あえてブサヨクに問う！！

御自分を愛国心が人一倍強く満ちていると思いのウヨクの皆さんにお願い：
御自分の御住まいの地域に、ごみ処理施設、産廃処分場、火葬場、 斎場、
屠殺場、動物愛護センター、知的障害者用施設、精神病院、少年院、刑務所、
不法滞在外国人収容所、原発、病原菌・病原ウィルス対策の為の研究所、
そして米軍基地などの、日本国と言う名の社会にとって必要不可欠な公共施設の
誘致運動を積極的に実施して下さい、たとえ同じ地域住民から村八分にされても。
そうすれば貴方は立派なウヨクです、まさしく超一流のウヨクだと認められるでしょう。
これらの公共施設の計画・建設に際して決まって
あなた方の敵対勢力である左翼が住民に反対運動を煽動します。

俺もはかってくれ
・雅子様に健康なお子様を産んで欲しいと思う。
　　当たり前だ。雅子様でも隣の嫁さんでも願いは同じだ。
・産経新聞を購読している。
　　産経、読売　正論　諸君　新潮　中央公論　現代建築まで購買
・正直、中国・韓国はあまり好きではない。
　　台湾は好きだが　中・韓は嫌いだな
・政治にはあまり興味がない。
　　大いにある。
・日本史が好きだ。
　　好きですね〜　無知ですが
・南京大虐殺や従軍慰安婦強制連行はウソだと思う。
　　『南京大虐殺ってのは日本に対するこけおどしだよ。確証があるわけじゃない』
・竹島、尖閣諸島は当然日本領。
　　当然だ！！
・自衛隊の存在は憲法違反だと思う。
　　現在のままでは、違反と言わざるを得ない。軍に昇格を！！
・国営墓地をつくって戦犯合祀
　　戦犯の意味も靖国の意味も分らない輩の戯言　反対
以上

>>大工さん
やぁ、お久しぶりです。早速で恐縮なんですが、>>212の続きはあるんでしょうか？

十時の一服時に書いたので、又な
忙しいから　暇なとき来るぜ　その時な>>280

待ってます。

受験にでる新聞として売り出して、受験批判するのは朝日の笑いの種でしたが、
最近はそれもやらなくなりましたね。

私の友人でも何人か朝日新聞に勤務しているものがおりますが、
一人は普通の左派で、一人はいっちゃったフェミニストで、
最後の一人は、自分は保守だと主張する男です。

最後の奴は実際左派じゃありません。
朝日も悔い改めたかそれとも、風土が変ったか、まぁなんとなーーーく、まともっぽいです。

>>大工さん
　なんか、僕がつける前に、ご自分でコメントをかかれている・・・ｗ
従って、上記意見「一式」で+10.2mmの右度と「お見積もり」いたしますｗ

（詳細を出さずに「一式」で見積もりを出すというのは間々あること・・・
　ものすごく不明瞭なんだが・・・ｗ）

大工の野郎来ないな
何処行きやがった？

ネタキャラなんだから…

うるせーなーモウ
俺は今猛烈に忙しいんだよてめーら
それとよう　俺が田中真紀子嫌いだと他で言ったら
ここに来いなんて言われてよう　全くあほらしいぜ！！
>>http://bbs8.otd.co.jp/809146/bbs_plain?base=17600&range=50
此処には全くキチガイ信者がうようよ　アホダねーったく

なんか俺に聞きたいことある？

人殺しが命乞いの緊急行動


http://plaza4.mbn.or.jp/~hannichi/
http://www.jca.apc.org/stop-shikei/

>>大工さん
お久しぶりです。
お忙しいのは分かるし、絡まれてるのも分かりますが、私（>>280）はあなたの
レスを待ち続けています。なにしろ、大工さんが続きを書いてくれないと僕も
続きを書きようがなく、続きを書かないとウヨさんから反論できないのなんのと
不当な言いがかりをかけられています。

