やくざと右翼の違い

よくわからない

やくざ=ごたくを言わない。
右翼=ごたくを言う。

で、やっていることは同じ。
こんな感じかな。

ヤクザには大したイデオロギーがないが、右翼にはある。

>>3
街宣右翼ってどんなイデオロギーがあるの？

イデオロギーはどっちも同じだろ。
ただ右翼は活動の仕方が「政治的」なだけ。

自営業です。たった今、「北方領土がなんたら・・・」と書籍の勧誘電話がありました。すごくドスのきいた声でした。なんとか汗をふきふき断りましたが、やくざですか？右翼ですか？それともただの商売ですか？一般的な情報をお願いします。

暴力団対策法で指定された団体の構成員の２７万人の内、在日は７万人います。
ちなみに、韓国朝鮮人６４万人の内、戦前からの居住者、及びその子孫の特別永住者は５４万人
ですから、人口比率でいえば、かなり高いです。勿論帰化人は含まず。

後、右翼というのは、思想信条の意味合いと、
警察庁の極右暴力対策名簿に記載されている、一般的に言われている右翼団体（法律上政治団体）
とがありますが、後者の方の右翼団体の５割は在日が作ったものであり、４割が同和系の団体と
言われています。皇道派は４％程度です。
竹下登元首相への、ホメ殺し事件をやっていた日本皇民党は在日暴力団系の舎弟右翼団体です。
後、オウム事件で村井幹部をテレビの前で刺殺した除（本名）の所属していた、神州試衛館も
在日暴力団系です。

>>6
あなたの奥さんの浮気相手です。

ヤクザ＝組織、親分のために命を賭ける。

右翼＝主義主張に命を賭ける。

創価信者の息子がバイクに右翼のステッカー張ってたよ。
ドユコト？

>7
マジか？
やくざのニュースで、朝鮮人らしい名前が出てくるから、
それなりの数がいるとは思っていたが、多すぎないか。

村井を殺したのは在日だったのか。
中二の時だったけど、ついにやってくれたと喜んだのを覚えてるけどな。

思想的には、天皇の支持者である右翼と池田教の創価とは、相容れない７にも書いてある通り
在日右翼かもね。
創価学会の池田大作は、大日本帝国時代の当時、内地人と呼ばれていた朝鮮からの移住者で
日本国籍を正式に取得した朝鮮人だからな。
創価の幹部の九割は、在日や帰化人である事は有名。

なるほど。だから地方参政権を付与しようとしているのか。

ヤクザ＝失敗すると、小指がなくなる。
右翼　＝失敗すると、陛下の赤子でなくなり、三国人。

皇道派はどの団体？
右翼に在日が多いとなると､彼等の尊皇は、いかさまってわけ？

>>12 さも知っているかのように嘘を書くな。

>16
お前こそなんだゴラァ！
東京都大田区大森は、朝鮮部落だ
聖教新聞の極端なまでのチョンびいき。
日本人だったら、｢韓日」なんて絶対に言わんだろ！
しかも韓国での反日運動を展開してるしな！
マー正確には親の代の帰化人だがな。
創価学会公明党が参院選で800万票もとったとは驚きだな。
創価がフランスを始め欧州ではカルト教団として認定されているクズ集団だ。
創価死ね！！

創価学会は在日朝鮮人に乗っ取られてしまいました。
副会長等の役員の3分の2は、朝鮮人の系譜です。ですから、ことあるご
とに反日的言動と行動を取るのです。「聖教新聞」「大百蓮華」などで
”韓日友好”とか”日本は、いくら韓国に謝罪しても謝罪しきれない”
という反日侮日の言動に満ちているのであり、在日朝鮮人への参政権
付与に血眼になっているのです。

