ごめん　チェチェ思想って何か知りたい　　★

どっかいっちゃったからもう一回。

チェチェ戦略は、一種の自爆戦争ですよね、方法として。
チェチェ思想は？
国家総動員法みたいなかんじでいいのですか？
よろしくです。

>>http://tmp.2ch.net/test/read.cgi/sisou/1009604009/l50

儒教の『親を敬うべき』という考え方から
人民は国家（＝金日成）を親（＝保護者）として敬い従い、
国家は人民を子の様に平等に愛すべきと言う考え方。

……だったと思う。間違っていたらスマソ。

全ての生産活動が飛躍的に活性化する、「無限力」だと聞いたが。

(参考・チュチェ思想）

朝鮮新報（朝鮮総連系？）による解説
http://www.korea-np.co.jp/sinboj/sinboj1998/sinboj98-9/sinboj980908/sinboj98090863.htm

某所（トップ閉鎖中のため直ﾘﾝはｾｽﾞ
htp://www.geocities.co.jp/Bookend-Hemingway/3496/page007.html

チュチェ思想国際研究所
http://www.cnet-ta.ne.jp/juche/

　こうしてみると、チュチェ思想を取り上げているWEBは
（まぁ予想はしていたが）北朝鮮マンセーなところが多いなぁ。

チュチェ思想というと、ハナからバカにしている人が多いのも
残念ながら事実。
しかし、そういう人がどれほどチュチェ思想あるいは共和国を
理解しているかというと、ほとんど何も知らず、反動マスコミ
の垂れ流し報道を鵜呑みにしているのが実情である。
偉大な首領様の創始されたチュチェ思想を学び、人間中心の
社会、愛情と信頼に基づいて団結して発展していく社会を
作り上げていきましょう。

>>6
....
北朝鮮のお方ですね。
そもそもチュチェ思想はかつて北朝鮮の中枢部にいた
黄長樺が作ったもので、金ファミリーはそれを利用し
ただけ。
思想としての出来不出来はここで議論する気はない
が、今となっては北朝鮮の独裁体制を支える為にのみ
存在すると言って過言ではない。
どちらにせよ、この思想に帰依する物も反対するものも
あまり幸福にはならないだろう。近づかない事をおすすめ
する。

かんじで主体　と書いて　チュチェ　と呼ぶんだね。
みんちゅちゅぎ・じんみん・きょうわ＿＿＿＿ほんと美辞麗句ようこれだけ並べたてといて
キョーフ政治できますわ〜〜〜・・・。

>>7さん

　>>5で私が紹介したページですら、本来チュチェ思想を体系化した
のは黄長�Y書記なのに、「金正日総書記の功績」としていますからねぇ。
あとは推して知るベシなんでしょう。

>>7
ちがいます。日本人です。
チュチェ思想は金日成主席が創始されたものです。ファン・ジャンヨプ
はチュチェ思想の発展に大きく寄与しましたが、創始者ではありません。
ファン・ジャンヨプは首領様への恩義を仇で返すような行為を行いました。
過去にどんな業績をあげても、道を踏み外した人間の末路は哀れです。

>>9
チュチェ思想を体系化されたのは金正日総書記です。
黄長�Yがチュチェ思想の発展に寄与したのは事実ですが、
南朝鮮へ「亡命」してからの黄の発言は、すべて南朝鮮
当局によって検閲されているので信憑性に欠けます。
もちろん黄自身が過去を自分に都合のいいように改ざん
することも大いにありえるでしょう。

>>11
それは、北朝鮮の公式発表だからあなたがそう主張するのは分かる。
まあ、人の宗教をどうこう言うつもりはないが、日本で布教
するのはやめてくれ。信じたいなら勝手に信じてくれ。
勝手に北朝鮮が滅びるのは許すから、日本の右翼を刺激したり、
工作員を送り込むのもやめてくれ、お互い無関係でいた方が幸せだと
思う。

>>12
チュチェ思想は宗教ではありません。
既存の社会主義思想が適応できなくなった玄時代の要求に即して金日成主席が
創始された新しい思想です。
工作員云々は人民大衆中心の社会主義に敵対するは日本反動勢力の捏造です。
チュチェ思想は新しいミレニアムの哲学的原理としてますますその輝きを増す
ことでしょう。

