デュケルム

個人と社会のシステムは分離していて、共有されている部分は集合意識って
ことでいいですか？

デュルケムのことですか？

久しぶりに心底笑いました。楽しさをありがとう。

マクルーゼ

ギヴィルッチ

バーハーマス

アルセチュール

大澤まさゆき

>>1
それだけだと結局、要素還元主義とかわらない解釈じゃないの？

＞見田そうすけ
これは笑えん。
某大某社会学科教授（京大卒）は「そーすけ」って読んでたぞ。
しかも推薦書として『現代社会の理論』『時間の比較社会学』を挙げておきながらだ。

バルブ崩壊

シュミレーション

＞１０　加藤てんよう　といっしょじゃないの
　　　　偉い人音読みの法則

＞13
そんなら「そうすけ」じゃなくて「そうかい」だろうが

どーでもいいよ。こんなスレ。

加藤菖蒲

エンゲスル

オーギュトス・コント

ガーファンクル

.

みたねむすけ

ひりはらおりし

>> 21,22
なんかちがう

アソリ・ベルクンソ

フッゴマン

上野せんづる子

院生がいるのは総人ではなくて人環。大澤も。

ありゃ。別のスレに書き込んだつもりだったのに。

いやだい真司

はしづめ　にんざぶろう

だいごろおおおおお！なぜに、なぜにいいいいいいいい！

三分間待つのだぞ。

しかし、1って気の毒だね。。。

ちゃん！！

助けて、助けてよ、ちゃあああん！いやだ、いやだー！！ここから出シテクレー！

エマヌエル夫人のカント

パラドクスの解消には成功していないという疑問
は残るでしょう。ラッセルとともに自己指示を禁止
してしまうことが、パラドクスの最終解決でしょう
からね。そのラッセル流の解決法にくらべたら、
パラドクスを炸裂させつつ、同時にそれを解消
していく大沢流の解決法はいわば「場当たり的」です。
結局、疑問はラッセル式の「根本的解決法」と、大沢−スペンサー式
の「場当たり的解決法」との対立に収斂するようにおもえます。
ラッセル式は想像的状態を「自己指示の禁止」によって、
はじめから、封じ込めてしまうやり方なわけです。

憎らしルーマン

揺るげん幅増す

ハーバート・スペンサー・ブラウン

ゲオルク・ヴィルヘルム・フリードリヒ・ニーチェ

似貝田香門

山之内　豊

高田遊馬

bakasarasiage

どうせならデュルムケの方が百戦錬磨って感じ。

　樽ごとパーソンズ
　（晩年来日したときには、準アル中状態
だったってよ。）

どうしたってやがて戦争に行き着いてしまう、という風な言説がありましたね。

テロリストが死ぬことを悲しいと思ってしまいます

けしてデュルケムはヒューマニストではない。

これからは、やっぱりデュケルムの時代。

>>26
盛山は、間違えられていた経験あると思われ。

sarasiage

　デュルケムは、社会学のへそです。
　（んじゃ、へその緒はコント？　あ、そもそも
無くなったって、社会学の命に別状はないっていうこと？
と、自己ツッコミ。
　いやー、そんなんじゃなくてー、体の真ん中にあるから
大切だってことでー、雷さんに取られないよう、気をつけ
ましょう。）

このスレタイトルいつみても笑える

パーソンズのADSL図式（今年の酷�U社会学試験問題より）

デュルケムは独逸人よりえらい

http://return.to/hadakaa
神からの授けものです。サンプルだけでも最高でした。
よかったら使ってください。（ネタに）
　　　　　　　　ヤタ！これで夜のネタに困らないよ！ありがとうママン！
　　　　　　　￣￣￣￣￣∨￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　 　　 /＼ ／＼　　／神＼/../
　　　　 　　 　 /　／＼　 ＼（´∀｀　）./
　　　　　　 　（）)ノ__　○二○二⌒/../
　　　　　　 ／ ／||(二ニ) （＿＿_/../　几l
　　　γ ⌒ ／|�V||彡Ｖミ/⌒＿ノ二二ノl0
　　　l|　(◎).|l　|((||（(゜ )/⌒/||三三三・） ||　　(´⌒(´
＿＿ ゝ_＿ノ　 　　￣（_＿_）￣　　ゝ＿_ノ≡≡≡(´⌒;;;≡≡≡
　　　　　　　￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣(´⌒(´⌒;;

