刑事訴訟法の勉強法■07

でしょうね
うちの実務家教員も、田口説を聞くと「誰です、そんなけったいな説を唱えてるのは」
と言いますよ

取調べ受認義務否定説なんていまどき書くバカいないだろ。

こんばんわ
馬鹿でございます

馬鹿２号ですが何か？

>932
実務家の奴隷なわけだ

>>936
実務家になるんだから、実務家に隷属するべき

取調べ受忍義務否定説取調強制処分説で書いたらどうなりますか？

雰囲気とかいう説？

学説が実務に知恵を与える時代はもはや終焉した。

うちのローにきてる検事さんはこれ幸いとばかりに
教授つかまえて質問しまくってる。変わった人だけど。

取り調べ受任義務を否定論者の１９８条１項の解釈ってすごいこじつけだよなｗ

まじで、ローができたおかげで
大学に検事が派遣されて実務説を注入して
めちゃめちゃにされたって怒っている刑訴の先生
けっこういるらしいよ。

このままじゃ実務に批判的なスタンスをとるべき
刑訴学は滅ぼされてしまうって

お前らがローつくったんちゃうんかと

石丸先生、死ぬ前に基本書を改訂して下さい。おながいします。

うちのローの刑訴は幸か不幸か実務家出身しかいませんが何か？

>>945
縁起でもないこと言うなゴルァ(ﾟдﾟメ)

うちも

>>938
取調べを強制処分とするなら、
強制なんだから受忍義務否定は出来ないんじゃねぇの？

死刑廃止論について　第二章
36．へっぺ2006/06/20(火) 20:33:08
〔�Cを受けて〕本村さんの感情は人間として当然過ぎるくらい当然なんだけど、それでも心のどこかに違和感が残るな…。その違和感を何とか言葉で説明したいけどどうしても出来ないこの気持ち。どういうことなんだろう。
例えばお釈迦様だったら本村さんになんと言われるだろうか？はたまたイエスキリストだったら…？
自分がどれほどひどい目にあったとしても人を憎むことは自分の魂を汚す事なんだろうか。人間として当然の感情や義憤を超えて本村さんまで鬼になってしまっているような…。
//モニターに今日も映りし本村の
眼は仇敵の鏡なりけり
37．へっぺ 2006/06/20(火) 20:40:45
少年と同じ目をして厳罰を
求むる人に秋風ぞ吹く
//義憤にて澄みたる心に時は経ち
木枯らし吹ける冬の来にけり
39. おにぎり頭さんかくん 2006/06/20(火) 23:32:22
今日もまた社会のゴミを掃除する死刑制度は永久に続けり

�@少年を絞死刑にと人はいう
お前らみんな地獄行きです
�A最悪の思想が広く蔓延れり
我独り立ちこれと闘う
�Bあの顔はもう見たくないテレビにて
本村洋ほくそえみけり
�C残忍さには事欠かぬ最高裁
今また悪を積み重ねけり
�D少年を殺してしまえホトトギス
本村洋、織田信長か
�E一枚のコインの裏と表なり
殺してやると死ぬのは厭と

>>951は生来的犯罪人

>>949
取調べ受忍義務は理論上否定するけど
事実上強制的雰囲気が払拭できないから
強制処分とかいう説だった気がする

cf.>>939

>>953
それは、「取調べ受忍義務はない」という命題と、「取調べは強制処分」という
相矛盾する命題を接木したために「雰囲気」という曖昧な用語を使わざるを
得なくなったわけで、まあ、破綻した論理だよ。

>>954
俺に言われても。

ただ被疑者取調べの強制処分性と取調べ受忍義務の肯否を
リンクさせる論理的必然性はないと思うけどね

「五十嵐さんは小太りで胸板が厚かったのですが、遺体には両刃の刃物で正面から
背中に突き出る傷が数カ所あった。しかもその後、倒れこんだ五十嵐さんの首を落と
さんばかりに切り裂いている。直接の死因は頸部損傷による出血多量でしたが、確実
に絶命させるという強い意志が感じられましたね」

((((((；ﾟДﾟ))))))ｶﾞｸｶﾞｸﾌﾞﾙﾌﾞﾙ
三振者が出たらこれが日常茶飯事の光景か

◇最高裁「世論」を意識−−前田雅英・首都大学東京法科大学院教授（刑事法）

　非常に丁寧に説明され、整理されている判決だ。計画性の有無と年齢がポイントだったが、
非常に劣悪な犯情を否定するだけの「計画性のなさ」には当たらないという言い方は説得力がある。
１８歳以上の死刑は認められており、少年の態度を見ていると反省もなく１、２審の判断はあまりにも
形式的だとする判断も分かりやすい。裁判員制度を控え、国民に近づこうという意識を最高裁は持っており、
その意識が判決に投影されたようにも思う。