かなり前にも書いたが、チュチェ思想って、似たもの探すと、
戦前の天皇制ぐらいなんだよね。
日本帝国主義の遺産は、朝鮮半島にとんでもないものを残した、と。
よしのり君とか自慢してくれないかなあ。チュチェ思想が生まれた
のは日本の支配のおかげなんだから、北朝鮮は日本に感謝しろ！とか（ﾜﾗ

>>14
時折、一部の反動勢力がそのような発言をするのを耳にします。
チュチェ思想は金日成主席が日帝の朝鮮支配と闘う中から築き上げて
きた思想であり、このような発言は現実を全く踏まえていない妄想で
あることは言うまでもありません。

少なくとも、マルクス主義の影響は見られないな（ﾜﾗ

天皇＝皇祖神の子孫だからエライ
金正日＝金日成の息子だからエライ
どうちがうの？

社民党の実質的な支持思想です

表向きは「社会民主主義」を自称していますが

ちなみに

http://tmp.2ch.net/test/read.cgi/sisou/1008844495/-100

の 29=33=36 もこれを支持・崇拝しています
拉致された日本人を平然と笑って見殺しにするのが
この輩の正体です

【 チュチュ （tutu） 】

　フランス語でクラシック・バレエのバレリーナが着る衣装をいい、
純白のオーガンジーなどを何枚も重ねてギャザーを寄せたスカートで
知られる。丈の短いチュチュ・クラシックとよばれるものと、足首まで
たっぷりとふくらませたチュチュ・ロマンティックの2種類がある。

　今更、金正日総書記がチュチェ思想を体系化したって言っても、
だれも信じない話。なぜなら、金日成主席が存命で、黄長�Y書記が
亡命する以前は、黄長�Y書記こそが体系化した功労者として紹介
されて居たではないか。ソ連の一部英雄と同じで、発明者の名前を
「代える」のが共産主義なのか？ｗ
（北朝鮮は共産主義ですらないが。その理由は同志指導者の太い
　腹と、朝鮮人民のやせ細ったあばらを見比べれば分かるでは
　ないかｗ）

ツェツェバエ（tsetse fly）

　英名の tsetse は，「ウシを倒してしまうハエ」の意。
サハラ砂漠以南のアフリカ大陸に分布し， 23 種知られている。
イエバエに似るが口吻 (こうふん) は鋭く，吸血に適応している。
　幼虫は成虫の体内で乳腺 milk gland という分泌腺から
栄養を補給されて育ち，終齢幼虫で産出される。
　ヨーロッパ人によるアフリカ大陸の内陸の植民地化をはばんだ
のは，黄熱とマラリアもあるが，ツェツェバエの媒介するトリパノ
ソーマ症 の影響も大きい。内陸に侵攻するにも，この病気はヒトの
みならず荷役のウマやウシも殺してしまったからである

構造主義とニーチェについて考えるのは容易ではありませんが、
あえて簡潔に私見を述べさせていただきたいと思います。
構造主義が差異の体系化としてのソシュールの言語学を出発点としていることは、
レヴィ=ストロースの二項対立概念を機軸にした社会(構造)論や神話論や
ロラン･バルトの記号学を考えれば異論はないと思います。
その後構造主義は民俗学や人類学を巻き込んで知の革命を推進するわけですが、
その特徴は認識様式の変換運動として理解することが出来ると思います。
その後の構造主義が認識論重視の傾向を帯び、
科学的認識の成立条件の探求への偏重を産むことは周知の通りです。
ここにきて、バシュラールが「絶え間なき認識論的切断」と言い、
あるいはアルチュセールが「イデオロギーの条件と科学的知の条件との切断問題」と言う問題意識が芽生えてきます。
ここでは「差異」「神話」「認識様式」などのキーワードが交錯していますが、
これらを綜合するようなもう一つの重要な問題意識が更に必然的に登場するのです。
それがよく知られた主体や主体の主体性を中心とした近代哲学への批判です。
構造主義は人間科学を制限している元凶を近代哲学に見るのですが、
特にその頂点を実存哲学に見ています。
この問題意識は構造主義が実存主義と対決する契機となるのですが、
この対決によって、科学的な構造主義に思想的要素が混入することになります。
この際、構造主義がとった立場が重要です。
確かに構造主義は近代哲学とは決別しますが、決して否定はしていません。
というのも、構造主義者たちは主体を関係の担い手としての構造に組み込むからです。
つまり、構造主義によって近代哲学、端的には形而上学は解体はされるのですが、
解体後の残骸はいまだ社会や物事の一角を陣取っているというわけです。
主体や主体性の解体がラディカルに遂行されれば、
それらを考察する態度は過去の遺産を眺めるような涼しさを伴うはずですが、
構造主義が真面目に主体を取り扱っている点が以上の指摘を証明すると言えるでしょう。ニーチェは、主体を問題視した後、それについて論じていません。
彼の場合､主体の原理は「解体」されるのではなく、すでにないものなのです。

