★どうして｢愛国｣を声高に叫ぶ人は弱者に冷たいのか

>>950
理解出て居ないのに右翼、左翼云っているのかい。

>>952
自分の意見に固執してる人たちを、右翼左翼っていうんだろ？
あいつらは自分の意見が100%正しいと思ってる。

そういう風に理解してるんだが、
違うのか？違うなら本質を教えて欲しい。

>>953
結局、右翼と左翼の定義が判って居ないって事jか。

>自分の意見に固執してる人たち
それぞれのウイングでも「極右」「極左」と言われる極端な思想の持ち主は
その定義に当てはまるよ。まあ、一種の宗教だな。車の運転ではハンドルに
適度な遊びがないと危ないよ〜に、思想も柔軟性がないと危ないのと一緒。

>>953
権力から疎外された権力志向の強いクズが寄り集まって反体制を扇動しているだけなのが左翼。
左翼の破壊工作から伝統的価値観や秩序を守ろうとするのが右翼。

>左翼の破壊工作から伝統的価値観や秩序を守ろうとするのが右翼。
左翼がなければ右翼の存在意義がなさそうだなｗ
勿論そんな定義は間違いで、中道をセンターの軸として、大まかに言えば
革新が左翼。保守が右翼。中には何を革新しているのか分からずにいるバカな
左翼もいれば、保守の意味を分かってないアタマの弱い右翼もいる。
そんな存在があるから分かり難くさせているんだが、基本構造は割合に単純。

>>957
まあ、何が「革新」か、何が「保守」か、とループする程度の突っこみだが、とりあえず辞書引けよという感じだな。
それはそうと、そもそも定義論争じゃなくてレッテルの貼りあいなんだから、細かいことは気にするなｗ

>>958
単純に定義すれば、伝統や文化、国柄を保守しつつ改革しようとするのが保守で、
革新は、伝統や文化、国柄を無視して、近代的思想を推し進める奴らを云う。

>>957
個人的に革新が左翼というのはよくわからない。
俺の左翼像は、国際主義で民族（日本人）より国際的な立場を優先する。
右翼は、民族主義という形で、より国民を優先に考える。
というイメージなんだけど。

左翼や右翼は本来、国のシステムのありかたを指すものであって、
国際社会へのスタンスであらわすには、右翼左翼という言葉は適当ではないということ？

あ、批判してるわけじゃないよ。
純粋に教えて欲しいんだ。

>>960
ぶっちゃけると、定義とは別にかなり恣意的なレッテルとして乱用されてる。ｗ
国際主義、民族主義なんてこというなら国家社会主義はどうなんのよ？みたいな。…まあ、「共産主義」のせいなんだが。ｗ
例えば韓国では何故か「左翼」と言われる側の方が「同じ民族」を強調して北朝鮮と親和的だし、その対立軸は必ずしも一般的とは言えないな。

>個人的に革新が左翼というのはよくわからない。
それはオマイが全体像を俯瞰できるだけの知識なり能力がないから。
左翼・右翼の元となったフランス議会の事例を引くまでもなく、
革新とゆ〜概念はレフト・ウイングから出てきたモノなんだよ。

>純粋に教えて欲しいんだ。
では、もう少し教えてあげるよ。

>俺の左翼像は、国際主義で民族（日本人）より国際的な立場を優先する。
これはレフト・ウイングを突き詰めていくと国家とゆ〜枠組みが阻害要因となる
国粋主義や帝国主義をもたらすから、もっと革新的に考えていくならば
国際的な視野を持つべきであるとする考え方に依って立つコトになるから。
その極論として共産主義勢力は国境のない理想世界の構築こそ無益な対立や
市民の飢餓などを救えるとしているが、ご存じのよ〜に共産主義は終演した。
一方でレフト・ウイングには社民主義があり、政治制度の中で対立や飢餓を
救う方法論を考えているんだよ。だから市民概念の強固な欧州では左翼勢力が
一定の力を持っている。フランスや北欧で社民政党政権の実績があるのも
そのためだ。それに比して日本のレフト・ウイングは脆弱なため衰退している。

>右翼は、民族主義という形で、より国民を優先に考える。
欧州の保守〜右翼勢力と比べると日本の右翼勢力は極めて特殊なスタンスを持つ。
国学は封建時代国家体制の変革をもたらす思想となったし、それが明治以降
保守〜右翼思想として定着したから。国学思想は平田学派のよ〜なオカルトチックな
モノもあったが、西欧文明推進の過程で排斥されて主に儒教的価値観の強い
尊皇思想と結びついた。国民を優先に考えるとゆ〜のは間違いで、民族主義に
高いプライオリティを求めるため、排斥的傾向と同化傾向が強い。だから、同化に
同意しない場合は排斥する姿勢を示す。

