☆☆ラビのあんざい被害者救済スレ 2☆☆

むかしむかしあるところに
ウンコを食べて生きている不思議なババアがいたそうな
ババアはみんなにクソババアと呼ばれていたが
ホントは「お糞」という可憐な名前があったそうな
ババアは昔愛した人に糞喰いとアナルセックスを教えられ
それを健康の秘訣としてこの年まで続けていたそうな
愛する人が亡くなったあとも、その人を偲んで
クソを喰い続けていたそうな

しかし糞喰いは自分のウンコでも食えるけど
アナルセックスは相手の居る事
今までは村の何も知らない子供をさらってきては
アナルで犯していたけれど
やっぱりモノホンのぶっといチンコが欲しい
ババアはそこで旅に出た
アナルからケツ汁たらしながら愛を探す旅を

ババアは「ナンパの旅じゃからイケテるファッションで決めるかの」と
最初は全裸に腰巻き一丁で出かけるつもりじゃったが
それじゃ女らしい恥じらいがナイと気づき
両乳房をミカンを入れるネットに突ッ込んだ。
「アミタイツみたいでますますシェクシーじゃの」
ついでに流行の「ヘソ出しファッション」に対抗して
「アナル出しファッション」として

そんな婆婆の事だから、旅に出るとなると子供達が悲しんだ。
「クソバアアこれ持って行って」
女の子達は脱糞してクソ団子を作り婆婆に渡した。
そして男の子達はハナムケに婆婆のアナルを犯した。
アナルには大小数十本のチンコがかわるがわる・・・
時には数本まとめて入れられ
婆婆は快感にあえいだ後脱糞した。

だけどやっぱり婆婆は大人の男のぶっといチンコが欲しかった。
だから婆婆は慣れ親しんだこの村を去るのだ。
この村の男のチンコは婆婆のアナルには物足りない。
「クソババア、シアワセになってね」
子供達は手に手にウンコを持ってぶつけながら婆婆を見送った。
そして婆婆の旅が始まった。
婆婆のセクシーな旅姿を通りすがりの旅人達は見て見ぬフリをした。

　　　　　　　　　　（つづく）

６月１９日は、まだ来てないよお、安斎さん！

むかしむかしあるところに
ウンコを食べて生きている不思議なババアがいたそうな
ババアはみんなにクソババアと呼ばれていたが
ホントは「お糞」という可憐な名前があったそうな
ババアは昔愛した人に糞喰いとアナルセックスを教えられ
それを健康の秘訣としてこの年まで続けていたそうな
愛する人が亡くなったあとも、その人を偲んで
クソを喰い続けていたそうな

しかし糞喰いは自分のウンコでも食えるけど
アナルセックスは相手の居る事
今までは村の何も知らない子供をさらってきては
アナルで犯していたけれど
やっぱりモノホンのぶっといチンコが欲しい
ババアはそこで旅に出た
アナルからケツ汁たらしながら愛を探す旅を

ババアは「ナンパの旅じゃからイケテるファッションで決めるかの」と
最初は全裸に腰巻き一丁で出かけるつもりじゃったが
それじゃ女らしい恥じらいがナイと気づき
両乳房をミカンを入れるネットに突ッ込んだ。
「アミタイツみたいでますますシェクシーじゃの」
ついでに流行の「ヘソ出しファッション」に対抗して
「アナル出しファッション」として
腰巻きの後ろに丸い穴を開けチラリズムを目指した。
それにこうすればいつでもどこでも脱糞とアナルセックスがスグできる。
さすがババアは村一番のファッションリーダーじゃ


そんな婆婆の事だから、旅に出るとなると子供達が悲しんだ。
「クソバアアこれ持って行って」
女の子達は脱糞してクソ団子を作り婆婆に渡した。
そして男の子達はハナムケに婆婆のアナルを犯した。
アナルには大小数十本のチンコがかわるがわる・・・
時には数本まとめて入れられ
婆婆は快感にあえいだ後脱糞した。