簡単に言えば、国民から主体を奪って屈従従順を求める思想が主体思想なのだ。

いや、北朝鮮人民の主体＝金日成/金正日の主体
つー感じじゃないの？
なんか変な社会有機体説で、社会を人間の体にたとえると、
首領様が頭、人民は体、みたいなキショイ話だったような。

ジョンは頭じゃなくって性器だろ。

結局は、金日成独裁の理論的正当性を求めたものなんでしょ。
なんたって共産主義そのものは独裁者を認めていないんだから。
米ソ冷戦時代で、ほとんどの国が貧乏だった時代は有効だったかも
しれないけど、この思想のせいで国家が停滞しちゃったよね。
独裁体制って先進国にはそぐわない体制なんだね。

世界の主体　　＝　北朝鮮
北朝鮮の主体　＝　首領様
首領様の主体　＝　生殖器

結局ただこれだけのことをもったいぶっているだけなのがチョンの主体思想です。

>２８

　うーむお主やるな。コピライタとしても結構いけるぜ。

共産主義な国家の取る思想みたいだけど、国家を親とみなせというのは
ウヨも言ってることは同じなんだよな。

　３０>
　　　君、そんなに共産主義は北鮮とは無関係といいたいの？
　　　じゃ何なのよ、落ちぶれ左翼君。

>>21
クーゲルシュライバー君。
尾上健一先生が「金正日主義入門」（白峰社）において、「書記の独創的な思想理論
活動により、主席の革命思想は、チュチェの思想、理論、方法の全一的な体系として
定式化され、主席の革命思想の歴史的地位と発展方向が明示されるようになりました」
と述べられたのは、１９９５年、黄長�Yが亡命する以前の話ですよ。
明白な嘘に基づくチュチェ思想批判、共和国批判はフェアじゃないですね。

>>31
北朝鮮では党の許可を受けた一部のものしかマルクス､レーニンの著作を読めません。
戦前の日本と同じですね。現代日本の右翼の主張と同じです。
『共産党宣言』を読めない体制は果たして共産主義とよべるものなのでしょうか?

>>32
　当該人物は、北朝鮮本国の後押しで作られているチュチェ思想
国際研究所の事務局長であり、出版社の白峰社とは氏の経営する
会社である。また、チュチェ思想の生みの親である金日成主席は
1994年に逝去しており、95年刊行当時、金正日総書記の権威を
高めるためにそのような書き方をしているのは明白である。その
ような著作には何ら資料性を感じない。

　一つ言っておくが、私は金日成という人物は、大変尊敬して居る。
一つの国の生みの親というのは、それなりの人物でなければつと
まらない。惜しむらくは、彼が彼の息子を厳格に教育できなかった
ことだろう。彼の息子がそれほどまでにできた人物で有れば、
「金日成主席は、彼の息子の言により『憤死した』」などという
一部風評がたつはずがない。（火のないところに、煙はたたない
のである）まして、マサオちゃんときたら、その出来損ないより･･･。