おお、明快で分かりやすい
「より国民を優先に考える」という考えは
あなたがエスタブリッシュメント（既存支配）層でないならば、大いなる幻想に過ぎないよ

右翼思想といっても様々な類型があり、民族主義に主眼を置く右翼もいれば
国家社会主義的な（例えば北一輝など）右翼もいる。その一方で、仏教思想と
結びついた右翼もいる（2.26事件などの青年将校らに多い）。
左翼に様々なスタンスがあるのと同様、右翼にも様々なスタンスが存在する。

右翼・左翼の論争について知識のないモノや意図的に敵陣営を批判するケースとして
良く目にするのが極右・極左を標的にするケースだ。一般的な左翼（或いは革新勢力）は
極左とは相容れないし、良識のある保守は極右を受け入れてはない。極論で相手陣営を
批判するのは分かりやすいが、それをやり出すと議論の論点が噛み合わない。
だから、通常の左翼相手に例えば連合赤軍事件を被せて批判しても的はずれになるし、
穏健な保守層相手に三島事件や浅沼刺殺事件を持ち出してもあまり意味を成さない。

一つだけハッキリしているのはネットウヨと呼ばれている連中は、
一般的な認識としての右翼とは違うコトだ。
以下のサイトが良くまとまっているので参考になるだろう。

>ネット右翼は、理論武装をして相手を論破しようとするところが、本物の右翼 とは違う。
>本物の右翼は、理論なんてたいして意味がないと思っている。「俺 はバカだから難しいことは
>良く分からないけど、そうやって口先だけの論理を 振り回している暇があったら、
>過疎の村にでも行ってお年寄りの話を聞いてみ なさいよ」と、顔の四角いどこかの党の
>政治家のようなことを言うのが、本物 の右翼である。
>右翼には、理論武装は効かない。彼らはそんなものには意味がないと思ってい るからだ。
>ネット右翼にも、理論武装は効かない。彼らはそんなものに対して 聞く耳を持っていない。
>しかし、自分は聞く耳を持っていないのに、他人に対 しては理論武装するところが、
>ネット右翼なのである。
>なぜそうなのかというと、ネット右翼は、本来「情」の分野に入るものを「知」 で
>処理してしまっているからだ。それが「情」の分野であることを分かってい てあえて
>「知」のメスを入れるのならいいのだが、彼らは自分たちが切り込ん でいるのが
>「情」の分野であることを知らず、場違いなのは自分たちであるこ とを理解できていない。
http://iwatam-server.sakura.ne.jp/kokoro/uyoku.html

本物右翼はあまり知的では無い人が多いね？ＤＱＮまでは行かないわけだから。

>ネット右翼にも、理論武装は効かない。彼らはそんなものに対して 聞く耳を持っていない。
>しかし、自分は聞く耳を持っていないのに、他人に対 しては理論武装するところが、
>ネット右翼なのである。

ワロタｗ

>>968
単純にダーティー・ハリーみたな奴が右翼だ。
国や社会に害を為す者、そういう奴をぶっ殺すのが右翼。
左翼は近代的思想を実現する為にテロを行うのが左翼。

「近代的思想」ってなんだ？

「ヒトラーマンセー」と「広ク会議ヲ興シ万機公論ニ決スベシ」で、
どっちが近代的民主主義だ？

「統帥権干犯だあああ」ことの「天皇は機関じゃない現人神だあああ」ことのって騒ぐことと
「上下心ヲ一ニシテ盛ニ経綸ヲ行フベシ」、「旧来ノ陋習ヲ破リ天地ノ公道ニ基クベシ」で、
どっちが近代的な考えだ？

http://www.c20.jp/1938/03nisio.html
http://www.c20.jp/1930/04tosui.html
http://www.japanpen.or.jp/e-bungeikan/guest/pdf/meiji&syowa.pdf

↓天皇陛下でさ「万機公論に決すべし」って言ってたのに専制独裁思想のどこが「近代的」なのか？

（戦前）社会大衆党―（戦後）社会党―社民党、民主党

「近衛首相はこの精神をしっかりと把握されまして、もっと大胆率直に日本の進むべき道は
これであると、かのヒトラーの如く、ムッソリーニの如く、あるいはスターリンの如く大胆に
進むべきであると思うのであります」
（昭和１３年３月１６日、衆議院本会議、社会大衆党代表西尾末広、国家総動員法、三国軍事同盟熱烈賛成演説）
http://www.c20.jp/1938/03nisio.html

>>972
へー、その「近衛マンせー、日本無罪」ってやってる連中が民主・社民支持だとでも？ﾊｹﾞﾜﾗ

↓「ヒトラーマンセー」やった挙句「君子改めざるをもって過ちと為す」とかって
↓国会で能書き講釈した民主党の奴等、いつ日本国民に向かって謝罪した？
↓なんで反省をまったくせず、自分たちがけしかけた戦争を軍人だけに責任転嫁してるんのだ？

973 ：名無しさん＠３周年：2009/05/29(金) 19:06:59 ID:ojMtFxRf
>>972
へー、その「近衛マンせー、日本無罪」ってやってる連中が民主・社民支持だとでも？ﾊｹﾞﾜﾗ

