ニートの親からニート税を徴収しよう　その４

人格が冒涜されて居る事さえも気付いてないのだから

俗人が精神的に自立してるなんて到底言う事は出来ないよ？

「むっつりするな」が人格の冒涜なのはわかる。
が、君の言う「人格を冒涜される事を何とも思わない人間」はそれなんとも思っていないんじゃなくて、必死に耐えているんだという風には考えないのか？

俗人が働くと言う事は人間に迷惑を掛けると言う事で

す。

俗人じゃないのが働くという事はなんていう？

いや欺いてるんだよ自分自身をそうとしか思えないが。

なぜ？

本当に侮辱を感じたら金に出来ない筈だから。

その侮辱を耐えきる程の忍耐を持つ人は？

悪魔だと思うね？

なら、耐えきれずニートになった人は？

生き恥晒してる自覚は僅かながらあるのさ、３５歳のオッサンだもの。
ただね、四面楚歌の極みで不安と焦燥・苛立ち・怒り・後悔が混ざり合って
苛まれると、２ｃｈ弁慶になって吼えるのさ。
ついでにアスペ脳で創りあげたコテニートの虚像を押したて聖人の様に
思い込むんで自分の慰めるしかない。おぞましい自己防衛術さ。
たんなる虐められっ子が登校拒否して、知能も発達も遅れるもんだから
雑多な本を読解能力も無く読んで、これまたマスターベーション。
最低の自分を正当化する記述や部分的な見解にすがりつく。
現実社会じゃ見事に誰彼なく忌み嫌われるからネットにしがみ付く。
見るべきはゴキブリのような尊厳無き、生への執着心のみ。
行く末が楽しみ。言えば言うほど朽ちて困窮度を増すだろう。

頑張れニート

>>960
親を脅して金を奪うお前が悪魔だ。

カネを稼ぐことを悪だなどと言っておきながら生活保護費をもらおうとし、
矛盾を指摘されると「説法代だ」などとデタラメな説明。
他人への罵倒だけで説法になど全くなってないのだが、百歩譲って説法だと
しても説法代をとれば「カネを稼ぐ」ことになる。

カネを稼ぐのが悪だと自分で言ってるんだから、被災地でボランティア活動
をしろよ。行ってボランティア活動をすれば、お前の大好きな「俗人のメシ」
をタダで食わしてもらえるぞ。
　さらにお前が夢中になって追い求めている「他人との絆」もボランティア
活動を通して被災者とできるかもしれない。カネを稼がないことだから、
お前の信条とも合致する。

