島　津　は　銀　河　も　嘆　く　屑　大　名

略奪！拉致！強姦！奴隷売買！敵前逃亡！犬食い！人食い！
日本一の高税！外国人大量拉致！黒糖奴隷！日本語不通！芋！豚！焼酎！

三度の飯より略奪好きな島津兵
奴らの通った後には何も残らないお┐ (´ω`) ┌

２

最凶かつ最強なのを認めた誉め殺しスレか

三成にあれだけ世話になっておきながら

恩を仇で返した

糞ッタレ大名

朝鮮基地外w

( ´ﾟωﾟ｀ )

朝鮮島津w

これじゃ島津の大河はまだだめだな。２ちゃんでこんなんじゃ
かの国からクレームくるな。

偽者かと思ったら本当に百姓かよ
だったら百姓おつ

>>1
おまえうざい。

既存スレでやれよ気違い。

最強は上杉だお。
島津なんてただの雑魚だお。

あらゆる時代においても、またあらゆる分野においても
島津に比べて圧倒的に見劣りする伊達を愛するがゆえに
その存在に嫉妬する気持ちは、わからんでもないが・・・。

そんな事で、いちいち糞スレ立てんな。

そのうち各大名ヲタが入り乱れることが予想される。
いや、そのあれだな。まれに見る糞スレになるのか。


後半は島津関係なしになると。

朝鮮で幼女2人取ってきたってほんと？

>>4
よけいなおせわ、って言葉知ってるか？

今まで伊達も島津好きだったけど
>>13のお陰で島津が大嫌いになったよ
百姓の言ってる事は確かに滅茶苦茶な暴言だが
別段伊達と比較して悪口いってないじゃん

>>16

検地では特に世話してやったのに
>よけいなおせわ
とは随分だな。
三成がいなかったらとっくに潰されてたんじゃないの。

伊達好きだけど百姓のおかげで伊達アンチが増えて困ってるよ
百姓ってひょっとして伊達を貶めようとしてるんじゃ？

えっ？なんで仙台百姓のおかげで伊達アンチになるの？ワカラナイなー

simadu｢ｱﾆｮｱｾﾖー｣
三成(何言ってんのこいつ･･･････チョン?)

>>20
他の武将スレ荒らしまわって顰蹙買っとるやん

伊達とか島津とか関係ない
ここは百姓のスレと理解した

これって伊達にもかなりあてはまるよな

というよりほぼ全ての大名にあてはまる。

そうだな

一緒にすんなよﾁｮﾝ島津がＷＷＷＷ

一緒にすんなよﾁｮﾝ伊達がwww
薩摩と長州のケツの穴なめ回しとけ

だめじゃないか
島津厨を喜ばすスレをたてちゃあ〜
かまってもらえて
大河にしろとか調子こいてｳｻﾞｲﾖｫ〜

素晴らしい薩摩文化シリーズ
【えのころ飯】
薩摩の代表的郷土料理。
仔犬の腹を裂き内臓と取り出した後に米を詰めて蒸し焼きにした料理。
薩摩藩では犬を好んで食べ江戸でも犬がいなくなると「薩摩藩士に食われた」と言われた。

・赤犬が紛失したと芝でいい　　（※芝には薩摩藩邸があった）
・大部屋に赤犬などのあらがあり
・酒盛りにきゃんと言わせる御国柄

↑江戸時代に薩摩藩を題材にした川柳

仙石のとこであまりにもスマートなレスした百姓はクール

えのころ飯は大田南畝の一話一言にしか記述がないんだよな。
しかも一話一言は御伽噺を集めたような記述ばっかりだ。
こんなのを持ってきて他者を貶めるのは、おのれの品性の下劣さを証明するようなものだ。

>戦国末期から日本で布教活動をしていた、イエズス会の宣教師ルイス・フロイスの『日欧文化比較』に「ヨーロッパ人は牝鶏や鶉・パイ・プラモンジュなどを好む。
>日本人は野犬や鶴・大猿・猫・生の海藻などをよろこぶ」、また「われわれは犬は食べないで、牛を食べる。
>彼らは牛を食べず、家庭薬として見事に犬を食べる」と当時の日本人が薬食いをしていたことを書いています。
>寛永二十年（1643年）刊の料理書『料理物語』には、犬の調理法として吸い物と貝焼きがあげられています。
>また、同じ頃に書かれた、兵法家大道寺重祐の『落穂集』には「私の若い頃には、江戸の町方に犬はほとんどいなかった。というのも、武家方・町方ともに、下々の食べ物としては犬にまさるものはないとされ、冬向きになると、見つけ次第に打ち殺して食べたからである」。
>この記述が事実ならば、生類憐令の綱吉が生まれたのは1646年頃の江戸には犬がほとんどいなかったことになります。

自分が知ってる日本人の犬食いに関する比較的まともと思われる記述を提示。

うえ〜
ﾁｮｿといっしょかよ

島津は日本語話せないからな

これは酷いスレに来てしまった・・・

島津が人を食うってホント?

