日垣隆・総合スレ★１０
266 ：追撃でも〆でもなく：
>>82に「本スレには瞬湯ちゃんが多くて困る」と書きました。
「元祖・瞬湯ちゃん」こと>>236氏に加えて、>>224氏や>>239氏の出現で、この「多くて」がはからずも実証されてしまいました。いやはや。
236氏は、沸いた後の保温力が高い（エコフレンドリーですね）というか、consistencyだけは一人前です。
つまりとてもわかりやすい人です。子供染みています。
これに対し、224氏らは、反射神経だけは武部勤さん並みですが、思っていることがそのまま表出されるだけであり、
創意も工夫も見通しも持続力もへったくれもありません。子供そのものです。
おいくちゅなのかな？でんわうけつけ 日よう日 あさ8:20〜10:00 でんわ03-3582-1111 パーソナリティー 近堂かおり。
236氏は、相手を組み伏せて勝利宣言することがいつの間にか目的化してしまい（永久革命みたいなものか）、
熱烈な「勝ちたさ」ゆえに恒常的に前のめりの傾向があり、それゆえに次に打ってくるであろう手、示すだろうと思われる反応が
ハッキリしており、お相手するのは案外ラクチンです。日垣がずっと書いている「カジノには必敗法があり、まず、それを
避ければよい」セオリーを応用しておれば、持久戦に持ち込めます（持ち込みたいかどうかは好き好きですが）。
ご本人もお認めですが、236氏は、辞書的定義を金科玉条として奉じています。じつに素朴な信仰体系です。
つまり氏は、見出し語と語釈の間に1対1の対応関係があると信じて何ら疑いません。「１対多」「多対１」「多対多」をいきなり排除してしまい、
そのような前提と認知的不協和をおこさないテリトリーにのみ安住することになります。
どうやら私などの3〜4倍の量をこなす読書家さんらしいですが、読めば読むほど自分がお利口さんに、周囲が莫迦ばかりに思えてくるのでしょう。
ショーペンハウアーによれば、読書というのは他人に代わりにものを考えてもらうことであり、やればやるほどヴァカになるらしいですよ。
ついでに言っておくと236氏、しめつけ的スパイラル思考回路の持ち主とも見受けました。
「元祖・瞬湯ちゃん」こと>>236氏に加えて、>>224氏や>>239氏の出現で、この「多くて」がはからずも実証されてしまいました。いやはや。
236氏は、沸いた後の保温力が高い（エコフレンドリーですね）というか、consistencyだけは一人前です。
つまりとてもわかりやすい人です。子供染みています。
これに対し、224氏らは、反射神経だけは武部勤さん並みですが、思っていることがそのまま表出されるだけであり、
創意も工夫も見通しも持続力もへったくれもありません。子供そのものです。
おいくちゅなのかな？でんわうけつけ 日よう日 あさ8:20〜10:00 でんわ03-3582-1111 パーソナリティー 近堂かおり。
236氏は、相手を組み伏せて勝利宣言することがいつの間にか目的化してしまい（永久革命みたいなものか）、
熱烈な「勝ちたさ」ゆえに恒常的に前のめりの傾向があり、それゆえに次に打ってくるであろう手、示すだろうと思われる反応が
ハッキリしており、お相手するのは案外ラクチンです。日垣がずっと書いている「カジノには必敗法があり、まず、それを
避ければよい」セオリーを応用しておれば、持久戦に持ち込めます（持ち込みたいかどうかは好き好きですが）。
ご本人もお認めですが、236氏は、辞書的定義を金科玉条として奉じています。じつに素朴な信仰体系です。
つまり氏は、見出し語と語釈の間に1対1の対応関係があると信じて何ら疑いません。「１対多」「多対１」「多対多」をいきなり排除してしまい、
そのような前提と認知的不協和をおこさないテリトリーにのみ安住することになります。
どうやら私などの3〜4倍の量をこなす読書家さんらしいですが、読めば読むほど自分がお利口さんに、周囲が莫迦ばかりに思えてくるのでしょう。
ショーペンハウアーによれば、読書というのは他人に代わりにものを考えてもらうことであり、やればやるほどヴァカになるらしいですよ。
ついでに言っておくと236氏、しめつけ的スパイラル思考回路の持ち主とも見受けました。
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267 ：日垣かどうかはご想像に：05/01/31 23:10:11
氏は、検閲とは国語辞典の「けんえつ」の項に書いてあること以上でも以下でもなく、それこそが唯一無二絶対の寸分たがわぬ必要十分条件であり、
その本質や内実は見なくて良いと公言して憚りません。
『悪魔の辞典』とかも結構お好きそうに見えるのですが、どうしてどうして、正統派国語辞典（そんなものがあれば、ですが）と漢和辞典こそが
彼にとっての権威的レファのようです。抱いて寝てろ。
その雲丹オツムは、誰かに異見を唱えられることに堪えられないらしく、>>68のカキコ（意見が違うだけで、特別に不穏当な書き方だとも思えませんが）を
「いちゃもん」と受け止めて「あんた全く」などとやり返し、早くも>>78で「あんたヴァカ？」とキレてしまいます。
