★人権思想が世界を制する★

米政権　ミャンマー経済制裁へ　政策変更表明、日本との違い鮮明
ttp://www.sankei.co.jp/news/030614/morning/14int003.htm

米国議会　日本の外相名指し批判　「ミャンマー軍政への経済援助政策は失敗」
ttp://www.sankei.co.jp/news/030613/morning/13int003.htm
　
「逆ねじ食わせろ」　米国務長官がミャンマー軍政批判
ttp://www.asahi.com/international/update/0614/014.html

イランの反体制デモをブッシュ大統領称賛
ttp://www.asahi.com/international/update/0616/005.html

>>164
　内政干渉はよくないyo

>>1
そこまで人権を主張するなら
民間人の犠牲者や戦死者の人権はどうするつもりだ？

内政干渉は国というものが大きな権限を持っている現在重要視されているが
より普遍的な概念である基本的人権の方が本来重視されるべきである
内政干渉という言葉でどんな悪事も見逃されるなら北朝鮮やかつての南アフリカ、
ウガンダなどの国の国民に対する所業も政府レベルでは何もできない事になる
基本的人権は全ての思想の根本に位置するものであり、これを重視しない国は
何を言っても自己矛盾に終わる。よってあらゆる国に重視するように働きかける
運動も正しいのである

>>167
　賛成だ。何千何万という人が死のうが、イラク人が抵抗しようが、
基本的人権の大義をつらぬくべきだ。

>>167
賛成だ！

未だに基本的人権がまったくない北朝鮮。
社会的地位によって激しく差別が行われている南朝鮮。

これらに干渉することは、基本的人権の尊重であり、正義である。

両国政府を制裁すべきだ

サウジアラビアも、独裁よりもっとひどい専制国家だ。
制裁すべきだ。
いや、迷妄なイスラム教徒の「聖地」メッカを灰燼にして、
あんな国をたたきつぶすべきだ。

▲資本共産法▽
　職業安定所を国税庁に統合し、かつ公権力化する。企業面接を撤廃して雇用創出を図る。
備考：企業教育の必然性と人材派遣業の処分
▲琉球国際認定規格推進▽
　同一国内でありながら、国籍と民族の固有化を尊重し、続けて北方領土問題にも取り組む。
　【地域社会保護法案】
　住民投票を公権力化し、地域社会の破壊を阻止する。
▲教育改革法▽
　義務教育の数学・音楽・美術を廃止し、情報処理・脳神経学（精神学）・マインドコントロール手法（音楽・美術）を新たに加え、資本主義社会の虚弱性に抗する消費者層の暗黙的な社会主義化を目指す。
▲予約売買法▽
　卸売り業者すべてに予約販売制を導入・義務化し、物資の流通を共産主義化する。

米国議会　日本の外相名指し批判
「ミャンマー軍政への経済援助政策は失敗」 「日本よ、恥を知れ」
ttp://www.sankei.co.jp/news/030613/morning/13int003.htm

中共、北朝鮮、南アフリカ、ユーゴ、インドネシア、アフガン、ミャンマー、そしてイラク。
独裁者の手先は常に同じ主張を繰り返してきた。

彼らいわく。
世界には様々な民族と文化があり、民主主義が適さず独裁政治が適した地域もある。
現に「強力な指導者」は大多数の民衆に支持されている。
その証拠に国営放送の中継を見よ。
街角では江沢民・スハルト・金正日・ミロシェビッチ・オマル、それにフセインを熱狂的に賛美する民衆
で溢れかえっているではないか。

彼らいわく 。
「民主化勢力」に政権担当能力など無い、民衆に支持などされていない。
マンデラらＡＮＣは過激派、メガワティは単なるお調子者、中国民主化勢力は都市部インテリのお遊び、
グスマオはテロリスト、北部同盟はアフガン少数派部族に過ぎない、イラクにフセインに替わる政権担
当者などいない、スー・チーは英国のスパイ。