三浦の犬は友を喰らうぞ。

薩摩は農作物が育ちにくい土地だったから餓えてたんだよ
それで手当たり次第に目に留まったものは食べてたんじゃね？

人食いって幕末あたりまで敵の肝臓取り出して食ってたってこと？

素晴らしい薩摩文化シリーズ
【ひえもん】
薩摩の代表的胃腸薬。
戦死した者や刑死した者の胆嚢を取り出して陰干したもの。
材料が人間であるだけで他地域の「熊の胆」と同様なものである。
病人の治療や健康保全の為に服用された。
薩摩では人の胆が好まれ、近代に入っても戊辰戦争や西南戦争で胆取りが行われた話しが残る。

素晴らしい薩摩文化シリーズ
【ひえもんとり】
薩摩の代表的娯楽競技。
死刑囚の死体から胆嚢を数人で争って取り出す競技。
参加者は互いを殺傷しないよう刃物の所持を禁じられている。
先を争っては死体に群がり胆嚢などを取り出すのだが
参加者は刃物を所持していないため歯を使う。
死体にかぶりつき死肉を食い破り傷口から手を突っ込み胆を取り出す。
そして胆を取り出した者が栄誉とされる。

薩摩には絶対行かない!!
島津なんか大嫌い!!
おまいら人間じゃねぇ!!

>>42

おれ、南国アイスホッケー部見てから鹿児島に憧れてんだけどｗ

>>41
ひえもんとりって会津が発祥だろ？

会津で島津兵が盛んに行なったと言う話し。だから会津では薩摩人は人を食うと信じられている

>>41
おまえうざい。

素晴らしい薩摩文化シリーズ
【ヤンチュ(黒糖奴隷)】
薩摩藩では奄美の島民を黒糖栽培の為に奴隷化していた。
島民達に人権なく安値で売り買いされ牛馬以下の扱いで酷使され続け
また、サトウキビ以外の生産は厳しく制限され飢餓に喘ぐ悲惨な状態であった。
そして驚く事に明治12年まで続く事になる。
島津は維新を謳いながら自領は江戸時代同様の支配を手放そうとせず
政府からの奴隷解放令や自由売買許可を握り潰し続け告布しなかったのである。
かの西郷隆盛でさえ奄美の人々を蛮族と蔑み奴隷政策に加担していた。

なにこれ
九州男児って最悪だのう

島津も伊達も僻地の蛮族w

同意。奥州も九州もど田舎。
博多があるぶん九州がやや優勢だが島津には関係ねぇーか

>>48
おまえうざい。

>>51
昔は京都以外、すべて田舎なんだがww

ふむう

これはひどい

ヤクザ大名
部下は泣きながら当主の捨て駒になったり、
敵の囮にさせられるゴミ屑以下の使い捨て。

>>32
つーか、犬食ったら貶めることになるのかｗ？
>>48
もはや文化じゃねーじゃんｗ

素晴らしい薩摩文化シリーズ
【ひえもんとり】
薩摩の代表的娯楽競技。
死刑囚の死体から胆嚢を数人で争って取り出す競技。
参加者は互いを殺傷しないよう刃物の所持を禁じられている。
先を争っては死体に群がり胆嚢などを取り出すのだが
参加者は刃物を所持していないため歯を使う。
死体にかぶりつき死肉を食い破り傷口から手を突っ込み胆を取り出す。
そして胆を取り出した者が栄誉とされる。

↑
実話です。戦前までは田舎で普通に行われていました。
日本最強と言われた第８師団45連隊の強さの原点。

今でも、似たような伝統芸能は残っており子弟の勇気を養う。

>>1
まずはこれを見ろ
http://same.ula.cc/test/r.so/hobby11.2ch.net/sengoku/1151510417/l10?guid=ON