だけどやっぱり婆婆は大人の男のぶっといチンコが欲しかった。
だから婆婆は慣れ親しんだこの村を去るのだ。
この村の男のチンコは婆婆のアナルには物足りない。
「クソババア、シアワセになってね」
子供達は手に手にウンコを持ってぶつけながら婆婆を見送った。
そして婆婆の旅が始まった。
婆婆のセクシーな旅姿を通りすがりの旅人達は見て見ぬフリをした

>>954
もう、本人にメール済み。

>>955
くだらね〜長文は読むきしないよ
こんな長文はバカ犬くらいしか書かないだろうけどさ

完結編任せる！！

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　　　　　　　　　　 ξ
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　　　　　　　　　＼ ∇ ／＜ユマっちゆんゆん♪
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　　　 　 （＿）__）（＿）_）

しかし、嫌いな姫のＨＰをワザワザチェックしてる、人達って
何だろうね？？俺に言わせれば、バカ以上の何者でもないと思うが
あっそうか、バカだから出来るんだね（藁
キティーは薬で治るけど、バカは死んでも直らないって言うしｗ

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　　　　　　　　　　　|　　|　　　　　ﾊ　 　 　 |　|
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　　　　　　　　　　ノ　　 |　　　　 ‖　　　　|　ｌ＼
　　　　　　　　　　∧　　 |＼　 ＜二＞　／|　 ｌ＼
　　　　　　　　　　||| ＼ノ.　 ＼＿＿_／　 　＼＼
　　　　　　　　　　 《／　　￣lllフ
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　　　　ﾍﾟｯﾀﾝ│　　/ 　　|　　 　 >　　　　　　
　　　　　　　　(_＿ノ　　 （_＿_／　　　　


　　　　　　　あなたとギョウ虫検査♪

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　　　　　　　　　ノ　　　　　　　 　　　　　　 .＼
　　　　　　　　(　　　　　　　　　　　　　　　 　.ヽ
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>>957君は、アホだ！
氏ね！！

>>1の文章を見ると単なる同僚の姫だろ思うが
ウォッチャーの皆さん、
私の見解はどうでしょうか。

被害者が救済されるまで続きます

キティーちゃん入ってるからAF＆飲尿とか平気でできるのでしょうか？
指名増やすためなら人の客平気で取る、業界の鼻つまみ者に被害にあった
業界の方いますか？

>>1の文章を見ると単なる同僚の姫だろ思うが
ウォッチャーの皆さん、
私の見解はどうでしょうか。

いじめなんて事をやってる奴らは１人じゃ何もできない臆病者の集まりなんだよ
止めたくても止められない。何故だ？簡単だ。
止めたら今度は自分がターゲットになるという恐怖があるからさ。
全員がそれを感じてお互い縛りあっている。
ビビッてんだよ、やつらは。一人でいることに。
一対一になったらたとえ嫌いな奴でも奴らは話し掛けてくる。
２人しかいない状況で一人を拒絶したら待っているのは
最も恐れる「孤独」だからな。

俺はいじめた事もいじめられた事も、いじめた奴に復讐した事もある。
だからなんとなく両者の気持ちはわかるよ。

それから大人しいから喋らせてみたいって言う一種好奇心みたいなのもあるんだろうな
とにかく構ってみたいって言うか反応を面白がってるって言うか･･･

いじめられた時に教員連中に相談するのは駄目だな
教員は基本的にいじめっ子の味方。
俺が嫌がらせうけているときは何も言わなかったが
ぶちきれて角材でぶん殴って目潰しかまして首しめたら
呼び出されて説教食らった。
やられたからやり返しただけだって言ったら
それは違うだろと言われ
じゃあ泣き寝入りかといったら
仕方ないと言われた

ま、一番速くいじめを解決すんのはいじめっ子を消しちまうって事だな。
前科はついちまうがストレスから解放されるし
中坊ならそんなぶち込まれないし退学も無い。
高校でも退学食らうだろうが社会復帰は可能。
リスクよりリターンのほうが大きいかな。