政治評論家、富士谷紹憲氏によると、創価学会の池田大作名誉会長は
「帰化した在日朝鮮人」と暴露した。
学会を背景にする公明党が外国人の地方参政権付与に躍起になっているのも、
このためだという。
　富士谷氏によると、父方の本名は成田作(ソンジョンチャク)で、
母方は池(チ)姓という。
また、池田は昔から「日本に先祖の墓がない」
「大田区大森海岸の朝鮮部落の猟師出身」
「日本語がうまく喋れず寡黙な男」と言われているが、
学会機関誌「大白蓮華」(二〇〇〇年三月号) に掲載された池田の人生記録の中で
「父が韓国語を教えてくれた思い出がある」
「私の少年・青年時代には多くの在日韓国朝鮮人の方々との出会いがあった」
「韓日文化交流」と「韓」を「日」の前に記述するなど、
父母が戦前に帰化した朝鮮人であると考えれば納得できる記述が散りばめられている。

１．なぜ、喪家の副会長の2/3以上が、半島の系譜を持っているのか？
２．なぜ、日本国の新聞である聖教新聞に、「韓日」と記載があるのか？
３．喪家は、統一教会とともに、実質的にオウム真理教を経営し、
喜多と共同して覚醒剤事業を展開してきた疑惑が濃い。
当然、喜多との関係が疑われる。
４．喪家に関わってきた暴力団の幹部の多くが、在日人脈である。
５．もともと、層化には在日の会員の比率が極めて高い。
これらの点を考慮すると、創価学会が、実質的に半島人脈により経営され、宗教を隠れ蓑
にして、在日勢力による日本支配を進めているのではないかという疑惑がある。その
観点から、池田が在日であるかどうかが、極めて重要な意味を持ってくる。

ところが、在日説が「差別論」で抹殺されることにより、池田・創価の背後にいる
黒幕のへの追及が阻害される。警察も報道機関も追及できない。ネット上でも、
【差別論】を振り撒く人士がいる。彼らは、学会員個人の取るに足らない犯罪を攻撃
するなどして、「反創価」をつくろい、層化の本質的問題である背後関係に、衆目が
及ばないよう工作している。まさに、オウムにおける多岐元や江川太郎左衛門の役割
と同じである。

韓国に駐在する日本人です。
今日 町を歩いていたら駅前で「日本歴史歪曲糾弾１００万人署名」の
運動員なる人々が署名活動をしていました。
まぁご苦労さんなこった．．．とやり過ごそうとしたのですが、
署名運動の主体はどこなのかと気になってみたので、チラシを１枚もらいました。
読んでみると、ななっなんと主催者は「財団法人韓国ＳＧＩ」つまり
「創価学会インターナショナル コリア」！
ご丁寧にもそのチラシには”日本知性人の正しい糾弾の声”などとして
国際創価学会 池田名誉会長のコメントが載っているではあ〜りませんか！

「文化の先達恩恵ある中国を侵略、韓国を蹂躪し、アジア諸国で恨を作ってきたのが
日本だ。偏狭な国家主義とは断じて戦い、全世界に平和と文化と教育を広めて行かね
ばならない。」との池田名誉会長のコメントに対し、「日本人でありながら、正確な
歴史認識を基に在日僑胞の参政権と韓国を文化大恩人の国だと称して日本の国家悪に
対する声明として話す池田名誉会長の発言は、韓国の青少年に強い共感を呼び起こし
ています。」と賞賛されています。

　この事実は、池田大作氏が在日であることを示す状況証拠であると考えます。

今日の聖教新聞の一面の記事で「今なお続く心の鎖国」と題している記事がありました。そこである在日外
国人の言葉として、
---------------------------------------------------------------------------------------------------
「どうして日本人は外国人を差別するのでしょうか。日本に何十年も住んで、税金を払い続けている人々に
選挙権も与えない。その一方で、若い人には日本でしか通用しない他国軽視の歴史観を与えようとする。外
国人の知識や労働力が必要な時は、利用するだけ利用して、後は使い捨て。職場からもしめだす。法的に
も保護しない。有形無形の壁があります。同じ人間として心が通わないのです！こんな日本の心の鎖国に、
あいそがつきて、希望を抱いて日本に来た留学生の多くが、日本を嫌いになって帰国するのです。」
---------------------------------------------------------------------------------------------------