だが、現実はどうだったか？
独裁者は自由と民主主義の前に打倒され、政権は民主化勢力の力で苦しくも立派に運営されているで
はないか！
独裁者を支持しているといわれた民衆も恐怖支配のシステムが破壊された途端、独裁者の銅像を引き
倒し、今や圧制への呪詛を誰に構うことなく吐露しているではないか！！
フセインによって反対勢力への徹底的な粛清が行われたイラクでさえ、イラク民衆はアメリカの助力の
元で確実に民主主義への道を歩もうとしている。

かつてアメリカによるアフガン・イラク解放戦争の際に、世界中の反米主義者は度し難い偽善
だとあざ笑った。
だが彼らは今や自らの過ちを悟り、青ざめている。
イラク民衆が熱狂的に支持したのはタリバンやフセインではなく、解放軍であるアメリカ兵だった
からである。

そう、やはりこの世に独裁を許容し、民主化を望まぬ人間など（独裁者とその手先を除き）存在
しなかったのだ！！
どれ程民族の独立が大切だとしても、そしてどれ程文化的特色が貴重だといっても、人間性に
根本から敵対する独裁体制は人類共通の敵なのだ。
はるか古代、覇権国家ローマは蛮族を平らげ、ヨーロッパ全域に文明の火をともした。
18世紀、偉大なる革命によって生まれた新生フランスは200万もの尊い犠牲を払いながら自由･
平等・友愛の民主主義の精神を全ヨーロッパに植えつけた。
そして現代、再び啓蒙と文明化の時代が訪れようとしている。
アフガンやイラクの、全人類が支持する独裁者打倒の聖戦は世界中の独裁者に警告を与えた。
そして世界は、もっと住みよい、生きるに値する場所へと変わろうとしているのだ。

その様な現在、ミャンマーで行われているおぞましい圧政に対する全世界の戦いに日本はどの
ような態度をとってきたか？
何故、日本はアメリカを始めとする民主主義勢力の努力を無に返すが如き行動を取るのか？
その様な独裁打倒の聖戦を愚弄するが如き行動は将来人類の歴史書にどう書かれるか考えてみよ！

私は改めて言おう。
「日本よ、恥を知れ」

＞中共、北朝鮮、南アフリカ、ユーゴ、インドネシア、アフガン、ミャンマー、そしてイラク。
＞独裁者の手先は常に同じ主張を繰り返してきた。
アメリカは国際社会の圧力が強くなるまで南アフリカを擁護してたんだがね。
スハルトの悪政を許したのもアメリカだ。
＞はるか古代、覇権国家ローマは蛮族を平らげ、ヨーロッパ全域に文明の火をともした。
そして、大きくなりすぎたローマは内部から腐って二つに分かれ、あっという間に片方は「蛮族」出身の男に倒されてしまいましたとさ。

★この20年で証明された西欧型民主主義の正しさ

････たとえ西欧型民主主義が普遍なものだとしても、発展途上国には一定期間の
独裁が必要ではないのかという疑問が生じたのだ。当事は南米のチリも軍事独裁
によって経済発展に成功していたから、このような疑問は更に増幅された。
　その後アジアではピープルパワーのドミノ現象が起きた。フィリピン、韓国、
台湾、チリで次々と軍事独裁が崩壊して西欧型民主主義が定着していったことで、
このような論争にあっけなく結論が出た。人権と自由を保障する多党制議会は全
人類に適用可能な最上の発明品という事実が立証された。
　　　　　　　　　　　　（中略）

★「解放戦争の時代」が再び到来しつつある

･･･こんな視点でアジアを見たら、私たちは抑圧を受けている隣人の存在に気づく。
私たちはチベットを中国侵略軍から解放しなければならないし、王朝体制に呻吟
する北朝鮮の同胞たちを救い出さなければならない。またミャンマーにも軍隊を
送って軍事独裁を清算して人民を解放しなければならないだろう。
　中国はあまりにも強力で、北朝鮮を解放するのも容易ではない。しかしミャンマ
ーは私達の力で解決することができるだろう。私は近い将来、韓国と日本と台湾の
軍隊が力を合わせて、ミャンマー解放戦争を始める日を夢見ている。