このスレ立てたの伊達厨仙台百姓だったのかwww

>>58

事実なら証拠を出してみろ。
朝鮮人と同レベルだな。

拉致とか島津は北朝鮮みたいだね＾＾

誠にけとう人にはこまり入り申し候。
矢張りはぶ性にて食い取ろうと申すおもいばかり、
然しながら、至極御丁寧成る儀にて、とうがらしの下なる塩梅にて痛み入る次第に御座候

島津の事、結構好きだったのに…
このスレのおかげで…

確かにロクでもない事してるみたいだけど、>>64とかこういう人ってなんなの？島津を品行方正の貴公子の集まりとでも思ってたの？

島津を品行方正の貴公子の集まりとちっとも思ってない（極論過ぎるだろWw)
予想を上回るロクでなしって事さ

犬喰いを遥かに上回る野蛮ぶり
戦略は占い祈祷レベル
半獣半人が島津隼人

素晴らしい薩摩文化シリーズ
【衆道(ホモ)】
江戸時代末期には既に廃れつつあった衆道だが、薩摩では近代まで盛んであり
とりわけ稚児(少年)を好み、客人に「お茶にしますか？稚児にしますか？」と勧めるほどであった。
薩摩では郷中制度という青少年の集まりがあったが
要するにケツを掘り合って結束を固めるものである
美少年は羨望の的であり常に強姦の危機に曝されていた為
特定の年長者にケツを捧げて保護して貰う必要があった
年長者は美少年を稚児様と呼び、きらびやかな着物を着せ歩くときは傍らで傘を差し掛け
夜は他の者に拉致されないように寝ずの番をした。
薩摩ではこういった風習が常識であり
「父ちゃん、伊東さんちの美少年とホモダチになったよ」
「ほー、おまえもやるねー」
的な話題が家族の食卓で成り立つのである。

まずは仙台を落ち着かせることが第一だと考えました

>>63
おまえうざい。

素晴らしい薩摩文化シリーズ
【超高税の農民虐め】
薩摩では百姓の本田畠に対しては79.6%と言う常軌を逸した高税が課されていた。
（自ら田畠を耕す自作郷士も大勢いたが郷士の自作地については僅か18.4%の課税)
更に食料や収入になりそうな樹木にも附籾と言われる課税がされていた。
（例えば、柿や漆は1本あたり籾1升に換算されて課税される）
そして15〜60歳の男子に用夫役や狩夫役などの労役が課せられ
公役は「月三十五日」と言われる過酷なものであった。
薩摩には独特の門割制度と言うものがあり
要するに耕作者の均一を図る為に
人口の少ない所には多い所から人を強制移住させるものである
選抜は「くじ」で行われ家族もばらばらに引き裂かれた。
明治期に至っても士族至上主義の農民虐めは続き
地租改正後も土地は士族が大半を独占し農民は小作になり士族支配の形は変わらなかった。
当初、選挙権・被選挙権共に地租の所有量により与えられた為
薩摩では議員も殆どが士族であり※後述
薩摩は太平洋戦争後まで封建制度が継続する事になった。

明治20年代の県議会議員
　　　　士族　　平民
神奈川　　1　　　56
埼玉　　　1　　　38
千葉　　　3　　　50
群馬　　　4　　　56
新潟　　　4　　　60
栃木　　　5　　　32
長野　　　6　　　32
岩手　　　7　　　60
宮城　　　8　　　56
山形　　　8　　　23
秋田　　　9　　　21
茨城　　　10　　 48
福島　　　10　　 50
青森　　　12　　 18
鹿児島　　27　　 3　　← ┐ (´ω`) ┌

いかに時代遅れでお山の大将気取りの田舎侍が多かったか分かるおね┐ (´ω`) ┌

おれ奄美だけど>>48はガチ
西郷は奄美の愛人との子供がいたけど認知する事は無かったって

>>73
大久保に宛てたこんな手紙も残っているからね┐ (´ω`) ┌

島のよめじょたちうつくしき事、京、大坂などがかなう丈に御座無く候
垢のけしょ一寸ばかり
手の甲より先はぐみ（入墨）をつきあらよう

奄美の女達は垢の化粧を一寸(約3�p)ばかりして手の甲より先に入墨を入れ
京都・大阪の女達など敵わない美しさです（爆）
といったように馬鹿にしているお┐ (´ω`) ┌
>>63のも同じく西郷の手紙だけどいかに奄美人を侮蔑していたかよく伺えるお
芋侍の分際でふざけた話だお(＃＾ω＾)ﾋﾟｷﾋﾟｷ