　この記事はかなり印象操作が入っていると思います。なぜなら文脈からはかなりの反日的な考えをもった外
国人の言葉であることが読み取れます。ある在日外国人の言葉と称してあたかも在日外国人全体がこのよう
に思っているかのように印象操作がなされていると思います。「日本に何十年も住んで、税金を払い続けて
いる人々に選挙権も与えない」と言う言葉は創価学会が支持している公明党が提案した外国人地方参政権
の法案が継続審議になったことへの批判をこめて彼らの主張に都合のいい外国人の言葉を拾ってきた印象
を受けます。

純粋な皇道派右翼ってだあれ？

今なお残る身分差別思想
　在日一世のお年寄りたちに日本語を教える教室をやっていた時、
作文の練習として「あなたのお母さんはどんな人でしたか」
というような質問に答える、という勉強をしたことがあった。
その質問に「あなたの家はヤンパン（両班━李氏朝鮮時代の支配階級）
でしたか」「チョッポ（族譜━系図のこと）はありますか」
というのを入れたのだが、ある一世が顔色を変えて
「こんなこと聞くもんやない。
何も知らないからこんなことを書いたんやろうけど、
こんなこと答えられるか。」と怒った。
　その後、朝鮮の歴史を読んで、
「白丁」には族譜がないことを知った。
またほとんどの朝鮮人は自分が両班出身だと考えており、
そうでないと言ったら下層階級の者に見られてバカにされる、
ということも知った。
尹学準著『歴史まみれの韓国』（亜紀書房）によれば、
この両班意識は近代化に成功したはずの韓国においても、
ほとんどの韓国人の意識に強く残っているという。
あんな質問は、「あなたの先祖は白丁（朝鮮部落・現在でも過去の日本の部落より格違いに激しい差別）ですか」
と聞くようなもので、朝鮮人には余りにも失礼だったのである。
朝鮮社会において今なお引きずる身分差別思想を垣間見た。

「白丁」の使われ方
　「白丁」━━その漢字を見れば、日本の「穢多：エッタ」と違って差別的なものは全くない。
しかし「ペッチョン」と朝鮮語読みをすれば、
それは朝鮮人たちに独特の響きをもって聞こえてくるようだ。
　韓国から来た人で、同和地区のすぐ近くに住んでいた人と少し親しくなった。
何気なく「あそこは同和地区といって、韓国でいう『白丁（ペッチョン）』
といわれている人たちが住んでいる。」と言ったら、
その人の顔が急に変わり、「すぐに引っ越さなくては」と言う。
その語気の激しさに、こっちがびっくりした。
　私はT市に住む在日朝鮮人のHさんの家に、
同じく在日のS君らと一緒に訪れて写真を撮ったことがあった。
そこはいわゆる朝鮮部落で、古いバラック風の建物が並んであった。
S君は家に帰ってからその写真を家族に見せたら、
家族の一人が「なんや、ペッチョン部落やないか」と言った、
という話を聞いた。
　今は有名な事実として知られるようになったが、二十年以上前、
北朝鮮が当時の韓国の朴正煕大統領を罵倒する言葉として
「インガンペッチョン」（人間白丁）を使った。
最初これを書いてあった雑誌を読んだとき、
まさかいくら何でも社会主義国がそんな言葉を使うなんて、
ウソ八百だろうと思ったのだが、事実であった。
総連系の日本語パンフや新聞では、「人非人」「屠殺者」
という表現であったと記憶するが、
その原語は「ペッチョン」だったのである。
　これも雑誌に書いてあったものであるが、
1980年の韓国全羅南道で起きた光州事件（市民と軍隊とが衝突し、200人近い死者が出た事件）
の際、双方から「ペッチョンノム」（白丁野郎）
という言葉が飛び交ったという。
いろんな韓国人を知ると、こういうことには驚かなくなった。
さもありなん、と思う。

