◆　　　日本には国家戦略がない　　　

戦前は富国強兵、戦後は貿易立国でやってきた。
しかし、尖閣事件をきっかけに、
貿易立国では間に合わないことが明らかになった。
新しい国家戦略が必要だよね？

軍事大国マンセーの臭いがするネ。

富国強兵はバランスのいいスローガンだったと思う。
富国と強兵と両方必要かもね。

【台湾】馬英九総統「日本には謝罪責任がある」…従軍慰安婦問題で日本は自国の「恥部」を隠すべきではない [12/27]


台湾の馬英九総統は26日、台北市文化局や台湾婦女救援基金会が主催した、台湾の
元従軍慰安婦らの対日訴訟に関する特別展に出席し、「日本政府は歴史の過ちに対して
謝罪する責任を持つ」と発言。注目を集めている。環球網が台湾の報道を受けて伝えた。

主催者となる台湾の元従軍慰安婦らが対日訴訟を求めた2000年から、同基金会の活動
は今年で10周年を迎える。展示会では、元従軍慰安婦らによる日本への賠償要求や、
従軍慰安婦問題の教科書記載などを求める運動などが紹介された。

馬総統はこれまでも元慰安婦の名誉回復活動に積極的に参与しており、同基金会が制作
した台湾人元慰安婦に関する記録映画の撮影や、元慰安婦への補償活動などに関わった。
また、2008年には、元従軍慰安婦8人と会談し、同問題への関心の高さを示している。

馬総統は、特別展開会のあいさつで「日本は歴史で犯した過ちと向き合うべき」と述べ、
日本は自国の「恥部」を隠すべきでなく、また、謝罪責任を逃れるべきではないとの見解を
示した。


http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1293436105/

>>4
もう終わった問題だ。いつまで騒いでいる。

　
>中国については、昭和二十七年に蒋介石・国民党と講和条約(日華平和条約）
>を締結したが、これは中華民国が連合国の一員であり、国際的に見て、
>中国における唯一正統な政権だったために結ばれた、形式的なものにすぎない。
>彼等は戦時賠償を求めなかったが、それは、日本が中国大陸に残した設備や
>資産が莫大なものだったからである。その代表例として、旧満州(中国東北部）
>には国営企業群があり現在も存在しているが、それらは元々日本企業の工場設備
>であり、その他諸々の設備や資産に対する日本側の要求を撥ね退けるため、
>連合国(進駐軍当局）が間に入って、お互いに補償を要求しないという交換条件で
>手を打ったのである。

いま従軍慰安婦は何歳になるの？　
８０〜１００歳以上ではないか。本人の子供や遺族が騒いでいるわけ？
いまだに賠償だとか言っているのは、
ヤクザが言いがかりをつけているようで不快だし嫌だね。
　
もし賠償や名誉回復をして欲しいなら、
自分たちの代表である馬英九総統にすべきだろうと思う。
請求する相手をまちがっているな。

日本たたきで国民の支持を得ようとするやり方は、
小沢たたきで国民の支持を得ようとする菅総理と全く同じ。

かって韓国が政府批判をそらすために日本タタキを利用した。
いま中国や台湾が日本タタキを利用している。
昔から、政府批判をそらす、ひとつの手段なのだろう。
　
と思うのだが、小沢の場合は怪しすぎる。
かれの正体は、０９年１２月の大訪中団で明らかになっている。
国会議員１４０人、総勢６４０人も引き連れた大訪中団、
その成果は何だったのか？
　　
わたしは人民解放軍の野戦司令官だ。
小沢は中国のコキントウに下僕宣言をしたのである。

１００年先、２００年先も、日本民族が安心して暮らせる。
それが政治の目的ではないだろうか。
　
長期戦略　→　それに基づいて個別の政策を立案する。
長期戦略によって政策も立案できるし、その政策を評価することもできる。
いまの政治は、こんな基本的なことを忘れたから、
何が何だかわからなくなっている。
　
あっちではプラスだった、しかしこっちではマイナスだったとか、
修正につぐ修正とか、５年後を見てくれとか、ごまかすのに懸命になる。
それもこれも長期戦略がないからに他ならない。

>>1

あるよ、今の政府官僚はなにやっても「朝三暮四」

サルにドングリ

ゲーツ米国防長官、講演で日米同盟の重要性を強調

来日中のロバート・ゲーツ米国防長官は14日、慶応義塾大学で講演を行い、
北朝鮮の動きをけん制し、中国の近隣諸国に対する「強硬化」を防ぐには
強力な日米同盟が重要であるとの見解を示した。
　
事前に用意された原稿の中で、ゲーツ国防長官は、日本は在沖縄米軍基地を
めぐる近年のあつれきにとらわれず、その先を見据えるべきだと強調し、
日米間の強力な同盟関係がアジアの安全保障にとって不可欠であると主張した。
　
さらに、日本に対して「地域的・世界的な主導的役割の拡大」を迫るとともに、
米国はアジア地域における軍事力を今後も維持する意向であるが、日本は「安全
保障上のパートナーとしての責任感と能力を発揮する」必要があると述べた。

中国嫌いが高じて逆に台湾をお友達だと思い込んでいたネウヨ諸氏だったが、
４が出した記事にマジ切れする毎日を送る羽目になりました、お仕舞。

日本で軍事軍事と騒いでいる香具師は所詮その程度。

１００年先も２００年先も国家はなくならない。
　
理由　・・・　人は自分中心であり、いつまでも自分中心であり続ける。
人と人の争いは自分中心であることによって生じるが、
その争いを有利にするために集団が作られ、集団が国家へと発展した。
つまり、国家の土台は自分中心という思いの中にある。
人の思いが変わらない以上、国家もまたいつまでも存在し続ける。

人と人の争いは終わることがない。
　
理由　・・・　人は基本的に、必要な衣食住と結婚相手を追い求めている。
ところが、いつの時代もそれらが不足しており、他人と争わなければ
それらが手に入らないようになっている。なぜか。
　
第１のパターン（実際に不足する）
十分な衣食住　→　人口の自然増加、流入　→　衣食住が不足するまで続く
（結婚相手の場合は、戦争や働き口や容姿や収入などが関係する。）
　　
第２のパターン（人の思いが不足を作り出す）　
人には、稀少なものを有り難がるという性癖がある　→　争いが起きる　

人と人の争いがいつまでも終わりにならないから、
国家もまたいつまでも存在し続ける。
　
自分中心という思いは心の動きを言う。
人は、相手ではなく、自分を無意識に大切にしてしまうものだ。

衣食住や結婚相手は心が追い求めている対象である。
これらは食欲や性欲などの本能に基づく。
本能がなければ追い求めない。

>>14
>理由　・・・　人は自分中心であり、いつまでも自分中心であり続ける。
それは近現代人のうち一部の（典型的とされる）連中のあり方を無理やり歴史上の全人類に押し込んだ人間観だ。
実際には人間の本質的なあり方は時代と場所によってどんどん変わる。
「我我日本人の二千年来君に忠に親に孝だつたと思ふのは、猿田彦の命もコスメ・テイツクをつけてゐたと思ふのと同じことである。」（芥川龍之介）

>人と人の争いは自分中心であることによって生じるが、
ひたすら他者（人間とは限らない）のためを思って人と争う者は古今東西いくらでもいる。
歴史上実在した大石内蔵助や諸葛孔明が本に書かれた通りの人物だという保障はないが、内蔵助的な人間、孔明的な人間は何時の世にも実在する。

>その争いを有利にするために集団が作られ、集団が国家へと発展した。
そしてその争いを有利にするためには時に人間集団は国家など弊履のように捨て去る。
ロシア革命干渉戦争、レバノン内戦、ルワンダ内戦、ユーゴスラビア内戦では国家は有名無実の存在に成り下がった。
階級、宗教、部族、民族の利害の下に国家は死せる犬の如く踏みにじられた。
スイスは多民族国家だが、露骨な経済的共通利害関係のおかげで国民的一体性を保っている。
しかしその共通利害を保つことが出来ずに空中分解して消滅した国は歴史上、数知れない。


近現代世界で国家が人間の利害の争いの主役を演じていること自体は間違いない。
しかし実際には国家自身が人間の利害を人工的に再生産することで国家自身の存在理由を再生産している側面が大きい。
一見、永劫磐石に見える国家という集団の存立基盤は、実際は累卵の危うきにあるのが現実の盾の反面だ。

１４〜１６のように、国家とは外国との争いに備える集団をいう。
　
外国との争いに備える、これが国家の本質的な意味である。
外国との人的交流・経済交流もいいだろう。
しかしこれらは、争いを防ぐという、二義的な意味合いで評価される。
　
争いに備えるのが国家であれば、国民の条件も自ずから定まる。
国家としての統合を可能にする共通性が不可欠だろう。
たとえば、民族・文化・言語などの共通性、宗教の共通性、思想の共通性、
長い間、苦楽をともにしたことも共通性に入れていいだろう。
　
最新科学で言えば、遺伝子の近似性などもあるかもしれない。

>>17
確かに、すべての人が自分中心だと言ったら誤りですね。
自分を捨てて行動した人は沢山いたし、いると思う。
しかし大多数の人間は、自分中心を抜け出せないで生きている。
　
国家が求心力を失えば崩壊することもありえますね。
国家と国民の関係も見ていく必要があります。
そういった細やかな見方も真理の追求に欠かせないと思います。
　
ただ、何を話しているかといえば、
日本という国家の１０００年先、２０００年先の存在を可能にするような
条件を探しています。少なくても、そう願ってます。
　　
内容の濃いレスで勉強になりました。

今は、天皇制度に、「賭け」をしてる人間が多いって話じゃないのか
１０００年ごえを考えるなら、冷徹にそれ以外もパターン調整しないといけないよ

道徳とか、天皇制とか、国家と国民の関係とか、
気になるテーマではあるが、いちどきに全部を論じ合うのは無理。
重そうなテーマはいずれ順番にやりたい。
　
人間は自分中心であり、常に争いあうものだという話は、
さしあたりの仮説だと思ってほしい。

人間とは何か。これが国家戦略を考えるベースである。
　
�@　人間は食欲と性欲という二大本能によって生きている。
�A　人間は食欲と性欲に導かれ、衣食住と結婚相手を探し求める。
�B　衣食住と結婚相手は常に不足している。
　　（実際に不足しているか、欲望がふくれあがるかして不足する。）
�C　その結果、人間同士の争いは永遠になくならない。
�D　もともと本能は自分のためにあり、これが自分中心の正体である。　　

このように考えれば、人間がやるべきことは自ずから定まる。
�@　衣食住と結婚相手を得るために、
�A　周囲との争いに負けない能力を身につける。
　
国家レベルでもまったく同じことが言える。
なぜなら人間は、自分の欲望を実現するために、集団や国家を作るからだ。
�@　国家を豊かにするために、
�A　周囲との争いに負けない軍事力を備える。
　
戦前の「富国強兵」は理にかなったスローガンだったことがわかる。

戦前の「富国強兵」は破綻した。
その理由は、戦前の「富国強兵」は「領土の拡大」を内に含んでおり、
領土の拡大を追い続けたことにある。
領土の拡大は当然、奪われる側との間に激しい戦争を引き起こす。
戦争であれば、勝つこともあれば負けることもある。
そして日本は負けた。
　
戦前の「富国強兵」から「領土の拡大」を排除すれば、
このスローガンは今の時代にも当てはまるし、
１００年先も１０００年先も正しいスローガンではないかと思う。

人間レベルでも同じことが言える。
　
人権を含め、周囲の権利を侵害すれば、周囲との争いを引き起こす。
争いであれば、勝つこともあれば負けることもある。
要するに、国家間と同じように、やってはいけない行為なのだ。
　
学校や職場や地域社会での差別やイジメなどはやめた方がいい。
被害者の反撃があり、加害者も別の場所では被害者になるかもしれない。
自分から争いを始めてはいけない。争いを好むものではない。
　
争いを好んではいけないが、
自分の利益を追求し、自分を守るために「富国強兵」は、
人間レベルでも当てはまるスローガンだろうと思う。

辞書的には
　
国家とは・・・きまった領土の、一つの政府のもとにまとまって住む人々の
社会集団をいう。
　
民族とは・・・多くの場合、人種的に起源を共有し、同じ地域で生活し、
共通した言語・文化や宗教同属意識をもつ人々の集まりをいう。

幸い日本は、ほぼ単一民族国家であり、国内に大きな対立を抱えていない。
国家が安定する条件は、国内に対立や分裂の要因がないことである。
こういった要因がなければ　→　国家は安定する。
　
逆に、国内の対立を深め　→　国家が不安定化する要因は何か
�@　格差拡大政策　・・・　小泉・竹中による新自由主義　
�A　人種的な対立　・・・　１０００万人移民受け入れ政策
�B　思想的な対立　・・・　資本主義と共産主義　
�C　宗教的な対立　・・・　貧病争からカルト宗教が勢力を拡大　

国内に深刻な対立を作り出すような政策は基本的にまちがっている。
　
宗教的な対立も看過せず、たとえば「宗教法人優遇税制」を見直し、
カルト宗教の撲滅をはかるべきだろう。
洗脳、思い込みによるカルト宗教の恐さは歴史が証明している。

思想的対立　・・・　資本主義と共産主義
　
まず共産主義、それに近い社会主義を考えてみよう。
その思想を要約すれば、生産手段（農場、工場、商店など）を国有化し、
共産党独裁により、計画的に経済社会を運営しようというもの。
　
共産主義は革命から独裁により、社会主義は国会での活動により、
かれらの思想を実現しようとしている。

共産主義は、国民の衣食住をいかにして満たすのかという話である。
要するに胃袋の話であり、ユートピアの話ではない。
　
今では共産主義が、共産党が特権を享受する「官僚国家」であり、
国民に忍耐を強いる「軍事国家」だったことが知られている。
ソ連が崩壊（１９９１年）し、共産主義も色あせた思想になった。
　
しかし、日本国内には共産党や社会党が健在である。
中国、北朝鮮、（影を引きずる）ロシアという隣国の話でもあり、
日本にとっては生々しい現実である。

共産主義の信奉者は、自分たちこそが正しく、
人類が到達した、最高の思想の実践者だと自負しているのかもしれない。
残念だが、その正反対だと思う。
　
共産主義は胃袋の話でしかなく、それを信じるあなたがたはブタになり、
周囲の人間をブタであるかのように眺めている。
マルクス、レーニン、毛沢東などは、人間の道徳を何も語っていない。
それどころか逆である。宗教をアヘンだと切り捨てる。
　
ソ連では、日本人戦争捕虜５万人以上が、シベリアで強制労働についた。
中国では、毛沢東の失政で、３０００万人以上が餓死している。
北朝鮮では、政府の怒りを買えば最後、強制収容所送りだ。
数え切れない人々が、ブタのように扱われ、ブタのように死んでいった。

そういえば、カンボジアではポルポトの大虐殺があったね。
人口８００万ほどの国で、２００〜３００万人が殺されたという。
これも共産主義の仕業であった。
　
これは１９７５年ごろの話だ。中国では天安門事件が起きたころであり、
日本ではロッキード事件が起きたころであり、
ベトナム戦争が終わったころである。わずか３５年前の話である。
　
アジアの人権意識は低いと言われている。
その背景に、貧しさとともに、共産主義があるのではないかと思う。
共産主義は人間をブタのように扱う。

>>31　の訂正　　○　シベリアに抑留された日本兵は定説７６万人
　
日本では連合赤軍のリンチ殺人事件（１９７１〜７２）があった。
２９人（内女性１０人）でスタートし、そのうち１２人が仲間に殺された。
内ゲバもあった。まだやってるのかね。

若い人たちは純粋だから、
貧富の差がない、公平な社会を作ろうという共産主義の理想にひかれる。
しかしその実際は、胃袋の話でしかなく、道徳や宗教を顧みない、
自分中心の考え方でしかない。
　
その理想に正義を感じるから、最初はその活動に何の疑問も抱かない。　
しかし、その正義なるものは、自分中心で最初から毒されている。
本人はそのことに気づいていない。
それに気がついた時は、集団から抜け出せない状態になっている。
　
共産主義の組織は、トップダウンだから独裁そのものであり、
自分中心に染まった男が権力を振るうようにできている。
これは何か。王国ではないのか。北朝鮮のような国ではないのか。
それでも共産主義にかぶれる人が出てくるとしたら、
共産主義は　→　危険思想だ！

だいたい共産主義はこんなものだけど、
日本はそれを奉じる中国と仲良くできるのだろうか。
できるはずがない。

島国日本の道徳には、
統治の概念が極めて薄い。
全てが、自分という心の内面が問題になる。
世界戦略なんか誰も取り合わないと思うよ。

国家戦略を言い出すと、マスコミに叩かれる。
そのくせマスコミは、国家戦略が無いと言う。

まあ敗戦からおかしくなってるわな。

戦前の「富国強兵」というスローガンは、
いつの時代、どこの国にとっても正しそうに思える。
　
中国もそういった考えで動いているのだろう。
中国の「富国強兵」は、その内容に「領土の拡大」を含んでいる。
これは帝国主義であり、遅れてやってきた帝国主義国家だとも言える。
中国は大陸で、周辺国家と衝突し、小規模な戦闘を繰り返している。
　
しかし最近は、海軍や空軍をひたすら増強し、
攻撃の矛先を南シナ海、東シナ海、太平洋へと向けている。
ということは、日本に照準を合わせている。
　
尖閣事件でわかるように、中国は紛れもなく日本を狙っている。
それに気づかないフリをするのはやめよう。

共産中国は建国６０年、未熟な国家である。
　
戦前の日本は「国家神道」を国の柱とした。
国家神道には短所もあるが、宗教や道徳を重んじる長所もあった。
　
これに対して中国は「共産主義」を国の柱にしている。
共産主義は胃袋の話であり、宗教や道徳を無視し、むしろ否定する。
これが意味するのは、胃袋のためなら何でもやる、
仲間であっても粛清し、自国民でも戦車で踏み潰すということだ。
他民族、外国人であればなおさらだろう。
　
こういう国とは仲良くできない。

東洋版ＥＣを作れない、日本と中国との本質的な違いは何だろうか。
たぶん民主主義と独裁主義の違いだろうと思う。
　
経済的　・・・　資本主義と共産主義の対立
政治的　・・・　民主主義と独裁主義（共産主義）の対立
　
共産主義は、政治的には独裁主義である。
独裁者ヒットラーにしろ、共産党独裁にしろ、独裁は必ず腐敗する。
なぜなら、権力を握れば、自分中心に権力を行使するからだ。
　
独裁国家は、国民から政治的な自由を取り上げる。　→　国民の奴隷化
対外的にも独裁的な傾向を見せる。　→　覇権主義
日本は民主国家であり、中国は独裁国家である。
水と油は交じり合わない。これが中国と仲良くできない理由だろう。

周辺国家との関係が国家戦略を左右する。
　
中国が尖閣事件で日本への野心を明らかにした以上、
今までの日中友好をやめ、中国を仮想敵国として警戒を強める必要がある。
ロシア、北朝鮮も含めれば、この構図は冷戦時代と同じである。
　
濃淡はあるが、それら諸国は共産主義でまとまり、
ひとつの塊りのように存在している。
国家戦略を立てる上では、非常にわかりやすい存在になっている。
　
中国、北朝鮮、ロシアを仮想敵国とすれば、その視点は再び、
資本主義（民主主義）　対　共産主義（独裁主義）になるのだろう。
冷戦時代は確か、自由主義陣営と共産主義陣営と言われていた。

>>水と油は交じり合わない。これが中国と仲良くできない理由だろう。

一見的を射た発言に見えるが、それだけでは韓国を異常に嫌う、アジア蔑視のネウヨの存在を説明できんな。
中国の政治体制が東アジア版ＥＵを作れない原因の一つではあるが、それが全てではない、
日本側にも異常に保守的で外国人を毛嫌いする連中が居る事も原因の一つ。

相手の事を理解しようとしないのでは融和など出来る訳も無い。
ましてやそう言う行動を取る政治家を「売国奴」「中共の手先」等と罵るアフォが多い現状では尚更。

>>43
相手の話に耳を傾ける余裕がほしいですね。
　
韓国は複雑であり、よく考えてから書き込みたい。
政治家はプロなのだから、誤解されるような言動を慎むべきだと思う。
国家同士の相互理解を深めることは必要ですね。

中国、ロシアなどが仮想敵国であれば、
日本外交はアメリカとの友好関係を中心に展開することになる。
日米安保とは無関係にそうすべきである。
　　
西欧やインドなどと協力すれば、
中国、ロシアの軍事力を二分、あるいは三分にすることができる。
アジアでは韓国、台湾、東南アジア諸国との協力だろう。
　
ロシアが昔から南下政策を取るように、
日本は永遠に、中国、ロシアの「封じ込め作戦」を展開すべきである。
地理的に眺めると、そういう結論になる。　

そんな日が来るかどうかは別にして、
中国が民主化し、チベットやウィグルや満州などが独立し、
国家規模が小さくなれば、「封じ込め作戦」の意義は小さくなるだろう。
　
しかし、日本のすぐそばに、軍事大国が存在すること自体が脅威である。
そう考えれば、日本は永遠に「封じ込め作戦」を堅持すべきかと。
　
中国は今が頂点であり、もしかしたら一挙に崩壊する可能性もある。　　
ソ連が崩壊したように、中国が崩壊した場合に備え、
いろいろなケースをシミュレーションする必要があるように感じる。

中国「封じ込め作戦」の具体的な中身は？
　
日本以上のＧＤＰがある中国に、ＯＤＡなどの援助はもはや不要だろう。
民主党は、中国への、年間１兆円にもなる援助を打ち切るべきだ。
　
中国との経済交流をやめよう。
企業に道徳は無縁、敵を利して国家を危うくすることも平気であり、
儲かりさえすればどこの国とも取引する。これを律するのは国家であり、
法律によって企業活動を規制しなければならない。
　
中国との人的交流をやめよう。
血税で　→　人民解放軍の兵士を留学生　→　中国人スパイを養成　
その逆に、退職した最先端技術の頭脳が中国に流れている。
法律で規制しないと。政治家も官僚も平和ボケだね。

中国「封じ込め作戦」が正しい戦略であれば、
自民党、公明党、民主党のやってきた日中友好は誤りだったことになる。
　
１９７８年、福田赳夫の時、日中平和友好条約が結ばれた。
中国へのＯＤＡはここから始まる。
それから３０年、えんえんと国民の税金を中国へ流し続けている。
　
日本が中国の軍事力を育てたようなものだろう。
何というキチガイ政策なのか。日中友好を推進してきた政治家は、
なぜ日中友好が誤りなのかが未だにわからないと思う。

日本は何を望むのか。中国が日本の脅威でなくなることだ。
そのためには中国が民主化し、少なくても民族単位に分裂すればいい。
実は、その可能性が中国内部に存在している。
　
日本が安定する条件は　→　中国が安定する条件でもある。
では、中国にその条件があるのかどうかを見てみよう。（>>27　参照）

�@　貧富差が拡大　・・・　都市部内、都市部と農村部
�A　人種的な対立　・・・　チベットやウィグルなどの少数民族が存在する
�B　思想的な対立　・・・　共産党独裁に反対する民主勢力が存在する
�C　宗教的な対立　・・・　仏教やイスラム教など、宗教が抑圧されている
　
日本と違い、中国は内部対立を抱えた不安定な国家である。
きっかけがあれば、いつ崩壊しても不思議ではない。

衣食足りて礼節を知る、豊かになれば自然に民主化するだろうと、
楽観的に考えている日本人もいるかもしれない。残念だが間違っている。
　
中国は「官僚大国」であり「軍事大国」である。その意味は、
共産党と解放軍が国家利権を独占し、共産党と解放軍はその利権を守るために
存在し、言い換えれば、共産党と解放軍が国家自身なのである。
それゆえ、かれらが自分から国家利権を手離すわけがない。
　　
共産党独裁だから、それに反対する民衆は最初から排除されている。
多数決や話し合いによる解決は最初から閉ざされている。
再び革命が起こらなければ　→　永遠に共産党独裁が続くだろう。
　
だから中国援助は、共産党独裁を援助することとイコールであり、
利敵行為そのものである。即刻やめなければならない。

中国の崩壊予測に関しては　→　ソ連崩壊が参考になるだろう。
　
１９１７．４　ソ連誕生
１９７８〜１９８９　アフガニスタン侵攻（１０年間）　
１９８６．４　チェルノブイリ原発事故
１９９１．１２　ソ連崩壊　→　独立国家共同体ＣＩＳ

中国の景気がいいうちに金を落とすだけ落としていって貰おうじゃありませんか日本にね、3〜5年が勝負だな

世界を見渡せば、日本と酷似した国がある。イギリスである。
イギリスはアメリカと同盟しながら、大陸との距離を一定に保っている。
日本はイギリスの外交戦略に学ばなければならない。
　
東洋版ＥＣ、ＥＵは、いつ実現するのか。
中国が民主化し、中国が西欧のように細分化されてからではないか。
いつそうなるのか。１００年後か。それなら１００年待とう。

地球規模で見れば、脱亜入欧、日米同盟と日英同盟が正しい。
　
アングロサクソンにも問題がある。
しかしアングロサクソンと連携するのが日本の運命だろう。

東アジア共同体構想は見直すべきだろう。
　
企業のカネ儲け、利益追求だけの視点では、日本国家を危うくする。
外国への技術、生産財の移転、資本投下は、
日本国内の雇用を減らし、日本の競争相手を育てるばかりである。
企業の、自己中心的な動きは国家を滅ぼしかねない。
　　
中国との友好は、中国が民主化し、小国に分裂してからにしよう。
ロシアとの友好は、ロシアが自分から千島返還を言い出すまで待とう。
　　
自民、公明、民主が推進している、
東洋版のＥＣ、ＥＵ構想は時期尚早である。

企業には道徳がない。企業はカネ儲けをしているだけである。
ビジネスチャンスがあれば、国を捨てて海外に進出することもいとわない。
むしろ、資本の自由化を唱え、多国籍企業になる道を積極的に選ぶ。
　
国内の企業は、国民に仕事を提供し、国家を生産物で豊かにする。
しかし、その企業が海外に進出すれば、国民は失業し、国家を貧しくする。
それだけでなく、外国人に仕事を提供し、外国を豊かにする。
　　
であれば、国家がやるべきことは何だろうか。

たとえば進出先が中国だとしよう。
日本は、企業の中国進出を歓迎し、中国との関係を良好に保つため、
中国や中国人にさまざまな便宜を与えることなのだろうか。
→　これが仙石の言った「戦略的互恵関係」なのか。
　　
そうではないだろう。
日本のやるべきことは、日本企業が中国に進出することを防ぎ、
日本のノウハウが中国へ流出することを防ぐことである。
→　進出企業への法規制が必要である。

こんなわかりきった話が理解できないのは？
　
�@　政治家が政治を忘れ、経済中心に政治を考えているのか
�A　企業献金によってカネ縛りの術にかかったのか
�B　中国のハニートラップにはまったのか
�C　ひょっとして、自民・公明・民主の仮面をかぶる共産主義者なのか　
�D　単に頭がわるいだけなのか　

政治家が保身のために、権力闘争という消耗戦を、延々と続けている間に、
この日本国は、静かに、そして確実に、傾いていくのであった。

　東レの日覚昭広社長は17日、韓国に炭素繊維工場を設置する計画を発表し、そう語った。
東レの社長は馬鹿すぎる。っつーより売国奴、国賊だな。

>>59
確かに、保身だけの政治家が多過ぎると思う。
政策は官僚任せ、高い給料をもらいながら権力闘争に明け暮れる。
情けないですね。天誅と叫びたいけど、
組織はエゴの集まり、ドロドロだから保身も仕方ないのでしょう。
カリスマが登場しないと動かないのかもしれない。

>>60
怒りを通り越してさびしいね。
やがて韓国が炭素繊維の頂点に立つのが目に見えている。
国家がボロボロと崩れて行く。
　　
日本の将来のため、日本政府がストップをかけるべきだろう。
炭素繊維工場の海外移転は国益を損なうと思う。

国家は永遠に消滅しない。
国家が消滅しないから　→　みんな国家間の戦争に備えている。
だからこそ、核大国は核兵器を完全廃棄しない。これが現実である。
　
イギリスとフランスは核を保有しながら向き合っている。
フランスは中国との連携を模索している。これが現実である。
　
マスゴミや政治家により、　
戦争などないと油断させられ、油断しているのが日本人である。
平和ボケから目を覚まそう。まだ間に合う。

日本は明治維新から、
福沢諭吉の脱亜入欧と、石原莞爾らの大東亜共栄圏が対立している。
　
鳩山や小沢らの民主党は大東亜共栄圏の流れだろうと思う。
それも中国を盟主にした流れだろう。自民党や公明党にも同じ仲間がいる。
　
しかし先の大戦で、すでに大東亜共栄圏構想は破綻している。
まだわからないのだろうか。

１９５２年　・・・　日華平和条約　→　台湾との関係は終わった
１９６５年　・・・　日韓基本条約　→　韓国との関係も終わった
１９７８年　・・・　日中平和友好条約　→　中国との関係も終わった
　
政治的には戦後処理は終わっている！
従軍慰安婦の問題は、韓国、台湾、中国の内政問題になっている。
言いがかりをつけるのはいい加減にしてほしいね。

奥山真司氏の力が欲しいわ

なぜ国家戦略がないか？
有権者が国家のことを考えていないからじゃね？

>>66
ネットで調べたら、奥山氏は地政学の専門家ですね。
日本の政治家は地政学を学ぶべきでしょう。
　
わたしの場合は、長年、地球儀を眺めていただけです。
机の上に置いておくだけで勉強になる。

>>67
人間の生き方や、国家のあり方は、何よりも肝心なのに、
学校も家庭も新聞もテレビも、この話題にはあまり触れようとしない。
その結果、国民の意識も、この話題には向かわない。
意識が向かわなければ　→　無関心であり、考えることもしない。
　
むしろ、そういったことを考える人は変人扱いされる。
いくら考えても答えが出ないことを考えていると、見られるからか。
実際、答えを見いだすのは非常に困難かもしれない。

東レが炭素繊維工場を韓国に移転する件
　
政界の大物が東レに行き、日寛社長を説得し、翻意させるべきだと思う。
炭素繊維は日本の戦略物資ではないだろうか。
日本が育てた企業だ。政治家は指をくわえているだけではいけない。

急速な円高で輸出企業は苦しんでいる。
この円高を放置していれば、日本の輸出産業は壊滅的な打撃を受ける。
しかし、輸入産業は円高によって逆に恩恵を受けている。
　
そこで提案がある。
政府が受け皿になり、円高による利益と損失を平均したらどうだろうか。
輸出と輸入はほぼ同じぐらいだから、
国内的に見れば、どちらの企業も円高円安の影響を受けないですむ。
　
輸入産業も、円安の時はメリットがあり、輸出産業との共存関係もある。
日本の国益を守るためにも協力すべきではなかろうか。

東レが炭素繊維工場を韓国に移転する件
　
東レの日寛社長は、移転する理由として、韓国での優遇税制をあげている。
日本もそうだが、税率は比較的簡単にしばしば変更される。
身動きが取れなくなってから、税率を上げられたら抵抗できないだろう。
　
それはともかく、海外に流出されては困るという戦略物資を選び出し、
それを生産する企業に対し、優遇税制を適用したらどうだろうか。
法人税を一律に引き下げるのではなく、選択的にやればいい。
これだけで日本の国益はずいぶん守られるだろう。
　
たとえば戦略物資を５００品目ぐらい選び、
それらを作る企業に対し、戦略法人優遇税制を作って適用する。

この国は近いうちに二等国以下に間違いなく落ちる
だが日本の歴史は落ちるとこまで落ちたとき（幕末期の時みたい）に
危機感を持った若者が台頭するようにできている
私はアメリカの権威が落ちたときのアメリカからの独立と、
インド・ベトナム・タイ・フィリピン、北欧との関係強化、
北極航路の開発、
地政学の必修科目化を望む

>>73
いつまでも米軍基地があるのは不自然ですね。
いずれは撤退すべきなのでしょう。
中国の崩壊　→　民主化、小国分裂もチャンスかもしれない。

たまたま見た動画だが、水野政憲氏の主張を簡単に紹介したい。
十分に検討すべきアイデアのような思う。
　
尖閣には、日本が消費する６０年間分、イラク・クエートほどの、
１０００兆円の石油・天然ガスが眠っている。
これをアメリカと共同開発すれば、中国も台湾も手出しできない。
　
普天間基地は尖閣を守るのに重要であり、
普天間基地はそのまま残し、周辺の学校、住宅を移動した方がよい。

いまのままだと尖閣油田の開発は不可能であり、
米軍がいなくなれば、中国が侵略するのが目に見えている。
結局、日本のものなのに日本のものにならない。
　
欲をかいて、全部得ようとするから全部失うことになる。
アメリカとの共同開発になれば、中国の侵略を防ぐこともできるし、
アメリカは自分から日本の後ろ盾になるだろう。
　
日本はこれにより、国の借金を解消するチャンスを得るだけでなく、
中国の軍事的脅威を吹き飛ばすことができる。
アメリカも満足するだろう。

確かに、菅も、最初、国家戦略室にいて、何一つしなかったからな。
まぁ、鳩山小沢がアホやってたからってのも、あるかもしれないけど。

>>75　×　アイデアのような思う　→　○　アイデアのように思う
>>76　×　中国が侵略するのが　→　○　中国に侵略されるのが
　
石油利権は、中東産油国での分け方などを参考にする。
土地所有者は、従前の地代、年間１２００万円（？）に据え置き。

東レが炭素繊維工場を韓国に移転する件

移転先は慶尚北道亀尾、日本海に面した日本よりの場所である。
移転理由は、安くて安定した電力調達、韓国政府や地方自治体の税制支援、
それから何よりも優れた経営資源＝李泳官社長の経営能力をあげている。
李社長は、東レの先端素材部門の社長をしている。
　
しかし移転先が韓国であることに問題はないのか。日寛社長は、
昨年１１月２３日、北朝鮮が韓国を攻撃した事件を忘れたのだろうか。
韓国は日本の竹島を不法に占拠し、日本を仮想敵国にしている。
さらに李社長の「経営能力」は、日本では発揮できない性質のものなのか。

東レの役員、社員、株主のなかに今回の計画に反対する者はいないのか。

東レが炭素繊維工場を韓国に移転する件
　
日寛社長は「李社長の経営能力」を移転理由として強調している。
しかし経営能力であれば逆に移転理由にはならない。
日本で活躍してもらえばいいわけだ。
　
それなのになぜ移転理由にあげたのか。
不自然というか、何か裏がありそうな印象を受けてしまう。
この計画は頓挫しそうな気配がある。

国家の役割は、国を守り、国を豊かにすることにある。
国を豊かにするためには、
日本は資源に乏しい国だから、加工貿易を中心に考えなければならない。
　
そのためには、諸外国よりも技術的に優れていることが欠かせない。
ノウハウがすべてではないか。
そのノウハウを中国や韓国に垂れ流してどうする？
　
輸出国から　→　輸入国になる？　そんなことは不可能！
ノウハウを垂れ流せば、日本の国力はますます衰退することだろう。
しかし、それを推進してきたのが自民、公明、民主など（ＴＴ）

企業を野放しにすれば国家が滅びる。
資本の自由化、多国籍企業、グローバリゼーションなどにより、
いまや国家存亡の時代がやってきた。
　
政治家や財界人は、賄賂とハニートラップでやに下がり、
国家を売ってしまうのか。そうではないだろう。
あなたがたの仕事は、日本を守り、日本の国益を守ることではないのか。

