

>>662
底が浅いねえ。

test

>>658〜662
そこの逝かれたあんちゃんたちよ。
蒲も休み休み云ふもんですぜ。

>>665
何週間も「蒲、カバ」と同じ事を言い続けている者をここにみる。
「蒲」といって婉曲丁寧語の積もりでいるのだろうか。
これが大人のすることか。
これが教会員のすることか。
しかも、あんた長老だそうだな。
そうはイカンといって自分の恥部をさらして嘆かわしい。

>>666
蒲云っちゃ、ゐけませんな。
逝かれたコメには、それ相応のレスを、
つまるところ、是は是、非は非を貫ひてゐる。
逝かれた教会員？、大人？ならば、かやふな板にゴマンとゐる。
推測するに、おぬしも逝かれた輩の同類項を希望してゐるのか。

ここは逝かれた教会員の代表である石松を打ち砕くスレです。

かのお人は逝かれてはゐないでせう。
逝かれてゐるのは、ガタガタ喚ひてゐる輩どもでせう。

石松が嵯峨野教会に協力する発言をしたのには驚いた。

前から、是は是、非は非と云っておいたでせうに。
特段、驚くことでもないでせう。
しかしながら、奴さんの根性は好きにはなれませんな。
こころが傾ひてゐますな。

石松も、ライフの記事はインチキだと見抜いたのだな。

>>671
「こころが傾ひてゐる。」というより「病んでいる。」という事でしょう。
あまり言うと気の毒かも、病者ですから、、、。

最も気の毒なのは病的な教団指導者に洗脳されて、これでいいと思っている平信徒だ。
白石や山地はまもなく頭の上に降りかかる裁きに耐えられまい。

そういうバカ者の指導者をインチキの是々非々でかばい続けている
石松は最も厳しい裁きを受けるだろう。

>>673のような偽善者は、一瞬のうちに即死だろう。人を気の毒だと思いやる
愛の心が鼻くそほど残っている分だけ苦痛が少ない。（笑）

>>675
是々非々は、特定者に向けて云ってゐるのではない。
教団、嵯峨野などといふ分類は不要。
あっしに厳しい裁きだと？
何を寝ぼけてゐるのかね、寝言を云ふのは50年早い。
逝かれた鶏冠でも洗って、出直して来るんですな。

>>676
そんなにあわてて逃げ腰になるなよ。俺と一緒に戦えよ。

>>677
ん？
あたしゃ逃げてなんぞしてゐませんが。
だうかしたのですか。

>>677, >>678
共闘しませんか。

>>674
禿しく同意！

石松って誰でつか？

教団組織の延命の手伝いをしてメシウマか？

延命の手伝いなど、したことはない。

>>683
だったら教団批判活動に難癖をつけて賢人ぶるな。これは聖なる働きだからである。

>>684
さやふな働きならば、
かやふな板でグダグダ云ってゐないで、
教団本部に出向き、怒鳴り込んできたら如何ですかな。

>>685
２ちゃんねるだからこそ出来ることもある。
教団に行って闇の中で手打ちをしてテキトーな解決をはかるより、
２ちゃんで匿名信徒の声を集めながら圧力をかけて
問題を大きくしてゆくという方法もありだろう。