それはノリいいからじゃない？
本気でイジメたのしーとか言ってるやつとは、あたしは上っ面な付き合いしか
しないね。
イジメっ子って、一番イジメられっ子になりやすいって知ってた？

俺はある程度のいじめは許されると思う
だっていじめられる奴だって原因があるんだし
嫌われるような行動をとっておいてクラスのみんなにシカトされたら「先生、いじめられてます〜」とか言ってる奴が約一名いる
マジでこんな奴を野放しにしていいのか？

イジメラレッ子がキモイ君だっつーのは妄想じゃなく俺の過去の経験から。
俺が嫌われ者だっつーのは１００％オメーの妄想(ﾜﾗ
女のイジメられっ子は可愛そうだと思える奴いたけどね。男は皆無。
キモイ奴ばっか。状況を自分で変えられない糞へタレばっかです。
キモイ→いじめられる→卑屈になる→キモさ倍増→さらに女にまでいじめられる→最初に戻る
ループおめでとう

>>971
その考えが危険なんだよ。
誰もがそう思っていると錯覚するかもしれないが、それは間違いなく君自身の独善だ。
ならば問うが、他人に「氏ね」なんて言う奴は君の認識の中で「悪党」の部類には含まれないのか？
もし、自分の中で矛盾が生じたのなら真っ向から断定などしない事だ。

>>972
ネットの上でオメエがどういう人であるか書き込もうと無駄。
証明する手段なし。
ただ、おまえの性格が捻じ曲がっているという事は分かった。

そういやー同じクラスでいたなー、男の苛められっ子。
苛められてるストレスをもっと弱い男を苛める事で解消してたみたい。
>>972もそーゆータイプだったり。

そういやー同じクラスでいたなー、男の苛められっ子。
苛められてるストレスをもっと弱い男を苛める事で解消してたみたい。
>>223もそーゆータイプだったり。

今のいじめの構造が
自分がより優秀だと思うために一人（又は極少数）を陥し優越感にひたる行為。
自分より優秀な奴に集団暴行や嫌がらせ等の行為によりそいつより優位だと感じる行為。
と言う事でしかないのだから、結局は他人に迷惑以上の事をかける
集団オナニー行為でしかない。
どんなに偉そうな大義名分をつけようが自分が優秀だと思うなら陥れる必要＝いじめを
する必要も無いし、わざわざいじめによって関る必要もないからね。
そういう点では珍走団と共通している部分があるのは同意なんだよね。

昔のいじめの行為のイメージが権力や暴力によるトップダウン構造というモノが
昔のヤクザ、チンピラの組織イメ−ジに似通っていることを考えると
珍走団が多いからそれに反映して今のいじめが多いのか、
今のいじめをやってきた珍走予備軍が珍走団になっただけなのかは判らないが。

散々胸を弄び今度はお尻だ！！とリーダーが言うと４人は私を裏返しお尻を突き出すポーズを取らせました。
でかい尻だなぁ！！そう言いながらお尻をなでまします。
はっきりいって私はスタイルに自信はないです。胸は人並み・・お腹は少したれ気味のおばさん体型なんです。
そのお腹を思いっきりつままれ笑われ・・パンツをひっぱって食い込まされ・・
息子と同い年の中学生にそんなことをされるというのは屈辱以外の何物でもありませんでした。
彼らは「おばさんいい肌してんね〜」とか卑猥な言葉をなげかけながら私のいたるところを触ってきます。
もう私はもう叫ぶのをやめて耐えていました。ただお尻をはたかれたりした後パンツを一気にずり下ろされて
そのときは思いっきり叫んでしまいました。
ブラもパンツも剥ぎ取られ全裸にされた私を４人はいったん解放しましたが
私はうずくまり胸や草むらを必死で隠し震えているしかありませんでした。
「じゃあ次は肛門チェックだ！」
その言葉を聞いて私はこれからされる事を想像し凍り付きました。
言うが早いか４人はまた私にとびかかりうずくまる私を強引にうつぶせておさえつけ
お尻の割れ目を思いっきり開かれました。
「○○○（息子の名前）のかあちゃんの肛門きたねぇ〜〜」
不意に息子の名前を出され私は意識がとおのきました。
「洗ったっげる！！」今まで成り行きを見ているだけだった女の子が私のお尻に水をかけてきました。
まじまじとお尻の穴を観察され指を入れられたりタバコ（火のついてないほうです）を入れられたりしました。
私は耐えがたい恥辱とのしかかられている子の重みで意識がとおのいていきました。
もちろんお尻の穴なんて旦那にも触らせたことはありません。
それを自分の息子と同じ年の子達に弄ばれるなんて・・・・・
「さて次はお待ちかねのお○んこ検査〜〜〜！！」
今度はあおむけにされまん繰りがえし・・あそこもお尻の穴も全開にされて・・