>>58
自殺しなさい

ところで、デュルケム＝
「タルドを必死に消そうとして自殺論の一章を費やした人物」ということで
いいですか？

（＾＾）

宿命的自殺

＾ ＾；

（＾＾）

（＾＾）

　　 ∧＿∧
　　（　　＾＾ ）＜ ぬるぽ（＾＾）

━―━―━―━―━―━―━―━―━[JR山崎駅（＾＾）]━―━―━―━―━―━―━―━―━―

　　　 　∧＿∧
ﾋﾟｭ.ｰ　(　　＾＾ ） ＜これからも僕を応援して下さいね（＾＾）。
　　＝〔~∪￣￣〕
　　＝ ◎――◎ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　山崎渉

法社会学論集

デュケルムっておばＱに出てきそうな名前だ。
ドロンパに対抗してフランスお化け？

マスコミの「盗聴、盗撮」は許されるのか？その８
http://natto.2ch.net/mass/kako/1011/10115/1011522150.html

467 名前： まとめ 投稿日： 02/02/26 12:29 ID:DUfBoTIy

彼らの意図は、ひとえに対象者へのダメージ効果を狙ってる
ということに尽きるのではないか。
追い込みをかけるということだ。

盗聴内容をテレビ番組や漫画に使うのも、
面白いものを作りたいのは二の次で、
それを目にした対象者への心理的ダメージ効果を狙ってる
と考えるほうが妥当だ。

その前段階で、対象者がどんなテレビ番組や漫画を目にしてるか、
どんなタレントを好むのかなどは情報収集によってリサーチ済み
なのは言うまでもない。

その情報収集手段としての盗聴盗撮がここで問題視されてるわけだが、
もっと原始的な手法として、知人友人を通しての情報収集もある。

また、隣人や上下階の住人による集音器の盗聴が挙げられる。
この場合深刻なのは、一挙手一投足が筒抜けなので、
直接的にダメージを与えることができる。
つまり就寝起床時や入浴時など、本来寛げる筈の時間に、
騒音などで効果的にダメージを与えることが可能になる。
　　　　　

http://homepage.mac.com/hiroyuki44/jaz07.html

スペイン史専門の、学習院の斎藤孝さんが、昔ドイツ留学した時デュルケイムを、
ドゥルクハイムと発音している先生がいて、講義がわからん
かったなんて言ってたけど、>>1さん、発音を少しは正確に。

日本では宮島喬さんが第一人者だね。一番まともな通説を
作り上げてるから一読されんことを。

無料レンタル掲示板
http://gooo.jp

分離は共有とは異質の概念だから、少し違うと思う。
包摂は動態概念だし、これも違う。
共有は、制度的に言えば、
一次レベルと２次レベルがあって、簡単にはすませられないね。

muzui

omoroi

2002年
03月22日　鹿児島県屋久町　男性1人、女性1人、男児1人、女児1人
10月24日　東京都練馬区　　 男性1人、女性1人
2003年
2月11日　埼玉県入間市　男性1人、女性2人（練馬の自殺を理想と書き込み）
3月05日　三重県津市　　 男性1人、女性2人（美里町との境、長谷山中腹）
3月15日　愛知県刈谷市　女性1人、男児1人（国道１号線）子供だけ死んだ
3月16日　山梨県上九一色村　男性3人、女性1人（未遂）
3月17日　徳島県上板町　　　男性1人、女性2人（香川県県境/神戸ナンバーレン

タカー）
3月18日　大分県湯布院町　 男性2人、女性1人 （神社境内）
3月26日　大阪府和泉市　男性1人、女性2人 （公園駐車場）
3月29日　宮城県古川市　女性1人、女子1人、男子1人（通報され保護/発覚は

5/18）
4月03日　富山県上市町　男性1人、女性1人、女児2人 （林道）
4月12日　千葉県市原市　男性2人、女性1人 （林道）
4月18日　奈良県吉野町　男性1人、女性1人（林道）
4月21日　兵庫県伊丹市　男性1人 （市道）
4月21日　佐賀県富士町　男性2人 （車は福岡市男性の自己名義）
5月06日　群馬県水上町　男性1人、女性2人 （駐車場/練馬ナンバーレンタカー）
5月15日　静岡県掛川市　女性1人、女子1人、男子1人
5月21日　群馬県上野村　男性3人 （スーパー林道脇の雑木林）
5月24日　京都府京都市　男性1人、女性2人（死後5日〜1週間経過）
5月27日　福岡県甘木市　男性2人、20代、30代(林道)
6月23日　奈良県野迫川村　男性1人、女性一人(山中)

