★稲葉振一郎・立岩真也・酒井泰斗など★

イキのいい若手について語ろう。

『私的所有論』よかった。

酒井泰斗って誰？

>>3
「日曜社会学」主宰者だよーん。

なんの学会？

アリエス？

稲葉振一郎：明治学院大学助教授
主著：『リベラリズムの存在証明』紀伊國屋書店、1999年
ttp://www.meijigakuin.ac.jp/~inaba/

立岩真也：信州大学医療短期大学部教員
主著：『私的所有論』勁草書房、1997年
ttp://ehrlich.shinshu-u.ac.jp/tateiwa/1.htm

酒井泰斗：作曲家、ベーシスト、ルーマン研究家
ルーマン・サイト「日曜社会学」主宰者
ttp://www.at-m.or.jp/~gallus/sa/misc/luhmann/index.html

で、最後の人は一般人なんでしょ。

>>8
大学教員ではないという意味ならそうだろうが。
アリエスはバナナ輸入業者。シュッツは銀行員。ベーシストでもいいじゃん？

稲葉ってなんかいたなー。一橋の加藤哲のゼミで。あいつかなー。３８才ぐらいの。
それがどうかしてるの。

>>1がイキのいい研究者とかイキのいいアカデミシャンとは書いてないのがポイント。

ageるもなね

立岩＠立命館はほんとだよ〜！

>>13

なにが？

酒井は逝きが良過ぎて逝きました、というのはナシ？

酒井って何か論文あるの？

>>16
　ないと思われ。

日曜社会学にモララーが登場しました。

立岩真也氏の『弱くある自由へ』とはどういう本なのでしょうか？

>>19
　立ち読みしてくらはい。

立岩さんのアカデミックでない書き方にどうも馴染めません。

エッセイ書けば社会学になる思ってる奴多いね。

>>22
　社会学なんぞ、一般市民はその程度のものとしか考えていないと思う所存な
　わけであります。

あげ

酒井の名前は本名か？

>>25
　嘘みたいな名前ですが、本名だそうです。あっしもリングネームだと
　本気で思ってましたから。

どの論文がおもしろい？

age

age

age

みんな、泰斗のこと忘れるなよ！

やはりよくわからん。

ファイトだ、泰斗。

自作自演ですかね。

　　　　∧ ∧＿__　・・・自意識過剰ﾆﾅﾙﾅﾖ､泰斗。
　 　／(*ﾟーﾟ)　／＼
　／|￣∪∪￣|＼／
　 　|　 　 　 　 |／

ノレーマソと書かなくてもいいと思うんだがな。

おい稲葉が日記でROM収集自慢を始めてるぞ。
ドキュソっぷりにますます磨きがかかってきてるな

age

>>37
「わかる人は見逃してください」って言われても見逃せないよな。
誰か任天堂にチクってやれ。

『リベラリズムの内容証明』

>>40

ﾌｶｸﾆﾓﾜﾛﾀ

>>40, 41

　ｵﾅｼﾞｭｳ　ﾜﾗﾀ

エヴァンゲリオンを見たこと無いから
わかんないんですが人類補完計画
ってなになんですか？
また社会学でも同じようなものがあるんですか？

本物登場
>>43
変なこと書くな
どこまでマイナーなんだ
まあラグファンはこれでもみろや
http://www.globetown.net/~vanish/

>>43
消えなさい。
vanisihingだけに。

つかvanishingだろーが。

君はなぜ俺をキヅつけるの？
君はなぜ俺を憎むの？
ごめんなさい
ごめんなさい
ごめんなさい
ごめんなさい
ごめんなさい
ごめんなさい
ごめんなさい
君なんていう資格なんかない
ごめんなさい
とめて欲しい俺を
憎しみにあふれた俺を

