池田塾へようこそ！

言論事件以前の偉大な池田大作先生の理想を継承しよう。
王仏冥合を実現し、国立戒壇を建立しよう。

昭和三十四年　　　　　　　　　_
一月一日 　創価学会、『大白蓮華』 一月号。池田総務、「立宗ここに七百三
年を過ぎ、仏命たる富士山に本門寺の戒壇の建立は未だならず。『時を待つべ
きのみ、事の戒法と云うは是なり』の御予言こそ、残された唯一つの大偉業で
あり、事の戒壇の建立につきる。これを化儀の広宣流布と称し、国立戒壇の建
立というのである」と。

http://sanity1.tripod.co.jp/vsub.html

　 　　　 ............┌┬┬┬┐
　　　　―――┴┴┴┴┴―――――、
　 　/. ￣￣￣//.￣￣| ||￣￣￣|||￣ |｜　　　 　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　/.　 　　∧// ∧ ∧| || 　 　 　||| 　 |｜　　／
　[/＿＿__(ﾟ_//[ ].ﾟДﾟ,,) ||＿＿＿||| 　 |｜ ＜ 　>>1を迎えに来ました
　||_.　*　 ＿|_|￣￣ ∪|.|. 　 　 　 |ヽ. _|｜　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　lO|o―o|O゜.|二二 　　東京精神病院 ||
　| ∈口∋￣_l＿＿ｌ⌒ｌ_|＿＿＿__|_ｌ⌒ｌ_||
　　￣￣`ー'￣ 　　`ー'　 `ー'　 　`ー'

>>1
ほんと、おまいら！いい加減に目を覚ませ！

上げんなよ

>>5
ごめん、ﾜｽﾚﾃﾀ

日蓮大聖人の御遺命

一、本門戒壇建立の意義

個人の幸福は国家と共にある

日蓮大聖人は、本門戒壇を建立して日本および全世界を仏国と化し、
全人類を現当二世に救済することを、究極の大願とあそばされた。

ただしこの本門戒壇の建立は、日本一同に南無妙法蓮華経と唱え奉る
広宣流布の暁でなければ実現できない。御在世には未だその時いたら
ず、よって未来国立戒壇に安置し奉る本門戒壇の大御本尊を二祖日興
上人に付し、「時を待つべきのみ」とて、この一大事を日興上人に御
遺命あそばされたのである。
されば、本門戒壇建立の御遺命こそ門下にとっての最大事、もしこれ
を忘れる者あれば仏弟子ではなく、もしこれに背く者あれば魔の眷属
と云わねばならない。

正しい宗教による理想国家実現だ。

>正しい宗教による理想国家実現だ。

（　´,_ゝ`）プッ

http://maebashi.cool.ne.jp/sinken2001/

日蓮正宗妙信講 第十四回総会

浅井本部長講演
“たとえ妙信講をつぶすとも正義は取り入れて頂きたい”
　　　　　　（ 仏法は体、世間は影 ）

　きょうは、ふだんお日にかかれぬ地方の方も、多勢お見えになりました。
さきほど松本御能師からも、“ここが寂光土だ”とお話しがありました。御
本尊を信じ、大聖人様を恋い慕って信心で集る所は、確かに寂光土でありま
す。
（略）
自分の一生の運命を大聖人にあずけて悔いなし、よし途中で倒れようと御本
尊は最後まで断じてはなさない、この信心が決定した時、始めて成仏が叶う
のであります。この時生活が、不思議に守られてくるのであります。
そして大聖人様の教えは、個人だけの幸福を論ずるものではない。個人がい
かに幸せでありたいと願っても、国家が危くなったら自分の幸福はありませ
ん。