資本主義と共産主義の対立から先へ進もう。>>27　で書いたように、
国内の対立を深め　→　国家が不安定化する要因は次のようなものである。

�@　格差拡大政策　・・・　小泉・竹中による新自由主義　
�A　人種的な対立　・・・　１０００万人移民受け入れ政策
�B　思想的な対立　・・・　資本主義と共産主義　
�C　宗教的な対立　・・・　貧病争からカルト宗教が勢力を拡大
　
格差拡大政策には、労働者派遣法、累進課税の緩和などがあり、
移民１０００万人受け入れには、外国人参政権法案などの構想がある。
　
共通するのは、民主党の子供手当と同様、
企業の「カネ儲け」に協力するための政策や構想になっている。
国内の対立を深め、国家を不安定にする意味からいえば、
ことごとく間違っている　

いいスレタイ・・・

小泉・竹中による格差拡大はアメリカ流であり、
中川秀直らによる、移民１０００万人受け入れは中国寄りである。
　
両者の違いに着目すれば、
グジャグジャな日本の姿が浮かび上がって来るような気がする。
脱亜入欧と大東亜共栄圏という対立の背景に潜む
宗教的な対立である。

大東亜共栄圏のルーツは、
法華経信者・田中智学の「八紘一宇」あたりだろうか。
これが法華経信者・北一輝につながり、
社会主義者・コーラン翻訳者、大川周明にもつながっている。
満州事変の作戦参謀、石原莞爾も法華経信者である。

法華経信仰は、聖徳太子の時代から日本人の思想的故郷になっている。
法華経は知らず知らずに日本人の原風景になっている。

法華経、日蓮宗といえば、創価学会・公明党だ。
公明党が中国寄りなのは、法華経からして不思議ではない。
この政党は基本的に中国寄りなのだ。
　
王仏冥合、周囲に気づかれないうちに、王を仏と入れ替えてしまう。
これが創価学会・公明党の戦略だと聞いたことがある。

　アメリカが、中国を自由貿易国家として太らせてあとで食べようとしてるのであって
日本でその交錯が混乱を生んでいるのは自明だし、その中国に対するODAを減税利用
して推進しているのは三菱関係者であり財閥だ

　ところで、俺はオーストラリアに行ったことがあるが、歓待というより「あわれみ」を
受けたよ、イギリス同様、王族が猛威をふるう「糞」国家からよく北なってな
オージーの言う事が今になってわかるし、少々つかれたぜ

宗教的な対立、それは神道と仏教である。

だが、フランス式でいくなら、我々はつかれてる暇などない！となる、なんせOHをギロチンにかける国だからな、あっちも

中国が１００年近く停滞したのは、国内で喧嘩ばかりしてたからさ、日本も喧嘩してる場合ではない
しかし、マスコミには犠牲になってもらい沈んでもらうしか無いと思うよ、だって外人しか居ないから

>>88
仕分け困難、ややこしいですね。
わたしも疲れたので、そろそろ落ちたいと思います。

おおざっぱに見れば、ふたつの対立がある。
　
仏教系（無神論）　→　中国派　→　大東亜共栄圏、東アジア共同体など
神道・キリスト教系（有神論）　→　欧米派　→　脱亜入欧

仏教は「空」を説いている。つまり仏教の根底には「無神論」がある。
この「無神論」が、宗教を否定する中国と共鳴している。
　
もともと日本には、仏教を伝えた中国への敬意や親近感がある。
中国の開放政策をきっかけに、金儲けを追求する経済界の圧力により、
日本は共産党独裁というハードルを越えてしまった。
　
１９７８年　トショウヘイの指導する中国の開放政策開始
１９７８年　日中平和友好条約（福田赳夫首相）　ＯＤＡ開始

これに対して、神道は有神論であり、キリスト教の欧米諸国と相性がいい。
イスラム教に無縁なのは、日本との交流がなかったからにすぎない。
　　
神道系、キリスト教系の政治家は欧米派であることが予想される。
多くの日本会議系議員、麻生（カトリック）石波（プロテスタント）など
　
石原は例外であり、霊友会（法華経）でありながら反中国の政治家である。
かれが反中国なのは反独裁・反共産主義からである。

明治から大正への躍進、戦後の経済復興は、欧米との連携で達成した。
逆に、中国・ロシアへの展開は、日本の破滅につながった。

日本の歴史は、欧米派が主流になれば繁栄し、
中国派・大陸派が主流になれば衰退・破滅することを教えている。

なぜ中国派・大陸派が衰退・破滅するかといえば、
ドイツがソ連に進撃して敗退したように、
英米勢力から攻撃されて挟み撃ちにあうからだろう。

>>93　の訂正　○　トウショウヘイ
>>94　の訂正　×　多くの日本会議系議員　→　○　日本会議系の議員
　
仏教の中でも、法華経系の宗派は勢力が大きい。
霊友会　・・・　１８０万人　
立正佼成会　・・・　６２５万人
創価学会　・・・　８１２万世帯　→　有権者は最低でも８１２万人
　
有権者で合計すれば、だいたい１５００万人になるのだろうか。
うーん、法華だけでかなりの影響力を持っているね。
というか法華経は、日本仏教界を貫く基本的な経典だから、
法華経信者はもっと多いことになる。

ここで神道か仏教か、どちらに軍配をあげるのかが問題になる。
　
実はこの問題は、聖徳太子の時代から争われている。
５８７年、神道系の物部守屋と、仏教系の蘇我馬子・入鹿親子が戦っている。
この戦いでは、仏教系の蘇我氏が勝利した。
しかし６４５年、大化の改新では逆に仏教系の蘇我氏が滅んでいる。
　
神道、仏教に名を借りた権力争いという側面もあるのだろうが、
その後も神道と仏教は交互に姿を現している。
奈良・平安は神道が優先、鎌倉から江戸は仏教、明治から敗戦までは神道、
戦後は左翼思想や経済中心が支配的になっている。仏教は無神論だから、
いまは無神論である仏教の時代と言えなくもない。

十七条の憲法では次のようになっている。聖徳太子も迷っている。
　
一に曰く、和らぐを以って貴しとなす　→　神道
二に曰く、篤く三宝を敬へ。三宝とは仏・法・僧なり　→　仏教
三に曰く、詔を承りては必ず謹め。君をば天とす。臣をば地とす　→　儒教

日本の選挙について考えてたんだが教育制度と絡めて次のようにしたらどうだろうか？

3歳〜 5歳　幼稚園
6歳〜10歳　小学校
11歳〜16歳　中・高等学校混合
17歳〜20歳　大学（医学部は除く）
21歳〜22歳　希望制兵役（医学部卒は兵役参加と同等とみなす）

兵役参加及び予備兵登録すると国政選挙拳を貰える

つまり、
・兵役修了/予備兵登録+日本国籍・・・土地所有権+国政選挙権
・兵役未修/予備兵なし+日本国籍・・・土地所有権のみ
・日本国籍なし・・・・・・・・・・・土地所有権なし（永住権は永住滞在の権利）

こうすれば
兵役を終えた「日本国民」（国政選挙権）と
兵役をしない「日本住民」（土地所有権のみ）
国籍未取得の「日本仮住民」（滞在権）　
で分けて選挙に対する責任感も生まれると思うんだけど・・・

アメリカの植民地アメリカの犬

個人的には、神道のほうに勝ち目があると思う。
なぜなら民主主義は、人間の基本的人権によって成立するのであり、
人間をブタにしたら成立しないからである。
　
仏教の根底にある「無神論」は人間をブタにしてしまう。
宗教を否定する共産主義も同じである。

>>100
徴兵制を前提にしているけど、徴兵制には反対だなあ。徴兵制では、
戦死者が増える　→　戦争への反対者が増える　→　戦争継続が困難になる、
という戦争に対するブレーキが働かなくなる。
　
ただ、徴兵制も教育制度も、まだまだ議論不足ですね。
志願制も含め、いろいろと考えるべきでしょう。

>>101
中国の奴隷なると、人民解放軍の戦車に踏み潰されかねない。
同じならアメリカの方がましだね。

日本式でいくなら、神教も仏教もどちらの言い分もただしい
「ここ」は、両者で相殺してがんばって欲しい

という所だが、そうもいかない場合は

J　じゃんけんほい
A　あっちむいてほい
P　ぷぷぷ外れ

でずっと言い合いしてるのもいいよ
永遠に終わらない

>>104
×　中国の奴隷なると　→　○　中国の奴隷になると
>>105
憲法１９条に「思想と良心の自由」がある。
２０条には「信教の自由」がある。同時に「政教分離の原則」がある。
宗教の問題はこれらを前提に考える必要がある。
公明党および宗教法人優遇税制についてはいずれ検討したい。

中国派・大陸派と言えば、
社会主義・共産主義の影響下にある政党や政治家もこれに含まれる。
無神論で共鳴するばかりでなく、同じおうな政治・経済思想を持っている。
かれらにとっては、中国・北朝鮮などは「希望の星」なのだろう。
　
経済界に近い政治家も中国派・大陸派かもしれない。
経済界は基本的に無原則であり、金儲けができさえすればどうでもいい。

現在の資本主義も共産主義も、金（カネ）宗教でしかない

目下の国家１００年の計は、２１世紀末（２２世紀初頭）に、全ての株価のグラフを富士山大噴火させることだ

>>107　×　同じおうな　→　○　同じような
　
民主主義には、人間はブタではない、人間には基本的人権がある、
という考え方が根底にある。この考え方はキリスト教に由来している。
現代の民主主義が西欧のキリスト教に由来すると言っても、
民主主義　＝　キリスト教である必要はない。
　　
有神論であればよく、神道でもイスラム教でもいい。
有神論は、人間は単なる物質ではなく、神的なものを持っているという、
心当たりのある、確かな信念を意味している。
　
こういった信念が民主主義の根底にある。
たぶん、古代アテネの民主政も、奴隷制という矛盾を内在させながらも、
何らかの有神論によって成立していたのだろうと思う。

３無敗

釈迦も基督も回教もひとしく世界の予言者である

>>108
どちらも富＝カネを追求しているのだが、
資本主義は個人が中心になり、共産主義は国家が中心になる。
　
政治的に見れば、資本主義は民主主義が前提になって成立し、
共産主義は独裁主義に落ちこんで行く。
　
似ているようだが、資本主義と民主主義は意味が異なる

>>111

日本の旗は、そのどちらも存在するよ、偶然だけど

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　　 ： ：　　　 /从从从iiiiiii lll从 ll ,,　 '､
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円高やＴＰＰの話はいずれやりたい。
いまのところＴＰＰには反対、アメリカとはＦＴＡでやるべきだろう。
まさかボケ管は、ＴＰＰ参加を密約してないだろうなｗ

政権与党には、国家戦略室なるものが、存在しているが、
全く機能していないようだ。

これだけ見ても、この内閣は、空き缶であることが、見事に証明される。

アメリカはいまの日本をどう見ているのか。
　
中国派・大陸派が優勢になり、自分たちから離れていると思うなら、
中国と接近し、日本を挟み撃ちするだろう。

宗教の話にもどせば、仏教も含め、どの宗教もあった方がいい。
思想の自由、信教の自由があるのだから当たり前である。
　
仏教も神道もキリスト教もイスラム教も、あるいは他の宗教にせよ、
昔から、尊敬すべき人々を数多く生み出している。
宗教はこれからも存在するし、宗教の中に人類の希望もある。
　
それにも関わらず、キリスト教とイスラム教の衝突などを思えば、
宗教を根本的にとらえ直す必要があるのではないだろうか。
いまはそういう時代なのではないか。

宗教のマイナス面は、宗教が絡んだ戦争、弾圧、虐殺ばかりでなく、
オウム真理教のサリン事件や統一教会の詐欺商法など、
カルト宗教による反社会的活動も看過できない状態になっている。
　
宗教のプラス面を残しながら、マイナス面をいかに少なくするか。
そのために最善な政策は　→「宗教法人優遇税制」の廃止！
　
民主党に何か期待できるとしたら、宗教界に利害のうすい長所を活かし、
自民党や野党の賛成者とともに、これを廃止することだろう。
消費税の税率を上げる前に、こういった特権をまず廃止すべきだ。

カルト宗教は、宗教法人優遇税制により、
宗教からの収入に税金がまったくかからないことに目をつけた、
宗教ビジネスにすぎない。
　
伝統の宗教にしても、信者が少なく、
この特権で延命しているだけなら、その社会的意義は大きく疑われる。
むしろ自然淘汰に任せ、教義や指導者の優秀性を競わせた方が、
日本の文化や精神を発展させるのではないだろうか。
　
思想の自由、信仰の自由を侵さず、宗教界を浄化するには、
宗教法人優遇税制の廃止しかないと思う。

宗教は「有神論」であることに価値がある。
そういう意味で、どの宗教にも存在価値があり、これは否定できない。
しかし、これを１００％認めた上で、議論すべき問題がある。
　
キリスト教とイスラム教のような、宗教同士の対立である。
神のちがい、教義のちがい、信者の奪い合いなどが、対立の原因である。
別の目的のために、宗教が利用されるという側面もある。
信仰が攻撃されたら、相手への怒りが簡単に点火されるからである。
　
こういった問題をどうしたらいいのだろうか。

対立を解決するには、他の宗教も知らなければならないと思う。
知らなければ批判できないはずなのだ。
　
ある井戸にいるカエルには、別の井戸にいるカエルを批判できない。
当たり前の話なのだが、宗教ではこの当たり前が通用しない。
なぜなら、洗脳、思いこみが常態化しているからだ。
　
だから、自分で、自分の心を白紙にして調べなければならない。

個人的には次のように思う。
　
神道　・・・　神　→　神を敬うのは正しい。
しかし、神として敬われる存在は、どれもこれも作り話だろう。
　
キリスト教　・・・　ゴッド＝神　→　神を敬うのは正しい。
しかし、キリストを神にするのは、神道と同じく作り話だろう。
発想としては、天皇を神にするのと似ている。
　
ユダヤ教　・・・　エル＝神　→　神を敬うのは正しい。
しかし、煩雑な律法を強制するのは誤り。
　
イスラム教　・・・　アッラー＝神　→　神を敬うのは正しい。
しかし、クルアーン、ムハンマドを神格化するのは誤り。　　

ゴッド、エル、アッラーなどは、神という普通名詞である。
この点は、神道における「神」と同じだ。
　
基本的な信仰構造は、どの宗教も同じであり、神を敬うことにある。
そうならなくてはならないのであり、それが宗教の本質である。
神道？　神道でけっこうじゃないか。

そう思えば、神道もキリスト教もイスラム教もユダヤ教も大差ないね。
　
しかし仏教は別だなあ。仏教は善男善女に「極楽浄土」を説いているが、
その裏で「空」を説き「無神論」を説いている。
無神論は唯物論のことであり、社会主義・共産主義の唯物論と同じだな。
　
日本の仏教は「大乗仏教」と呼ばれているが、
日本以外ではほとんど絶滅した。
　
チベット仏教はダライラマのような「活仏」を認める仏教であり、
ある意味、天皇を神にした国家神道に似ている。

宗教法人に課税すれば、その分をお布施に上乗せされる。

限度があり、上乗せをすれば去って行くだろう。
たとえば仏教、檀家が知らんフリをすればお終いだろう。
その墓をどうにでもしてくれね。

すでに、お寺に墓を持っている人は、
墓を放置しておくという対抗手段があるね。
　
これからどうしようかと考えている人については、
宗派に関係しない墓だとか、散骨を考えてもいいのではないか。
いずれなくなってしまう墓ではないか。こだわらなくていい。

>>124
>そう思えば、神道もキリスト教もイスラム教もユダヤ教も大差ないね。
それはノホホンと外部にいる奴の感慨であって、実際には連中同士で凄惨な殺し合いまでやるほど相互の違いと憎悪が大きい。
少なくとも連中自身の自己意識では。（「お前らは大差ない」と連中に言ったら連中は全力で否定する。）

>しかし仏教は別だなあ。仏教は善男善女に「極楽浄土」を説いているが、
それは仏教の一部だ。浄土教各派にほぼ限られるし、浄土真宗はまた浄土の意味付けが異なる。
それが言えるなら「キリスト教は信者に『教皇無謬』を説いている」とも言えてしまう。

>その裏で「空」を説き「無神論」を説いている。
仏教は空を説くが、無神論は全然説いていない。
もっぱら他宗教の立場に立って「あんなものは突き詰めれば無神論にすぎない」と言うなら、
「イスラム教など突き詰めれば多神教にすぎない」も成り立ってしまう。

>無神論は唯物論のことであり、社会主義・共産主義の唯物論と同じだな。
無神論的な唯心論や観念論はいくらでも存在の余地がある。
無神論から必然的な結論として唯物論を導き出すのはどうやっても無理だ。
社会主義・共産主義者のかなりの部分が唯物論者だったが、そうでない者も多い。
日本最初の社会党の首相だった片山哲はクリスチャンだった。
それに「社会主義・共産主義の唯物論」と言っても、とても一括りにできないほど派閥相互の違いが大きい。
その数ある唯物論の中には仏教の「空」と類似の思想も無くはないだろう。
しかしその程度の類似をあげつらうなら、キリスト教と浄土真宗の方がよほど似ていないか？

>日本の仏教は「大乗仏教」と呼ばれているが、
>日本以外ではほとんど絶滅した。
人口8千万のベトナム仏教は大乗（禅）だが、健在だ。

>チベット仏教はダライラマのような「活仏」を認める仏教であり、
>ある意味、天皇を神にした国家神道に似ている。
ま、似てるっちゃぁ似てるわな。違いも結構凄いけど（実際に政治に関与するか否か、云々）。

>>128
もちろん、各宗教は他教との違いを意識しているだろう。
その違いが宗教対立になるので、そうした問題をどうしたらいいのか、
という話をしていた。>>121
　
法華経・薬王菩薩本事品に、極楽浄土、阿弥陀如来の話が出てくる。
法華宗派は当然、法華経を基本経典にする禅宗各派も、
朝題目夕念仏の天台も極楽浄土。ただし真言は別かもしれない。
　
仏教は世界を諸法無我すなわち「空」と理解する。　
世界の本質が「空」である以上、
神は認められないのであり、それゆえ仏教は「無神論」になる。
　　
ベトナムに大乗仏教があったことは知らなかった。今は共産国だし、
昔、中国から流れ込んだなんて想像もしなかった。orz

いくら戦争放棄、平和主義ときれいなことをいっても
それを現実化しているのは米軍なのであって、米軍によって支え
られた平和主義という欺瞞が戦後日本の姿だ。



憲法九条と日米安保はワンセットになっている。

いくら戦争放棄、平和主義ときれいなことをいっても
それを現実化しているのは米軍なのであって、米軍によって支え
られた平和主義という欺瞞が戦後日本の姿だ。



憲法九条と日米安保はワンセットになっている。

キリスト教と浄土系宗派は似ているようで似ていない。
キリスト教は純然たる「有神論」だが、
浄土系宗派はダブルスタンダードになっているからだ。
善男善女には極楽浄土を説くが、僧侶自身は「空」を信じている。
宗派を代表する僧侶の立場は「無神論」である。
　
人間は、神を信じるか（有神論）信じないか（無神論）であり、
有神論でなければ無神論である。
そして無神論であれば、観念論や唯心論もあるように思える。
しかし、観念論や唯心論は、最終的には唯物論にならざるをえない。
神がいないなら物質しか存在しないからだ。　

どっちにしろ、そんな形而上論議に凡庸な庶民はついてこれない。
じつは、宗教なるもの、庶民に相対するレベルでは
小姑みたいに口やかましくなるのが普通なのだ。
親が逝ったら何ｵｸﾀｰﾌﾞの声出して泣け。葬式はこれこれ。泣き男泣き女は何番目に並ばせろ。
アレは食うな。ナニは見るな。手洗いのあれこれ、手拭いのどうこう。

ブタは食うな。ウシは神様。何歳以上の女は顔見せるな。階級の違う者とは一定以上の付き合いはするな。

日本みたいに有り難い御説教など、坊主の大学以上でなければ教えない。

ユダヤ教など、気の遠くなるほど食うモノにやかましい。
それだけに振る舞われたパンは美味かったがね。

そう言えばヒンズー教を忘れていた。
神を敬うことは他の宗教と同じ、ヒンズー教の多神教は神道にも似ている。
帝釈天や吉祥天などは、この宗教の神々であり、
大乗仏教と共に日本に渡ってきた。
>>133-134　
確かに、大乗仏教が「空」を説く「唯物論」だと言っても、
庶民レベルでは神道やヒンズー教などと習合した仏教なのだろう。
そういう意味では、教団僧侶と仏教信者がダブって見える。
教団僧侶が小さな円、仏教信者が大きな円　→　◎

まとめれば、宗教の違いに固執して対立するのではなく、
宗教の共通性に気がつき、対立を乗り越えて行こうという話だろうか。
　
個々の宗教は「ゆりかご」のようなものではないか。
組織に入っても、入らなくても、人間はそこで精神的に成長して行く。
そしてやがては、そこから卒業し、真の信仰に到る。
教義も指導者もいらない。ひとり、神と向きあう。そして神に祈る。

どうしたら卒業できるのか。
通常の信仰は、洗脳と思い込みで覆われている。
人間の本質は自分中心である。そのためにいつまでも迷い続ける。
これに気づき、ここから脱皮することが必要なのだろう。
　

（参考のために　>>22　を再掲しておく）
人間とは何か。これが国家戦略を考えるベースである。
　
�@　人間は食欲と性欲という二大本能によって生きている。
�A　人間は食欲と性欲に導かれ、衣食住と結婚相手を探し求める。
�B　衣食住と結婚相手は常に不足している。
　　（実際に不足しているか、欲望がふくれあがるかして不足する。）
�C　その結果、人間同士の争いは永遠になくならない。
�D　もともと本能は自分のためにあり、これが自分中心の正体である。

人間も国家も自分中心であることをやめられない。
それをやめたら死ぬからだろう。真の信仰に到るのは不可能に思える。
しかしそれでも、その境地に達する人たちがいる。

>>133
>じつは、宗教なるもの、庶民に相対するレベルでは
>小姑みたいに口やかましくなるのが普通なのだ。
　
これは同感する。あれこれ指示されて窮屈になるほど、
神を信仰しているという充実感、安らぎを得られるのだろう。
ユダヤ教の律法はそれがひとつのネライかもしれない。

仏教の二重性、あるいはダブルスタンダード
　
�@　仏教の核心は「空」にあり、神を認めない「無神論」である。
�A　善男善女、信者に対しては地獄極楽を説いている。
　
この二重性は法華経から流れ出ている。
法華経は「空」を根底に置き、その上に砂上の楼閣を築きあげる。
法華経こそ、大乗仏教そのものだと思ってよい。

仏教　→　法華経　→　仏教の二重性
　
どういうことかと言えば、本当は神を否定する「無神論」であるのに、
信者に対しては神を肯定する「有神論」のように見せかけている、
ということになる。無神論と有神論は正反対のものだ。
仏教はこのふたつを同時に説いている。
　
この二重性はどうでもいい話ではない。
ウソも方便というヤツであり、神を認める「有神論」がウソであり、
神を認めない「無神論」が本心ということになる。
仏教は、信者をだまし、無神論の世界におびき出そうとしている。

最初から世界は「空」であり、神などいないのだと言ったら、
哲学青年でもなければ近づいて行かない。
信者がいなければ、布施が得られず教団として成り立たない。
　
そこでウソも方便だと主張し、二枚舌を使い、
大衆受けのいい、神を認める「有神論」を巧みに謳いあげる。
大衆をだます道具、これが法華経という物語である。

★　王仏冥合　★　
知らず知らずのうちに、王と仏とをひとつにしてしまう。
　
これが大乗仏教の特色を表わしていると思う。
神道日本に進出するため、神を認めるようなフリをして侵食を開始する。
みんなが気がついた時は、王と仏とがひとつになっている。
　
仏教の本心は、神道を認めないし、それゆえ皇室も認めない。
そんな考え方で、よくぞ日本で生き残ったものだ。
その種明かしが、仏教の二重性、ダブルスタンダードである。

仏教は神道を認めない。反皇室主義である。
神を認めないから「無神論」　→　さらに「唯物論」でもある。
ということは、社会主義・共産主義と共鳴する。
こういったことから、仏教系の政治家は中国派・大陸派になる。
正確に言えば、そういう傾向がある、ということか。

>>129
>法華経・薬王菩薩本事品に、極楽浄土、阿弥陀如来の話が出てくる。
>法華宗派は当然、法華経を基本経典にする禅宗各派も、
>朝題目夕念仏の天台も極楽浄土。ただし真言は別かもしれない。

極楽浄土を変に誤解されては困るが、極楽浄土を説く仏教諸派の考えは基本的に
「極楽浄土に往生して阿弥陀如来の説法を聞いて修行を積んで空を悟って涅槃寂静して成仏する」
のが主眼だ。決して空の教えと分離した別物や最終目的ではない。
（ただし浄土真宗は話が全然違う。またご指摘の通り真言も別かもしれない。）

>仏教は世界を諸法無我すなわち「空」と理解する。　
>世界の本質が「空」である以上、
>神は認められないのであり、それゆえ仏教は「無神論」になる。

どうして空だと無神論なのかさっぱり分からんのだが・・・
仏教経典にやたらと「○○天」という連中が出てくるが、あの「天」の原語はdevaだ。
ラテン語のdeusと同語源で、これが中国で「天」と訳された。（「帝釈天」など。）
論語を読めば孔子の時代の中国人は「天」を一種の人格神と考えていたことが分かるだろう。
このdevaはすなわち神以外の何者でもないし、仏教徒は実際に○○天を神として祀ってきた。
「諸法無我・一切空だから仏教でいう天など『神』とは認めないぞ！」というなら、
そんな「神」観は、俺様基準のジャイアニズムでしかない。

そんな論理が成り立ったら、「キリスト教徒は守護聖人や聖母マリアを崇拝し、
イスラム教徒はジンの実在を信じる。だからキリスト教徒やイスラム教徒は多神教徒だ。」
とユダヤ教徒が言ったら（現に言う奴もいるわけだが）そういう俺様基準も認めざるを得なくなる。

>>146
極楽浄土のイメージは、庶民レベルでは幸福な場所ではないだろうか。
そこで修行して「空」を悟るなどとは思っていない。
そんなことなら、最初から「空」が何かを教えるべきだろう。
　
確かに、浄土宗と浄土真宗には微妙な違いがあると思う。
法然の浄土宗は、極楽浄土　→　阿弥陀仏の下で修行　→　「空」を悟る。
親鸞の浄土真宗は　→　念仏すること自体がすでに救いである。
しかしこの意味は、浄土宗で教える悟りの流れに入ったということだろう。
基本的な考え方は、法然も、その弟子の親鸞も同じだろうと思う。

ヒンズーの最高神はブラフマー　＝　梵天だが、これが仏教に取り込まれ、
法華経では釈迦の下で修行する神々のひとつに数えらている。
　
法華経における、仏教における神々の序列は、　
仏陀、菩薩　→　梵天・帝釈天　→　四天王、八大竜王、阿修羅などである。
これを見てもわかるように、これらの神々は、
仏教が説く「空」こそが最高である、という舞台設定にすぎない。　

では、大乗仏教の核心である「空」とは何か。
竜樹は「空」の完成者であり、かれの著作『中論』で次のように言う。
　
第２２章「如来の本質なるものは、すなわちこの世間の本性である。
如来は本質を持たない。この世界もまた本質を持たない。」
→　如来は、世間のことであり、この現実が如来である、と言っている。
　
第２５章「ニルヴァーナは、一切の認め知ることが滅し、戯論が滅して、
めでたい境地である。いかなる教えも、どこにおいてでも、誰のためにも、
ブッダは説かなかったのである。」
→　仏陀はニルヴァーナ（極楽浄土）を説いていない、と言っている。

２２章と２３章から、「空」のだいたいのイメージがわかる。
　
仏教の「空」は「あの世」を認めない。
あの世がないのだから、あの世の主である「如来」も存在しない。
あえて言えば、この世が「如来」であり、この世が「極楽浄土」になる。
　
このような話だから、仏教は「無神論」であり「唯物論」になる。

キリスト教やイスラム教が多神教だと主張する人は少ないのであり、
多くの人は基本的に一神教だと思っている。
しかし完全な一神教でもなく、多神教的な要素も認められる。
　
神道やヒンズー教は多神教だと言われている。
しかし個々の信者から見れば、ある特定の神を信じるという意味では、
その人にとって一神教になっていると言えなくもない。
　
一神教と多神教は五十歩百歩ではないかと思う。
しかし、神道の「有神論」と、仏教の「無神論」は真逆になっている。
仏教はむしろ、宗教を否定する哲学である。

真言宗の立場は、>>150 に近いのではないかと思う。
空海は、ヒンズー教と習合した仏教である「密教」を請来した。
空海の特徴は次のようになるかもしれない。
　
�@　山林修行者である空海は、アニミズム的な感覚を理解していた。
�A　これが、山川草木悉皆成仏という霊魂観につながる。
�B　空海は、ヒンズーに影響された密教を意図的に選んでいる。
�C　空海においては、「空」は現実肯定の強いバネになっている。
�D　ヒンズー的な「梵我一如」が修行の目的になっている。
　

仏教にも長所がある。たとえば坐禅や瞑想の技術は捨てがたい。
そこから優れた人材を生み出しもしている。
それにも関わらず、仏教は何かしら不吉な影で覆われている。
　
仏教は宗教のフリをしている哲学であり、無神論それも唯物論であり、
人をたぶらかし、国家を誤らせる邪教ではないかと思う。
　
江戸幕府は、朱子学を採用し、仏教に関しては敬しつつも遠ざけた。
昔の中国や朝鮮でも仏教を山の中へ退けた。
なぜか、支配者は、仏教の「空」を危険思想だと見抜いたからだろう。　

仏教は不吉な影で覆われている　→　その正体は？
　
仏教は、神を認めているフリをしながら、本当は神を認めていない。
そのため、神に近づこうとしている人々を、かれらが気づかないうちに、
神から遠ざけてしまうような逆の働きをしている。→　王仏冥合
　　
それだけではない。「悟り」イコール「空」というエサをぶら下げ、
善男善女を次第に、無神論や唯物論へとおびき出す。
これが何を意味するかといえば、道徳の崩壊であり、治安の悪化である。
　
昔の支配者は常に命を狙われており、神経が鋭敏になっているから、
仏教が危険思想であることを直感的に見抜いた。
これが中国や朝鮮で大乗仏教が滅んだ理由ではないだろうか。

それであんたは、何が言いたいんだ？

★　宗教に関する国家戦略
　
�@　宗教法人優遇税制廃止　→　これでカルト宗教を撲滅する
�A　政治から仏教を遠ざける　→　危険思想・仏教を衰退させる　

�@カルト宗教は、公安が厳重に監視している。
　お前の知ったことではない。

�A危険思想、これもまた、公安の管理下だ。

貴様、どこから来た、名を名乗れ！

>>146
>極楽浄土のイメージは、庶民レベルでは幸福な場所ではないだろうか。
>そこで修行して「空」を悟るなどとは思っていない。
>そんなことなら、最初から「空」が何かを教えるべきだろう。
坊さんにとっても善男善女にとっても大きなお世話だ。
「仏教はかくあるべき」や「仏教は突き詰めればこうであるはずだ」と、「現実に仏教がどうであるか」は話が全然別だ。

>>148
>仏陀、菩薩　→　梵天・帝釈天　→　四天王、八大竜王、阿修羅などである。
>これを見てもわかるように、これらの神々は、
>仏教が説く「空」こそが最高である、という舞台設定にすぎない。　
・大乗経典の法華経を引いて大乗以外もひっくるめた全仏教を論断してはいけない。バチカン公会議を引いてプロテスタントを論断できないのと同じだ。
・よしんば神々が「空の舞台設定」とやらであろうとも、無神論にはならない。女王に国政の実権がなく儀式上の舞台設定であろうとも、英国は共和国とは言えない。
・物の言い方上の小問題だが、「『空』こそが最高である」はカテゴリー・ミステイクだ。「エネルギーが重たい」のような。

>>149
竜樹を引っ張ってきて仏教の本質を論じたことになるなら、カール・バルトの記述によって正教会の教義を論じることもできるだろうよ、きっと。
>→　仏陀はニルヴァーナ（極楽浄土）を説いていない、と言っている。
竜樹菩薩に遠慮して多くの大乗仏徒は深遠な解釈としてハイハイと黙って聞いているが、「歴史的にゴータマ・ブッダが何を説いたか」という観点からは、完全に噴飯物のお話だ。

>>150
>仏教の「空」は「あの世」を認めない。
>あの世がないのだから、あの世の主である「如来」も存在しない。
>あえて言えば、この世が「如来」であり、この世が「極楽浄土」になる。
この世が極楽浄土なら釈迦も坊主も寺もいらねえ。

>このような話だから、仏教は「無神論」であり「唯物論」になる。
この世の極楽浄土に神様や精霊がウヨウヨしている可能性はない、となぜ言えるのだね？

いまは宗教を国家戦略のレベルでテーマにしている。
国家戦略は人間の世界観から導かれるが、この世界観の中心をなすもの、
それが宗教である。宗教を話すことは世界観を話すことでもある。
　
話としては重なるが、ここでは宗教の勉強をしているわけではない。
話の内容が正確性を欠いても、大筋からはずれていなければ「よし」とし、
後はネットなどで各自が調べてほしいと思う。

>>158
>>146　は、庶民は極楽を幸福な場所だと思っている、という話であり、
そう思うべきだという話ではない。これは現実に関する話である。
　
かたや僧侶は、金を取るプロなのだから、かれらが信じている「空」を
わかりやすく説けばいい。かれらも地獄極楽など見たことがないのだから、
ウソをついてはいけない。これも現実であり、誠実さの問題だろか。

>>158
>・大乗経典の法華経を引いて・・・
大乗仏教の二重性を繰り返してきたた。
その代表として法華経を取り上げているが、浄土系経典にもそれはある。
真言宗も根底に「空」がある。
　
>・よしんば神々が・・・女王に・・・
たとえが適切ではない。英国の場合は立憲君主制である。
その名称にきちんと国家のあり方が表現されている。仏教はそうではない。
宗教のフリをして、その真逆、無神論であり唯物論である。

>・物の言い方・・「『空』こそが最高である」はカテゴリー・ミス・・・
概念の格付けをしているのだから「最高位」はあるだろうね。

>>158
竜樹は、キリスト教で言えばパウロであり、カール・バルトではない。
あなたの喩えは不適切であり、思い付きを並べただけに思う。
言いがかりをつけるだけなら非生産的、よく読んでからレスをしてほしい。
　
>この世が極楽浄土なら釈迦も坊主も寺もいらねえ。
ホントですね。いままで、そのことを言ってきたつもりです。

>この世の極楽浄土に神様や精霊がウヨウヨしている・・・
それを竜樹が『中論』で論証している。『中論』を読んでみるがいい。
あまりの難解さに、なぜ僧侶が二千年もだまされたのかがわかる。
この『中論』が説く「空」が大乗仏教の根底にある。　

円高もデフレもとめられない馬鹿政権が
大風呂敷ひろげても、お笑いしか残らんよ。

玄葉は近眼なのかな

ぜひとも「全日本仏教会」をネットで検索汁
個人会員に民主・自民の国会議員がズラーッと並んでいる。
中にはアレッと思う人もいる。
　
日航の建て直し役、京セラ・稲盛氏の名前も見つけた。

>>159
>話としては重なるが、ここでは宗教の勉強をしているわけではない。
>話の内容が正確性を欠いても、大筋からはずれていなければ「よし」とし、
>後はネットなどで各自が調べてほしいと思う。
そこまで言うならそれで結構だ。もう何か言うことは（言う気は）ない。

だが、直前に自分で言った
>国家戦略は人間の世界観から導かれるが、この世界観の中心をなすもの、
>それが宗教である。宗教を話すことは世界観を話すことでもある。
とは話が矛盾することに注意されたい。正確性を欠いた内容で世界観を話しても出てくる戦略の正確性は保障されない。

