********東夷東京**********
1 ：名無しさんの主張：
日本の蛮夷。
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岡山を首都にしましょう
3 ：名無しさんの主張：2009/12/07(月) 19:03:02 ID:6bypfVjK
aaaaaaa
4 ：名無しさんの主張：2009/12/08(火) 13:04:33 ID:XJvcNhv8
98年秋の長島監督留任速報で新人作家のドラマが中断（抗議の電話3000件）→
5 ：名無しさんの主張：2009/12/08(火) 21:45:41 ID:XJvcNhv8
6 ：名無しさんの主張：2009/12/10(木) 01:29:12 ID:SavAv/2z
上辺だけの民主党支持者には、批判や疑問は、全て悪口に聞こえるようですね。
政権与党を甘やかして意味があるのでしょうか？
真の民主党支持者は、自ら民主党の問題点を挙げ、解決策を練ろうとしていますよ。
政権与党を甘やかして意味があるのでしょうか？
真の民主党支持者は、自ら民主党の問題点を挙げ、解決策を練ろうとしていますよ。
7 ：名無しさんの主張：2009/12/10(木) 18:43:46 ID:SavAv/2z
地球まるごと超決戦
8 ：名無しさんの主張：2009/12/11(金) 01:20:59 ID:FAAsaOw+
鳩山総理はアメリカに逆らっているというような「カッコイイ」事ではありません。
八方美人で誰にでも好かれたいから、「決断」ができずに逃げ回っているだけなのです。
日本はアメリカのつくったルールで政治、経済、外交、防衛を運営しています。
アメリカに逆らうということは、スポーツに例えると、審判と喧嘩しながらプレーするようなものです。
まぁ、それでも日本が審判を交代させたり、ルールを牛耳れば問題ないのですが、鳩山総理にはそれだけの能力はありません。
八方美人で誰にでも好かれたいから、「決断」ができずに逃げ回っているだけなのです。
日本はアメリカのつくったルールで政治、経済、外交、防衛を運営しています。
アメリカに逆らうということは、スポーツに例えると、審判と喧嘩しながらプレーするようなものです。
まぁ、それでも日本が審判を交代させたり、ルールを牛耳れば問題ないのですが、鳩山総理にはそれだけの能力はありません。
東京＝韓国
10 ：名無しさんの主張：2009/12/14(月) 02:29:44 ID:PgO6JRGs
zzzzzzzzzzzz
11 ：名無しさんの主張：2009/12/14(月) 15:02:25 ID:PgO6JRGs
天皇は国際親善、政府は政略外交、それぞれ役割が違います。
政略外交に天皇を利用するなら、「天皇は国事行為（国際親善など）のみを行う」という憲法に違反します。
政略外交に天皇を利用するなら、「天皇は国事行為（国際親善など）のみを行う」という憲法に違反します。
13 ：名無しさんの主張：2009/12/15(火) 22:48:58 ID:TeJaUEGp
淳「おいっ」
はるな愛「どうしたの？怖い顔して」
淳「寝たのかよ？」
はるな愛「何よ？」
淳「だから、キムタクと寝たのか訊いてんだよ！」
はるな愛「あれ〜、ヤ・キ・モ・チ？」
淳「わ、悪いかよ」
はるな愛「ふふ、愛は淳だけのものよ」
淳「ほ、本当だな？」
はるな愛「愛のアソコは、淳のサイズに合わせたままよ」
淳「愛、今日も突き上げてやる！」
はるな愛「あん、もう始めるの？」
二人は真昼間から、ゴムも着けずにハメまくった。
はるな愛「どうしたの？怖い顔して」
淳「寝たのかよ？」
はるな愛「何よ？」
淳「だから、キムタクと寝たのか訊いてんだよ！」
はるな愛「あれ〜、ヤ・キ・モ・チ？」
淳「わ、悪いかよ」
はるな愛「ふふ、愛は淳だけのものよ」
淳「ほ、本当だな？」
はるな愛「愛のアソコは、淳のサイズに合わせたままよ」
淳「愛、今日も突き上げてやる！」
はるな愛「あん、もう始めるの？」
二人は真昼間から、ゴムも着けずにハメまくった。
14 ：名無しさんの主張：2009/12/15(火) 22:50:33 ID:dHFUNi8x
(‖‖*)
15 ：名無しさんの主張：2009/12/16(水) 13:01:52 ID:cbRjTGbo
淳「おいっ」
はるな愛「どうしたの？怖い顔して」
淳「寝たのかよ？」
はるな愛「何よ？」
淳「だから、キムタクと寝たのか訊いてんだよ！」
はるな愛「あれ〜、ヤ・キ・モ・チ？」
淳「わ、悪いかよ」
はるな愛「ふふ、愛は淳だけのものよ」
淳「ほ、本当だな？」
はるな愛「愛のアソコは、淳のサイズに合わせたままよ」
淳「愛、今日も突き上げてやる！」
はるな愛「あん、もう始めるの？」
二人は真昼間から、ゴムも着けずにハメまくった。
はるな愛「どうしたの？怖い顔して」
淳「寝たのかよ？」
はるな愛「何よ？」
淳「だから、キムタクと寝たのか訊いてんだよ！」
はるな愛「あれ〜、ヤ・キ・モ・チ？」
淳「わ、悪いかよ」
はるな愛「ふふ、愛は淳だけのものよ」
淳「ほ、本当だな？」