>>74
おまえうざい。

薩摩の文化が他県に比して後れ居ることは彼国人の自白する所にして実際に於いて真に然るが如し
統計の示す所に由れば郵便物発出数、新聞雑誌発兌部数並びに購読及び配付を受けし部数は
人口の割合して皆全国の最低位にあり
之を学校児童に見るも修学児童の割合は亦全国の最低位に在り。

イモ民族が最低なことは分かった

他はともかく、衆道について言うのはどうなんだか
片倉親子のこと忘れてんじゃないか

>>76
おまえうざい。

>>78
薩摩みたいに国単位で一般化していたと言う話しは聞いた事ないお(　＾ω＾)
しかも近代まで残っていたという点では尚更だお(　＾ω＾)

>>78
百姓は仙台信者を装ったアンチだから片倉とかどうでもいいんだと

>>68
衆道や一夫多妻制は明治後半迄の日本文化であって、
今の西洋的感覚で非難するのはフェアじゃ無いと思う。

犬喰い批判も西洋的な概念なわけで、後進性を示すとは思えない。
むしろ生類憐れみの令に汚染された江戸に問題があったのかもしれないし。

歴史観があるのに何故2chに常駐してるんだろ

チョイチョイ高圧的な書き方でムカッとするがｗ

ある意味勿体無い＞百姓

海音寺潮五郎は衆道を嫌ってたな

仙台藩百姓＝チョン

平壌百姓に改名すべき

もともと仙台周辺って朝鮮人の土地なんでしょ？

チョンネタに踊るのは同意しないが百姓に訊ねたい。

郵便番号は北から南へ向かって大きな数字が割り振られているんだが、
一番大きな数字がなぜ置賜郡周辺なんだ？
忘れられていたのか、逆に何か尊崇の意が込められているのか。

百姓よ、お前がピーピー喚いても仙台が逆賊である事実は変わらないからなw

>>87

本当だね
郵便番号で頭が9番台って沖縄県に割り当てられてると思ってたけど何故か山形と宮城と福島に…
とりわけ山形の郵便番号の頭3ケタの数字は大きいね

島津まで叩いてたとはｗ

で、ぶっちゃけ島津と伊達どっちが名門なわけ？

このスレの存在忘れていたお(；＾ω＾)

>>87>>89
勘違いしている人が多いけど郵便番号の起点は東京の「1」番台だお(　＾ω＾)
明治以来日本の郵送は鉄道によるものが大きかった
だから行政の中心である東京(関東)を起点に鉄道のメインルートである近畿(東海道線)へ向かい
そのまま西国を回り九州・沖縄まで行き着いたら、残りの北陸〜東北〜北海道へ向かう順番になったお(　＾ω＾)
北東北・北海道は「0」番台だけど、これは「001」ではなく「1001」なのだお
つまり
100→101……998→999→1000→1001
となって3桁で表しているから「0」が頭に来ているのだお(　＾ω＾)


>>88
名誉回復しているから逆賊ではないお(　＾ω＾)
逆賊になった事実があるという観点で言えば鹿児島も同じだお(　＾ω＾)

>>90
自称源氏と自称藤原氏のどっちが名門なんだろうな

少なくとも>>1のような阿呆が島津家の当主なら島津は滅亡してるな

今、>>1を殺してきた。
島津家に対してあらゆるスレで侮辱を繰り返してきた罪を泣いて悔いていたが、後悔は地獄でしてもらうことにした。

柄の長さが９０ｃｍはある大きな斧を振りかざし、>>1を峡谷の岸壁に追い詰める。
>>1の引き攣った醜い泣き顔から完全に血の気がうせたところを見計らって一挙に
香具師の 両手両足を切断。柄を通して斧の無骨な刃が肉を裂き骨を断ち切る感触がズンと伝わる。

切り口から噴出すコレステロール過剰の鮮血。すかさず焚き火の焼け石で傷口を焼いて止血する。
慈悲からではない。>>1の苦しみを長引かせるために。

>>1の断末魔の苦しみだ。谷間に苦悶の声が延々と響き、異様な効果を醸し出す。
香具師は自業自得だが、 さすがにこちらの鼓膜が辛い。
この間に川の水を掬い、マッチョな俺の上半身とイケメン顔を汚したけがらわしい返り血を洗い流し、
ついでに斧を研ぎなおした。 作業が終わっても香具師の叫びは続いたが、次第に途切れ、
醜く肥えた腹が痙攣するのみ。