>>15

いかさまもいかさま。
茶髪の暴走族上がりの格好のまま８月１５日に各地の神社に参拝したり、
慰霊祭の最中も軍歌を流したり意図的に笑われる事をやって右派とか愛国的思想を貶めています。
また、反体制で共感したのか意図的なのか、左翼と共闘するとか言う奴らもいることから、
これらは総べて「挑戦半島」からのスパイによるサボタージュだと思われます。誉め殺しってやつです。
在日えせ極右とアカどもは全部、公安に潰されてほしいものです。

>>26
ネットで活躍する右翼はどうなんですか？鐵扇會､イッスイ会などなど．．｡

反皇室派の自称右翼というのは､まさにそうなんでしょうね｡

>>17-21　ごくろうさん。君の言説が事実だとしても、それがどうした？

今回のテロ事件で、ブッシュ大統領は日本を差し置いてキム大統領に
協力要請の電話をしたという。これは、アメリカの日韓両国に対する
評価の現れだと思う。つまり、現時点では色々な面で日本が韓国を
上回ってはいるが、将来的には韓国が日本を凌駕し、その重要性を
高める、とアメリカは判断してるのだと思う。その兆候はITや半導体
分野で現れている。その他にも、日経平均は１万円を割り込み、経済的に
も世界からの信用を失っている。
その反面、韓国は様々な分野で日本に迫り、ある分野では日本を圧倒して
いる。そして、韓国人の自信と希望に満ちたあの表情を見るたびに
羨ましくも思う。それと、あの立派な体格もです。女性も綺麗な人
ばかりですし。そして、自然災害も少ないです。
韓国人になりたい。いや、韓国人に生まれたかったです。
日本の女性が韓国人男性に憧れるのも理解できます。

世界で一番醜い韓国人へなろうとしている馬鹿な日本人へ

日本人が韓国人に嫌われている事はもちろん分かっていたのですが、
それにしても胸が痛む悲しい話を聞きました。
この間韓国人の知り合いに、韓国人がどれだけ日本人を嫌っているか
わからないと言われました。
阪神大震災の時手をたたいて喜び、お腹を抱えて大笑いした韓国人がいたと。
「ざまーみろ！」とテレビを指差した大人と子供がいたと。
そういう事をする人がいるなんて・・・。
本当にそれを聞いた時はショックでした。
いくら日本が憎くてもこういう言動を大人がし、
同じように子供もするんだと思うとゾッとしました。
震災で大勢の方が亡くなったわけです。
亡くなった方に対して笑ったり喜んだりできるというのは、
国と国の問題以前に人間性の問題ではないでしょうか。

追加

当時の報道で、金泳三前大統領自身がテレビで
「日本は地震で沈む」と嘲笑したのは流れていた。
日本でも衛星放送でやってた。

さらに追加

震災の時の韓国の報道には頭に来た。
1月17日当日夜9時からの「MBCニュースデスク」のキャスターが
特派員を呼ぶ時、「修羅場でしょ？」って半ば喜んでるように
ふったのを見てテレビほりなげたろか！って思った。
もちろんそういうマスコミの姿勢に対して韓国国内でも批判が出たけど...

後日「オンヌリ教会」というプロテスタント系の教会に行った時、
そこの青年部の小冊子に「日本はクリスチャンのほとんどおらん
サタンの国やから地震が起こったんじゃ！」って書いてあるの見て
教会のロビーでまじできれてどなりまくった...