大工あげ

ん？貴様はだれだ
名前ぐらい名乗れよ！！
>>289

>>大工さん
280であると名乗っていますが、それではご不満ですか？
さらに、280を見ていただければ遡って私がどのレスを書き込んだか、
分かると思いますよ。

大工来訪アゲ

agein

>>大工さん
急かす気はそれほどありませんが、>>212の続きを待っています。
280

>>288

熱狂や狂信に浮かれて人の命を奪いしもわが身だけはいとおしき哉

思想とは歴史の幻にて候

だれだ、大工って
んなことよりどうおもってるんだ　ブサヨク連中は？
少数派なのはわかるが、だからといって逃げちゃダメだぞ！！

>>297
１が妄想相手にシャドーボクシングしているっていう事実に
逃げているだけでしょ？

>>297
何を？

ぶ　サ　よ　ク

　　　　　　　　　∠
　　　　　　∠￣　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ー＿
　　　　∠￣　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ゝ
　　　∠￣　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜￣
　　＜￣　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　レ|／ノ）ヽミ　　　　＞
　　∠　　　　　　　　　　　　　　　　　／ＮＶ　　　　　　 　ヽ、）へゝ
　　＜　　　　　　　　　／⌒｀ヽ,　／　　　　　　　　　　　　　ｌ
　　∠　　　　　　　　（　/⌒ﾉ　＾＾　　　　　　　　　　　　　 　 |
　　∠￣　　　　　　　| ヽ （　　　　　　　　　　　　　　ヽ　　　 |　　　
＼　　＜　　　　　　　ﾉ、ノ　　　　　　　　　　　　　　　||　　 /
　＼／ /|/|/|/~＾＾＾　　　　　　　　　　　　　　　 , ⌒｀Ｖ, ／　　　あげぇぇぇぇぇぇっ！！！！
　　 ＼　　　　　／　　/　　　　　　　　　　　　　｀＼_(/´/
　　　　＼　　／　　 /|　　　　　　　　　　　　　　　　　彡、
　　　　　 ＼　　　　｜|　　　　　　　　　　　　 ＿＿ ( 　__>
　　　　　　　|　　　　｜|　　　　　　　　　　／　　　＼>ゝ
　　　　　　　｜　　 　 | ＼　　　　　　　 /＼　　／
　　　　　　　　|　　　　＼ 　　　　　　　　＼ ,>
　　　　　　　　｜　　　　　＼　　　　　　　　,ゝ
　　　　　　　　　|　　／´⌒　＼＿　　_／
　　　　　　　　　 |／　　　　　　

http://ebi.2ch.net/test/read.cgi/sisou/1007494358/l50

ブサヨクは此処へ集え
>>http://bbs8.otd.co.jp/809146/bbs_plain

大工を今日も待つ。待ち人来たらず。

そんなことより、真剣に一にたいして
訴えよ！！>>304

>>305
なにを？

>>306
だよなぁ…
1の言うような人はここには居ないっていう事実が受け入れられないらしい。

随分下がってるじゃないか　ええ〜てめーら
盛り上げろよ　又なにかい俺が一つ演説でも
しなきゃなんねーのか？
全く薄っぺらな知識しかないんじゃ議論も出来ねーのか
情けねーぞ　サヨク連中よ〜

ﾀﾞｲｸﾊﾃｲｶﾞｸﾚｷﾉｺﾐｭﾆｹｰｼｮﾝｼｮｳｶﾞｲｼｬ､ｼﾞﾌﾞﾝﾆﾂｺﾞｳﾉｲｲｺﾄｼｶｲｴﾅｲﾊﾞｶ

ﾀﾞｲｸﾊﾃｲｶﾞｸﾚｷﾉｺﾐｭﾆｹｰｼｮﾝｼｮｳｶﾞｲｼｬ､ｼﾞﾌﾞﾝﾆﾂｺﾞｳﾉｲｲｺﾄｼｶｲｴﾅｲﾊﾞｶ

ﾀﾞｲｸﾊﾃｲｶﾞｸﾚｷﾉｺﾐｭﾆｹｰｼｮﾝｼｮｳｶﾞｲｼｬ､ｼﾞﾌﾞﾝﾆﾂｺﾞｳﾉｲｲｺﾄｼｶｲｴﾅｲﾊﾞｶ

良い技もってんじゃねーか　オイ
大工になんねーか　>>309 >>310 >>311

ｵﾏｴ､ﾎﾝﾄｳﾊﾀﾞｲｸｼﾞｬﾅｸﾃ､ﾀﾞｲｸﾉｱﾄﾄﾘﾆｳﾏﾚﾀﾉﾆｶｷﾞｮｳｦｲﾔｶﾞｯﾃﾄｳｷｮｳﾆﾃﾞﾃｷﾀｹﾄﾞｼｺﾞﾄﾓﾅｸ､ﾋｷｺﾓｯﾃｲﾙﾊﾞｶﾀﾞﾛ?