>>78
年間3万人以上自殺してるから、一部の集団自殺だけピックアップしても意味が
あるのかどうか…。

しかしここの>>1はいつまでもこのスレが残ってる事に忸怩たる思いに違いない（w
せめてスレタイの変更ができればね〜。

　__∧＿∧_
　|（　　＾＾ ）|　＜寝るぽ（＾＾）
　|＼⌒⌒⌒＼
　＼ |⌒⌒⌒~|　　　　　　　　　山崎渉
　　 ~￣￣￣￣

参考age

age

http://www.vesta.dti.ne.jp/~hi-lite/fe/ero.html
すごくフェチだ

http://homepage.mac.com/hiroyuki44/hankaku06.html

　　　 (⌒V⌒)
　　　│ ＾ ＾ │＜これからも僕を応援して下さいね（＾＾）。
　　⊂|　　　　|つ
　　　（＿）（＿）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　山崎パン

基礎概念復刊age

　デュルケムって、社会学史では重要なはずなのに、あまり顧みられていないな〜。
でも最近気付いたんだけど、デュルケムの「分業論」は、中間集団を排除する仏社
会的伝統から考えると、むしろ例外だったんですね〜。
　文化的多様性を仏社会のなかでいかに認めるか、という議論が最近盛んですが
（とりわけトッドの開かれた同化主義とか）、この問題についてデュルケムを使
ってみるのも面白いかも。

ガブリエル・タドル

なんでもかんでも社会的事実にするなっての。
人間の行動を生物学や心理学から切り離すのはナンセンス。

>89
その前提をとらないんだったら「社会学」板に来る必要なし。

デュルケムの時代は生物学と心理学が未発達であったが今は違う。
いつまでもデュルケムにこだわっているから社会学は時代遅れの
学問になってしまった。人間に対する理解がいいかげんで
どうして社会を理解できようか。

なんでもかんでも社会的構築にする馬鹿の源流がデュルケム。

このスレみてたらデュケルムなのかデュルケムなのかわからなくなってきた。

>>91
竹内久美子さんですか？

　たしかにデュルケムが論証したことで、現在考えると問題であること
も多いのですが、それはどの「古典」にも言えることで、彼の議論は当
時の時代背景を勘案した上で読むべきものだと思いますが。こうした視
点から考えると、彼は結構面白いことを言っていると思います。

　しかし、彼のモースへの手紙を斜め読みしたことがあるけど、あの手
紙の量はすごいですね。余談ですが。

デルフィによれば、ジェンダーは社会的事実です。

ジェンダーは生物学や心理学に還元することは不可能です。

＞ジェンダーは生物学や心理学に還元することは不可能です。

だから社会学はダメなんだよ。

社会的な性差のことをジェンダーというのだよ。

100get ｽﾞｻ━━━━⊂(ﾟДﾟ⊂⌒｀つ≡≡≡━━━━!!

生物学的要素・要因がまったくゼロの社会的性差なんて存在するのかね？
存在しないものについて何を言っても意味がなかろうて。

http://www.j-n.co.jp/cgi-bin/product_detail.cgi?code=4-408-60252-3

例えば女性がスカートはくのにどんな生物学的要因があるんだ。

>>103
トイレ。

>>103
ないと言い切れるかね？

ないよ。

根拠は？

ゾヌバルト

オーギュスト・カント

>>107

マネー＆タッカー『性の署名』

だから、トイレだってば。

ウェーバーとデュルケムは巨頭なんだけどね。

女性も昔からズボン状の衣服を着ていたし、
場所や時代が変われば男性がスカートを着る場合も多い。

>>113は文化相対主義バカ。てめえは中学生か？それとも、文化人類学者か？

いつまでもデュルケムを超えられないから社会学は進歩しない。

デュルケムなんて、ﾃﾞｭﾙちゃんでｲｲ！

素朴な疑問。
デュルケームという呼び方と、デュルケムという呼び方、
どちらが本流(？）なのでしょうか？
私の持っている冊子では、混合してるんですよねえ。

さっしさっしさっしさっし

心理学と社会学は分離不可能。人間の心理は社会的なもの。
つまり脳内代謝物も社会的な存在。

>>114
>>113を文化相対主義と解釈するバーカ。
単に文化的事実を述べているだけだろ。

age

>>116
本来の読み方はデュークハイム。

＊＊　エミール・デュルケーム　＊＊
http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/sociology/1099625249/

