「援交から乱交へ」宮台真司著

援助交際によって自己を開放できず、癒しも得られなかった私が
今度は乱交（スワッピング）で自己の開放をめざします。
前著「援交から革命へ」にかけて「援交から乱交へ」としました。
結局、乱交でも癒しを得られず、自嘲的、自虐的な内容と
なっていますが、そんな私の個人的心情は別にして
思う存分楽しんで下さい。

本人？

ん？乱交ステージはとっくに通過し、現在パートナーの貸し出し
業に喜びを見いだしているのでしょ？

本人だったら２ちゃんなんて相手にしない．

と思う．

>と思う．

自信なさげ。

http://mentai.2ch.net/test/read.cgi?bbs=sociology&key=969200396

と合流して「宮台センセと乱交パーティーを開こう」スレッドを立てよう。

age!

sage

age

社会学者宮台真司はどうよ

）試合中フランスのドゥイエ選手には、あきらかな反則が何度もあるにもかかわらず（ちなみに国際映像のVTRによって証明することは可能です）審判３名はほとんど「指導」や｢注意」を与えていませんが、これは何故でしょうか？

２）ドゥイエ選手の「内股」に対して篠原選手が返した「内股すかし」が、あきらかに「一本」であるにもかかわらず、逆にドゥイエ選手の「有効」としてポイントされたのは何故でしょうか？

３）またその際、至近距離で見ていた副審の一人が「一本」を宣告しており、主審と意見の相違が見られたにもかかわらず、試合を中断せず、主審と、選手の対角線上にいたもう一人の副審（この副審から技の詳細が確認できたとは思えません）の判断のみが正式な判定とされました。その根拠は何ですか？

４）その後ドゥイエ選手の仕掛けた「内股（？）」が、不完全であり、篠原選手は腹側から倒れているにもかかわらずドゥイエ選手の「有効」ポイントとされたのは何故でしょうか？（これは通常「無効」ないし「効果」にあたるものであると思われます）

新死だ

　宮台さんは、ある意味、社会学者の「あがり」に達しているんじゃない？
　現代の「社会学」って、そんな感じだもん、役割が。

原始共産制度は乱婚社会だそうで、がいしゅつですよ。
マルクス経済学に吸収されるのはないかな＞宮台

　　　　すべてどうでもいいこと
　　　　　　意味より強度

＞14
一見乱婚にみえるが複雑な制度がある＞原始の結婚制度や
　　　　　　　　　　　　　　　　　　西欧化されていない社会の婚姻
インセストタブー（近親相姦のタブー）が強い社会でも、電話が発明
される数千年前からテレクラのような制度を保有している。

　　　　　　実は法全仏後、
　　　　　　強度より意味

法全＞法前ね

昔の日本は○○ありの祭りあったんだ。

ウケタ
age

浪人中、友達に誘われ風俗にいったのですが後からエイズに感染
してたらどうしようと不安になってきました。

１度２度なら大丈夫。常習化するとヤバイけど。

宮台こそ、
現在（世俗社会）を生きる、
快楽教の覚者（ブッダ）でしょ。
彼に従って楽しくへらへら生きたいものだ（ﾜﾗ

まずコミュニケーション能力を高め、
性的強者へとステップアップしましょう。

ここって宮台さんの話題が多いですね。1って本人ですか？そんなに有名な人だったとは・・・宮台さんの本、今度買ってみます。では。

もう乱交する体力は残ってません。

aho

性感染症増加。
どーすんの。

処女と少女と主婦に援助〜

Howmany ミヤダイ〜

今日は団地でスワッピング〜かい〜

ああ　意味ってまったく〜

ああ　意味ってまったく〜

で、その乱交パーティーはいつなの？
いつものあそこでやってるんでしょ？

mattari

マターリ､マターリ？マターリ！