>>686
ワカラン珍のチンピラと観られやう。

>>687
教団のチンピラと観られやう。

241 ：石松情報[]：2008/04/23(水) 07:57:39 ID:Jbw80h6a0
コラ一辺倒の非難をしているのは、石松がコラの被写体である可能性あり。
Ｍ上医師に対する評価が極端に低く、嫌悪感すら持っている模様であるが、Ｍ上
医師の家族構成を知っているらしい（Ｍ上の妻をＩさんと表記していた）。
石松のＩＰのソースは嵯峨野教会理事会である。
石松は嵯峨野教会からアク禁を食らっていると思い込んでいる疑いアリ。
石松が嵯峨野教会に書き込まない本当の理由は不明。
石松が自分を教会長老であると自ら名乗ったことは一度も無いが、長老である
ことを揶揄されても否定しない。読者が彼が長老である事を知っていると
いう憶測で書いているのでは。
思想的にはリベラルであるが、安息日学校に教課テキストを使わない安息日学校
教師を批判している所を見ると、安息日学校の教師以上の地位にあるのが明らか。
教団が中国に牧師を派遣するのを面白く思っていないのも手がかりになるかもしれない。
国旗、国歌へのこだわり、日本文化への懐古趣味や感傷的固着も特徴的である。
石松の使う言葉、言い回し表現はワンパターンである。石松がしょっちゅう好んで使う言葉は
「鶏冠（とさか）」、「ゴマンと」、「そうはイカン」、「ござらんよ」などの擬似サムライ言葉、
「見る人が見れば」、「通用しない」、「是々非々だ」、「何度も言っているように」、
「何度でも言う」、「チンケなこと」、「ガタガタ言うな」、など

242 ：うむ[]：2008/04/24(木) 11:33:11 ID:nbAVyDM30
>>241
安息日学校の教科テキストを使わない教師を非難しているのは、必ずしも
石松が教会の教理に忠実である事を意味していない。
つまり、石松が教課の編集にかかわっている者であれば、自分の作った
教課を使わない教師を腹立たしく思う可能性がある。保守的な伝統教理を軽んじる
傾向があるくせに、それくらいプライドが高い者だと言うことでもある。

>>689
石松とは誰か。
たとえ誰であったとしても安息日学校で聖書研究ガイドを用いない教会の牧師
がいるとしたらその牧師はSDAの牧師としての資格がないと言えよう。
>>690
石松とは誰か。
安息日学校聖書研究ガイドは基本的にSDAの保守的な聖書理解を保持している
範疇に含まれる。

>>691
石松とは誰か。
たとえ誰であるにせよ、自分は円熟した信徒だと思っていて、他の人の
発言を聞かず、手に負えない迷惑信徒である。知能が低いので、教団を
批判する者には反射的に噛み付く。非凡なものを妬んで憎む傾向がある。
知恵は深くなく聖書の読みも浅い。本人はそれを自覚していないから傲
慢な対応をする。粗暴な性格のゆえ口のききかたが雑である。

>>692
私はそうは思わない。教団でも嵯峨野教会でも彼は常に是は是、非は非と言って
きた。しかるに彼に反対を表明する書き込みの質をみると明らかに程度の低い
或いは品性の低い書き込みが散見するのは否めない。知能や知恵ははそれほど
低くはないとみる。聖書の読み方もかなり深く読んでいるものと察する。口の
利き方について言えば彼が常々言ってきたように人に合わせてレスポンスして
いるからだと察する。

石松の正体は千先勉だったらしい。
富山の田舎から東京に出てきて
安息日を守ったから親に勘当されたと狂言を吐いて
三育の金澤長老に取り入り
甘いマスクで女をだまして支持者に取り入り
異宗婚を扇動してSDAの箱舟イエスと言われ
野営長といわれる隠れた不品行をなし
天沼教会牧師になって教会資産を失わせ
自分の浪花節説教にプライドを持ち
その裏では異教折衷主義、靖国心酔、なまかじり仏教伝来に懲り
とうとう最後には２ちゃんねるでその正体と下劣な品性を丸ごと暴露された。
絶対に許せないやつだ。
極大の懲罰を下してやれ。

