象徴天皇制ｖs天皇親政ｖs大統領制ｖs１党独裁

究極対至高・4大制度大決戦。

小沢一郎（自民党裏総裁）「ニ党独裁制」

天皇親政
平成天皇が死んだら徳仁天皇が政治をやるのか？

象徴天皇制ｖs天皇親政　・・・　天皇を政治に関与させるか否か

大統領制ｖs１党独裁　・・・　個人による専制か党による専制か

まあ実際天皇親政と一党独裁は無理ですな。
象徴天皇制ｖｓ大統領制でしょう。

天皇が親政をするには、
皇室の人に政治的な能力を見出すことが、
非常に難しいからね。

一党独裁も近現代でいえば、
ヒトラーとかスターリンとか、
毛沢東とか金日成とかだろうけど、
やはり、非常に問題があった政治体制ばかりだ。

非常に残念だが民主主義以外に道は残されていない。
結局問題は象徴天皇制を廃止するか否かに帰着する。

皇室の維持費は年100億ちょいなので、
この程度で皇室外交やら権威付けやらやってくれるなら、まぁ安いのでは。

>>7
今後100〜200年はね。
それ以降はまたわからない。

だから天皇制を残すにしてもそれ以降の未知の時代
のために残すと言うことしか出来ないだろうと思われる。

>>8
200年後まで、
日本が残るという保証がまったくない。
今の民主党政権のままなら、
今後100年から、150年以内に日本の国が無くなってしまう可能性が、
非常に高くなってる。
もしかしたら、50年持たないかもしれない。
（今の民主党の政策とかを見ると。）
当然そうなれば天皇制も廃止になっているだろう。
皇室は一民間の家として残るだろうが。

『外国人参政権は国民主権と矛盾しません。』

http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1290138948/


民主党の政策が実行されたら、
日本は外国人にのっとられて、
日本列島が残ったとしても、
国体は無くなってしまう。
天皇制も廃止になるだろうね。

国体
こくたい
一般的には国柄や国風を意味し，この用例は漢籍や古代日本にもみられる。
しかし中国や西洋に対して日本の優越を示す根拠として，国生み神話に
基づく天皇の神聖性とその君臨の持続性を内容とする意味で用いられる
のは，１９世紀以降水戸学に始まる。維新以後も，一般の論説のほか，
教育勅語や新聞紙条例，治安維持法などの法令にも国家体制の正当性を
示す言葉として登場するが，意味内容は明確ではない。またその使用には
論争性が当初から伴われ，福沢諭吉や加藤弘之ら明治初期の啓蒙思想家
からの批判や，明治末期から大正期の穂積八束の憲法解釈に対する美濃部
達吉の批判が代表的なものである。昭和期には左翼勢力や美濃部の
天皇機関説に代表されるリベラルへの弾圧の根拠としてその神話的
解釈が一層強調され，その傾向は国体明徴や文部省の「国体の本義」に
頂点を見る。敗戦および新憲法制定を通じて，統治の正当性根拠としての
役割は終焉した。（ブリタニカ国際百科事典）

>>11
そうでしたか。
もはや国体というのは死語になっているんだね。
じゃあ、天皇制でよいのですね。

>>10
最終的には日本は韓国の金融支配に屈して占領され朝鮮に併合されてしまうだろうな｡
日本人は朝鮮民族の扶余系の子孫として、朝鮮によって都合の悪い歴史はすべて抹消される｡

>>13
天皇制も韓国賛美政権によって、
廃止されてしまうわけだ？

反小沢だけの間直人

>>14
今の政権が日本人よりも勧告や中国などの人たちを、
大切にする政権だということが、
尖閣諸島の漁船の船長釈放などの扱いと比較して、、
その後の裁判での日本人の被告への厳しい判断を見ても、
司法も行政も立法もすべて日本人には厳しくなりつつあるわけだね。

誤字がありました。
お詫びして訂正します。

誤）勧告
正）韓国

俺様を中心とした神の国