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ラカンは、「無意識は、大文字の他者の語らいである」と無意識を定義する。

ネオリベラリズムは自由尊重主義的であるだけでなく、「強い国家」
によって社会秩序を維持する保守的な「ニュー・ライト（新右翼）」
である。

「まだ、これらの作家、作品は、時の試練を経ていない。いま不用意にその
軽重をあげつらうことは慎まなくてはならない」といった意味の常套句を
かならずと言ってよいほど用意しているものだ。

アメリカンマレーは約半世紀の生涯を通じて二八〇〇両を超える機関車があったが、鉄道の
自社工場を除いてほとんどがボールドウィンとアルコの二社で作られていった。

収容所生活が被収容者にもたらす精神病理学的症状に心理療法や精神衛生の
立場から対処するには、強制収容所にいる人間に、そこが強制収容所であって
もなお、なんとか未来に、未来の目的にふたたび目を向けさせることに意を
用い、精神的に励ますことが有力な手立てとなる。

哲学の用語で本質主義とは、物事の現実の真の本質に対する信念、すなわち
ある所与の実体が「何物であるか」を定義する不変で固定された特質として
通常理解されている。

「東南アジアに経済的に再進出する」とは、ほかでもない軍政支配の時期を
最初の「進出」と捉え、それを反復するという新植民地主義的な野望をあから
さまに表象しているのであり、「絶好の足がかり」や「利用」という言葉には、
「東南アジア」を、日本の経済発展のための道具としてしか捉えない植民地
主義的な「アジア蔑視」の思想が脈々と連続していることの証左にほかなら
ない。

主権国家体系のもとでの戦争の性格は、K.v.クラウゼヴィッツ『戦争論』
の命題、「戦争とは別の手段による政治の継続である」に要約されて
いる。ただしその前提にあるのは、主権国家体系のような枠組みがなけ
れば戦争は絶対化する、という視点である。その意味でクラウゼヴィッツ
はシュミット的な友/敵思考の先駆でもある。

自分がネットにつないでいなくても、オフラインでの買い物情報がオンライン
のどこかで管理される時代はすぐそこまで来ている。

精神分析によれば、「愛」とはそもそも自己愛に由来するものです。

コフートは「ボーダーライン・パーソナリティ構造」と同じ1968年に
自己愛パーソナリティ障害の治療論に関する有名な論文を書くのですが、
まだまだ当時はカーンバーグのほうが圧倒的に人気のある理論家でした。

華々しい公開刑は、四つ裂きにされるダミヤンの身体と同時に、その反面
として、まさにそのような（犯した犯罪に比して）過剰な破壊の作用を
与える王の身体を、現前させることになる。

煙草をやめたいけどやめられないニコチン中毒の人を考えてみると、
欲望への従属がその人から自由を奪っているといえなくはない。中毒
までいかなくても、やめるべきだと思っていながらやめられないという
ことはよくある。そのときだって、本当は「べき」という理性的判断に
従うほうが自由で、ついつい煙草や酒に手を出してしまうのが不自由だ
ともいえる。そこには意志的な抑制という要素があるから、そのほうが
自由だとはいえる。

メラニー・クラインが精神分析にかかわったのは、ハンガリーのブダペスト
で（おそらく）1914年にフェレンツィとの分析を始めたときに始まる。
その後、クラインはみずからの幼い息子の精神分析的観察や分析を始めた。
当時はフロイトが娘アンナの分析をおこなったことに代表されるように、
近親者を分析することの持つ重大な問題点には気づかれていなかったので
ある。

日常的には、国家が必要とするのは、＜象徴秩序＞において担うさまざまな
役割のために訓練され、人格形成されている国民であって、毎朝銃剣で脅され
ないとベッドから出てこないような国民ではない。アルチュセールにとって、
これこそ＜国家のイデオロギー装置＞が役割を果たす場である。＜国家の
イデオロギー装置＞とは、資本主義における役割を喜んで果たす主体を提供
することによって、資本主義の再生産を助ける制度である。＜国家の
イデオロギー装置＞は、教会、教育体系、家族単位、法律体系、政治体系、
労働組合、報道媒体そして文化から成り立っている、とアルチュセールは
主張する。これらの制度はすべて、力というよりはむしろ、イデオロギー
によって主に作動する。

人間の発達についての理解に対してブーバーがもたらした大きな貢献は、
人間はみんな、本質的に関係し合う生き物（relational creatures）で
あるという彼の確信にあります。彼の有名な著書、『我と汝（1937）』の
中で、彼はついに次のような大きな意味を持つ一つの命題を提示するに
至りました。それは、「生きるとは出会いであり、救済は、個を讃えること
の中にあるのでもなければ、集団を讃えることの中にあるのでもない。
それは関係性という開かれた対話の中にある」という命題です。

『ナルシシスム入門』、『集団心理学と自我の分析』（1921）、
『自我とエス』（1923）でフロイトは、子宮内生活をその原型とし、
新生児の初期状態でもみられるような、外界との関係がまだ成立して
いない自我とエスの未分化な原初的状態は、対象関係が生ずる以前の
（objectlessな）状態であり、これを対象のない「一次的自己愛
primary narcissismの状態」と定義した。そして睡眠は、この一次的
自己愛の状態を何らかの形で再現するものと見なされるが、この観点
からみると、精神分裂病における外界の対象表象からのリビドーの撤収
は二次的自己愛 secondary narcissism の状態への退行現象である。
(d)理想自我とほれこみ
リビドー経済論的見地からみると、自己愛は自我リビドーの増大による
自己誇大観念とか自己の過大評価、自己自身へのほれこみ、全能感といった
自我感情 ego feeling の高まりを説明する概念としての意義をもっている。
そしてフロイトは『ナルシシズム入門』で、理想自我 ideal ego と自己愛の
関係をあきらかにしている。つまり理想自我とは、乳幼児的な自己愛 self love
の存続であって、幼児的な自己愛に発する自我感情の高まりをそれに託す
理想化された自己像であり、幼児的自己愛をモデルにつくりあげられた幼児的
な全能感をもった心像である。

権威が国家のひとつの側面であるのなら、権威が活発に働くときに、国家
すなわち集団の存続はもっとも安泰である。これは言うまでもなく集団を
破壊する暴力の反対極である。事実の上では、権力はそのまま権威を発揮
するのだから、両者は区別しがたい。合法性と尊敬という指標によって
権力と権威を区別するにしても、実際の共同組織の運営では分かちがたい。
「組織された共同体における制度化された権力はしばしば権威を装って
現れ、即時無条件の承認を要求する」

最近の若者には、悪いことをしても、まるで罪悪感が欠如しているような
人が少なくない。そうしたケースで従来多かったのは、親の愛情もろくに
知らずに育ったというものであったが、最近目につくのは、まったく正反対
に、親から叱られたことがほとんどないというケースである。幼い頃に溺愛
され、必要なときにも叱られずに何でも許されたという人では、都合の悪い
ことはすべて人のせいにして、ちょっとでも傷つけられると過剰に反応し、
相手に復讐しようとする。親の愛情が極度に不足していても、過度に与え
られすぎても、どちらも誇大自己の成熟を妨げるのである。
人を思いやる共感性や自分の非を悔いる罪悪感は、「抑うつポジション」と
「全体対象関係」の発達によって育まれる。そのために何が必要かと言えば、
クラインは、「良い母親」の方の割合が十分に多いことだと述べているが、
同時に、「良い母親」ばかりではダメなのである。満たし、愛することと
共に、非を叱り、我慢させる存在も不可欠なのである。あまりにも満たされ
すぎ、親からも叱られた経験がないと、プライドや傷つきやすさばかりが
強まり、思いやりや良心が育たないのである。

ハミルトンは、血縁淘汰説を社会性昆虫に見られる利他行動にあてはめて
考えました。

まずボールの内側にバットを入れてあげようとするイメージが強いです。
たたきにいくんですけど、ボールの内側にバットを入れてあげてボールをつかもうと、
そんな意識でバットを振っているんです。グリップでボールをとらえるって感覚なんですけどね。
バットをしならせながらボールの内側に入れて、それで、あまり無理してバットを返すとドライブかかっちゃうから、
ちょっと遅らせて返してあげる。そうするとスライス回転になる。
限りなくストレートボールに近いスライス系なんですけどね。
そうすると、ボールって上がっていきやすい。
引っ張ってホームラン打つときでも、いや引っ張りにいけばいくほど、ボールの内側から、内側からって思うんです。

あっ　ナナフシモドキだ
　ナナフシモドキ？
　ああ　ナナフシに似てるけど別の虫なのね
いや　ナナフシだよ
　え？…　ナナフシの仲間なの？
っていうかナナフシのことだよ
　？？？
はい　とりあえずおちついて
つまりナナフシモドキ　別称ナナフシなんだよ
　…　なにそれ
そもそも枝のことを七節といって
それに似てるからナナフシモドキっていうんだ
で一般にナナフシって呼ばれてる
　…
　じゃこれに似てる虫がいたらナナフシモドキモドキになるの？
　で結局一周して普通のナナフシになるの？
そこまでは知らない