それでは仕上げ。>>1の首を刎ね飛ばす。絶叫が止み、首が川原石の上で不規則に転がる。
追って流れ出る鮮血が静かに河原に染み渡る。
その転がった首、おまけにザクリとぶち割ってみた。中はやはり予想通り生き腐れだ。

>>1よ。地獄で苦しめ。これはお前が自ら望んだ結末なんだ。
めでたしめでたし。

島津ｗ

島津age

銀河万丈が嘆いていたのか。

良スレ

島津って斉彬しか使いもんにならないよな。

その斉彬が島津の歴史上でもっとも重税で、趣味に浪費してた基地害。
しかも他人の功績をすべて奪いとって斉彬の功績にしてる罠
島津の歴史は捏造とﾏﾝｾｰでｸｿまみれ

百姓いい加減トリップつけろ。

仙台藩百姓は約56万人いるお(　＾ω＾)

素晴らしい薩摩文化シリーズ
【衆に強くして寡に弱き】
薩摩人は多勢でいると強いが一人になると弱い特徴がある。
例えば一人でいる時に辱めを受けても大人しく帰ってしまう
そして仲間に言って多勢を引き連れて仕返しをすると言う具合である。
他国では卑怯な振る舞いであるが薩摩人にとっては当然の事であるようだ。

議を言うな！議を言うな！議を言うな！世界最強島津ﾏﾝｾｰせにゃ生きて帰れんぞ。

>>1はひえもんとりに使えそうだ

>>102
自称１００万石以上なんい百姓が５６万人しかいないって、搾取しすぎじゃね？

>>106
それは稲作以外の産業も含めた話だお(　＾ω＾)
多いか少ないかは同時期の他藩との人口を比べてみれば分かるお
江戸中期の領民人口(武家人口を除く)
金沢藩(103万石)　70万6千人
薩摩藩(77万石) 　34万人
仙台藩(62万石)　 64万7千人

薩摩藩ッて郷士制度だから純粋な農民は少ないじゃないの？

>>107
いやいや実高で比べんとわからんｗ
薩摩藩77万石は大分盛ってる数字だし。
どちらにしても金沢藩と比べたら実高割合にしたら少なくなりそうだが。

さすがダサツマ
最悪やわ〜

>>92
島津については、
住吉大社の境内で産気付いて云々の話はさすがに信用できん。
素直に惟宗氏だろう。
伊達については、
藤原氏説、大掾氏説、毛野氏説など諸説あるようだが、北家魚名流藤原実宗が12c初頭に常陸介に任官していた事実があることから、伊達氏側の主張(資料）通り、
この実宗と常陸西部周辺の在地豪族とが姻戚関係を結んだということは当時の風習から十分考えられること。

ぶっちゃけ源平藤橘といったって地方豪族なんてみんなそんなものだし。

伊達厨乙
常陸介に任官してるからって現地赴任なんてしないし、代官を派遣するのがせいぜい。

>>112
実宗は現地には赴任せず、代わりに目代を現地に派遣したということですが、そのように記録されている出典でもあるのですか？
もし有るのでしたら是非教えて戴きたいのですが？

チェスト！して今から一時間以内に謝罪しなければ、百姓、示現流の使い手により死亡

謝罪はまだか？

百姓死亡確定！よってこのスレは終了！

えー
そうなお？(＞ω＜)

どうでもいいが、>>1に犬食いってあるけど政宗なんて犬どころかネズミ食ったよね

何か問題が？(　＾ω＾)

それで腹壊してりゃ世話無いけど自己責任だし何の問題もない。
じゃあ、犬食おうが豚食おうがよくね？

人喰い島津とネズミ喰い伊達
どっちもイヤだな。

>>119

チェストー！！！

そりゃ人まで喰う薩摩芋にしてみれば何の動物でも同じに見えるのだおうけど(　＾ω＾)

そろそろおまえら無理があるぞ色々と。

700年お家を残して戦前まで政界に食い込んでたのだから大したもんだと思うがなぁ

で百姓は何がしたかったんだ？

自分が立てたスレ落としたくないだけじゃね？

信じられない事だが駄薩摩の民衆(百衆町人)は等しく貧しく富豪層が存在しなかった
文化を育てる上で中心となるこの階層が存在しないのでは
薩摩が日本の中で取り残され未開の途上国となっていったのもやむを得ない事であるお(　＾ω＾)