最後にこれだけ指摘しておく。
あなたの「唯物論」「無神論」「仏教」は大多数の人間の考えるそれらとは概念の範囲がまるで一致しない。自分専用の概念になっている。
「唯物論」といっても実に色々あるし、「無神論」といっても古今、各種各様だ。
数ある「唯物論」や「無神論」の中には仏教の「空」と類似するものも無くはないだろう。
また仏教の一部宗派の教えの中には「突き詰めれば・・・になる」と言える余地が存在するものもあるだろう。
しかし、それを実在する仏教全般・唯物論全般・無神論全般に「イコールだ」として押し広げるのは議論としていかにも無理だ。
社会の大多数の人間は（私も含めて）そのような恣意的な（自分専用の）概念設定とそれに基づく議論には説得力を感じない。

>>159　は、「木を見て森を見ず」にならないようにしよう、
という話である。細部に深入りすると、逆に全体が見えなくなってしまう。
それでは戦略をたてる上で役立たない。
　
いろいろな宗教のアウトラインがわかればいい。
その中で、自分が信じている宗教の位置づけもはっきりするだろう。
その結果、信仰を深めたり、自分の限界も知ることができる。
　
自分に自信を持ち、あるいは洗脳や思いこみから自由になる。
これが国家戦略を立てる上で欠かせない。
→　表面的に見れば比較宗教学のようなものだろうか。

日本における宗教対立は、主として神道と仏教の間にある。
そして仏教が何かと考えれば、日本人はどうも仏教を誤解している。
　
仏教は宗教ではなく哲学ではないのか。
空を説く仏教は、無神論、唯物論ではないのかという疑問である。
　
仏教の「空」は、ニヒリズムではないかという批判がある。
しかしその批判は生ぬるく、「空」の正体は「唯物論」だろうと思う。
　
唯物論は「感覚」を通して現実を真正面に見ている。
これに対し、仏教は「言葉」を通して現実を裏側から見ている。
見ているものは同じ現実である。
　
→　「空」は唯物論の裏返しではないか！

日本人に馴染み深い「般若心経」を見てみよう。
　色即是空　・・・　この現実は空である
　空即是色　・・・　空は現実そのものである
　
仏教では悟りの境地＝「空」を目的に修行する。
その「空」が何であるか。それがわからないから苦労する。
ところが、般若心経は「この現実が空である」と言っているではないか。
　
この現実が悟り？　それでは単なる現実主義ではないのか。
般若心経は、この現実がすべてであり、本質などというものはない。
この現実は「空」、すなわち「無」であるとも教えている。
　
→　であれば、無神論・唯物論ではないか！

国家戦略うんぬんというより、宗教を利用して、布教を行い影響下に治めるって話ならともかく
内側に対立を深めてどうするんですか？
かといって、創価学会のようなカルトは困りますけどね

仏教を宗教だと思えば、宗教的対立を神道ＶＳ仏教などとも思う。
しかしどうやら、仏教は宗教ではないようだ。
だとすれば、仏教の正体を暴いて本来の場所に落ち着いてもらおう。
　
別に宗教的な対立を深めているわけではない。
無神論・唯物論の仏教は神道の相手ではない、ということを言っている。
仏教は宗教でないから、神道の敵ではない。
　
では何が神道と対立しているのか。
キリスト教や、キリスト教系の異端、統一やエホバやモルモンだろうか。
仏教はその正体を見破られた過去の遺物だろうと思う。

宗教は政治の道具にすぎないんだとよ

政治は宗教の道具にすぎないとも言える。

>>171
イスラムを批判してみろよ。

日本は漫画とアニメとスポーツと芸能界を規制した方がいい。
というか規制しないと世界から幼稚な国だと思われてしまう。
平和なときは国民をそういうゆるい娯楽にはまらせて思考停止にさせて
競争をばかばかしいものに思わせて、競争は若い時に決着がついて
残りの人はあきらめるしかないような社会システムを維持させようとしていることが、
平和なときはよかったかもしれないけど、このままでは平和が危ぶまれるので、
なんとか大人な国にしてほしい。
例えば、日本が自国産の戦闘機を作れないのが何故なのかとかそういうテーマで盛り上がる社会になってほしい。
アザラシが迷子になったとか、芸能人の結婚なんてどうでもよすぎる話だ。

戦闘機でもあれなんであれ弾薬を輸送できればなんでもいいのですが、エンジン開発が日本で
困難という話であり、外国語を勉強するのは技術を盗んでくる為という話ですね

>>175
趣旨には賛成ですよ。
　
日本人を平和ボケにしておくと、得をする国々や人間たちがいる。
たとえば、中国やロシアなどは、その方が自国の国防上プラスになる。
日本の企業も、その方が警戒されないで海外進出できる。
国内的に見ても、その方が消費が増え、企業にとってはプラスになる。
　
芸能やマスコミなどの法的規制は困難であり、国民の意識が向上するまで、
気に入ったメディアを自分で探すしかなさそうですね。
平和ボケ推進勢力に対抗するには　→　見ない、読まない、買わない、etc

平和ボケ推進勢力には、外国人スパイもいるのではないかと思う。
早急に「外国人スパイ防止法」を成立させるべきだ。
　
日本人をチェックする必要はない。　
日本にいる外国人をことごとくチェックすれば足りる。
この方が効率的であり、協力する日本人がいても芋づる式に見えてくる。
　
なかでも、日本人と紛らわしい中国人・朝鮮人を中心にしよう。
白人は目立つので、ロシア人は別にし、警戒レベルを下げてもいいだろう。
待ったなし、急いで「外国人スパイ防止法」を作ってほしい。

共産党独裁・中国に行ってきた日本人は数多くいるのだろうが、
それにしては中国情報が少なすぎると思う。
ＴＶや新聞は、公害やエイズがどうなっているかをまったく伝えない。
　
中国のエイズは、売血を通してどんどん拡大しているという。
公害も、過去の日本と同じ、とんでもないらしい。
中国では食事に気をつけろ、たいがい腹を壊すという話も目にする。
　
しかし、そういった負の部分があまり聞こえてこない。　
これは日本人なのだろうが、
だれかが意図的に情報操作をしているとしか思えないのだ。

仏教に戻るが、仏教はその二重性でヌエのように振る舞う。
　
�@　神を認めているフリをする　→　神道と宗教的に対立する
�A　実際は「空」＝無神論≠宗教　→　宗教でないから、神道とは対立しない
　
権現思想や本地垂迹説は、神道を仏教に取り込もうという動きである。
これによって仏教が宗教であることをさらに演出できる。
しかし、仏教の核心は「空」だから、神道を利用しただけであり、
仏教にとっての神道は単なるお飾りにすぎない。

仏教の「空」や「二重性」が日本人の精神世界に与えた影響は大きい。
　
本音と建前は、法華経の「二重性」に基づいてないか。
追いつめられたら、玉砕戦法に走るのは「空」の思想ではないか。
貪欲さ、粘り強さに欠けるのも「空」に関係していないか。
　
アジアの人権の低さは、貧しさや共産主義だけでなく、「空」の思想にも
原因はないか。日本や中国の人海戦術は人権の低さを思わせる。
　
こういったテーマは、日本人がどんな戦略を選ぶのかにも関連している。
合理性だけでなく、その国民性が戦略を選ばせるという意味で、
それなりに興味深いものがある。

創価学会・公明党の問題にも触れなければならない。
宗教と政治の関わりは、憲法２０条（政教分離）によって規定されている。
公明党はこの規定に違反していないのだろうか。
　
これと似た話として、政治家への企業献金があるので比較しよう。
企業献金は、企業　→　献金　→　政治家　→　企業への便宜　
という流れからわかるように、その賄賂的性格が常に問題にされる。
　
公明党も、創価学会　→　人・金の支援　→　公明党　→　学会への便宜
という流れになり、公明党と創価学会が一体になっていないか、
という疑いが晴れない。世間的に言えば一体だろうね。

　憲法２０条１項【信教の自由】
　信教の自由は、何人に対してもこれを保障する。
　いかなる宗教団体も、国から特権を受け、又は政治上の権力を
　行使してはならない。
　
これを読めば、公明党は憲法違反であるとしか思えないのだ。
あともうひとつ、宗教法人優遇税制は「特権」であり、
これも憲法違反ではないかと。

年金というシステムは今受給している人たちが一番都合よく貰えるように作ったシステムなんだから、これから先通用していくわけないんだろう。
年金制度なんて廃止して老人も死ぬまで働けって話だよ・・・その際年金のために支払った分＋αを渡してさ・・・

少子化含めて社会不安を取り除く方法として、教育と医療を無料にしてしまう
ひとしく公務員化するっていうのは、資本主義と相反するけど１つではあるわな
現在オバマさんがやってる事だし

年金に関しては、制度を作った最初から、
政治家や官僚のサイフにしようという下心があったという。
単純に考えて、人口が増加しないと成立しない制度設計になっている。
人口は無限に増大しない。人口が減少に転じれば必ず破綻する。
　
いま政府は、消えた年金を調べるため、年金記録の照合を行っている。
この制度がデタラメな制度であっただけではなく、
それを訂正するために、莫大な税金を投入するのは不合理だろう。
いったい何年かかるのだろう。いくらやっても解決しないのではないか。
　
そんなことなら、年金制度を一本化し、支給額を一律にし、
年金額を下げ、税負担方式にした方がいい。
これなら不正を排除できるし、社会保険庁（年金機構）も廃止できるし、
人口の増減にも関係なくなるのだ。

いまの年金制度を全額税負担方式にする利点はまだある。
人間は老後や病気のことを心配して貯蓄する。
では、贅沢はできなくても、そういった心配がなくなったらどうなる？
もっと消費するだろうと思う。→　デフレの解消につながる。
　
熱心に働かなくなるのではないか、という懸念もあるだろう。
しかし、いまの日本人は、奴隷のようにこき使われ、
金があればヒマがない、ヒマがあれば金がない、という状態に置かれている。
熱心に働かないどころか、過労死寸前になっている。→　これを改善する。
　
全額税負担方式の財源は？　
�@　従前の各種年金が蓄積している財産を受け継ぐ。
�A　社会保険庁（年金機構）の廃止による税金の節約分が計算できる。
�B　法人税や所得税や相続税などの累進税率強化
�C　年金額を一律にし、必要生活費レベルに下げれば、全体の予算が縮小。

病気や老後が保障されていると、競争心を失って文明が発達しなくなる、
という危惧もあるだろう。しかしその心配はない。
　
たとえば、４０代５０代の働き盛りであれば、それなりの収入を得、
家を買い子育てをする。収入が多ければそれだけ豊かな生活ができる。
年金があるからと言って、競争がなくなるわけではない。
　
幸い老後に、多額の資産が残れば、年金を辞退することもありえる。
というか、制度的に資産家を除外するべきだろう。

際限のない競争心は百害あって一利なし。
　
アメリカを見ればわかるように、国家の基本は軍事力と食料である。
後のことは真剣にならなくていい。不便でもいいではないか。
少しぐらいの便利さは文明の名に値しない。
　
競争心は、軍事力に関係する科学技術に集中しよう。
食料や生活必需品は、国防上、自国で供給すべきものだろう。

年金制度を全額税負担方式　→　病気や事故や老後の心配が減る。
これは保険についての考え方も変えてしまう。
生命保険・傷害保険・疾病保険は基本的に不要になる。

いまの年金制度への信頼は地に落ちてしまった。
できるだけ早く、全額税負担方式に変えることが望ましい。
それを進める政治家や政党が出てきてほしい。

真面目に働くのは、バカらしいので、
日本国民は、全員が生活保護を受けて、毎日遊んで暮らしましょう。

働く能力があれば生活保護を受けられない。
現在、生活保護受給世帯は１３７万世帯、１９０万人
　
それはともかく、生活保護を年金制度に一体化することも考えられる。
病気や事故や高齢などにより、やむをえず生活保護を受給するわけだから、
生活保護と年金受給は単なる名称の違いだとも考えられる。
　
生活保護を簡略化した年金制度を作れば、
生活保護行政が軽減され、公務員の大幅な削減も可能になるだろう。
それだけ税金のムダを節約できる。
　
もともと、全額税負担方式で年金制度を作れば問題が生じなかったのに、
わざわざ個人加入の年金保険制度にしたネライは、
政治家や官僚のサイフを作ろうとした点にあるのではないだろうか。
　
いまの年金制度には、デタラメをやろうという下心が最初からある。

>>185
子供手当てを出すぐらいなら、
義務教育の教科書と給食費を無料化すべきだろうと思う。
　
医療費は難しい。保険収支はどうなのか、診療報酬は高すぎないか、
保険適用の診療範囲は適切か、なども検討しなければならない。
　
教育や医療を考えるなら、人生観や生死観が定まらないといけない。
公務員については国家観や経済観が必要だろうと思う。
どれも簡単には結論を出せないかと。

話の流れと無関係にカキコしてスマソです。

日本が戦闘機を開発できないのは資金や技術の問題でなくて
アメリカに禁止されてたからなのかと思ってた。
なんでアメリカが日本に禁止できるのかは知らんけど。
もしそうなら日本の将来が不安だなと思った。
いざという時に武器を買えなかったらオシマイだ。

こんな年収１５０万円時代といわれる状況で、
バブル時代の感覚を引きずった政府の無駄だらけの財政、
公務員の楽な仕事でも高額すぎる給料の人もいるなど改善の必要ありです。
そして消費税上げる話がでてきました。
地元新聞に新成人のアンケートが載ってたんですが、
「消費税増税賛成ですか？」→「賛成、しかたがない、６０％」
新成人は政治に前向きと書かれていました。
・・・・私の見解、前向きなんじゃなくて、ノーテンキなだけしょ。
増税したら確実にジサツ者が増えるでしょう。
経済は失速。５％が１０％になったら５という数字１０になる
という軽い話じゃあないですね。すでにかなり税金払ってるんです。
具体的にいうと秋田じゃ月給１３万円というのも良くある話です。
頑張り屋な人でも安く扱き使われます。
グーグルでＨＡ・・ってキーボード打ったら、
ハローワーク、ハローワーク秋田と出てきました。雇用は大問題です。さて、
この１３００００円から取られる税金は
国保約１５０００円（１５パーセントだ！）所得税約５０００円（はあ・・・・・勝手に取られた）
町の住民税約４５００円、自動車税３０００円前後（車ないと通えない）
ガソリン税４０００円前後（高すぎる）ここまででもう２５％も持って行かれてるのです。
残りの金が生活費で、そのうち５％が現在消費税となっているのです。
　なので本当に必要なことを急がないとだめだと思います。
　年金の運営も心配されてますが、
これまでの掛け金が切り替えするのに難しいとか
踏ん切りが付かないでいる場合ではなくて、掛け金を納めるのを止めて
税金のみで運営に切り替えるべきだと思います。
そうすれば未納問題なども無くなります。
裕福な人は高価な買い物で多く収めるようになります。
乱文すみません。
こんな状況だから生活保護貰ったほうがお得！
っていう受給者増えて社会保障費増えるんだよな。

戦闘機については詳しくはないが、
日本には優秀な技術もあるが、全体としてはまだまだ未熟であり、
最新鋭戦闘機を作るのは無理のようだ。
　
それを開発するだけの予算をつけられないし、かりにつけたとしても
武器輸出三原則があるので輸出できず、開発費を回収できない。
アメリカなどから買った方が安上がりになる。
　
小型ジェット機なら、ホンダが２０１０年１２月に初飛行に成功、
２０１２年から量産体制に入るという。７〜８人乗り。
将来的には、ホンだの技術に期待している。
　
>>194　　×　生死観　→　○　死生観

>>196
税金や保険料でずいぶん消えてしまいますね。
これだから年金未納者が増加しているのだと思います。
それに国民年金は月７万円程度でしかなく、これでは生活保護にも劣り、
生活保護を受給した方が家賃や医療費も保証されて有利です。
　
消費税については、管民主党内閣が消費税上げへとシフトし、
自民党も消費税１０％を主張しているので、国民は選択肢を失ってしまった、
状態です。国民の選択肢が奪われるのは民主主義ではないし、
民主党は０９年衆院選の公約違反ですね。
　
消費税自体は、貧富の拡大、格差の拡大をねらった税金であり、
小泉・竹中の新自由主義路線であり、いまだに自民党の路線になっています。
幸い、まだ時間があるので、消費税上げ反対のウネリを作りましょう。
ボケ管は国家戦略室で消費税上げを練っていたのですね。嫌だなあ（＾＾）

★　国家観、死生観、人生観などについても考えてみよう。
　
世界観は、経済観（資本主義ＶＳ共産主義）、政治観（民主主義ＶＳ独裁主義）
宗教観（神道ＶＳ仏教）だけでなく、国家観、死生観、人生観などを総合した
見方だからだ。→　世界観から国家戦略が導き出される。

これらを考えるために具体的なモデルを設定する。
国家は、国は「家」のようなものだという意味を持っている。
そこで「家」によって世界観の概略を調べよう。
　
家を作るのは人間である。　→　国家は「国民」を前提にする。　
家は土地の上に作られる。　→　国家は「国土」を前提にする。
・・・国家の基本条件は「国民」と「国土」である。
　
家には男と女がいる。男＝夫＝父であり、女＝妻＝母である。
その家に子供がいる。子沢山で１２人いたとしよう。
以下、この家で何が起こるのかを追跡する。

Ａ−１　幼年時代　
子供が幼いうちは、父と母の苦労は大きく、家は貧しい。
父は外で働き、外敵から家を守る。母は主として子供の世話をする。
　
父の役割は、「富国強兵」であり、国家の現在を作ること。
母の役割は、「公務員」＝全体の奉仕者であり、国家の未来を作ること。
子供たちは、未来の国家であり、そのための「教育」を受ける。

Ａ−２　幼年時代　・・・　無神論と唯物論が支配する
子供が幼いうちは、子供の世話と、生活物資を確保するために精一杯。
とにかくカネが必要であり、あれこれ考えているヒマはない。
　
貧しさと無神論と唯物論は親戚のようなものだろう。

Ａ−３　幼年時代　・・・　独裁制が成立する
子供が幼いうちは、子供が腕白なため、あるいは子供の教育のため、
父や母は言葉を含めた暴力によって子供を押さえつける。
　　
独裁制は、独裁者と他の成員との、力の格差によって生じる。
独裁制は貧しさ・無神論・唯物論と親戚のようなもの。

Ｂ−１　青年時代　・・・　共産主義が成立する
子供が働くようになれば、子供の収入を家の収入とし、
父や母がそれを子供たちに公平に分配することも考えられる。
家にいて、共通の仕事に従事する子供も出てくるからだ。
　
共産主義は独裁主義と親戚である。貧しさ・無神論・唯物論とも親戚。
母の役割＝公務員（全体の奉仕者）とも密接に関係している。

Ｂ−２　青年時代　・・・　領土の拡大　→　国防と外交
子供が働くようになれば、働く場所で、周辺の家々と争いになる。
周辺への進出ばかりでなく、周辺の家々に侵略されるケースもあるだろう。
そのため、家のリーダーである父の下、子供たちは結束して戦う。
　
独立国とは、国家意思を周辺国に主張できることだ。
国家意思を主張できない場合は従属国だろう。
独立国には「国防と外交」が欠かせない。
　
国民の間に強い一体感がある。　→　「徴兵制」の前提だろう。

Ｂ−３　青年時代　・・・　繁栄と没落
家は、父や母の資質や能力や指導力などにより、
繁栄することもあり、没落することもある。繁栄すれば資産家になる。
　
日本は明治以降、繁栄　→　没落　→　繁栄　→　？　を繰り返している。
政治家の資質や能力や指導力が問われている。

Ｃ−１　成熟時代　・・・　家父長制の成立
子供が結婚して独立すれば、家は緩やかな共同体へと進化していく。
しかしそのリーダーはやはり、もともとの父（母）である。
　
これには、イスラムの家父長制、日本における氏族社会などがある。
家父長制ではなく、母系社会も考えられるだろう。
いずれにしろ、この時代の特色は、やはり独裁制だろうか。

Ｃ−２　成熟時代　・・・　武力から権威へ
父や母が年老いれば、力で子供を押さえつけることはできない。
ここでは、親の権威を、子供たちにどう理解させるかが問題になる。
　
儒教は、頭から長幼の序を重視し、祖先崇拝を教える。
神を口実にする場合もある　→　王権神授説
　イスラムはいまも政教一致の独裁制である。
　キリスト教も世俗権力と結び、かっては独裁国家の道を歩んでいた。
　神道も古事記・日本書紀により、神から続く血の流れを説く。
独裁制が揺らぎ出したので、それを補強するために従来の「力」に替わる、
新しい価値観が求められているのだろう。

Ｃ−３　親の死　・・・　有神論と民主主義
親が死ねば、その子供たちは親の姿が自分の将来であることを知る。
だから、自分の子供に親を大切にすることを教え始める。
そればかりでない。神を説く宗教によって、独裁制の誤りにも気づく。
　
貧しさ・無神論・唯物論・共産主義・独裁制は、人間をブタにする。
基本的人権を説く民主主義は、人間の尊厳を認めることによって成り立ち、
そういった尊厳は「神」からやって来ることを理解する。
　
有神論と民主主義は裏腹の関係にある。

思いつくまま、駆け足で、だいたいのアウトラインを書いのだが、
間違っていることもあるし、足りない部分もあるかもしれない。
それらはこれから訂正・補足することにし、
いちおうこれをベースに、さらにアプローチして行きたい。

>>210
結局、何が言いたいの？

>>210　×　書いのだが　→　○　書いたのだが
　
しばらくお待ちください。　
国家観・死生観・人生観などを話したかったのだが、今日は疲れた。

国会議員に２０代の若い議員が少なすぎるのもどうなのかね・・・じいさんやおっさん議員共らは自分たちのことしかほとんど考えてないぜ
金の使い道を老人共らに好き勝手させておくのもどうかと思うがね、絶対ろくなことにならないぞ

被選挙権は、衆議院２５歳以上、参議院は３０歳以上だから、
若者も立候補できる。
しかし、ジバン・カンバン・カバンがないので簡単には当選しない。
　
コキントウは６８歳、老人には経験と知恵がある。
しかし、年を取れば柔軟性を失い、頑固になる欠点もある。
中にはボケを疑われる政治家も見受けられる。
　
明治維新は若い世代が中心になって誕生した。
年寄りは時期を見て隠居し、後進に道を譲るべきではないだろうか。
かってあった隠居哲学が失われているように思う。

Ａ、Ｂ、Ｃモデルを観察して思うこと
　
�@　Ａ　→　Ｂ　→　Ｃ　の流れは、個人の歴史であるだけでなく、
人類の歴史でもある。政治や思想や精神などの歴史でもある。
　
�A　ＡからＣの流れは、親子の関係から、（ＡやＢやＣ）→Ａ　という
循環構造になる。これが親から子へという文化の継承を可能にする。
それと同時に、これが保守思想の原点でもある。
　
�B　親から子へという循環構造は、Ａ→Ａ、Ｂ→Ａ、Ｃ→Ａなどのパターン
が考えられる。たとえば、唯物論の親からは唯物論の子供が育つ。
これが、いかなる社会であれ安定し、あるいは停滞してしまう理由である。
家父長制社会であれ、共産主義社会であれ、どれもこれも安定し停滞する。

カエルの子はカエル　→　これによって文化が継承され、
社会が安定し、同時に停滞する。これが保守思想の原点ではないだろうか。
　
無神論、唯物論、共産主義、家父長制、独裁制、民主主義などの話は、
まったくの空想から突然湧き上がってきたわけではない。
それらは、家庭レベルの体験を背景に、知らず知らずに形成された精神から
湧き上がってきたのだろう。だからこそ人々の共感も得られる。

★　モデルから人生観を考えてみよう
　
Ａ→Ｂ→Ｃの流れは、人生の全体であると言ってもいいだろう。
家に生まれ、そこで学び、働き、恋し、結婚し、子供を作り、子供が成人し、
やがて老い、病み、死ぬ。→　これでよかったのだろうか。
　
ただ単に生きているだけならブタと同じではないか。
人格を磨き、精神的に成長することが、生きている意味ではないか。
太ったブタではなく、やせたソクラテスになろう（＾＾）

教育勅語にアレルギー反応を起こす人もいるかもしれないが、
なかなか立派な内容も含まれている。全文３１５字、以下は現代語訳。
　
　お前たち臣民は、父母に孝行をし、兄弟姉妹は仲良くし、夫婦は睦まじくし、
　友達は互いに助け合い、すべての行を慎み、ひろく人と生物とを愛し、
　学問を修め、仕事を習い、そうして知識と技術とを進めて立派な人になり、
　進んで一般の利益をはかり、世のためになる仕事をし、常に憲法を守り、
　法律命令に従い、もし国に一大事がおこったならば、勇進んで限りの力を
　つくし、そうして天地と共に窮のない皇室の御運を助けるようにせよ。

人生の目標が、人格を磨き、精神的に成長することであれば、
これから先、何をやったらよいのかも決まる。
　
幼い頃から知識偏重の教育制度は退廃的だと思う。
かといって、今の「心のノート」には気持ち悪いものを感じる。

★　モデルから死生観を鍛えよう
　
人生観は死生観と関係していないか。
死生観があって、人生観が定まるのではないだろうか。
死生観　→　人生観の順序だろうと思う。
　
そこで死生観を優先し、人生観は死生観の副産物のように扱おう。
死生観は軍人の心構えでもある。

>>219
要するに、一言で言えば、
「大日本帝国の時代に戻りなさい」と言うことなんですね？

日本の政治家と役人とAV業界が密接につながっている

もちろん、すべてを戦前に戻せと言っているのではなく、
いまの憲法、象徴天皇制を認めた上での話です。
　
たとえば教育勅語とか五箇条の御誓文とか、　　　
戦前は、国家が熱心に、道徳的・人格的に国民を高めようと働きかけ、
国民もそれに応えて努力していたのではないでしょうか。　
こういったことは戦前に学ぶべきですね。

自民、民主問わず政治の貧困。国民は政治家を選ぶが政治家が特別優れてる
わけではない。その逆もない。政治家のレベルは国民のレベルそのもの。
国家観、歴史観、信念決断洞察力のある人はいるが、それがわからない。
ほとんどの政治家は、権力地位に執着し、国の困窮など見向きもしない
怯懦怠慢で責任転嫁口先だけ。戦前は悪と言ってれバ政治家になれる、この
手合い一番ダメ。人を選ぶのは慎重に。

1.31衆院予算委員会、民主馬淵委員の質問、政治えの造詣洞察、政治信念洞察
に感銘を受けた。民主の中では随一だと思うよ。彼一人で政治が動くわけでな
はいが、自民にも彼のような論客がほしいところだ。

権力が道徳を強制するとろくなことがない。
まあ日本はある種それを様式美にまで高めたのかも知れないけど。

>>219
日本の教育を知識偏重とは思わないな。
知識じゃないものを知識と思い込んでるだけだ。
日本の教育は知識教育ではなく、精神修養だ。

>>224
国民全体のレベルアップ　→　政治のレベルアップは、その通りですね。
　
歴史には連続性があり、敗戦によって過去と断絶するわけではないから、
長所は継承・発展させ、短所は反省・矯正したいですね。

>>226
権力のあり方については、まだまだ議論が不足していると思う。
このスレでもやっていきましょう。
>>227
ユニークな見方ですね。もう少し具体的な説明がほしいです。

死生観は宗教に関係し、武士道や騎士道とも関係している。
宗教は、このスレでも神道ＶＳ仏教としてすでに多少触れている。
しかし再度、宗教の話が出てくるだろうと思う。
　
死生観は難問であり、扱いやすそうな国家論を先にしたい。
そこで、おおむね次のような順序になる。
　
国家論　→　死生観（宗教観・人生観）　→　教育観（日本の未来）

★　モデルから国家観を探ろう
　
国家観でも国家論でもどちらでもいいのだが、
国＝家のモデルからすれば、このテーマから出発すべきでしたね。
家との比較から直ちにわかることがいくつかある。

国家の基本的条件　〜　その１
　
�@　国家には国民と国土が欠かせない。両方ないと成立しない。
国民がいなくなると消滅し、国土がなくなっても消滅する。
それゆえ、国を守る、国家を守るとは、国民と国土を守ることである。
　
�A　国民の間には、何らかの同一性がなくてはならない。
同一性は、言葉・習慣・文化・宗教・民族・人種などであり、
単数の場合もあれば、複数の場合もある。
　
同じ場所に住み、共に暮らしているという理由だけでは足りない。
国際結婚のように、ごく少数であれば受け入れられるだろう。
しかし多人数であれば、やがては敵対する可能性が高い。
　
→　家の中に、他人がいるようなものである。　

国家の基本的条件　〜　その２
　
�B　人間が家庭で育つ以上、国家も永遠に存続する。
家庭→国民→国家、という構造的な流れがあり、この前提が崩れない限り、
国家も永遠に存続する。国家が消滅することはない。
　
家の消滅は　→　人間の消滅を意味している。同時に国家の消滅でもある。
偶然が奪った場合を除き、家庭は不要という主張は不自然である。
偶然の場合は、家庭を否定しないところに救いがある。
　
�C　国家目標は「富国強兵」である。
人間は自分中心であり、人間がいれば争いが絶えない。
国家間の争いも絶えないから、勝ち残るためには「富国強兵」が不可欠。
→「国防と外交」は国家存亡のカナメである。

日本人は単一民族ではないかと思われている。
大昔はともかく、島国で混血が進み、単一民族のようになったのだろう。
そういう意味では内部対立の少ない国家である。
　
たとえば遺伝子レベルで見ても、本島人・沖縄人・アイヌ人は
きわめて類似している。本島人・沖縄人は言語構造がまったく同じである。
ところが、台湾人・中国人・朝鮮人とは異なる。
　
台湾人・中国人は南方系で類似し、北方系の混じる朝鮮人はこれと異なる。
北方系の混じり方は、朝鮮人より日本人の方が高い。
　
現在の日本は、人種的対立が少ない理想的な状態と言える。

日本人の故郷は？　・・・　二重構造説が通説である。
それ以外は、あまりはっきりしないようである。
　
遺伝子レベルで見れば、日本人に近い種族がいる。
チベット人、バイカル湖周辺のブリヤート族、エスキモー族、アパッチ族
　
ヤップ型遺伝子で見れば、
地中海沿岸や中東地域に見られる。・・・　大陸には皆無の遺伝子。
　
最近の長江文明（ＢＣ１万４千年〜ＢＣ１千年）発掘によれば、
揚子江の中・下流域に、水稲・高床式文化があり、ここにいた人々が
黄河流域にいた漢民族の移動により、日本にやってきたと　→　仮説
（しかしヤップ型遺伝子の説明がつかない）

自民党や民主党の一部議員が考えている、
外国人を１０００万人受け入れる計画には断固反対したい。
この計画は「外国人参政権」とセットになっている。
　
１０００万人も入れたら、日本人と対立・敵対するのが目に見えている。　
欧米で移民問題が起こっているのを知らないのだろうか。
なぜわざわざ国内に混乱を起こそうとするのか。
　
推進議員はだれなのか　
自民党・・・中川秀直、森喜朗、河野太郎、丸川珠代など
民主党・・・大塚耕平、細野豪志、古川元久、松本剛明など

子供は親が育てる、国は国民が守る。
日本が戦争に負けたからって、世界の価値観がすべて変わったわけでない。
今でも弱肉強食の世界理念は改善しつつも残っている。領土、資源、人口
金銭財貨、技術を、武力でなければ謀略、人の大量移住、政治権利要求、
宗教で。旗を立てる政治家は信念洞察実行力を備え国に準ずる覚悟のある
政治家でなければならない。論戦聞いていると覚悟薄いのは直ぐわかるし
こんな人物は回避したほうがよい。
　　　

国家の基本的条件　〜　その３
　
�D　内部で争っていたら国家が成り立たない。
大量の外国人（中国人？）を受け入れたら国家が混乱する。
小泉・竹中の構造改革、新自由主義は、国内に貧富の差、格差を拡大し、
同じ日本人同士の対立・敵対を作り出しつつある。
　
アメリカは、国内に白人と黒人・メキシコ系などの人種対立を抱えている。
構造改革・新自由主義はそういった背景から考え出されたものだ。
それなのに小泉・竹中のバカは、単一民族の日本にアメリカ流を押し付けた。
それをマスコミが支持し、その結果、惨憺たる日本が現実になる。
　
地方はシャッター通りになり、ホームレスが当たり前の光景になり、
ワープア１０００万人以上、自殺者年３万人以上・・・　

大学で軍事学と地政学と政治学を必修にすべき

国家の基本的条件　〜　その４
　
�E　国民が結束する共通目標がなくてはならない。
敵と味方、これがないと国民がバラける。これが国家の原点ではないか。
　
中国も北朝鮮も韓国も、反日教育を徹底し、日本を仮想敵国としている。
台湾、国民党総統の馬英九は反日活動を活発に展開している。
国民の視線を日本に向け、それによって政権への批判をかわそうとする。　
　
アメリカは常にリメンバーパールハーバーと言い、
自作自演の９１１でも、神風特攻を９１１自爆テロにダブらせようとする。
日本人は民族の誇りを奪われ、世界でも最低の民族にされつつある。
　
これでいいのか。そんなことはないだろう。

>>239
政治学（国際関係論など）はともかく、
軍事学や地政学は、防衛大学でもないと扱えないだろう。
普通は独学になると思う。
　
日本の現状や未来に不安を感じれば自然に学び始める。
ネット、関連図書、歴史や地理（地球儀）、あるいは孫子の兵法、
マキュアベリの君主論など　etc

プラトンは哲人国家を理想とした。
すぐれた指導者が独裁的に国家経営をした方が優秀な国家になると言う。
民主主義が衆愚政治になることを目の当たりにしたからだろう。
　
よい指導者に恵まれたら、独裁は必ずしも悪いわけではない。
親が子を思うように、国家や国民に愛情をそそいで全力投球するだろう。
国力を集中させ、国益を効率的に追求することができる。
　
しかし独裁は必ず腐敗する。これが民主主義を選ばせる理由である。
人間は底抜けに自分中心だから、権力を握れば必ず自分中心に行動する。
どんなに優秀な人も、どんなに清廉な人も、やがては腐敗する。

いまの中国は共産党独裁である。その横暴さは知れ渡っている。
民主国家であっても、公約違反や選択肢を奪い、民主主義を空洞化したら、
独裁国家と変わることはない。→　いまの日本やアメリカか。
　　
戦前の日本は独裁国家であった、と言えなくもない。
天皇を中心にまとまり、国力を集中し、欧米列強に対抗することができた。
日本はアジアで唯一、植民地にされなかった国家である。
これは誇りに思っていい。
　　
戦前の日本が天皇の独裁であったかどうかは疑問である。
天皇の権威を利用し、軍部や財閥が戦争へと突き進んだのが現実だろう。
明治・大正で役立った独裁が、世界恐慌を契機として暗転する。

中東の独裁国家、あるいは中国や北朝鮮の共産党独裁を見ていると、
これら諸国は「ファシズム」そのものではないかと思う。
　
ファシズム　・・・　独裁者による強力な軍事国家を作ることを目ざす、
国家主義や全体主義の考え方。イタリアのファシスト党から。
　
独立国家には軍事力が欠かせない。
しかし、民主主義を離れたら、「ファシズム」に落ち込んでいく。
国民も政治家も自戒すべきである。

社会主義、共産主義を信じている者は、
唯物論のマルクス・レーニン主義を正しい、真理だと思い込んでいる。
かれらは自分を「正しい人」「真理の人」だと思い込んでいる。
　
かれらの根拠は、人＝物、唯物論にある。
人間を単なる物質だと思うから、宗教を否定し、道徳などおかまいなし、
平気でウソをつき、何をやっても平気の平左になる。
　
かれらが権力を握れば、その独裁的傾向・低劣な道徳性をあらわにし、
他者を物扱いして恥じないことだろう。　

