服装・服飾・ファッション・流行などについて

社会学的な観点から語ってください。

個人的に興味があるのは、
ファッションは、
�@自己満足・自己表現のためなのか
�A他人から評価を気にするから、なのか

どうなんでしょうか？

両方。

「自己」満足とか「自己」表現というときの「自己」というもの自体が
他者の存在なくしては成り立たない(ミードなどの自我論)

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複雑な同調圧力や影響が働いてるから、自分でどうにかなるものではない。
「自分の好み」など高が知れてる。俺の印象では、供給者側が相当怠惰で
連中に都合のいい状況が出来上がってる。とくにフランス系と米国系の
ブランド。あとイタリア系。

供給者側が強制的に欲しくもないものを庶民に無理強いしてる。とくに
女性や若者はファッションね。身近な人たちも加担して、ウザイほどだ。
俺の場合は、車かな。ぶっちゃけ、トヨタなんか気に食わないし、
そもそも車に全然興味ないけど、身近な人たちは、バカみたいに
熱心に車を語るｗ　で、俺に対して「車買えよ！」などど繰り返し、
すすめる。俺は大前研一なみに異端児だから、断固、拒否するけど。
ＢＭＷやフェラーリやベンツや自家用ヘリ＆ジェットやチャリなら
買ってもいいけど、トヨタだろうが何だろうが大抵の車は買っても
損だし、意味ねえし、必要ねえー。衣服やファッションも同様だ。
とくに効能や意味はない。ほとんどネタとか記号の消費だ。

だいたいさ、俺みたいに車に全然興味もないやつに新車を買ってもらって
（イヤイヤ買ってもらって）トヨタさんも嬉しいのかね？というかさー、
ぶっちゃけ、トヨタとか他の日本人に年間６０万円払ってでも
車の話や宣伝広告はお断りしたいね。もちろん、商品なんかいらねー。
不必要かつ不本意なコストがかかって、お荷物だしさ。

>>1-7
カルスタ一冊も読んでないだろ。

読んでない。ボードリャールとルーマンとブルデューとギデンズとデュルケームと
ウェーバーぐらいかな。

>>8
カルスタって、
かえってファッションそのものの分析には無効な印象があるけど、
どうなの？

関係ないか

日本人の容姿において最大の問題はバランスの悪さ。
昔と比べて身長が伸びたといっても、骨格的に細くて、胴だけひょろながく、女々しくなっただけだ。
頭・手足のバランスがよく、太さもしっかりある男などほとんどいない。
やはり、日本女と同様に体の魅力がなく、バランスが悪いという現実からは逃げられない。
逃げられないから、ファッションにやたらこだわり、それで差別化している。
高度に発達したファッション階級により、容姿の序列が出来上がっているのだ。

左翼のすくつでこんな話題振っても・・

ギャルソン日の丸についてのアカヒのアフォ記事については
ここの皆様はスルー？

>>14
2chの「ちょいウヨ」馬鹿よりも平川さんの見解のほうを信じるねw

>>15
平川何言ってた？
つってもあいつのおフランスかぶれ丸出しの
文章を原文で読むのは勘弁だから要約して教えてね。

川久保玲と平川は永年の親友ですよｗ

>>17
ジャップの6号読んで以来
個人的には「太鼓持ち」のイメージがどうしてもしてしまう。
で、今回のコレクションについてはなんと？

1　コム・デ・ギャルソンはその表現に於て政治的な意味は込めないといいながら、
　常に政治的なメッセージを込めてきた、そして需要する側もそれを読み解いていた
　個人である川久保玲はしばしばポリテイカルな発言もしている。
（「私は徹底したフェミニスト」「権力に批判的になるのは当たり前」など）

2　何故ならヨーロッパの地に於いては表現者がナイーブである事は許されない
　ポリティカルな見識はに持っているのが表現者の責任だという認識が当たり前

3　（パブリックでは）メッセージは無いという発言と裏腹に、その作品に於いては強烈な
　メッセージが雄弁に語られている、その所作込みで理解され、それ故評価もされてきた
　もちろん計算づくの諧謔的な振舞いだという事は受け手も理解している

4　その重層的な振舞い（ネタ）を読み解けないで真（ベタ）に受ける人間が、
　日本のファッション界に驚くほど増えている。コム・デ・ギャルソンの無為を装った諧謔的な姿勢は、
　国内に於ては通用しなくなってきている。

5　国内のファッション界の知的水準の低下は目を覆わんばかりである。
　

こんなところだ。
　　

モードクリニシュエwwwらしい寸評だな。

>メッセージは無いという発言と裏腹に、その作品に於いては強烈な
>メッセージが雄弁に語られている、

じゃ「奥田民生の歌詞」と同じということで。

ところで>>15、
よく考えれば平川との比較の対象は
「2chのちょいウヨ馬鹿」ではなくアカヒの大馬鹿記者なのでは？

>>20

＞アカヒの大馬鹿記者なのでは？

こういう物言いが＞「2chのちょいウヨ馬鹿」にしか見えませんね。
失礼しました。

>>21
本当に失礼。

知能の低い人間とかキチガイというのは
時代の風潮を実にはっきりと自分のからだで表現するのが常である。

たとえば、ヘルツが電波を発見するやいなや
世界のキチガイどもはいっせいに電波を受信しはじめたのである。

流行に敏感に反応するやつはたいてい脳みそに問題がある。
むかし流行ったものは、今ふりかえればバカバカしいものばかり。
だれか（政府か商売人）がでっちあげたものにバカとキチガイが乗せられて
その後、主体性の希薄な連中に感染していくというのが流行の正体。

死後の世界を信じる日本人は全体の54％。
小泉を支持していた連中もそのぐらい。
つまり、
「どうしようもないバカは常に全体の半数よりやや多い」
権力がマスコミをつかって民衆を支配できる原理がここにある。

そもそも何を以て｢流行｣とするの？

>>23
権力とか主体性とか疎外とか支配とか…いつの時代の方ですか？

>>25
ごめん、
そういう一般的な構造を表す用語や適用には「時代」なんか関係ないだろ。

>>26
関係あるだろ
現代人のお前が書き込んでいるんだから

↑なんか馬鹿がいるｗ

流行に流されずに時代を超越できると思いこむ奴こそ馬鹿だよ

流行を追いかける人って、恥ずかしくないの？
みんな同じようなもの着てていいの？
てかお金もったいねーー

一体感または自己存在への希求

流行を追いかける、というのは一般庶民が積極的に資本家支配層にコミットしていくわけで、
格差社会に拍車をかける。

http://infoseek.somee.com/movie1.html

http://infoseek.somee.com/movie2.html


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>>30
この板そのものに喧嘩を売るその心意気に惚れ惚れします。

↑＞30 なんかみけんにしわが

流行を追いかけるのが恥ずかしい
というのは流行を追いかけないほうが好ましい
というのとおなじでつまるところ
流行を意識してそれに囚われているわけで
結局それは否定神学
なのでは

>>36
「踊る阿呆に見る阿呆」で済む話を小難しく表現するとそうなるんですね。

別の話じゃないかな＾＾；

同じような話ではあるけれども、
踊りと流行とは一緒に出来ないと思いました。

>>36
否定進学って何？

>>40
(´･ω･｀)しらんがな

どうなんだろうねえ