友達が俺に「死ね」と言った。
それも方法の一つかもしれない

君の素顔を知りたいいや俺に合っていなかった過去の君に
そうなければ俺はだめになってしまう

ﾅﾝﾀﾞｺｲﾂ

>>46
はいはい。

逝って(・∀・)イイよ。

なんでこの3人がセットなの？

sibaku

どうせ国家だろうが
早く消えて欲しいよ
毎日見張られてんだぜ
こっちのみにもなってみろよ
なにわからないだって
るっせよー猿

>>51
はいはい。

逝って(・∀・)イイよ。

２ちゃん語使うなよ、タイト

ｲｹﾃﾅｲ━━━━━(´Д｀)━━━━━━━・・・・・

age

http://search.mb.yahoo.co.jp/search?p=vanisihing_point

>>56

ﾌﾟ

>>57

>>37
だいがくにつうほうしましま

>>53
議論してる最中にも用語出てくるんで焦ります

泰斗ってどんな顔しているの？
どっかで見かけた人とかいる？

だからその人はいったい何者なんすか？　いわれたとこ見てもさっぱりわから
ないよ。

だから日本を代表するルーマン研究家なんすよ！
（ベーシストでもある）

じっさい、社会学者の中には

「ま〜正味の話、コチジャン＞＞馬場＞＞高橋やろ〜」

という人もいないではない、と言われているらしい！！！

　 ∧＿∧　　ｶﾀｶﾀ　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　（　　　　）　　∧ ∧ ＜　「泰斗＞＞＞佐藤俊樹だｺﾞﾙｧ!」っと・・・
　（　　　　）　　(,,ﾟДﾟ)　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
￣￣￣￣￣ （つ＿つ＿＿__
￣￣￣日∇￣＼|ThinkPad|＼
　　　 　 　￣　　　=========　 ＼

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
|　ほう、誰も書いてくれないのでｼﾞｻｸｼﾞｴﾝですか？
＼
　 ￣￣￣|／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　∧＿∧　　　　　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　 （　・∀・）　 ∧ ∧ ＜　な、なんですか？あなた・・・
　（　　⊃ ）　 (ﾟДﾟ；)　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
￣￣￣￣￣ （つ＿つ＿＿__
￣￣￣日∇￣＼|ThinkPad|＼
　　　 　 　￣　　　=========　 ＼

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
|　書き込まれる前に書いてしまえば、怖くないと。
＼
　 ￣￣￣|／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　∧＿∧　　　　　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　 （　・∀・）　 ∧ ∧ ＜　え、ええ、そうですね…
　（　　　　 ）　 (；ﾟДﾟ)　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
￣￣￣￣￣ （つ＿つ＿＿__
￣￣￣日∇￣＼|ThinkPad|＼
　　　 　 　￣　　　=========　 ＼

酒井を入れたせいで糞スレになってしまったな。
気鋭の学者二人とまとめてしまうと、どう見ても三段落ちにしか見えない。

別に日曜社会学スレを作れば良かったね。

>>66
んなこたあない。（マジレス）

けなすのは誰でも出来る罠

>>66

三段オチもついたところで、この糞スレも終了しましょう。
ということで
みなさま、こちらのほうへ移動願います。
鶴見済、宮台真司、切込隊長、稲葉振一郎、赤川学
http://academy.2ch.net/test/read.cgi/sociology/1027981162/

>>68

援護(?)どうも。
でも、あのサイトでもっとも来訪者が覆い頁は、
土■昭氏＆新泉社をけなしてるだけの頁だったりする罠。

＃ただし、あんな悪魔的に非道い翻訳を出し続けてる出版社は
＃この位の「消費者運動」されて当然だ、と思ってますが。

>>69
そのスレではスレタイにコチジャンがいませんので、
このスレは泰斗スレとして泰斗ネタを続行します。

>>70

> 覆い
→多い
> されて当然
→受けて当然


「消しゴム」使えないメディアは嫌いだ(-Д-)

>>71

ｳﾜﾜｰｰﾝヽ(`Д´)ﾉ やぶへびかよ！　もう来ねえよ！

　　　　∧ ∧＿__　・・・ﾔﾌﾞﾍﾋﾞﾀﾞﾀｰﾅ､泰斗。
　 　／(*ﾟーﾟ)　／＼
　／|￣∪∪￣|＼／
　 　|　 　 　 　 |／

翻訳をけなすのは誰でも出来る罠。

　 ∧＿∧　　ｶﾀｶﾀ　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　（　　　　）　　∧ ∧ ＜　「糞スレ終了だｺﾞﾙｧ！」っと・・・
　（　　　　）　　(,,ﾟДﾟ)　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
￣￣￣￣￣ （つ＿つ＿＿__
￣￣￣日∇￣＼|ThinkPad|＼
　　　 　 　￣　　　=========　 ＼

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／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
|　ほう、批判が怖くて自ら終了宣言ですか？
＼
　 ￣￣￣|／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　∧＿∧　　　　　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　 （　・∀・）　 ∧ ∧ ＜　ば、婆々先生・・・
　（　　⊃ ）　 (ﾟДﾟ；)　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
￣￣￣￣￣ （つ＿つ＿＿__
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　　　 　 　￣　　　=========　 ＼

