OGジェンヌの今をマターリ語れ125
般若心経（摩訶般若波羅蜜多心経） (はんにゃしんぎょう（まかはんにゃはらみたしんぎょう）)
観自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。 (かんじーざいぼさつ ぎょうじんはんにゃはらみたじ ) 観自在菩薩が般若波羅蜜多（空の智慧）を行じている時
照見五蘊皆空。度一切苦厄。舎利子。 (しょうけんごーおんかいくう どいっさいくーやく しゃーりーし ) 五蘊（色・受・想・行・識のことで物質・肉体や感受作用・想念・意思・認識）は皆空であると悟れば、一切の苦厄から救われると照見した。
色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。 (しきふいくう くうふいしき しきそくぜくう くうそくぜしき ) 舎利弗よ、色（物質や肉体）は空（固定した性質がなく実体のないもの）に異ならず、空は色に異ならず、色は即、空であり、空は即、色である。
受想行識。亦復如是。舎利子。是諸法空相。 (じゅそうぎょうしき やくぶにょぜ しゃーりーし ぜしょほうくうそう) 受・想・行・識（感受作用・想念・意思・認識）もまたまたこのようである。舎利弗よ、このように諸法の相は空であり
不生不滅。不垢不浄。不増不減。是故空中。 (ふしょうふめつ ふくふじょう ふぞうふげん ぜこくうちゅう ) 生ずることもなく、滅することもなく、汚れとか、浄らかとかの二見はなく、増えるとか減るとかの二見もなく、この故に、空の中に住すれば、
無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。 (むしきむじゅそうぎょうしき むげんにびぜっしんい ) 色もなく、受・相・行・識もなく六根（眼耳鼻舌身意）もなく、
無色声香味触法。無眼界乃至無意識界。 (むしきしょうこうみそくほう むげんかいないしむいしきかい ) 六境（感覚作用の対象）もなく、六識（眼耳鼻舌身意によりに作りだされる認識）もなく、
無無明。亦無無明尽。乃至無老死。 (むむみょう やくむむみょうじん ないしむろうし ) 無明もなく、また無明が尽きることもなく、もしくは老死もなく、
観自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。 (かんじーざいぼさつ ぎょうじんはんにゃはらみたじ ) 観自在菩薩が般若波羅蜜多（空の智慧）を行じている時
照見五蘊皆空。度一切苦厄。舎利子。 (しょうけんごーおんかいくう どいっさいくーやく しゃーりーし ) 五蘊（色・受・想・行・識のことで物質・肉体や感受作用・想念・意思・認識）は皆空であると悟れば、一切の苦厄から救われると照見した。
色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。 (しきふいくう くうふいしき しきそくぜくう くうそくぜしき ) 舎利弗よ、色（物質や肉体）は空（固定した性質がなく実体のないもの）に異ならず、空は色に異ならず、色は即、空であり、空は即、色である。
受想行識。亦復如是。舎利子。是諸法空相。 (じゅそうぎょうしき やくぶにょぜ しゃーりーし ぜしょほうくうそう) 受・想・行・識（感受作用・想念・意思・認識）もまたまたこのようである。舎利弗よ、このように諸法の相は空であり
不生不滅。不垢不浄。不増不減。是故空中。 (ふしょうふめつ ふくふじょう ふぞうふげん ぜこくうちゅう ) 生ずることもなく、滅することもなく、汚れとか、浄らかとかの二見はなく、増えるとか減るとかの二見もなく、この故に、空の中に住すれば、
無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。 (むしきむじゅそうぎょうしき むげんにびぜっしんい ) 色もなく、受・相・行・識もなく六根（眼耳鼻舌身意）もなく、
無色声香味触法。無眼界乃至無意識界。 (むしきしょうこうみそくほう むげんかいないしむいしきかい ) 六境（感覚作用の対象）もなく、六識（眼耳鼻舌身意によりに作りだされる認識）もなく、
無無明。亦無無明尽。乃至無老死。 (むむみょう やくむむみょうじん ないしむろうし ) 無明もなく、また無明が尽きることもなく、もしくは老死もなく、
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