中国の天安門事件、戦車で丸腰の自国民を踏み潰していく。
これが唯物論だ。人間は単なる物質にすぎない。
　
社会主義・共産主義は、唯物論から誕生した政治・経済思想である。
政治・経済思想というところに注目してほしい。
その名が示すように、もともと宗教や道徳とは無関係である。

マルクス主義者は信じている分、共産主義者の権力実現のための手下、
使徒であり、ある意味御しがたい盲目一途な面がある。数が多い分
手に負えない。問題は共産主義など信じてなく生活ビジネスとして、
手下を、人権、貧困、参政権、教育、別姓などツールに論理を駆使する
政治家、中間リーダーが本当の敵

>>247　
次のように分類できると思う。
　
�@　社会主義者・共産主義者、あるいはその共鳴者
唯物論を信じ、自分たちに真理があり、自分たちが正しいと確信している。
洗脳と思いこみがあり、その意味で宗教のようなものである。　　
　
�A　グレーゾーン　→　たとえば自由主義者
多くの日本人はここに分類される。多数者だから社会そのものでもある。
企業も政治家もマスコミも、この層をターゲットに働きかける。
詭弁、洗脳、不作為などにより　→　民衆を愚民化し、衆愚政治を目指す。
　
�B　宗教　→　たとえば民主主義者
唯物論を否定し、神を認める点で、共産主義者とは正反対である。
人間の尊厳、人権は神から由来するという考え方をする。

いまや多国籍企業は国家を超えている、とも言われている。
なかでもデビッド・ロックフェラーは世界皇帝とも称されている。
　
この現象は、世界にいるぼう大な数のグレーゾーンに関係しており、
この層を動かすことによって成立しているのではないだろうか。
その道具はマスコミ（新聞・テレビ・雑誌）である。
　
ところが、そのマスコミがネット社会の広がりで危機を迎えている。
これからの時代、どうグレーゾーンを操るのか。
そのひとつが、国民総背番号制、個人情報の収集ではないのかと恐れる。
　
企業や政治家にとって都合の悪い人物をピンポイントで排除する。
昔からの手法だが、それを国民全体に広げようとしている。
カネで動く人間が常におり、かれらがそれを実行する。
まあ想像に過ぎませんが、なぜか想像がだんだん膨らんできますね。

世代間闘争！
若者政権樹立！
他世代利権奪取！
若者利権拡大！

青年党による世代ファシズムhttp://c.2ch.net/test/-/sisou/1296628198/i

青年党員を特権階級にする。

世界皇帝・デビィド・ロックフェラーたちは、個人情報を把握し、
それを利用する重要性を知った。
　
かれらを奴隷にできる！　それが国民総背番号制である。

今、家があり、そこに住む人々を味方にしたいと思っている、としよう。
どうしたらいいだろうか。
　
マスコミは結束し、かれらを洗脳するため、
新聞・テレビ・雑誌などを使い、情報操作を行ってかれらを誘導する。
　
今まではこれでよかった。しかしネットが広がり、ウソが次々とばれ、
隠したい情報も流出し、今までのやり方では通用しなくなった。
どうしたらいいだろうか。
　
家はブラックボックスである。それをオープンにし、
都合の悪い人間をピンポイントで排除してしまえばいいのではないか。
個人情報を把握し、それを管理すれば同じ効果が得られる。
　
これが今、民主党が画策している「共通番号制」だろう。

マスコミを使って「賛成者」を増やそうとすることと、
共通番号制を使って「反対者」を排除することは同じような効果がある。
　
どちらも不道徳だと思うが、共通番号制は犯罪準備そのものであり、
基本的人権を侵害する憲法違反ではないだろうか。
　
人間の最後の砦、それは心である。
民主党は、心の「合鍵」を作り、人間の尊厳を脅かそうとしている。
共通番号を作れば、個人の思想信条はいくらでも調べられる。

共通番号制度はデメリットが大きいという判断ですか
では、政治における三権分立と同じで３つの系列に分けて管理する
と言うのはどうでしょう（現状とほとんど変わらないかもしれませんけどね

国民を背番号で管理しようという発想は、人間を物扱いしており、
社会主義や共産主義と同じような唯物論じゃないか。
　
さすが社会主義者の多そうな民主党である。
長年政権の座にあった自民党でさえ、その成立には慎重を期したのにねえ。
　　
尖閣事件では共産中国の圧力に屈して国民から軽蔑されたのに、
その国民に対しては高圧的な態度を取る。
いいのかなー　民心はますます離れて行くだろう。

現在、霞ヶ関クラウドというシステムが稼働しつつあります
ですが、システム目的が無いので、とりあえず花火を打ち上げて様子を見ていると思われます

>>254
三つの系列に分けて管理　←　具体的にはどういうことですか。
>>256　
少しネットを見たが、コンピューターの知識がなく、
まったくわからなかった。専門家以外、だれにもわからないのでは？
やさしい言葉で、丸めて話さないと理解されないでしょう。

>>257
３つに分けるとは、たとえば住民票、社会保障(年金)、社会保険の番号を意図的に別で管理することです
乱用を防げる可能性があります

霞ヶ関クラウドは、地方から国家公務員までバラバラだった情報を一元化して、共通認識を高める仕組みです

三権分立は、人間社会における権力の分散と相互のけん制です。
ＩＴをいくら組み合わせても、自動的には三権分立にならないと思う。
操作する人が常におり、ＩＴはその人の道具に過ぎないからです。
　
最初は税と社会保障だと言っても、共通番号制がスタートすれば、
その番号にさらに個人情報を集めようという動きが必ず出てくるでしょう。
情報の範囲を広げるのはより簡単にできると思う。

確かにおっしゃる通りで、現場設計員はデーターベース(大福帳)の欄外になにかを書き込む所をつくらされて
悪用される場合があります、しかし、そこに例えば英語しか入力できないようにしとけば悪用は防げたりするものです

>>258　
その例だと、たとえば年金受給の手続きをする場合、社会保険番号、
年金、住民票などのデーターをそろえる必要があり、
対応する職員はすべての情報へアクセスできなければならない。
そのため担当職員は、個人情報を以前より広範囲に閲覧できてしまう。
　
個人情報を閲覧できる、これが問題なのではないでしょうか。
空きスペースに関しては、住基ネットで新聞紙８ページぐらいあり、
共通番号制ではさらに大きなスペースを作ると思います。
　
国民にすれば、手間がかかり、金もかかる今の方が安心できるし、
金がかかっても安心代だと割り切ることもできます。

>>261
いろんなパターンがありますね
現在もメリットとデメリットを会わせて国会で話しあわれてる事を期待したいと思います

なお、情報閲覧に関しては、お互いの監視という事もありなかなか排除できがたいですね

共通番号制で思い浮かぶのはクローン人間である。
羊や犬で成功しているから、もはやクローン人間も技術的には可能である。
しかし、それを認めないのは、道徳的倫理的な観点からだろう。
クローン人間が不幸になるのがわかっているからである。
　
共通番号制にも同じことを感じる。
技術的には可能だが、そんなことをしたら人間が不幸になってしまう。
基本的人権の侵害であり、道徳的倫理的に許されないのだと思う。

「（1）島国と稲作中心の農耕民族としての国民性および歴史・伝統・文化

　我が国は、海洋国家･島嶼国家である。長い歴史の中で、要害の海洋によって外敵の脅威や侵略から守られ、

列国と比較して極端に戦争の経験が少ない。また、外国との交流を維持しながらも、

一貫して孤立主義かつ単独主義の歴史を謳歌してきた。

その結果、常に戦争へ備える努力が疎かになり、国際社会や周辺諸国の動向など国外に向ける関心も希薄であった。

また、稲作を中心とした農耕民族としての歴史は、「和を以って尊しと為す」に象徴される協調協力や共存共栄を基本とする穏やかな社会を育む一方で、

闘争や競争といった意識が弱まって、戦略的思考が根付かず、戦略的アプローチは縁遠いものとなってきた。

しかしながら、古来より、国際社会の現実は、対立と抗争の歴史である。

我が国および国民は、自らに染み込んでいるDNAが戦略性の観点から大きな弱点になっているとの深刻な自覚の上に、

それを強化する意識的な努力が不可欠である。

日本にはなぜ国家戦略がないのか
果たすべき役割を全く分かっていない国家戦略室
http://jbpress.ismedia.jp/articles/-/5321?page=4

>>264
サイトにあった「国家戦略室の正体」を読んで、
管がなぜ参院選の前に「消費税増税」を叫んで敗北したのか、
そしてなぜ、「社会保障と税の一体化」→　年金のため「消費税増税」を
性懲りなく押し出してきたのか、その背景がよくわかった。
　
管は国家戦略室で何をやってたのかと不思議に思っていたが、
官僚からレクチャーを受け、消費税増税や共通番号制を練っていたのだ。
この二つが管の本懐なのかもしれない。→　これが与謝野の役割か！
与謝野に期待し、与謝野にその実現を託している。

その他、「共通番号制」についての箇条書き
　
�@　霞ヶ関クラウドは９年度補正予算で約２００億円がついている。
�A　住基ネットがあるのに、なぜ新しいシステムを計画するのか。
�B　国家情報において、権力側と利用者の相互監視は不可能だろう。
　　　　国民は自分の情報をチェックする程度である。
�C　情報へのアクセス権を制限する　→　情報の分散と同じ意味であり、
　　　　それでは現状とかわりない。（例）国税庁と社会保険庁と住民課
�D　上位者は秘密情報へのアクセスも可能である。
�E　情報の分散はできても、情報同士の「けん制」ができない。
　　　　国税庁と社会保険庁のような別組織　→　けん制が可能である。
�F　個人情報を知りたが人々や組織が存在する。
　　　　政治家、官僚役人、警察、見込み生産企業、保険会社など
�G　いまの社会は情報漏れが当たり前になっている。
　　　　情報を分散しておくほうが安全である。　

>>266
昨日、書くのを忘れましたが、日本がアメリカのソーシャルナンバーのシステムを導入し
上位番号だけを日本のものにして、以下は同じように管理する可能性も付け加えてください。

>>267
その可能性は高いですね。
　
日本の政治家は、日本の国益を意識的に損なおうとしているかのようです。
どこかのだれかが裏で糸を引いているような印象を受けます。
　
>>266　　�F　×　知りたが人々や　→　○　知りたがる人々や

>>264
日本人は胴長短足であり、これは草食系の特徴のように思われる。
短所と言うより、ウサギや羊やキリンや象のような草食動物と似ており、
穏やかで平和であることの「印」ではなかろうか。
　
しかし、いったん怒ればサイの如く走り抜ける。

日本と言う国は、不思議な国。

「国家戦略」を言い出すと、中国様に気兼ねする、大マスコミが出てきて、

叩き潰される・・・

>>269
でも短期決戦なんだよな。
長期戦は保たない。
つまり戦略がない証拠

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肉食系は狩をする。そのため基本的に戦闘的である。
獲物を定め、それをどう仕留めるかが肉食系の重要なテーマである。
この思考行動パターンは、そのまま戦略的思考になっている。
　
肉食系には戦略的思考が染み付いている。
外国と戦争になれば、自然に戦略的思考をフル回転させる。
かれらは獲物を仕留める方法を徹底的に考え抜く。

草食系の日本人は静かで穏やかである。

昔から農作業の集団行動で「集団主義」が訓練された。
稲の生長は自然に任せられ、そこから「自然への信頼と感謝」が生まれた。
　
これが「運を天に任せる」という態度を作り出したか。→　詰めが甘い。
最後の最後まで考え抜かない。どこかで思考を中断してしまう。
　　
草食系は戦略的思考が苦手かもしれない。
何事にも作為を嫌い、自然＝成り行きに任せてしまう。

>>270
マスコミは、国民を洗脳するための大企業の道具だから仕方ない。
企業の莫大な広告宣伝費はそのためにある。
それに対抗するには、国民がマスコミを無視してしまえばいい。

国家戦略担当大臣（現在は、玄葉光一郎・民主党政調会長）
などというと、名前だけは、大言壮語だが、大したことは、やっていない。
尖閣と沖縄の余りにひどい迷走ぶりを見れば、
それが国家戦略などと呼べるしろものでないことは、誰の目にも、明白である。

そんな、マスコミの戦略に乗せられることはない

「自分の都合のいい話だけは流して、都合の悪いことは一切言わない」

いわゆる、「ステレオ買ったのにモノラルしか聞こえない」がいまのマスコミだ

バカみたい。植民地に国家戦略など認めない。百年先も政治ゴッコしてろ。ｗ

>>268
国民番号制度でもう１つ要素を追加するとすれば、名古屋の動きです
彼らは伝統として東京の管理には反抗します
むしろ、反抗して管理下に入らない事を売りにして商売にまでしてしまう

>>278
NHKも、なにもかも無視していいようで安心した

大きな抜け、スパイ防止法。これがないとコストがかかる。

>>279
新聞もテレビもほとんど見ないから知らなかったけど、
名古屋の河村氏は住基ネットや共通番号制に批判的なのですね（＾＾）

スパイ防止法は、〔外国人スパイ〕防止法がいい。
　
黒人や白人やアラブ人は目立つから基本的にスルーし、
紛らわしい中国人と朝鮮人を中心にチェックする。
この方が効率的であり、日本人協力者は芋づる式になる。

>>281
>>283
それらの場合、宮内庁とよくよく話をしないと無理です
しかし、話言葉からして我々下々とは異なるので話になるのかどうか不安です

>>1

国家戦略？
はい、これ。
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/soc/1296661793/l50

★やると公約していた公務員改革をせず、自衛隊を減らした虚偽政党の民主党。
　彼らの思想の根本は売国精神。

◆虚偽も平気な石川知裕、大久保隆規、水谷功。
検察が別の件で、自白問題を抱えているとそれに乗じて嘘を主張し始める。]

★証拠を上手に葬り去ったから余裕か？

◆からくりと虚偽は明白！
社会を穢しても自己保身のみの民主党議員と閣僚。

★Yahooニュースのコメント欄で、民主党の批判、小沢関連の批判があると必死に「私はそう思わない」を押している、暇で馬鹿な民主党議員。
三宅雪子、森ゆう子という政治家の才能も能力もなく、知識もなくただ自己保身と見返りを求めての周りの人間そっちのけの主張くり広げる馬鹿なばばあ議員のニュース記事の時も必死に押してたな。
三宅の時は、ニュースの出始めの頃、三宅のサイトやブログから必死に削除依頼していたのが明白だったな。

〔外国人スパイ〕防止法は、増加しつつある中国人犯罪の対策にもなる。
中国人や朝鮮人は未解決の凶悪事件に関係している可能性が高い。
かれらをチェックすることは犯罪対策からも必要だろう。
→　かれらは複数で行動している。だから国家的な対応が求められる。
　
いくら住基ネット、共通番号制を成立させたとしても、
不法入国をする中国人、朝鮮人が後を絶たない状況では犯罪対策にならない。
国は国民を怪しむのではなく、中国人と朝鮮人を怪しむべきだろう。

>>287
名古屋にその手が大挙してやってくるわけです

>>288
そう言えば、名古屋周辺でけっこう凶悪事件がありますね。
　
個人的には、年金は全額税負担方式にし、社会保険庁を廃止し、
職員は当面、外国人スパイ対策のため、公安へ移動するのはどうかと思う。

>>289
結果として、帝都東京は安全になるという結果論です

ところで
TPPは、結局は官僚以外生き残ることができない法整備作りだと考えましたが、いかがですか

官僚は、潰れる心配が無いので、安全地帯から、勝手なことを言ってるだけだな。

アメリカの殖民地なんだから国家戦略など立てようがない。まず首輪を外さなきゃな

「参謀組織や官僚組織は簡単に言えば、誰がリーダーでも80点の合格点は取れるように構築されている頭脳集団である。

　有能な官僚から英知を引き出し、これにリーダーの先見性、構想力、深謀遠慮、胆力、交渉術などを加味し100点満点を勝ち取るのが真の政治主導なのである。」

ほざけww
たった２０点しか政治家の出る幕がないと言いつつw

http://jbpress.ismedia.jp/articles/-/5385?page=2

官僚とケンカする政治主導じゃだめだわな。

ケンカもしないで変えられない。
明治維新みたいなもんだから。

>>291
国家の土台は軍事力と食料にある。
それなのに、軍事力は米国に依存、ＴＰＰによって食糧も米国に依存？
日本は国家としての外堀を完全に埋められる。→　大阪城
　
日本をターゲットに、シンパを含め、
米国のスパイがいっせいに動いているのではないでしょうか。

>>294
勝つためには、リーダー論とか組織論のようなものも必要ですね。
　
周囲の話を謙虚に聞く、これがリーダーの最低条件ではないだろうか。
判断するのはその後、すべてを聞いてからだ。

>>297
>>298
日本の闇にまぎれる戦略家もこれらを予想していない事はないのです
それと、政治家に求められるのは１００％の信頼性を出すには、８０％を出すまでの
要求事項の１０＾２倍の精度がときに求められる事を知っておくべきです

たとえば、レアアースの問題を、考えてみよ。
中国様に土下座しに、行ったではないか。
さらに、何年か前の、冷害を思い出しでみよ。
そのときは、米が無い、米が無い、とか、大騒ぎして、
大変な、思いをして、輸入したではないか。
ところが、その米は、長粒種。
炊き上がった米を見て、驚いた。
まるで、うじ虫のようで、とても食えない。
そう言って、全部捨ててしまった。
それが、日本人なんだよ。ここでは、あえて、それ以上のことは、言いたくないが・・・
米が日本の文化であることは、動かしがたい事実である。
決して、自民党の政治宣伝では、無い。
ところが、民主党のバカどもは、それが、理解できない。
何故だろうか？
それは、民主党の正体が、マルクス主義に、裏打ちされた、リベラリズムだからである。
リベラルと言う考え方は、伝統文化と既成秩序の全てを破壊する。
世の中には、そのほうがいい、という人もいる。
しかし、少なくとも、私は、そういう考え方には、絶対に反対だ。

>>300
レアアース問題も、コメの問題も、もとわと言えば日本の同和が悪い、韓国人が悪い
中国にゴミと思ってた機材にレアアースが含まれていた、ゴミと認定した米粒がタネだった

国家観と言えば「象徴天皇制」の話も避けて通れない。
　
今年も２月１１日「建国記念の日」が近づいてきた。
この日は神武天皇が即位した日、ＢＣ６６０年１月１日（旧暦）に当たる。　
今年はそれから２６７１年になる。
　
神話上の人物とされるが、縄文から弥生への過渡期とも符合し、
いちがいに神話とも言いきれないものがある。かりに神話だとしても、
４Ｃ半ばの応神天皇以降の歴史は１６００年を超える。
　
日本は世界最古の王国であり、王や王子や姫君がいる国家である。

中国や北朝鮮などの共和制は、王様のいない国家のことであり、
王様の替わりに大統領がいる国家のことを言う。
大統領の権限は、儀礼的なものから、独裁的なものまで幅広い。
　
日本の場合は限りなく儀礼的なものになっている。
その性格は皇室の誕生から現代に至るまで一貫していると思う。
天皇は統治者ではなく、神を祭る祭司者ではないだろうか。
　
皇室がなぜこれだけ長続きしたのか。
祭司者としての役割に専念したからだろう。→　象徴天皇制に近い。
日本に大統領はいらない。なぜなら天皇が大統領なのだから。

日本という国の原点は「皇室」にある。幸い「皇室」が存続するから、
その「皇室」を肌に感じ、信仰の尊さを確認することができる。
　
神を認め、信じること、その点において、
キリスト教やイスラム教やヒンズー教などともわかり合える。
　
しかし「皇室」を否定する勢力には警戒したほうがいい。
→　社会主義者・共産主義者・仏教者（創価）など
かれらは人間を物だと思っている。自分のための道具だと思っている。

>>304　×　信仰の尊さ　→　○　日本の尊さ
　
明治以降も、祭司者に重点があったことは明らかであり、
だいたい象徴天皇制だと思っていい。であれば自由意志がないから、
天皇の「戦争責任」を問えないのではないかと思う。

>>303　の補足
もちろん、皇室の役割（祭司者≧統治者）は時代によって変化している。
政教一致の未分化の状態から、王という世俗の権力として登場し、
祭司者とは異なる統治者の側面もあったことは事実である。
　
皇室は、主として祭司者、祭司者かつ統治者のどちらかであるが、
いずれにしろ常に祭司者であり、これが象徴天皇制の原点なのではないか。
平安以降、武士の登場によって皇室の祭祀性は強まって行く。
　
そういう意味で、祭司者という一貫性を皇室に感じる、という話である。
平安以前の、統治者として存在した時代を否定するわけではない。
３０３は、自分でも乱暴だったと思うので補足する。

日本や英国は、立憲君主制であり、皇室や王室を議会と並存させている。
この意味は、共和制における、大統領と議会との並存と同じである。
役割分担というだけでなく、イザと言うときの備えでもある。
　
目や手や足のように同じ機能であっても、
二つの器官を持つことが、安全のために欠かせない備えになっている。
大統領には副大統領があり、衆議院には参議院があり、・・・
　
国の根幹を重層化して国家の安全をはかる、これが人間の知恵だろう。
国家統合の象徴、皇室や王室も同じ意味を持っている。

戦争に何度負け、焼け野原に何度なっても、再び日本をよみがえらせる。
その精神的な拠り所、核のようなものが「皇室」ではないだろうか。
　
もちろん、それ以外に拠り所のある人も沢山いるだろう。
しかし、この日本を再び復興させるためには、日本人としての旗印があり、
そこに結集する必要がある。そういった精神的な拠点が欠かせない。
　　
日本を永遠に保証するシンボル、それが「皇室」ではないだろうか。
ユダヤ人にとっての聖書であり、イスラームにとってのクルアーンである。

箱に入ったバイブレーターです

すみません変なこといいました

皇族なんていう身分が未だに日本にあること自体が疑問だな、身分制度は廃止したんじゃないのか？皇族だけ特別扱いっておかしくないか

>>309
たとえは疑問だが、内容的には合ってますよー　（＾＾）
>>310
憲法上の身分であり、歴史を引きずっているのではないですか。
イギリスやベルギーなどと同じ。歴史の「へそ」みたいなものだろか。

>>303　の補足
大統領は直接にしろ間接にしろ国民投票で選ぶ。
しかし中国や北朝鮮は共産党独裁であり、共産党のトップが国の頂点に立つ。
たとえばコキントウ主席、金正日書記長。
これが、共和制と言っても、アメリカやフランスとの違いになる。

古事記、日本書紀、万葉集が神道の三大聖典である。
これらは奈良時代に成立したが、この頃が「皇室」の頂点だろうと思う。
　
これらにおいて「皇室」はどのように位置づけられるているのか。
神　＞　天皇＝祭司者　≧　統治者　である。
頂点において、天皇が神にひれ伏す祭司者であること、これに注目したい。
　
天皇は、自分の上に神を置くことで「独裁」と訣別している。
信じられないが、カマドの煙を見て民の暮らしを心配する王様だった。
そんな王様は歴史上どこにもいない。

日本の場合は立憲君主制というより立憲君主共和制と呼ぶべきだろうな。

>>314
天皇は日本の大統領、わたしもそう思いますね。
　
ヤップ型遺伝子から言えば、日本人は大陸系ではなく、
中近東や地中海に縁が深いらしい。
　
そのことから思い浮かぶのは、戦前の日ユ同祖論である。
イスラエル王国がＢＣ７２２年に滅び、
歴史からイスラエルの１０支族が消え去った話である。
　
神武天皇の即位がＢＣ６６０だから、
かれらの一部が日本にやってきた可能性は十分考えられる。
遺伝子レベルで再度、見直しが迫られている。

ヤップ型遺伝子が、大陸に見られず、中東・地中海に見られることから、
次のような推測ができるのではないかと思う。
　　
�@　原日本人（太古から縄文人まで）はヤップ型遺伝子を持っていた。
�A　かれらの遠い起源は中近東かもしれない。
�B　かれらは北海道から南下し、日本全国に薄く広く分布した。
�C　かれらは、日本から中国大陸に渡ることはなかった。
�D　弥生時代は中国大陸から渡ってきた人々によって始まる。
�E　ここには「失われた１０支族」もいるかもしれない。
�F　混血の進行　→　日本民族が誕生する
�G　アイヌ８８％、沖縄５６％、本州４３％、ヤップ型の分布差はその結果

皇室の祖先は、『古事記』に稲作や機織りの話が出てくることから、
大陸からやって来たことも推測される。
宮中祭司にもそれが伺え、その中心は五穀豊穣の祈りと感謝である。
→　皇室は草食系かもしれない。
　
稲作、高床式住居は長江文明の特色である。　→　>>234-235 参照
ジャポニカ米のルーツらしいので、ここからやって来た可能性もある。
（昔の韓国は陸稲であり、韓国から稲作が伝わることはありえない）

政治の事ならカワイイにきけ
http://yuzuru.2ch.net/test/read.cgi/seiji/1271870096/

↑バカワイイが素晴らしい日本の未來を示して呉れるさ（嗤）。

日本の政治家、公務員らの「頭が古くなってる。」のだ。
1990年以降の世界経済環境では、国の経済は昭和時代とは違って、比べものに
ならないくらい影響を受けるようになってる。
だから1990年以降では、為替政策はきわめて重要な意味をもってるのにI
日本の多くの政治家や官僚たちが、あまりにもその影響を過小評価し過ぎ
ている。

「天皇狩り」提唱者ゎ、2018年までに衆議院選挙で出馬するんで宜しくｗ（ｸｽ
現天皇を敗戦責任で斬首刑に処し、大統領制／州制／核武装に移行し、帰化しなぃ在日朝鮮人ゎ「奴隷」にする。
米英を３度に亘り焼き払う核保有量で北方領土を奪還し、尖閣油田と竹島を保全し、衛星軌道を軍事的に掌握する。

天皇制廃止・共和制樹立 １　http://yuzuru.2ch.net/test/read.cgi/seiji/1284922956/289n-

「はやぶさ」カプセル投下技術はまじやばい　http://p2.chbox.jp/read.php?host=yuzuru.2ch.net&bbs=war&key=1276447598&ls=78-108n

>>317
水稲も絹産業も明らかに長江文明だ。
上海の南西に「松江」っていうとこがあるが、あのあたりから太湖南岸一帯は古代では
絹織物の一大集散地だったとこ。この辺で産出した絹白地を「白紵」と呼んだ。
その南一体（『越』地帯）を「山陰地方」とも呼ぶ。
だから紹興酒のことは「山陰甜酒」とも呼ぶ。

『宋書』の楽志に「白紵舞歌」ってうのがある。（この「（白）紵」というのは「呉」（春秋時代）に産する織物ののこと。
その一節に「東造扶桑游紫庭 西至崑崙戯曽城」
（東、扶桑に造りて紫庭に游び、西、昆崙に至りて曾城に戯る。原文の「崑崙」は山へん付である）という下りがある。
ここでの、「紫庭（本義は宮廷の裏庭の意）」とは「倭の九夷」（筑紫の国、九州のこと）

日本人のDNA、Y染色体は九種ある。

『論語』子罕第九「欲居九夷」
『論語』公治長第五「子曰、道不行、乗桴浮于海」
『漢書』（前漢書ともいう）の地理志
「然東夷天性柔順、異於三方之外、故孔子悼道不行、設浮於海、欲居九夷、有以也夫。樂浪海中有倭人、分爲百餘國、以歳時來獻見云」
（然して東夷の天性柔順、三方（北荻、何蛮、西戎）の外に異なる。故に孔子、道の行われざるを悼み、説（も）し海に浮かばば、
九夷に居らんと欲す。以（ゆえ）有るかな。楽浪海中に倭人あり、分かれて百余国をなし、歳時をもって来たりて献見すと云う。」

朱子には「朱子曰く、東方の夷に九種有り。之に居らんと欲するは、亦、桴に乗りて海に浮かばんの意なり。」の一節がある。
『隋書』倭伝「倭・・九夷所居（倭は九夷の居るところである）」

>>321-324
「日本人はどこからやって来たのか」というテーマは、
「自分はダレなのか」というのと同じような、興味深いテーマですね。
　
弥生時代以降、揚子江周辺から、多くの人々が続々と日本へやって来た。
皇室もその中に含まれていたのかもしれない。
　
遺伝子の研究が飛躍的に進み、大昔の謎が次々と解明される時代になった。
古代史の知識は貧しいが、ワクワクしている。

東京裁判を考えると憂鬱になる。
日本が戦争に負け、日本が連合国に裁かれたということだけでなく、
この裁判自体が「腐った裁判ではないか」と思うからである。
　
日本人が東條ら戦犯の責任を追及するのは正しい。
当時、かれらを絞首刑にしたいと思った日本人は数多くいたと思う。
だがしかし、「戦勝国」が敗戦国を裁く権利はどこにあるのか。
　
裁判と言うからには、悪事を裁くための「法」がなくてはならない。
戦前に結ばれていた国際条約が「法」になるのだろうが、
ではＡＢＣ戦犯は国際条約によって正しく裁かれたのだろうか。
　

逆を考えればいい。日本が戦争に勝ったら、
トルーマン、マッカサー、スターリン、毛沢東を絞首刑にしただろうか。
日本人はそこまでやらないと思う。
　
ではなぜアメリカは、デタラメの裁判をやってのけたのか。
その理由はアジア人蔑視、アジアの植民地を失ったことへの怒り、憎しみ、
その腹いせが東京裁判に集約されたのだと思う。
　
日本に対し、イギリスやオランダも怒っていた。
その主たる理由は、やはりアジアの植民地を失ったことだろうか。
国家収入の１／３が植民地からだったら当然だろう。
　
戦前の日本は、欧米の植民地・アジアを解放し、世界を震撼させた。
おおいに誇るべきではないだろうか。

>>321-324
日本人の出自が揚子江流域にもあるという証拠を古文献で示してくれたと思う。
古代史に詳しくないので、すぐにはわからなかったです。 orz

東京裁判がデタラメだったことは、ネットによって調べることもできるし、
日本人の間で急速に知られつつある。そこでポイントだけ書いておく。
　
�@　降伏後、日本は「平和に対する罪」によって裁かれた。
　　　これは典型的な事後法であり、法治主義に違反している。
�A　国際法で裁かれた軍人もいる。かれらは現地人の証言のみで即決された。
　　　裁判資料は１００年間封印　→　すでに紛失したことだろう。
�B　連合国の中には、戦犯の筆頭に「天皇」をあげた国々もあった。
　　　しかしこれは、マッカーサーによって押さえ込まれた。
�C　結論　・・・　それは正義ではなく、勝者が敗者に復讐しただけ。
　　　アメリカが敗者・フセインを処刑したのと同じである。

政治家の｢徳｣とはなにか
もっと噛み砕いて言えば、我々は政治に何を求めるべきか
角栄が世を去って、多くの人々が政治家たる彼の生涯に論評を加えた。

その大部分は「功罪半ばす」。
政治家としての実績は認めるが、政治倫理を堕落させた。
あるいは政治家の道徳を破壊したと。

本当にそうなのか。
もし、このまま日本人が政治家に”高潔の士”を求め続けたらどうなるのか。

断言しても良い。
日本は滅ぶと。

孔子曰く　「斎の桓公は正にして譎ならず」
齊の桓公は正しく行って、偽ることをしなかった。
孔子はその他のところでもしばしば桓公を絶賛しているが、
では桓公とはどういう人物か。

彼は政権を取るために兄弟の公子糾を殺した。
戦争を別にしても、彼に殺された人間はどれほどいるか分からない。
妾の数も多く、家庭は乱れに乱れ、死後６７日も葬ってもらえなかった。

死体から一尺もある虫が外に出て来たほどであった。
また、彼は人間を食べた。
彼の料理人・易牙は自分の子を殺して料理し、桓公に勧めてゴマをすって大臣になった。

仮に倫理観のしっかりとした人物であっても、民社党の様に国家観の無い人間が国家の舵取りを担ってはならない

史上最大の学者たる孔子が、桓公の個人的スキャンダルを知らないわけはない。
しかも、それについては一言も言及していない。なぜか。

孔子が「政治」を理解していたからである。

日本人は「政治」を理解していない。

汚職を、デモクラシーの「コスト」と考えるセンスがない。
だから角栄は失脚し、いまだに小沢一郎を排除して良しとする。

君主や政治家はどうあるべきか、というテーマは難しいですね。
　
経済人なら金儲けを目指すのは当たり前だが、
社会のルールを無視すれば、摘発されて刑務所に入ることになる。
　
法を作り、国民の模範であるべき政治家は、
なおさら厳しいモラルを要求されるのではないだろうか。
　
今の政治家はモラルを喪失している。
日本が国家存亡の危機に直面しているのはそのせいだろうと思う。
戦前にはあった道徳が戦後に失われてしまった。

もう一度、大東亜戦争を再評価する必要があると思う。
　
日本人は、敗戦　→　東京裁判　→　侵略国家　→　平和ボケ戦後教育　
という流れの中に置かれ、アメリカに洗脳され、誇りを奪われ、
日本という国家まで見失いかけている。
　
大東亜戦争を考えること、敗戦後の出来事を考えることは、
妙に憂鬱であり、それを考えさせまいという葛藤が自然に湧いてくる。
これが洗脳である。ビンのふたのようになっている。
　
だが、日本を再生させるためには、ビンのふたを取らないといけない。
少しづつ、ビンのふたをこじ開けよう。

中学、高校の歴史教育で不思議に思ったことがある。
縄文・弥生に時間をかけ、明治・大正で終わってしまうのである。
教科書にあるのに、大東亜戦争前後のことを教えない。
　
それを避けていた理由がようやくわかってきた。
いまでも同じようなお教え方をやっているのだろうか。

中国はいまだに南京事件（１９３７年）のことで日本を非難している。
これは尖閣事件と同じ中国の大ウソである。
　
当時、南京には英・独などの欧米人が多数存在し、
大虐殺が行われたら、世界中に大ニュースとして報道されたはずである。
しかしそんなニュースは皆無だった。
　
戦争だから犯罪行為もあったろう。バカな跳ね上がりもいたことだろう。
しかし日本人は、教育勅語を毎日唱和し、軍人勅語も繰り返し学び、
勝手な行動など許されなかった。どこかの山賊まがいの兵隊とはちがう。
　
南京大虐殺は作り話であると思っていい。

１９５２年　・・・　日華平和条約　→　台湾との関係は終わった
１９６５年　・・・　日韓基本条約　→　韓国との関係も終わった
１９７８年　・・・　日中平和友好条約　→　中国との関係も終わった
　
それにもう、とっくに戦後処理は終わっている。　
従軍慰安婦は、韓国、台湾、中国の内政問題ではないだろうか。
中国の遺棄化学兵器も内政問題だろう。
これについては、日本軍を武装解除した「ソ連が埋めた」という話もある。
　
いつまでも言いがかりをつけるのはいい加減にしてほしい。

かっての帝国陸海軍にあった従軍慰安婦の発想は、
売春が公認されていた戦前では自然であり、非難できないと思う。
いつの時代でも売春はあるし、世界中で常態化している。
戦地で犯罪を起こさせないための効果があったのではないか。
　
女性の側に立てば、だれがそんな役割をしたがるだろうかと。
貧しさから、それを望む女性は今でもいる。

それにつけても１９９５年の「村山談話」は情けないですね。
終わった話を日本から蒸し返してどうする。
その後の自民党内閣がこれをことごとく踏襲しているではないか。
情けないね。鳩山も当然踏襲している。ああ情けない。

まぁ、北方領土も、ただ返せって言っててもな。
ロシアは、韓国・中国に、北方領土の開発を頼むってよ。

>>340
アメリカ軍で発生してる事は少し違うようである
おまえもロリコンになれ！なれってんだ！強姦しろ！おまえもだ！おれもだ！
でみんな逃げて真面目な奴だけ軍法会議にかかるという話である、日本は真面目すぎる