きくちくんと、ボキおともらちになりたいのらあ〜。

なるほど、一族支配は世代を経るごとに劣化していくわけだ。
そうとうに周りがしっかりしていないと、２世代ももたないね、
あの偉大なる首領さまの国は…。

>>３３
　　uge　うげぇぇぇぇぇーーー
　　おまえアフォか。

　　>北鮮では党の許可を受けた一部のものしかマルクス、レーニンの著作を読むことは
　　できません。

　　　そんなの常識だろ。（おいら共産主義だの社会主義だの枝葉末節での区別はせん）
　　　社会主義国家って、程度の差こそあれこういうことあんじゃないの。ソ連でトロツキ
　　　著作が自由に読めたか？中国でマルクス・レーニンの著作が自由に読めたか（文革内
　　　戦時代）　カンボジアでは？　ラオスでは？
　　　要するに社会主義ってファッショなんだよ。北鮮はそれが端的に現れているだけ。

　　　日本にも鬼畜米英って言ってたファッショ時代があったね。
　　　米英の文物はすべてオミット、研究すらできない。これで戦争に勝てるか、ブァカが。
　　
　　　今の日本もそういった残滓があんだよ。知ってる？
　　　鬼畜米英ならぬ鬼畜核戦争ってのが。核の研究も戦争の研究もやっちゃいけないんだ
　　　って、知恵遅れのブァカどもめが。そーいえば特定教科書採用拒否運動なんてのもあ
　　　るな。マ、息切れは近いと思うけど。
　　　最近ようやく日本の言論界もまともになって、知恵遅れサヨも噂の真相みたいな
　　　「誰にも相手にされなくなった落ちぶれ左翼の集団マスタべしょん雑誌」あたりで
　　　マスこくだけになってきてワシャ欣快にたえんぞ。
　　　　

ソ連でトロツキーの著作を自由に読めなかったというのはそうだが、

＞中国でマルクス・レーニンの著作が自由に読めたか（文革内
＞戦時代）　カンボジアでは？　ラオスでは？

どこでも読めましたよ。というか読まされていたというほうが正確かもしれんが。
３８さんの日本語はとてもいい感じですね。よいお年を。

･･･良いお年をって、もう今年は終わっちゃうんでしょうか？ｗ
どうでも良い突っ込みなので、sage

　　　　　　 　 　 　 　　　∩
　　　　　　　　　　　　　　| |
┏━━━━━━━━━━━━┓
┃:::::::::::::::::::::::::;ll;::::::::;ll;:::::llll::::::::::::::┃　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
┃:::::::::::::::::::::::;lllllllllllllllll;:;;llll:::::::::::::::┃＜　朝鮮総連は朝銀の金を北朝鮮に送金してます
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┃　 ＿＿| | .|　　　　 |　　　　　　┃
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┃　　||＼||￣￣￣￣￣￣￣|| " ┃
┃　　||　 ||￣￣￣￣￣￣￣||......┃
∞.　 　 　||　 　 　 　 　 　 　 ||..　∞

>>38
噂の真相はそうでもないんじゃないの？やっぱ”週間 金曜日”だろ。
噂真は文句を言うために文句を言ってるという平たく言えば芸みたいなもんだが
金曜日はみんなマジなのが怖い。

”週刊”だっつーの…

｢落ちぶれ左翼」

チュチェ思想を知らない人が、的外れの批判を繰り返すにのは
困ったことです。

↑
そんな捨てぜりふは時間稼ぎにもならんぞ。

「週刊金曜日」は、日本の反動化と一定程度闘っている部分は評価の
対象となります。
しかし、「萩原遼」なる南朝鮮の手先を使って反共和国的な記事を数度に
渡って掲載しています。許しがたいことです。

この手のネタキャラなら大歓迎

偉大な首領様の創始されたチュチェ思想に学び、日本の自主化を進めましょう。

萩原遼は韓チョンの手先かぁ。しかし、さみしいかなかチョンの手先がどうも見当た
らん。
力道山よ、お願いだから墓の中から蘇えってくれぇ！！！

>>50
力道山と共和国の知られざる一面を知りたいなら
リ・スンイル著「もう1人の力道山」（小学館文庫）がおすすめ。
共和国から力道山を尋ねてきた兄との再会場面は涙なしには読めない。

