いくら考えても風俗は悪だと思う

>>856
＞これが侮蔑だと言うこと気づかぬとは本当に鈍感な奴だ。
では慎重に言い換えます。
少し心配な人たちだと思っているだけです。

>>857
＞君は風俗の話をしているんだろ
＞風俗で人は死なないよ
＞交通事故で年間何人死ぬことか
受胎して堕胎すれば、命が失われます。
人は死なないけど生命の尊厳そのものを侵しています。

＞だから公理として思考を止めてしまうのが
＞問題なんだよ、その公理の証明が必要なの
非常に難しい問題ですね。仮に出来たとしても、
何十スレも必要になるほど難しい問題だと思います。

＞あなたにとってそれは良いことでしょ。
＞なぜそうならないの？
風俗賛成派の心理を推測しただけです。

正直、柊みたいなおまんこな奴に心配される筋合いは無いわな。

公理の証明＝難しい問題、とだけ言って逃げてるような奴に、
偉そうにあれこれと語る資格はないだろ。

＞では慎重に言い換えます。
＞少し心配な人たちだと思っているだけです。

詭弁やすり替えの次は言葉遊びで誤魔化すことを覚えたか。
肝心の議論能力と学習能力には何の進歩も無かったくせにな。

>>858
＞風俗の話だろ、
＞人命が尊いなら多様な価値を持つ人を愛せよ
多様な価値観を持つ人を愛しているからこそ、真面目に議論しているのです。
もしそうでなければ、今頃風俗店のビルに火をつけていますし、
風俗に行く人に毒を盛っていますよ。

＞この言葉にはすでに性を弄ぶという否定的な前提があるが、それはどこから出てきたの
会社で、「病気なので会社を休んで病院に行きます」というのは認められますが、
「性欲が抑えられないので会社を休んで風俗に行きます」というのは認められますか？
病院は治療をするところ、風俗は遊ぶところ、というのが社会通念です。

＞公理としてその公理になぜと疑問を感じないのは
＞教祖が言ったから正しいという思索と同じ、
＞
＞何故その公理を疑い、ゼロから論証しない
＞そうすれば賛同者を得られるだろう
人命の尊重を否定すれば、理由無き殺人が正当化されます。
麻薬で頭がおかしくなって人を殺しても許されてしまいます。
文化が違うという理由だけで戦争をしても許されてしまいます。
そのような悲劇を再び起こさないためにも、人命の尊重は大切だと考えます。

次に、性の尊厳についてです。妄りに性行為を行う風潮が広がることによって、
望まれずに生まれた子供が増えます。望まれずに生まれた子供は、
両親から冷遇され、ある子供は不良になり、ある子供は他の子供をいじめ、
ある子供は殺人を犯します。
このような不幸を防ぐためにも、性の尊厳は守られるべきではないでしょうか。

柊の長文は、所詮「風が吹けば桶屋が儲かる」理論に過ぎない。
長い割に実もないし根拠もない。

いや、レスの意味全然分かんねえ。
お前は由来も知らずに自分の名前語ってんのか？って聞いてんの。
逸らすなボケ。

イン・シャー・アッラー！

>>859
＞それは貴女の価値観、尊重するよ
ありがとう御座います。

＞社会学的統計とは関係ないね
風俗に行く男性の多くが思慮深いという社会学的な統計があるのでしょうか？

＞誰に任せるの？問題でもないが。
実際にはワイルズという数学者が解きましたが、あくまでも難しさのたとえです。

>>860
＞これが、あなたの宗教的倫理観（主観）
　（２）性は本来人命を生み出す神聖なもの
については、性器を象った御神体が日本国内に存在する（※）ことを考えれば、
むしろ日本人に馴染む倫理観ではないでしょうか。

※ソース＞ttp://www.geocities.jp/ally_konseisama/seishin00.html

　（３）神聖なものを冒涜することは許されない
については、たとえ何であっても、神聖とされるものを冒涜されることは許されないと考えられます。
あなたが神聖視しているものを冒涜されたら、どう感じますか？