石松兄ぃ≠船紗希さんでつよ！

「石松兄ぃ≠船紗希さん」でつね。

　　　　　　　　 ,,-‐----‐､　, -'"`￣￣"`''-,__, --‐‐-..,
　　　　　　　 /　 、ﾞヽ､ ‐-'´ 　　　　　　　　　ヽ‐- / /　 　ヽ
　　　　　　,/´　..,　ヽ,,l_)'　 　　zｪｪｪｧ'　　;rfｧt ヽ ,ﾄ/ /　　　 ヽ
　　　　　/　　　　ヽ,r' ,l′　　 　＿,,,　　 .　__,, 　,lﾞ.-〈__r,'､　　　ヽ_
　　　　_.l　　　 ヽ」 　 ,l　　　　.ｲてｿ｀　l　ｲにj`,/　 　 ﾞ‐ヽ､＿,,　 /l 　　石松勉ここおかしいんじゃねえか？
　　　 ,l l|　　−'´ll　　 ,l　　 　 　rソi" 　ヽ じ'' fﾞl　　 　.,//ﾞl　　 //＼
　　　 l｀l|　　　　 l|ヽ　 v'⌒ヽ 　　　　 　 .,ﾉ　　j/　　　 |l 　　　// 　　}
　　　ｌ　 ＼　　　 l| ,l　　l_U>　　 　 r‐--‐ｧ　　,l　　　　|,l　 　//　　　 l
　　 /　　　'＼ 　 l|｀l　　　ゝ_,´ 　　 ﾞヽ__r′ .,.'　　　___l ヽ　//　　 　　|
　　,l　　　　　'＼ l|　.lヽ＿＿lL..,,, 　__　,,　_イ＿__.／　|　 ∨/　　 　　 ,}
　　|　　　　　　　ヽl　| 　　　,| .ヽ　＼　　 //ヽ　　　　 ,|　　　　　 　 　 ,l
　　|　　　　　　　　　 l 　　　,l　　　ヽ ＼//　　l ＼　　　　　　　　　　　/
　　ヽ　　　　　　　　 　|　　　＼.　　 　ヽ/　 　 l　 ヽ　　 　　　　　　／j
　　　 ＼　　　　　　　 /　　　　 ヽ　　　　ヽ　　|　　 l　　　　　 　　 　/
　　　　 ﾞl＼..　　　　 /　　　　　　ヽ　　　　　ヽj　　　|　　　　,　　　 /
　　　　　ヽﾞ　　　　　 　　　　　　　 ヽ　　　　　ヽ 　　ヽ　　/　 　　,l
　　　　　　ヽ、　　　　　　　　　　　　 ヽ　　　　　l　　　}　/　　　 ,r′
　　　　　　　 ヽ　　　　　　　　　　　　　ヽ　　　　 |　　/′　,,...''
　　　　　　　　｀'':..､　　___　＿__,.．-..　　 |,　　　 ,l　,　 :..-‐'"´
　　　　　　　　　　　￣ /lr‐‐‐'--､_.....　　ｌ_,.．-'''""'

　　　　　　　　 ,,-‐----‐､　, -'"`￣￣"`''-,__, --‐‐-..,
　　　　　　　 /　 、ﾞヽ､ ‐-'´ 　　　　　　　　　ヽ‐- / /　 　ヽ
　　　　　　,/´　..,　ヽ,,l_)'　 　　zｪｪｪｧ'　　;rfｧt ヽ ,ﾄ/ /　　　 ヽ
　　　　　/　　　　ヽ,r' ,l′　　 　＿,,,　　 .　__,, 　,lﾞ.-〈__r,'､　　　ヽ_
　　　　_.l　　　 ヽ」 　 ,l　　　　.ｲてｿ｀　l　ｲにj`,/　 　 ﾞ‐ヽ､＿,,　 /l 　　千先に安息教科論じる鶏冠あるか？
　　　 ,l l|　　−'´ll　　 ,l　　 　 　rソi" 　ヽ じ'' fﾞl　　 　.,//ﾞl　　 //＼
　　　 l｀l|　　　　 l|ヽ　 v'⌒ヽ 　　　　 　 .,ﾉ　　j/　　　 |l 　　　// 　　}
　　　ｌ　 ＼　　　 l| ,l　　l_U>　　 　 r‐--‐ｧ　　,l　　　　|,l　 　//　　　 l
　　 /　　　'＼ 　 l|｀l　　　ゝ_,´ 　　 ﾞヽ__r′ .,.'　　　___l ヽ　//　　 　　|
　　,l　　　　　'＼ l|　.lヽ＿＿lL..,,, 　__　,,　_イ＿__.／　|　 ∨/　　 　　 ,}
　　|　　　　　　　ヽl　| 　　　,| .ヽ　＼　　 //ヽ　　　　 ,|　　　　　 　 　 ,l
　　|　　　　　　　　　 l 　　　,l　　　ヽ ＼//　　l ＼　　　　　　　　　　　/
　　ヽ　　　　　　　　 　|　　　＼.　　 　ヽ/　 　 l　 ヽ　　 　　　　　　／j
　　　 ＼　　　　　　　 /　　　　 ヽ　　　　ヽ　　|　　 l　　　　　 　　 　/
　　　　 ﾞl＼..　　　　 /　　　　　　ヽ　　　　　ヽj　　　|　　　　,　　　 /
　　　　　ヽﾞ　　　　　 　　　　　　　 ヽ　　　　　ヽ 　　ヽ　　/　 　　,l
　　　　　　ヽ、　　　　　　　　　　　　 ヽ　　　　　l　　　}　/　　　 ,r′
　　　　　　　 ヽ　　　　　　　　　　　　　ヽ　　　　 |　　/′　,,...''
　　　　　　　　｀'':..､　　___　＿__,.．-..　　 |,　　　 ,l　,　 :..-‐'"´
　　　　　　　　　　　￣ /lr‐‐‐'--､_.....　　ｌ_,.．-'''""'