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／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
|　理論家は批判されてﾅﾝﾎﾞですよ・・・
＼
　 ￣￣￣|／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　∧＿∧　　　　　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　 （　・∀・）　 ∧ ∧ ＜　ええ・・・・・・
　（　　　　 ）　 (；ﾟДﾟ)　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
￣￣￣￣￣ （つ＿つ＿＿__
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／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
|　・・・そして理論は失敗してﾅﾝﾎﾞです！
＼
　 ￣￣￣|／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　∧＿∧　　　　　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　 （　・∀・）　 ∧ ∧ ＜　また『失敗のおしえ』かよ！
　（　　⊃ ）　 (ﾟДﾟ；)　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
￣￣￣￣￣ （つ＿つ＿＿__
￣￣￣日∇￣＼|ThinkPad|＼
　　　 　 　￣　　　=========　 ＼
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／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
|　といっても失敗をテロスにしないでね・・・
＼
　 ￣￣￣|／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　∧＿∧　　　　　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　 （　・∀・）　 ∧ ∧ ＜　（もういいって・・・）
　（　　　　 ）　 (；ﾟДﾟ)　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
￣￣￣￣￣ （つ＿つ＿＿__
￣￣￣日∇￣＼|ThinkPad|＼
　　　 　 　￣　　　=========　 ＼

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>>61
松尾宗仁に似てるよ。

>>78
ありが�d

いまこそ泰斗について語ろうよ。

ワッショイ！！
　　　　　＼＼　 　　　ワッショイ！！　／／
　+　　　+　＼＼　泰斗だワッショイ！！ ／+
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　+
.　　　+　　 ／■＼　　／■＼　 ／■＼　　+
　　　　　　（　´∀｀∩（´∀｀∩）（　´∀｀）
　+　　（(　（つ　　　ノ（つ　　丿（つ　　つ　)）　　+
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>>86
３回書いても・・・・

わかった。酒井サンでてきてよ。話しようよ

おーい、酒井さーん。

馬場さんって馬鹿なんですか。教えてください。

ジャイアントは馬鹿だったかもしれんがね。いや、
ジャイアントは馬場だったかもしれんね。

91＝コチジャン

酒井、馬場よべよ

馬場さんは生涯現役でした。いまは天国でジャンボ鶴田にネックブリーカー(略

泰斗さん、このスレが上がるたびに
ﾄﾞｷﾄﾞｷしているんだろうな。

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皆さんお待たせです
復活しました！！

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かえってきて酒井さん。じゃないと会にのりこむよ

>>97
「会」って何？

>>98

日曜社会学会

　　　 ／∵∴∵∴＼
　　 /∵∴∵∴∵∴＼
　　/∵∴∴,（･）（･）∴|
　　|∵∵／　　 ○　＼|
　　|∵ /　　三　|　三　|　　／￣￣￣￣
　　|∵ |　　　＿_|＿_ 　|　＜ 100げとーでございます。そろそろ出てきて泰斗さん。
　　 ＼|　　　＼＿/　／　　＼＿＿＿＿
　　　 　＼＿＿＿_／

酒井さん、るーまんについてかたれ

こんにちは。ニセコチジャンです。
ぼくがルーマンについて語るよ。

ルーマンはドイツ人だ。もう死んでいる。
ジョージの仲間さ。
ジョージは¬の人だよ。¬¬＝¬だよ。
でも¬
　　¬＝　だ。

な。わかっただろ？

スポンサーブラック

>>103
そうだよ。そのスポンサーブラックだよ！
インチキ野郎らしいけどな。

黒玄米キター

ところで、ルーマンの死因を知っている人いる？

黒玄米ファンかい？>>105
あの人は変人だよね。ぼくはまっとうな社会人だ。ベースも弾ける。

ぼくわまっとうな社会人だ。だからこそ黒玄米お追い出す

お？本物か？

酒井さん、デヴューまだ？

>>110
こんど新泉社から本を上梓しようと思ってる。
タイトルは『泰斗の泰斗』。自伝的エッセイ集だ。
『反哲学の哲学』の３倍は売ってやる。付録にＣＤもつけようと思う。
おまえら買いなさい。