>>342
北方領土はほっとけばいい。
韓国・中国が動いても、日本が動かなければ開発のしようがない。
日本はロシアから手を引こう。ロシアは永遠の仮想敵国だ。

長引けば、国内が混乱し、反米のイスラム原理主義が台頭するか、
アメリカが嫌う軍人が政権を取る軍事クーデターの危険が増してきます。

最近、日本にも内政干渉があったと捉えています。
沖縄基地移転に関して、鳩山総理そして小沢幹事長の、県外移設に対するアメリカの反発です。
アメリカは、鳩山総理に対して、鼻も引っかけませんでした。露骨な拒否行為です。
そして、トヨタの欠陥車問題を大きくしていく。明らかに、揺さぶりです。
そして、菅総理になり、沖縄案になった途端、手の平を返したように、菅総理を大事にする。
アメリカは、小沢・鳩山路線が復活してこなければ、支持率が落ちて何にもできない、菅総理で我慢です。
菅総理の強みは、アメリカ側と、トヨタ問題などでっち上げられた問題が出てこないことです。
菅政権は、支持率０％になっても、アメリカは、嫌みな揺さぶりを掛けてきませんので、続ける気になっています。



菅直人首相はここ数十年間で最も大胆な改革を日本に提案している
（英エコノミスト誌　2011年2月5日号）
http://jbpress.ismedia.jp/articles/-/5429

ようは
国民が間抜けなんですね？
内政干渉されても気付きもしない
気付いても、別にいいじゃん？とか言う感じ。

トヨタは１２年までに、ウラジオストックで、
ロシアの自動車メーカーと組んで車の生産を開始する計画を発表した。
　
ロシアによる北方四島に対する主権侵害が強まっているのに、
トヨタのロシア進出？　国はこういった企業を懲らしめられないのか。
関税や法人税を強化するなどの対策を講じてほしい。

中国人はロシアに物は売るが、
ロシアに行って事業はやらない。
基本的にロシアを信用してない。
トヨタの成功を祈るよ。

確かにロシアは、中国以上に信用できない国だと思う。
ソ連は相互不可侵条約を結んでいるのにいきなり攻め込んできた。
　
日本が朝鮮から満州に進出しなければ、
ソ連が代わりに占領し、いまだにソ連のものだったのではないだろか。
毛沢東の共産革命が成功したとは到底思えない。
　
中国は国民党が支配し、欧米が中国各地に植民地を維持している。
朝鮮は消滅しており、すべてロシア領になっている。

政治の事ならカワイイにきけ
http://yuzuru.2ch.net/test/read.cgi/seiji/1271870096/

↑バカワイイが素晴らしい日本の未來を示して呉れるさ（嗤）。

ＧＨＱ政策にも加わった、ユダヤ長老、モルデカイ・モーゼの著作
『日本人に謝りたい』１９７９年出版からの抜粋
　
だいたい賛成できるが、日本国憲法の記述については疑問に思う。
２０世紀の怪物、共産主義に詳しい。

http://inri.client.jp/hexagon/floorA6F_he/a6fhe800.html

日本が国家戦略を立てられないのは、麻薬憲法（9条）思想を断ち切れないからである。つまりは現実を顧みない麻薬憲法思想を断ち切れない多くのマスコミ、政治家、労働組合、文化人、一部国民のせいでもある。
経済も軍事力も平和志向も文化も科学もスポーツも道徳観念もすべて世界一を目指してこそ明確な国家戦略が立てられるのである。軍隊はいらない、などと超現実離れしたことを言ってるようじゃあ国家戦略など立てられるわけがない。
（ついでに言っておくが専守防衛などと100％出来もしないことを大真面目に言ってる日本人は完全に狂ってる。攻撃力も持たずに国家防衛など出来るわけがない。）
なお、最小不幸社会だとか二番でも良いなんて言ってる党に強固な国家戦略など立てられないのは当然である。
それは戦後狂いっぱなしの国民の自画像でもある。

ニュースを見てたら、ロシアは北方四島がロシア領だと言ってるのに、
前原はロシアとの経済交流を活発にしたいと答えている。
　
これでは「エコノミックアニマル」だと軽蔑されるだろうね（ＴＴ）

９条は誤解されている。戦争には自衛戦争と侵略戦争があり、
１項が否定しているのは侵略戦争だけである。
それゆえ２項は、侵略戦争のための軍隊を持たないという意味になる。
　
９条は自衛戦争を否定していない。→　だから自衛隊がある。
自衛のためなら、世界有数の軍隊でも、ミサイルや核兵器でも保有できる。
ただ政策レベルでいろいろな制限がつけられている。
　
９条の議論には、憲法と政策との混乱・混同があるのではないか。
政策レベルの制限を減らし、十分な予算をつければ十分だろうと思う。
侵略意図が見えてこない９条はなかなかのすぐれものです。

海外では、現役の軍人が国会で直接答弁したり、
国会議員に軍事的な進言や忠言をする様子が日常となっていますが、
何故日本ではそれが行われないのでしょうか？

>>355
暗黙の了解で、たてまえ防衛大学出の頭脳は最高経歴は幕僚で政治家はできません
加えて、政治的関与はしない事になっています

>>355
次のようなことも参考にしてください。
　
�@　憲法６６条２項、総理・国務大臣→文民でなければならない。
�A　文民である防衛大臣、防衛副大臣、大臣政務官などが対応する。
�B　文民→軍人の、シビリアンコントロールを確保する。
�C　戦前は軍部大臣武官制、軍部大臣現役武官制があった。
�D　特に軍部大臣現役武官制は内閣を左右するほどの威力があった。

>>355
日本が敗戦によって、完全に去勢され、ニューハーフになってしまったからだ。
分かりきったことを言うな。
キリスト教世界と完全に対峙しているイスラム世界では、そんなことは、あり得ない。

>>357
戦前は現役武官に権限を与えすぎ、
戦後は制限し過ぎ。

なんで調度良いシステムを作れないのだ？

>>358
答えになってないぞ

再掲
日本が国家戦略を立てられないのは、麻薬憲法（9条）思想を断ち切れないからである。つまりは現実を顧みない麻薬憲法思想を断ち切れない多くのマスコミ、政治家、労働組合、文化人、一部国民のせいでもある。
経済も軍事力も平和志向も文化も科学もスポーツも道徳観念もすべて世界一を目指してこそ明確な国家戦略が立てられるのである。軍隊はいらない、などと超現実離れしたことを言ってるようじゃあ国家戦略など立てられるわけがない。
（ついでに言っておくが専守防衛などと100％出来もしないことを大真面目に言ってる日本人は完全に狂ってる。攻撃力も持たずに国家防衛など出来るわけがない。）
なお、最小不幸社会だとか二番でも良いなんて言ってる党に強固な国家戦略など立てられないのは当然である。
それは戦後狂いっぱなしの国民の自画像でもある。

日本は「すべてに世界一強く、すべての人に優しい国家」を目指すべき。そこから国家戦略も定まってくる。

>>359
わかりません。何でですかね？　
　
ところで田母神元航空幕僚長は、海外だと空軍大将クラスなのですね。
航空幕僚長より、空軍大将の方がわかりやすいと思う。
>>351 『日本人に謝りたい』で、田母神論文が何となく見えてきた。

　日本人は世界を見てるのか？

>>362
私見でしかありませんが、政治における2大政党でのバランスと同じように、
政治のバランスは軍事にも影響するという仮説があります

ここで、田母神さんがらみで話を逸らしてしまって申し訳ありませんが
かつてのゼロ戦パイロットの撃墜王は、当初は砲身をになう砲撃手であり
航空隊配属は戦況の悪化にともなう臨時配属者という記録があります

>>364
前半は、社会党と共産党が関係していますね。
　
撃墜王の話は、いまここにいる、では次にどこにいるのか、
という時間と空間のイメージが重要ですね。
もちろん戦闘機の操縦能力が前提です。
こういった能力はたぶん、鷲とか鷹とかと似ていると思う。

>>361 →　>>354
複数のテーマが書き込まれていて反応しにくい。
　
管の「最小不幸社会」について言えば、不幸を比較するのはどうなのか、
どっちにしろ不幸なのではないか、管は暗過ぎるのではないか。
一国の宰相（＝最小）がこんなマイナスイメージでいいのか、などと思う。

>>365
http://www.youtube.com/watch?v=TRMcvq6DfKI

氏は、アメリカ軍の包囲網で被弾、右目を失明、左目だけでラバウルまで
低空飛行を続けて飛び、帰投した事になっています

>>367
坂井中尉のことですな。
氏によればゼロ戦の２０ミリと７．７ミリは弾道が全く違うので
非常に使いにくかったそうです。
大部分が７．７ミリによる撃墜だそうですから、２０ミリなしの
７．７ミリ６丁の方が戦果が上がったかもしれませんね。

>>359
なんでか日本人てそういうとこあるよね
過剰反応するところ。
それかアメリカが日本が2度と戦争しないようにそう指示したとかか

>>369
外部環境の変化もある、とくにイギリスは日本が天皇なら女王をたてるとか
なにからなにまで反対の戦略を組んでバランスを崩させる

なぜ田母神論文が問題になったのか。
　
�@　歴代内閣が踏襲する「村山談話」・・・侵略を反省し謝罪する。
�A　２００８年、田母神論文・・・大東亜戦争を肯定的に評価する内容
�B　政府はシビリアンコントロールに反していると判断する。
�C　麻生内閣、田母神航空幕僚長を解任する。　

管が目指す「最小不幸社会」とはいったい何なのだろう。
変なことを言っていると思うのだが、どこが変なのかと聞かれたら、
はっきり示せないようなじれったさがある。
　
尖閣事件に例を取れば、エスカレートする中国の脅しに恐れを感じ、
戦争になる（大きな不幸）くらいなら、逮捕した船長を
釈放した方がいい（小さな不幸）と判断し、中国に屈したのだろう。
　
国際社会では、どの国も国益を追求し、少しでも相手に譲歩させようと
しのぎを削っている。それなのに「最小不幸社会」などを目指したら、
常に脅され、常に譲歩する、ということにならないのだろうか。
　
ヤクザが脅し　→　怪我を恐れて譲歩する　→　他のヤクザもやって来る
中国に譲歩するから、それを見たアメリカは日本から金を巻き上げ、
ロシアまで北方四島で攻勢を強めているではないか。

管の「最小不幸社会」には、脅されたら譲歩しようとする姿勢があり、
その姿勢が、国益を損じるように作用している。
強く出てくる者に対しては、常に譲歩し、常に国益を損じる。
　
脅しに弱いのだろうね。国益を損じるばかりだから、
何もさせない方がいい。特に外交問題から遠ざけた方がいいと思う。

> 管が目指す「最小不幸社会」とはいったい何なのだろう。
> 変なことを言っていると思うのだが、どこが変なのかと聞かれたら、
> はっきり示せないようなじれったさがある。

單純に云へば、良くて現状維持。
其れ以上良くなる事はしないといふ事だらう。

これ以上、悪くならないようにする、ということですかね。
何とも暗い、病的なイメージですね（＾＾）

ユダヤ長老モルデカイ・モーゼの『日本人に謝りたい』に関連し
憲法の自由・平等・博愛、民主主義にも話を進めよう。→　>>351参照
　
モルデカイは、自由と平等は対立し、その対立が日本の憲法に入り込み、
そこから社会の混乱と対立が生まれて来ると警告している。
しかしこの警告は疑問である。なぜなら実際には対立しないからである
　
平等　・・・　人と人の間におけるルールである。
　　　　１４条（法の前の平等）　２４条（男女の平等）
　
自由　・・・　個人としての権利である。
　　　　１８条　１９条（思想と良心の自由）　２０条（信教の自由）
　　　　２１条（表現の自由）　２２条　２３条（学問の自由）

モルデカイは、日本国憲法のモデルはワイマール憲法であるという。
　
ワイマール憲法は、自由と平等と博愛の精神により作られた。
しかしこれらの精神は相互に対立している。それによって頭が混乱し、
ドイツ国民を堕落させ、無気力にしてしまったのだという。
　
ドイツ人は賢明にもその原因がワイマール憲法にあることを見抜いた。
その現れがナチスだという。→　日本人は憲法に仕組まれた陰謀に
まだ気がついていない。早く気がついた方がいいと警告する。
　
もちろんモデルカイは、日本にナチスの登場を期待しているのではなく、
国民を堕落させ、無気力にする現憲法の危険性を主張している。
　
博愛　・・・　社会保障的なもの
　　　　２５条（人間らしく生活する権利・これを実現する国の義務）

全体としてみれば、モデルカイの話はきわめて興味深いのだが、
この主張（３７７）に関してはまったく同意できない。
　
ドイツにナチスが出現するのは、ヴェルサイユ条約による多額の賠償金と、
政治家たちの無策による失業者の群れにある。ナチスは、
軍需産業により失業者を吸収し、ドイツ国家を短期間で再建したのだ。
　
ワイマール憲法は大統領に強大な権力を与えていた。
任期７年、議会の解散権があり、首相を任免できるし、憲法停止も可能、
軍隊の最高司令官でもあった。
　
国民は生活苦に、大統領や既存政党への不満をつのらせて行く。
そこへバラ色の未来を描くナチスが登場する。国民はナチスを歓迎する。
そしてナチスは、多数派になった瞬間、クーデターを実行、全権を掌握する。
おおまかに言えば、こんな経過だろうか。

３７８の続き。だから、ワイマール憲法の自由・平等・博愛は
ナチスの出現と無関係だろう。→　日本国憲法も無実・潔白である。
　
自由・平等・博愛というフランス革命の精神は、唯物論ではなく、
神を信仰する真実の思いからやって来る。
しかし、神を否定する唯物論者はこれを「観念論」と呼んでいる。
　
政治と宗教はいまだに交錯している。

>>379
抑、自由、平等、博愛自體が矛楯してゐるからなあ・・・。

個人が自由を主張すれば平等は無くなるし、
個人が平等を選ぶと自由が制限される。

>>364
開戦前からパイロットになりたくて、
上官に「航空機に乗りたいです」といったら、
「バカもん、明日から弾薬庫員だ！」
といわれたが何とかパイロットになったそうな。

ｻｶｲｻﾌﾞﾛｳ氏は当初、戦艦『山城』の副砲員に配属されたそうな。
日中開戦前だか後だか、飛行機乗りに進みたいと上にたのんだが、「△∇●◇§▼○◇―☆！」後世に悪名高き鉄拳制裁を食らったそうな。
凄いもんだったそうだが、愛情の鉄拳だったのではないかと？俺は愚考したい。
なんだかんだ言っても戦艦は一番沈み難く、生還率が高い。何を好き好んで散華率の高い航空科へいきたがるのかと？
現代自衛隊も個々の役目については厳しいけど、後先についての指導はそんなだよ。


念のため、ｻｶｲｻﾌﾞﾛｳ氏は撃墜王ではない。

>>381
確かに、自分中心に、自由と平等を混乱させて使用している人が多い。
本来は　>>376　のように、区別して使用すべきなのではないだろうか。
　
自由　→　個人レベル、個人的な思いや行動に使用される　　
平等　→　人と人とのルール、社会的な関係に使用される

管が目指している「最小不幸社会」を再考　>>372-373
　
幸福と不幸の組み合わせで見れば次のようになる。
�@　幸福と幸福の比較　→　ベンサムの「最大多数の最大幸福」
�A　幸福と不幸の比較　→　普通、幸福を選択する
�B　不幸と不幸の比較　→　これが管の「最小不幸社会」
　
管の頭にはまず不幸な未来イメージがあり、
どちらを選んでも不幸だが、「大きな不幸」と「小さな不幸」を比較し、
より「小さな不幸」を選択するという政治手法である。

管の目指している「最小不幸社会」を再考
　
ベンサムの「最大多数の最大幸福」を目指すならわかるが、
管の目指す「最小不幸社会」は不幸を前提にしている点で病的である。
　
そういった場面がまったくないわけではない。
たとえば同盟国として、中国よりアメリカを選ぶという判断だろうか。
（それにしても、より幸福という表現もできる）
　
管の政治手法は、戦争より船長の保釈という尖閣事件の例だけでなく、
消費税増税を繰り返している姿勢にも見受けられる。
　　
財政破綻　・・・　大きな不幸
消費税増税　・・・　小さな不幸

管の目指している「最小不幸社会」の再考
　
管の「最小不幸社会」も、ベンサムの「最大幸福」追求も、
どっちがいいのか、という選択基準によって政策判断をしているのだろう。
　　
管は不幸と不幸の比較　・・・　常に負け戦をしている。悲観的。
　　　自分から幸福を捨て、不幸を選択してしまいそうな不気味さがある。
　　　不幸を減らすことに主眼がある。足元を見られて脅される。
　
ベンサムは幸福と幸福の比較　・・・　常に勝ち戦をしている。楽観的。
　　　不幸を幸福だとカン違いしてしまいそうな恐さがある。
　　　常に幸福（国益）を追求するから、周囲に対して攻撃的である。
　
管＝小さな不幸＝小円、大円は大きな不幸　　　◎　→　（小円でつながる）　
ベンサム＝大きな幸福＝大円、小円は小さな幸福　　　◎　←　←

管の目指している「最小不幸社会」の再考
　
負け戦だと思い、最初から譲歩するつもりでいれば、必ず譲歩を迫られる。
国際社会で自分から損を約束し、周辺国に脅されて損を重ねる。
これでは宗主国を求め、国際社会から身を引いた方がいいかもしれない。
　
それに「最小不幸社会」と言っても、選択肢がなければ何も判断できない。
多すぎても比較が困難である。この選択肢を官僚が考えるとしたら、
管のコントロールはきわめて簡単だろうと思う。
　
官僚に都合のよい選択肢を示せばいい。　→　消費税増税、共通番号制

政治の事ならカワイイにきけ
http://yuzuru.2ch.net/test/read.cgi/seiji/1271870096/

とにかく麻薬憲法（9条）に逃げ込んでいないで勇気を持ってこれを廃棄することだ。すべてはそこから始まる。

憲法９条は、その美しくも心地よい言葉で多くの人々を酔わせ、現実を忘れさせ、これを受け入れていればあたかも平和が続くかのような幻想を抱かせてきました。
しかし尖閣事件は起きた。つまりこの憲法は決して平和憲法などではなく、最後には大破局をもたらしかねない麻薬憲法なのです。
にも拘わらず麻薬憲法の中毒者は多く、福島瑞穂や岡崎トミ子と言った愚か者は完全にこの麻薬の中毒患者です。民主党にもこの麻薬を断ち切れない人間は沢山います。
なお、諸外国の人は日本の麻薬患者にこの麻薬憲法はスバラシイなどと言いますが自分は決して嗜もうとはしません。外国人は結構お利口さんですね。
そこで皆さん、現憲法を平和憲法などと言う中毒患者がいたらこの憲法は麻薬憲法だ、と大きな声で教えてあげましょう。
尤も彼らは麻薬「中毒」ですから容易なことではこの麻薬を手放さないでしょう。結局、中毒患者（９条賛美者）には静かに消えてもらうしか無いようです。

>自由　→　個人レベル、個人的な思いや行動に使用される　　
>平等　→　自由を全ての人が持つことを許容する

今はあまりに他者に非寛容。結局それは自分の自由も奪うのだ。

>>383
撃墜王は誰かに諸説あるからでしょうね

戦略のスレで、氏の話をしたのは、アメリカ軍に機銃照射されても生き残り、かみわざの低空飛行で逃げ切り
再度出撃を計ったその生き方も参考になるかなと思った次第です

「最少不幸社会」稼ぎ手が没落の渦中にありながら、強引な所得の再配分を続行している。
最少不幸を目指すなら、ﾐｽﾞﾎﾟや仮名の所得制限に譲歩するべきだ。
資産１億以上が、日本にどれだけいる？連中だって、口座番号を教えたくないのもいるだろうし
自公政権の地域振興券、定額交付金だってシカトが多かったのだぞ。

もしかすると、「最小不幸社会」という敗北主義は、
管の全体像ではないかもしれない。
　　
もうひとつ、イラ管とも呼ばれ、小沢タタキにも見られるような、
相手が弱そうなら、とたんに高圧的、権力的になる姿勢があるではないか。
国民を軽視した、消費税増税や共通番号制にもそれがうかがえる。
　
強きを助け、弱きを挫く　→　これって典型的な下っ端ヤクザだよね

自由・平等・博愛　
　
今の日本には、自由をはきちがえている人がいくらでもいる。
平等もはきちがえており、目上や上位者との平等を願うくせに、
目下や下位者には横柄な態度を取っている。
博愛は見向きもされない。→　現実はこんなものでしかない。
　
しかし、憲法における自由・平等・博愛の精神は格調高く、
日本にはもったいないくらいである。
日本の憲法は、宗教（神への信仰）によって裏打ちされている。

自由・平等・博愛
　
人間は単なる物質ではない。
神に由来するところの人権を持っている。
こういった考え方が、自由・平等・博愛の理想となり、
基本的人権として具体的された。
　
人間は単なる物質ではない。→　これが憲法の前提であり、
日本国憲法は、唯物論の社会主義・共産主義とは一線を画している。
空を唱える仏教（創価）とも無縁である。
　
憲法はかれらを拒絶しない。しかし歓迎しない。
かれらには信仰がないから、自由・平等・博愛の精神を誤解するだろう。
唯物論者は、心の奥底で、これらの精神を否定している。

自由・平等・博愛
　
憲法を理解し、自由・平等・博愛の精神を理解するには、
歴史や宗教の知識が欠かせないだろうと思う。
これら三つは矛盾していない。
　
自由　・・・　人権　→　奴隷状態からの解放である。限定列挙。
平等　・・・　人権　→　奴隷身分の廃止である。限定列強。１４条、２４条
博愛　・・・　人権　→　弱者救済。２５条（最低限度の生活を営む権利）
　
これらからわかるように、この憲法は宗教によってしっかり刻印されている。
モルデカイの警告する（>>376-379）自由と平等との対立、混乱は、
憲法に内在する欠点ではなく、憲法を誤解するから生じるのだろうと思う。

自由・平等・博愛
　
今回、日本の憲法が、意外に宗教性を帯びていることを発見した。
第１章が「天皇」でスタートすることもすばらしい。
第２章が「戦争放棄」　→　この二つが日本の国家体制なのだろう。
　
もちろん、自由・平等・博愛は、キリスト教の精神（聖書）である。
しかし神を信じるのであれば、どれも究極は同じであり、
神道、キリスト教、ユダヤ教、イスラム教などにこだわることもない。
　
現代は、自分中心の人間が増えるばかりであるが、憲法とは別に、
道徳・宗教などを学校でも教え、自分からも学ぶべきではないかと思う。
政治家は率先して国民の模範になってほしいものだ。

戦略はｱﾒﾘｶの犬になる

>>398-399
シオン賢者の書も読んでいない低学歴乙

自由と平等は矛盾し、博愛などありえない事が書かれている

>>401
人類は理想を求めて来た
それを止めたら動物になる


ではなく



動物以下の存在になる。

>>400
ドッグフードはくれないし、去勢されるのは困るんだけど

シオン議定書は、人間＝物質だと思っている人物が書いたのだろう。
ユダヤ長老モルデカイも同じ系統なのかもしれない。
　
かれらはたぶん、聖書やタルムード（聖書口伝）に通じている。
ユダヤ人には、「神」への信仰と、「神」への絶望がある。
信仰と絶望、ユダヤ人はこの両極端の間に生きているのではないか。
　
人間は底抜けに「自分中心」であり、不信仰である・・・
これがこのスレの前提でもある。

シオン議定書は非ユダヤ人を豚＝ゴイムにしている。
そういう考え方には、殺されたとしても「ノー」と言いたい。
　
そこにはユダヤ人と非ユダヤ人との差別があり、
「神」に絶望したユダヤ人の妄想のようなものを感じてしまう。
虐げられた者の逆差別が議定書の水底にあるのではないか。

ユダヤ人は祖国を失ったり迫害を受けたから、
人格が卑屈になっているんだよ。

なぜ、ヨーロッパから追放されたか、冷静に、考えるべきだ。
いつまでも、被害者意識は、通用しない。

「財務官僚が菅氏に仕掛けた罠」

鳩山─小沢体制が崩壊して菅政権が誕生しましたが、官僚はこの政権をどのように見ているのでしょうか。
官僚たちは、菅政権が「脱小沢」を宣言して政権をつくったことを好感しています。彼らにとって一番怖いのは小沢一郎という
剛腕政治家だけなのです。
さらに、菅直人氏自身が合理性を重視する現実主義者であることから、官僚たちは政権をコントロールできるという自信を持っ
ているのです。権力中枢をコントロールできれば、民主党には自民党と同様に官僚的体質の国会議員が多数いるので、権力を十分
奪取できる──すなわち、自民党時代と同様に実質的権力は官僚が握れると考えているようです。彼らは民主党を第二の自民党に
しようとしているわけです。
２００９年１０月の頃、菅副総理（当時）は、官僚のことを次のようにいって見下していたのです。

霞が関の官僚なんて成績が良かっただけの大馬鹿である

しかし、首相就任会見では「官僚は政策のプロフェッショナルである」と１８０度変化してしまっています。どうしてこうなっ
てしまったのでしょうか。
菅首相が副総理兼国家戦略相のときの話です。予算編成権について当時の藤井財務相と大バトルを演じたのです。
そのとき菅氏は次のように主張したのです。

予算編成の基本方針は国家戦略室で決める

これに財務官僚は愕然としたのです。時の藤井財務相は「予算編成権は財務省にある」と発言し抵抗したのですが、これは藤井
裕久財務相のウソであったのです。藤井財務相は財務省出身者であり、完全に財務省サイドの人間だったのです。小沢幹事長（当
時）はそのことがわかっているので、財務相就任に難色を示したのです。憲法上、予算編成権は「内閣」にあり、財務省にあると
いうのは正しくないのです。しかし、財務省はわかっていてつねに「財務省にある」と強弁していたのです。本当にそうだと思う
政治家も少なからずいたからです。

このままでは予算編成権を奪われかねないと危機感を募らせた財務省は、菅副総理の秘書官として大矢俊雄参事官、国家戦略室
スタッフとして高田英樹主計官補佐を配置したのです。大矢俊雄氏は主計局出身のベテランです。
大臣の秘書官を押さえておくと、菅副総理に会う人物を制限できるのです。つまり、会わせたくない人物と会わせないようにす
ることが可能になるのです。その効果は絶大であり、それ以後、菅氏には情報が届かなくなり、国家戦略室は開店休業状態になっ
てしまったのです。
何人かの民主党議員が菅副総理に政策の提案をしようとして大臣室に連絡を入れると、秘書官に「時間が取れない」と断られて
会えず、本人と直接電話がつながっても「その件は財務省と相談してくれ」といわれる始末です。

それでも何とかして菅氏と連絡を取って会う場合でも、菅氏は大臣室を使わず、議員会館の部屋で話すようになったのです。菅
氏にその理由を尋ねると、大臣室で会うと大臣としての立場で言質を与えることになると役所からそういわれていることを明らか
にしたのです。議員会館の部屋での話なら、議員同士の意見交換ということで問題はないというわけです。
しかし、せっかく大臣室がありながら、そこで自由に話せないとなると不便であり、その結果、菅氏に用事のある民主党議員と
のコミュニケーションは大幅に減少したのです。これは役人が大臣への情報を遮断する常套手段であり、俗に「座敷牢」と呼ばれ
ている官僚手法なのです。これと同じことを鳩山首相もやられているのです。
そして、２０１０年１月に菅氏が財務大臣に就任すると、財務省は手ぐすねを引いて待ち構えていたのです。財務相は最初のう
ちは財務官僚を敬遠し、距離を置いたのです。そのため、財務官僚も手を抜き、最小必要限度のレクしかしなかったのです。
　そうしたレクの中で財務官僚は、大臣が基本的な経済用語である「乗数効果」について勘違いしていることを知り、本来であれ
大臣に説明するところ、あえて黙っていたのです。
そしてあろうことか、それを質問者である自民党の林芳正議員に「財務相は乗数効果を知らないので、論戦を吹っかけたら面白
いことになりますよ」と伝えたのです。

>>404-407
低レベルな教えというのはあります
自分はユダヤ人というのは、イギリスでも一番の下っ端連中で悪役専門と認識しています
そして、人間とは、低レベルでしつこい悪戯ほど被害を受けやすい

>>407
少し古い資料だが、ユダヤ人は６００万人が米国におり、
６００万人がイスラエルにおり、ロシアに１００万、フランスに６０万、
英国に３０万がいる。
　
こういった人口分布を眺めれば、世界が見えてくるかもしれない。

>>391が言ってるように、
「武器を持ってないから攻撃されない。」とは限らないのだ。
チュオンサ諸島で検索すると分かるよ。どっかの海軍が人の壁を作ってた
ベトナム海兵に対空砲でばばばばｂ
９０年代は日本の漁船が露助の鬼に機関銃で撃たれたことも多発してたなあ。
　日本はそんな汚いまねしないぞ！
でもあの例の船長を腰抜けな対応で釈放したけど。

自由・平等・博愛
　
自由　・・・　これを理解するには、フランス革命の前に存在した、
奴隷状態を想像したらいいだろう。何をやっても自由、許されるのではなく、
こういった状態から開放されることが真の意味なのではないか。
　
自由に関する憲法規定は限定列挙になっている。
これらの自由がない場合、これが奴隷状態なのだと想像すればいい。
　　
１８条（奴隷的な束縛・苦痛を伴う労役からの自由）　
１９条（思想と良心の自由）　２０条（信教の自由）　２１条（表現の自由）　
２２条（居住・移転・職業選択の自由）　２３条（学問の自由）

自由・平等・博愛
　
みんなが自由を主張し、何をやっても自由なら社会が混乱してしまう？
自由と自由の衝突。こういった心配もあろうかと思う。
しかし憲法は、それを防ぐための思想をちゃんと用意している。
　
＜公共の福祉のため、公共の福祉に反しない限り＞　
これが人と人を調整する思想ではないだろうか。公共という言葉が
理解しがたいので、それを無視して自由を主張しているのではないだろうか。
　
公共の福祉とは、簡単に言えば、奴隷状態でない以上、分をわきまえろ、
ということではないだろうか。もちろん異論もあるかと思う・・・

自由・平等・博愛
　
平等とは奴隷身分の廃止を意味している。明治維新の四民平等だ。
カースト制の廃止のようなものだろうか。男性＝女性ではない。
平等・・・１４条（法の下での平等）　２４条（男女平等）
　
鳩山の「友愛」は、「博愛」と似たような位相なのだろう。

憲法に「営業の自由」という規定はない！
　
そんな規定があるのかと思っていたが、そんな規定はどこにもない。
２２条に「職業選択の自由」があり、ここから導かれている。
それにしても「公共の福祉に反しない限り」である。
　
日本ＶＳ中国、日本ＶＳロシアのように、国と国が対立しているのに、
平然と中国に通じ、ロシアに通じる「企業」とはいったい何か。
憲法の規定から言えば、そんな企業は「公共の福祉」に反している。
　
中国や北朝鮮や韓国への企業進出を阻止できないなら、
ウラジオストックへ進出するトヨタの動きを阻止できないなら、　
それは法律の不備ではないか。
　
戦いの前哨戦は兵糧攻めにある。企業の動きは利敵行為だと思う。

公共の福祉に反するなら、政治家は企業活動を制限しなければならない。
ではなぜ、大企業、多国籍企業などの反国家的な活動が常態化しているのか。
→　政治家が企業活動を制限しようと思わないから。
　
ではなぜ、企業活動を制限しようと思わないのか。
資本の自由化が進み、企業活動を制限できない仕組みになっているからか。
しかし、経済活動の下に国家を置くのは、国家にとって危険である。
　
国家が滅びれば、いくら多国籍企業とはいえ、
イザと言うときの避難場所を失ってしまう。利益ばかりを追い求め、
故郷を見失った企業活動は愚劣だろうと思う。

日本は「経済」犯罪に甘すぎるように思う。
　
何年か前、賽銭箱から１円を盗んだ男が逮捕されたことがある。
食べる物にも事欠いていたのだろう。
他方で、金閣寺・銀閣寺の住職・有馬頼底は２億円も脱税していた。
　
有馬は、逮捕もされないし、自分の罪を謝りもしない。
今の日本では、政界・財界・到るところで、こんなことが頻繁に起きている。
そろそろ金額に応じた刑罰があってもいいのではないか。
　
不正利得が１億円を超えたら終身刑にしてほしい。
中国ならきっと銃殺刑だろう。

奸僚や公務員も着服や無駄使いも多いからな。
無論、脱税が決してよい訳ではない。
ただ、こういった政治不信の中、政治屋や厄人にお金を託そうと思うか？

日本の売国奴には、国家反逆罪を適用し、死刑にすべきだ。

指導者とは人民の為に、闘う姿勢があって始めて認められるもの。国民を置き去りにし、米・中に媚びへつらうなんて、
やくざの腰巾着や、社長や管理職にごまをする部下とどこが違うのだろうか？
反論できる民主党の方はいらっしゃいますか？

>>421 420
鳩山「方便」発言騒ぎの裏で密かに進む官僚主導の対米従属外交
（中略）
　愚かなのは鳩山だけではない。
どんな政治家も米国とその米国に従属する一部の官僚たちに頼らざる
を得ない仕組みが出来ている。
その事を正直なルーピー鳩山はいみじくもあのインタビューで教えて
くれたのだ。
http://www.amakiblog.com/archives/2011/02/16/#001830

ウソも方便、「抑止力」は方便　　　――「鳩山証言」から見えるもの
　ジャーナリスト　梅田　正己（2011年２月15日　記）
（中略）
　本当は、私と一緒に移設問題を考えるべき防衛省、外務省が、実は米国との間の
ベース（県内移設）を大事にしたかった。
官邸に、両省の幹部２人ずつを呼んで、このメンバーで闘っていくから、情報の機密性を大事にしようと言った翌日に
そのことが新聞記事になった。きわめて切ない思いになった。誰を信じて議論を進めればいいんだと」

別の記事によると、前首相は外務、防衛の幹部各２人を官邸に呼んで、酒を酌み交わしながら
チームでやっていこうと語りかけたらしい。
しかし官僚たちはそれを聞きながら、胸中では真っ赤なベロを出していたのだろう。
その夜のうちにマスコミにばらしてしまった。
翌朝、新聞を見た前首相の「切ない思い」は察して余りある。
http://blog.goo.ne.jp/harumi-s_2005/e/0aa64f5a2de64c11405cfec82c8ee3b1?fm=rss

＜＜＜本当の売国奴は、官僚・読売日テレ・記者クラブです。＞＞＞

鳩山方便の裏を見ても解かるように
官僚に人間性を求めるだけ無駄、機械的に道具として使用し
「重い刑罰を用いて管理運営するシステム」が無いと
これから先、１００年経っても何も変わらない。

　町村元外相に踏み絵を迫られた菅首相の安保政策

２月１６日に行われた安保政策に関する衆院予算委の集中審議に
おいて町村信孝自民党議員が菅首相を問い詰めた。
私はこの国会質疑は歴史に残る質疑になると思っている。
自民党の元外相であっただけのことはある。
外務官僚の入れ知恵もあったのだろう。
菅首相の弱点を見事についた質問だった。

お前は本気で日米同盟が重要だと信じているのか。
政権欲しさでそう言っているだけではないのか。
その証を見せてみろ。
そう言って国会の場で踏み絵を踏ませたのだ。
国内問題ではどんな質問に対しても強弁する菅首相だが
この日米同盟についての応答振りは無残なものだった。顔面蒼白だった。
そして菅首相は踏み絵を踏んだ・・・
http://www.amakiblog.com/archives/2011/02/