　　　　　　　　　　金完燮　「SAPIO」2003 6/11号　より

http://homepage.mac.com/hiroyuki44/hankaku02.html

　__∧＿∧_
　|（　　＾＾ ）|　＜寝るぽ（＾＾）
　|＼⌒⌒⌒＼
　＼ |⌒⌒⌒~|　　　　　　　　　山崎渉
　　 ~￣￣￣￣

これからは人権の時代だというのは、まったくの勘違いです。だいたい人権なんて思想はつい最近のもので、
フランス革命以後でしょう。そのフランス革命は全く人権を無視したもので、大量虐殺しているわけです。第
一、人権なんてものは絶対的なものではなく、あくまで相対的なものであり、自然の摂理でもなければ、神の
意思でもなく、真理でもなく、人間が勝手に作った概念です。だから、国家によっては国民に人権なんか弊履
のごとく踏みにじり、なんの痛痒も感じないわけです。北朝鮮はいい例です。
また、国際社会は国家の権利をお互いが認め合ってはじめて成り立つもので、内政不干渉は大原則です。これ
を無視すると国際紛争は拡大するばかりです。だから、旧ソ連が収容所列島に政治犯を何人ぶち込もうが、拷
問しようが、銃殺しようが、どこの国も手出しできなかったのです。
今現在でも国家の体をなしてない国がいくらでもあり、国民は食うや食わず、病気が蔓延していてもほったら
かし、人権なんぞ屁とも思ってない為政者はごまんといるのです。
空腹のライオンの前で、俺には生きる権利があると叫んでも、ライオンには通じません、喰われておしまいで
す。
人権が真理だと思っているのは幼稚園児くらいでしょう。

人権思想に対する>>178のコメントは論外。
フランス革命がダメだってのはホントだけどね。
あれはアメリカ独立に触発されてフランス人が勘違いしておきた悲劇。

人権ってのは妄想でもなんでもなくて、人が団結して国家を作ったり
芸術、文化を育むのは、あくまで人間らしく暮らすためである、という真理から始まっている。
人として生きるために人が人に対して主張できる言い分を権利と呼ぶようになった。
ま、義務教育を受けていればマグナカルタくらい知ってるだろ。あれだ。

☆貴方の見たい娘がイッパイ（＾０＾）☆
http://endou.kir.jp/yuminet/link.html
http://endou.kir.jp/marimo/link.html

「アフガニスタン国際戦犯民衆法廷」ってゆう素人による「戦争犯罪裁判」があるんだけど。
http://afghan-tribunal.3005.net/index.php
ここの「あなたの疑問にお答えするQ&A」
http://afghan-tribunal.3005.net/japanese/SHIRYO/Q&A.htm
これ読んで、なんじゃこりゃ。
弁護士もいくらかはいるみたいだけど、こないだある公共施設内でやってた「戦争写真展」たまたま観て知った団体なんだけど、どうも「人権」とかスローガンでは言う割に不勉強な人で構成されてるみたい。
いわく
「民衆法廷は、民衆が自らの創意工夫でつくりあげていく新しい法廷運動です。
基本的には国家や国際機関に国際法を守らせる運動ですから、既存国際法をしっかり踏まえながら、
民衆自身がいま平和のために何ができるのかを問い続ける場です。その議論を通じて、民衆法廷の進め方を
議論し続けていきましょう。」
しっかりした形がないわけだねつまり。んでとりあえず締めは「〜していきましょう」などと
すぐ「スローガン調」でえーかげんな一体感を求めようとする。このHPでの「Q&A」を読んでも、BBSの議論を読んでも（今論戦始まってる。ずれてるなあ）、「ブッシュへの起訴状」なるものを読んでも、
なんともいいしれん、違和感を覚えるのだが・・・この違和感とはなんだろう？民衆って平和な側なんか？んじゃアフガン・イラク攻撃熱列支持したアメリカのネオコン支持層ってってなんなんだ？民衆、っていうのからしてめちゃ偏った「希望的イメージ」で言ってる。
なんかすごい世間知らずな集団じゃないのかって。
23日TV「NEWS 23」で紹介されてたらしい、観た人いる？んで、ここのスポンサーって、「週間金曜日」なんだよね。トンデモな「買ってはいけない」やってた雑誌。トンデモ・反権力な市民運動ってか？
「買ってはいけない」についてはココ
http://www.page.sannet.ne.jp/onai/Katte.html
ここで挙げられている「買ってはいけない」の特徴で
１）都合の良い文献からの恣意的な引用、
１）都合の良い情報が強調され、時に歪曲される。
２）自分たちの弱点はあえて隠蔽する。
３）自分たちの考えを正当化するために無理な論理を展開する。