またまた追加

沖縄で、アメリカ兵が少学生を強姦して問題になった時、
週刊現代で韓国の大学教授（韓国の文化大臣になったやつ）が、
当然のむくいだと主張したと報じていた。

週刊現代の記者が、一般の韓国人にインタビューしてて、
そいつが「日本なんて地震で潰れてしまえ」って書いてあったのは
覚えてるけどね。

阪神大震災の時に「天罰だ！」といった韓国の大学教授もいたってさ。

あと黒田勝弘さんが
「原爆が東京に落ちなくて残念だ」
と言ったソウル大学の教授がいたってさ。

それでも追加

週刊誌でやってた話だけど、
韓国で百貨店が崩壊した時、取材中のフジテレビ取材班が
現場の韓国人から暴行を受けたと聞いた。
暴行する韓国人もろくでもないけど、
それを、報道しない日本の報道機関も
だらしない。

この記事は、韓国六大紙の一つで最大の発行部数の朝鮮日報日本語版です。
本国で書かれている記事は、遥かに反日本の論調が強いです。

書店街は今｢反日ブーム｣

　書店街と出版業界に反日の嵐が吹いている。
「反日」を素材にした小説と日本を批判する教養書籍などの販売が急増している。
日本の歴史教科書わい曲と日本の小泉純一郎首相の靖国神社参拝など、
現在の日本指導部の極右路線に対する韓国国民の反日情緒が高まったからである。

　既に出版された「雲？宮の春」を始めとし、
「明成（ミョンソン）皇后」、「私は朝鮮の国母である」などは、
最近販売部数が増加し、わい曲された日本歴史教科書の問題点をまとめた人文教養書籍も相次いで出版されている。
ここ1カ月間で出版された日本歴史教科書問題を扱った本だけで4種になる。
教保（キョボ）文庫の広報チーム長は「反日感情に支えられ、
普段の販売実績が振わない日本関連の人文教養書籍の販売も増加しており、
売場に反日書籍コーナーを設けて運営している」と話した。

　最も人気が高いのは、明成皇后関連の小説類。
先月20日、発刊された金辰明（キム・ジンミョン/44）氏の小説『皇太子妃拉致事件』は3週間で15万部が売れた。
この小説は日本の雅子皇太子妃を拉致するという架空の事件を通し、
明成皇后殺害という日本帝国の陰謀と蛮行を露わにするのが基本的あらすじである。
多少荒唐無稽な内容だが、発売第1週目にして永豊（ヨンプン）文庫江南（カンナム）店で販売順位1位を記録したことに続き、
3週目で教保文庫ベストセラー小説部門1位に上がった。

羅志弘(ナ・ジホン)記者
http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2001/08/15/20010815000032.html

全国各地で｢靖国参拝｣糾弾集会

　光復節(植民地支配からの解放記念日)である15日、
小・中・高校生まで参加した中で市民・社会団体の反日集会及びデモが、
ソウル市内の各地で開かれた。
　一部の集会には日本の市民団体の会員が参加し、
日本歴史教科書わい曲と小泉純一郎首相の靖国神社参拝を非難した。

　韓国挺身隊問題対策協議会など8の市民団体は、
同日午前、ソウル・鍾路（チョンノ）のパゴダ公園前で市民団体会員と生徒など600人余りが集まった中で集会を開き、
日本首相の神社参拝を糾弾した。
この集会には、夏休みを迎えて宿題をしに来た小学生約30人が参観し、「日本の戦争責任を考える広島会」事務局長の福留範昭氏など10人あまりの日本市民団体関係者も加担して糾弾声明書を共に朗読した。

　ソウル美術高校の生徒と教師など約200人も、
冠岳（クァンアク）区・奉天（ポンチョン）1洞学校内で、
日本歴史教科書修正を要求する決意大会を開いた後、
近くのソウル大学入口駅まで行進した。
国会朝餐祈祷会は、汝矣島（ヨイド）国会議員会館の大会議室で約500人が参加した中、
「歴史教科書わい曲修正要求及び小泉首相の神社参拝を糾弾する断食祈祷会」を開き、
汝矣島純福音教会前まで抗議行進を行った。