なーんか、この子見てると、ほうっておけないのよね。
なんだか私が、守ってあげないといけない気がする！

さすが委員長さん　正義の粘着質！

誰が、正義の粘着質だ！

あの人に聞いてみようか？
　ああ〜あの肩幅の広い人？

いや　じゃなくて　あのやけに帽子がデカイ人
　ああ…あの口に何かいっぱい含んでる人か

すいませーん　さっきこの辺で火事なかったですか？
　んぼ？

ガボッ…ゴポゴポ　グバッぶはぁば…！！

あべばぁゴボゴボ　ガボッ…ゴボロッ…

ゴボァボロロオォ…！！
　あ…やっぱ　いいです…
　なんかすいません　みそ汁飲んでる時に…

悪い事しちゃったね…
　そうだな…２？ボトルで飲んでたな…
　もっと普通の人に聞こう

ああ　あれね…
なんかイタズラだったみたいだけど
　えっイタズラ？
　あ　そうなんだ…どうも！

「ふーん」
効果なし！
むしろ自爆！
墓穴で自爆、手間要らず！

ズッチャヌチャズッチャヌチャヌチャ
「お・・・奥まで届いてるよおお」ピクピク
「し・・・しめる」「こ・・・こすれて気持ちいいかも！？」
ズップズップズップ「んぅ〜」　ヒクヒクパンパングブ
「あ」「で・・・出る」ブルグプ

なんの本かというと・・・ヤングアニマル嵐11/1号の123P
青年誌の増刊って何だかいやらしい

このため，重力による力積は撃力の力積に比べると無視でき，衝突の前後であれば
運動量保存則が成立すると考えてよい。

「かつてのぼくは、自分がだれかをしあわせにできると心底思っていた。そして自分自身のことも。
　でも、六回の失敗で、ぼくはそれができないことを証明したと思う。
　だからぼくは、ヒポクラテスの誓詞を採用することにした──『被害を出すな』。
　そのどこがいけない？」

『どんな姿をしている時も、かすかに輝くこの理想に恥じぬよう、
勇ましく、そして優しく、このジグザグな城壁を歩いて行きましょう。
ありがとう。』

カントの立場において、ベンサムの道徳原理が人間の尊厳の根拠となる人格の
自立性が保障されないとして批判される理由は、快を求めて苦を避ける衝動に
従うことは、自然の因果法則に従うことになるからである。

ギャ！という鳴き声が響いており、おまけに放し飼いにされている一羽のハヤブサが
檻の上からオレの事を仲代達矢のような眼で捉えている始末。
……なぁ、オレは森の代表者に「この近くに高層マンションを建てたいんですが…」と伺いを
立てに来て、後で動物たちに総攻撃を食らう建設会社のパシリかよ！？

珠紀は彼をよく見つめるようになり、夏休み前にはとうとう、「おはよう」を言う
関係になってしまった｡この、男女の間にぶ厚い壁のある場所で。

かぼちゃをアルミ箔で包み、200℃に予熱したオーブンで25分焼く。
もしくはラップをして 600W のレンジで3分を目安に加熱する。箸がすっと通るようになればよい。
ここではほくほく感を出したいので蒸すのは不向き。

消ゴムに文字を彫って、スタンプ･インキをつけて捺すのが面白くなったのもそれからだった。
数年前に、旧友から五万分の一の地図を二枚返してもらった。それは高等学校の友人からで、中学生の頃から山登りをはじめていた私は地図を何枚も持っていて、それに、ゴム印を捺して大切にしていた。

その時の会話はそれで終わったのである。
だが、嘉七郎の星話はそれっきりにはならなかった。
その三日後の日曜日、遅い朝食をとっている和彦のところへ寄ってきて、こんなことを言い出したのだ。
「ちょっといいか」
「え。なんですか」
テレビのスイッチも入っているリビング・ダイニングのテーブルで、お茶に手をのばしたところなのだから食事の邪魔ではなかった。
「話があるんだよ」
「どんなことです」
健康のことか、親戚のことか、家の整理のことだろうと和彦は予想して、そう尋ねた。
「それが・・・・・・、宇宙のことだけどもな」
「え？」
「宇宙だよ。太陽とか月とかのある宇宙」
この時、孫の友彰は外出していたので、お祖父ちゃん一体何を言い出したんだよ、と騒ぎたてる者はいなかった。
「それが、どうかしましたか」
「お前、工科だよな」

近くに誰も人が居ないことを確認してから独り言を言ったつもりだったが、
彼の背後に何者かが居るのに急に気が付いた。
「やるべきことって、どんなことなんだい？」
薄ら笑いを浮かべた見知らぬ男が、背後から話しかけてきた。その問いに
答える前に、大野さんは煙草に火をつけて、一口吸った。
「いや一言では言えない。でも、とにかく煙草なんかで忘我の境地に身を
委ねてる場合じゃないってことは確かだ」
相手の顔を一度見て、知人でない事が判った。その着ている服からすると、
この現場の人間であってもおかしくないが、今までこんな奴は見たことがない。
「余計なお世話だろうが、煙草はやめた方がいい」

「文明の伝播」という使命は、『日本膨張論』に託した後藤の抱負とも
共鳴しあっているのだ。そのような文明論的な植民思想のフィルターで
アジアをみたとき、それが見まがうかたなく帝国の心象地理としての
アジアであることは、「日韓併合」の直後、『中央公論』に発表された
新渡戸の論文からもうかがい知ることができる。
新渡戸は、植民地・朝鮮の獲得を、「海に流れた地方よりも遥かに以上の
土壌が日本海の対岸にあって我領土に帰した」と評価し、さらに進んで
植民地帝国の心象地理を拡大していく。

たとえ形式的であるにせよ、資格はあったほうがよい。たとえばここに、
腕前は一流だが免許のないブラックジャックのような医師と、免許はある
が腕はそこそこの医師がいたとして、あなたはどちらを選ぶだろうか。
生死に関わる場合なら、ブラックジャックのほうかもしれない。でも、
それほど重い病気でなければ、僕なら「そこそこ」医のほうを選ぶ。
なぜなら、彼は資格とともに、さまざまな義務を負ってるからだ。
守秘義務、説明責任、結果責任、などなど。

“利己的遺伝子”理論を日本に敷衍したことで名高い竹内久美子の
『そんなバカな！遺伝子と神について』（文春文庫、1994）の中に、
クリックに捧げられた一章がある。彼女の「理論」はともかくとして、
このクリックへのオマージュはなかなか素敵な文章となっている。

類人猿のような社会的動物では、飢えている場合は別として、食物より
むしろ仲間との結びつきの方が強烈な行動の動機となります。

ルーマンは社会にどのようにして秩序が生まれるかを考える。そして
社会が内部にある複雑さを減らすことによって、自律的に秩序を作り
だすことに注目するのだ。

この子どもとお人形、ぬいぐるみのかかわりは、「1.5」のかかわりの
本質的な心理条件をあらわしている。
第一に、「0.5」の対象は「1.0」の人間や生きた存在の代理としての
役割を担う。それは、いま述べたような高度なお相手機能を備えている。
「1.5」のかかわりは、本物の生きた人間との「2.0」のかかわりの代理
という意味を持っている。
第二に、「0.5」の対象であるぬいぐるみを、単なる物体にすぎないにも
かかわらず、あたかも生きた遊び友達のように思い込むのと同じように、
われわれの主観的な思い込みを託す。そのような意味で、物体にすぎないが、
半ば人間的な思いを託されるという意味で「0.5」の対象である。
第三に、この思い込みはある程度人々と共有することができる。お人形
と子どものかかわりは、決して閉ざされた「1.0」の幻想だけの世界では
ない。

ハイデガーは、『存在と時間』のなかで、「ダス・マン」（平均人）
という用語を提出していますが、これもまた近代の群衆人間を指示
する言葉でしょう。ダス・マンはお喋り（空話、ゲレーデ）をし、
「非本来的」人間に没落している、とも彼は言っています。「先駆的
覚悟性」による実存の成就といったハイデガー的「隠語」のなかにも
群衆の衝撃を間接的に感じとることができます。ハイデガーの現存在
分析なるものも、究極的には、群衆化した人間からの脱出の哲学的
試みということができます。

第24章
　イスラエルは集められ、福千年の安息を享受する。
ルシフェルは背いたために天から追い出された。イス
ラエルはバビロン（世）に打ち勝つ。イザヤ書第十四章
と比較せよ。紀元前約五百五十九年から五百四十五年
に至る。

実際に応用して理論の正しいことを証明しよう。
Prouvons la veracite [justese] de la theorie en la mettant en pratique.

実地に応用できる知識を身につけておいたほうがいい。
Il vaut mieux emmagasiner des connaissances qu'on peut reellemnent utiliser.