>>大工さん
盛り上げようにも、あなたが>>212を途中で放り出してしまったためにそこで
話が中断しているんです。
共同体と王の関連性についての話の続きを期待しています。

ありｓａｇｅあげ　ん？

このスレって良スレですね！！
好きです。依然あった「ブサヨク親父回答はまだか」
ッテ言うのも良かった〜

あげますよ〜

揚げに来ましたよ

あげます

「共同体意識」がまだいってなかったっけ？

ほんじゃま　一発いってみっか
　そもそも民主政治が始まったのは、古代ギリシャにおいてで
あるが、アリストテレスは「政治学」の中で、民主政（デモクラテイア）を、邪道にそれた国制」
であり、それは人々が私利私欲にかられて行う政治形態であると言ってるな〜
この「クラティア」という表現は、紀元前５世紀頃に出現した比較的新しい言葉であって、
それ以前に「治める」という意味で使われていたのは、「アルケイン」であった。これはもと
もと「引率する」「指導する」という意味であって、「モナルキア（君主制）」とは、
モノ（一人の人間）が、国民の先頭に立って（アルケイン）、ひざまづいて神に共同体全体の安寧を
神に祈るという体制であった。そこでは、王と国民が対立するのではなく、共に神の方に向いている。
以前にも述べたが、民衆が王権との対立抗争の末に戦いとったのが「国民主権」であり、
それが近代民主主義の始まりであった。王が力を持って民衆を抑える「クラテイン」と
王が国民の先頭に立って神に祈る「アルケイン」はまったく別のものだ。
　現代の西洋の王室は、再びこの「アルケイン」を役目とする古代ギリシャの「モナルキア」に戻った。
国家の中心に国民全体の幸福を祈る王がいる時、いろいろな意見の対立はあっても、
政治の究極の目的は国民全体の福祉を実現することだ、という「共同体意識」が生まれる。
この「共同体意識」があってこそ、民主主義の対立抗争という前提が和らげられて、国民全体の衆知を集
める、という本来の長所を発揮する。これは、英国や、オランダ、スウェーデン、デンマークなど、
安定し た民主主義国でモナルキア（君主制）を採用している国が少なくないのも、このためだと推察できる。
逆に国民の共同体意識が薄弱な所で、民主主義を形式的に導入しても、
安定せずにクーデターの繰り返しになることが多い。

要は、俺が言いたいのは天皇、皇室を戴いた日本の国体（国のありよう）を再認
識し、護っていかなければならない。それを「民主主義」という名分でないがしろにしたり、
なきものにしては絶対いけないということだよ！！
わかったか　サヨク連中！！薄っぺらな自称知識人！！もっと仕事しろ！！

>アリストテレスは「政治学」の中で、民主政（デモクラテイア）を、邪道にそれた国制」
>であり、それは人々が私利私欲にかられて行う政治形態であると言ってるな

間違ってはいないけど、ポリティアについても触れないと。
これだけじゃ多数者による政治の全てが駄目みたいに見えますよ。

＞国家の中心に国民全体の幸福を祈る王がいる時、

過程と結果をごっちゃにしちゃだめだって。
王といえども一人の人間であって幸福の価値は千差万別。
幸福を祈る王が電波で結果大混乱を招くかもって可能性も言及しな
きゃ。中世のフランスのように。

全く反論になっておらず！！
>>322

確かにポリティアもな・・しかし、俺が言いたいのは民主主義の危うさ
であり現在の天皇、皇室のありようを問いたかったんだよ！！
>>321

>>323

だから、貴方の論だと王が完全に性善説であるという前提が
あるから成り立つんであって、その資質ってのは千差万別あ
る訳でしょ？
性善説外したら説明つかなくなるってことが言いたいんだけ
ど。
それから、説明として不完全と逝っただけで反論も何もして
ないが？

アリストテレスにおいて民主制つーのはポリティアの堕落形態な訳ですね。
そして寡頭制、潜主制はそれぞれ貴族制、君主制の堕落形態な訳ですね。
と考えると民主制のみ堕落すると考えるのは不合理であって、君主制が堕落する
可能性にも目を向けなければならない、と。

テレス自体は混合政体を良しとしているんだっけな。

確かにポリティアの事は貴殿の言うとおり！
そしてアリストテレスが混合政体を良しとしてる
しかし、そこまで行くと俺が言わんとするところの民主主義から
天皇そして国体まで行き着くのが長ったらしくなるからな〜
しかし、お主はかなり詳しいな〜　なかなかだ>>325

西欧では国家国民を私有財産と見なす国王に対して、反発し
た民衆が王権との対立抗争の末に戦いとったのが「国民主権」
であり、それが近代民主主義の始まり・・・と以前書いたつもりだが
性善説も何も、国を治める一つの形態としての話だよ！！>>324

一つの形態という話は良し。
ならば、どの形態を良しとするか？という話は別ってことだよね？

じゃ、どの形態を良しとするの？>>326