　（４）妄りに性行為を行う風俗は無くすべき
については、現東京都知事も考えていることです。
間接的に「望まれない子供」を増やす原因にもなります。

まぁ、7月頃まではネタとして楽しめたけど、こうもワンパターンだと
いい加減に飽きてくるな。内容を読む気もしねぇ。

寝る前にマジレスしといてやろう。
何十スレと費やしてもいいから、お前の主張の拠り所である「公理」を証明してみろや。
話はそれからだ。

>>901
よく見たら、一応公理の証明に挑戦してんのな。

>人命の尊重を否定すれば、理由無き殺人が正当化されます。
>（以下略）

何十スレどころか、9行かよ。えらく簡単だったじゃねぇかｗ
しかし残念ながら、9行を費やす価値すらないほどのトホホな内容だなぁ。
おまんこ洗って出直して来い。

>>862
＞人命の尊厳はまあいいだろう
＞それと風俗嫌悪の因果関係が不明
「望まれない子供」が一番ですかね。


というか、タイムアップなので落ちます。すみません。

>>897
＞＞だから公理として思考を止めてしまうのが
＞＞問題なんだよ、その公理の証明が必要なの
＞非常に難しい問題ですね。仮に出来たとしても、
＞何十スレも必要になるほど難しい問題だと思います。

何十スレかかってもいいからやってくれ。
下手なたとえ話はいらない。
難解な内容になってもいいからやってくれ。
それが無い限り、公理だのなんだの言われても
まったく話が見えない。

>>891
＞＞掘り下げ方が不十分
＞掘り下げすぎると、常軌を逸した結論（＝風俗は良い、等）が導かれてしまいます。

なるほど。結局、自分に都合の良い材料しか扱わないってことだね。
通りで人の話を聞かないわけだ。
自分で自分の限界を極めて偏狭に設定しているから、
力が無い、上っ面だけでペラペラの主張しか出来ないんだね。

いや、それ以前に自分で考えているのかしらん？
人権宣言だの法曹界の言い分だのとのたまって
君自身の程度の低いバイアスをかけて
仕入れた知識を窓際に並べているだけではないの？

権威に弱い人なのね。
自分に自信が無いのかな？
権威に弱く

>>826
>（６）男性の性欲のコントロール不全と異性間コミュニケーション障害が風俗の原因
>（７）男性の性欲のコントロール不全と異性間コミュニケーション障害を克服するための正常な機関を創設
>（８）男性の性欲のコントロール不全と異性間コミュニケーション障害の減少

この正常な機関って限りなく風俗に近いものだと思うけどね。

ほとんど終了

望まれない子供が生まれてしまうから風俗は人命の尊厳を侵害している、
というならば、風俗業従事者とそれ以外の女性の数と、それぞれから
生まれてきた、もしくは中絶された「望まれない子供」の数を比較検証してみたら？
もちろん、風俗従事者についてはお客との性行為で出来た子供に限るぞ。

もし前者の方が絶対数、もしくは相対的に多いんなら、貴様の理屈も通るがな。
後者の方が多いんだったら、攻めどころをを間違えてるんじゃないか？

人命の尊厳が絶対的かつ神聖な公理と言い切るってことは、別に攻撃対象は
風俗じゃなくてもいいんだろ？　それとも、貴様の脳内妄想で勝手な事実を
作り上げて、専ら個人的感情から攻めやすそうな風俗をターゲットに
してるだけの話か？　そうだとしたら残念だったなｗ

　（４）妄りに性行為を行う風俗は無くすべき
については、現東京都知事も考えていることです。
間接的に「望まれない子供」を増やす原因にもなります。

現都知事は、あんたが思うような理由で風俗取り締まってません！
要は、都民から税金巻き上げたいだけです！
風俗ビルぶっ壊した後には・・・（ｗ
所詮人間は欲得でしか動かんって。

まだこのスレあったんか〜。ソプ嬢はなにがしかのリスクを負って
代価に高収入を得る。客はそこで性欲の満足と時によっては精神的な
慰撫を受ける。これのどこが悪なんだあ〜。善そのものだろうが！！
それにだ、現代では風俗嬢以外の人間の方が言うに言われぬ精神的迫害を
受けてると思うよ、、目糞金で奴隷のようにこき使われ、尊厳を奪われ、、
風俗嬢ははるかにマシだと思うよ。すこし広い視野を持ったら？？

おはよう御座います。

>>863
違います。

>>864
（２）を否定することなど、まず無理でしょうね。

>>865
実社会では全く孤立していませんが何か。

>>866
性が人命を生み出すものだということは中学生でも知っていることです。
人命の尊厳から性の尊厳を導くことは、殆ど明らかではないでしょうか。

>>867
実生活では極めて謙虚ですが何か。

>>869
性は人命を生み出す、人命は尊い、よって性は尊いという簡単な三段論法に基づくことは
誰にでも理解できるはずです。

>>871
公立の非宗教系の学校しか通いませんでしたが何か。
それに、風俗に愛があるですって？爆弾発言ですね。
それだと、風俗は愛すら冒涜していることになりますね。