人生を明るいと思う時も、暗いと思う時も、
私は決して人生をののしるまい。

日の輝きと暴風雨とは
同じ空の違った表情に過ぎない。
運命は、甘いものにせよ、にがいものにせよ、
好ましい糧として役立てよう。

魂は、曲がりくねった小道を行く。
魂のことばを読むことを学びたまえ！
今日、魂にとって苦悩であったものを、
明日は、もう魂は恵みとしてたたえる。

「喧嘩はよす、少しはましな人間になり、下らん物はもう書かんことにする」

「わたしが黙っていたら、どうなります？」

「もう本当にいかなければ。何かしてほしいことはありませんか？」
期待に満ちた顔で彼は訊いた。

『おかしいなｧ
ここら辺のはずだが』

『戦闘の痕跡すら見当たらん』

『下に何かが』


『あれは！？』

「私は醜悪をじゃない、楽園を、地上の楽園を提案しているのです、この
地上にはほかの楽園はありません」シガリョフは威厳をもって結んだ。
「私だったら楽園の代わりに」とリョムシンが叫んだ。「その十分の九を
つかまえて、もし処置に困るのなら、空中で爆発させてしまって、その
ひとにぎりの教養ある人たちだけを残しますね、その人たちが教養ある
生活をはじめてくれるでしょうよ」

「キスしたとき、何か言っていた？」
「脈絡のない叫び声だけだった。やさしい愛称できみの名前を呼んで
いたようだった……」

「そんな調子じゃ、この恐ろしいいざこざは絶対に、絶対に終わらないよ！」

「そのときのあなたの心理状態も、わかるんですよ……でもやはり、
こんなことをしていると、あなたは自分を気ちがいにするだけです、
ほんとですよ！頭がくらくらしてきます！はじめは運命から、次いで
警察の連中からあたえられた侮辱のために、あなたの胸の中には憤り
が、名を惜しむ憤りがはげしくたぎって、そのためにあなたはそこら
じゅうを狂いまわって、いわば、早くみんなに口を割らせて、ひと思い
にあたをつけてしまおうとします」

そんなとき先生は、黒いかつらが斜めになたマネキン人形にまったく
そっくりで、リュラビーは一所懸命になって笑いを漏らさないように
しなければならなかった。

「ありえない」
「ありえなくはないわ。ただ、起こる確率がすごくすごく低いっていうだけ」

「あーあ、またそれよ。そうやって問題を曖昧にすればいいと思ってる。
自分の意見をはっきり言わずに曖昧な立場を取ってればそれで賢く見える
と思ってるのね。あーあ、はいはいって感じ。あなたは確かにお賢く
いらっしゃいますよ。どうだかねだってさ！」

社会科学は、つねに実践的展望と切りはなせない。現実への対応を欠く
社会科学はありえない（対応とは、直接有効性をめざすことではない）。


われわれは、どこを通って、どこへ行くのか、を提示する社会思想の構想
は、社会認識と切りはなすことはできない。この実践的パースペクティヴ
がなければ、批判的認識の動力は生まれない。

カオス＝ポレーモス＝ドゥブル……は、非差異または無差別である。
それは差異の抹消である。それをレヴィ＝ストロースの用語を用いて
言い換えれば、不連続（ディスクレ）としての秩序の解体、つまり連続
（コンティニュイテ）である。バタイユは、連続を死とよぶ。
第二形態は、暴力と闘争と死の形態である。
秩序が、不連続または差異のシステムであるとすれば、第二形態は、
その正反対物である。

ロシア、カザフスタン、オマーン政府と大手石油会社９社が出資。総延長１５８０�`。
地域最大のテンギス油田をロシアが確保。

ウェルニッケ野は、心的辞書から単語を探し出して、ブローカ野など、
統語ルールに則って単語を組み立てたり文を理解したりする部位に送り
出しているのかもしれない。

ラフなお団子ポニーはおくれ毛の女らしさが肝

１顔まわりのレイヤー部分とうなじ上の毛束を少量、左右に残します。
　おくれ毛を残すことで女らしく。
２１で残した部分以外の髪をすべて、つむじの後ろでまとめて、毛先部分を短めに残したお団子に。
３ポニーテールっぽく残した毛束は広がっているほうが華やかなので、仕上げに指で毛先を散らしましょう。







ＪＪ１１月号

人類学のデータによると、共有はコスト・ベネフィットの分析や、互恵行動
の綿密な帳簿づけによって動かされている。人が共有するのは、しないと
自滅になるときだ。種は一般に、食べ物を手に入れる成功度のばらつきが
大きいときに共有をする。


私の気前のよさを記憶させて、運が逆転したときにお返しをする義務が
あるという気持ちにさせるのだ。見とおしが危ないときは、リスクを
まとめて共有する方式がうまくいくのだ。
この理論は吸血コウモリなど、人間以外の種で確認されているほか、人間
でも同じ文化のなかで共有の形式を対比させることによって文化間のちが
いをコントロールした、二つのエレガントな研究で確認されている。

ホルヘ・ルイス・ボルヘスの「バビロンのくじ」は、文化とは、受身の個々人
に不可解なかたちで降りかかってくる役割やシンボルであるという考えが
もっともよく表現された作品ではないかと思う。


文化にこのような外見上の気まぐれなバリエーションがあるところから、
文化は脳や遺伝子や進化とはつながりのない別個の世界に生きていると
いう教義が自然にみちびかれる。そしてその分離は、生物学的要素によって
は何も書き込まれず、文化がいっさいの書き込みをする石版という概念
に依拠している。

これは進化心理学の予想の一つを確証するものであるが、多くの特性に
おいて男性のベル曲線は女性のそれに比べて平坦で横幅が広い。すなわち
男性のほうが、女性よりも、平均からはずれた端の部分にたくさんの人が
いる。曲線の左すそをたどっていくと、読字障害、学習障害、注意欠陥障害、
精神遅滞（少なくともある種の遅滞）などは、男児のほうがはるかに率が
高いことがわかる。右端のほうで言えば、たとえば数学の学業成績達成
テスト（SAT）の結果を示す曲線の中央部分では男子と女子の成績は変わら
ないのに、（800点満点の）700点以上をとる優秀な学生は、13対1で男子の
ほうが女子よりも多い。

形態には「変化しないもの、静止したもの、他とのつながりをもたないもの
はどこにも見出せない」と言うのである。

ある女性タレントは、「きれいなだけでは人気が出ないから」とシミジミと
言った。どのような資質を持ったタレントに人気が出るか。テレビ誕生以来
のタレントの変質は、おそらく地上で最も過酷な淘汰と進化のプロセスの
結果である。その結果生まれたものがたとえ通俗的でも、それはテレビと
いう見る/見られるの関係が生み出した一つの必然である。
文学も同じことだ。何故かは知らないが、ある文学作品は沢山売れ、別の
文学作品はたとえ批評家の評価は高くても、あまり売れない。売れ行きが
気にならない作家など、一人もいないだろう。文学の流通、受容における
見る/見られるの関係が、キレイ事で済むはずがない。マーケットの暴力
に晒される点において、作家もタレントも変わらない。

そうしたことが偶然だけで起こる可能性を見積もることである。

日本の伝統的文章の構造は少ない言葉で多くの意味を伝えるようにできているので、
むしろ一つの言葉を用いて「ほのめかし」や「含蓄」を表現する技術を学ぶべきである。
「古典の文章には一語一語に月の暈のような蔭があり裏がある」というのである。
谷崎の理論には、そもそも文章すべてが表現できると考えてはいけないという大前提がある。
その上で、場合によっては日本語の音楽的効果や視覚的効果など、あらゆる表現手段を動員し、
相手に力強く、印象的な文章をつくるよう心がけなければならない、という考え方である。

運転手さん喋りたいときなのかもしれないけど　

指輪してる
家でも娘さんからこーやって口答えされてるのかしら
あたしみたいな女の子じゃないといいね
見て　夜　都内の道路はタクシーしか走ってない

社会の中での人間同士のつながりは、深い友情関係や恋人関係、家族関係など
とは違った面があります。もちろん、社会の中でのつながりも「相互承認」の
関係には違いないのですが、この場合は、私は「アテンション（ねぎらいの
まなざしを向けること）」というような表現がいちばん近いのではないかと
思います。

「どうしたの　汗びっしょりじゃない」

「ちょ、ちょっとやなものみちゃって…」

「今度303号室にはいる高田さんだよ」

「よろしく、先輩」

「そ、そう、部屋が決まって良かったね　じゃあ！」



「わしは逃げる！あとはもう知らん！」



「ここがあなたの部屋だよ」　「はい！」


ぎゃああああああああああああああああああああああああああああ


寮の中を10万匹のゴキブリが大量に飛び回る姿はまさに地獄絵図だったと
体験者は後に語った

>>72
こち亀ｗｗ

「いやぁ、レイなんて単なるエッセイのネタですよ。……いい加減あのネタにも
飽きてきたし、そろそろ新調の時期じゃないですかね」
いまだ状況がよくわかりませんが、なんだか腹が立ってきました。この男はいま
までの恩を忘れてしまったのでしょうか。いくら隣に人間女性がいるからって、
そうゆう言いぐさはないと思います。ここらでひとつ、しょせんあなたは限り
なく無職に近いゴミ虫よと、身の程を思い知らせてやった方がいいと思います。
……で、でもダメ、ゼッタイ！
私は頭を振りました。彼の隣には本物の人間女性がいるのです。

『神はすべての罪を知っている！（ルカ　18:18）』と言って、
岬ちゃんは俺を脅すだろう。
『み子に従わない者は命を見ない！（ヨハネ　3:36）』と言って、
俺を震え上がらせるだろう。
『罪の報いは死！（ローマ　6:23）』と言って、神の怒りの業火に、
俺を投げこもうとするだろう！

「徳度定数？何、ようやく雨宮クンの方もあたしたちのチャリティーに
興味を持ってくれたってわけ」

「奴は口先だけだ……しゃべるだけで計画も実行できない……事件を
起こした連中は純内の管理下にはない……」
「何……言ってんだおまえ？」
笹山は困惑して雨宮一彦を見つめる。
「プロファイリングですよ、笹山さん」
十頭が興奮して叫ぶ。声が上がっている。
「……警視庁の方……」