西郷はかつて大島・徳之島・沖永良部島に流されたが、
薩摩へあてた手紙では道之島の人々のことを
「毛唐人」「エビス共」「ハブ性の人」などと書き散らしている。
そして島妻アイカナとの間にもうけた菊次郎・菊子を
薩摩で教育する際、奄美出身者ということを他言するなと厳しく禁じた。
島に残された母アイカナは非業の死をとげる。
これは西郷という人間像の一コマではあるが、
実は次に述べる彼の政策論とも表裏一体をなしているとしか思えない。

旧藩時代、薩摩は植民地奄美の黒糖収奪によって
財政を建て直し明治政権を樹立した。
奄美の黒糖地獄をだれよりも目のあたりにしてきたのが西郷だが、
彼は、禄支給廃止にあった士族の生活権にしか思いはなかったらしく、
桂久武に命じて不法な独占「大島商社」を維新後に設立させたのである。
これによって薩摩は再び収奪をほしいままにすることができ、
奄美は旧藩以上の窮状にあえぐことになった。

そこで明治十年、奄美から「大島商社解散」を要求する
五十五人の嘆願団が上鹿したが、いきなり全員投獄。
老人などを除いた三十五人は田原坂から敗戦中の
西郷軍に強制出陣させられた。
うち戦死した者六人、残りは官軍に投降。
許されて島へ帰還する途中、二人を除いて全員遭難し、
結局生存者はわずかに二十四人であった。
（前田長英著『黒糖騒動記』参照）
島民が自分たちで作ったサトウキビを舐めたら死罪だったらしいぞ。
薩摩は奄美人の中から島役人を選び
そいつらにある程度の特権や郷士格を与え
薩摩命の漢奸に仕立て上げた。
島民を分断し、島民に島民を支配させ収奪させたわけだ。
島民に島民を殴らせ、島民に島民を処刑させた。
薩摩人は鞭をふるうことなく、莫大な利益のみを収奪した。
830:02/01(月) 02:19
舐めただけで死罪という脅しはあったが実際に死罪はいない。資料によると手枷足枷（てかせあしかせ）
はめられたり家人（やんちゅ）という奴隷身分に落とされた人はいる。
実情は同じ島民の島役人がいばって島民を余計に搾取した。

戦国最強の人身売買や超略奪で有名な鬼島津
そのせいで豊後は過疎り、肥後は餓死続出し
白人にたびたび万規模で日本人を奴隷として売却する悪党。

捏造大好きﾏﾝｾｰ島津

今上への冒涜か。

宝満山城に籠城していた統増に島津は「城兵を助命し統増主従の立花行きを許す」条件で和睦開城させておいて
統増らを拉致り「島津の慣習として、弓矢の前では、空誓紙もあり得る。」 と背反行為を正々堂々と宣言する盗人猛々しい
基地害島津軍ほどの盗賊軍は政宗と同じ辺境の蛮族らしさが濃厚で
日本人としての誇りすらない。
統増が「父と共に死んでればよかった」とこの屈辱を死ぬまで忘れなかった。

しかも岩屋で捕らえた婦女子を矢面に立たせて弓矢の盾代わりにする非道の数々。
ほんと最低のクズ集団だわな。
まっこういう卑劣な行為の数々が立花城の難攻不落の源泉になったのだから
島津は先の見えないアホの見本で戦略を知らない低脳DQN犯罪集団。

島津伊達はｸｽﾞ集団

島津は、米英と、結託。
毛利も。
アジアの砦、日本。日本防衛隊出動せよ。
本州だけでいいや。

なんか、山口に親戚できて、困ったな・・・

【レス抽出】
対象スレ：島　津　は　銀　河　も　嘆　く　屑　大　名
キーワード：万丈

97 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2009/10/24(土) 07:29:16 ID:mfRmSfXS
銀河万丈が嘆いていたのか。



抽出レス数：1

島津家の子弟教育においては、町を歩いていて、うっかり女に見とれたら最後、
その夜布団を幾重にも重ねられて、上から首の骨を折られて殺された。その手
のリンチや折檻が毎日のように繰り返されるが、それで死んでしまっても遺族は
文句一ついえなかったという。