新しい菊地かｗ

北鮮は、あれは国家ではありません。間違ってはいけません。
あれは、北チョンは、国家的規模の領域にはびこる盗賊集団なんであって、
決して国家などではありません。
まともに相手にしてはいけません。これからもずっと飢えていただきましょう。
総連も徹底的に締め上げましょう。社民党ももっと早めにホーマツになっていた
だきましょう。
ただし、蛇の生殺し状態を維持することが肝要です。あそこを殺しちゃったら、
それこそ韓チョンが生き生きと発展してくる危険性を否定できないからです。
そうなると、わが国の衰退が早まる可能性もあります。それはイカンぞぇぇ。
私たちは、あらゆる可能性を真摯に、紳士に考えて、賢明に、エレガントに
生きてゆく必要があります。

生かさず殺さずでいいってことか

Ｔｈａｔ’ｓ　ｒｉｇｈｔ！！！
韓チョンに対して常に一定の軍事的脅威を与え続けることができるような状態
にしておくことです。
「一定の」です。その辺の塩梅がとても大切です。
一定を超えるようなことがあってはいけません。そのためには特にきんにっせ
い君とまさお君には引き続き頭目を続けていただく必要ありと、不肖ワタクシ
認識しております。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　以上、報告終わりますっ。　　　　　

上　きんにっせい君はきんしょうにち君の誤り。

まあ、こんな展開になることはスレがたった時点で
わかってたといえば、そのとおりなんだけど…。

スレの趣旨は、「チュチェ思想って、なに？」って
ことだったんだけど、結局何かさっぱりわかんない。
「地上の楽園」のいってることは、チュチェ思想を
つくったのは誰だとか、それはすばらしい思想だとか
いうことで、チュチェ思想そのものの内容の説明では
ない。

「人間がすべての主人」って、いったいどういうこと？
なんでもものごと思ったとおりになるってこと？
唯物論との関係はどうなの？
単なる事大主義の非難？

ともかくさっぱりわかんないです。
「おれはわかってる！」って人は説明して！

主体思想って、自分で思いこんでいるというだけのばかばかしい思想
じゃなかったっけ？　あのアホな思想「マルクシズム」を無理矢理信じ
こませるだけのための。

>>５７
　　　まじぃぃぃ？
　　　ちゅちぇ、ちぇっちぇっ、ちゅうちゅう、ちゅばちゅば何でもいいけど
　　　要するにマジに相手にするようなシロモンじゃナカトってことよ。
　　　まつもとちづおくんのアフォだら経とか例の原理講義とかと五十歩百歩
　　　ってコト。　　
　　　わかった？ここにもいるボウヤ。

　まぁ、評価はともかく、本人たちはこんな感じで書いている。

チュチェ思想国際研究所ＨＰと思しきモノ

http://www.cnet-ta.ne.jp/juche/
http://www.cnet-ta.ne.jp/dprkj/

朝鮮映画上映会もやってますな。
「不可殺」が500円で見られるのなら、非常にお得ではあるが…。

>>九条卿
　明けましておめでとうございます、今年も宜しくお願いします。
今日も寒いですねぇ。私は年賀状を刷るためにだけ会社におりますｗ
関係ないのでsage

＞５７です。

いや、おしえてくれっていってる人間があんまりえらそうな
こといっちゃいけないんだけど、金日成の著作の断片を読んでも、
チュチェ思想っていうのが、どういう構成になってるのかが
よくわからないわけですよ。
>60で引用されている断片（一部しか読んでなくてごめん）を
見ても、日本でこの立場の尻押しをしている人たちの書いてる
ことを見ても、一貫した構造がある話のようにはみえない。
まあ、「米帝に追随するのはけしからんので、民族の自立を
まもるチュチェの立場はスバラシイ」っていう程度のことしか
わからない。
黄長ヨウの書いたもの（回顧録の類ね）では、「おれはこんなに
考えたんだ」と書いてあるけど、哲学的な問題には具体的に
触れてない（そもそも、いま黄長ヨウが、チュチェ思想を明確に
否定しているかどうかについても、はっきりしたことはいってない）。

>59みたいに、「そんなものは知らんでもよろし」というのは、
まあわかるけど、誰かアタマのいい人でわかってる人が
ここにいるんだったら教えて、ということだったわけですわ。