「涼宮ハルヒは自律進化の可能性を秘めている。おそらく彼女には自分の
都合の良いように周囲の環境情報を操作する力がある。それが、わたしが
ここにいる理由。あなたがここにいる理由」

「あーそう。謝ったりしに来たわけじゃないのね。ほんっと最低のネクラ男ね……！」
「それより、拷問はなかったのか？」

キノはそう言いながら、左手で腰の後ろから『森の人』を抜いた。

「冷蔵庫にビールが入ってるから、そこに座って飲んでてくれる？」

パンプスの位置をきちんと決め、すらりと伸びた美しい指で台のフェルトを
押さえて玉を撞く様子を見ていると、うす汚いビリヤード場のそこの場所
だけが何かしら立派な社交場の一角であるように見えた。彼女と二人きり
んあるのは初めてだったが、それは僕にとっては素敵な体験だった。彼女と
一緒にいると僕は人生を一段階上にひっぱりあげられたような気がした。
三ゲームを終えたところで――もちろん三ゲームめも彼女が圧勝した――
僕の手の傷が少しうずきはじめたので我々はゲームを切りあげることにした。
「ごめんなさい。ビリヤードなんかに誘うんじゃなかったわね」とハツミ
さんはとても悪そうに言った。
「いいんですよ。たいした傷じゃないし、それに楽しかったです、すごく」
と僕は言った。

頭の中は大雨の中の水田みたいにひどく漠然として、見極めがつかなかった。
シーツにはまだ午後のセックスの記憶がかすかに残っていたし、カーディガン
のボタンを掛け違えたみたいに、すべての物事が一段階ずつ現実との接点を
失っていた。

言葉身短かに本音を披露している。

「私はこの部屋にある最も神聖な書物、すなわちアルファベット順電話帳
に誓って真実のみを述べる。人生は空っぽである、と。しかし、もちろん
救いはある。というのは、そもそもの始まりにおいては、それはまるっきり
の空っぽではなかったからだ。私たちは実に苦労に苦労を重ね、一生懸命
努力してそれをすり減らし、空っぽにしてしまったのだ。どんな風に苦労し、
どんな風にすり減らしてきたかはいちいちここには書かない。面倒だからだ。
どうしても知りたい方はロマン・ロラン著『ジャン・クリストフ』を読んで
いただきたい。そこに全部書かれている。」

ビールを飲みながらぼんやりとTVの上の頭骨を眺めた。じっと眺めていると
その頭骨には何かしら見覚えがあるような気がした。

「ジャンクションAもきちんとは機能していないということなのですか？
つまり意識下の回路から情報が洩れているということでしょう？」


「そうすると、この記憶の新たなる生産はこれからもどんどんと続くわけ
ですね？」
「そうなりますな。簡単に言えばデジャ・ヴュのようなものです。原理的
にはあまり変らんです。そういうのがしばらくつづくでしょう。そして
それはやがてその新しい記憶による世界の再編へと向う」

私は迷いました。何が撮影されているのか、気になったのです。いえ……、
あれは好奇心だったのでしょうか。まるで、だれかが私の手足を動かして
いるような……いえ、なんでもありません。
私は、スクリーンと映写機を持ち出して、向かい合うような位置に置きました。

その光景はまるで夢のように人々の瞳に焼きつき、長い人生の思い出と
なっていつまでも残るのだろう。時が流れるにつれて輝きを増し、そして
色鮮やかにいつまでも……

「皆でお店に行って、ところてんを食べようかと思うんだけど」
自分を誘ってくれる友人に感謝した。しかし、一緒に店へは行かなかった。

僕の耳に聞こえる自分自身の声は醜くゆがみ、人間のふりをした動物が
声真似をしているような響きであった。

アキヒロも彼女に合わせて、何もなかったように振舞った。


それらのことは存在せず、お互いに忘れよう。そう暗黙のうちに取り決めた
ような雰囲気があった。

言語学班が装置の側に刻まれた記号を解読した。

「この撮影者は、汚職疑惑を究明しようとする吉村弁護士を何者かが
たえず監視していることを知り、謎の人物が執拗に吉村氏を尾行する
様子をこうしてビデオテープに収めたのでした」と説明する。

確実とが必要だが、前後の配慮はいらないような仕事を知っていたら、
ぼくは制限の中にあっても幸福であり得よう。

不幸の意識は「己れのうちにおいて真二つに分裂している」意識である。

「私はここにすわって、川に耳を澄ましていた。川は多くのことを語って
くれた。川はありがたい思想で、統一の思想で深く私を満たしてくれた」

女は、ぐったり、それっきりまた黙りこんでしまう。

少女に向かって「愛しい」と言った。ふりそそぐ光の中で「愛しい愛しい」
と言った。言うたびに、大地から妙なものが生まれた。

ニーマーは、ストラウスがここまでやってこられたのは自分の心理学理論
のおかげだといった。

「ところで」明智は少し口調をかえて言った。「あなたは、心理試験という
ものの弱点について考えられたことがありますかしら。デ・キロスは心理
試験の提唱者ミュンスターベルヒの考えを批評して、この方法は拷問に
代るべく考案されたものだけれど、その結果は、やはり拷問と同じように
無実のものを罪に陥れ、有罪者を逸することがあるといっていますね。
ミュンスターベルヒも自身も、心理試験の真の効能は、嫌疑者が、ある
場所とか人とか物について、知っているかどうかを見いだす場合に限って
決定的だけれど、その他の場合には幾分危険だというようなことをどっか
で書いていました。あなたにこんなことをお話しするのは釈迦に説法かも
しれませんね。でも、これは確かに大切な点だと思いますが、どうでしょう」

この男は暗い空虚な家に横たわっているのだ。彼が私にこうしてくれた、
ああしてくれたと言う者も、また、たった一言やさしい言葉をかけて
もらったから私もこの人に親切にするのだという者は男とも女も子供も
一人もないのだ。

ぼくの心を痛めるのは、彼の苦痛ではなかった。

「うれしいったらないわ、あんたにまたお目にかかれて！」


あたらしい法則でも発見したみたいにすかりうきうきしながら

はしっこいジャック

はしっこいジャック
すばやいジャック
とうそくたて一つ、
ジャックが
とびこした。

「小銭がなんのために必要だったのかは、今のところ不明だ」

ああああああ！！！
ん……ん！！

い……っくゥ！！イクぅううう！！！

4.　ΔmBの計算例(N)
p：+。×2　2/0.514　=3.8910
　 / ×2　2/0.42 =4.7619
　 -。×2　2/0.40 =5.0
　　　　　　　　計　　 13.6529
ΣECp = 13.6529×1.44 = 19.6602[MeV]

おまえの電卓だけ「7」と「+」がないな

シェリングは自由を三つのレベルを区別している。
自由のふつうの概念は、自由を選択の自由、外からの強制にとらわれず、利益と
不利益をよく考えた上で、「自由に」決めることだと考える。私はデザートには
チェリーパイよりもアップルパイの方を選ぶが、それはアップルパイの方が私に
より多くの快楽をもたらすからであって、ある権威（親、仲間……）の圧力でそう
せずるをえなかったからではないということだ。これは功利主義のレベルである。

THE BIG PINK

INTERVIEW：小川智宏　TRANSLATION：中村明子

「さて、これからどうする？」
と、刑務所の教誨師がこれで三度いった。

ミニカーコレクションはイケダから･･････ミニカーひとすじ５０年

ほう・・・

さとりに導く実践という真理。すなわち理想の境地に至るためには、八正道の
正しい修行方法によるべきであるということ[＝道諦]。

空気と会話する男

へぇー　職人みたい

ちがうな　・・・・

　あー　わかった　なんかの羽のバイトやってんでしょ

敵を気絶状態にする。
挑発を最後まで見たときの効果はノーマル、アドバンス、ブレイネルフォームをすべて含んだ内容となっている。

くるまのトランクのところに　しがみついて

　　　　　くうきていこうとか　減らすバイト　・・・

わ　てくにしゃん♪

猿や猫と一緒に仲良く川底へ　カレウスの刑

古代ローマでは、自由民を殺した者に「カレウスの刑」と呼ばれる独特の溺殺刑を執行していた。
（中略）
中世以降もフランスやドイツなどで引き継がれ、１８世紀ごろまで行われていたという。

ウィンダス連邦 国家・組織

と思っていたのだが、俺の隣に座ってい

対話と質問を聞き、その答えとして最も適切なものを1,2,3,4の
中から一つ選びなさい。

統計資料
１０　カメルーン共和国　…
１１　ガンビア共和国　　…

　　　角筈にて

ゲーデルは十分に強力な形式的体系は、矛盾がないという証明ができないと
言ったのです。これは非常に衝撃的な事件でした。
ゲーデルの定理にはもう一つ意味がありました。数学者（人間）は、矛盾が
ないということを証明できないかもしれないけど、矛盾がないということを
知っているではないかと言ったのです。どうも、人間（数学者）は、単なる
記号の操作ということでは汲み尽せないような、何かの能力を持っているの
ではないかということをゲーデル自身が言っているのです。

さてと、キャッツミートに関して思いつく限りのことはすべて言い終えたところで、
予想通りガッシーは、前者が発起人にして演出家であるところの掛け合い漫才の件に
話題を転じた。

それにしても、「頭の良さは、遺伝か、それとも育てられ方か？」と質問
されえ、「氏と育ちは半々である」と答えるだけでは、あまりにも芸が
ない。学問としての深みがない。何かもっとうまい答え方はないものか、
と折に触れて考えていた。