それはまた硬派だね。

>>132>>133
なんて卑怯なんだ！まるで伊達軍みたいだな。

そういや西郷隆盛も童女に話しかけるのは好きだが妙齢の女性の相手は苦手だったとか。

きもい。薩摩はロリコンなのか…

島津の大河だって？アホかｗ

奄美と沖縄で反対署名起きるわｗ

琉球の大河は作られたのにｗｗｗ

>>40
薩摩の代表的胃腸薬？
全国的にも胃腸薬として珍重されてたみたいだけどな
御様御用（おためしごよう）の山田浅衛門も
試し斬りにした罪人の死体を漢方薬にして売ってたみたいだし

銀河が嘆いてくれるとか幸せな大名だな

>>141
ﾛﾘｺﾝ人口は明らかに西国に多い。
かの輝元公も幼女に夢中であった。

さあ泣いて悔しがれ百姓！

http://blog.goo.ne.jp/shangri-la_1967/e/89a1aee05eaf89b9f171b31ee9d1440d

キモ……

>>147
義弘が豊久を棄ててのただの敗走
・・・弟の忠仍は抗議して三躰堂村に隠棲して家久の家を継がなかったし。

捏造大好き伊達厨が建てた捏造島津スレ
捏造大好き島津厨が建てた捏造伊達スレ
どっちもキモいよ^^

ボロ負けして逃げた事自慢するようになったら人間おしまいだお(　＾ω＾)…

それはどこの大名にも言えますな・・・
ただ本人としては言い訳したい所

>>152
＞＞それはどこの大名にも言えますな
ん？そんな開き直りした大名いたっけ？
政宗は負けを勝ったと主張する基地害だから
それとも違うしなぁ。
家康は負けてウンコもらしたのバレて
気分がﾌﾞﾙｰになってる自分の肖像画かかせてただけだし。

>>128
時代か変わっても鹿児島人の性癖は変わらないようだ。
はやく九州や沖縄の民草に土下座して
人間としての気持ちを取り返して欲しいと思います。

薩摩芋は意気地がないお(　＾ω＾)

>>128
「エビス共」沖縄の島々の人間を陸奥の民と一緒に蔑視する西郷に当時の日本の人々の仙台に対するイメージがわかるな！
いまもｶｯﾍﾟ百姓顔ブス日本一の仙台www

田舎者や弱い者ほど自分より下の立場に回った者を差別したがるものだお(　＾ω＾)
西郷は久光を田舎者だと馬鹿にしていたが
自分も田舎者であるという事に気付いていなかったという悲しいお話(　＾ω＾)
>>156
残念ながら仙台には美男美女も多いお(　＾ω＾)
東北最大都市だから他地域からの流入が多いからだお(　＾ω＾)
東北人は札幌か仙台に集まるのだお(　＾ω＾)

サツＭＡＮ

DA SATUMA(　＾ω＾)

仙台の評判を貶める為の工作員ですか？

保守

今回の反日デモでも(　＾ω＾)ﾃﾞﾓﾃﾞﾓ…ﾌﾟｯ
じゃなくて(；＾ω＾)
今回の反日デモでも日本を侮蔑して鬼呼ばわりしているし
中国では鬼が侮蔑の象徴である事は間違いないみたいだお(　＾ω＾)
つまり名指しで鬼呼ばわりされていた島津は際立って弱かったのだおうね(　＾ω＾)

そろそろ相手してよ

島津氏はじめ薩隅の支配者層は関東武士団だよ。
被支配者層はもともと隼人と呼ばれていた人々。

隼人は古代、大和民族や南西諸島民族とも習俗を異にし、
九州南端に独自の政権を持っていた。

では隼人とはいったいどこから来たのか？
最新の研究では、朝鮮半島からの難民であったという説が支持されている。

桜島の火山灰が堆積し農耕地としての魅力に乏しく、
大和の中央政権が管掌していなかった九州南端部に、
朝鮮半島から何らかの理由で一団の部族が移動、
土着したのが隼人の始まりであったと推定されている。

なお現在鹿児島県はこの学説を完全に黙殺しており、
隼人のルーツを科学的に求めること自体がタブーとなっている。

島津の方が朝鮮渡来系じゃんお(　＾ω＾)
薩摩隼人は恐らく南方系だお
顔や体格に朝鮮系の特徴が全然ないもの(　＾ω＾)

九州の人と東北の人って確かに顔つき違うよな
九州行ったとき思った

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>>1
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東南アジアで海賊家業