>>872
抽象的な問題を論証すると言っても、最後にはどこかで打ち切らなければなりません。
「これは全員が認めるよね？」というものを公理というのです。
そして、その公理を証明することは不可能か、極めて困難なことです。
数学板で、数とは何かなど、それだけの話題でスレが盛り上がります。

１＋１＝２とか、「あいうえお」とか、「人の命は大切だよね」とか、
それは皆さん認めましょうよ。
それが出来ないと、まるで神学論争になってしまいますよ。
だから、例を出して分かりやすく説明しているのです。

>>873
＞いや君の性に対する考え方の事だよ
世界人権宣言から、必然的に人命の尊厳が導かれ、
人命の尊厳から性の尊厳が導かれます。

＞それを侮辱というんだよ
生まれつき障害を持った人を可哀想と思うのは、同情であって侮蔑ではありません。

>>874
＞分かっているじゃないか。
＞風俗もそういう文化なんだよ
あなたは人の肉を食べる文化を心から尊重できますか？
表面的に尊重することなど、誰にだって出来ます。

>>875
人権宣言→人命の尊重→尊いものを生み出すものは尊い→性は人命を生み出す→性は尊い

ここまで書けばよろしいでしょうか。

>>876
＞文化として肯定したということだね
＞それなら良し。
あと、人を殺すことを罪だと思わない文化も存在します。
部外者が近づいただけで平気で殺そうとする民族も実在します。
教祖（男性）と性行為をすると救われるという淫教も実在します。
某宗教団体は救済の名の下に凶行を繰り返しましたし、
今でも殺人（の一部）を「ポア」と呼んで正当化しています。
こういうものでさえも尊重できますか？

>>879
まず、あなたの言う「詭弁」の定義から説明を希望します。
自分で受け入れられないものはすべて詭弁ですか？

>>880
人は全ての生物よりも尊いけど、その代わり人は全て平等だと考えています。

>>881
日本は犯罪者に甘いと言われています。
犯罪者の人権をあまりにも尊重しすぎて、肝心の被害者の人権を軽視することについては
どうお考えですか？

>（２）性は本来人命を生み出す神聖なもの
そのとおりだと思います。
したがって、風俗より中絶のほうが倫理的な問題が大きいと思います。
中絶は合法であり、問題ないが、合法な風俗でもなくすべきとの意見はおかしいですね。

また、性行為が命を創造するものであるかぎり、人類という種の継続の観点からは、
多数の相手との行為が必要となると思うのですが。
近年、妊娠させる能力の低下した人間が増加しています。
人権とか尊厳とかを重視しすぎると、人類は滅亡か劣化すると考えています。

>>882
あなたにとって、殺人は許されますか？
特に、14歳以下の子供が人を何人殺しても刑務所に入るどころか、
「ごめんなさい」で済んでしまいます。
そして、愛の無い性行為は殺人に限りなく近い行為です。
これをどう受け止めるつもりですか？

>>883
＞それは一貫していないというんだよ
＞したがって説得力におとる
一貫しています。正しいと思う学説は採用し、正しくないと思う学説は採用しないというのは、
普通に行われることではないですか？

＞それでは法律の正しさの前提が無いね
＞部分的に同意、の根拠がこれで消える
法律を正しく解釈すればソープランドは違法になります。
それを、法曹関係者がソープランドを合法化したいがために、
黒を白にしているのです。
法律は守るべきだと思います。但し、曲解に限りなく近い法解釈はすべきではありません。

>>886
「神」はともかく、「愛」や「性」は全ての人（大人）が理解するものです。
「愛とは何か」「性とは何か」などの思索は哲学の範疇です。
「左とは何か」を、例え話無しで完全に説明出来ますか？
説明できないにも関わらず、「左」という概念は殆ど全ての人が受け入れています。
「愛」「性」「尊厳」なども同じことです。