4冊は買うよ。「ルーマンとの出会い　そのマンまやんけ酒井」の章は
２００ページを期待

ぼくの女性遍歴について書いた章もあるよ。
「情熱としての恋愛〜ハートはいつもOszillieren〜」だ。
悪訳をけなした章は凄く長いよ。
「誤訳産出システムとしての土方透」だ。

できればドイツ語にしてSuhrkampからも出したいなあ。

セットで酒井訳も載せてね

泰斗は、このスレの反応が気になってしょうがないんだな。

>>113
　誤訳云々は、本人に言った方が、生産的なんだからな。
モララーはコチジャンなんて知らないんだからな。

>>113
執筆方法はカードを駆使してやれよ。
　



レリーズ！

メリーズ？！
オムツプレイ(;´Д｀)ﾊｧﾊｧ

おそろしいモンスターをAGILのじゅうじかでおいはらえ！

さくらたんが、ぼうそうモンスターつちかたのほんやくをカードにしてくれるよ☆
メリーズでごやくが多い日もあんしんだね♪

きょうはちょっと清水太郎な気分だ。

清水幾太郎?

>>120
ナイスおおぼけ☆
一緒にオムツプレイしよう♪

あげてみっか。1は何処へ?

>>121
　脳みそに蛆でも湧いているのかと小１時間問い詰めてみたいんだからな。

>>123
蛆虫おいしいですよね。

>>124
　電波板にでも逝ってよし。

>>125
あなたもルーマンをネタに飯を食ってる蛆虫学者ですか？
一緒にオムツプレイしましょう。

>>126
　マジで言うんだが、かなり引くことを言っているな。つーか
激しく板違いな内容だな。

象徴的に一般化されていないコミュニケーション・メディアとしてのオムツ
・・・・・・もう擬似ルーマソネタは飽きてきたな。

　　　　　　　　　　　　ワッショイ！！
　　　　　＼＼　 　　　ワッショイ！！　／／
　+　　　+　＼＼　泰斗だワッショイ！！ ／+
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　+
.　　　+　　 ／■＼　　／■＼　 ／■＼　　+
　　　　　　（　´∀｀∩（´∀｀∩）（　´∀｀）
　+　　（(　（つ　　　ノ（つ　　丿（つ　　つ　)）　　+
　　　　　　 ヽ　 （　ノ　（　ヽノ　　）　）　）
　　　　　　　（＿）し'　し（＿）　（＿）＿）

＼|／
/⌒ヽ　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
| ゜Θ゜） ＜　そうでもないよ
|　∵　つ　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
|　∵　|
＼＿／

ぴよぴよ
　 ／￣ ヽ
　 |^◇^　ヽ
　（　泰斗　 ）
　　''ゝ'''ゝ´
　　　　　∧＿∧　　ﾂｶﾏｴﾀ!!
　　　⊂（´∀｀　）
　 ／￣⊂　馬場）
　 |^◇^　ヽ（　丿
　（　泰斗　 ）（＿）
　　''ゝ'''ゝ´

　ぴよぴよ
　　　　　 ∧＿∧
　　／￣（´∀｀　）　ｳﾌﾌ･･ｶﾜｲｨ！
　 .|　＾◇＾) ⊂馬）
　（　泰斗，ゝ'，） ｜
　　''ヽ'''ﾉ''（＿（＿）

甘いな。殴ら(略

>>132
どっちがどっちを殴りますか。

やっとこのスレの本来の意図がわかった。
つまりはネットで活発に活動をしている若手「社会学者」をウォッチしようってことなんだろ。
でもそういう意図なら立岩氏をはずして、代わりに赤池学キボン。性欲マンセー！

http://profiles.yahoo.co.jp/tengaiten2002

酒井泰斗は社会学者ですらないからな。

酒井さんは立派な社会学者ですが、何か？

>>137
　いや、本人が日曜社会学で書いてるけれど、社会学の本を趣味として
読む好事家なんだからな。

>>138

本人が言うことを文字通りにとってどうする（藁。

好事家といって逃げているとしたら卑怯だな。

>>140
　誰が逃げているの？

>>140
むしろ卑怯と言う時どういうことを指しているのがわからんぽ
好事家って言って逃げ場所確保してるって言いたいんだべか？

>>139
　それ以外には、社会学の本を読んでいるという根拠しかないのだが。

酒井を認めようとしないモララーこそ、ただの好事家だろう。

http://www.arsvi.com/0w/ts02/2001013.htm
立岩真也さんがめずらしく素人にわかりやすく書いていた文章でつ・・・。

>>144
　いつ、モララーがそんなこと言った？酒井の何を認めてないのかと
小１時間問い詰めたくなったからな。

>136 ：(　・∀・) ：02/09/15 18:54
>酒井泰斗は社会学者ですらないからな。

社会学者として認めていない発言。

モララーは健忘症

酒井を(社会学者として)認める/認めないと、モララーが好事家である/ないことに何の関係がアルと言うのか?
それから、あったとしてなんﾅﾝﾀﾞｲ( ･∀･)?