　　　　　　　　　　　　　　　　　 ﾉ　　　　　 ｝ ﾞl､　　 」′　　　　　　　　　　 .,/′　　　.,ﾉ _,,y
　　　　.,v─ｰv_　　　　　　　　 〕　　　　　　〕 .|　　.ilﾞ　　　　　　　　　　　　《　._　　 .,,l(ノ^ﾉ
　　　,i(厂　 _,,,从vy　　　　　 .,i「　　　　　　.》;ﾄ-v,|l′　　　　　　　　　 _,ノﾞ|.ﾐ,.ﾞ'=,/┴y／
　　　l　　,zll^ﾞ″　 ﾞミ　　　　.ﾉ　　　　　　　.il|′ｱll!　　　　　　　　　　 .＞‐〕 ＼ _＞＜
　　　《　il|′　　　　 ﾌｰv,_ .,i″　　　　　　 ||｝ｰvrﾘ､　　　　　　　　　　　　　¨'‐.｀　　 ｛
　　　 ＼《 ヽ　　　　　.ﾞli ._¨''ｰv,,_　　　　　.》′　 ﾞﾞﾐ|　,r′　　　　　　　　　　　　　　　 ｝
　　　　　 ＼　,ﾞr_　　　 lｱ'　　　 .ﾞ⌒＞-vzﾄ　　　　.ミﾉ′　　　　　　　　　　　　　　　　 〕
　　　　　　 .ﾞ'=ミ:┐　 .「　　　　　 ./ .^〃　　　　 :､_ ﾘ　　　　　　　　　　　　　　　　　　 .｝
　　　　　　　　 ﾞ＼ｱ'　　　.--　　,,ﾉ|　　　 ､　　　 ﾞミ｝　　　　　　　　　　　　　　　　　　 :ﾄ
　　　　　　　　　　 ﾞ^ｰ､,,,¨ -　　 ''¨.─　　　:!.,　　　ﾘ　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ﾉ
　　　　　　　　　　　　　 〔^ｰ-v､,,,_,:　　　　 iﾞ「　　　｝　　　　　　　　　　　　　　　　　 .,lﾞ
　　　　　　　　　　　　　 l!　　　　 .´ﾞﾌ'ｰv .,y　　　　］　　　　　　　　　　　　　　　　　 'ﾞﾐ
　　　　　　　　　　　　　 |　　　　　,/ﾞ　.ミ;.´.‐　　　 .］　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ﾐ,
　　　　　　　　　　　　　 |　　　　 ﾉ′　ヽ　　　　　　〔　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ﾐ
　　　　　　　　　　　　　 ｝　　　　｝　　　　　′　　　 ｝　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｛
　　　　　　　　　　　　　 .|　　　　.ﾐ　　　　 .<　　　　 〔　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 〕
　　　　　　　　　　　　　 .｛　　　　 ＼,_　　 _》､　　　 .｛　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 .｝
　　　　　　　　　　　　　　｛　　　　　　¨^^¨′¨'ｰ-v-r《　　　　　　　　



糞スレにはちんぽを貼ってやりましょう！！

　仏教手ほどき （ 仏教手保登記 ）

　其四、本門の戒壇
　　　　（ 義の戒壇と事の戒壇 ）

本門の戒壇とは本門の本尊を安置し奉る道場でありまして、之に義の戒壇と事
の戒壇との二つがあります。
義の戒壇と申ますは、一閻浮提第一の大御本尊の御写しを安置し奉る道場であ
りまして各末寺教会並に在家の道場が夫（それ）であります。
事の戒壇と申ますは、之ぞ一閻浮提第一の大御本尊を安置し奉る道場を申すの
でありますが、之は未だ何れの処にも実在してはありません。

未はなぜかと申ますと、此事の戒壇と申まするは、中々容易ならぬ道場であり
まして、愈々此大聖人御弘通の事行の南無妙法蓮華経が世界中に広宣流布して
所謂一天四海皆帰妙法の暁、王法と仏法と冥合して一と成り、其時の主権者が
戒壇堂を御建立せられ、茲に初めて本門の大御本尊を安置し奉るの道場、之が
即ち事の戒壇でありますから、大法広布の暁に至らざれば実現せぬ道場であり
ます。

然り而して此事の戒壇堂建立の地点につきては、念の為の御妙判の明文を列記
し奉りて決して之が身延山や其他の地点にあらざることを明かに致しませう。

夫につきて先づ御書五大部を拝見しますに、立正安国論は天下諌暁の御書にて
一家の規範でありますが、唯是れ権実相対の御法門のみで、三大秘法の事につ
きては何事も仰せられてはありません。

今こそ昔日の理念が実現しようとしている。

日本を創価王国にしよう！

池田小作教祖様は、大日本皇室を潰し、日本も潰して、新国家
『神聖創価王国』
を樹立させ、教祖様自ら国王となられるのであります。