だれもいないのだったら、しかたないんだけどねえ。

>>62　クーゲルさんどうもです。

>>63
漱石の「猫」のなかで、くしゃみ先生（漢字忘れた）の文として
出てくる「大和魂」みたいなものかもしれません。主体思想って。

余談だが、そうしてみると漱石って「サヨに認定」されそうな気が。

チュチェ思想とは、人民大衆が自己の運命の主人、歴史の主人として登場した
現代の哲学であり、人間中心の世界観であります。そして朝鮮式の社会主義とは
チュチェ思想を具現した首領・党・大衆が単なる実務的関係ではなく、切っても
切れない血の通った絆で結ばれ、運命苦楽をともにする社会的政治的生命体を
確立して建設している社会主義であります。

そしてその社会的政治的生命体は現在、集中治療室で危篤状態。
切っても切れない血の通った絆のため、在外同胞は針のムシロ。
自己の運命の主人たる人民大衆がたとえ餓死しても、自己責任。

だからその「首領」って概念はなんなんだ？
封建領主とどう違うんだ？
現状の北朝鮮人民大衆は、首領様に与えられた運命を生きる以外の道はあるとでも言うのか？

封建領主は一般名詞であり相対的概念ですが、首領は朝鮮においては固有名詞であり絶対的存在です。

>>68
　つまり一般に言うところの神と等価･･･と言うことかな？

２８さんがとっくの昔に結論を出しておられます。
　世界のちゅちぇ　　＝　北ちょん
　北チョンのちゅちぇ＝　首領様
　首領様のちゅちぇ　＝　生殖器

すなわちちゅちぇとはある種上部構造と言えるものである。首領様は北チョンのちゅ
ちぇであられ、また、その首領様のちゅちぇが生殖器であると言うことは、北チョンは
最上部の構造として生殖器をいただく国家（もどき）なりということです。

首領とはもっとも尊敬される大衆の同志であり、大衆に対する首領
の指導は大衆に対する愛を具現しています。それゆえ、首領の指導は
単なる指揮ではなく、大衆の運命に責任を持つ愛と配慮であります。

>>71
責任？　タイ国からの米代も一方的に踏み倒す無責任な国家の元首
が何の責任を持てるというのかね。

>>71
>首領の指導は
>単なる指揮ではなく、大衆の運命に責任を持つ愛と配慮であります。
ウケタ！その結果が荒廃し切った半島北部か。アハハハハ
冗談きついよ。

地上の楽園さんハネタなんだろうけどレベルが高いので最高!!

ロシア、旧ソ連、東欧諸国における主体思想
http://freebbs.fargaia.com/res.cgi?id=russianleftists&key=russianleftists.000060.txt&ls=50

>>７２さんえ
北賎は国家ではありません。半島北部を占拠した山賊集団です。だけれども長い目で
見ればわが国の利益につながる存在です。韓国と北賎が対峙していればこそ、朝鮮族の
本格的な発展の阻害要因になり得るのです。朝鮮族の発展は、わが国の緑の山野を守り、
わが国市民の富を維持するために、様々な手段で封じる必要があります。そのような観点
からは彼ら北賎の存在そのものを否定することはわが国市民の利益にはつながりません。
但し、わが市民のいかなる富も彼らにあたえてはいけません。まして彼らに掠め取られた
わが市民の生命は、彼らの存在そのものを侵さない範囲で、あらゆる手段での奪還を試み
続けるべきでありましょう。仮に軍事的な行為で実現させる場合には、韓国も同時に一定
規模破壊することが可能となるような状況を見極める、あるいは作り出す必要があります。
残念ながら、その実現可能性は現時点では極めて小さいと考えられます。今後来るべき、
温暖化などに伴う世界環境の激変、民族大移動などによる地球規模での大動乱の時期にこそ
その絶好の機会があるものと思われます。早ければ２〜３０年後と予想されます。
また、今後一切このような北賎の狡猾非道な行為を彼らに許さないよう、国家の治安、軍事
的備えを万全にすることが肝要です。
彼らの存続のための施策投資は韓国にこそ実行せしめるべきであります。総連も徹底的に解
体すべきです。北賎への経済的な行為にかかわった企業、例えば足利銀行などは即座に取り
潰すべきです。
北賎の存続のための経済行為は韓国にこそ実行せしめるべきであります。したがって金大中
の太陽政策には精神的支持を与え続けることが適当です。あくまでも精神的支持です。