　　　　　　　　 ,,-‐----‐､　, -'"`￣￣"`''-,__, --‐‐-..,
　　　　　　　 /　 、ﾞヽ､ ‐-'´ 　　　　　　　　　ヽ‐- / /　 　ヽ
　　　　　　,/´　..,　ヽ,,l_)'　 　　zｪｪｪｧ'　　;rfｧt ヽ ,ﾄ/ /　　　 ヽ
　　　　　/　　　　ヽ,r' ,l′　　 　＿,,,　　 .　__,, 　,lﾞ.-〈__r,'､　　　ヽ_
　　　　_.l　　　 ヽ」 　 ,l　　　　.ｲてｿ｀　l　ｲにj`,/　 　 ﾞ‐ヽ､＿,,　 /l 　　千先はまだ尊皇攘夷やってんか？
　　　 ,l l|　　−'´ll　　 ,l　　 　 　rソi" 　ヽ じ'' fﾞl　　 　.,//ﾞl　　 //＼
　　　 l｀l|　　　　 l|ヽ　 v'⌒ヽ 　　　　 　 .,ﾉ　　j/　　　 |l 　　　// 　　}
　　　ｌ　 ＼　　　 l| ,l　　l_U>　　 　 r‐--‐ｧ　　,l　　　　|,l　 　//　　　 l
　　 /　　　'＼ 　 l|｀l　　　ゝ_,´ 　　 ﾞヽ__r′ .,.'　　　___l ヽ　//　　 　　|
　　,l　　　　　'＼ l|　.lヽ＿＿lL..,,, 　__　,,　_イ＿__.／　|　 ∨/　　 　　 ,}
　　|　　　　　　　ヽl　| 　　　,| .ヽ　＼　　 //ヽ　　　　 ,|　　　　　 　 　 ,l
　　|　　　　　　　　　 l 　　　,l　　　ヽ ＼//　　l ＼　　　　　　　　　　　/
　　ヽ　　　　　　　　 　|　　　＼.　　 　ヽ/　 　 l　 ヽ　　 　　　　　　／j
　　　 ＼　　　　　　　 /　　　　 ヽ　　　　ヽ　　|　　 l　　　　　 　　 　/
　　　　 ﾞl＼..　　　　 /　　　　　　ヽ　　　　　ヽj　　　|　　　　,　　　 /
　　　　　ヽﾞ　　　　　 　　　　　　　 ヽ　　　　　ヽ 　　ヽ　　/　 　　,l
　　　　　　ヽ、　　　　　　　　　　　　 ヽ　　　　　l　　　}　/　　　 ,r′
　　　　　　　 ヽ　　　　　　　　　　　　　ヽ　　　　 |　　/′　,,...''
　　　　　　　　｀'':..､　　___　＿__,.．-..　　 |,　　　 ,l　,　 :..-‐'"´
　　　　　　　　　　　￣ /lr‐‐‐'--､_.....　　ｌ_,.．-'''""'