　お前に罵倒され続けながらも、お前のことを真剣考えて教えてやっている
俺ってすごい優しい、コテニートに優しすぎる。

氏ね

金を稼がないとは貪る社会を拒絶する努力が出来ない

と行けない。ボランティア等してる様では金を稼ぐ人間と大差はない。問題は俗世間から離れ人間として


恥ずかしくない労働をする事なのだ。それは自分自身だけに問う事だ。それで幸福になれたら答えは出たと

言う事だ。幸福かどうか等自分自身だけが教えてくれる。自立しない人間は働けない。

ボランティアとは基本的には金を稼ぐ事だけしか認めない社会の雑用をさせられる事だろう。


人間を人格として認めない様な社会に尽くすぐらいなら魂の労働をしなさい。

だが
ニートは人間ではない

働くとは人格で在る事だ。

売る事しか出来ない存在などは人間として働く事は出来ないんで。働いてるのはニートしかいない。


適応出来る人間は働いていない。何故なら自分を人格として認める事が出来ないから金を稼ぐ事が出来るの

だから。

言っておくが働かない者は

絶対に幸せにはなれないよ？そして働くとは俗世間が宣伝する様な事じゃないと思うよ。働くとは出来たら

商品に成らない事。商品や人材にされて人間が働いて居るとは絶対に言えない。肝心の生きる苦労を全く


出来ない様な者が幸福になれる訳がない。そして働いてもいないくせに働いてると公称する事を俗世間は


やめ給え。自己欺瞞に陥るのは君らなんだよ俗人諸君。

962 名前：名無しさんの主張 ：2011/06/25(土) 06:28:26.73 ID:???
生き恥晒してる自覚は僅かながらあるのさ、３５歳のオッサンだもの。
ただね、四面楚歌の極みで不安と焦燥・苛立ち・怒り・後悔が混ざり合って
苛まれると、２ｃｈ弁慶になって吼えるのさ。
ついでにアスペ脳で創りあげたコテニートの虚像を押したて聖人の様に
思い込むんで自分の慰めるしかない。おぞましい自己防衛術さ。
たんなる虐められっ子が登校拒否して、知能も発達も遅れるもんだから
雑多な本を読解能力も無く読んで、これまたマスターベーション。
最低の自分を正当化する記述や部分的な見解にすがりつく。
現実社会じゃ見事に誰彼なく忌み嫌われるからネットにしがみ付く。
見るべきはゴキブリのような尊厳無き、生への執着心のみ。
行く末が楽しみ。言えば言うほど朽ちて困窮度を増すだろう。
>問題は俗世間から離れ人間として恥ずかしくない労働をする事なのだ。
それは自分自身だけに問う事だ。
#ならば、２chに寄生してないで自問自答して幸せになれ。
最低毎日の乞食中年の珍論など不要。即身成仏でも何でも一人でやってろ出来損ない。

生きる苦労が何か理解出来るかね？生きる苦労とは世間ではない人格に向き合う

事ですよ？それをしない人間はかつて働いた事が実はなかったのですよ？

生活の苦労しかしない人間は絶対に生きる苦労は出来ません。両者は全く正反対

の事柄です。生活生活と騒いで居る様な人間が働ける訳はないし幸せに成る事は出来ないでしょう。苦労が

出来ないのですから。

この社会は生活の苦労しか出来ない人間を働いてると

言って居ます。それは忌むべき事柄ではないのでしょうか？働いてない事を働くと呼んで居るのです。


これ以上の錯誤はありません。

俗人と話しが出来ない事が働く事です。俗人と話しが

出来るのなら貴方は働いて居ません。

もしネットがなかったら私も引きこもれなかったと思う。

いや、君みたいなのはネットがあろうが無かろうが引きこもってたと思う

>>975
　生活保護費を説法代だなどと言ってもらおうとしているようでは、カネを稼ぐ
俗人と同じだ。

　俗世間と関わらないと言うならば、俗人の作るメシは食うな。
電気もガスも水道も使用すれば、俗世間と関わることになる。

思いやりも、慈悲も、慈善も、保護も
「優れた者」、「秀でた者」、「再起の可能性がある者」、「健気な者」
にこそ当て向けられる。全ての物事には数も限りもあるのだから。
ビニールハウスで管理栽培しても腐るものは腐り朽ち果てる。
山野に在っても実を付けるものは豊に実る。優勝劣敗。運も実力の内。
　

一番大切な事は親を捨てる事です。利己心を疑わない部分が親にはあってそれが

俗世で生きると言う事です。俗世で生きてる限りはどんな人間でも利己心を問うて居ません。問えば俗世で

働けなく成るし親を名乗れなくなるでしょう。俗世と関わるとは利己心を問わぬ事です。

職業や制度による関わりは人間関係ではありません。

利己心を反省すると言う事は職業や社会は絶対しません。

ネットがなかったらここに書いた様な事を図書館に投書してただろうよ？

>>901
あ、失礼。マルクスじゃなくてレーニンでしたね。
新約聖書の記述であることは存じあげていますよ。
ただ、過激な社会主義者がこの言葉を好んで引用しているという事実を強調したかっただけです。
どちらにしろ、ユダヤ人の不労文化に対する非難という側面があることには変わりませんけどね。
それと、私が貧しい価値観といったのは、
＞哀れなものや可哀相なもの重症なものを優先するのは人物金の付帯条件が豊富な場合である。
まさにこのことです。「豊富」ではないのだから貧しいに違いないでしょう。
つまり、貧乏人の価値観ということ。Nietzsche の「奴隷道徳」に近いかもしれません。
私は Mother Teresa は好きではありませんが、
彼女の「日本人の心は貧しい」という言葉は的を得ていると思いますね。
日本人は物質的な豊さ以外の幸福を軽視している人が多いように思います。
今は世界有数の経済大国になったにも関わらずこのような貧しい価値観が未だに大切にされているというのは、
やはり日本人の価値観というのは貧しいのではないかと思ってしまいますね。

私は俗人と関わるのは嫌です。俗人は基本的に利己心

を疑わない存在に視えるからです。

>>979
あなたの主張は理にかなっているけれども、
その「優れた者」、「秀でた者」、「再起の可能性がある者」、「健気な者」
が誰なのかを正確に判断する術もないのにも関わらず、
無職というだけで徹底排除しようとする傾向は望ましくないのではないかと思いますが。