ちゅちぇだかなんだか知らないが　北朝鮮は頭がいいな〜
朝銀使って公的資金注入てことは　日本の税金で
テポドンやら　核兵器やら　作れてしまう訳だからなー
日本のお人よしもここまでくると　憐れでんな〜
　皆さんきたちょーせんのために沢山税金を納めましょう、
　　うそです。

主体思想って、泥棒グループの掟だったのかぁ

>>76
だったらどうしてイタリアやオランダのリベラル政権は
北朝鮮を国家として承認したんだろう？
国家ではない夜盗集団だというのは同意。

>>79
遠いからどうでもいいんだろ

だったら先進国国家として無責任ではないか。

欧州が北朝鮮に注目するならアフリカを先になんとかするだろ

>>７９さんえ
イタリアやオランダには、地政学的懸隔などの現実から、北賎の承認に「損」なこと
はほとんど何もあり得るせん。
得なことはいろいろ考えられます。国連という欺瞞組織において時として貴重な１票
になり得る、等々が考えられるということです。
わが国もそのあたりには柔軟であっていいのでは、と私は考えます。北賎は山賊集団
であって国家などと認められないという認識にいささかも変わりはありませんが、しか
しながら、わが国がわが国の利益にかんがみた時に北賎の国家承認という行為が結構な
プラスなんであれば躊躇する必要も無いということです。
マ、今はどう見てもプラスは無いと思いますがネ。
なお、８０さんの「先進国家としての責任」という表現は．．．．一体誰に対する責任
をおっしゃっているんでしょうか？？国際社会に対する責任などというボーヤな話は
ナシですよ。国家の責任は第１義的にその国の市民の安全と富の継続的な確保にありま
す。２，３がなくて４番目くらいに国際的な配慮でしょう。ここらあたりの重みの価値
観には人によって若干の差異はあろうか、とも思っていますが。
最後に付け加えれば、北賎には彼らなりの「楽園」をもうしばらく存続してもらいたい、
ということです。ただわが国はその間、ここ２０年くらいの間に、アメリカの猜疑心を
掻き立てないよう十分に注意しながら、現有の国防軍を質･量両面に於いて洗練、拡充し
て行く必要がある、ということです。

上　８０さんとあるのは８１さんの誤り

地上の楽園 Come back please!!

社会主義の本質と優位性を理解し、信念化するためには、われわれはなによりも
社会主義の模範といわれている朝鮮民主主義人民共和国の真実を知らなくては
ならないし、また、この国を建設した卓越した指導者の思想、理論を深く学ばなければ
なりません。
かつて世界の進歩的な人々がマルクス・レーニン主義を学んだように、今日では
マルクス・レーニン主義の思想の原理・原則を継承し、それを独創的に発展させた
人民大衆中心のチュチェ思想と、それを具現した人民大衆中心の朝鮮の社会主義を
私達は学ぶ必要があるのであります。

人民と金正日とでは、どっちがエライのですか？

>>87
非常にいい質問です。
朝鮮社会主義の本質は、人民大衆が真に社会の主人となっているところにあります。
しかし、人民大衆は党と首領のまわりに一つに固く団結してこそ、革命の自主的な
主体としての役割を果たし、社会主義建設を成功裏に遂行することができるので
あります。
首領、党、人民大衆は、いわゆる上下関係にあるのではありません。
人民大衆を天とする首領と、人民大衆を天とする首領に忠誠を捧げる人民大衆と
首領のもとに人民の服務者および指導組織として中枢的役割を果たす党が一つに
なって形成する社会的政治的生命体を確立してこそ、人民大衆は社会の真の
主人となることができるのであります。

南朝鮮が米帝とともに狂ったような侵略を仕掛けてきた際に
中国人義勇兵が前線にいたような気がしますが、それってありなんですか？

>>88
首領、党、人民大衆が有機的に結合、協力してより良い社会を作る。
ってことは良いんです。別にそこは（まだ）問題で無いんです。
その理想の実践者がまず否定されていることに気付いて下さい。
かの国の食料事情と軍備状況を見て
どうしてもそこに「血の通い」が見えないんです｡
ヒトラーが「世界人類の平和」を叫んでいるのと
同じように聞こえるのですよ。