ageage

なぜマックス・ウェーバーの造語「カリスマ」はＤＱＮでも知っているのに、
デュルケームの「アノミー」はＤＱＮは知らないの。って言うか、「自殺論」
を学生時代に読んだ俺も、「アノミー」の定義をはっきり知らないのだけれど
も。
それで今『広辞苑』で調べると、【アノミー】人々の日々の行動を秩序づける
共通の価値・道徳が失われて無規範と混乱が支配的になった社会の状態。
デュルケムの用語。となっている・・・これって、今の日本の社会そのものじ
ぁないの？

>>124
逆に言えばアノミーでない社会などない

最近の研究ではデュルケームの評価はどうなの？

自殺理論以外のネタも注目されてます。

>>126
　日本での研究の動向ですか？

>>118
名前を呼ばれて手を挙げるといった基本的な動作さえ
脳科学で説明できないのに脳内代謝物で社会を説明
できるわけがない。意味の無い批判だ。

デュルケームの英訳って
ブルデューの英訳みたいな感じかな？
文体としては、どうよ？

『宗教生活の原初形態』に続いて、岩波文庫の『社会学的方法の規準』も再刊されました。

　最近は、『宗教生活の……』の方が重視されている気がする。
あくまで「気がする」だけだけど。日本ではしらないけど。

デュルケームはユダヤ人ですか？
名前からなんとなく、そういう気が・・・

>>133
ウィキにも「ユダヤ人」って書いてありますね。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%87%E3%83%A5%E3%83%AB%E3%82%B1%E3%83%A0

宮台も基礎文献に指定してたな。

古本屋の自殺論までちゃんとくまなく読むべし。

浅田彰のデュルケーム論を聞けないものか？

自殺論を読んでたら、アンチ宮台派のごとく社会に翻弄された結果自決を図った
低能人間がたくさん出てきたのでワロタｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

社会学のエッセンスが詰まってます。俺の心胆を寒からしめる衝撃のテキスト。
自殺自体には全然驚きもしないが、デュルケームの思考と研究と調査は凄すぎ。

べつに「自殺」などというセンセーショナルなテーマを選ばなくても
ふつうに凄い学者だし、有名になってたと思うけどなｗ

デュルケムの友人が自殺したこともひとつのきっかけなんだべ

フランスの自殺率は高すぎだから、デュルケームの出現は必然的だよ。

彼の古典的著作を読めば、相当強力な武器になる。

しかし、デュルケムの甥にして、学問上の後継者でもあるマルセル・モースも、
すっかり忘れ去られちゃってるよな。

モースって今手に入る？

これは精神科医にも言えるねｗ　しかも、彼らは見るからに痛々しい存在だよｗｗ
数学者も相当逝ってるけど、あれは天然ボケみたいなもの。「彼らは気違いだけど
仕方がないな、ガキみたいに面白いからいいやｗ」って楽しめるｗ　でも、社会学
と精神分析はキモ過ぎイタ過ぎで洒落にならない罠ｗｗｗ
社会学の対象は主に社会病理、精神分析の対象は主に人間関係と心の病理だけど、
同じ「病」を扱うとはいえ、普通の医師（例：内科医や歯科医）とは大違いだなｗｗｗｗ
デュルケームの研究対象を見ても明らかでしょ？ｗｗｗｗｗ

わからん

2chを中間集団と呼んでいいと思う？

アノミー上げ

アノミー下げ

★★　ホームレス大国　フランス　★★

パリのサンマルタン運河沿いには　多数のホームレスのテントがある。
ホームレス支援の民間団体「ドン・キホーテの子供たち」が支援している。
フランス政府は、ホームレスが一般住宅に住む権利を明記した法案を
閣議決定する（2007年1月８日）

http://news.www.infoseek.co.jp/topics/world/france/story/20070109jiji4941413/

http://www.npokama.org/kaihou/kaihou13/kaihou13-4.htm

age

>>152
なるほど　こういうのがあるのだ、だがフランスも
変化しだした。
例のサルが何をやりだすかだ

ttp://d.hatena.ne.jp/matsuiism/20070623

ymg

サルって？