と・・ぶっちゃけこれはネタなんですけどぉ〜
もう書くのに疲れました。一応続きも考えてあるんだけど・・続きいる？

>>965
逆な意味で凄い人ですよね。お客さんの欲望を満たしていて指名を取っているのだから人のお客さんを奪うのはある意味当たり前じゃないの？
全然変と思いませんがね。
ある意味尊敬するよ。
タダマンとか割り引きサービスする女の方がある意味、被害が拡大して女の子の迷惑なんですがね。

>>978
いいや、人として許せん行為だ！！

>>979
そう？
飲尿、AFする女の子って各店に誰かしら在籍しているわよ。
特に人気店とかね。自分自身がそういう行為が好き！って女の子しか出来ないサービスよね。

私は北海道人で基本的には部落差別というものは知りませんでしたけど
社会の授業で士農工商エタヒニンを習ってエタヒニンの末裔が今でも
差別されているという驚愕の事実を知って以来何となく部落問題に興味を
持ってしまいました。
先日兵庫出身の知人に電車の中で
「関西って部落差別ってあるんでしょ？」
と聞いたら顔を思いっきり引きつらせて数秒間時間が止まり、バカみたいに
別の話題を機関銃のようにふりまくりました。
一瞬、「こいつ自分が部落だから引きつったんだ」と思いましたけど
考え直してみたらどうも関西人共通の行動パターンの様です。

何故関西の人は電車や教室の中で部落といったらみんな同じように引きつるのですか？
教えて下さい。

　いつもいじめばかりしていると、いじめ癖が完全に身についてしまい、努力しても、修正ができなくなる。
　すると、その人間はいじめそのものとなる。
　そういう人間が、どういう家庭を築くのだろうか？
　もちろんいじめ一家だ。
　親も子供も皆いじめ中毒。
　こういう家庭にどういう幸福があるのか？
　幸福などとても期待できないだろう。
　それどころかあらゆる災いが降りかかるだろう。

部落発祥＝皮膚病患者隔離説など唱えている人は、
騙されたと思って隆慶一郎の小説を読んでみて欲しい。
特に「吉原御免状」あたりが最適。

被差別民を表す言葉としては「穢多」よりも「河原人（者）」や「坂の者」の方が
古くから資料に表れています。河原人が死亡した牛の処理を行った記録は平安期の
１０１６年の資料に表れており、「穢多」よりも１００年以上前のはなしです。

さて、室町期には河原者と呼ばれた中には芸能民や善阿弥に代表される
庭師などがいたことが知られています。
河原者や坂の者が行ってきた様々な｢キヨメ」が後年、細分化され特定の
職能を担う被差別民として成立してきたのではないでしょうか。

皮革を扱った者→穢多、かわた
葬送を扱った者→穏防
神社仏閣のキヨメ→犬神人
行刑に携わったもの→放免、非人
土地のキヨメ→山水河原者、陰陽師、博士
芸能→猿楽、舞々

このように分化していったのではないでしょうか。

◆◆◆◆◆◆◆ 強制連行なんて無かった、ダマされた日本人 ◆◆◆◆◆◆◆◆

1974年の法務省編「在留外国人統計」によれば、在日韓国・朝鮮人の日本上陸は
日本政府が朝鮮人の来日を取締まっていた昭和10年までに渡来したものが全体の
５３．７％と半分以上になる。