はるな愛「愛のアソコは、淳のサイズに合わせたままよ」
淳「愛、今日も突き上げてやる！」
はるな愛「あん、もう始めるの？」
二人は真昼間から、ゴムも着けずにハメまくった。
16 ：名無しさんの主張：2009/12/16(水) 13:37:17 ID:cbRjTGbo
小沢一郎幹事長、ソウルの国民大学で講演「日本人は寄生虫、害虫」
民主党の小沢一郎幹事長は１２日、ソウルの国民大学で講演後、
約２５０人の学生と日本人について語り合った。
学生から、多くの日本人が学校にも通わず、仕事にも就かないニートについて聞かれ、
小沢氏は「日本のニートの現状はみんな親が悪い。日本人の親は学校にも行かなで、
仕事もしないぶらぶら遊んでいる子供を食べさせている」と持論を披露した。
小沢氏は「学校にも行かない無職の子どもを責める前に、日本人の親達は子供を甘やかしている。
親に民族教育を確りしないといけない」と主張した。
「日本人の若者は漠然と他人に寄生し寄生虫として生きているとんでもない害虫だ」とした。
「もともとむ日本人の親達もどうかしている。日本人は動物にも劣る民族といっても過言ではない」とした。
「日本人はもともと民度が劣るから、君達韓国人のような優秀な民族の血を日本人に入れない限り、
他人やアジアに寄生して生きる害虫日本人が増えるだけだ」とした。
日本の古代歴史についても「韓半島南部の権力者が日本の国家を樹立したもの」と述べた。
・・・・( ソウル発外電 2009/12/13)
民主党の小沢一郎幹事長は１２日、ソウルの国民大学で講演後、
約２５０人の学生と日本人について語り合った。
学生から、多くの日本人が学校にも通わず、仕事にも就かないニートについて聞かれ、
小沢氏は「日本のニートの現状はみんな親が悪い。日本人の親は学校にも行かなで、
仕事もしないぶらぶら遊んでいる子供を食べさせている」と持論を披露した。
小沢氏は「学校にも行かない無職の子どもを責める前に、日本人の親達は子供を甘やかしている。
親に民族教育を確りしないといけない」と主張した。
「日本人の若者は漠然と他人に寄生し寄生虫として生きているとんでもない害虫だ」とした。
「もともとむ日本人の親達もどうかしている。日本人は動物にも劣る民族といっても過言ではない」とした。
「日本人はもともと民度が劣るから、君達韓国人のような優秀な民族の血を日本人に入れない限り、
他人やアジアに寄生して生きる害虫日本人が増えるだけだ」とした。
日本の古代歴史についても「韓半島南部の権力者が日本の国家を樹立したもの」と述べた。
・・・・( ソウル発外電 2009/12/13)
17 ：名無しさんの主張：2009/12/17(木) 01:16:59 ID:/ImWxba+
吸性巨女！下半身アマゾネス
18 ：名無しさんの主張：2009/12/17(木) 14:00:22 ID:/ImWxba+
淳「おいっ」
はるな愛「どうしたの？怖い顔して」
淳「寝たのかよ？」
はるな愛「何よ？」
淳「だから、キムタクと寝たのか訊いてんだよ！」
はるな愛「あれ〜、ヤ・キ・モ・チ？」
淳「わ、悪いかよ」
はるな愛「ふふ、愛は淳だけのものよ」
淳「ほ、本当だな？」
はるな愛「愛のアソコは、淳のサイズに合わせたままよ」
淳「愛、今日も突き上げてやる！」
はるな愛「あん、もう始めるの？」
二人は真昼間から、ゴムも着けずにハメまくった。
はるな愛「どうしたの？怖い顔して」
淳「寝たのかよ？」
はるな愛「何よ？」
淳「だから、キムタクと寝たのか訊いてんだよ！」
はるな愛「あれ〜、ヤ・キ・モ・チ？」
淳「わ、悪いかよ」
はるな愛「ふふ、愛は淳だけのものよ」
淳「ほ、本当だな？」
はるな愛「愛のアソコは、淳のサイズに合わせたままよ」
淳「愛、今日も突き上げてやる！」
はるな愛「あん、もう始めるの？」
二人は真昼間から、ゴムも着けずにハメまくった。
19 ：名無しさんの主張：
善人でさえも往生を遂げて本願に救われ浄土に往生をしていく、
まして悪人が救われないということがあろうか。これが親鸞聖人の仰せである。
しかしながら常識的に人々が言っているのは、
「悪人でさえ往生するのに、まして善人が往生を遂げない筈があろうか。
悪人でさえ仏から救われるのに、まして善人が救われないことがあろうか」という。
この言い分は一応道理があるようにみえるけれども、本願他力の如来のお心にそむいているのである。
そのわけは、自力で善をしようとする人、または善人意識の人は全く他力をたのむ心が欠けているので、
弥陀の本願ではない。
まして悪人が救われないということがあろうか。これが親鸞聖人の仰せである。
しかしながら常識的に人々が言っているのは、
「悪人でさえ往生するのに、まして善人が往生を遂げない筈があろうか。
悪人でさえ仏から救われるのに、まして善人が救われないことがあろうか」という。
この言い分は一応道理があるようにみえるけれども、本願他力の如来のお心にそむいているのである。
そのわけは、自力で善をしようとする人、または善人意識の人は全く他力をたのむ心が欠けているので、
弥陀の本願ではない。