「アフガニスタン国際戦犯民衆法廷」にも、この本に似た「世間知らず」性向を感じるんだけれど。

>>179
この世に真理があり、目指すべき人類の姿があるという妄想ですか？
証明してもらえませんか？

マグナカルタが出てくるとは思わなかった。これは、貴族や農民、市民が国王
にお願いして人権とか自由を認めてもらったもので、国民が自分達で決めた権
利じゃないんだ。ということは、人間が本質的、先験的に保有しているもので
はないことは明白だ。
便宜的なもので、時代、為政者が変われば、どのようにも変わるというものだ。
万古不易の真理じゃありません。
人権が不要だなんていっているのではない、悲しいかな衣食足りて礼節を知る
で、それ以前のところに残念ながら人権は存在しないんだ。

http://homepage.mac.com/hiroyuki44/

1人1人の人権を認めたことと、人口爆発、資源問題は関係あり？実際このままじゃ地球のパイ持たない感じする。
かと言って殺されたくないしねえ。良い解決方法が見つからない。こう言うことは理系の人に任すか。

文系は人口爆発が人権たっぷりの国で起きてると思ってるのか。
こりゃ文系には選挙権いらないな。

>>1
人の権利(人権)てっなんだよ?

罪と罰のゲーム、皆さんもやりませんか？
http://gekiya77.jp/cgi/
以下から、新規登録出来ますので。
http://gekiya77.jp/cgi/ore_reg.cgi

<注>私は管理人ではなく、ただの利用者です。

人権は、それを侵されたことに気付き、生活上の不具合を感じ、
人が人に実力で回復を要求するに至り、その内容が妥当で
社会にプラスであったと歴史的に認識されてはじめて有効になる。
決して物理法則や化学記号のようなものじゃない。

マグナカルタ(抜粋)
・イングランド教会は自由であり，その権利の不可侵を永遠に確認する。
・軍役代納金や御用金は，国王の考えだけで，これを課すことはない。
・ロンドン市とあらゆる市・町は，古来の自由と自由な慣習を保持できる。
・いかなる自由人も，その同身分の者の合法的裁判か，国法によるほかは逮捕，監禁されたり，
　財産を奪われたり国王に攻撃されることはない。

はじまりにおいて一地方の一身分階層が主張する一時期の権利だったものが
そのうち世界に認められて広まって、最後にあたりまえの権利、人権と呼ばれようになる。
それで構わない。
はじめから過去も未来も有効な人類普遍の法則である必要はないし、逆にそう定義することは間違いだ。

ひとつ真理があるとすれば、権利の有効性は、幸福を望む人間活動によって実証され、
実証されたものは自然に広まっていく力を持つということ。それらの権利が広まったとき、
まるで生得権のように当たり前のように感じるということだ。

９９１

米のミャンマー政権資産凍結へ　制裁法が成立
ttp://www.sankei.co.jp/news/030729/evening/e30int003.htm

米大統領、ミャンマー制裁強化法に署名　軍政へ圧力
ttp://www.asahi.com/international/update/0729/006.html

米国の制裁、ミャンマー経済に致命的打撃の可能性
ttp://news.goo.ne.jp/news/reuters/kokusai/20030729/JAPAN-121076.html