昭和11〜15年はまだ民間の自由募集の期間であり、次の16〜19年の中でも「国民
徴用令」による徴集は19年の9月以降の僅か4ヵ月間であるから、単純に計算しても、
この期間に徴用された者は16〜19年間の1万4514人の12分の1、つまり1210人ほど
にすぎない。そこに次項「昭和20年9月1日以前」 の679名を加えた概算1889人ほど
が、真に徴用の名に値する在日朝鮮人だという事になる。仮に「官あっせん」を徴用
の概念の中に入れ、官あっせんが行われていた昭和17年2月〜19年8月の来日者
の推計数を全部加えても約1万1300人ほどである。従って、昭和20年8月終戦当時の
在日朝鮮人の全人口が約210万人ほどであったから、何れにしても当時の在日全体
の僅か０．５％以下にしかすぎない事になる。（2002年現在の在日人口は約63万人）

当然これは正式な徴用としての徴集であるし、日本人も全く同じ条件であった訳で、
それが強制連行などではなかった事など説明するまでもない。この推定は、昭和16
〜19年間の月間来日数を均等として計算したものであるが、実際には、関釜連絡船
の運航は終戦が近くなるにつれ次第に困難になりつつあったから、19年後半からの
来日徴用者も減少しているはずであり、どんなに徴用の概念を広く解釈しても、終戦
当時の在日全体の０．５％を超えるような事など有り得ないし、その僅かな徴用者達
さえも実際には戦後まもなく帰国してしまった者がほとんどなのである。

更に、大正時代からの白丁などの被差別階級の大量の密航者や、朝鮮戦争時に
受け入れた大量の難民や密航者もこれに加えると、今残っているほぼ全ての在日
が徴用とは全く関係の無い、単に自主来日した人達ばかりであるという事が分かる。

皆殺しにしなかった日本が悪い

今からでも、どんな犠牲を払って非難をあびても
半島を全滅しないと終わらない



チョンを馬鹿にするのは当たり前のことだがな



なぜに？

5流民族だから。



元々日本人は大陸から来たんでしょうに。
その五流民族の血も混ざっているよ。否定できないんだなこれ。

ま、ホントに賢い奴は
チョンだのバカだのいわねーと思うがな。
こーゆー言葉を連発する奴はね
彼らにコンプレックスを持ってるんだよ？

オタクがオタクをバカにするようにな。

このスレは、いじめでも差別でも、安斎の自作自演でもない。
ネタとか、話題のたぐいとしては最高だね。もうバカ犬○チも関係ないでしょう。
安斎そのものの話題性で持ってるんだから。
早くパート3に突入しようぜ。

韓国人のほうが日本人を嫌っている率は断然高いよね。
温度差に在日の人の心境は複雑だろうな。

君らも外国に住んでみればわかると思うけど（特に西洋）、ガイジンというのは
世界中どこであろうと、その国の住民からしたらいかがわしく感じるもんだよ。
とりあえず一人で言葉の通じないところへ旅行してみれば、他人のやさしさを肌
で感じて、自分の小ささがわかるし、人種差別することがいかにｱﾌｫなことか感じ
ると思うよ。

チョンって日本人に出す食べ物に痰とか唾入れるよ。
韓国産の牡蠣から結核移るよ。
在日の男は在日の女としか付き合わないよ。
で、日本の女はレイプするよ。

チョソって嘘吐きだからさ。そもそもチョソの名前って中国人の名前を真似てるんだから
孫が中国人の名前と言ったって胡散臭い。

　

在チョンで金融とかやってる奴って、
平気で借金のカタに取りたてたと行って
人のオフィス使って商売して、家賃払わないよ。
儲かってる癖に、年収が100万以下の源泉徴収見たよ。
どっかに金流出してるよ。