>>423
日本を取り巻く環境が厳しくなってきて、やっと「日米同盟は重要だ」と気がついた、というのが菅や由紀夫のような道楽政治家の真実だろう。
それまでは軍隊のない平和な日本に、なんて言う小学生みたいな平和論に半分心酔していた愚か者だったが、それがいかに無責任な考えだったか、半分だけ気がついただけでも良い。
かくなる上はアメリカ製の「美しい日本無力化憲法」を改正し自国の安全を全面的に他国に委ねるような体制を変え、少しでも自立的かつ平和的に行動できる「強い日本」を目指さなければならない。
そうであってこそ国家・国民の尊厳も保たれる。国家戦略というものはそういうところから始まるものだ。

＜国内の対立を深めるような政策を行わない＞
　
これが前半の要約であり、国家戦略を考える基本ではないかと思う。
小泉・竹中の格差拡大政策、中川の１０００万人移民受け入れ構想などは、
国家を不安定化し、売国政策の典型のようにしか見えない。
　　
どこかの国が日本の破壊を系統的に企んでいるのではないか。
今の日本には、日本を破壊しようという外国の意志を何となく感じる。
日本の政治には、それを疑りたくなるような一貫性がある。
　
しかしこういった話はいったん終了し、「営業の自由」の関連から、
国家経済に関する基本を少しだけ取り上げたい。

�@　国家と経済・・・単純化して考えたいと思う。
　
まず最初に、無人島にいるロビンソンクルーソーを想像しよう。
かれは生産した物を全部消費する。ここではインフレもデフレも起らない。
労働時間を別にすれば、自然に左右されて豊かにもなり貧しくもなる。
　
これと似たようなことが国家でも起りえる。
たとえば、世界から孤立した軍事国家があったとしよう。
国民は衣食住を１００生産する。国家は国民から税金２０を徴収し、
２０の給料を国民に払って武器を作る。
　
国民が生産した物１００　イコール　国民が消費した物１００だから、
この軍事国家の経済はバランスしている。インフレもデフレも起らない。
豊かさや貧しさは別にして、こういう国家がありえるのである。

�A　国家と経済　・・・　企業家による資産形成が行われた場合
　
この場合の流れは、国民の生産物１００、企業家の資産形成が１０とすれば、
消費される物は９０になる。生産物１００＞消費される物９０だから、
生産物１０が売れ残る。→　これをどう解消するのかが問題になる。
　
ア　孤立した国家であれば、通貨の供給を１０だけ増やせば解消する。
何が起るかと言えば、通貨を増やすのだから「インフレ」が起る。
生産物１００　イコール　消費した物（９０＋通貨の供給増加１０）
企業家の手元には預貯金１０が資産として形成される。
国民レベルで通貨の供給を増やす方法　・・・　略
　
景気がいいときは常にインフレになる。
インフレ率は、通貨の供給増加（企業家の預貯金）に比例する。　

イ　外国貿易が行われているなら、売れ残った生産物を外国に売ればいい。
今度は、生産物１００ー輸出１０＝国内消費９０でバランスする。
企業家の手元には輸出した分の預貯金が残る。

この意味は、輸出分１０だけ、国民の消費を減らすことであり、
通貨の供給増加なしに、企業家は資産形成（預貯金増加）が可能になる。
　
　企業家の預貯金が国内消費に向かえば　→　やがてインフレになる。
　海外投資に向かえば　→　インフレにならない。→　インフレの海外輸出

　　　１．公務員を海外へ派遣労働させる

　　　２．全公務員に兵役の義務を課す

�B　国家と経済　・・・　日本のようなデフレ経済
　
生産された物１００が、消費された物とイコールなら経済がバランスする。
しかし実際には、売れ残り１０が生じるのでデフレになる。
売れ残りの正体は、企業利益であり、これがデフレの真の正体である。
　
生産高１００　−　消費支出９０　＝　売れ残り１０　→　売れたら企業利益
　　
この式から、デフレを克服するための方法もいくつか見えてくる。
ア　生産高を減らす　→　企業は減産調整をする。
イ　消費支出を増やす　→　労働分配率を高め、国民の可処分所得を増やす。
ウ　売れ残りを減らす　→　企業利益を減らす　→　「法人税を上げる」
　
企業は自分から利益を減らそうとしないから、国家が強制的に徴収し、
それを国民に再分配すれば消費支出を増やすことができる。

>>430
どんなに立派な理論でも、実行できなければ、絵に描いたモチ。
（今現在の）国家戦略とは、菅内閣を倒すことである。

無能玄葉出目金w

>>431
馬鹿なバブル世代のお相手もそこそこにしたほうがいいかもしれませんね
子供手当は３年の特例処置、次は岡田さんにして管さんには各国に酒をカン
して貰いますか？子供手当の間、TPP議論などを先延ばし官僚に情報を整え
させてきっちり条約を書かせましょうか

無能玄葉出目金tamaw

出目金玄葉は税金の無駄遣いだ
こいつは仕事してるのか

�C　国家と経済　・・・　為替と外国貿易
　
輸出はデフレを小さくし、輸入はデフレを大きくする。　
デフレは為替相場にも関係している。
　円安　→　輸出増　→　デフレを小さくする
　円高　→　輸入増　→　デフレを大きくする
　
従って、デフレを克服するための方法はさらに追加される。
エ　輸出を増やす　・・・　ノウハウを秘密にする。輸出先を開拓する。　
オ　輸入を減らす　・・・　関税で調整する。代替品を国産化する。　
カ　円安に導く　・・・　現代は「為替政策」が重要になっている。

>>424+
鳩山が日米同盟の必要性を否定した事などないのでは？小沢も同じ。

「基地問題を大袈裟に騒ぎ立て、鳩山と小沢を除こうとする意図」が
感じられる辺りに、メディアや官僚組織そのものが
「日本の防衛」よりも、「行革をしようとするものの排除が第一」という
悪辣な意図が感じられる。

・検察などの問題も同様
・「鳩山総理が公務員庁設置を指示した時期」と
　「基地問題騒動」が持ち上がった時期も同じ。

単に、「基地問題を利用して倒閣運動をしているだけ」
と、自分には見える。
そもそも、普天間がベストだとしても
それ以外の選択肢が無いと言うのは根本的におかしい。
仮にベストで無いとしても、それ以外の選択肢を首相が求めるならば
公務として勤める官僚ならば、それに沿ったものを考慮するなり
別の案を模索するべきだし、それをしないというのは
日本を代表する総理に対する背任行為であり
ましてや、アメリカとの外交情報が正確に伝えられていなかったりする
時点で、自身に都合の良い人には協力し、都合の悪い人には協力しないという
好き嫌いで行動する者達が現存するのでは、誰が総理になった所で
「全ては官僚組織の都合次第」となる訳で

「基地が沖縄にある事の重要性を認識した」と、言うよりは
「官僚が総理の言う事を聞いてくれなかった」と、理解する方が筋が通る。
その流れの上での「方便」発言だろう。

つまり「官僚は、総理大臣（つまり立法府）を軽視し、私利私欲で働く」
と、いう事だと考える。

�D　国家と経済　・・・　通貨政策　
　
変動相場制では、貿易不均衡は、為替相場が変動することで調整される。
しかしそれほど簡単ではない。国家が為替相場に介入するからだ。
日本も円安誘導のために、円売りドル買い、円売りユーロ買いを行っている。
こういった介入は国際的な非難を受けるので目立たないように報道される。
　
為替相場への直接介入は気紛れであり、ほめられた手段でもないし、
それよりも公然と行われている「通貨政策」の方を見てみたい。
各国の通貨政策には、基本的に金利政策と通貨総量の政策がある。
いわゆる金融政策であり、これを行うのは「日銀」である。

�E　国家と経済　・・・　通貨政策と失われた２０年
　
１９９０年にバブルがはじけ、小渕総理の頃から国債に頼る財政を開始し、
ついに１０００兆円を超えるぼう大な借金を抱えるまでになった。
何が言いたいかといえば、２０年間に渡り、財政の効果がほとんどなかった
ということである。だれかに国民はだまされていないのだろうか。
　
日銀の「通貨政策」に目を向けなければならないと思う。
低金利、ゼロ金利政策　→　これは国益にかなった政策なのだろうか。
通貨総量の政策　→　デフレ状態なのに通貨が不足していないのだろうか。
経済のこと、特に金融のことはわかりにくいので見逃していないか。　

�F　国家と経済　・・・　ゼロ金利政策はどうだったのか
　
古典理論では、金利が低ければ投資が増えて企業活動が活発になると説く。
しかし現代では、金利ゼロの金を利用して海外投資に出かけてしまう。
借金　→　円売りドル買い（円安）　→　企業の海外進出、多国籍企業化へ
　
ゼロ金利政策は、円安圧力になるが、他方で産業の空洞化にもつながった。
企業にとっては、人件費も安く、資源もあり、消費地にも近い方がいいに
決まっている。その方が儲かるからだ。
しかし軌道に乗るまでは、日本頼み、輸出先は「まず日本」である。
　
日銀のゼロ金利政策が、日本の空洞化を助長してきたのではないだろうか。

�G　国家と経済　・・・　ゼロ金利政策はどうだったのか
　
ゼロ金利　→　借金　→　円売りドル買い　→　企業の海外進出　にすれば、
企業の内部留保も海外進出に投下できる。ということは、
>>428で書いたように、企業の内部留保は国内のデフレを解消しない。
　
円売りドル買いで輸出を確保しながら、その利益は海外投資へと向かう。
いずれ日本を捨てる、そういう姿勢で企業活動をしているのだ。
ゼロ金利政策は、そうした野心を可能にするための滑走路ではないのか。
　
話はそれるが、中国へのＯＤＡは中国の滑走路の役割を果たした。
民主党は今でも中国を援助している。２３年度予算には１兆円の中国援助が
組み込まれていると認識している。

>>441
「中国へのＯＤＡは中国の滑走路の役割を果たした」

中国指導部は、日本からの、巨額ODAの存在を、中国国民に一切公表していない。
つい最近も、（民主が任命した）売国大使がODAの増額を外務省に要求したらしいが・・・
かなり以前の話ではあるが、ODAの停止を打診したら、中国指導部が、激怒したと言う・・・
その理由→ODAは、政治的な問題と絡めないでほしい・・・
巨額ODAを要求する中国が、反日政策をやっているという、矛盾は、誰が考えたって、おかしいと思うだろう。

ところで、441は、この問題をどう考えているんだね？
国家戦略とは、自分の意志をはっきりさせることだ。

単なる経済論文なら、経済誌に投稿すべきだな。

国民経済やＯＤＡがどうのこうの、などと瑣末的なこと言ってるようじゃあどうしようもない。
日本に国家戦略が無いのは平和ボケで目指すべき国家像が無いからだ。それはお前らを含む国民自身の問題でもある。
いいか、日本が目指すべき国家像は強盛太国だ。強力な軍隊・経済、道徳性ある国民、永続的な世界平和を実現する意志、等々何でも一番を目指す国家だ。
目指すべき国家像がハッキリしてこそ国家戦略も立てられるし、知恵も出て来るし、努力もするもんだ。

>>442
素人の話であり、経済論文などという大それたものではない。
国家を考えるためには、経済のことも多少知るべきだろうと思う。
初心者レベルです。しかし経済は難しい。
　　
中国はＧＤＰで日本を抜いた。尖閣事件もあったし、
ぼう大な借金を抱えた日本が、なぜ中国へ大金を貢いでいるのか。
中国へのＯＤＡは即刻やめるべきです。
　
丹羽は伊藤忠元会長であり、こういった素人を中国大使にしたことは
民主党の失敗作ではないだろうか。早く更迭したほうがいい。

>>443　
日本はエコノミックアニマルであり、経済中心に政治や国家が動いている。
この政治を語るには、経済の知識も多少必要かと思う。
　
小泉は２００１．４〜２００６．１２まで首相をやったが、
この間はバブル崩壊後の不景気であり、経済が停滞していた時代である。
このときに小泉・竹中が何をやっていたのか。たとえば、
　
大規模店の地方進出を許し　→　地方都市をシャッター通りにし、
資産家・高所得者に有利な税制にし　→　税制から格差拡大を準備し、
労働者派遣法を改悪し　→　ワープア１０００万人超の時代を準備した。
金融政策的には、低金利、ゼロ金利政策が続けられている。
　
小泉・竹中の政治を経済的に見れば、不景気なのに、
さらに不景気になるようなことを、意図的にやっていたことになる。

小泉・竹中は、国家全体の繁栄ではなく、
豊かな者と貧しい者という、国民の二極化をひたすら進めていた。
国民は、政治家やマスゴミに洗脳され、だまされ続けていた。
　　
管も同じだ。→　消費税増税はデフレ政策である。
今はデフレ経済なのだから、デフレ政策をやったらさらに悪くなる。
必要なのは、小泉・竹中のやったことの反対をやるべきだろう。
　
道を間違えたら、その道を逆にたどり、元の場所にもどる。
これがベストなのではないだろうか。　

日銀・・・金融政策の現状
　
ゼロ金利政策により、金利を上下させる政策が無効になっている。
→　段階的に、５％程度の利子率に戻すべきだろうと思う。
　
金融を緩和する政策も、投資先がないので無効になっている。
→　銀行の貸し出し能力が増加するだけ　→　主として国債購入へ向かう
（海外進出を計画している企業は低金利を利用して借りるかもしれない）
　
デフレ経済から脱却するには、「財政政策」に頼る以外になさそうである。
たとえば、生産物１００　−　国民支出５０　＝　売れ残り５０　であり、
国民支出を高めるような政策になるのではないだろうか。

アメリカが１９２９年の大恐慌後、日本に太平洋戦争を仕掛け、
戦争経済に突っ込んでいくのはなぜなのか。
　
金持ちばかりにお金が偏らないようにするためであり、
国民全体にお金を持たせ、国民支出を高めるためではないだろうか。
　
日本もアメリカを見習う時期になっているのかもしれない。
軽武装の日本は、重武装、ハイテク化にいくらでも投資できるだろう。
国民全体の武装化を考えれば、さらに投資環境が調うではないか。

売れ残りを、軍需産業につぎこめばいい。デフレは解消する。
中国やロシアの圧力が強まっているのだから、考えてもいいだろう。
　　
９条があれば、国際社会に対し、平和国家をアピールできる。
日本は軍事力を強化しても、平和国家だから安心であり、
心配しなくてもいい、と言えるのは９条のお陰ではないだろうか。

ゼロ金利政策の本質とは何か。日本という国においては
企業利益などありませんよ、という宣言に等しいのではないだろうか。
これでは優秀な企業は海外に拠点を移してしまうことだろう。
　
なぜなら利子とは、企業家の利益に正比例しているからである。
ゼロ金利とは　→　企業家の儲けがゼロだということ。

ようやくわかってきた・・・（＾＾）　
財政政策、金融政策の中に、国民を二極化する仕組みが隠されている、
というわけか。そこに国民同士を対立させようという計画が潜んでいる。
　　
マスゴミの洗脳もあり、時間が経たないと結果がわからないから、
気がついたときは「後の祭り」になりそうだ。
社会の木鐸たるべきマスゴミが意図的にミスリードするから性質が悪い。
　
経済でも、国民を対立させる政策は誤り、と判断してよさそう。

日銀のゼロ金利政策　・・・　主として恩恵を受けるのは、
銀行から低利で借りられる大企業　→　恐らく政治家と癒着しているような
政商の類だろうと思う。政治家には何がしかのキックバックがある。
　
中小企業やサラリーマンにはあまり縁がない。
中小企業への貸し出し金利や、住宅ローン利子なども下がるから、
恩恵がまったくないわけではない。しかし大企業には劣る。
　
これによって国民はぼう大な損害を受けている。家計に入るべき
利子所得が奪われているからである。たぶん何百兆円になるのではないか。
この金はどこへ流れたのか。銀行と大企業である。
　
銀行や大企業の経営者・社員・株主はより大きな恩恵を受け、
中小企業や国民の大多数は逆に大損害を受けている。　
ゼロ金利政策にも、国民を二極化しようという意図がうかがえる。

自公は法人税減税法案に反対(16日付毎日新聞)､際立つ民主の財界いいなり

>>445
何をゴチャゴチャ言ってるんだ？そんなことよりお前は日本が目指すべき国家像はどうあるべきと思ってるんだ？
それが無けりゃあ国家戦略など立てられる訳がない。

法人税推移、（Ｈ２）３７．５％　（Ｈ１０）３４．５％　（Ｈ１１）３０％　
これを企業の海外進出を防ぐために　→　５％下げるという話である。
　
では、法人税が下がって企業の内部留保が増加すれば、海外流出しないのかと
言えば疑問だろう。増加した内部留保は海外進出への資金でしかない。
それより、国家的な戦略物資を選び、その生産企業を選択的に優遇する方が
数倍かしこいのではないだろうか。
　
国家の生産物１００　ー　国民の消費支出５０　＝　売れ残り５０
これがデフレ経済であり、売れ残りを減らすには消費支出を高めればいい。
そのためには、法人税を上げ、貧しい国民に再分配するのが正しい。
再分配されたお金が消費支出に向かうからだ。
　
法人税減税は、デフレ経済に対するデフレ政策なのではないか。

>>454
政治と経済は渾然一体になっている。経済をスルーしてはダメだよ。
経済への疑問は、書いた範囲で、できるだけ答えたいと思う。

政府・日銀による為替介入
　
為替介入は政府（財務大臣）によって行われる。
日銀は政府の指示に従って為替の売買を代理する。
　
円売りドル買い、で買われたドルは、利子つき米国債で運用される。
理由　→　ドルで持っているより、米国債の方が利子がついて得だから。
しかし、この米国債がクセモノで簡単には売却できない。
　
米国債保有は２０１１年で、中国が約９０００億ドル（約７５兆円）
日本が約９０００億ドル、英国約５５００億ドル、中東約２０００億ドル。
日本以外では、日本よりも自由に米国債の売買が行われているかも。
（米国債の残高については、はっきりしないので責任が持てない）

政府・日銀による為替介入
　
アメリカとの貿易で黒字を出したら手元にドルが貯まって行く。
（→　外国為替特別会計に貯まる）
そのドルで米国債を買えば利子がつく。利子がついた方がいい。
だから米国債を買う。しかしその米国債が売れないとしたらどうだろうか。
　
アメリカは米国債の大量売却を認めていない。
大量売却で債権相場が値崩れし、アメリカが崩壊しかねないからである。
売れない米国債？　であれば紙切れを買ったに等しい。
そんなものを買うバカはいないだろう？

政府・日銀による為替介入
　
ところが、そのバカが日本にいたのだ！　
信じられないが、小泉・竹中は約３５兆円、米国債を買い増しする。
現在の外為残高約７５兆円、その大半は小泉・竹中に責任がある。
　
買っても売れない？　そんな米国債を３５兆円も買った小泉・竹中に
ブッシュ・アメリカは大喜びするわけだｗ
　
貿易黒字（企業利益）　→　外為会計へ変換　→　米国債へ　→　紙切れ
→　損を国民全体が負担　→　輸出イコール貿易黒字などいらないｗ

外国為替特別会計に米国債が増加していくルートは二つある。
�@　貿易黒字　→　たまっていくドルで米国債購入
�A　ドル買い為替介入・・・政府証券発行　→　その資金で米国債購入　
　
>>458は貿易黒字の話であり、>>459は為替介入と貿易黒字の話になっていた。
話が混乱していたので補足して訂正したい　orz
　
米国債の期間に関しては、短期・１０年・２０年・３０年とあり、
短期であれば売買可能のようである。
ただし、日本が持っている米国債がどういった構成になっているのか不明。
　
�Aのドル買い為替介入は、政府証券の償還をしなければならないから、
税金で米国債を買った理屈になる。→「税金」を投入している！

日銀の低金利政策も総量規制も、１９９０年のバブル崩壊も、
それ以後のゼロ金利政策も、小泉・竹中の構造改革も、ＴＰＰや共通番号制も、
どれもこれも日本を破壊しようという悪意を感じてしまう。
　
失われた２０年　→　政府の財政政策、日銀の金融政策に、
これだけやられたらデフレ経済になるしかない。国民の代表である政府が
マスゴミを使い、意図的に国民をミスリードしている。
　
破壊工作をしている組織がある、としか思えない。

政治と経済の関係を少し考えてみよう。
このスレのテンプレに、国家のスローガンとして「貿易立国」より、
戦前の「富国強兵」の方が正しいのではないかとある。
　
貿易立国は経済だけであり、戦前の富国強兵は国防も視野に入れている。
これからわかることは、国を豊かにする→貿易立国や富国が経済であり、
その国を守る→（富国＋強兵）を論じるのが政治である。
　
政治の領域　＞　経済の領域　の関係にあると思う。
それゆえ、政治の話をするには、経済に関する知識も必要なのであり、
国益は（経済＋政治）→（富国＋強兵）によって実現される。
　
議員・・・専門的なレベルで、経済にも通じているべきである。
国民・・・初歩的なレベルでいいから、経済のことも知っておく方がいい。

国家と経済�@〜�Cは、ケインズ派の経済モデルをベースにしている。
自分でいろいろなケースを設定して考えると勉強になると思う。
　
Ｃ（家計支出）＋Ｇ（政府支出）＋Ｉ（貯蓄＝投資支出）＝　Ｙ（国民所得）

財政や金融を見てくると、日本を破壊しようという意志が、
日本の政治そのものに潜んでいるとしか思えない。
はっきり言えば、政府も日銀もアメリカの国益のために働いている。
　
１９９４年以降の政治は、宮沢喜一、ビル・クリントン会談で決まった、
年次改革要望書によって動いてきたという。労働者派遣法の改悪も、
大規模店の規制緩和も、郵政改革などもみんなそうだという。

自民党はアメリカの要望をそのまま素直に実行していたわけだ。
マスゴミは、年次改革要望書などまったく報道しないから、
自民党がアメリカの国益を追求していたなどとは夢にも思わなかった。
　
鳩山は去年、年次改革要望書を中止したという。
→　ほんとなら高ポイント獲得

日本破壊工作　→　年次改革要望書の背景には、オバマ政権だけでなく、
　
ＣＦＲ（デビッドロックフェラーが主催）
ＲＩＩＡ（イギリスの戦略研究所）や３００人委員会（ロスチャイルド家）
ＡＤＬ（反ユダヤ団体）などがあるという。
　
なんとなく陰謀論めいてきましたね（＾＾）

>>465　の訂正　　×　ＡＤＬ（反ユダヤ団体）　
○　ＡＤＬ（ユダヤ人への名誉毀損を防止するための団体）
　
日本の低迷は、このスレの前の方でやった、
モルデカイの『日本人に謝りたい』や、その真偽がはっきりしない
シオン議定書に直結しているのかもしれない。

陰謀論なんて、今に始まったことじゃないだろｗ
要するに、急速に、力をつけてきた、アジア系が気に入らないと言うこと。
（日本・中国）
しかし、日本国は、地政学的な立場から考えれば、反米、反中の、どちらに組しても、全く得策ではない。
日本は、日本独自の、政治哲学を、展開していけばいいのである。

そういうことが、民主党のバカどもには、全く分かっていない。
それこそが、民主党が、迷走した、真の原因なのである。

鳩山は政治資金問題で叩かれたが、普天間基地問題ではのらりくらりし、
けっこうなやり手ではないかと思ったこともある。
　
かれは、中国に接近し、米国一辺倒からの脱却を模索していた。
そのためなら、中国に１兆円の援助をしても計算が合う、と考えたのだろう。
中国でアメリカをけん制しながら、郵政民営化の流れを止め、
年次改革要望書を中止する。アフガンへの自衛隊派遣も終了させてしまう。
このあたりまではマアマアだったのではないか。
しかしその後、米国とその代理人による強力な反撃があったのだろう。
　
やめた理由は、政治資金問題、普天間基地移転問題、社会党の連立離脱
総理の椅子に淡白だったのは育ちからくる人柄か。

日本の二極化を進め、日本を破壊しようとしている勢力は誰なのか。
　
海外に流出する大企業がその一員であることは間違いない。
それをグローバリズムだと言って応援していた政治家もその仲間だろう。
指揮棒「年次改革要望書」で自民党を操ったアメリカが主犯なのか。
　
犯人は誰だ？　→　この場合は、誰が得をするのかではっきりする。
多国籍企業であり、国際金融資本ではないだろうか。　

世界的な「経済」の流れは、後進国の経済発展に利益を求めている。
利益を得るのはだれか？　→　大企業や国際金融資本である。
これがグローバリズムだ。しかしこれは、国民全体の利益ではない！
　
いま、ふたつの勢力がぶつかり合っていると思う。
�@　国家や国民を原点にする民族派
�A　そんなものは考えない大企業と大銀行　・・・　小泉・竹中派

日本には国家の戦略がないなら
国民に戦略があるからだ。

☆☆☆スッカラ菅内閣の修正方法　半額公務員☆☆

新国会議員数　＝　現在の国会議員数　−　民主党議席数

減税日本　＝　半額公務員　（年収半額、地方公務員数半減、退職金無し、ボランティア公務員強化）

☆☆☆みんなの党　維新の会　は上記　必ず実行せよ！！！！！！☆☆

円高なら日本は輸入しやすいだろう。
中国や東南アジアへ生産拠点を移せば儲かるのではないか。
低金利だからこの際、銀行から借金して工場を海外へ移転しよう。
円安？　円高が当分の流れだと思っている。
　
これが利にさとい経営者の思考パターンではないだろうか。　　
大企業や大銀行は、金儲けを優先し、国家や国民のことを忘れている。
かれらは国家や国民を金儲けの手段だと考えているのだろう。

グローバリズムに国家戦略がないのは当たり前かもしれない。
国家や国民を破壊するのがグローバリズムだからだ。

1 ：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします：2011/02/22(火) 23:18:10.60 ID:LjDNIlz20
今日いつも通り一緒に並んで歩いてて、俺がいきなり
「クーｗｗｗクピプｗｗｗ」って言って変顔しながら友達の腕に頬ずりしたのねｗｗｗｗｗ
そしたら普通引くなり驚くなりするじゃん？ｗｗｗｗｗｗｗｗ
でもその友達さ、さっきまでと変わらぬ表情で「ンチャァｧｧｗｗｗｗｗｗｗｗ」って言いながら
俺とまったく同じことしたのねｗｗｗｗｗｗしかも後ろに知らないおばさんがいたのにｗｗｗｗｗｗｗ
それがツボに入っちゃってさぁｗｗｗｗｗｗお腹抱えて笑ってたわけｗｗｗｗｗｗｗｗ
そしたらその友達追い討ちかけるように「参勤交代制！！参勤交代制！！」ってリズムよく言いながら
俺に突っ込んできたんだｗｗｗｗｗｗｗｗもうそっからずっと会社着くまでこんな感じのことをずっとやっててさｗｗｗｗｗｗｗｗ
すげぇお腹痛かったんだよｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

いらない?このﾋﾄhttp://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kokusai/1293713304/958

日本の戦略は中国を筆頭とした経済成長著しい国の勢いに乗っていくこと
教育水準を世界最上位まで上げ科学面などあらゆる分野で活躍できる人材を育成すること
日本文化を世界中に根付かせローカリゼーションを提唱し日本の文化を確固たるものとすること。
軍事を持たぬ日本は経済教育文化から世界に信用足る存在でなくてはならない。

日本ブランドとはなんだろうか
治安のよさ、勤勉性、高い教育水準、技術力、ポップカルチャー、日本固有の文化、武士道精神
下手に海外基準を迎合せずに
根幹にある日本ブランドを磨いていくことが大事じゃないか

>>477ー478
＞日本の戦略は中国を筆頭とした経済成長著しい国の勢いに乗っていくこと
　
ほかの話は異論はないが、この部分はどうなのだろうか。
大企業、大銀行は発展途上国へ進出することで金儲けを計画している。
そのため、企業の海外流出　→　日本の産業空洞化が起っている。
　
その流れを小さくしないと、
失業者が増加し、日本が衰退して行くだろう。

管内閣へのコメント
　
社会保障（月額７万円保証）　→　生活保護の方が生活レベルが高い
消費税増税　→　デフレ経済を加速する愚かな政策ではないか
　
消費税増税にイギリスなどが歓迎　→　お前らに関係ないだろう！　
ムーディーズの日本国債格下げ　→　リーマンショックはどうした？
　
共通番号制　→　国民を家畜のように管理したいのか

管は尖閣事件以来、「年次改革要望書」路線に戻ったのだろうか。
ＴＰＰ、消費税増税、棚上げにされた年金改革、共通番号制など、
どれもこれも日本の二極化を進めるものではないか。
　
第三の開国？　日本をこれ以上破壊するのはやめてほしい。
企業の海外流出が何で第三の開国なのか。
敗戦　→　バブル崩壊　→　「第三の崩壊」ではないのか。

管が自民党に接近中なのはよくわかる。自民党がやっていたような、
アメリカの国益追求をやり出したからである。
自民党との違いがなくなった。管の虎の巻は「年次改革要望書」か。
　
アメリカの国益ではなく、中国の国益でもなく、日本の国益を
追求してほしいものである。そうしないと日本が滅びる。

日本は輸入だよりの国
外貨がなければ生活ができなくなるのは北朝鮮みればわかるよね
国内市場が頭打ちな以上、企業も生き残りをかけて必死に頑張ってる
Amazonとトヨタどっちが日本に貢献してるか調べたら一目瞭然だよ

陰謀論と資本の論理
　
ユダヤ人は歴史的に高利貸しを職業とした。高利貸しは人々が嫌がる、
軽蔑すべき職業だったので、ユダヤ人に押し付けたのである。
そのことが逆に幸いし、ユダヤ人は徐々に金融資本家として成長していく。
　
資本の論理は簡単であり、金儲けが目的。
金儲けですべてを割り切って判断する。それが商売であり、企業なのである。
大企業・大資本は競争の勝者である。→　敗者は市場から追放される。
　
かれらは金を儲けることしか頭にない。道徳心もないし、愛国心もない。
渋々従うが、かれらを規制する法律をいつも邪魔だと思っている。
だから、チャンスがありさえすれば、道徳や法律を破り、売国奴にもなる。

陰謀論と資本の論理
　
金儲けが目的なのは、日本の大企業・大資本も、アメリカのロックフェラーも、
イギリスのロスチャイルドも、ユダヤ人たちも同じである。
商売上の競争相手でありながら、ここにかれらの共通性も存在する。
　
かれらは利害が一致するときは団結する。→　財界、ＲＩＩＡ、ＣＦＲなど
現在の主要な障害物は、国家という枠組みである。
大企業や大資本は、国家の庇護によって生まれ成長し、国家を超えていく。
コングロマリットや多国籍企業の登場である。
　
現在、かれらの計画は一致している。資本と技術（ノウハウ）を持って
後進国に進出すれば、大儲けできるだろうと考えている。
かれらは金儲けに目が眩み、合法、非合法のさまざまな手段を弄し、
国家という枠組みを壊そうとしている。

陰謀論と資本の論理
　
先進国では人件費が高く、国内市場にも限界が見え始め、
金儲けがしにくくなった。それならいっそのこと後進国に生産拠点を移し、
母国に輸出したらどうだろうか。いずれは後進国の購買力も上がる。
　
日本には好条件がそろっている。
欧米よりも地理的に、中国、東南アジア、インドに近い。
ゼロ金利、内部留保で投資資金も十分にある、円高で投資しやすい、
円高だから、日本に輸出するのも有利である。
　
こうして日本の産業空洞化が進行し、
その結果、失業者が増え、国民の間に貧富の差が拡大していく。→　二極化
営業の自由の下、自然にそうなってきたという側面もあるが、
政府と財界が手を結び、積極的にその方向で条件を調えてきたともいえる。

陰謀論と資本の論理
　
日本だけが中国や東南アジアに進出しているなら、陰謀論は成立しない。
しかし、欧米の大企業や大資本も金儲けだけで動いており、
ビジネスチャンスがあるなら見逃すはずはない。
　
だから、後進国、発展途上国、第三世界への進出は、
日欧米の共通した動きになっている。ここに世界には何かしらの意志が
関与しているのではないかという陰謀論が成立する。
　
世界を見渡せば、金儲けの上手なユダヤ人がいるではないか。
イギリスの大金融資本家ロスチャイルドはユダヤ人でありシオニストである。
シオニストは、神の民ユダヤ人という選民思想を信じている。

陰謀論と資本の論理
　
シオン議定書の内容　・・・　金融資本が国家を侵食、いずれ国家を廃止、
最終的に世界政府を樹立し、王の下に少数の者が世界を支配する。
社会は洗脳と暴力によって支配される。ユダヤ人以外は、
家庭と教育を奪われ、豚（ゴイム）のように扱われ、奴隷のようになる。
→　金融資本家が、国家の破壊や家庭の破壊を企んでいる。
　
シオン議定書の内容は、その後の世界を予言しているようにも読める。
しかし、ユダヤ人シオニストが世界を動かしているというより、
資本の論理がそういった内容を本質的に持っていると考えた方がいい。
　
職業を高利貸しに制限されていたユダヤ人に、金融の知恵が蓄積され、
それがシオン議定書につながった可能性はあるだろう。
人種的な偏見を排除すれば、資本の論理と言っていいかもしれない。

陰謀論と資本の論理
　
そういった意味で、シオン議定書は資本の論理を解説しており、
資本の論理を理解する参考書だと思ってもいい。
　
日本、欧米、ユダヤなどの大企業・大資本は、資本の論理に基づき、
似たような動き方をするのであり、その動き方がシオン議定書に書かれている。
見方によれば、かれらは闇の世界でつながっているようでもある。
しかし実際には、陰謀と言うより、資本の論理なのではないだろうか。
　
シオン議定書をまったく捨て去ることもできないし、
それによって世界が動いているとも思えない。他の陰謀論も似たようなもの。
学ぶべきことは多いが、グレーなままにしておいた方がよさそうだ。

ユダヤ人の分布（ウィキより）→　>>441の訂正を兼ねて再掲
世界総計１３００〜１４００万人。欧米や南米などに分散している。
　
イスラエル（５３１万人）　米（５２８万人）　仏（４９万人）
カナダ（３７万人）　英（３０万人）　ロシア（２３万人）

国家戦略室がまっ先にする事は『対反日アジア戦略』に決まっている。これだけやってりゃいいんだよ

陰謀と資本の論理
　　
いま、ふたつの勢力がぶつかり合っていると思う。>>470
�@　国家や国民を原点にする民族派　・・・　ナショナリズム
�A　そんなものは考えない大企業と大銀行　・・・　グローバリズム

ナショナリズムの国家目標は「富国強兵」である。
これに対してグローバリズムは、国際化を進め、国家や国民の枠を壊し、
地球全体を一体化しようとしている。→　陰謀と言えないこともない。
　
たとえば政府が、大企業や大資本の海外進出を強力に援助している。
そのため、国内経済は空洞化し、多くの国民が貧困化する。
→　グローバリズムにより、国民は自分の政府に裏切られるわけだ。

大企業や大資本はグローバリズムを主張している。
国家や国民の枠を超えて、世界中で自由に金儲けがしたいからである。
かれらは金に仕えている。金儲けしか頭にない。
　　
かれらは神を信じない。自由主義者か、空を信じる仏教徒か、無神論者か、
社会主義者や共産主義者であるか、あるいはそういった者たちである。
ユダヤ人シオニストを含め、これがかれらの特徴である。

かれらは、国家を破壊し、国民を破壊する。
自分たちが世界の支配者になるためである。

これに対してナショナリズムは、神を信じることによって成り立つ。
それは昔から、どこの民族も同じであり、
究極的には、金で結束するか、神で結束するしかないのだと思う。
　
日本には神道がある。日本人は神道に従い、神を信じることで結束する。
ユダヤ人も先祖の信じた神を信じることで結束する。
イスラムもインドも同じであり、かれらも神を信じることで結束する。
　
ナショナリズムの核は信仰にあるのではないだろうか。
江戸時代の士農工商にしても、ヨーロッパの金貸しを蔑む態度にしても、
金がすべてではないという考えの現れだろうと思う。