ここを酒井を叩くためだけのスレにしたいのかい?

どんどんつまらなくなっていくな・・・

(　・∀・)は、
社会学者〈である／でない〉と、
言ってることを〈認める／認めない〉というのとは関係ない、
といいたいだけなのでは。

サカイは自称好事家だろ。

>>!47
　だったら147に「社会学者と認めない」とイレロ。何のことかわからな
かったから、「俺、そんなこと言ったか？」と聞いたんだ。なぜそれが
健忘症になるのか、ワケ・ワカ・ラン。

間違った。「144に社会学者と認めない」の間違い。

(　・∀・)(　・∀・)(　・∀・)(　・∀・)(　・∀・)(　・∀・)
(　・∀・)(　・∀・)(　・∀・)(　・∀・)(　・∀・)(　・∀・)
(　・∀・)(　・∀・)(　・∀・)(　・∀・)(　・∀・)(　・∀・)
(　・∀・)(　・∀・)(　・∀・)(　・∀・)(　・∀・)(　・∀・)
(　・∀・)(　・∀・)(　・∀・)(　・∀・)(　・∀・)(　・∀・)

酒井なくして日本の社会学はもはや語れない。

>>156
　それは言いすぎだと思われ。

>>157

マジレスしてどうする。

>>158
　突込みを入れてもどうにもならんと思ったもので。

>>158

ﾀｲﾄｷﾀ━━━━━━(ﾟ∀ﾟ)━━━━━━!!!!

責任-応答可能性を捨ててしまった人がいます。
法について語っているのか、正義について語っているのか混同しまくりな人がいます。
荒らしという亡霊が出るようです。

>>161
座布団１枚。

私はといえば、
大海原に向かって back your law!
と叫びたい気分でございますってばさ。

>>161
だれのこと？

>>161
　なっち板に帰れと言ってみるてすと。

http://tigers-fan.com/~pppnn

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>>163
なんのことかって？
こういう隠語使いまくりやら何を指しているのかわからないような言い方がどうかってなくだらん話だべさ【レス不可】
そんで答えられねえと逃げるんだな。　　あ　　き　　れ　　た　　YO
てゆーか指示しているものはわからない、出典はあげないは、むしろ　オ　マ　エ　ガ　ナ　ー　と思ったべ。

>>164
モナー板に(略w

今日びハーバマスでもあるまいし、システム論を保守的なものとしかみないでシステム=(･Ａ･) ｲｸﾅｲ!なんて素朴に読むのはｱﾌｫなんだよ。

　最　初　か　ら　ど　う　見　て　も　お　前　の　方　が　荒　ら　し　ぽ

>>167
トンチンカンなレスはそのあたりでやめておくのが無難でしょう。

>>168
　自分の存在自体がトンチンカンということに気づかない人に言っても
無駄ってもんです。

>>168-169
君らの言葉を向けてやりたいよ

まぁまぁ。
マターリ逝きましょう。

って久しぶりに言ってみるテスト。


煽っちゃだめよ〜

>>171
↑一番煽ってるかもしれないという罠。

３日ぶりにメールチェックしたら相変わらずカノ人が荒らしててワロタ。
徳永氏が最近わりと明晰な物言いをするようになったのもワロタ。
【レス不可】ってのワロタ。
２ちゃん用語にしねえ？