>>886
わざわざ宗教戦争をする必要はありません。
ただ、風俗を必要とする可哀想な男性が減れば良いのです。

>>887
人間は高等生物なのだから、健康体なら気持ちよくなりたいと思って当たり前。
それも、気持ちよいと思える対象は一つに限定されるわけでなく、複数存在するのが現実。
　そういう当たり前の欲求を、お金と快楽を媒介にして、実現するひとつのシステムが麻薬売買です。麻薬
を通して関係者が相互にハッピーと思えるなら、本当にハッピーなのだからいいじゃないですか。
　麻薬を他の犯罪的行為と一緒にしないでもらいたい。人間をハッピーにする手段のひとつだと思うの
です。

さて、反論出来ますか？

>>889
＞優越はつけるのは差別だろ
＞人肉食は人権の観点からいうと汚物を食べる文化とは次元が違う別問題
優劣をつけるのは差別だとしても、果たして受け入れられるかと言えば、別問題です。

＞その価値観が生まれたのはどういういきさつがあったの？
子供の頃から親を含む周りの大人に普通に教わって育ちました。
食生活は、米食が多かったですね。
逆に、何を食べて育てば風俗を肯定するようになるのかを知りたいです。

＞自分で受け入れられないものはすべて詭弁ですか？

思い込みを垂れ流してるだけのおまえが言える台詞ではないな。
おまえは自分の気に入らないことを難癖つけて排除しようとしているだけ。

嘗て柊は、自分で詭弁やすり替えを弄してることや、誰も賛同者がいないこと、
主張が主観まみれであることを認め、勉強し直すと言って去ったはずなのに、
何も学んでこなかったようだ。寧ろ頑迷さに磨きがかかって救いようがない。

周りの大人から・・・だけ？
友人とかは？
もしかして親に反抗したことないでしょ？

>>892
電車の中で、お年寄りや体の不自由な人が目の前にいるのに、健常者でかつ何一つ
不自由のない人が優先席に平気で座る人がいたら不愉快だと思いませんか？
そして、それを掘り下げる必要がありますか？
それと全く同じ感情です。

＞みなさん感情的な反駁として理解されているようですね
全ての論は感情が発端になるものです。

>>893
＞これは三権分立の問題だから、ちょっと違うようなｗ
＞最高裁と学説は別物、しかし貴女は
＞裁判所も自分の都合のいいとこだけ同意するの
部分的に同意するのは、多くの人がすることですよ。

＞性行為の神聖性についてが貴女のポイントだね
＞何歳から、何をきっかけに神聖と思うようになったの？。
物心ついたときから、愛は神聖なものだと教わりました。
ある程度の年齢（小学校高学年くらい）から、性は神聖なものだと教わりました。
中学高校の頃、好きな人と手を繋いで歩いただけで父親から打たれ、母親に諭されました。
厳格な教育を受けた結果、能力が敵わず東大には入れなかったものの、
某有名国立大学に入学でき、（それとは別に）多くの人から親しまれ、信頼されるように
なることが出来ました。

この程度の説明でよろしいでしょうか。

その割に柊は議論能力と学習能力が皆無だね。

＞君の友人や両親も性行為をビデオ撮影して
＞冷静に見れば単なる裏ビデオとかわらない
＞のが現実なんだけどね、ぜんぜん神聖じゃない
性行為は密かに行われるべき神聖な行為です。
ビデオ撮影するなんてとんでもない話です。

浅草の観音様は何人たりともその姿を見ることが出来ませんが、
それは浅草の観音様が神聖視されているからではないでしょうか。
性行為も浅草の観音様のようなものだと理解しています。

＞性行為は、生命誕生だけでなく、人間的な幅広い
＞行為なんだけど、まあ生命誕生にこだわっているのかね
生命誕生が最も大きな理由ですが、人間的なコミュニケーションに
必ずしも性的な行為が必要になるわけではありません。
性的なことが何一つ行われなくても、ごく自然な人間関係が出来るものです。

>>894
＞常識は時代によって変わるね
今の時代は高度な文明社会ですから、それに適った常識が必要ではないでしょうか。

＞がんがれ、そこまで掘り下げて初めて意味があると思うよ。
法学部でないのに法を掘り下げて考えるのは正直言って厳しいです。
それでもあえて掘り下げるとすれば、（次レスへ）

＞柊

でそういう親からの教育に何の疑いも持たなかったの？
普通、思春期になると、そういう事に疑い持ち始めるものだが・・・

>>柊
おまえの価値観が世の中の正義や絶対なものではない。
そこを理解してから出直してくるんだな。
おまえがやってることなんて、はっきり言えば、
自分の気にくわない人間や価値観の排除・弾圧でしかない。
他者を認められぬ薄っぺらい視野狭窄な人間だよ。