イラクを見るまでも無く、人権思想を愚弄する者は誰であれこの様な運命を辿るのである。

>>183
衣食足りて、尚、礼節を知らないのも多い。
衣食足りるほど礼節を失う面もあるのが人間では。

北のジョンなんか見ていると、そういう感じ。

（＾＾）

Ａ型は仲間を作ろうとする時、自分と価値観やリズムが同じ人ばかりを引
き寄せて、波長の合わない人々を避けてしまう傾向があります。そこには、Ａ型
の、周囲に波風を起こしたくない、できるだけ安定した環境を作っておきたい、と
いう思いが働くからです。そんな風にしているうちに、気がついてみたらＡ型ば
かりの集団になっていた、ということはよくあります。
価値観がある程度同じ方向に向かっていることは大切なことですが、あまり同じ
ような考えの人ばかりが集まることは危険です。和気合いあいのムードにすっ
かり慣れて、「井の中の蛙」になってしまう恐れがあるからです。
Ａ型は、周囲と協調して現状を安定させたい面と、常に向上心を持って現状を
脱皮したい面の両方を、バランスよく保っていくことで、上手に成長していくので
す。
自分と違う考えの人は、衝突も激しく起こるけれど、自分に良い刺激を与え、視
野を広げることにもなるということを考えてみて下さい。
また、人間関係にもけじめをつけようとするＡ型は、お客と店員など、立場で態
度を大きく変えたりすることがありますが、行き過ぎれば、やはり好ましくない行
動表現に見えます。

　　　 (⌒V⌒)
　　　│ ＾ ＾ │＜これからも僕を応援して下さいね（＾＾）。
　　⊂|　　　　|つ
　　　（＿）（＿）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　山崎パン

　　　 (⌒V⌒)
　　　│ ＾ ＾ │＜これからも僕を応援して下さいね（＾＾）。
　　⊂|　　　　|つ
　　　（＿）（＿）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　山崎パン

「人権」、耳障りが良い言葉である。
それが大切な物である事は皆が知っている。
しかし人権は時として弾圧に繋がる。
例えば従軍慰安婦問題。
「勇気を出して悲惨な体験を告白してくれた人が嘘を言う筈が無い」
この一言で従軍慰安婦問題の存在を否定する人が悪者になってしまう。
従軍慰安婦の強制連行に関する証拠は未だ何一つ見つかっていないのに、
それを検証する事すら許さないのだ。これを理不尽と言わずに何と言うのか？
人権真理教は正義の名の下に様々な弾圧を繰り返している事実を見逃しては
ならない。

人権が真理なら牛には牛権があり魚には魚権がなければならない。しま馬には生きる
権利がありライオンにはしま馬を喰う権利があるんだ。人権などといってるのは人間
だけであり、こんな普遍的でないものがどうして真理でありうるのか、そこが知りた
い。ついこの間までアメリカはアフリカ人を奴隷として連れてきて、男は畑で女は家
事にこき使っていたんだ。何百年も前ではなく、つい二百年前のことなんですよ。
２１世紀の現在でさえアジアでは子供が売買されているんだ。人権は与えられるもの
ではなく、自分たちで勝ち取るもんだ。のんきにくらして人権などとほざいている奴
こそ人権を知らないんだ。そうでしょう？

>>200
人間の解釈でどうにでもなるものを真理とは呼べないよね。
カーストや奴隷制度であっても、その時代なりの「人権」が存在してました。
どこまでを人間とするかの解釈（敗戦国の捕虜とか、被征服民族）が違っていたのです。

「全ての人間は平等である」って考え方は、ある種動物の防衛本能に逆らうものだから
そうあっさりと定着はしない。せいぜい「理性で抑える」のが限界かな。
自分だってある種の『生理的嫌悪感』を抱くことはあるし。

人権が大切なことは当然のことであり、それが人間の英知であることぐらい自明
の理である。しかし、黄門の印籠じゃないが、人権を掲げるとだれもが平伏する
と思っているその能天気さに腹が立つんです。人権はあくまで権力から戦い取る
ものであり、戦えない弱い人には力を貸す、それが人の道ではないか。それなの
に北朝鮮や中国のように人権など無視し国民を虫けらのごとくにしか思ってない
国には世界中で声をあげ、人権の回復を求める、それが大切なんです。
それを人権が余ってもてあましているような国で人権を声だかに叫んでいるのは
単なる煽動屋でしかないのです。