あぁ、そんなことしたら・・・私・・・あ(ｒｙ


(*´Д`)ﾊｧﾊｧ

＜どうしてあたしはここのいるの？　とか　どうしてここに立っているの？
とか考えだしたら止まらない　何で？　何で？　何で？　どうして？　どうして？
どうして？　わかんない　わかんない　わかんない　わかんない　頭の中が
クエスチョンマークだらけになっちゃうのよ＞

強力な全体主義国家で、世論が押しつけられるようなシステム、個人が
自由にモノを言えないシステムでない限りは、原則的には、意見はある
程度自由に述べることができる。

秋公演がんばろーな

ストア派の「アタラクシア」（心の平和）に似ている。「戯論」と「分別」は
似た概念で、ともに否定されるべき行為を表わしている。前者は「実のない
議論」を意味する。後者は「二つに分けて見る」ことを意味し、しばしば
「妄分別」と熟語される。男か女か、大きいか小さいか、と詮索することは
もちろん、一つの言葉を思い浮かべることも「分別する」ことである。

「知る」とは一者を他者から区別することであることを示している。
さて、「分別を離れて差別の義なきこと、これが真実の相である」。

しかし、沈黙は委細をつくした言葉のあとでこそ初めて生きる。
ナーガールジュナは、だから、言葉を容易にはあきらめない。かれは
極限のところまで言葉にたよる。これ以上たよれないとなったとき、
言葉を捨てる。かれはそのときですら、言葉を決して無用だとは思って
いない。ちょうど、台を蹴って跳躍するひとが、台の意義を忘れない
のと同じように。

米国は、その得意とする別の技術的情報収集手段による「証拠」を提示
した。イラク軍の交信を盗聴（傍受）した内容を、国連安保理事会の席
で公表したのである。

政府が統制しなかったのに、反対運動がまったくなかったためなのです。

公民権運動、反戦運動、フェミニスト運動、労働運動などなどがこの国の
様相を変えたのです。

アーキテクチャを通じて、我々の意識しない仕方で行為可能性を制約
されているときに、我々にはその権力のあり方を検討したり、それに
対して抵抗するということができるのだろうか。

ザッ・・
「ボマー捕まえた」　ポン
シュウー・・・
ス・・・
・・・？
No084「聖騎士の首飾り」が賞品となっている月例大会の種類は？
よし！オッケ！！　ｸﾞｯ

図3.42は、両面が平なガラス板の片面に、1mmにつき50〜1000本の割合で等間隔に直線上のみぞをつけたもので、回折格子(グレーティング)という。

APR-ML1の外部操作表示部はグローブボックスを潰しての装着。
その下にMPR-100の取り付けブラケットを固定するベース部分が
残っているところに、この車の年式の古さが滲み出ている。
無線の移行期にMPR-100とAPR-ML1を同時搭載していたカタチが
そのまま残っているのだろう。
マイクフックが2つあるのも、恐らくそのためだ

車の量が急激に増えた昭和30年代、
巷ではおそば屋さんのカブ片手運転事
故が社会問題に発展。

土方が、ゴキブリでも
見るような目で睨んできた

悪しき資本主義者共は金の亡者悪魔の使いリバリアタン。
それに従う受者ネット右翼を引き連れて、正しき労働者を鞭打つ。

彼らは悪魔であるが故。金を愛し、溺れるにすぎない。

北イタリアでは複数の治安維持部隊が編成され、前線の独・仏・伊軍に代わって
銃後の街や輸送の警備にあたり、対パルチザン戦を含む“ダーティーワーク“に就いていた。

｢法化社会｣という言葉が使われるようになってすでに久しい。

地獄の亡者どもが自堕落にたのしんでいるとしたら、こんな調子の賑わいだろう。

「ラーメンマンよく見てみろ！！」

あやうく門前払いをくらいそうだったが、そこはそれ美人の特権、
阿藤女医がなよなよと頼み入ると、親爺も折れて、満員の
室内を片寄せて特別に席を作ってくれた。
長火鉢に炭火、五徳に鉄鍋、料理は美味、酒は極上、梅雨晴の夜風に
美人とくるとおれは飲まざるをえぬ。

あまぞわいは今も女の泣き声がするんじゃて。男を慕うて泣いとんか、男を恨んで泣いとんか。
案外、海女の方が男を恨んどって、尼の方が男を恋しがっとるんかもしれんぞ。……そいうもんじゃ。

ミヒャエル・エンデ（1929‐95）のメルヒェン『モモ』（1972）を思い浮かべる人も
いるだろう。このメルヒェンでは、資本もしくは貨幣経済を象徴すると思われる
「灰色の男」に奪われてしまった「時の花（子供の時間）」を取り戻そうとして、
主人公モモが冒険の旅に出る。

自己に出会うためには、二つの相反する方向に行き来することが必要となる。
それは、他者に向かうという方向と、自分自身に向かうという方向である。
この両方向の働きの循環の中で、自己のあり方が点検され、自己の創造が
行われていく。それは、ひとり自分を見つけるだけでは成り立たない。

この実験結果は、自己愛者の自尊心の方がより不安定で、外部からの
能力情報によって大きく左右されることを示している。

米英軍のイラク攻撃に反対して行われた反戦デモ。2003年2月15日撮影。大阪市北区で

ほとんどの人々は、マス・メディア以外で、生活圏において「青少年に
よる重大な事件」を見聞きしていないのです。つまり、自分たちの生活
の範囲では、「隣りのあの人が」とか、「お向かいのなんとかさんの
息子が」といった体験は全くないにもかかわらず、93.1%の人が、「若い
やつが、なんだかとんでもなく重大な事件を起こすような時代になった」
と信じ込んでいるのです。
この統計データは、人々が青少年の凶悪化を信じるのは身近の体験、
生活に即した仕方によってではなく、マス・メディアの報道を通じて
であるということを強く示しています。

ベラスカスの朝は早い。

あれなどは、メディアが戦争を美化する陰謀ではないかと疑いたくなる。
特に、アニメでの美しき臨終シーンは、ほとんど正気の沙汰とは思えない。気持がわるい。
そりゃあ誰だって不様な死顔を曝したくはないだろう。最期にひとつふたつ
粋なセリフでも吐いて、惚れた女に看取られながら死ねればいいと思う。
ところがどっこい。戦場というやつは、そんな悠長な時間を与えてくれない。

見えたぞ!!あれが…
氷の大陸…!!
「アイス ヘル」！！

同社久しぶりのピュアオーディオのプリメインアンプ。今回の開発のテーマは「レスポンスの早さ」。
その実現のために電源の低インピダンス化、高速応答性を徹底追及している。
整流素子にショットキーバリアダイオード、電解コンデンサーは小型パーツを合計８個組み合わせることで電源供給のレスポンスを向上させている。
パワーアンプの出力段には高域周波数特性に優れた小信号トランジスター７６個を１チップの上に生成したオーディオ用パワー素子ＬＡＰＴを搭載。
内部構造は左右対称ツインモノラルコンストラクションで、スピーカーの出力端子をリアパネルの左右両端に配置。
以下省略

　　話題の新製品を聞く　９４’〜０７
http://www.7andy.jp/books/detail/-/accd/31927390

あたり一帯を治める領主・デュラン家のひとり娘。幼
い頃にメシーナ湖のほとりで倒れていたエルモを発見し
て、家に連れ帰り助けた。しかし、それ以降は母の教え
の影響から、表向きはエルモを避けるようになっている。

晩くなってＡは帰って来た。彼の変な淋しい気持はＢと会い、Ｙ夫人の
力強い独唱を聴いている内に殆んど直って了った。
「秤どうも恐れ入りました」細君は案の定、その小形なのを喜んでいた。
子供はもう寝ていたが、大変喜んだ事を細君は話した。
「それはそうと、先日鮨屋で見た小僧ネ、又会ったよ」
「まあ。何処で？」
「はかり屋の小僧だった」
「奇遇ネ」
Ａは小僧に鮨を御馳走してやった事、それから、後、
変に淋しい気持になった事などを話した。
「何故でしょう。そんな淋しいお気になるの。不思議ネ」
善良な細君は心配そうに眉をひそめた。細君は一寸考える風だった。すると、
不意に、「ええ、そのお気持わかるわ」と云い出した。
「そう云う事ありますわ。何でだか、そんな事あったように思うわ」
「そうかな」
「ええ、本統にそう云う事あるわ。Ｂさんは何て仰有って？」
「Ｂには小僧に会った事は話さなかった」

泥人形
トルネコのレベルを１レベル分下げてしまう踊りをする。しかもその踊りを一回の戦闘で何回も繰り返してくるのだ。（戦うより逃げたほうが無難だ。）

命を吹きこまれた泥の人形。冒険者と対峙すると、両手を振り回してとびかかる。また不思議な踊りを踊ることにより、冒険者たちからエネルギーを吸い取って活動を続けている。

接近しなければレベルを下げる踊りはしないので、遠くから矢を射つのがベスト。いかづちの杖を振ってもいい。戦闘が長引くと、どんどんレベルを下げられてしまうので注意したい。（レベルを下げられても、倒せば1レベル戻る。）

アルバラード・マングローブ海岸
メキシコ南部のアルバラード・マングローブ生態圏では、広大なマングローブ湿地と、
ヨシ原やヤシ林などのマングローブ以外の生息環境が混在している。