「チェチェ」はそれなりの思想のように
私には思えるのですけどね。

>>８８の地上の楽園さんえ
　>首領、党、人民大衆は、いわゆる上下関係にありません。
　>．．．首領と．．．人民大衆と．．．党　が一つになって形成する
　>社会的政治的生命体を確立してこそ
　>人民大衆は社会の真の主人となれる　のであります。

　うーむ、「社会的政治的生命体」かぁ（藁ｶﾙﾄｵｶﾙﾄ
　「いわゆる」上下関係ねえ（藁
　「真の主人」かぁ（爆藁

　がんばれ！地上の楽園。引き続き見世物ゲイをりくえすと。
　

で、手足が飢えて死んでる間に、頭はデズニーランド、と（ﾜﾗ

しかし本物の北の住人とコミュニケーション出来るとは…
ある意味エキサイティング

一応、夏に毎年、北鮮ツアーはやってるよね

>>92
黒目発見

あ、地上の楽園がかえってきた・・・。

じゃ質問するYO!

朝鮮社会主義は世界革命に対してどういう態度をとってるの？
朝鮮社会主義がすばらしい成果をあげてるんだったら、当然
全世界の人民が朝鮮式の体制をとるべきなんじゃないの？
だったら朝鮮社会主義をダラクした半資本主義の中国とか
全資本主義のロシアとかにも、教えてやって当然だよね。
あ、ここでいってるのは、「中国やロシアにも、主体思想の信者が
いる」ってことじゃなくて、「中国において主体主義的革命を起こす
ような運動を当然やらなければならないのではないか？」って
ことなので、よろしく。

それとも主体主義っていうのは、朝鮮一国社会主義論なの？

>>1
ブサヨクの理想郷です。
人民が自由をすて、個性をすて、国のプログラムに従った生物機械になる事です。
そして、敵国にテロで破壊工作をしつつ「ﾁｭﾁｪﾏﾝｾｰ！」と奇声を発する思想です。

>>96すごい
地上の楽園君の見事な「成り切り芸」も
ついに盲点つかれたね

>>96
たしか93年頃だったか、現首領のジョンが北京に行って改革路線をボロクソに批判したらしい。
で、親父が大慌てで謝りに行って、土下座せんばかりの謝罪と反省をしてくれたので命が助かったとか。
親父はそんな心労がたたって、94年に死んだわけだ。朝鮮一国社会主義論じゃないと中国領になっちまうぞ。

100get!!

いっぽおくれた、、、

あげるっす

チュチェ思想を学習するアフリカ人って何を目的にしてるんですかネ。

あげるかーー

age

大変お待たせしました。

あれ？地上の楽園帰ってきたの？

拉致は「田宮幹部が指示」　「よど号」メンバー元妻証言
http://www.asahi.com/national/update/0312/035.html
　神戸市出身の有本恵子さん（当時２３）がロンドン留学中の８３年に
朝鮮民主主義人民共和国（北朝鮮）に連れ去られたとされる事件で、
警視庁に自らの関与を供述した「よど号」ハイジャック事件メンバーの
元妻（４６）が１２日、東京地裁の公判で証人として出廷した。元妻は
リーダーだった故田宮高麿幹部（９５年死亡）の指示に基づき、デンマークの
コペンハーゲンで安部公博容疑者（５３）＝国際手配中＝に有本さんを引き合わせ、
北朝鮮へ連れ出したなどと、拉致の経緯を詳細に証言した。

　出廷したのは八尾恵・元スナック店主。旅券法違反などの罪に問われている
メンバーの妻赤木恵美子被告（４６）の公判に検察側が証人申請した。

　証言によると、元妻は８３年１月ごろ、平壌市内にあるよど号グループの
拠点で、故田宮幹部から「ロンドンへ行って２５歳くらいまでの若い女性を
獲得するように」と指示された。３月にロンドンに渡ったが、目的を達しない
まま呼び戻され、５月になって再び、旧ユーゴスラビアにあったグループの
前線基地から計画の実行を言われた。