　14日から汝矣島公園の野外舞台で、日本内の約3000カ所に放置されている朝鮮人遺骨帰還のための特別写真展を開催中の韓国キリスト教総連合会も、
同日まで展示会を続け、市民を対象に遺骨帰還を促す署名運動を行った。

チェ・ユシク記者
http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2001/08/15/20010815000031.html

各地で｢靖国参拝｣抗議集会

　光復節(植民地支配からの解放記念日)を1日後に控えた14日、
ソウルと釜山（プサン）など全国各地で日本の小泉純一郎首相の神社参拝の強行に抗議する市民・社会団体の反日集会及びデモ、
声明書の発表などが相次いだ。
一部の団体は日本大使館を抗議訪問したり、
その前でデモを行い、小泉首相の模型と日章旗などを燃やしたりした。
　「日本帝国に強制連行された韓国生存者協会」と
「過消費追放汎国民運動本部」所属の約100人は、
同日午後、鍾路（チョンノ）区・パゴダ公園前で半日集会を開き、
小泉首相の模型に対する火刑式を行った。

　釜山（プサン）地域の58の市民団体が参加した
「日本歴史教科書わい曲阻止汎市民対策委員会」は、
同日午前、釜山駅で約2000人の会員が出席した中で汎市民決起大会を開き
「靖国神社参拝は軍国主義を復活させるための陰謀だ」と糾弾した。
彼らは日章旗と小泉首相の似顔絵などを燃やした後、
近くの日本総領事館でデモを行った。

　「大韓民国在郷軍人会」は、同日発表した声明書で
「小泉首相の戦犯参拝は韓日友好関係の破棄はもちろん、
全アジアの平和を脅かし、害を加える挑戦的行為だ」と糾弾した。

　一方、太平洋戦争被害者補償推進協議会は15日、
日本の市民団体と共同で、韓・日両国で同時に抗議集会を開くことにするなど、
こうした反日集会及びデモは当分続くと見られる。
http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2001/08/14/20010814000030.html

政府｢小泉首相の訪韓を受け入れない｣

　政府は日本のマスコミが報道した日本の小泉純一郎首相の韓国訪問の動きと関連し、
教科書わい曲問題と首相の靖国神社参拝について日本が納得できる措置を取らない限り、
受け入れることは難しいという立場を明らかにした。
　政府のある外交関係者は26日、NHK放送など日本のマスコミが
「小泉首相が10月に行われる中国上海でのAPEC（アジア太平洋経済協力会議）首脳会談の前に、
韓国と中国を訪問するよう外務省に指示した」と報道したことと関連し、
「APECの前に韓日首脳会談が実現するには、
日本政府が両懸案に対して韓国の国民が納得のいく立場を先に明言するのが順序だ」
と話した。

　この関係者は、上海APEC首脳会談での韓日首脳会談に対しては
「まだ具体的な方針が決まっていない」と話した。

金民培(キム・ミンベ)記者
http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2001/08/26/20010826000019.html

日本政府は負け、日本市民は勝った

　日本の｢新しい歴史教科書をつくる会(つくる会)｣が制作した、
いわゆる歴史わい曲教科書は日本全国でたった12校だけが採択したことに止まった。
つくる会の教科書を採択した学校は東京の養護学校と愛媛県の県立養護学校、
聾唖学校などの公立特殊学校6校と、私立6校だけだった。
採択率は日本の中学校1万2209校の0.1%に満たないことになる。
つくる会側はこれまでの政界と民間右翼勢力の庇護のもと、
全国的な講演会の開催や地方議会を相手にした請願攻勢によって、
採択率10%を目標に強力なキャンペーンを繰り広げてきた。
作る会に教科書採択を強要される状態にあった6校の公立中学は、
心身障害者のための特殊学校であるという点を考えれば、
つくる会は単なる数的な惨敗ではなく、道徳的にも惨敗したといえる。
　日本政府の政界･指導層が誤報した“歴史の不正を美化する”という衝動に打ち勝ち、
日本の良心を引き出させたのは、主婦と一線の教師が中心となった市民団体だった。
自分の子供や生徒に間違った認識を継がせたくないという良心が勝利したのだ。
彼らは10年間の不況の中、なんとか経費を集めてパンフレットを作り、
勤務を終えて疲れた体でわい曲教科書の危険性を警告した。