18キップで乗れるから、貧乏な学生や
鉄道好きの多くが利用している！
キレイで快適な夜行列車が増えていく中で、
昔ながらのこーゆー夜行は素晴らしい！
これだけで本1冊書けるよ！！

男と言葉を交わしながらも、目だけは絶えず周囲に光らせていた。
歌舞伎町と呼ばれる繁華な一帯に出た。

「知ってるか？高卒の男と大卒の男とじゃ、一生のあいだに稼ぐ金が一億
ちがうんだってさ。一億だぜ、一億。想像つかない額だろ。俺、それ知った
ときに思ったんだ。百万だとか五百万だとか、想像できる範囲だったら
まだ我慢できる。けど、たかだか学歴くらいで想像もつかないほどの差を
つけられちゃかなわない、ってさ。で、計算してみると、大学の二部に
四年間通う授業料が三百万くらいだろ。三百万を先行投資して九千七百万
の見返りがあるなら、そりゃ、通う価値があるじゃない」
志望の動機などはいくらでも口をついて出た。なぜ今さら大学になど通う
気になったのか、と友人たちに問われるたびに返した答えをくりかえす
までのこと。ちがったのは相手の反応だ。「なるほど、一億ときたか」
「先行投資ときたか」などとおもしろがってくれた友人たちとは異なり
裕介の話に耳を傾けるニシナミユキはすこぶる不快げで、その眼差しは
鋭利な氷柱さながらに冷えきっていた。
「あなたの自己紹介、今でもよく憶えてるわよ」
一年を経た今も尚、その眼差しは雪解けを迎えていないようだ。

〈バルバロツサ〉に備えられた六門の四七口径三八センチ砲が射距離一四○○メートルで
〈コロラド〉に加えた六度目の砲撃の成果も、そうした常識から外れるものではなかった。

「どうせ死んでしまう」という問いにからめとられて生きること

「どういうことなの。すごく人工的な感じだわ。あなたがなにか細工したの」

誰が仕掛けたものと知れない罠を破壊しはじめた。

余所者が勝手に仕掛けていった罠を見つけたのは、これでもう十個目になる。

今、富治と善次郎が壊しているのは、最近になって新たに仕掛けたと見られる
クマピラだった。

２つの２次関数y=-x^2-3x+1,y=-1/2X^2+ax+b
のグラフの頂点が一致するとき、定数a,bの値を求め
なさい。

カスミは自分だけが漂流している孤独感を抱え込み、そこから抜け出せ
ないでいるのだ。

「あまり話さなかった。あの人は考え込んでいて自分の世界に入っていたから」

にぎわっていた店内も深夜十二時を過ぎる頃には落ち着きをみせ、私は
時折来る客の清算以外は仕事もなく、ただ広い店内をぼんやりと眺めて
いた。

「担任の先生からプリント渡すように頼まれて届に来たんですけど」
「プリントならわたしが預かっときましょうか？」
「いえ いろいろと説明しなきゃいけないこともあるので できれば本人に会って渡したいのんですけど……」
「そお……じゃあ上がって」

「明ーー！クラスの子がプリント届けに来てくれたわよーー！」
「あっ……え〜〜部屋に入ってもらってーー！」

「椿くん……」
「卜部……あれ？」

’I am going,’he said at last,in his calm,clear voice.
’I don't wish to be unkind,but I can't see you again.You have disappointed me.’

「そうだな。たといわれ死の影の谷を歩むとも」
「禍害を恐れじ。ありがとうございます、主よ。とこしえに、アーメン」

実はこのジュースの金はお稲荷さんの
さい銭箱から盗んできたものだったのだ！！

日本がイラクに自衛隊をだす。これは自衛隊の人に「死ね」ということですから、
派遣される人はかわいそうです。「死ね」というだけではなくて、場合によっては
無造作に人を殺すかもしれない。為政者は、もし自衛隊員が死ねば、日米安保の
均衡が保たれる、という程度の考えなのかもしれません。「自衛隊を撤収しよう」
という議論は打ち消され、「携帯する武器はもっと重装備でいいじゃないか、
護衛艦をだせ」という議論になりうるかもしれない。そういうかたちで、日本は
戦争ができる国家になっていく。しかもイラクの問題は、日本が有事と考えた
有事ではなくて、アメリカが勝手につくりだした有事です。有事なのかどうか
という部分を、自己決定できないという現状です。

遺伝子の指示に従って作用し、行動に影響をおよぼすような各種の
ホルモンおよびその他の化学物質が、谷を刻むのだと言える。簡単な
化合物が神経系の素地を変化させてしまい、その機能をある特定の型
にはめてしまうこともありうるのである。

それからというもの、僕の体重は急速に増えていった。

「あら、シック、それはなに？」
自分が腰をおろした傍の大きな黒い箱を、シックは開けようとしていた。
「録音器だよ。この講演にそなえて買ったんだよ」

「あなたにも接吻させてやりましょう」こういってロッテは小鳥をぼくの
方へよこした。

おばさんだって知ってるでしょう。うちのおふくろは一生ブルジョアの汚れた下着を洗濯してるんだ。
だからぼくは貧乏がいやなんだ。さんざんつらい目にあってきたんだから、少しはいい目にあっても
よさそうなもんだ。そうでしょう？」
ユルゲルーシカは首を振る。

通俗的な解説（とくに日本における）では、ここで「一般相対性理論」が出てきて、これは特殊相対性での相対性原理の文字通りの一般化だという解説がよくなされる。
これは信用しないほうがいい。この大元はアインシュタイン自身の一九一六年の総説論文に遡るのだが、翌年ある数学者に
指摘されて、アインシュタインは誤りを認め、「一般共変性」という数学的条件が「一般相対性」で意味したことの本質的な内容だと認識を改めている。
（そして、物理的内容を持つ原理は「マッハ原理」と読んで区別しようとしたが、これがまたその後の紛糾のタネとなる）。

恋のライバルに勝ちたいときのマントラ
おーんじんはんさぶるぶヴぁん
すわかーるてぃけなまはすわぶヴぁん
ぶるさはんじんおーん

だが、私の提案はすぐに、日本人が『石を食べさせられても戦う』と言っていること、それに
日本で蔓延している奇妙な病気―――“カミカゼ”と呼ばれる自殺症候群を理由に退けられた。

（別の作品）
「解かりました。しかしともかくそれは、あくまで可能性ということですね。サリナスさんがセ
ントラルパークに行ったという証拠があるわけではない、しかし行った可能性も排除はできな
いというお話ですね」
「ところがそうではないんです」
私は言った。


上：「新世界」柳広司　　下：「摩天楼の怪人」島田荘司

先生の一張羅というやつだったが、そいつにひっかけて君はイったものだ。

「私」が他者の場に「想像」する眼差し、「欲望」に巻き込まれた眼差しであり、これが、形式化、象徴化の傾向をもつ明瞭な視覚の余剰に「穴」を穿つ。このような「眼と眼差しの分裂」のうちにこそ、視の領域における欲動が出現してくるのである。

逆に、内部に堅い部分がなく、長い棒状のものなどを手で押し込んでいくだけでズブズブと入っていくような、

超科学でボインになりたい　ひろみ

アルバイトの店員たちが仲間内での会話に盛り上がりながら、客がカウンター
に来ると露骨に事務的な動作で対応する。

徐々にではあるが、ツェッペリンが訴えていた統制が崩れていく。

きび砂糖のクッキー
材料
バター　７０ｋｇ
きび砂糖　３０ｋｇ
アーモンドパウダー　２５ｋｇ
薄力粉　８５ｋｇ

170度で15分

八階フロアの中央に置かれた白いベンチに、中年男を発見した。
オヤジ街道驀進中の四十三歳。また太ったんじゃないか、こいつ。

お前に結婚を申し込んだときのこと覚えているか？
あの時俺は譲れないものがあると言った
それを教えてなかったよな
この際だからちゃんと言ってやる
お前はその目的のために必要な駒なんだよ

みーちゃん･･･あたしのこと嫌いなんだ
美蘭　おまえそういう奴だったっけ？　のばらちゃん！

燃える車で重油工場に飛びこむ事件が起きました
犯人はたいやきがどうの･･･と訳のわからないことを･･･

おまえという舟でオレの男を渡されたいよ!!!