やはりと言うべきか、そのような自らを顧みることは一切せず、やがて相手の礼儀礼節を執拗に問い続けるようになります。これをヒステリー（>>223）と呼ばずして何と言えばよいのやら。
その本質や内実は見なくて良いと公言して憚りません。
『悪魔の辞典』とかも結構お好きそうに見えるのですが、どうしてどうして、正統派国語辞典（そんなものがあれば、ですが）と漢和辞典こそが
彼にとっての権威的レファのようです。抱いて寝てろ。
その雲丹オツムは、誰かに異見を唱えられることに堪えられないらしく、>>68のカキコ（意見が違うだけで、特別に不穏当な書き方だとも思えませんが）を
「いちゃもん」と受け止めて「あんた全く」などとやり返し、早くも>>78で「あんたヴァカ？」とキレてしまいます。
やはりと言うべきか、そのような自らを顧みることは一切せず、やがて相手の礼儀礼節を執拗に問い続けるようになります。これをヒステリー（>>223）と呼ばずして何と言えばよいのやら。
268 ：お任せしましょう：05/01/31 23:11:08
次の例はどうでしょう。>>224および>>239と、>>227さん。
これらのカキコは実は、ほぼ同じことを私に要求しています。正確には、224らが余所でやれと命じるのに対し、227さんはそこまで言っていないという差異はありますが、
ご希望が達成された場合の本スレにおける効果に違いはありません。ともあれ、同じことを要求するのにも、これだけ言い方が異なります。
相手がそれに従ってこその「要求」ですから、224や239には戦略らしきものが一切欠落しています。腹が減ったらハラへったーと喚いておれば何か与えられる
鳥の巣的環境でお育ちになったのでしょう。経済制裁をすれば自動的にあの困窮した国が尻尾振ってくるに違いない、という思い込みも、このような単細胞から生じます。
一方の236氏は、政治家が、かなり個別具体的な魂胆を持って訪問してきた公共放送幹部に対し、「ここをこう〜」と仔細にわたって要求する(>>139)のと、
単に「放送は公平に」とだけ言うのと、要求のサバスタンティブな中身は同じだと思わないのでしょうか（>>229さんが仰るのは、つまりそういうことでしょう）。
「少なからず魂胆があるのは当たり前」（>>235）だって。屁理屈もここまでくればアートです。
これらのカキコは実は、ほぼ同じことを私に要求しています。正確には、224らが余所でやれと命じるのに対し、227さんはそこまで言っていないという差異はありますが、
ご希望が達成された場合の本スレにおける効果に違いはありません。ともあれ、同じことを要求するのにも、これだけ言い方が異なります。
相手がそれに従ってこその「要求」ですから、224や239には戦略らしきものが一切欠落しています。腹が減ったらハラへったーと喚いておれば何か与えられる
鳥の巣的環境でお育ちになったのでしょう。経済制裁をすれば自動的にあの困窮した国が尻尾振ってくるに違いない、という思い込みも、このような単細胞から生じます。
一方の236氏は、政治家が、かなり個別具体的な魂胆を持って訪問してきた公共放送幹部に対し、「ここをこう〜」と仔細にわたって要求する(>>139)のと、
単に「放送は公平に」とだけ言うのと、要求のサバスタンティブな中身は同じだと思わないのでしょうか（>>229さんが仰るのは、つまりそういうことでしょう）。
「少なからず魂胆があるのは当たり前」（>>235）だって。屁理屈もここまでくればアートです。
269 ：大根役者：05/01/31 23:12:21
このような人々に支えられて、安倍さんは無自覚なままBig Brotherに一歩近づき、そのアンチとして日垣や、サイトータカオさんなどのお仕事も安定確保されます。
日垣・サイトー両者とも「あんなのと一緒にするな」とお思いでしょうが、根っこは結構似ていると私は思います。
ところで、私が日垣に間違いないと断言する者まで出てくる始末のようです。構いません。
あなたがたのささやかな楽しみを奪う権利も資格も動機も私にはありませんので、憶測を否定も肯定もしません。
が、どっちと考えるにせよ、50%は正解になる疑問を解くのに、もう少しましな根拠は並べられないのか。
ある程度の分量の文章があれば、品詞毎に数を数えて分析すれば、書き手が同一か否かは高い確率で当てられるらしいですよ。夜な夜なのオ○ニー代わりに最適です。
もうそうは、もうよそう！
日垣・サイトー両者とも「あんなのと一緒にするな」とお思いでしょうが、根っこは結構似ていると私は思います。
ところで、私が日垣に間違いないと断言する者まで出てくる始末のようです。構いません。
あなたがたのささやかな楽しみを奪う権利も資格も動機も私にはありませんので、憶測を否定も肯定もしません。
が、どっちと考えるにせよ、50%は正解になる疑問を解くのに、もう少しましな根拠は並べられないのか。
ある程度の分量の文章があれば、品詞毎に数を数えて分析すれば、書き手が同一か否かは高い確率で当てられるらしいですよ。夜な夜なのオ○ニー代わりに最適です。
もうそうは、もうよそう！