>>173
宿題やれYO、歯磨けYO、(･∀･)ﾀﾞﾁｺｳﾂｸしろYO(以下略

ﾀﾞﾁｺｳﾂｸの翻訳が2ちゃんねるでリンクされていたらなんだというのだろうか。

かの人の【レス不可】は「他人にはヨワカランからとうていレス不可能」という意味なのだろう。
レスしてはいけないのではなく、レスできない発言だべさ。

>ﾀﾞﾁｺｳﾂｸの翻訳

誰ですか。

52 ：名無し ：01/11/28 01:16
そんな事より1よ、ちょいと聞いてくれよ。スレとあんま関係ないけどさ。
このあいだ、日本社会学会のルーマン部会行ったんです。ルーマン部会。
そしたらなんか人がめちゃくちゃいっぱいで座れないんです。
で、よく見たらなんか垂れ幕下がってて、婆、とか書いてあるんです。
もうね、アホかと。馬鹿かと。
お前らな、婆如きで普段来てない学会に来てんじゃねーよ、ボケが。
婆だよ、婆。
なんか院生連れの教授とかもいるし。講座一同で日本社会学会か。おめでてーな。
よーしゃ僕、質問しちゃうぞー、とか言ってるの。もう見てらんない。
お前らな、レジュメやるからその席空けろと。
学会ってのはな、もっと殺伐としてるべきなんだよ。
報告者席に座った奴といつ喧嘩が始まってもおかしくない、
刺すか刺されるか、そんな雰囲気がいいんじゃねーか。女子供は、すっこんでろ。
で、やっと座れたかと思ったら、隣の奴が、「脱構築」とか質問してるんです。
そこでまたぶち切れですよ。
あのな、脱構築なんてきょうび流行んねーんだよ。ボケが。
得意げな顔して何が、脱構築、だ。
お前は本当に脱構築したいのかと問いたい。問い詰めたい。小１時間問い詰めたい。
お前、脱構築って言いたいだけちゃうんかと。
ルーマン通の俺から言わせてもらえば今、ルーマン通の間での最新流行はやっぱり、
抗議運動、これだね。
「新しい周辺」としての抗議運動。これが通の質問の仕方。
抗議運動ってのは抗議が多めに入ってる。そん代わり運動が少なめ。これ。
で、それに「新しい周辺（ドキュソ）」。これ最強。
しかしこれを質問すると次から婆にマークされるという危険も伴う、諸刃の剣。
素人にはお薦め出来ない。
まあお前、1は、脱構築本でも読んでなさいってこった。

>>175
> ﾀﾞﾁｺｳﾂｸの翻訳が2ちゃんねるでリンクされて

じゃなくてヤシのサイトから２ちゃんにリンクしてるのが気にくわんのだと思われ。

>>178
でも、原文はこうだYO
>翻訳プロジェクトが、２ちゃん
>ねるにリンクはられているのを
2ちゃんねる「に」リンク「はられている」だYO





・・・・・・これも恣意的な引用ですか？

>>179
MLのメールを２ちゃんねるで引用すんな。

マジで削除依頼だしとけよ。

なんだかサパーリわけわからんので

ーーーーーーーーーーーー終了ーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

内輪もめは醜いね。

>>145
やっていけそう。

酒井さんもうかいちゃだめだYO!

酒井さん、もっと話をしてYO！

>>184
そだね........(´･ω･`)ｼｮﾎﾞｰﾝ


>>185
もうだめぽ
かかないぽ

>>186

(´･ω･`)ｼｮﾎﾞｰﾝ イクナイ！

もうだめぽ／まだいけるぽ の区別はもうだめぽか、まだいけるぽか！
かかないぽ／まだかくぽ の区別はかきこまれるぽか、かきこまれないぽか！

（￣ー￣）ニヤリッ

どうしてかかないでっていったのにかくのやめてさかいさんいなばものおき
につれこむよもうやめてさかいさんさかいさん

親衛隊うざいな〜

堺さん！あなたってひとは！

>>191

2てん。

>>190

きっと数理社会学ヲタだな。もうまちがいない。

酒井泰斗は荒らし

>>193

じゃあ君は無能でいいね

酒井さんまたあげたね。誰かなんとかいってやってください

　 ∧＿∧　　ｶﾀｶﾀ　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　（　　　　）　　∧ ∧ ＜　「泰斗＞＞＞佐藤俊樹だｺﾞﾙｧ!」っと・・・
　（　　　　）　　(,,ﾟДﾟ)　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
￣￣￣￣￣ （つ＿つ＿＿__
￣￣￣日∇￣＼|ThinkPad|＼
　　　 　 　￣　　　=========　 ＼