ここにいるのは　あのひとじゃない
知らない人よ　知らない人よ
そうでしょう
きこえない　なんにも
ゆるしてくれ　なんて

「明日からあんたはおれといっしょに動いてもらおう。朝は早いぞ。それじゃ、飯にしよう」
　その夜の食事は具だくさんのトン汁とミチヨのつくった胡瓜と白菜の即席漬けだった。白米は近くの弁当屋から買ってきたもののようで、パックの中でまだほのかにあたたかかった。

彼らは神や国王に対する畏怖心と人間としての羞恥心を放擲し、
自分たちがいずれ死ぬ運命にあることでさえ忘れてしまった。

今度ここでおしっこしたらはさみでチョン切るんだからーーー

軽勤務の仕事で、おれはその日、大隊長室の当番兵となった。おれは大隊長室へなど来たこ
ともなかったので、はじめはおれもずいぶん張りきり、良い印象をあたえようとしていた。と
ことが、フランケル大尉は、おれが熱中することなどは求めておらず、ただじっと坐って物を
言わず、邪魔にさえならなければいいのだということがわかった。それでまたおれは、居眠り
するわけにもいかないので、自分がかわいそうに思える時間ができたのだ。

ヘーゲル、西田幾多郎、なんだい、バカバカしい。六十になっても、人間なんて、不良少年、それだけのことじゃないか。大人ぶるない。瞑想ときやがる。
何を持って瞑想していたか。不良少年の瞑想と、哲学者の瞑想と、どこに違いがあるのか。持って廻っているだけ、大人の方が、バカなテマがかかっているだけじゃないか。
(集英社文庫「堕落論」 P.123より一部抜粋)

ある魔女はそれを好き放題に使ったために
凶悪な空手家の姉になってしまうという呪いをひっかぶってしまいました

悪代官が悪徳商人とつるんで牛耳る町に、たまたま来あわせた年寄りが、「葵の御紋」の印籠を見せた途端、代官たちは地面にふれ伏す、━というテレビでお馴染みの場面は、それまでの(非正統的な)支配が他の(正統的な)支配によって覆った瞬間を示している。
(山川出版社「倫理思想辞典」P.123より一部抜粋)

>>180
日々の泡発見

「オラァーーッ！！」　ボッ
「プギャッ！」　ゴオオ〜ン

なお前Pは「ドゥー・ユー・アンダスタン？（理解したか？）」

　フィナーレに、ふたりはまた空中パコパコにもどった。両手両脚をたがいの体にからめ、
一台のキャメラはふたりの顔、もう一台がふたりの性器をアップでとらえる。ふたりはリズムを合わせ、
作用／反作用がたがいに打ち消しあうように、同じ強さで腰を動かした。強くもっと強く、窓の外
には大きな地球、ああそう、空気にはふたりの体臭が満ち、唯一の物音はふたりの荒い息づかい、
そしてそう、いまだいまだいまああああああああああああ！！！！
　デニーはちょっと失神したようになり、射精（そとだし）ショット用に体を離すのを忘れてしまった。

自殺が物理的な自己破壊なら、分裂症は心理的な自己破壊である。分裂症が
社関与的な病像であることは、文化精神医学の知見によってますます明らかに
なりつつある。分裂症は、病者個人と社会との相互作用過程の産物――システム
の自己防衛のための取り引きである。

水槽には、受水槽、高置水槽、排水槽、開放式の膨張水槽などのように開放式の水槽と、
圧力水槽、密閉式の貯湯槽、密閉式膨張水槽などのように内部に圧力のかかっている密閉式の水槽があります。

　以下では単項イデアル整域上有限生成な加群について，§15でのべたアー
ベル群の基本定理の拡張を与え，あわせて行列の単因子についてのべる．

＞なぜあなたは通常の「無意識」という語よりも「無知」という言葉を選ばれたのですか。

それは無意識という語が様々なフロイト的堆積物を読者に想起させるからです。
私が「無知」という語を使うのは、スケープゴートのメカニスムにおいては、
殺人についての認識はあるのに、その不正さについては認識しようとしない、
ということが絶対に確かだからです。同様に、私は供犠的暴力が持つ無意識的な
特質は『新約聖書』、特に『ルカによる福音書』に明示されていると考えています。
「父よ、彼らをお赦しください。自分が何をしているのか知らないのです」
（『ルカによる福音書』23章34節）。この一節は文字通りに受け取らなければ
なりません。『使徒言行録』中に見えるこれと比較し得る一節が、そのことを
証明しています。そこでペテロはキリストの磔刑に加わった民衆に向かい、
「あなたがたがあんなことをしてしまったのは、（中略）無知のためであったと、
わたしには分かっています」（『使徒言行録』3章17節）と言っています。

と、今度は桃子が怒った。
「あの方は今何をなさっているのだろう…そう思ってかけてきたのか？」
「どうせパンツ一枚で寝ころがってるんでしょう？」
「ちゃんとズボンははいてますよ。ベルトやってしてるよ。シャツやってちゃんと着てます。
ああ、そうか、おれのパンツ一枚の姿を想像したんか？」
「あなたがパンツ一枚になろうが、丸出しになろうが、私は何も感じないの！」

>>213
読んでみたい
書名くれ

>>213の続き

「丸出しやって……女のくせに、ようそんなことを言えるね」
「ふた言目には、女のくせにって言うんだか……大体それが日本の男の悪い……」
桃子が、日本男性論を始めそうになったので、良助は、大きな声で言った。
「一体、何の用でかけてきたんや！」
「ちょっと聞いて欲しかったのよ」
「何を？」
「千明のところに電話したんだけど、千明いないし」
「言いたいことがあったら、早よう言え。今忙しいんや！」
母親に邪魔され、その上に、桃子にまで邪魔されたのではかなわない。
「私はあなたのことが忘れられない……」
桃子が突然そんなことを言った。
「何ッ?!」

>>214

鎌田敏夫
「男女七人夏物語」　上巻　

明石さんまと大竹しのぶとの出会いで、結婚の切欠になったドラマです。

>>215,216
ありがとう

　「まあ御遠慮申した方が可かろう」
　眼鏡を掛けて新聞を見ていた父はこう云った。父は黙って自分の病気の事も考えているらしかった。私はついこの間の卒業式に例年の通り大学へ行幸になった陛下を憶い出したりした。

>>207
ジョジョの・・・たぶん３部だよな。『黄の節制』戦だっけ？


やったッ！！
『キング・クリムゾン』の能力が　弾道を完璧に予知できるのはいい……！！
だがこの距離　はじき飛ばせる数は　せいぜい自分の身を護る程度だろーがよォーーーーーーッ

>>219
ヒントありとはいえ恐るべしジョジョラー。ちなみにこれも123ページだった。

”そ それだけは それだけは!! !!　　だ　ず　げ　で　ー　ー　ー　ッ　”

チャットルームでは、どきっとする目つきや魅惑の微笑、隆々の筋肉は役に立たない。
ウィット、熱意、明晰さが役に立つ。
もとのサイバー空間のアーキテクチャは、こうしたグループに、実空間では得られ
なかったものを与えてくれた。もっと一般化すると、それは人々が直面したメリット
と負担の配合を変えた――実空間との比較では、文章に長けた人たちは力を持ち、
魅力ある人たちの力は減った。アーキテクチャがこうした力を与え、奪ったわけだ。

どちらも居飛車が十分戦える変化である
なお3五銀を防いで先に3六歩をついてから4八飛とまわる手もないではないが、
6三金から5四歩と動かれるのが気がかりだ。

長身だったせいだ。
　「この世に我らがともならざるはなし、か」
　老トマピは両どなりの肩につかまって、足をぶらぶらさせながら満足そうに言った。その姿はまるで幼い子供のように見えたことだろう。

を、比較的自由に配置することが可能で、船内スペースの有効利用が容易になるというメリットがある。
またプロペラの向きを360°どこにでも向けられるので、舵が必要ない他、横方向への移動など、普通の舵ではむずかしい操船も比較的容易である。
ポッド型推進器は、大型のクルーズ客船から小型フェリーまで、大小さまざまな船に採用されてきている。

ああっ！こ…この札！は…はしっこのとこだけやぶかれておかれている

ソレノイドがつくる磁場は、間隔をあけて並ぶ円形電流が周囲につくる磁場のベクトル和と考えることができ、内部では軸に平行に一様となる。
その強さH〔A/m〕は、流れる電流をI〔A〕、１ｍ当たりの巻数をn〔/m〕とすると、次のようになる。
H=nI

今回使うのは「土・日きっぷ」！
土・日の２日間、JR東日本の
指定エリア内なら新幹線も含めて
乗り放題のすぐれもの！！

「調教師（マスター）は愛を教える」
▲やんちゃ少年が敏腕教育係に翻弄されまくり！その姿に萌えるよね（ﾊｰﾄ)

英仏とイタリアはヒトラーの行動に対応すべく、イタリアのストレーザ
に参集した。だが、3国がコンセンサスに達する前に、ヒトラーはイギリスに
海軍条約の交渉を申し出た。

コイキングが釣れる
静かな湖をギャラドスだらけに変えたのは、
やっぱりロケット団だったんだ。

It was made of plastic, with a dial transparent to its own works, so that, in the complexity of the greenish, flickering cogs, your eye lost the position of the hands!