>>973
おまらのファッショ体質と戦前のナチズム礼賛体質、どう違うんだよ？
まったく変わってないだろ。まったく国連決議を無視するし。

一国ニ制度の「愛国無罪」の社会主義（つまり国家社会主義）の中国政権に
べったりや、「北には一杯金を持っていって・・」とかって、ヒトラーの
「マインカンプ」を座右の書にする金正日にべったりの西松建設と癒着する
とかって、戦前とまったく同じだろうが。

ふーん、改めない方が一貫性があってえらいんだｗ

>>968
そりゃあ、右翼になるのには愛があればなれるけど
左翼になるには、難解な本を沢山読破しないとなれない
その差だろ、右翼の方がハードルが低いからだよ

民主党の姿勢は昔も今もまったく同じだよ

昔：反米、親ソ連（親共産党一党独裁国家）、親ヒトラー（親国家社会主義独裁者）
今：反米、親中国（親共産党一党独裁国家）、親金正日（親国家社会主義独裁者）

民主党員の言う「侵略戦争の反省」ってなんだ？

↓これだもの、変わってないということ自白してる

973 名前：名無しさん＠３周年 ：2009/05/29(金) 19:06:59 ID:ojMtFxRf
>>972
へー、その「近衛マンせー、日本無罪」ってやってる連中が民主・社民支持だとでも？ﾊｹﾞﾜﾗ

976 名前：名無しさん＠３周年 ：2009/05/29(金) 19:27:07 ID:ojMtFxRf
ふーん、改めない方が一貫性があってえらいんだｗ

↓おまえらの低劣な脳にとっては難解かもしれんが、自由主義陣営の観点から
↓見た場合、全然、難解でないよ。もったいぶった言葉でごまかしてるってことが
↓解るだけで。

＞左翼になるには、難解な本を沢山読破しないとなれない

共産主義（生産手段の共有主義）が正しいと思うなら、何故、中国共産党は市場主義にしたんだ？

中国共産党は、共産主義が間違ってることに気がついたから、
共産主義（全ての生産手段の共有制度、つまり、一般的には独占企業経済）を
やめ、個人主義的な生産手段の分散所有という市場競争主義にした
わけだが。そういったこともわからないのかねえええ。

>>982
それは政治の本質を表してるな。
理想だけでは世界は何も変わらない。

理想と現実のギャップを無くす事が、
いまの日本で一番大事だと思う。
例えば自衛隊。
あれはどう考えても軍隊だろ。
こんな嘘八百を並び立てる憲法を、どこまで信用していいのか。

憲法は別にウソ八百を並び立ててはいないが？

↓共産主義のどこが「理想」なんだ？

>理想だけでは世界は何も変わらない

憲法九条の、
「陸海空軍その他の戦力の保持は、許されない。国の交戦権は、認められない」
ってのはウソじゃないの？

たとえば、憲法20条の政教分離
現にそういう政党はあるし、与党にすらなっている。

刑法では賭博法の禁止なのに、パチンコが換金されてる事実。

これはウソ八百といわずして何というのか、
俺にはわからない。

「八百」ではないが、↓は大なる嘘だ。

（憲法前文）
＞平和を愛する諸国民の。公正と信義に信頼して、われらの安全と生存を保持しようと決意した。

>>986
どう考えても理想じゃないか。
飢えもなく貧困もなく、弱者もみんな平等に幸せになるっていうのが共産主義のモットーでしょ？

ただそれは不可能なだけで。

↓これは「嘘だ」とは断定できないが、限りなく「嘘」に近い表現だ。

＞人間相互の関係を支配する崇高な理想を深く自覚するのであって

＞みんな平等

↓で、どうして皆が幸せになるのだ？
↓ごまかしだ。輪姦された弱き女性は幸せか。

＞幸せになるっていうのが共産主義

バカか？
脱法行為や違憲状態の実態は憲法に問題があるんじゃなく、
その実態それ自体に問題があるからだろう。

国民が皆、平等に首相とか大統領の権限を持って国民が皆、幸せになれるか？

>>991
だから共産主義社会では輪姦はおこらないんだって。
すごいだろ（棒読み）

>>992
実態とかけはなれる憲法にも問題があるだろ。
それが憲法に問題がないとはよくいえるよ。

>実態とかけはなれる憲法にも問題があるだろ。
そら、実態を放置している方に問題があるんだよ。
だから国籍法も違憲状態を放置したままじゃダメだから
改正してるだろう。それが法治国家なんだよ。
放置国家じゃダメだってコト。

↓証明されてない。おまえの勝手な空想でしかない。

＞だから共産主義社会では輪姦はおこらないんだって。

とりあえず民主や社民が共産主義であるソースよろ。
でなけりゃ共産主義批判しても「それで？」と返すしかないのだが。

>>994

輪姦が許されない社会は「平等」ではない。嘘吐き！
何が平等だ！

>>996
放置してる大いに問題ある。
そして、米国の押し付けがある時点で日本国憲法にも大きな問題があるんだよ。


>>997
お前は何と戦ってるんだ。

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