二礼二拝一礼

いろいろあるようですが（＾＾）
通常は二拝二拍手一拝、出雲系は二拝四拍手一拝

あ、逆だった、失礼

ロスチャイルドとロックフェラーは共通の目的で同盟することもあるが、
利害が一致しなければ敵対することもある。
ふたりの王は共存できない。いずれ雌雄を決する時が来るのであり、
それが世界最終戦争になる。そのとき破壊と死がやってくる。
　
ナショナリズムはちがう。繁栄である。
神の下に結束するから、国民は基本的に敵対することがない。
１７条憲法「和ぐをもって尊しとし、さかふること無きを宗とせよ。」
とはそういうことを意味しているのではないだろうか。

神の下に結束するナショナリズムは、神々の争いを乗り越え、
やがて他の国々と和解する可能性がある。
なぜなら、唯一絶対の神があっちにもこっちにもいるはずがないからだ。
　
神は唯一、いずれ同じ神を信仰していたことがわかるだろう。
しかしその日がやってくるかどうかはわからない。
その日がやって来るまでは、家の戸締りをしっかりやらなければならない。
　
日本は米中露という核大国に囲まれているのだから、
もっともっと国防を強化しなければならない。今は余りにも無防備すぎる。
国防に予算を倍増しても国民は支持するだろう。
　
子供手当てなどを廃止し、自衛隊の予算を倍増しよう。
周辺の国々が心配するから、９条はそのままにしておこう。

「なぜなら、唯一絶対の神があっちにもこっちにもいるはずがないからだ」

なぜそう言える？

それは、あんたの、単なる、思い込みだな。

>>500
その指摘がいつになっても正しい可能性が高い。
しかし、金に仕えれば破壊と死、神に仕えても破壊と死では救われない。
神に仕えれば幸せになれる、そう信じたい。
　
人間は底抜けに「自分中心」である。神とは無縁の存在である。
これは間接的な答えである。どうしたらいい？
永遠に手が届かないようだが、答えはすぐそばにあると思っている。

「答えはすぐそばにあると思っている」

思っているだけじゃ、だめなんだよ。

外界から見れば、「思っている」ことと、「認識していない」ことは、区別がつかない。

肖像写真を見ただけでは、馬鹿なのか、利口なのか、区別がつかないのと、同義語だ。

物理学で言えば、重力と加速度が、区別できないのと、同じだなｗ

>>502
では、どうしたら神を知ることができますか。

古代ギリシア神話の時代、ほとんどの神の父親だったZeusは、雷のようなものの使い手だった
神がすぐそばにいるとしたら、この電子機器が動く電気エネルギーそのものかもしれないよ

選挙に投票しない国民は、日本の内閣が選挙に投票しない国民に
票を入れることだ。

>>504
真の神はゼウスであり、ほかの神々は神を名乗る影武者かもしれない。
雷は神の作用のようなものであって神ではない。ウィキによれば、
電気力、磁気力、重力などは、現在、統一的に説明されているらしい。
>>505
自民党もだめだし、民主党もだめだし、という閉塞感がある。
しかし、ＴＰＰにしろ消費税にしろ共通番号制にしろ、
賛成反対が入り乱れ、両党がグズグズになっているような印象も受ける。
自分がいる選挙区の議員を個別に点検する必要がありそうだ。
　
個人的には、国民新党と立ち上がれ日本に注目している。

他スレで気になったのでコピペします。
　
845 ：名無しさん＠３周年：2011/02/27(日) 02:35:22.50
韓国で預金取付け騒ぎ発生！

20カ国・地域（Ｇ20）財務相・中央銀行総裁会議で景気回復が話題がなっている最中、
韓国が突如として金融危機にみまわれ、世界経済の見通しに再び暗雲をもたらした。
中国網日本語版（チャイナネット）が報じた。

【韓国】韓国版サブプライム危機が激化…世界経済に再び暗雲か
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/dqnplus/1298621490/

自由・平等・博愛
　
再度、憲法に戻りたい。憲法には「営業の自由」という言葉はない。
これは２２条の「職業選択の自由」から導かれたに過ぎない。
しかしそれにしても、「公共の福祉に反しない限り」ではないか。
　
金儲けしか頭にない経営者は「福祉活動じゃない」と言って居直る。
かれらは、「公共の福祉に反しない限り」の自由でしかないのに、
際限のない「営業の自由」だとカン違いしている。
　
国家によって生まれ、国家によって育ち、国家によって巨大化した。
巨大化すれば国家を捨てて多国籍企業になる？
こういった企業を、国家が規制しないで誰が規制するのか。>>413-416

自由・平等・博愛
　　
シオン議定書も、モルデカイ『日本人に謝りたい』も、自由と平等は矛盾し、
頭を混乱させ、道徳を破壊するために憲法に仕込まれたのだと言う。
かれらにとっては博愛などはありえない。考慮外である。
　
しかし、すでに検討したように自由・平等・博愛は矛盾しないから、
かれらの主張は、ユダヤ人以外を混乱させようという悪意なのではないか
とも考えられる。かれらだけで自由・平等を独占するためかと。
　
豚であるべき奴隷たちが自由や平等を叫んだら収拾がつかない。
自由・平等・博愛は、ユダヤ人が周囲に認められるまでの方便であり、
ユダヤ人が王になればそれはユダヤ人だけの思想だ（＾＾）

いままでを振り返ると、尻切れトンボのようなテーマもあるようだ。
経済の話や、国家を「家のあり方」から例えた話である。
　
また、９条や靖国や国防には、まったく触れていない。
これらは専門のスレもあるし、かなり重いテーマなので避けてきた。
　
繰り返しになるが、このスレをまとめれば次の二つになるだろう。
�@　内部対立を深めたら国家が滅びる　→　対立を深めるような政治は誤り
�A　いまの日本や世界における主要な争いは、
　　　ナショナリズム（国益優先）とグローバリズム（大資本優先）である。
　
この先、上記テーマにも戻りつつ、死生観へと話を進めたい。
死生観は、宗教とも絡み、それぞれの思いがあるから、
これが絶対ということではなく、こんな考え方もあるという程度にしたい。
意外に死生観を論じたスレがない。持論をぶつけ合いましょう。

最初に死生観を次のように分類しよう。
　
Ａ　神も霊魂もあの世も認めない、唯物的な死生観
Ｂ　神、霊魂、あの世などを認める、宗教的な死生観
Ｃ　未分化であり、どちらとも言えないような死生観
　
このうちＡの唯物的な死生観からスタートしよう。
Ｃの未分化な死生観は、いずれＡかＢのどちらかに傾いていく。
そこでこれは省略する。→　死生観には二種類しかない。　　

唯物論的な死生観　・・・　金に仕える人たち
　
唯物論者は、「精神」は物質の作用だと考えている。
人間は物質にすぎず、死ねば終わり、煙や土になるだけであり、
死後の世界など存在しないと思っている。
　
かれらは、精神的な価値、たとえば正義や誠実や博愛などを信じない。
かれらが信じているのは、かれらの食欲と性欲であり、
本能を満足させてくれる物質であり、その物質を支配できる金である。

唯物論的な死生観　・・・　金に仕える人たち
　
唯物論者は、周囲の人間を物質であるかのように見ている。
そして周囲を物扱いする。逆に、強者から自分が物扱いされても同意する。
弱肉強食、これがこの世のルールだと思っている。
　　
自分も物質であり、周囲も物質である。生も死も物質以上の価値はない、
これがかれらの死生観ではないだろうか。善人を見せかけていても
内心は不道徳である。かれらは必然的に詐欺師である。
　
追いつめられれば、生死の感覚が鈍っているから暴走しやすい。
自分に向かえば自殺、他人に向かえば犯罪になる。
神を信じない人生は問題だなあ（＾＾）

唯物論的な死生観　・・・　空を説く仏教
　
紛らわしいが、空を説く仏教も唯物論である。
空の意味　→　この現実は色鮮やかであり、自然は華麗さに満ち満ちている。
しかしその実体は「空」＝カラッポという意味である。
　
仏教の空は、唯物論の無意味さを裏側から言っている。
さも意味ありそうに言うところがクセモノ。本質は唯物論である。
法華経も浄土三部経も同じ。日本仏教は「空」で通底している。
　
創価は名前からして「空」を主張している。
何も実体がない「空」という現実に、新しい価値を創造しようということで
創価と言っている。カラッポの「空」が根底にある。

唯物論的な死生観　・・・　空を説く仏教
　
この現実には実体がない。人間も「空」であって実体がない。
であれば、あの世もなく、霊魂もなく、輪廻転生もなく、
仏陀や如来などと言うものは、この「世間」と言うものと他ならないのだ。
　
これが日本仏教が説くところだが　→　>>512-513　がそのまま該当する
仏教が宗教だと思っていたら大まちがい。仏教は唯物論だと思う。
　
しかし極限状況で「人間など所詮物質、ならば死んでもいいか」と思うのも、
仏教で「生きても空、死んでも空、ならば死んでもいいか」と思うのも、
理屈は同じではないか。どちらも死を受け入れる理屈になっている。
　
死を受け入れる理屈になる　→　唯物論も死生観として成立すると思う。

唯物論的な死生観　・・・　空を説く仏教
　
唯物論と空を説く仏教との違いは、仏教はこの世が無意味であることをより
徹底して追及し、自己否定　→　自分の食欲や性欲にも否定的になる点では
ないだろうか。仏教は禁欲的な性格を持っている。
これに対して唯物論は、本能を否定しない、むしろ肯定している。
　
唯物論は、精神的な価値を否定するから、ニヒリズム（虚無主義）だろう。
しかし唯物論は、ニヒリズムに徹底していない。自分に甘い。
　
どちらがより無慈悲な独裁者になれるのかといえば、
自分に厳しい仏教者ではないだろうか。唯物論者は自分に甘いから、
本能に左右されている周囲の弱さにも目が届く。

唯物論的な死生観　・・・　地獄と極楽
　
仏教は空だけでなく、善男善女には地獄や極楽も説いている。
阿弥陀如来を信じ、ナムアミダブツを唱えれば極楽に生まれ変わり救われる。
信じなければ地獄に落ちて苦しむことになる、という話である。
　
善男善女にとっては、この話がそのまま死生観になる。
死んだら極楽に行ける。苦しくて汚れた現世から極楽に行けるなら、
喜んで死んでしまいたいものだ。→　欣求浄土、厭離穢土
　
この話を信じるのは自由だ。しかしこの話はまったくの作り話である。
仏教を少し学べば、この話が作り話であることを理解するだろう。
肝心の僧侶は、地獄・極楽ではなく「空」を信じている。

唯物論的な死生観　・・・　地獄と極楽
　
善男善女は、死んだら極楽に行き、幸せになれると信じきっている。
その結果、死を恐れることなく、死ぬことが可能になる。
ウソにしろ、仏教の作り話によって、死を乗り越えることができる。
　
これからわかることは、人間とは、それが真実であるかどうかとは無関係に、
ほんのわずかな物語があれば、死ぬことさえも受け入れる、
もろくて悲しい存在だということである。言葉に翻弄されている。
　
善男善女は、空を信じる僧侶にだまされているのか。
だまされている　→　僧侶はこれを「ウソも方便だ」と言い訳する。
しかし、僧侶も空にだまされ、墓地の真ん中で生活している。
かれらも言葉に翻弄されているのだと思う。

唯物論的な死生観　・・・　ユダヤ人の選民思想
　
国家を失って世界を放浪していたユダヤ人には心から同情する。
ユダヤ人が反面教師であり、国家を決して失ってはならないと深刻に思う。
日本にも２０００人ぐらいのユダヤ人がいるらしい。
　
日本人がそうであるように、ユダヤ人と言っても千差万別だろうと思う。
信仰深い人たちもいれば無神論者もいれば共産主義者もいる。
そういった広がりの中に、ロスチャイルドのようなユダヤ人もいる。
　
そこでユダヤ人をおおよそ次のように分類したい。
�@　聖書（キリスト教で旧約と呼ばれるもの）を深く信じる人々
�A　イスラエル建国を夢見たシオニストたち　→　イスラエル建国で完結
�B　選民思想を信じているシオニスト　→　たとえばロスチャイルド
�C　その他の対立、アシュケナージ、スファラディーなど
　
ここでは�Bのタイプ、選民思想を信じているユダヤ人をイメージしている。

かれらは、自分たちを選民＝エリートだと心から思い込んでいる。
自分たち以外はゴイム＝豚だと思っている。
　
かれらはそれを神の「秘密の計画」だと信じ込んでいる。
（新約聖書　→　ローマ書の１１．２５−２６）
神の計画だから、だれが何を言っても耳を貸さない。

唯物論的な死生観　・・・　ユダヤ人の選民思想
ここではシオン議定書のような思想をイメージしている。
　
ユダヤ人は神に選ばれた民であり、それ以外はゴイム＝豚であるという。
金融で世界を侵略し、やがてユダヤ人が支配する世界政府を作る。
そのときゴイムは、ユダヤ人の奴隷として扱われる。
　
金に仕え、民族差別をする　→　こういった思想は宗教とは言えないだろう。
ではいったい何か。神によって選民思想がうまれるわけだから、
そのベースには聖書（旧約）があるのだろう。
　
しかしその上に、キリスト教（黙示録）、タルムード、グノーシス、カバラ
などが折り重なっている。→　ひと言でいえば、悪魔教ではなかろうか。
その思想に一貫しているのは「憎しみ」である。

唯物論的な死生観　・・・　ユダヤ人の選民思想
　
シオン議定書のような思想を「悪魔教」と見なせば、
神に仕え、道徳的な教えを中心にする宗教との違いが明らかになる。
悪魔教を、いわゆる宗教と同列に見てはならない。
　
唯物論は自分の本能を否定しない。空を説く仏教は禁欲的になることで
論理的な矛盾を排除する。自分を含め、すべてを空とする。
これらに対して悪魔教は、計画的に悪意と憎しみを周囲にまき散らす。
　
悪魔教の目的は金儲けだ。それは破壊と死につながっている。
唯物論より、空を説く仏教より、さらに何倍も危険な思想ではないか。
宗教から生まれ、宗教の正反対になった鬼子である。

唯物論的な死生観　・・・　ユダヤ人の選民思想
　　
周囲への「憎しみ」は、自分に対する「憎しみ」でもある。
かれらはたぶん、かれらが属する民族の運命を呪っているのだと思う。
民族も世界も歴史も、すべてを清算したいのではないか。
　
かれらには神に裏切られたという「憎しみ」がある。
だからかれらは、「憎しみ」を選び、地獄への道をひたすら歩む。

唯物論的な死生観　
　　
金儲けと人種差別、それを追求するシオン議定書は悪魔教だろうと思う。
現在のグローバリズム（大資本優先）はその思想とそっくりである。
では、唯物論的な死生観の何が間違っているのだろうか。
　　
自分を物質だと思い、死ねばドロに帰ると思うから、
本能や、本能を実現する金儲けに心を奪われる。しかし物質や金銭は、
生きるための手段であり、生きていく目的ではない。
　
手段と目的の転倒、これが唯物論的な死生観の間違いだと思う。
物質や金儲けは手段である。ここからは道徳的なものは何も出てこない。
こうあるべきだ、という人間の道を何も教えない。
　
唯物論的な死生観は、どれもこれもケモノ道である！

唯物論的な死生観
　
国のトップに、唯物論的な政治家がいるなら、国民は必ず不幸になる。
唯物論者も、空を説く仏教徒も、グローバリズム信奉者も、
自分中心な人間だからである。かれらは国民のことなど考えていない。
　
政治家がどんな人生観や死生観をもって活動しているのか。
自分の食欲と性欲なのか、それとも国民の生活なのか、
外国の利益なのか、それとも国益なのかを知らなければならない。
　
かれらは結局、自分の人生観や死生観で判断しているからである。
こういった人間を指導者に選べば必ず不幸になる。
かれらは自分の利益しか考えていない。

日本人の死生観　・・・　死んだら靖国で会おう
　
この言い方はいいなあ（＾＾）
死んだ後に霊魂があり、あの世があることを前提にしている。
靖国で会おう、と言えば、安心して死ねる。
　
靖国神社それ自体についてはいろいろな考えがあると思う。
しかし酔わせるのだな。あの世について有無を言わせないところがいい。
人間は、物質ではないし、空＝カラッポでもない。

隣の国なんか、日本に文化を押し付けるために、
必死に宣伝工作をしてるが。

ああいう攻撃を跳ね返す手段すらないなら、
そのうち国がのっとられるんだろう。

歴史を繰り返す日本

明治：藩閥政府の下、立憲君主制国家・近代国家・近代化
大正：藩閥政府への批判高まり護憲運動により藩閥政府打倒・政党内閣による政党政治時代へ
昭和初期：二大政党間の国益・国民不在の党利党略・政党同士のスキャンダル暴露合戦
国民の中から政治不信・政党不信高まる←(今の日本の状況がここ)
昭和7年以降：政党内閣の終焉・軍部の台頭・政党政治の終焉

戦後
昭和期：自民党政府の下、高度経済成長、先進国の仲間入り
平成期(政権交代以前)：自民党政権の批判高まり、二大政党の必要性訴えられだす
平成21年には政権交代により民主党政権の誕生
現在：政権交代したものの明確な打開策を政府は見つけられず。自民党と民主党の党利党略・スキャンダル合戦
国民不在の政党間・政党内の争い・国民の更なる政治不信・無党派層の増加(昭和初期状態)
未来：今後どうなるかは不明。迷走中。

日本人の死生観　・・・　盆と正月
　
盆と正月は、家に「祖先の霊」を迎え、もてなして供養する行事である。
祖先を祀り、祖先と共に祝うのが本旨である。
　　
祖先の霊を迎えるのだから、霊魂やあの世の存在が前提になっている。
昔から、盆と正月が生活の中に深く溶け込んできたのは、
日本人の深層意識が霊魂やあの世を信じている証拠だろうと思う。

盆と正月という行事は、霊魂やあの世の存在を議論しなくても、
自然に霊魂やあの世を受け入れさせる。そういったことを毎年繰り返し、
死を受け入れる心の準備をしてきたのではないだろうか。

日本人の死生観　・・・　盆と正月
　
戦後の核家族の進行で形骸化しつつあるが、死を受け入れる心の準備、
死の教育という意味でも、盆と正月を見直したいものだ。
日本にもそういった知恵が昔からあったのか、という驚きがある。
　
盆といえば、仏教の行事だと思う人が多いと思う。
しかし仏教は、霊魂とかあの世とかを認めないから、仏教の話はウソ。
釈迦の弟子・目連の話はまったくの作り話である。

日本人の死生観　・・・　仏教の空
　
仏教が日本人に与えた影響は良くも悪くも無視できない。
空とはカラッポ、この現実にはまったく意味がないということを言っている。
それはどんなことか。以下、でたらめに並べてみよう。
　
願はくは　花のもとにて　春死なむ　その如月の　望月のころ　（西行）
四十九年　一睡の夢　一期の栄華　一盃の酒　（上杉謙信）
人間五十年　下天の内を比ぶれば　夢まぼろしの如くなり　（信長→『敦盛』）
露と落ち　露と消えにし　我が身かな　なにはのことも　夢のまた夢　（秀吉）
　
旅に病んで　夢は枯野を　かけ廻る　（芭蕉）
おもしろき　こともなき世を　おもしろく　（高杉晋作）
→　住みなすものは　こゝろなりけり　（野村望東尼）
大ばくち　身ぐるみ脱いで　すってんてん　（甘粕正彦）

日本みたいな「小国」は、採り得る外交政策が非常に限られている。
しかも、日本人は、合理性より感情を優先させがちだから、内政政策も、限られている。
だから、下手に「戦略」などを立てるよりも、無定見かつ日和見主義でやった方が、良いような気もする。
ま、そういう機会主義も広義では、一種の「戦略」だけどさ。

日本は軍事力が劣勢であり、周辺国に領土まで脅かされている。
かってはアジアを席巻したのに信じられない有様だ。
外交にしても内政にしても、国際社会で日本の国益を重視するには、
残念だが、日本も軍事力を強化せざるをえないのだろうと思う。
　
一寸の虫にも五分の魂という。まず軍事力を強化しよう。
原潜に核弾頭つきの巡航ミサイルを配備しよう。

＞日本人は、合理性より感情を優先させがちだから・・・
　
心の働きは知情意に分類される。
知性より情感が上、情感より意志の方がさらに上だ。
意志は人格そのもの、国家意志は国家そのもの。

日本人の死生観　・・・　武士道
　
山本定朝の『葉隠』や、新渡戸稲造の『武士道』が有名である。
武士道が意味する内容は、人によっても時代によっても多少異なるが、
神道・儒教・仏教によって成立したと言われている。
　　
武士道は基本的に、戦場における心構えを教えている。
戦場は殺し合いだ。同情は禁物、心を鬼にして殺しまくる。
相手が敵なら、何をやっても許される。→　勝ちさえすればいい。
　　
仏教の空は、この殺戮を合理化するのに好都合である。
生きていることが空だと思えば、相手を人間だと思わないで殺せる。
自分が殺されても空だと諦めることもできる。
　
武士道の核心は仏教の空である、と思う。　　

日本人の死生観　・・・　武士道
　
武士道には死の美学がある。
願はくは　花のもとにて　春死なむ　その如月の　望月のころ
西行の短歌がそれを的確に表現していると思う。
　
死ぬことに理由などない。死そのものが憧れなのである。
それも美しく華やかに死にたいのだ。→　まさに法華経の世界である。
こんな心境は、仏教の空を知らなければわからないだろう。
　
名と利があれば、名を重んじるのが武士道である。
名折れを嫌い、臆病であることを軽蔑する。武士道は潔く死ぬことを選ぶ。
葉隠の、武士道といふは死ぬ事と見付けたり、である。

日本人の死生観　・・・　武士道
　
戦場の心構え　→　仏教の空。案外、周囲の目を気にしている。
味方のルール　→　上下の秩序は儒教を参考にしている。
　
戦いの大義は　→　神道。明治以降は特にそうである。
神道は死をケガレとして嫌う。しかし、【どうしても避けられないなら】
戦うこともいとわない。これが大義である。

前原の支持者ではないが、今回のやめ方に対しては前原の華を感じる。
しかし、総理の座に執着する韓は　→　かっこ悪い。

日本人の死生観　・・・　武士道
　
武士道は人間の生死を「空」であると見なす。
そう思い込むことで、躊躇なく殺し、逆に死ぬことも受け入れる。
武士道は「空」によって人間的な思いを捨てさせる。
しかしこの考えは、すでに指摘したように誤りである。>>514-518
　
日本人は、仏教の「空」あるいは武士道に、深く影響されている。
たとえば、わび・さびのように、それは日本文化として定着している。
これが誤りなら　→　ここから脱出しなければならない。
文化や伝統は廃止できない？　→　遺跡や遺物にしてしまえばいい。
　
神を祀る神道と、神を否定する仏教の「空」は真逆であり、相容れない。
日本人は、武士道から離れ、新しい死生観を探求すべきだと思う。

キリスト教の死生観　・・・　騎士道
武士道のついでに、騎士道にも簡単に触れておこう。
　　
騎士道を理解するにはキリスト教の知識が欠かせない。
キリスト教は、イエスがキリスト（救世主）であることを信じれば救われる、
という宗教である。信じる者は死後、最後の審判で天国に復活する。
　
武士と同じように、戦場で殺し合いをする騎士にとって、
イエスがキリストだと信じれば救われる、というキリスト教の教えは、
精神の負い目を救済する役割を果たしたのだ。
　
人殺しをしても罪にならない。かりに殺されても天国に復活できる。
キリスト教を信じれば、戦場で臆することなく戦える。
かくして騎士道は、戦闘集団とキリスト教が出会うことで誕生した。

キリスト教の死生観　・・・　騎士道
　
武士道は、生も死も空、どちらも空だから、死を恐れるなと教える。
これに対して騎士道は、生と死を区別しながら、かりに死んでも復活するの
だから、死を恐れなくてもいいという教えである。
　
騎士道は、生と死を区別し、神が死を救済するという筋立てである。
空を持ち出すよりも、この方が話として無理がないと思う。
ただ問題は、神がいるかどうかである。→　かれらは信じたのだろう。
　
キリスト教は容易な宗教である。神を知らなくてもいい。
イエスがキリストだと言えば信者である。信者になれば全員が救われる。
特に修行はない。戦闘集団であっても希望すれば信者になれる。

キリスト教の死生観　・・・　騎士道
　
個人的には、キリスト教はパウロの作り話だと思っている。　
歴史上の人物・イエスを、神にまで祭り上げたのがキリスト教である。
その結果、教義にも死生観にも虚実が錯綜している。
　
ただ、騎士道がキリスト教との出会いから誕生したことにより、
騎士道は神を認め、神を認めるから宗教道徳も自然に受け入れている。
これは騎士道の長所だろう。騎士道はキリスト教だけで存在する。
　
これに対して武士道は仏教の空を根本にすえる。
空はあらゆるものを否定し、神も道徳も人間的な情感も否定してしまう。
そのため、上下秩序は儒教、大義は神道の寄せ集めになっている。
　
日本人は武士道を離れ、神道を中心に死生観を再構築すべきだろう。

死生観の再構築　
まず最初に、大地震の被災者にお見舞いを申し上げたい。
　
地震の連続、津波、福島原発など、悪いときには悪いことが重なるものだ。
悪政は天災を招く。これが真実ではないかと思う。
　
いまの日本には売国議員が多数居座っている。
大地震前に、かれらはＴＰＰや消費税増税を独裁者のように主張していた。
それがいまは、国難を理由に、国民の協力をしきりに訴えている。

日本は神国じゃないか。売国奴たちに日本の神が怒っている。

社会党の村山のときに阪神大震災が発生し、
いままた社民連出身の管のもとで大地震が発生してしまったわけだ。
かれらは偶然だと思っているだろうが、偶然ではない。
　
保身のためにウソをついたり、国民を裏切れば、幸運が逃げていく。
あなたたちは大銀行や大企業にどうして協力を頼まないのか。
こんな国難に、大銀行・大企業はなぜ沈黙しているのか。
　
大銀行は被災者救済の声明を出せ。大企業は被災者救済の声明を出せ。

戦後の日本は金儲け中心で、神のことをすっかり忘れている。
民主党政権では、小沢が中国・近習平で天皇の会見ルールを歪め、
中井蛤が皇族を野次ったりしている。その不遜は許しがたい。
　
そういったことの延長に、今回の大地震があるようにも思える。
お前たちの責任だと断定はできないが、そんな気がする。

ID:y3fFC18j
日本の神が、日本人を大量に殺す災害を起す？
カルトとしても、説得力無いぞ。
何より、この災害に便乗して、カルト的手法で政権批判というのは、
おまえの根性、心底腐ってる。
どこの党が政権にあろうが、今は、国あげて救援・復興に協力するべき。

>>546
リーダーの資質を問わない？　それは乱暴だろう。
国民をこれ以上不幸にしないために、管は即刻辞任すべきだろう。
　
自然現象を含め、物事は偶然の連続ではない。
原因があって結果がある。必然である。そうでないと、
悪いときには悪いことが重なることを合理的に説明できない。

>>547
こいつ、真性売国奴。
今、指示・決断ができるのは現政権のみ。
この災害時に政権交代できる時間的余裕はない。
試しに、君の考えるベストな辞任劇を話してみてよ？
どこが政権だろうが、今は、協力するのがベスト。

>>546
＞日本の神が、日本人を大量に殺す災害を起す？

人間でも無視されたら怒る。まして神なら当たり前。
聖書にあるように、神は妬む神でもある。

>>549
売国カルト信者は、電源きって節電しなさい。

>>548
管が言っているような
しっかりやるようにとか、万全を期すように指示したなどは、
だれにでも言えるのだ。管は早くやめろ（＾＾）

今回の災害については因果関係がはっきりしているように思う。
直前の予算委員会を思い出せばいい。
　
前原の外国人献金、土肥の売国宣言参加、管の外国人献金ではないか。
これを覚えているぞ。　管は議員をやめたほうがいい。

神が献金疑惑で起こる？ネトウヨってカルトということが改めて分かった。

>>553
神を信仰するとカルト？　カルトを定義してほしいね。
日本古来の神道をカルトとは言わない。

神道の担い手である近くの神社の神官、
それでも心配なら神社本庁に聞いてみなさいな？
「政権に対して神が怒ったので、地震・津波が起こりましたか？」と。
即刻、否と言われるだろう。
お前の信仰しているのは、神道ではなく、カルト。

古来より中国や日本では天変地異、疫病、戦乱などは王の不徳のいたすところで、これらが多いということは天子の資格がないと考えられてきた
人体の各部分と字宙を構成する各部のそれぞれには一定の関係があり、人と天は繋がっているという説だ
天変地異、異常気象等自然界の異変と、帝王の徳とが関連し、もし悪政があれば、天は警告として異変を起こすというのです
当時は常識で今は笑い話だがでも笑い話じゃ済まなくなってきた
左翼の村山政権で大震災が起き、左翼と在日の巣窟の民主党政権で大震災が起きた
国民も怒っているが日本の神々や天も怒っているぞ

>>556
神社本庁に確かめてね。

>>557
神官は気づいてる人が多いだろうが、言質を取らずに曲解する輩が多い中、立場的に迂闊なことを本庁が言うはずがないことぐらい分からんか？

>>558 カルト乙。

>>555
カルトというレッテル貼りをする以上、あなたにはカルトを定義し、
どこがカルトなのかを指摘する義務があると思う。
定義もできずにカルトだと繰り返すのは卑劣ではないだろうか。　

自分のログをプリントアウトして、神社本庁に行きなさい。
そして「カルトと言われたんですが？どう思われますか？」と聞いてきなさい。

>>561
相手の発言に食いつくなら、自分の発言にも責任をもとう。
おごりや不遜な態度が災いを招く。

管は在日による１００万円以上の献金を、
日本名だったので在日だと知らなかったと弁解している。
　
しかしそれでは、在日が日本名（通名）で献金すれば、
在日だと知らなかったと、いくらでも言い逃れできることになる。
→　売国政治家が野放しになってしまう。

これを防止するには、日本名（通名）による献金を禁止し、
違反した場合は、献金者に対しても重罰を課すべきだろうと思う。
　
さらに、外国人が日本名（通名）を名乗ること自体を禁止すべきだ。
マスコミも外国人犯罪者をかばうことなく、
本名と通名と国籍を合わせて公開するべきではないだろうか。

管は被災地への自衛隊派遣を１０万人規模にする指示を出したという。
それでも足りないぐらいの大災害だろうと思う。
　
しかしである。それでは国防をどうするのか。
自衛隊は全体でも２６万人程度の組織でしかない。そこから１０万人が
災害救援にまわるなら、国防に大きな穴が開いてしまうではないか。
　
日本は毎年、少しづつ国防予算を削っていた。
まさかこんな大災害が起るとは思わなかったからだ。しかし起ったのだ。
いま外国に攻められたら国家が消滅する。
　　
こういうことがあるから、子供手当てなど即刻中止、国防予算を増額し、
スイスのような国民皆武装を考えるべきではないだろうか。
大災害があろうが、国防に大穴を開けてはならない。

>>556
おっしゃっていることはよく理解できます。
　
至誠天に通ず、という言葉がある。人間の思いが天に通ずるのだから、
神の怒りが地上に届かないはずがない。　

日本の国家戦略はアメリカが考えてくれます、それで６５年もやってきました
日本の政治家に戦略も戦術もありません、アメさま右倣えが日本の生きる道です。
　そのくせアメリカがどうの、沖縄がどうのなんて片腹いたいわけです。

民主党やマスコミは主張している。いまは非常時だから、
国民は協力してほしい、心を合わせて大災害に対処して行こうと。
アホか、そんなことは言われなくてもわかっている。
　
しかし、非常時だからアホ管に任せろ、と言うのは少し変だろう？
非常時であれば、まずアホ管を引きずり降ろすべきだと思う。
リーダーがアホでは話にならない。
　
毎年３万人が自殺する国ではないか。日本は毎年大災害なのだｗｗ
もっと腰を落として民死党、自分党を監視した方がいい。
そうしないと繰り返し大地震が起るだろう。

そうです、前政権のライス国務長官は「日本は黙ってついて来ればいい」と
おっしゃいました」よね。ｗｗｗ

だいたい民死党は、尖閣事件におけるビデオ隠しで信用をなくしている。
この党はだめだね。国民が不幸になるばかりだ。
被災した国民のため、韓はできるだけ早く総理をやめてほしいｗ

「１４日から計画停電を実施」
ただし、首都機能を維持するため、東京２３区は、除く・・・
それこそが、東京の横暴なのである。
東京は、大地震で、消滅しろ。

日本の自殺者は十年以上毎年３万人を超えている。
その人たちの怨念、悔しさなどが日本社会をおおっているのだろう。
政治家はかれらを追いつめ、知らん振りをしてきた。
国民に痛みを強いた小泉・竹中の罪は重い。
　
大災害が起きた今は、政治家もマスコミも、
心をひとつにして協力してほしい、などと白々しいことを言っている。
しかし災害が落ち着けば、阪神大震災を忘れたように忘れ、
政治家や大企業は再び、自分たちの私利私欲をむき出しにするのだろう。　

ワープアは１０００万人を超えているという。
かれらは低賃金で結婚するのも困難な状況にある。政治家も大企業も
かれらの怒りを無視している。金儲けの道具としか思っていない。
　
ワープアに安定した仕事と報酬を与えれば、
それこそが子供を増やすことにつながるのではないだろうか。
子供手当ては民死党のキチガイぶりを証明している。
　
日本は金儲け優先であり、日本全体に黒雲が渦巻いている。

>>570
東京は直下型地震の恐れが飛躍的に高まっている。
人口密度も多いし、日本の中心だからまあ仕方ないかと思う。
わたしのところは今日から計画停電になる。
　
こんなときは気長に、てくてく歩く以外にないと思う。
悪いことばかりではない。歩いているといろいろな発見もある。
足もとに小さな花をいくつも見つける。けなげだ。

へぇ、神様が政権批判したいがために災害起こすの？
カルトにどっぷりつかってる人がどこの政党支持してるか、参考にさせてもらうよ。

http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/ogame/1300066608/

自民党支持者は嬉しくて嬉しくて仕方ないって様子だな
朝鮮人なんじゃねえの

呪われた政権

神がいるのかいないのかは、国家戦略を左右する重大な話だと思う。
神がいないのであれば、金儲け中心のグローバリズムが正しいことになる。
政治の目的は大企業優先になり、ＴＰＰや消費税増税になる。
　
毎年３万人以上が自殺しても、ワープアが１０００万人以上いても、
そんなことはおかまいなし。自分のサイフの金勘定がすべてになっている。
かれらは、いざとなれば海外に逃げてしまうだろう。
　
いまの日本は、売国奴が国のトップに居座っている。
最小不幸どころか、最大不幸ではないだろうか。

まだカルトが湧いてるのか。
政権批判したいが為に、神の存在を利用？
たいがいにしとけよ。

死生観の再構築　・・・　悪政が天災を招く
　
このテーマは、神がいるのかいないのかに関係している。
神がいないなら、善も悪もなく、善政も悪政もなく、すべてが偶然であり、
政治家は権力に任せて何をやってもいいことになる。
　
何もなければ、消費税増税を訴え、私利私欲で国民同士の対立を深めていた。
たまたま国難があれば、こんどは国民の団結を白々しく訴える。
おいおい、虫が良すぎるだろう？

死生観の再構築　・・・　悪性が天災を招く　
　
このスレは最初から国民の対立を深めることに反対している。
国家は国民同士が対立することで不安定化する。
　
小泉・竹中は、国民を分裂させ、対立させることに熱心だった。
その罪は重い。ＴＰＰ、消費税増税を進めている民死党の罪も重い。
自分党や民死党には、国民に団結を訴える資格がない。
　
韓は恥知らずだ。