現代の日本で無職（＝だれからも求められていない）というのは
立派なバロメータだろ

ところで、このthread　は「ニート税」の是非について議論する場であるのに
生活保護受給というまるでベクトルの反対なことを唱える人は何を考えているのでしょうか。
個人的には、親や親類など(＝例え働いていなくとも、その生存を望み援助してくれる人)
の保護が受けられない状況にある中でなお労働を軽視し、
遊民として生活しようというのはさすがに非難の対象になるのを避けるのは難しいと思いますが。
それほど現世に拘りがあるのでしたら、
その時点で超俗しているとは言いがたいので、如何なる労働に従事しても問題ないかと思います。

>>986
無職というだけでは「再起の可能性がある者」の可能性までは否定できないのではないでしょうか。
というより、再起の可能性を否定される存在なんてあり得ないのではないでしょうか。
独断で人の可能性を否定してしまうなら、それはいささか傲慢に思われます。

可能性は否定してないよ
ただ現状では最底辺のランキングにいるってだけだ

ホームレス予備軍にだって
大富豪になる可能性はあるだろうな
天文学的に巨大な数字が分母となるけど

>>985　軽薄に過ぎるぞ小僧。同類相憐れむ？
この世に正確な判断、術があるとでも言うのか？裁判はどうだ？慣習は？
国際法は？この世にあるのはその時点で論破出来ない事象を背景に
基準と指針があるに過ぎない。
思いやりも、慈悲も、慈善も、保護も与える側の判断に委ねる。特異でも何でもない。
加えて、979では、誰かに特定提示もしていない。君の読解能力の問題。
更に言えば、無職を一蓮托生・壱拾羽一絡げで論じた事例はなし。
コテハンのキ印君と、その親に限っている。
君が無職なのなら時間も有ろうから有意義に。

>>989
それでしたら結構です。
ニートだけをことさらに保護する義務は社会にはありませんからね。
ただ「ニート税」というのはどうもいたずらに追い打ちをかけ、
理不尽にもニート本人及びその家族をさらに追い詰めるようなきらいがあるので、
自らの労働倫理を逆なでするような存在であるからといって、労働主義者が
そのような政策を推進する動きが強まるってしまうと治安が悪化するであろうという懸念から
このスレにおいて反駁を試みているだけです。

>>991
追いつめられるのは親だよ。

ろくな教育ができない親に制裁を課して、
反射的にニートを救済しようというスタンス。

>>990
失礼ですが、私は法治主義に反対ですが。
故に裁判、国際法 etc. は全て人間の傲慢さの現れとみなしています。
犯罪を肯定するわけではありませんが、人間が人間を裁くということを私は認めてはいません。
個人的にはそんなことをしても恨みが恨みをよぶだけで、根本的な解決にはならないと考えています。
実際、死刑制度を廃止した国では犯罪が減った、ということをよく聞きます。

あなたが認めているかどうかなんて
だれにも興味がないことなのです
自意識過剰ですね

>>992
それは理解しています。
しかし、私は親は十分に制裁をうけ、困っていると思います。
なんとかできるものならしたいと考えているはずだと信じています。
故に、親に制裁を加えて経済的に圧迫しても、犯罪が増えるだけだと思っています。

なのに何も行動しないということは
制裁が十分ではなかったということだ
本当に必要な制裁を加えて
十分な教育を受けられずオチこぼれてしまうニートを救おうではないか

>>994
興味をもっていただかなくても結構です。
私はただ、法律というのは為政者や権力者が自分の都合のいいように作ったものであり、
そんなものに正義をゆだねることをさも倫理的であるかのようにみなす風潮がゆゆしいのです。

>>995　犯罪の抑止は厳罰に始まり厳罰に帰結する。
オマエ、チョロッと見てバカ丸出し能書吐いてんじゃねえ。全部読めバカ。

権力者が都合のいいように作れるものならば
自己の都合のように利用するのも自由ではないか
少なくともだれも興味がないことに耳を貸すよりは有意義だ

>>996
あるいはそうかもしれませんが、
私はそれ以外にも解決方法があると思っています。
先ほど述べたように、制裁を加えるのは犯罪者増加のリスクを伴うので、
別の解決策を模索した方がいいのではないかと思うのです。

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