*

>>202
そうなんです

＞＞２０１
＞「全ての人間は平等である」って考え方は、ある種動物の防衛本能に逆らうものだから
＞そうあっさりと定着はしない。せいぜい「理性で抑える」のが限界かな。
「全ての人間は平等である」というのは一神教の世界で神を信じている人たちの思想です。
神が人間を創ったのだから、神の許ではすべての人が平等なのです。しかし、人間同士の
あいだでは平等ではなく、能力差を認めているのです。そこが日本のように人間はすべて
平等と勘違いしているのとは大いに異なるのです。
キリスト教では牛や豚などの動物は人間のために神が作ったものだから、殺して喰うこと
は当然なのです。創世記ではそのように書いてます。そこが日本のような森羅万象を敬い
八百万の神を信じる国との違いでしょう。

＞＞２０１
＞「全ての人間は平等である」って考え方は、ある種動物の防衛本能に逆らうものだから
＞そうあっさりと定着はしない。せいぜい「理性で抑える」のが限界かな。
「全ての人間は平等である」というのは一神教の世界で神を信じている人たちの思想です。
神が人間を創ったのだから、神の許ではすべての人が平等なのです。しかし、人間同士の
あいだでは平等ではなく、能力差を認めているのです。そこが日本のように人間はすべて
平等と勘違いしているのとは大いに異なるのです。
キリスト教では牛や豚などの動物は人間のために神が作ったものだから、殺して喰うこと
は当然なのです。創世記ではそのように書いてます。そこが日本のような森羅万象を敬い
八百万の神を信じる国との違いでしょう。

世界を制するのは人権思想じゃない。
人権思想を錦の御旗として掲げることが上手な国だ。

自らの歴史・伝統・文化を尊重するということは、
人権のうちに入りますか？

＞＞２０８
＞自らの歴史・伝統・文化を尊重するということは、
＞人権のうちに入りますか？
人権は一応人間の基本的権利が存在するということを確認したもので、人間以外
のものは含みません。動物植物も入りません。
最近のように、なにかというと人権を叫ぶ人がいますが、人権なんてものは万古
不易の真理ではありません。まあ、自分にあるのは義務で、他人にあるのが人権
という権利だと思っていれば間違いないでしょう。自分にあると思うから摩擦が
生じるのです。

＞＞２０８
＞自らの歴史・伝統・文化を尊重するということは、
＞人権のうちに入りますか？
人権は一応人間の基本的権利が存在するということを確認したもので、人間以外
のものは含みません。動物植物も入りません。
最近のように、なにかというと人権を叫ぶ人がいますが、人権なんてものは万古
不易の真理ではありません。まあ、自分にあるのは義務で、他人にあるのが人権
という権利だと思っていれば間違いないでしょう。自分にあると思うから摩擦が
生じるのです。

人権を唱えるなら、
「無尽蔵に沸いて出る人権と、有限な資源と地球の自浄能力の衝突」
の問題をクリアするメドを立ててからにしてください。
将来の人類に対して余りにも無責任ですよ。

>>211
人権が尊重される自由な社会では当然経済でも自由競争が重んじられる。
自由競争の経済では当然効率が重んじられるので、資源はきわめて効率的に利用される。
その為、自由な競争が進むほど環境問題は解決に向けて進歩する。

よって人権重視社会では資源問題などありえない。
資源問題に悩むのは自由を圧殺する独裁国家だけ。

>>212
なるほどね。でも俺は
＞人権が尊重される自由な社会では当然経済でも自由競争が重んじられる。
＞うんぬん
＞うんぬん
という三行の理論展開は間違っていると思う。故に結論にも賛成しかねる。
人権は一つの指向性だけを持っているわけではない。
自由に競争する権利もあれば、経済の中で埋もれがちな個人の権利、
主に環境権や社会権とよばれるものがある。
故に人権を重視する国家は、およそ合理性とは程遠いルールを制定する必要がある。