死生観の再構築　・・・　悪性が天災を招く
　
神がいないなら万事偶然である。しかし神がいるなら万事必然である。
神を信じる人々は、なぜ神に祈るのだろう？
神の力を信じ、神の力によって我が身の幸せを願うからだろう。
　
どっちかだ。神がいないなら無意味だし、神がいるなら信仰には強い力がある。
神がいるなら、「悪政が天災を招く」のは真実であると言うほかはない。
人の祈りが届くなら、神の怒りはストレートに届くことだろう。

悪性　→　○　悪政
まあ似たようなものかもしれない（＾＾）
　

　

死生観の再構築　・・・　悪政が天災を招く
　
今回の大災害を例えるなら、日ごろ乱暴な運転をしていた民死党が、
その当然の報いとして悲惨な交通事故を起こしたようなもの。
　
もちろん交通事故の被害者に罪はない。事故に巻き込まれただけだ。
しかし、この事故の原因は、乱暴な運転をしていた民死党にある。
乱暴な運転が災害を招いたと言える。あるいは、交通事故を起こしたのは、
民死党への「天罰」であるとも言える。
　
石原氏が「天罰」と表現したのは、たぶんそういう意味なのだろうと思う。

>石原氏が「天罰」と表現したのは、たぶんそういう意味なのだろうと思う。

なんだ、単なる石原信者か。

善とか善人は他人を支配しないでしょ。つまり自分がボスとなって民衆を束ね上げ、会員費(税金)を取ったりはしない。
完全に自由な状態。


逆に悪とか悪人は必ず他人を支配したがるよね。民衆を支配して会員費を得る為に、ピラミッド型の構造を作り上げる。
もちろん反逆者には懲罰を与える。


政治は悪なのです。
政治に善を求めるのは間違ってますよ。

仙石サヨ弁が言った「暴力装置」こと自衛隊が懸命に救援活動しています。
暴力装置が人命救助するのかね、日本語まで意味不明にした極左民主党は
次回の選挙で全滅させないと本当に日本は危ない。
　大震災に向き合うカンの姿勢がまるで見えてこない、ダメだこりゃ。

>>585
別に石原信者ではないよ。レッテル貼りはやめた方がいい。
　
都知事としての石原には功罪があるのだろうが、
かれの「天罰」発言は大地震への苛立ちが先行してしまい、
自分の思いが十分に整理されないで表現されてしまったように思う。
謝罪しているのだから、この件はもうお終いにしよう。
　
しかし、いまの日本が我欲社会になっているという指摘は正しい。

自民の石破君も、「暴力装置」と使っていた。
しかも、暴力装置というのは、辞書に載ってる用語であって、
それで突っ込んでる奴のほうが、知性を疑われる。

>>586
国民が安心して暮らせる社会を作るのが、国政の仕事です。
具体的には完全雇用や社会保障の充実などです。
　
財政政策や金融政策は、それらを目標にして計画し、選択され、
組み合わされるべきではないだろうか。
　
国家や国民を滅ぼしかねない政治が悪政である。　
たとえば、我欲で動き、大企業・大資産家などを優先することだ。
そう考えれば、善政と悪政は区別できると思う。

>>587
千獄の「暴力装置」発言には唖然とした。
外国を侵略する軍隊には「暴力装置」という表現がぴったりだろう。
しかし、その侵略軍から国を守る自衛隊は断じて「暴力装置」ではない。
自衛軍であり、国防軍であり、日本の防人ではないか。
自衛隊は正義の軍隊である。
　
外国の侵略軍と、国を守る自衛隊を混同し、区別しないから
千獄のような愚劣な発言になる。
千獄は政権党の要職にあることを思えば、かれの発言を、
単に愚劣な発言だと片付けるわけには行かない。
　
かれの頭には、自衛隊へのマイナスイメージが固着しており、
その考えや発言や行動は、自衛隊を弱体化する方向で一貫するはずである。
政権党の中枢に、国防の弱体化を目論んでいる人間がいるわけだ。

大災害の戦後を考えた政策や国民意識が必要だな。
教育の定義を変える必要があるかもしれない・・。
国民全体の教育・学ぶ意識と創造性の強化が日本復興の為にもっと必要。
もう、過去のしがらみもぶっ壊して
新しい産業や価値を生み出す努力をもう一度皆で実行しなければな。

この壊滅的な大災害により、デフレギャップが一瞬に消滅した。
国内需要はぼう大なものになる。しかし需要のための財源が問題である。
そこで次のような提案をしたい。
　
�@　相続税、贈与税、所得税、法人税などの累進課税を、小泉以前に戻そう。
�A　逆進性が高い消費税は即刻廃止する。
�B　この国家的危機にあたり、政治家を含む公務員の給料を削減しよう。
�C　年金制度は国民年金に一本化し、全員一律の定額にする。
�D　定額年金制度を充実しつつ、いずれ生活保護を縮小、廃止する。

癌を総理の座から引きずりおろすこと、
これがこれ以上、不幸を深刻化させない緊急課題ではないだろか。
癌はどう見ても貧乏神、疫病神である。
　
かれが居座れば最大不幸社会になるだろう。
最小不幸社会だとか、第三の開国だとか、くだらんことを主張し、
その結果がこの有様だ。ひっこめー大根役者！
　　
癌がやめれば大災害がおさまると思う。
後任はルービー鳩山がいい。鳩山には生まれながらの幸運がありそう。
これ以上悪くならないと思えば、鳩山も引き受けるだろう。

完全な人間はいない。癌をこれ以上深刻化させないために、
ルービー鳩山の再総理を受け入れようか。

自衛隊は「暴力装置」という千獄の発言には呆れたが、
子供を社会で育てる、という民死党の「育て手当て」にも呆れている。
昔から未来に到るまで、子供は家庭で育てるものだろうと思う。
　
子供を社会で育てる？　確かそんな団体があったね、成長の家だったか。
民死党はバカなことを思い込んでいる。

>>596
×　育て手当て　→　○　子育て手当

>>596
似非国士だか、似非右翼だか知りませんが、認識が歪んでいる。

古来より、子どもは社会で育ててきたんだよ。
核家族化が進んで、家庭で育てるようになったが
労働環境、教育環境の変化で、
子育てに手間や時間を割ける余裕のない家庭がが増えた。

待機児童増、児童の学力低下、モラル低下、孤独死する高齢者等々、
社会からの孤立から起こる問題。
どこの党支持とか関係なしに、社会として取り組まなければならない。
自己責任といって家庭に押し付けていては、解決しない。

また、「暴力装置」というのは、政治用語。
辞書に対しても批判している、というのなら筋がとおるけど
気に入らない党の議員が使ったから、というのなら批判したいだけということ。
あなたは、防衛のエキスパートを自負する自民の石破茂にも批判しますか？

>>596
生長の家ではなくヤマギシ会だった。
生長の家には謝罪したい。
>>598
いつの時代でも、子供の心は家庭で育つのだろうと思う。
学校教育は補助的な役割しか果たせない。たとえば知識の教育である。
子育てにしろ、介護にしろ、核家族化は限界を見せている。

暴力とは「相手のからだに苦痛を与えるような乱暴なおこない」をいう。
自衛隊を暴力装置だという千獄の発言には違和感を覚える。
　
身を守るための武力は暴力ではないだろう。
鹿の角は暴力装置だろうか。フグの毒は暴力装置だろうか。
アリの群れには兵隊アリがいるらしい。兵隊アリは暴力装置だろうか。
正当防衛は正義の戦いとして国際的にも合法化されている。
　
千獄は国会の場で官房長官として発言している。政府の公式発言である。
石波の、ブログか何かの私的な発言とはわけが違う。

このままだと関東大震災の心配もある。
とにかく疫病神・貧乏神の管を即刻退陣させなければならない。
管の代わりに、再びルービー鳩山はどうだろう。
鳩山にはツキがありそう。

このスレで、神がいるのかいないのか、やろうじゃないか。

>>601
マイナス×マイナス＝プラス　ってか？

数学の世界でやってくれ

いまさ、猛烈に左手が痛んでいる。
３月４日に首スジを痛め、首から肩、左手がやられている。
大地震から痛み止めを連日飲んでいる。毎日が地獄で頭があまり働かない。
言い間違いがあっても、変なことを言っても勘弁してほしい。

筋痛めても、頭があまり働かなくても、
ネトウヨ活動ですか。ご立派な酷使さんですね。
ついでに福島第一原発で作業してきてください。

死生観の再構築　・・・　神はいる
　
神がいないなら、死のうが生きようがどうでもいい。
善も悪もない。唯物論者や仏教の空や社会主義や共産主義やグローバリズム
お前たちの言うとおりだろう。この世は夢のようなものである。
　
しかし神がいるなら、神を恐れて善いことをしなければならない。
中井蛤のように、神に仕える人々を侮辱してはならない。
そうしないと「天罰」が下るだろう。
　
神がいるのかいないのか。神はいる、これが答えである。
神はいる。しかし神を知ることは不可能に近い。
石原氏が言うように、我欲を消滅させることが最初の一歩である。

また、カルトが湧いてるな。
＞神がいないなら、死のうが生きようがどうでもいい。

無神論者が、「死のうが生きようがどうでもいい」と言ってるの？
”唯物論者や仏教の空や社会主義や共産主義やグローバリズム”は、
生死にこだわらない？
そして、神といっても、日本の八百万の神は、善悪云々は関係ない。
ある一定の働きがある、人間を超越した存在、つまり畏怖の存在ということ。
貴殿の想定は事実に基づいていない。神社本庁に問い合わせてみるべし。
神まで用いて、石原擁護するのは、もはやカルトである。

死生観の再構築　・・・　神はいる
　
総司令官が唯物論者だったらどうだろう。
かれは保身しか考えていない。かれの頭は食欲と性欲が支配している。
　
総司令官が空を信じる仏教徒だったらどうだろう。
死んでも空、生きても空、かっこよく生きることがすべてである。
　
総司令官がグローバリズムという悪魔教を信じているなら、
国家や国民はさらに悲惨である。その行く手には地獄の釜が開いている。
　
総司令官がキリスト教徒でも人種差別がある。
黒人は奴隷、アメリカやオーストラリアの原住民は豚のように虐殺された。
　
みんな、どれもこれも、神を知らないから起る悲劇である。

ID:b2Xkeg9d
貴殿のようなカルト信者が支持している政党、教えてくださいますか？

アカ猫でもシロ猫でもいいネズミを獲る（震災復興）猫は良い猫だ。
国家戦略室って今何してるんだろ。

死生観の再構築　・・・　神はいる
　
神がいるのかどうか、自分で確かめるより方法がない。
そのためのヒントはすでに書いてある。参考のために再掲しよう。>>22
なぜ人間は底抜けに自分中心なのか。なぜ人間は神に出会えないのか。
その原因をここから読み取ってほしい。
　
�@　人間は食欲と性欲という二大本能によって生きている。
�A　人間は食欲と性欲に導かれ、衣食住と結婚相手を探し求める。
�B　衣食住と結婚相手は常に不足している。
　　（実際に不足しているか、欲望がふくれあがるかして不足する。）
�C　その結果、人間同士の争いは永遠になくならない。
�D　もともと本能は自分のためにあり、これが自分中心の正体である。

死生観の再構築　・・・　神はいる
　
キリスト教の原罪は、人間が持つ底抜けの自己中を意味している。
石原の言う「我欲」は人間全員が持っている本性である。
しかし人間は、神と出会うチャンスを持っている。
　
精神的に死ぬ、生きながらに死ぬことができれば、神と出会える。
ほとんど不可能だが、まったく不可能ではない。
人間は「神に祈る」ことで人間になる。

死生観の再構築　・・・　神はいる
　
神が人間の理解を超えていたら、神がいても神だとだれも思わない。
神がいてそれが神だとわかるには、神は人間がよく知っている何かでなければ
ならない。それは何だろう？　神は「命」である。
　
人間は「命」は死によって失われると思い込んでいる。
しかしそうではない。「命」が死ぬことはない。死ぬのは肉体である。
人間の「命」は霊魂と呼ばれ、死後もあの世で生き続ける。
　
神はいるし、霊魂が存在するし、あの世が存在する。
こういったことは昔からの神道が教えている。

死生観の再構築　・・・　神はいる
　
神は「命」である。
人間は神からもらった（　命　＝　霊魂　）で生きている。
　
なぜ悪政が天災を招くのか。
神と人間は「命」によってつながっているからである。
　
なぜ人間は神に祈るのか。
人間の命＝霊魂が、神の命につながっているからである。

でもね、人間は神ではない。人間は限定された、小さな命＝霊魂であり、
限定されているからこそ個性を持っている。
しかし神は、無限の命であり、何ものにも限定されない普遍的な命である。
　
神は命である。命だから、神は応え、神は愛し、神は怒る。

大阪二区のばか養子左藤章は金権政治の権化
一新会の萩原クンを警察に売った。
五億、自民の古賀二階に裏金使って造反から自民に復帰。
大谷学園で寄付金八億、セールスマン方式でノルマかけて
年金暮らしのばあちゃん連中から奪い取ったカネをつかった。
嫁はそのカネでウン百万の和装で宴会をはしご
麻生死ねと言って、裏金つかいまくった。こうもり。
学校も寺も税金払わなくっていいから、
義理の父左藤恵の目を盗み私腹を肥やして
やり放題。売国度左藤一家は追放。
こんなやつを戻した自民は馬鹿

寺と学校から税金とって復興財源にあてろ

大災害の被害程度はどのくらいなのか。
日本を人間に例えれば、左手一本の激しい痛みではないだろうか。
痛くてつらいけど、生活できないほどではない。
　
首筋を痛めただけなので、安静にしていればやがて落ち着き、
痛みも消えることだろう。必ずよくなるから、淡々と暮らしていこう。
少しづつやればいい。時間が自然に解決してくれる。
　
大災害を個人的な体験と重ねて申し訳ないが、
被害程度を強引に想定してみた。先行きの目安になるかも（＾＾）

政府やマスゴミはあまり伝えないが、
福島原発は相当に危険な状況になっているらしい。
近づけないほどの大爆発が起きたらチェルノブイリの比ではない。
日本が壊滅的な打撃を受ける。
　
近づけるうちに、どうしてチェルノブイリのように固めてしまわないのか。
それとも技術的に固められないのか。
チェルノブイリは原発１基だったが、福島第一には６基もある。

いまは春休みだったり、春休みに入るところだからよかった。
学校での教育は知識の詰め込みだけであり、
こんなものは、災害が落ち着けばいつでもできるものだ。
　
それより、家庭での心の教育（常識や礼儀や道徳や宗教など）が重要である。
心は学校では育たない。その子供と「運命を共にする親」によって育つ。
子供の心へ届くには親の深い愛情が欠かせない。
　
国や自治体やマスコミにはお願いがある。
４月になったら、学校教育が全てであるかのような煽り方をやめ、
学校教育の再開を急がないでほしい。　→　>>598-599　参照

二週間以上、首筋を痛め、左肩、左手が痛み続けている。
今まで痛み止めや貼り薬を使ってしのいできた。
　
しかし痛みをコントロールする方法が少し見えてきた。
震災後はリュックサックを背負って徒歩で買い物をしていたが、
これが痛みを和らげてくれることに気がついた。
　
部屋でもリュックサックに重いものを入れ、背負っていると痛みが和らぐ。
はずれたら申し訳ないが、関東大震災の危険は去りつつあり、
福島原発の大爆発も避けられるのではないかと予想する。

未来を作ろう　・・・　子供への教育はどうあるべきか　　
　
何が善くて、何が悪かったのかはもうだいたいわかっている。
神を信じないことが災いの原点にある。
神を信じるのか、信じないのか、それが民族の未来を決めてしまう。
　
こんな大事なことを、いまの日本人は何も知らないで育ち、年老いていく。
日本人は不幸だ。ユダヤ教もキリスト教もイスラム教も、幼い頃から、
子供の頃から、神がいることを聖書やクルアーンで教えているのに。
　
まず教えるべきなのは、神がいる、神はいる、ということではないか。
神がいるかいないかでは、人生が１８０度変わってしまう。

連ホウ節約大臣が、原発廃炉化運動を後押しする。
油に変わる電気自動車化の世界的な潮流も、
日本では節電のためにインフラ転換がすすまない。
連ホウ大臣に呼応した主婦が節約生活スタイルの主導権
をにぎり、ガソリンや灯油、電気もどんどん節約する。
ジジババ中心社会で食料摂取も減らし、とにかく日本の縮小
化はきりがない。
どうしたら、現代のグローバル資本主義から足を洗えるか、金もいったん
無効にしつつ、新世界構造を構想できるかどうか、超長寿・超縮小化の
日本の動向を環境保全も含めて世界各国がかなり注目する流れは必須だよ。
無能・無策に甘んじている場合じゃない。日本円も使い物にならんときが
そう遠くないだろうから、悪行の償いのためにも国内外の貧困や困窮者
にしっかり寄付しておくことだな。

「賢者は歴史に学び、凡人は経験に学び、愚者は経験してもなお学ばず」
http://www.youtube.com/watch?v=aSbTZG0KxE4

日本人と日本社会がこの試練に耐えられなければ滅亡すればいい。
生き残れなければそれまでのこと。
自然の摂理。
傲慢な輩に同情などしてはいけない。
たとえ社会からなんと批判され疎まれ無視されようとも、
未来を拓くためにはどんな犠牲を払ってでもやり遂げなければならないことがある。

軽薄かつ尊大な人間をこの世の中から消し飛ばすことだ。

そのためには今回の責任の追及については両者に絶対に隠ぺいや糊塗などという蒙昧無知な行動をとらせてはならない。
徹底的に二度とこんな愚挙を起こさせないために、歴史の一部にさせないことだ。
過去何度も同じ過ちを繰り返し頭だけ垂れてきた能無しどもを社会から追放する時がいまだ。

責任なんて取れないんだから、家族も含めて全員文明社会から追放だ。
こいつらこそ断種の対象だ。
こんなクズを倒すためにこそ武器を手に立ち上がる時が来た。
国のためではなくて、人間と文明社会の存続のために闘うべき。
そのための闘争を開始するべきだ。

未来を作ろう　・・・　生きる意味は何だろう？
　
神がいるなら、神を知ることが人生の目標ではないか。
神を知ることあるいは神を信じることが、生きる意味である。
　　
本能で生きたり、金儲けを目標にしたら、悪魔の奴隷になってしまう。　
生きるためには必要なものがあればいい。
　　
明日は明日の風が吹く。
死ぬ時節には、死ぬがよく候・・・良寛

民主党は、国家戦略、明確にあるだろ。
売国、この2文字に邁進してる。

日本滅亡計画

天災を招いた張本人・菅の責任を問わないなら、一体いつ問うのか。
国難だから政治家同士で争っている場合ではない、というのは詭弁だろう。
　
国難だからこそ、無能なリーダーの首を切れ

>>623
震災時に何もせず、暢気に増税論議なんかしている政治屋の感覚はおかしい。
世界中の珍事であり、謙虚に偉人や歴史から学ぶべきである。

●子曰わく、千乗の国を道くに、事を敬して信、用を節して人を愛し、民を使うに時を以てす。

「国を治めるに当って政治家としての心構えは、
一に、事業を慎重に行なって、人民に公約したことは必ず実行すること。
ニに、経費の節約に務め、税負担を軽くして国民をいたわってやること。
三に、国民を土木工事などの公役(あるいはボランティア等)に使う際には、ピークタイム(農繁期)を避けて、アイドルタイム(農閑期)を選んで実施すること」

震災に乗じて増税を口にする政治屋は、例外なく自己保身（自分の高給維持）が目的であり、楽して汗をかかず自己保身のために庶民から銭を巻き上げることが目的である。まさに政策放棄に等しい。

●子日わく、士にして居を懐うは、以て士と為すに足らず。

「いやしくも公務に携わる者（役人）が、自分の家庭生活の安楽を最優先に考えるようでは、役人の風上にも置けない」

最近の閣僚懇談会の映像を見たが、
菅は周囲の閣僚に比べて覇気がなく、腑抜けのような印象を受けた。
菅はもうだめじゃないか。
　
菅の裏目は余りにひどい。消費税の大敗北を始めとし、命を縮めた去年の猛暑、
尖閣事件のビデオ隠し、北方領土へのロシアの露骨な野心、
予算の裏づけのない予算案成立後の大災害。
　
ツキがないというか、菅は裏目の天才である。

統一地方選が始まった。しかし投票したい候補者がいない。
自民党と正体不明な候補者だけである。さすがに棄権しようと思ったが、
棄権したら今の政権への抗議が表現できない。
　
そこで、自分が支持したい政党か、政治家の名前を書こうと思っている。
日本を再興させるような人物の名前を勝手に書こうと思う。
投票日までに、だれの名前を書こうかと考えたい。
平沼？　亀井？　西田昌司？　後藤新平？　・・・・・・・・・？　

給与の事に関しては民主党を説き伏せてるのに何で震災以降は適切に
菅へ進言出来ない官僚ってのもなぁ・・・。

国会議員や市会議員、都知事や県知事ならともかく、
都議会議員や県会議員は影がうすい。
　
かれらは住民に何をアピールしているのか。よくわからない。
消えていなくなれー　

このスレをお借りします

CIAは、なんで俺が風邪で寝込まないのか不思議に思ってるはずです
細菌をばらまいたのにねって

■なぜ災害が起きるとエリートはパニックを起こすのか
災害社会学者キャスリーン・ティアニーは主に公的機関や、通常、
一定の権力を行使できる立場にいる人々が災害時には往々にして
パニックに陥る例が多くみられることから、そのような行動を
「エリートパニック」という語を用いて表現した。エリートパニックとは
「社会的混乱に対する恐怖、貧乏人やマイノリティや移民に対する恐怖、
火事場泥棒や窃盗に対する強迫観念、すぐに致死的手段に訴える性向、
噂をもとに起こすアクション」(P172)で、この「エリートパニック」は
例えば1906年のサンフランシスコ大地震時に市長や軍の一部指導者による
市民の銃撃指示、関東大震災時に行われた大杉栄殺害事件や朝鮮人襲撃、
ニカラグアのマナグア地震時の独裁政権による略奪・暴行、
ハリケーンカトリーナの際のニューオリンズで見られた黒人差別や貧困層が
避難した避難場所の隔離政策、などなど過去の様々な災害時に数多く見られた。
＜中略＞
つまり、"エリートは人々がパニックになるのではないかと恐れるがあまりパニックになる"
という笑うに笑えない状況が災害時に多く見られ、上記の例の様に市民に銃を向けたり、
あるいは情報を隠蔽して人々を危険にさらすことがあるという。
スリーマイル島原子力発電所事故の際には市民は大した混乱もなく十五万人が
自主的な避難を行ったが、知事が避難命令を行ったのは「原子炉底部の半分がメルトダウンし、
閉じ込め機能が破られる」三十分前で、住民がパニックになることを怖れる余り、
情報公開を遅れさせ、人々が危険な状態におかれたという。

http://kousyoublog.jp/?eid=2573

震災前は、国民から愛想を尽かされていたのに、
震災後は「いまは国難だから争うべきではない」と繰り返している。
　
しかし震災が落ち着いたら、「もうすんだことじゃないか」と言って、
責任も取らないで居直るつもりなのだろう。
結局、ダレも責任を取らない。

国益など考えずに自分の利益のみ追求する勢力は存在する。
創○学会（公○党）は、法曹(裁判官・検察官含む）、警察、政治、教育、医療、各宗教、警備業などの
企業すべてを、ガスライティングで総支配しようと陰謀している。
創○学会（公○党）反対者は、卑怯な強い弾圧を受けている。

マスコミは最近、風評被害という言葉をひんぱんに使っている。
しかしこの言葉は、原発被害と風評被害との間に明確な線引きがなければ、
実体のない、無意味なものでしかない。
　
では明確に線引きされているのか。いな、いまだにはっきりしてない。
それにも関わらず、マスコミは風評被害という言葉を安易に使っている。
そういったマスコミの姿勢には、国民をミスリードし、原発被害を消費者へ
責任転嫁しようとする、下心や悪意が垣間見れる。
　
危険・安全の線引きは、政府が責任を持って決めるべきだろう。
しかし、尖閣事件のビデオ隠し以来、いまの菅内閣は国民の信を失っている。
国民は疑り深くなっており、政府が基準を示したとしても、
情報を隠しているかも、ウソをついているかもと疑ってしまう。　　

想定外という言葉も最近よく聞く。しかし事前に、
原発の危険性を指摘する声はいくらでもあったのではないか。
政府や東電はそれらの声を無視していたのだ。
だから、原発事故は、想定【外】ではなく、想定【内】ということになる。
　
マスコミが「想定外」と繰り返しているのは、国民をミスリードし、
自分たちの責任を逃れるため、あるいは軽くするための、洗脳工作である。
原発事故、原発被害の全責任は、政府と東電にある。

これからは優秀な政治家は国民が守ってやらないと。
殺されたり罠にはめられたりされないように

日本に国家戦略が無い。
そりゃそうだよ、アメリカが日本に作らせなかったのだから、米国の戦略
に沿って動く駒、それが国際社会における日本地位。
それでも、昔の自民党の政治家は親米のふりして、独自の政治行動を取った。
田中角栄の日中国交回復とかね。田中角栄は日ソでも友好条約を結ぶつもり
だった。だから米国に嵌められたんだよ。
米軍基地の退去、憲法改正、再軍備が日本と自民党の悲願のはずなんだけどね。

今度の大震災を「第二の戦後」と位置付ける批評家が多い。
だが、第一の戦後には絶対的な司令塔があった事実を彼らは忘れてる。
マッカーサー率いるＧＨＱという絶対者が日本を米国の戦略的利益に
組み込んだ。しかし「第二の戦後」日本にそうした司令塔がない。
だから日本は相変わらず迷走し、誰のための復興か分からないままだ。

今般の震災に鑑み、国土交通の根幹ともいうべき幹線鉄道について、パラダイム転換を要するものと思慮する。
国鉄の分割民営化により誕生したJR各社について、東海会社はリニア新幹線を計画しているが、
大規模地震の多発地帯にして海溝型地震の影響を大きく受けやすい名古屋を経由することは、国家的リスクマネジメントの観点から避けなければならない。
即ち、中央アルプスを貫き中津川から岐阜市及び大垣市を経由し、伊吹山系の霊仙山付近を抜けて京都府南部から大阪市に至るルートとすべきである。
あるいは岐阜市及び大垣市を経由しない選択をする場合にあっても、中津川から小牧市又は一宮市を経由し、竜ヶ岳付近を抜ける等とすべきである。
一地域の振興策ではなく国家的な基幹交通であるからには、想定外の大規模地震や津波といった災害に鑑み、慎重のうえにも慎重な英断を要する。

また震度６が来た、菅のバカヤロウが！　
おまえのお陰で、最大不幸社会がやって来たじゃないか。

服島潰したの自民党だろうお
仕事させるなら身の保証しろよ

東京裁判では大川周明が
東条英機の頭を後ろからペタペタと叩いていたが、
その気持ちが何となくわかる。
このバカヤロウが！

鼻の長いポンプ車もねぇー。

ＪＡＬの次は東京電力か、自民党の利権企業は何でこう体質が悪いの?
しかも経営能力もゼロ。

>>647
搭乗手続きも無しに飛行機に乗せる（乗る）馬鹿が偉そうにいうな

日本近辺は、地殻構造が変わったようだ。

以下の記事の中川昭一を嵌めた”国賊財務官僚”や　実行犯名で検索してみて。

転載：
ＩＭＦによる発言記事に「篠原尚之」の名が。。
まったくもって虫唾（むしず）の走る名前であり、我慢できず筆をとった次第である。

皆さんもまだご記憶であろう故・中川昭一財務・金融大臣の朦朧会見。
これは中川氏の弱点を巧みに利用し、世界銀行総裁ロバート・ゼーリックが仕組んだものである。
そして、その実行犯の１人が上記記事にある篠原尚之である。

■篠原尚之は、財務官僚・玉木林太郎と”その女”とされる読売新聞経済部記者・越前谷知子らと共に、中川昭一のワインに薬物を混入させて意識朦朧状態にしたのである。
そしてそんな朦朧状態の中川昭一をＧ７での会見の席につかせ、世界中の笑い者に仕立て上げたのである。

そして、あろうことか、中川昭一を大臣の座から引き摺り降ろすことに成功した篠原尚之は、その後、その見返りとして「ＩＭＦ副専務理事」というポストを与えられ、現在に至っているのである。

******************＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
”国士”中川昭一を嵌めた”国賊財務官僚”篠原尚之が「消費税増税」後押し発言
■実行犯：篠原尚之、財務官僚・玉木林太郎と”その女”とされる読売新聞経済部記者・越前谷知子

◆日本の債務は持続不可能＝早期に財政再建を―篠原ＩＭＦ副専務理事
　2011年02月09日11時59分　時事通信社

国際通貨基金（ＩＭＦ）の篠原尚之副専務理事は９日、都内で会見し、日本の現在の財政赤字の状況について「中長期的には持続可能ではない」との認識を示した。
政府が６月までに社会保障と税の一体改革案を示す方針であることを念頭に、「できるだけ早い段階で中期的な財政再建の道筋について、具体的な形で合意することが大事だ」とした。
（転載終了）　

復興構想会議を作った瞬間に、
そこの議長五百氏が「復興税」をマスコミに語っている。
　
復興構想も固まらないうちに「復興税」とは恐れ入るが、
まさか消費税増税とは違うよね。
　
もしそういった性質の増税を考えてるいるなら勘弁してほしい。
放射能汚染でやられ、そのうえ増税ではもう死ぬぞｗ

公務員の収入を削減する。政府系基金、政府系財団、特殊法人を統廃合する
とか、資金を引き上げる、特別会計の特定財源を一般財源に組み込むとか、
そういう発想ないのかね。
だいたい、タバコの税金が国鉄の借金返済に使われている今の税の仕組みは
おかしいよ。別にタバコの値段を下げろとは言わないけど。

>>653
全くだ！
こいつは、防衛大学学長と聞くから、さぞ多額の税から高給をもらっているのだろう。
こういった、税にタカるダニ共には、国民の置かれている深刻な経済状況が分からない。
復興増税を『国民全体で負担するべき』などと…偉そうにふんぞり反って虫のいいことを言うが、
こいつは、典型的な税にタカるダニ官僚・ダニ議員と同類で、震災を喰い物にする火事場ドロボー同然であり、振り込め詐欺よりも質が悪い。

復興に２０兆円かかるかもしれない、と言われている。
こんなにかかるなら、復興をしないという選択肢もあると思う。
　
原発被災者に対しては東電が全額補償する。
その他の被災者に対しては、生活保護に似た震災保護を法制化する。
どちらの被災者も、別の場所で永続的に生活してもらう。
　
復興などやめてしまう。これを検討してもいいのではないか。

悪趣味な手、最初から補償しない。株を配り配当
で支払う。どうせ生活保護申請するだろうから、
神から税金とって、保護費に当てる。

まぁ、復興財源は、共産党が言うように、
大企業の内部留保２５０兆円を、復興債で回収して、
賄うべきだろうな。

増税なんてとんでもない（→アホ与謝野系）。

菅や与謝野は、火事場泥棒的に消費税を上げたいのだろう。
復興税＝消費税増税で、自民党との連立を描いているのかもしれない。
大災害より、自分たちの保身を優先させている。（怒）

この震災で実感したが戦略以前に心構えがなっとらんわ。

（参考）　被災者・避難者と生活保護
　
＜生活保護＞　
保護者総数　２００万人　　　保護費総額　３兆７２億円
信じられない話しだが、保護費の約半分が医療費だ！
　
＜被災者・避難者＞　
自宅から避難している人　３０万人
この中には、原発事故で避難している人も含まれている。
　　
かりに３０万人で計算すれば、保護費年額　４５００億円

日本のエネルギー、原発問題は

ジャーナリズムとアカデミズムが民主主義を支える２大根幹ならば、
その２大が電気の大量消費で成り立っているという大矛盾に、

今日本は直面してると思う。

そう言う自分は、あったかい部屋でテレビ見アイス食べながら投稿するである。

原発を造ってもうけるという国家戦略はある

大津波の復興などやめたほうがいい。
なぜなら、やがてまた、大津波に逢うかもしれないからである。
　
被災地を復興しないことで、未来の人命を守れるのではないだろうか。
瓦礫の撤去はともかく、その後は放置すべきではないか。
　
復興資金など不要だ。被災地をそのまま放置すればいい。
いくら復興しても、いずれまた津波に襲われる。
（ただし原発被害は東電が全額弁償）

菅内閣は、１２年度から３年間、消費税を８％にする方針だと発表した。
消費税は１％で２．５兆円になり、３％なら３年間で２２兆５千億円になる。
これを大災害の復旧復興にあてるという。
　
復興構想会議から復興税の話が出てきたので、消費税増税を計画なのだろうと
思っていたら案の定である。復興構想もないうちの、消費税増税とは
怒るよりも前に、あまりの軽薄さにあきれてしまう。
　
菅は裏目の天才である。消費税増税を強行すれば、
東海大地震・関東大地震が心配になる。浜岡原発は大丈夫だろうか。
それとも、これ以上の大災害が起こそうとしているのか。
　
とんでもないのが国のトップに居座っている。

>>665　大災害が　→　○　大災害を
　
>>661　で書いたように、生活保護費の約半分１兆５千億円が
医療費になっているが、これはかなり異常である。
収入の半分を医療費にまわす家計はよほどの重病人に限られる。
　
生活保護は、なぜこんなにいびつなのか。
ひとつは、保護受給者にとって、病気が保護受給の理由になるからだ。
水戸黄門の印籠のごときものである。
もうひとつは、医者が、金儲けの手段として生活保護を利用している
という事情がある。保護受給者と利害が一致するのである。
　
医師会による献金で政治家を金縛りにし、
生活保護を食い物にしている医療業界の汚れた構図が見えてくる。
消費税増税の前に、メスを入れるべきだろう。

2006年に共産党の吉井英勝代議士が国会で「５メートルの津波が来たら、引き波で海水面が低下し、
原発の冷却水が取水出来なくなる」と指摘。
原子力保安院長は当時、日本の原発の８割にあたる四十三基で冷却水の取水が出来なくなると認めた。
この時、自民党の二階堂俊博経済相（当時）は、こういったのだ。
「安全確保のため、省をあげて真剣に取り組むことをお約束したい」
しかし、東電社員はこう証言する。
「緊急事故対応のマニュアルはあります。
しかし、津波や地震の被害が複合的に起きた際の対応は決められていませんでした」
　地震と津波はセットのはず。非常用のディーゼル発電が、津波で冠水して使用不能と
いう事実は、あまりにもお粗末である。

「そもそも戦後、原発を米国から輸入したのは読売新聞の”中興の祖”である正力松太郎氏です。
（自民党議員の）国会議員でもあった彼の政治的な野心の現れでした。
１９５０年代半ば、東京電力は米ジェネラル・エレクトリック社の”沸騰水型”の原発を導入し、
その技術は東芝と日立に引き継がれました。」
以上週間文集３月３１日号記事抜粋敬称加筆

私達は長年の間だ自民党に原発は安全だ安全だとだまされてきた！！安全なんてうそだった！！
原発が安全というのならば千年に一度の地震や津波にも耐えれる原発を造ってから原発は安全だといえ。
原発は一度放射能漏れを起こせばそれで終わり。東北全域、関東全域は放射能に汚染されているという現実。
原発を省をあげて安全確保のために真剣に取り組むと約束したのになにもしてこなかった自民党。
もう原発推進してきた自民党と原発は信用できない。

自民党が原発を推進してこなければ今回の福島第一原発の放射能漏れはなかった。
自民党が原発以外の発電方式を推進していれば今回の放射能漏れも計画停電も無かった。
すべては原発を推進してきた自民党の責任である。
自民党は福島第一原発の放射能漏れ事故の責任を取れ！！