【九朗政宗】▼CLick for Anti War感想スレッド

>>225
Jonah 『＞aさん
ゲイルの本は1898年出版です。
http://webcat.nii.ac.jp/cgi-bin/eng/shsproc?id=BA13992957
ローウェルの本はいくつかの版がありますが、一番早いのは1885年のようです。これは1886年のもの。
http://webcat.nii.ac.jp/cgi-bin/eng/shsproc?id=BA13853804
サヴェジ=ランダーの本は1895年。
http://webcat.nii.ac.jp/cgi-bin/eng/shsproc?id=BA48949058
アンガス・ハミルトンの本は1904年です。
http://webcat.nii.ac.jp/cgi-bin/eng/shsproc?id=BA24968965
メレンドルフの言葉の出典は忘れましたが、彼は日韓併合以前に死んでいます。
そういうわけで、これらの描写は日本統治以前の朝鮮のものです。』(2005/07/16 03:51)

自分のブログには上の通り書いてたんですが、watchしてなかったんですかね？
それから、>>214氏にお聞きしたいんですが、
「ピンポンダッシュ」って、どういうことを言うんですか？
「言いたいことだけ言って去る」ということはしないように心がけてはいましたが
定期的に閲覧しているページでない場合はいつまでもそこに常駐するということもありませんし、
生活の都合で返信するのが遅れるということもありますが。
もし、これくらい対話するならピンポンダッシュにならないという目安の回数などあれば教えてください。
ネチケットに疎いものなので…。

そういえば、僕のブログにコメントしてくれる方の中にはツーチャネラーもいらっしゃるようですが
彼らはそれほど長い期間、僕とやりとりするわけではないですね。
ああいう行動は非難されたりしないようですが、
そのあたりはどうやってバランスがとられているんでしょうか？

このスレッドもたまたま見つけたもので、定期的に閲覧しているわけではありませんが、
僕のコメントに御返事を下さる人がいらっしゃるなら
最低数回は反応することになると思います。

それから、>>198
＞追加：今は亡き超媚中派ブログの当代江北日記の中の人が、北朝鮮との交渉は終わっていない、
＞との当時の政府見解の議事録を持ち出して、北に対する賠償がまだ残っている、と主張していました。

こんなことは言ってなかったと思いますが。
日韓基本条約は北朝鮮に及ばないというのが政府見解だ、ということは指摘したと思います。

なんか長々とすいません。
ついでに198さんは日朝平壌宣言をご覧になったことはありますか？
第二項をご覧ください。
http://www.mofa.go.jp/mofaj/kaidan/s_koi/n_korea_02/sengen.html
小泉さんの強力な指導力はすごいと思います。
198さんのいう請求権に関する「強気の交渉」はすでに不可能に近くなっています。

>>378
今更何をしに来たのか、という感じですが一応レスします。
それらのソースの中で併合前の朝鮮がどの程度近代化していたかが読みとれるのは
アンガス・ハミルトンのものしかありません。
衣服や建造物は独自の文化ではありますが、その美しさとなると主観的なものだし
朝鮮人の理解の早さへの言及なんて、当時の白人が他人種をどう思ってたかを
示すものでしかないでしょう。

そして、アンガスが見たソウルは1903年のものですが、1895年に既に
移住した日本人によって南大門周辺の道路整備が始まっています。
（朝鮮風俗夜話より）

[AML 3865] Fwd: [net21 7371] 「つくる会」の惨敗と私たちの打撃（訂正版）
http://list.jca.apc.org/public/aml/2005-September/003662.html

＞今更何をしに来たのか、という感じですが

ツーチャンネルにリンクされた場合、はてなのリファラで確認できないので、
偶然によって発見する以外に手段がないのです。
だから、すぐに反応するのは無理です。
また、watchするにはその方が安心できていいのではないでしょうか？

＞そして、アンガスが見たソウルは1903年のものですが、1895年に既に
＞移住した日本人によって南大門周辺の道路整備が始まっています。
＞（朝鮮風俗夜話より）

えーと、アンガス・ハミルトンは「ソウルの通り」 とは言ってますが、
南大門周辺とは言ってないようです。
・南大門周辺以外も日本人により道路整備がされた
・ハミルトンの指摘しているのは南大門周辺のことである
といったことが証明できるならソースをお願いします。