国家とは巨大な会社のような存在だと理解しています。
全ての日本国民が必然的に「日本国株式会社」に所属し、
その中にも小さな会社（国際的な大企業もありますが）があります。
会社というのは利益を追求するものですが、国家とて例外ではありません。
日本で生まれた全ての人を国家に所属させ、強制的に税金を取ることによって
成り立っているという点については、昔の豪族と何ら変わりありません。
全ての国家（特に先進国）は、古代社会で言う豪族なのです。
しかし、長い歴史の末に、全ての人間は平等で尊重されるべきだという思想が一般化しました。
尊重されるべきなのは、今生きている人だけでなく、これから生まれてくる子供たちをも
尊重されるべきなのです。

そして、性行為はこれから生まれてくる子供たちに深く関わるものであり、
それゆえに性行為は神聖視され、妄りに冒涜してはならないものです。

>>895
＞それもひとつの結論。
＞そこからまた疑い掘り下げよ
個人の自由を最大限に拡大解釈すれば、性風俗が肯定されてしまいます。
しかし、人の体はその人だけのものではなく、全人類の共有財産なのです。
全ての人は全ての人を必要とすると考えても過言ではありません。
あなたが今使っているパソコンが出来るまでに一体何千人の努力があったことか知れません。
飴玉一つ作るのに、一体何千人の努力があると思いますか？
完全な個人主義を貫きたければ、自給自足の生活をすべきです。
ご飯、味噌汁、野菜、お肉、お菓子、ジュース、お酒、などなど。
そして、自分の身は自分で守らなければなりません。
泥棒が現れても110番通報せずに、自らの手だけで追い返すのです。
これらを全て自分ひとりの力だけで作れる人のみが、完全な個人主義を主張する権利があります。

>>898
差別用語ですよ。あなたみたいなおちんちんな人に言われたくありません。

>>899
だったら、「１＋１＝２」を証明してくださいよ。
少なくとも100スレは必要ですけど。

>>900
言葉遊びではありませんよ。表現を柔らかくしただけです。

>>902
そんなことはありません。

>>903
由来は自分なりに理解しているつもりですが何か。

>>907
子供にも分かるように噛み砕いて説明しましたが何か。

>>908
もっとちゃんと言うためには、法学、歴史学、論理学、人文科学などの本を何千冊も読む必要があります。
さすがにそこまで時間を裂けるほど余裕はありません。

>>910
例えや言い換えなしに証明することがいかに困難なことか知れません。
そもそも、ソープ板の範疇を超えてしまいます。

>>911
お互いに自分に都合の良い材料を集めて論理を展開するのを論争といいます。

>>912
性行為や性交類似行為は必要ありません。
男性専用のカウンセリングルームということで十分だと思っています。
全ては言葉から始まったものと信じています。
言葉の力で解決できないものがこの世界にあるでしょうか。

>>913
風俗など、性を妄りに冒涜する存在が、（風俗以外での）自由恋愛によって
望まれない子供が生まれる原因になると考えます。

>>914
現都知事は間違ったことをしているとは思いません。
風俗などに使うお金があったら、東京都に（税金として）貢いだほうが良いと思いますが。
カジノを作るのも別によいではないですか。
カジノは人命を冒涜する存在ではないですし。

>>915
だから、

柊は「断章取義」って言葉を知らないのか？

都合の良い材料を、主観まみれの曲解を以て用いたところで、説得力など持たないのだが。

失礼しました。

>>915
だから、そのリスクというのは性の尊厳を冒涜する行為だから、辞めるべきだと言いたいのですが。
資本主義社会である限り、会社員は会社にこき使われます。
それが嫌なら自分で会社を作ることですね。
それとも、共産主義社会にした方がいいですか？
当方は、日本が共産主義社会になることは一向に構いませんよ。

>>919
＞そのとおりだと思います。
＞したがって、風俗より中絶のほうが倫理的な問題が大きいと思います。
＞中絶は合法であり、問題ないが、合法な風俗でもなくすべきとの意見はおかしいですね。
だから、人工妊娠中絶を生み出す風潮の諸悪の根源である性風俗及び
性を軽んじるマスメディアをまず何とかすべきです。