今回の日本市民団体の“勝利”は、韓日の国民にとって2つの大きな疑問を投げかけている。
ひとつは国益の判断を果たして政府にだけ依存して任せていいのだろうかということだ。
日本政府は“過去の美化”を国益だと判断し、市民団体は“真実の直視”を国益だと判断した。
市民の見方が“大人”であるということは言うまでもない。
もうひとつは国益の貫徹手段を選択することにおいて、
政府はどれだけ賢明なのかということだ。
韓国政府はわい曲問題に接すると、すぐに各級学校や地方自治団体、
そして民間団体の交流を凍結した。
官僚の考え方が伺えるような浅はかな行動だ。
両国の市民はこのような政府のもとで次の世代が共に歩むことになる
“相互理解”と“相互尊重”の道を開拓しなければならないという責任を背負っている。

　わい曲問題はこれからがスタートだ。
“つくる会”は次の段階として小学校の教科書を狙っており、
2003年に行われる高校の歴史教科書の採択競争で失地の回復を試みるだろう。
我々は事態の根源的な解決のために日本政府が歴史の真実を直視することを促し、
両国の市民が良識の力で歴史の後退に歯止めをかけることを期待したい。
http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2001/08/16/20010816000016.html

韓国に反日の人が多いのは周知の事実だから､日本のエセ右翼団体についての
情報おせーて！

ヤクザとえせ右翼団体は結構仲がいいです。
両方に入ったり出たりしているくず連中がいます。

＞42 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。 ：01/09/18 06:58 ID:gLoGZ9gc
＞ヤクザとえせ右翼団体は結構仲がいいです。
＞両方に入ったり出たりしているくず連中がいます。

★汝は病気なので娯ＪＡＬかダニ？？？
　【目には見えているが、脳が認識出来ない】病気なので娯ＪＡＬかダニ？？？

★それとも、パラノイア＝＝麻呂を始め政治家・宗教家やマルクスやキチガイの左派共のような、【目に見えていないのに、脳が認識する】病気なので娯ＪＡＬかダニ？？？

ふざけんなゴラァー！
つくる会の教科書の方が正しいんだよ。
日本国内で反対運動してたのは在日じゃねーかよ。

そうだったのか。。。

右翼は国賊朝鮮人
死ね死ね死ね死ね
文句あるか。相手になるぞ

朝鮮人死ね死ね国民運動を起こそう。

はあ？
作る会が惨敗したのが、なんで政府の負けになるんだ？
あいかわらずよくわからんな（ｗ

>>44-47のような厨房も理解に苦しむが。

金儲けられるんならやくざになりたい

>>47
あ、それやろう！

おんなじだーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

>47
>50
強く同意。
総裁には、石原慎太郎君を任命。

アジアで孤立したら､日本はますますアメリカに擦り寄らなければならなくなるヨン｡
アメリカも､日本なんて手下の１人に過ぎないと思ってるモンネ｡話題になるのはポケモンぐらいだよ｡
金だけせしめて､ポイステされマース｡アジアとの連帯は必須。

どっちも同じよ、まともな仕事につかない
低学歴で政治結社を語れば頭いいとおもってるんだよ。
くずの集まり。

>>27
>ネットで活躍する右翼はどうなんですか？鐵扇會､イッスイ会などなど．．｡

一水会、ネットで活躍してる？ＨＰあるけどね。
ネットだったら鐡扇會だね。
無償であれだけのコンテンツを作ったり
活動しているんだからまさに皇道派じゃないの？
君が代・海ゆかばのページなんて涙出たもん。