手軽なお菓子
フルーツの揚げ菓子
作り方は次ページにあります
バナナのベーニエ
バナナチップス
いちごのベーニエ

入絵　好色一代男　二

この羽虫は、住所不定の無宿者で、乞食や巡礼のように徘徊し、
他の羽虫のように、一定の住まいや一定の草花のなかでくらさないのです。

なんで大久保町に「国連」の病院があるのか、それは謎である。
しかし、小さくて汚くて設備が整ってなくて看護婦の根性が悪くても一応国連病院。

「いやだよ」といって星野青年は言って首を振った。「神社のこういうものって勝手に開けちゃいけないんだ。そんなことしたらきっと祟りがある。鼻が落ちたり、耳が落ちたりする。」
「かまわん。この私がいいと言うんだ。開けなさい。祟りなんかない。鼻も落ちないし、耳も落ちない。妙なところに古風なやつだな」
「じゃあおじさんが開けりゃいいじゃねえか。俺はそんなことにかかわり合いたかないね」
「わからんやつだな、お前も。さっきも言ったはずだが、私には実体というものがないんだ。私は抽象概念に過ぎない。自分では何もできない。だからわざわざお前をここまで連れてきてるんじゃないか。そのためにサービス料金で３回もやらせてやったんじゃないか」
「まあたしかに気持ちはよかったけどさ……。しかしどうも気が進まねえな。何があっても神社にだけは悪さをするなって、小さい頃からずっとじいちゃんにきつく言われてたからなあ」
「じいちゃんのことは忘れろ。ややこしいときに岐阜県の土着的なモラルを持ち出すな。時間がないんだ」

【空白の１�n】

http://i-bbs.sijex.net/chirasuke/

情報の一部は既に漏洩しているだろう　近々我々の連絡先が変更される予定だ
わかりました　はっきりしたらヴィンチに伝えてください

フィニッシュ・スピッツ
野鳥の銃猟に活躍するフィンランドの代表犬

国鉄における交流機開発の経緯

出雲４号に乗る悠子を見送ったあと、
十津川は、駅構内の黄色い公衆電話で、亀井に連絡をとった。

「小野寺哲也という男のことを調べてくれたかね？」百円玉を投げ入れながらだから、自然に、早口になった。

Je sais nager,mais aujourd'hui,je ne peux pas nager.
私は泳げますが、今日は泳げません

はじめての手話　第５章　学校にて

　、、
「あしが」
真之は、畳の上から両ひざごと飛びあがらせた。真之はそんな器用なことができた。
(文春文庫「坂の上の雲」第一巻P.123より)

大阪駅前にて一乱起そうと企てた通り名猟奇王は未遂のまま現在警官隊に包囲されました

http://anchorage.2ch.net/test/read.cgi/siberia/1262520918/l50

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123ページが押し絵だった件ｗ

>>248
がんばって抜き出すんだ

>>248
つスクショ

真夏の炎天下の熱がアスファルトからもうもうと立ち上がってくる。一番暑いこの時間、
通りには歩く人の姿も見えない。舗装された道路の果てが、ユラユラと揺れているのが
見える。アイスクリームのようにまるで今にも溶け出してしまいそうだ。姿の見えない
蝉の音ばかりが目眩がしそうなほどに響いていて、この世から誰一人いなくなって
しまったみたい。

顔に飛んでくる毛を全てかわしてる――――――!!

絶対に人望が得られない話し方
第３章こんな人とはつき合いたくない

第４章

一瞬で世界は変わるか

ではおまえか。
と、とんでもない。

みなは、もし事が失敗した時に一家皆殺しになることを恐れ、
反乱の首謀者になるのを断ったのである。

ふーん。
おれが県令になったらお前達も協力してくれるんだろうな。
もちろんでございます。
命をかけて協力させていただきます。

私は奴にインスパイアされたいが為に行くのか？
いや違う!!ただ真実を解明し闇を浄化したいだけなのだ。

復活！【キチガイ イン ナイトメア】第2章

《お品書き》
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なあ、大量規制仕掛けた奴潰そうぜ　inシベリア　part3
http://anchorage.2ch.net/test/read.cgi/siberia/1262526054/
モペキチをウォッチするスレ Part3
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《おまけ》
本日のパスワード:a471a46b93786287f45eca6a4611b25693bd50e36cc5829fffcefe6662566490

【欲しがりません】割れ厨 イン ナイトメア【買うまでは】

《お品書き》
【盗用から】冬休みだ！ニコニコだ！トレントだ！★２【割れまで】
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《戦績》
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全質変化

最後から二番目の変質
継続した魔術的意識の達成

全ての中に知る、すなわち我この幻想なり、と

全ての中にまた知る、すなわち我この幻想ならざる、と

常に
半ばこの世界にあり、半ば外にあること、
これより虚しきものはない

よって、物をなしたるその時に
世界の中にあらねばならぬ
完全に一体化するのだ
生きよ
おのれのなすあらゆるものの
その間隙を縫って

空の中に棲むのだ
空となり

「明白な事実ほど、あやまられやすいものはないよ」とホームズは笑っていった。

下線部(オ)で、輸送革命とは具体的に何から何への転換を指しているかを１５字以内で答えなさい｡慶応大学

天宝三年(744)44歳であった李白は、宮中を追放せられた後、その夏に洛陽で始めて杜甫と逢い、
その秋には共に大梁や宋中などの各地を遊覧しているらしく、
ついでに山東においても、この石門の遊覧以前に会飲の機会をもったものらしい。

0.7〜1％の塩加減が、吸い物の調味の基本である。
豆腐は加熱しすぎると、すができて、かたくなるので注意する。
ほうれん草の加熱の目安は、100gで1分半から2分程度。

あ、先生どーも

なんだ大戸島、卒業後も部活か。

ペタン ペタン
ペタ

わたわたわたわたわた

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この章のスタート地点は、タツマイリむらのオールドマンズパラダイス。パーティーメンバーは、リュカとボニーのふたりだ。

ええい、じれったいな、むろん手だの足だの、
頭だの尻だのというものはあなたのものだ。
しかし自分が新たに手に入れたものも、
やはり自分のものだといっていいのではないでしょうか。
早い話がわたしが馬六頭の代を払ったとすれば、
その馬六頭の力はわたしの力なのではありますまいか。
わたしはどんどん駆けて行く、まるで脚が
二十四本ある男みたいにね。

…大丈夫や
もうあいつはハンバーガーなんか食べられんようになってる

君のごはんのほうがおいしかったて
…きっとママにも言うわ

「それよりもさ、妖太君、すごい優しかったね……」
ノリコがうっとりしながら言った。
「うんうん、バイト中に行って、迷惑そうな顔されたらどうしようとか思ったけど、
あんなに優しくしてくれるなんてね。いろいろ昔の話とかしてくれてさ」
「どうする？ライヴ」
「もちろん行くでしょ？」
「うん。でもさ、ああやって優しくしてくれるのって、ライヴ来て欲しいからなのかなぁ」
「……わかんないけど、営業スマイル、なのかもね……」

新古今和歌集

｢最後に､この本をまとめるにあたって星和書店の石澤雄司社長に大変お世話になりましたことに
感謝の意を表したいと思います｡｣
見事に最後のﾍﾟｰｼﾞだった

この一週間というもの、彼女は人質事件のニュースを、たいていの子供が
土曜の朝の漫画番組にだけ示すような深い関心をもって追求してきたのだった

と思うかもしれないけど、これまで戦前はそうでもなかった。

社会主義者が集まったら取り締まりを受けたり、自由主義者の集まりに特高や憲兵が押し入ったりね。

欧米諸国における政治任用

アメリカ　　　　　英国　　　　フランス・ドイツ
　　　　　民間　　　　　議会
官僚　　　　　　官僚　　　　　　　　　官僚


図だから書きにくい
　　　

リンゴは日本では赤が連想されますが、ヨーロッパでは青いリンゴも多く、
アダムとイブが食べた禁断の果実も、絵画には緑色に描かれました。
アップル・グリーンは青リンゴの実の色を表す黄緑色です。

が、九州説をとなえる学者は、今回の発見を邪馬台国と結びつけることに否定的だ。現在、三角縁神獣鏡は、百枚どころか約五百枚も発見されている。
にもかかわらず同種のタイプが中国大陸から一枚も出てこないことから、この銅鏡は中国（魏）産ではなく国産であり、古墳時代につくられたありふれた鏡だとする。

「おはよー」 「おはよー」

「…あ。」
ばったり

「く くるみちゃん」

エジプトにアイユーブ朝を興したサラーフ・アッディーンは1187年のハッティンの戦いで十字軍を破ると、その余勢をかってエルサレムの奪回に成功したのである。

いまだに決着がつかない激しい議論が何年間も闘わされてきたのだが、現時点からみれば、タイタニック号自体は見えなかったとしても、これらの信号の大部分が、カリフォルニアン号から見えたことは、明白であるように思われる。

カイリ線
カイリ線率＝(平均線−株価)÷(％)。
カイリ率が30％を越えたら株を売り、株価が平均線より50％下回っている銘柄を見つけたら買う。

人は地に法り、
地は天に法り、
天は道に法り、
道は自然に法る。

智恵子の証言の興味深い点は、隣家が「大家族である」「家族の人数が多いようだ」ということを、しきりと強調するところにあった。

国民会議派により国産品愛護のスワデージ、英国製品のボイコット、スワラージ、国民教育の促進の四綱領が採択された

最後に行うのは輪を作る事だ。力を込めて結び目を作る。

簡単にはほどけず、なおかつスライドして輪の大きさを自在に変えられる。
ウイーベロー（幼年ボーイスカウト）で身につけたロープ結びの技術がこんな場面で役に立つとは。

ロックは大きく息をついた。準備は整った

「なんだ、お前か」
のぼってきた長親を一瞥すると、丹波は再び城外に視線を移した。とはいえ、月明かりもなければ城外はまったくの闇である。
「なんで松明をつけないんだ」

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どうも

いいですか―?

達海監督を中心に資料でお渡しした感じで
皆さんに並んでもらいます

最終的に加工して
芝の上に大江戸通運のロゴが入ります

月は、そこで、いったい誰が悪いのかと考えました。

いまかかわっているプレカリアート運動は、連帯して生き延びようというものですが、
そのまえまでは、もうどうにもならないからと「連帯」して死んでいた。
それがネット心中だったわけです。

ナポレオンの兵站制度について書いた現代の著作を読む際、
あまりにも多くの誤解に遭遇するため、
その誤解の原因についての問題が必然的に生じてくる。

「家の中に入れてよ　さむいよ　ママ」と訴える
子供のまなざし攻撃?