　　　　　　　　 ,,-‐----‐､　, -'"`￣￣"`''-,__, --‐‐-..,
　　　　　　　 /　 、ﾞヽ､ ‐-'´ 　　　　　　　　　ヽ‐- / /　 　ヽ
　　　　　　,/´　..,　ヽ,,l_)'　 　　zｪｪｪｧ'　　;rfｧt ヽ ,ﾄ/ /　　　 ヽ
　　　　　/　　　　ヽ,r' ,l′　　 　＿,,,　　 .　__,, 　,lﾞ.-〈__r,'､　　　ヽ_
　　　　_.l　　　 ヽ」 　 ,l　　　　.ｲてｿ｀　l　ｲにj`,/　 　 ﾞ‐ヽ､＿,,　 /l 　　千先は山地の尻吹きが天職
　　　 ,l l|　　−'´ll　　 ,l　　 　 　rソi" 　ヽ じ'' fﾞl　　 　.,//ﾞl　　 //＼
　　　 l｀l|　　　　 l|ヽ　 v'⌒ヽ 　　　　 　 .,ﾉ　　j/　　　 |l 　　　// 　　}
　　　ｌ　 ＼　　　 l| ,l　　l_U>　　 　 r‐--‐ｧ　　,l　　　　|,l　 　//　　　 l
　　 /　　　'＼ 　 l|｀l　　　ゝ_,´ 　　 ﾞヽ__r′ .,.'　　　___l ヽ　//　　 　　|
　　,l　　　　　'＼ l|　.lヽ＿＿lL..,,, 　__　,,　_イ＿__.／　|　 ∨/　　 　　 ,}
　　|　　　　　　　ヽl　| 　　　,| .ヽ　＼　　 //ヽ　　　　 ,|　　　　　 　 　 ,l
　　|　　　　　　　　　 l 　　　,l　　　ヽ ＼//　　l ＼　　　　　　　　　　　/
　　ヽ　　　　　　　　 　|　　　＼.　　 　ヽ/　 　 l　 ヽ　　 　　　　　　／j
　　　 ＼　　　　　　　 /　　　　 ヽ　　　　ヽ　　|　　 l　　　　　 　　 　/
　　　　 ﾞl＼..　　　　 /　　　　　　ヽ　　　　　ヽj　　　|　　　　,　　　 /
　　　　　ヽﾞ　　　　　 　　　　　　　 ヽ　　　　　ヽ 　　ヽ　　/　 　　,l
　　　　　　ヽ、　　　　　　　　　　　　 ヽ　　　　　l　　　}　/　　　 ,r′
　　　　　　　 ヽ　　　　　　　　　　　　　ヽ　　　　 |　　/′　,,...''
　　　　　　　　｀'':..､　　___　＿__,.．-..　　 |,　　　 ,l　,　 :..-‐'"´
　　　　　　　　　　　￣ /lr‐‐‐'--､_.....　　ｌ_,.．-'''""'