浜●あゆみが脱いだ！
http://nakadashi.zive.net/~tsroom/index11.htm

炉画像・エログロ・スカトロ・アニメ動画
http://nakadashi.zive.net/~tsroom/index19.htm

全国盗撮ビデオ大会、素人ならではの
ベチョベチョ画像が、大量だった。
http://nakadashi.zive.net/~tsroom/index17.htm

パスワード nfwt3o7i

＜「同和」タブーの完成〜狂暴化する人権　八鹿高校事件　＞

７４年１１月２２日、兵庫県立八鹿高校（養父郡八鹿町）で起こった「八鹿高校事件」
で部落解放同盟の「武装化」と呼ぶべき暴力事件は頂点に達した。
　校内に部落解放研究会の設置を認めなかった八鹿高校の教師六十八人（ほぼ教職
員全員）に対して、解放同盟兵庫県連メンバー数百人が襲いかかり、十三時間に渡っ
て「糾弾」と称して集団リンチを加えた。これにより五十六人が重軽傷を負い、二十九
人が入院したと言う教育史上例を見ない事件である。

　瀕死の重傷を負ったある教師は、解放同盟員から次のような暴行を受けた。
「商店街路上で、肘で後頭部を殴り、その後左肩を蹴ったり腕を殴ったりして座り込
んでいた隊列からごぼう抜きにし、横に倒れたところを頭を踏みつけ、腰や腹を蹴る。
　その後、頭を持って引き立て、抵抗して座り込むと再び踏んだり蹴ったりし、さら
に両足を引きずる。そのまま仰向けにしてしばらく引きずった後、両手両足を持って
宙吊りにして、地面に叩き落す。さらに宙吊りにして運びながら、両手両足を持って
反動をつけ、トラックの荷台に放り上げ、校内にトラックで運ぶ。」

「校内体育館で、腹を踏みつけたり、腰、肩を蹴る。バケツや大きなやかんで、背中
や襟元に何杯もの冷水を流し込む。バケツを頭にかぶせてガンガン叩いたり、ハン
ドマイクを耳元に近づけて怒鳴ったり顔面を殴ったりする。階段を引きずり上げた
り、足を持って引きずり下ろしたりする。」
「校内解放研究室で、髪を持って壁に頭を打ち付ける。足を踏みつける。雑巾やバケ
ツで湯のみ茶碗で汚水を無理やり口の中に注ぎ込む。往復ビンタで顔を叩いたりみ
ぞおちを殴ったりしたうえ、メリケンサックで顔や腹を十数回殴り『タバコを吸いた
いだろう』と言いながら、火の付いたタバコを顔に押しつける。・・・・・・」


　暴力の域をはるかに超えている。良く死者が出なかったものだ、これらの暴力と部
落解放とが、どこでどう結びつくのか。あきれたことに、この集団リンチに参加した
同盟員の多くは、行政から行動費（補助金）を貰って参加していた事も分かっている。

続きはこちらでどうぞ
http://www2.bbspink.com/test/read.cgi/soap/1024164419/l50

続きはこちらでどうぞ
http://www2.bbspink.com/test/read.cgi/soap/1024164419/l50

俺、横浜に住んでるんだけどさ。日本人の韓国人･中国人たたきより、あっちの人の
日本人たたきの方がひどいよ。中学や高校時代、中区の中華街や鶴見の韓国街で
あっちの奴一人と喧嘩になったとすると、気づくと回り一面奴らの仲間に囲まれてる
わけよ。あいつらの仲間意識ってすげーよ。"虐げられてる奴らの結束力”ってほんとに
すげーなって思ったよ。そんで最終的には明らかに人数的にあいつらが優位だから、
日本人が負けたちゃったりする。そうなるともう、人種差別反対なんていってた仲間も
韓国･中国が大っきらいになっちゃうんだよね。横浜なんて国際都市とか言われてるけど
日本で一番人種差別がひどい都市だと思うよ。こっちがいくら友好的な態度取っても、
あっちが歩み寄ってこないから、いつまでたっても進歩なし。これ事実よ。

http://www2.bbspink.com/test/read.cgi/soap/1024164419/l50

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