それから、「移住した日本人によって」ということがよくわからないのですが、
韓国の資本で日本人技術者を雇ったということなら、
日本が西洋人技術者を雇ったのと同じじゃないですかね？
そのわりに「日本の近代化は西洋のおかげだ」という言説はあまり聞きませんけど。
実際のところそれがどうだったのか、383氏の書き込みからは判断できませんが、
調べようにも朝鮮風俗夜話というのがWEBCATや国会図書館でもヒットしないのです。
書籍ではないのかもしれませんけど…

＞Jonahさん
あのー、ここは「【九朗政宗】▼CLick for Anti War感想スレッド」なのですが・・・
>>198や>>225と議論なさりたいのであれば、できればご自分のブログ（あるんですよね？）のほうに
誘導していただけませんか。使用していない日付のコメント欄、ありますよね。

ここは元々九朗政宗の荒らしによる２ｃｈのサーバーに負担をかけるのを避けるために立てられたスレッドです。
「スレ違い」な話題が続くのはスレ住人の望むところではないと思うのですが・・・

あ、私は>>198の様な「脳内ソースによる他者の誹謗」は九郎政宗と同類のアホだと思いますよ？

198氏は脳内ソースというか、僕が江北日記を閉じてしまったので
うろ覚えで書くしかなかったんじゃないでしょうか？
だから僕は198さんを責めるつもりはありません。

それからスレッドの主旨は理解しました。
ただ、先に僕のブログについて論争的な態度をとったのはこのスレの住人だということです。
感想があるなら僕のブログのコメント欄に書いてもよいのに。
江北日記は今のところ無理ですが、ボクシング愛〜の方に言いたいことがあるなら、コメント欄は開放していますよ。
もちろん、感想はかならず本人のブログに書かなきゃいけないというものでもないですが、
ネット上に書いたら、誰の目にとまるかわかりませんよ。
そして、ツーチャンネルの構造上、特定の人に書き込んで欲しくないと思ったら
その人の善意に期待するしかない（ブログのようにコメント制限はできない）。
今回の場合、このスレッドはたまたま見つけたもので、常駐するつもりもないので
以降はコメントを控えると思います。

>>387
「このスレの住人」とひと括りにするのはやめていただきません？
あなたは（おそらく）一人の人への注意を喚起するために、長々とスレ違いの
レスを書き連ねています。それはマナー違反ではありませんか？
以後は書き込みを控えるとのことなので詮無いことですが、まず自己の行動を
省みられてから他者を批判なさった方がよろしいでしょう。

>378
>225をaさんと断定してるのは何故なんだ
ツーチャンネルとか釣りなのか？
なんか怖いんですけど

書いた方がいいのか、書かない方がいいのか迷いますね。
書いちゃいますけど（これで反応しなかったらピンポンダッシュって言われそうだし）。
>>388
＞あなたは（おそらく）一人の人への注意を喚起するために、長々とスレ違いの
＞レスを書き連ねています。それはマナー違反ではありませんか？

一人のためではなくて、僕に関する事実誤認がありましたんで
このスレを読む人には誤解して欲しくないなあと思った次第でして。
前後しますが…

＞「このスレの住人」とひと括りにするのはやめていただきません？

つまり、このスレの住人間にはそれほど強固なコンセンサスはないわけですね。
了解しました。

＞それはマナー違反ではありませんか？

で、これはあなた個人の意見ですか、それともスレッドのコンセンサスですか？
どっちでもいいですけど、僕はマナー違反とは思いません。
比較的長いレスですが、それだけの尺が必要だったし、別に残り数レスで1000になっちゃうわけじゃないし。

>>389
いや、aさんと見なしたわけじゃなく江北日記やってたころにすでに>>225の意見に反論してたっつーことを
はっきりさせようと思ったのです。

あんま長くいると今度は粘着って言われるかもしれませんね。
難しいところ。