「石松兄ぃ≠船紗希さん」だって言ってるでしょ。
あんた、日本語読めないの？

>>701 omaewa musi sareteiru

そんなこたぁ、ないでしょ。

　　　　　　　　 ,,-‐----‐､　, -'"`￣￣"`''-,__, --‐‐-..,
　　　　　　　 /　 、ﾞヽ､ ‐-'´ 　　　　　　　　　ヽ‐- / /　 　ヽ
　　　　　　,/´　..,　ヽ,,l_)'　 　　zｪｪｪｧ'　　;rfｧt ヽ ,ﾄ/ /　　　 ヽ
　　　　　/　　　　ヽ,r' ,l′　　 　＿,,,　　 .　__,, 　,lﾞ.-〈__r,'､　　　ヽ_
　　　　_.l　　　 ヽ」 　 ,l　　　　.ｲてｿ｀　l　ｲにj`,/　 　 ﾞ‐ヽ､＿,,　 /l 　　千先は法螺吹きが天職だ
　　　 ,l l|　　−'´ll　　 ,l　　 　 　rソi" 　ヽ じ'' fﾞl　　 　.,//ﾞl　　 //＼
　　　 l｀l|　　　　 l|ヽ　 v'⌒ヽ 　　　　 　 .,ﾉ　　j/　　　 |l 　　　// 　　}
　　　ｌ　 ＼　　　 l| ,l　　l_U>　　 　 r‐--‐ｧ　　,l　　　　|,l　 　//　　　 l
　　 /　　　'＼ 　 l|｀l　　　ゝ_,´ 　　 ﾞヽ__r′ .,.'　　　___l ヽ　//　　 　　|
　　,l　　　　　'＼ l|　.lヽ＿＿lL..,,, 　__　,,　_イ＿__.／　|　 ∨/　　 　　 ,}
　　|　　　　　　　ヽl　| 　　　,| .ヽ　＼　　 //ヽ　　　　 ,|　　　　　 　 　 ,l
　　|　　　　　　　　　 l 　　　,l　　　ヽ ＼//　　l ＼　　　　　　　　　　　/
　　ヽ　　　　　　　　 　|　　　＼.　　 　ヽ/　 　 l　 ヽ　　 　　　　　　／j
　　　 ＼　　　　　　　 /　　　　 ヽ　　　　ヽ　　|　　 l　　　　　 　　 　/
　　　　 ﾞl＼..　　　　 /　　　　　　ヽ　　　　　ヽj　　　|　　　　,　　　 /
　　　　　ヽﾞ　　　　　 　　　　　　　 ヽ　　　　　ヽ 　　ヽ　　/　 　　,l
　　　　　　ヽ、　　　　　　　　　　　　 ヽ　　　　　l　　　}　/　　　 ,r′
　　　　　　　 ヽ　　　　　　　　　　　　　ヽ　　　　 |　　/′　,,...''
　　　　　　　　｀'':..､　　___　＿__,.．-..　　 |,　　　 ,l　,　 :..-‐'"´
　　　　　　　　　　　￣ /lr‐‐‐'--､_.....　　ｌ_,.．-'''""'

法螺吹きとか漫談のようでいて、その奥に深いもんが潜んでいるってのが
大方の見方じゃないの。
とにもかくにも「船紗希さん≠石松兄ぃ」だわな。

>>705
確かに、白々しく神の愛を説くその奥に深い嫌らしさが潜んでいると見られている。
偽善者千先白く塗った墓。

age

＞是は是、非は非と云った筈。
＞ズに乗る、乗らない、といふ次元の低い話ではない。


言葉巧みであるが本質の次元が低いのが石松長老さんの特徴ですな。ｗ

異端者、奇人変人、欠格信者の石松よ。われわれの教会に偶像礼拝の思想を貴重な文化といって持ち込むな！

カトリックが獣であると聖書が教えているのを認めない一方で
偶像文化にかなりのレベルでおぼれて尊んでいるようでは話ならない。
世の識者にまともと思われても神はおまえを変節者として扱われる。

>>708
本物を見極める目を養ふことですな。
>>709
自国の文化を蔑む輩に、聖書を語る資格はない。
あたしゃ、
異端者でもなければ、奇人変人でもなく、まして偶像礼拝者でもない。
聖書には、「カトリックは獣の教会である」、とは記されてゐない。

987 ：神も仏も名無しさん：2010/02/16(火) 21:46:54 ID:boHx69u1
カトリックといふ教会は、二つ在る（在った）のか。
黙示録は、難解である。
聖書を、一字一句そのとおりに読め、といふ輩もゐる。
矛盾をきたし、論が破綻する。或ひは、論にならない。
分析的に、断片を寄せ集めてみたところで、得るものは少ない。
寧ろ、益になるどころか、毒になる。


991 ：神も仏も名無しさん：2010/02/17(水) 10:49:23 ID:UXsQc0Pz
>>987は、セブンスデーアドベンチストのダニエル書黙示録研究の信頼性を
否定するような軽率な発言だ。撤回を要求する。