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／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
|　ほう、誰も書いてくれないのでｼﾞｻｸｼﾞｴﾝですか？
＼
　 ￣￣￣|／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　∧＿∧　　　　　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　 （　・∀・）　 ∧ ∧ ＜　な、なんですか？あなた・・・
　（　　⊃ ）　 (ﾟДﾟ；)　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
￣￣￣￣￣ （つ＿つ＿＿__
￣￣￣日∇￣＼|ThinkPad|＼
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／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
|　書き込まれる前に書いてしまえば、怖くないと。
＼
　 ￣￣￣|／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　∧＿∧　　　　　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　 （　・∀・）　 ∧ ∧ ＜　え、ええ、そうですね…
　（　　　　 ）　 (；ﾟДﾟ)　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
￣￣￣￣￣ （つ＿つ＿＿__
￣￣￣日∇￣＼|ThinkPad|＼
　　　 　 　￣　　　=========　 ＼

>>195

漏れのニセモノ！ イイ！

イショーニ ワケラカラン！ シル！

糞スレageんな

ageスレ糞んなYO!

Die Sakaitan der Sakaitan!

突然ですが、長らくごひいきいただいた稲葉振一郎・立岩真也・酒井泰斗スレは
２００レスの区切りをもって終了させていただきます。

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ひきつづき本２０１スレより、稲葉振一郎・立岩真也・酒井隆史スレをお楽しみください。

201のお知らせに誤りがございました。
今後、本スレは「酒井泰斗スレ」となります。
謹んで訂正いたしますとともに、今後ともご愛顧のほどお願いいたします。

201のお知らせに誤りがございました。
今後、本スレは「ワケワカラン派社会学ニュモーン！スレ」となります。
謹んで訂正いたしますとともに、今後ともご愛顧のほどお願いいたします。

酒井直樹の日本思想という問題が千円で売ってた。買うべきか否か

http://page5.auctions.yahoo.co.jp/jp/auction/e15029022　泰斗

酒井泰斗氏は、ただのルーマン学者にとどまらないといってよい。
いや、日本を代表する社会学者といってよい。
そんなわけで、酒井氏を評価しない社会学者は逝ってよし。といってよい。

さいかさんこわれてきたね

アメリカで教えてるからっていきがるな！

たいと【泰斗】(1)泰山と北斗星。(2)その道で最も権威ある人。「ルーマンの―」

酒井さんは乳がすき乳しかみない

酒井さん、副島ﾄﾞｷｭｿ隆彦氏をどう思いますか？

> 私は、宮台真司君の、『権力の予期理論』も、彼から
> 贈呈された時に、読んでいます。あの本が、彼の、処
> 女論文集であり、おそらくいまでも、唯一の、かれの、
> 公表している学者としての論文でしょう。 たしか、修士
> 論文である、「ニコラス・ルーマン論」 （先述した、ドイ
> ツ文化マルクス主義のユルゲン・ハーバーマスの権威
> と闘って、「だって、アメリカの資本主義のほうが、強い
> じゃないか」と言った学者です。ルーマンは、アメリカ・
> グローバリストに寄っていった若手の学者です。ただし、
> 宮台君は、こんなことは、なんにも知りません。）のほう
> は、読んでいません。

>>211
おい、副島はそこまで酷い知ったかぶりドキュンだったのか・・・・・・
（もちろん電波だとは知っていたが）

詳細なソース明示きぼんぬ。

>>212
ttp://soejima.to/boyakif/wd200003.html

以上酒井のじさくじえんでした♪

>>211
小田晋クラスかそれ以上にすばらしいルーマン理解・宮台理解ですね。

うさばらしはよくない酒井君

ニコラスであってニクラスのことではないのでしょう。
（ただし、副島君は、こんなことは、なんにも知りません。）

じゃっくにくらうすのことおぼくにきいてみろ

>>218
酒井さんｷﾀｰ━━━━━━(ﾟ∀ﾟ)━━━━━━!!!!