１０年くらい前イギリスのＢＢＣが日本の右翼を取材した事がある。もちろん本国向
けの放送だが、それをＮＨＫ衛星が放送したのを見たんだが、最後にＢＢＣの女性
リポーターのコメントがあった。内容は大体以下のとうりだが、的確だよ。
「右翼の主張は天皇制復活、日本民族の国粋主観等だが、実際の構成員が国粋主義者
とは相容れない筈の韓国、朝鮮人、また天皇制と言う身分階級の下では最下層に位置
され身分制度の最大の被害者であった筈の被差別階級出身者（所謂、部落民）で全体
の約９０％を占めている。はっきり言ってこの取材で、彼らの真の目的を知ることは
出来なかった。」とさ。
ってことは、左もコリアンと部落が比較的多い(後はだまされた中年のおっさん)から、左も右も同じってことだな

>はっきり言ってこの取材で、彼らの真の目的を知ることは
>出来なかった。

皇道派以外の､そういったエセ右翼の真の目的って､何なんだろうね｡
右翼の評判を下げる目的で自らが右翼になるのなら､屈折してる｡
むしろ､コンプレックスの裏打ちのような気がする｡日本社会で差別対象である自分達が、
最高の地位にある皇室をあがめることにより､日本社会に受け入れられたいというような｡
いずれにしろ、真の民族意識から出た尊皇ではないわな。むしろ個人主義的発送だね｡
しかし、９０%は多すぎるように思うが…

大日本生産党はどうすか？
大日本生産党の党首は「我々はヤクザとはつるんでない」と
言っていますが。

>55
政治的な目的な右翼でも色んな種類の思想があるよ。
実際、一水会なんかは、外国人の帰化を今の年間一万人から十万人に増やすべきだと
主張してるよ。
もちろん、米国のように日本国民となる為の忠誠と適正を審査すると言ってるが。

＞５７
エセ右翼の目的は金ですよ。
実際、彼等の多くは総会屋とつるんでいますし、やくざでもありますからね。

大日本共産党？

日本共産党ならやくざとは関係ないけど。
破壊活動で何十人も殺してるよ。
百人超えてるかも。

人口１０万人あたりの強姦件数を、いくつかの外国と比較をしてみると。
日本　　　１・１８（１９９６年）
韓国　　１１・００（１９９５年）
台湾　　　４・０８（１９９４年）

但し、日本の強姦件数は日本でなされた強姦という数字であり、
日本人が行った強姦件数ではない点に注意。
日本国内での朝鮮人の犯罪率は、日本人の５０倍ほどの高い犯罪率ですから。

＜会津小鉄会四代目高山登久太郎（本名・姜　外秀）への黄民基のインタビュー＞
「　━やくざの世界に在日韓国人はどれくらいいるか━
たぶん三割くらいだろう。会津小鉄は二割ほどだ。」
（朝日新聞社『論座』1996年9月号　11頁）

　＜ルポライター小板橋二郎の論考「在日ニューヒーローに感じる新しい風」＞
「平成４年の暴対法施行以降、指定暴力団組長に在日コリアンが何人いるかを警察庁の発表資料で調べてみると、累計（平成５〜12年）三三団体のうち七団体がそのトップに在日コリアンをいただいている。…
三三団体中七団体なら比率で21％をこえる。少々単純すぎる試算ではあるが、在日の対総人口比0.45％を基準にすればその数はざっと四七倍。この世界での在日の活躍ぶりは日本人平均の五〇倍近いことになる。」
（講談社『現代』2001年1月号　211頁）

やくざ･･･教養がないのを開き直る

右翼・・・教養がないのに、あるようなフリをする。

両方とも、無教養のアホには変わり無いが。

やくざ・・・人をバラすのが好き

右翼････戦争するのが好き

両方とも、人殺しが好きなのに変わりは無いが。

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