毎日新聞　2006年6月21日　東京朝刊

>>928
しかし、「悪魔の詩」著者やその日本語翻訳者への死刑宣告は、イスラム法の権威ある解釈形式である
ファトワーとして出されているし、刑法の域外適用は日本でも刑法３条の２国民以外の国外犯として
行っていることなんだよな。この死刑執行を犯罪と断ずる土本は国際関係法の素養がない。
（むろん、いくら正しい判決でも、「執行」を外国領土でやること自体は主権侵害で国際法違反だが、
それはあくまで手続法のディメンジョンでの話で、実体面で死刑自体を殺人と論じるのはおかしい。）

>>958
しかし、仮に犯人が日本国内で逮捕されたら、個人の犯罪として日本で処罰できないはずがなかろう。

別に実体面で死刑自体を殺人と論じることはおかしくない。

なぜなら、日本法の「殺人罪」の関係とファトワー（のムハンマド侮辱に対する死刑）とが
国際法次元で何ら調整されていないから、ファトワーにおける「死刑執行」と、日本法における「殺人罪」は、
まったく別次元において矛盾抵触することなく両立することになる。
（ファトワーにおける正当行為が、日本法でも違法性阻却されるような調整がなされていないということ。）

なぜ刑訴スレで？

>>960
いや、それはまさにおっしゃるとおり。
日本で執行したら執行機関に日本の殺人罪は適用される。
しかし、仮に五十嵐教授を拉致して本国へ連れ帰って執行したら
殺人罪は成立しないんだよな。いや、刑法３条の２によって成立はするんだけど、
犯人引渡条約がない限りは日本の刑法を適用して処罰する道はない。
まあこんなことはイスラエルのモサドがナチ戦犯を南米から拉致して死刑にかけてる
など珍しくもないんだけど。

ﾌｰﾝ

＞「計画性のなさ」には当たらないという言い方

論理問題に出てきそうな表現だなｗ

962は、自分のエラーを隠蔽するために出来の悪い論点ずらし。
「おっしゃるとおり」とかモサドとかの前に、エラー認めろや。

バーカ

>>965
何がエラーとか論点ずらしなのか意味不明。
アメリカでは死刑になるが日本では死刑にならない罪があったとして、
その罪を犯した人間をアメリカが死刑にしたら日本法では殺人と評価されるのだろうか？
アタマ悪いね。

論点がスレ違いなんじゃないか

962の土本批判はエラーではないのか？

962は灯台ではないな。
灯台でもエラーはするが、単純なエラーは指摘されれば気づくはず。
恥ずかしいから、こんなところで意地張らないもの。

爽やかさにも欠け、灯台でもない962の将来は、決して明るくはない。

《「君……知ってるかい？妻と子供が殺された夫が、犯人の死刑求刑却下に不服を
申し立てた話」バイクに載った浩之は口元だけ笑っていた。「笑っちゃうね。命の
尊さを語ったその口から、是非犯人を死刑にしてくれ……だってさ。それじゃあ
犯人の命は尊いものではないのかな？って云うか、これって間接的な殺人だよ
ね」》（佐藤友哉「フリッカー式」）。つまり被害者とは殺人者である。
福永法源というひとによると、死刑執行人はやっぱり地獄に落ちます。
殺人は殺人ですから。でも、死刑にした裁判官はだいじょうぶらしい。なぜか。
彼らは学者だから。ということは、学者でもない、あの妻と子供が殺された夫は
地獄に落ちることに…。

教習所のビデオ見てたら，東名高速の遺族なる人らが出てきて，こう言うの。
曰く「私ら，生きてくのに大変なのに，轢いた奴は拘置所で飯も食わせてもらって
ぬくぬくしてる、これ許せない」。しかし，これは飯を食わせるな，暖房かけるな
ということなのかしら。これって立派な殺人教唆だよね。監禁されてる人を
ぬくぬくと，などと表現するセンスがちょっと信じられません。ということで，
恐怖を感じるわけですが，より怖いのは，こういうディスクールは権力的に流される
ことでありましょう。こういうファシズムに，倒錯ながら抵抗を試みた次第です。

962は、爽やかさに欠けるな。

福永方言ってたいしたことないわね

佐藤友哉がたいしたことない
やっぱ乙だ

>>969-970
きｍ

死刑がダメなら闇討ちすればいいじゃない

>>975
殺人教唆

>>976
未収乙

>>977
いや、旧試験だから。

次スレ
■　刑事訴訟法の勉強法第8部　■
http://school5.2ch.net/test/read.cgi/shihou/1151073140/

こういうスレタイつけるやつってアホ？

>>978
教唆とかって修正形式だから対象の特定性とか大事なんだよ。