>>711
預言の解釈の解明は、数学的にできるものではない。
解釈はいろいろある。SDAの解釈を軽んじてはゐない。

>>712
誰も数学的に解釈していないだろ。
数学のトラウマがお前を狂わせている（爆笑）

>>713
議論の本質を解せぬイカレポンチ。

>>714
笑止。議論にもなっていないのに、なーにが議論の本質かい？
かっこつけるのもいい加減にしなさい。

>>715
おぬしのやうな輩を蒲さんの見本と云ふ。

>>716
また同じ言の繰り返しかい。悔しいね♪

今までの石松の発言はすべて同じパターンの繰り返しだ。学習能力は何もないし、人から尋ねられても答えられないし
ただ蒲、アホウドリをくりかえすだけだ。蒲に「さん付け」して罪悪感を薄めているところが幼稚で失笑を催させる。

自分自身で、
「オレは蒲さんです、よろしくネ」と公言してゐるも同然。

>>719
オマエガナー！　（ｗ
よろしくネ、なんてなれなれしく言うな、ボケ

千葉県実籾高校で
大量窃盗事件がおきています
被害者数は30人以上
被害総額は20万以上に上るそうです
学校が手を回してるので警察も動きません
どう思いますか?

>>720
ここにも「蒲さん○出し」がゐたか...。

石松は同僚の牧師にこんこんと説得されて書き込みを停止した模様。
再び書き込むことは誠意を裏切ることだぞ。

石松の正体は我妻清三

教団と信徒とのクソの投げ合いはいよいよ佳境に入ります。
決して容赦をせず、教団を鋭く糾弾することを躊躇せず、
聖書の真理を曲げる偽指導者を傷つけて地に投げ倒すことを
使命として、固い決意でパート１７も突撃です。
本２チャンネル活動は我妻先生も承認済みです。罪意識をもたず
遠慮なく教団を切り刻みましょう。
なお、「石松」と呼ばれている者の発言は放置をお願いします。
石松の特徴はでたらめな旧かな使いで、薄っぺらな聖書理解を披瀝
しているのですぐわかります。真面目な人が質問してもろくに答え
られず、「全体像」とか「戯言」とか「蒲」という常套語で逃げ回
っています。教会をミスリードする偽指導者とその追随者に煮え湯
を飲ませ続けます。

725によれば724は有り得ないことがわかりますね。

教団は石松のおかげでニカラグア内戦に突入しました。

石松は教団最悪最凶のデクノボウだ。

石松にやられっぱなしのようだな（藁

ここは石松がやられっぱなしになるスレだ。

やられても笑顔と独り藁ひを絶やさない石松マンセー（爆藁ゐ

どちらが、やられてるのかな？w

石松で早漏

石松＼(^-^)／

サバスの朝に石松の裁きを祈る

>>735
あたしゃ、常に正道を歩んでゐる故、論外。
寧ろ、対象になるのは、おぬしらに違ひない。

>>736
しら〜

ホントのことを云ったまでだが、だうかしたかね。

>>738
しら〜





　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　石松一人相撲の図

真実を云ったまでだが、だうかしたかね。
言語障害でも起こしたのかね。

山地　正氏についての石松氏の評価をぜひお聞きしたい。

世界には、たくさんの種類の、花がある。

>>742
招かれる人は多いが選ばれる者は少ない。

世界にはたくさんの愚か者がいる。
それは教会の中にもいる。
自分を花だと思っている石松もその同類項だ。

>>744
あたしゃ、雑草ですな。
愚か者の同類項には、おそらく、おぬしもゐるに違ひない。

>>745
おまえは雑菌だ。

a

>>746
おぬしは、無菌保有者かね。
道理で、ひ弱な、逝かれた輩に見へますな。

このところ教団とか石松とかに罵声を浴びせていた連中の書き込みがないが、
教団にこっぴどくやられたか、何処かに逝ってしまったか、どっちかな（藁