『社会のしつけシステム』（ﾄﾞｷｭｿ）2002年･ｽﾞｰｱｶﾝﾌﾟ

みんななんだかんだいって酒井さんのことをあいしてる

酒井さん新刊まだ？

酒井さん荒らしかっこわるいよ・・・

酒井さんジサクジエンうまくなったね

ルーマンのｈｐはかっこいいよ

今日のは感動しますた

>酒井さんは乳がすき乳しかみない

ホント？
当方Ｄｶｯﾌﾟです(*^o^*)。

こら！見るな

プッ

age

サカイサンハミュージシャンノ酒井泰三サント血縁関係アルデスカ？

　酒　井　よ　お　ま　え　も　か　ｗ

>>213
> >>212
> ttp://soejima.to/boyakif/wd200003.html

サンクス。
おわっとるなー、こいつ。

　【名 前】副島隆彦
　【タイトル】副島隆彦から。つづき（2）
　03/05 11:11

　ドイツのフランクフルト学派の代表は、ユルゲン。ハーバーマスです。
　ワルター・ベンヤミンや、マックス・ホルクハイマーなどについても、
　私は、むかしの自分の先生だった、久野収（くのおさむ）先生（岩波
　文化人の偉い人。丸山真男や、清水幾太郎、羽仁五郎らと同格） から、
　いろいろならいました。60年代のサルトル、70年代のフーコー、80
　年代のラカンや、ジャック・デリダらの、総称しておフランス存在論
　（オントロギー）は、海の藻くずと、消えました。

　彼らの思想は、ノミナリスト派であり、それよりは、やはり、ニーチェ
　＝ハイデッガー派が、「12世紀イスラム神学（ゾロアスター教をふくむ）
　 が、パウロ＝キリスト教の近代的護教となったトマス・アキィナスの
　原型だ」と、見破っていたことのほうが、すごいことだったのだと、
　思います。 これ以上は、説明できません。

>これ以上は、説明できません。

説明してほしくない・・・

宮台の書いたものはすべてルーマンに影響されているということでいいですね？

宮台が影響されてるルーマンはフランクフルト学派の重鎮だということでいいですね？

宮台にドイツと日本(米)ではフランクフルト学派の定義が少し違うということは言わなくていいですね？

>>237
言ってください。さあどうぞ。

アマリカそーせーじがくは

さあ続きをどうぞっ

sage

age

（＾＾）

稲葉

『私的所有論』よいかんじ。
でも6章以降読んでない。
なんか疲れた。

立岩はまじすごい。ただ障害者運動に入れ込みすぎ・・・でもないか。本人的には
満足なんかなあ

>246
いや、だからこそ『私的所有論』他は生まれたんでないの？
ともかく、彼は哲板でも話題にしてほしいな。
だれかｽﾚ立てれ。

>>246
いや、俺はむしろ逆の評価で、運動家としては卓越していると思う。これは
本当に良い意味で。しかし、書くものは明晰性に欠けるし、実際の発話も、
かなり下手だと思う。特に、あのエクリチュールは確かに彼のこれまでの
経験に基づいた躊躇いの深さを感じさせるものではあるものの、クリアカット
でなさすぎるのがイラツキを誘う。更に、管見するところ、あのスタイルを
真似るエピゴーナイも最近産出されつつあるようで、そこらへんはかなりどう
かとも思う。

　　 　 ∧＿∧∩　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　 （　´∀｀）/＜先生！こんなのがありました！
　＿ / /　　 /　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
＼⊂ノ￣￣￣￣＼
　||＼　　　　　　　　＼
　||＼||￣￣￣￣￣||
　||　 ||￣￣￣￣￣||
http://saitama.gasuki.com/hiroyuki/

>248
明晰さに欠けるってのは、たしかにそうだけど、
その躊躇が伝わってくるからこそいい本だと思えたんだと思う。
まぁ、実際読んでて疲れたわけだが。
あんな語り口の本ばかりになったらｲﾔだけど。
「論文」なんかではもうすこしスパッと言い切ってほしいな。
読者を疲れさせるのは『私的所有論』で充分だと思ふ。

248だけど、あなたの言う通りだね。いずれにしても、多少の
瑕瑾があったとしても、彼が卓越していることには変わりない
と思う。ただ、もうあんまり読みたくないけどねえ。。。でも
重要な問題を扱い続けているので読まざるを得ない、このジレン
マ。疲れるよ。

ていうか、立岩を稲葉とかもう１人のよく分からないやつなどと
並列するこのスレもかなりどうかと思うよな。誰か単独でスレ
立てないかねえ。稲葉は個人的には面白いと思う部分もあるけれ
ども、下らない諍いに参加して喜んでたり、子どもだと思うし。

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＞もう１人のよく分からないやつなどと

失礼なことをいうな
ボクの名は酒井泰斗
夜空を見るたび思い出すがいい

>>250
ていうか学者の論文で、結論をまったく出さなくて何で問題ないの？？？　プロセスは
興味深いけど学者の仕事じゃないじゃん・・・

だね。

新しい大学院でもまるで何も考えてねーって言ってるし、めんどくさいのでは