＞また、性行為が命を創造するものであるかぎり、人類という種の継続の観点からは、
＞多数の相手との行為が必要となると思うのですが。
＞近年、妊娠させる能力の低下した人間が増加しています。
＞人権とか尊厳とかを重視しすぎると、人類は滅亡か劣化すると考えています。
人は罪深い存在なのですから、最後に滅びるのも仕方ないことかも知れません。
妊娠させる能力の低下した男性が増える原因は、風俗や自慰行為によって
精液が薄まるからではないでしょうか。

>>922
それは言いがかりです。

>>924
＞周りの大人から・・・だけ？
主に周りの大人からですが、一部友人や日曜学校なども含まれます。

＞友人とかは？
慎重に選んでいます。性を妄りに冒涜する人間とは関わらないようにしています。
友達をちゃんと選ばなければならないというのは、両親や親戚から厳しく教えられたことですから。

＞もしかして親に反抗したことないでしょ？
ありますよ。一つの例を挙げれば、小学校の頃、お酒を飲もうとして父親に打たれて、
「大人はいいのに、どうして子供は駄目なの？」と反抗したことがあります。
結局は、それ以来大学に入るまでお酒を口にしなかったのですが。

ただし、性に対して反抗したことは一度もありません。

>>928
思春期に入る前に、性に対するリテラシを完全なまでに学びましたので、
何一つ疑問には思いませんでしたね。
生物的欲求の抑え方とかも習いましたし。
一ヶ月（正確には27日間）断食したこともあります。健康には特に差し支えありませんでした。
といっても、水とコーヒー（ブラック）だけは飲みましたが。

>>929
逆ですよ。世の中の真の正義に当方が従っているのです。
他者を受け入れることはできますが、性を冒涜する人だけは受け入れることが出来ません。
日本のマスメディアは腐敗していて、性を冒涜することを奨励さえしていることが
非常に悲しいことです。

>だから、人工妊娠中絶を生み出す風潮の諸悪の根源である性風俗及び
>性を軽んじるマスメディアをまず何とかすべきです。

中絶による殺人を許すかどうかと、性風俗の問題は別です。
完全に問題のすり替えです。
犯罪者が全てを社会のせいにして、無罪を主張するのと全く同じですよ。

柊さんはプロテスタント系の女子校ですか？
発言内容が敬虔なプロテスタントぽいですね。

>>934
こういうことですか？
ttp://www.trijp.com/approach/sfa02-6.shtml

>>935
性は神聖なものであるという主張は、世界中の書物を熟読しつくしても覆らないと思います。

>>938
中絶の問題以前に、性を軽んじる風潮を生み出す諸悪の根源である風俗を無くす方向に
努力すべきです。
風俗を許すことは、エイズの蔓延を防ぐために麻薬中毒者に新しい注射器を渡すこと（アメリカ）
と同じようなもので、犯罪予備軍の一時的な受け皿に過ぎません。
まず、原因療法を施そうというのが当方の主張ですが。

>>939
考え方は敬虔なプロテスタントと似ているかも知れません。
ただ、当方は共学の公立高校に通っていました。

すみません、学校の課題が残っているので、続きは明日にします。

>>940
＞だんしょう-しゅぎ　―しやう― 5 【断章取義】

＞詩文の一部だけを切り離して、自分に都合よく解釈して使うこと。断章。

＞三省堂提供「大辞林 第二版」より

おまえのやってることはこういうこと。

>>937
＞逆ですよ。世の中の真の正義に当方が従っているのです。

もはやカルトだな。この世に「真の正義」なんてものはないよ。
そういう無条件・無批判に正義だと信じて受け入れてるからこそ、
おまえは他者に対し排除・弾圧を加えようとするんだな。
オウムと何ら変わらないね。はっきり言って怖い。

ところで、ここのスレの住民ってどこの住民？
俺はここの板の住民なんだけど。
やっぱり男女板から流れて来た人多いの？
ま、どっちにも受け入れられない香具師であることは確かだが（ｗ

今日はこれだけレスします。

>>943
そんなことを言えば、世の中の殆どの論文は談笑主義によって作られたことになります。
正しい引用を「断章取義」などと言わないで下さい。

>>944
真の正義は、ごく限られていますが、存在します。
人を殺してはいけない、妄りに性行為を行ってはいけない、
働かざるもの食うべからず（モラトリアム期間の当方が言うのも何ですが）。


今までの議論の中で、政治に参入しようと次第に思うようになりました。
もはや、日本を変えるしかないと。
というか、石原都知事によって日本を変えて欲しいですね。
柊は、石原都知事を心より応援します。