悪徳自治厨 F板 仕切屋 2匹目

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248名無し決定トーナメント
再度まとめ


>>219
>未だにローカルルール発言を繰り返しているのはどこのドイツですか? スターリングラード。
>削除議論板削除議論スレでも
>>※ 「削除しないこと」に関する議論は汎用・一般的にならない限り禁止です。
>というローカルルールを真っ向から破ってるし。

自身が行っているローカルルール違反≒板違い議論の継続についての説明。
他人がどうこうではなく、貴方自身に対して問うている事です。
他人のやってる事のが悪質じゃないか、というのは自分が悪質ではないという証左とはなりません。


>>222及び>>228
>というかだな、ここまで言われてなんで自分のやる事為す事を客観的に点検し、是正しようとせん?
>削除議論板の質雑でも書いたが、アンタに対する賛同者が、それも論理的な語り口のできる
>賛同者が未だにほぼ皆無である理由は一体どこにある?
>アンタに対する批判者には、論理的語り口のできる人間は山ほどいるにも関わらず、だ。

賛同者がまったくと言っていい程現れないという現状についての説明。
利用者の為を謳いながら、その利用者で貴方にエールを送る人間がほぼ皆無であるという事は、
貴方の主張の根幹を疑わせるものかと。



>>237
http://etc6.2ch.net/test/read.cgi/vote/1150382695/
>を立てたから私怨でストーカーされている
「今まで2ちゃんのルールを破った事は無い」という大嘘をついていた事に関する説明。
削除人のコテハンであろうとも、コテである事に変わりはありませんので、ガイドライン3違反になります。
249名無し決定トーナメント:2007/08/14(火) 01:34:30 ID:/JMP3kCw
>>247

かつての主張と現在の主張との食い違い。

>> 他のある住人はコテ叩きが含まれているスレを使うことを良しとせず、テンプレを変更しないで新スレを立てました。

>そんな理由で重複スレを立ててもいいという、2ちゃんねるのルールには無いと思います。
>コテ叩きが削除されるまで待つしかありません。
>重複スレを立てても問題が解決するはずがないと、重複スレを立てる前からわかるはずです。
>そして特定人物を排除するスレ立ては、2ちゃんねるでは禁止されているはずです。
>重複スレ立てこそが、コテハン叩きに該当すると思います。

と主張しているにも関わらず、下記スレで運営★以外を排除するスレ立てを行うべしと主張している。

【キチガイの巣窟】運営質談スレを質問と雑談に分けろ!
http://ex21.2ch.net/test/read.cgi/accuse/1186979290/

また、コテ叩きが含まれているという理由で重複スレを立ててもいいというルールは無い、
と言っているにも関わらず、コテ叩きが含まれているレスがあるという理由で削除依頼をしている。
http://qb5.2ch.net/test/read.cgi/sakud/1186495813/608
今に至るに、2ちゃんのルールのどこにも「コテハン叩きがある=利用者を揶揄している」とするルールは存在しないにも関わらず。

この点の自分自身の過去の意見との食い違いの説明。
250名無し決定トーナメント:2007/08/14(火) 01:46:01 ID:/JMP3kCw
>>148
スレの取捨選択という、自治に関わっている人間なら当然できて当たり前の事が
できていなかったという点についての釈明。

削除議論板雑談&質問スレ 22
http://qb5.2ch.net/test/read.cgi/sakud/1181597135/375-376
他多数

そのスレに貼らなければならなかった理由についての説明


ここでアイキャッチ。

「何かを変えるには、自分が変わらなきゃ。
耳が痛い人多いでしょ?」

シュパーン



>>224
議論の根幹にあたるはずの、カレーネタ爆撃に関する情報不足と確定事実の不足について
>アンタを叩いて喜ぶキチガイなぞ存在せんさ。
>少なくとも、俺はその存在をアンタに未だに見せてもらってない。
>何度も「事実をまとめ、その存在を周囲に納得させてくれ」と言ったにもかかわらずな。

http://ex21.2ch.net/test/read.cgi/accuse/1186979290/10-13
http://ex21.2ch.net/test/read.cgi/accuse/1186979290/18
それを単独で見てもわけがわからず、何が問題でどのような理由でそういう状態になり、
結果どのような弊害が生じたかの具体的事実の羅列が一切存在しないソース(苦笑)を元にして、
他人をキチガイ呼ばわりしている件についての具体的説明と、
確定事実のソースとしての提示。