神道を国教化しよう

無宗教の追悼施設を作るよりも神道を国教化しようよ。
神道なんて二礼二拍手一拝するだけじゃん。
人畜無害。
スギ林の落ち着いた空間は都会のオアシス。
子供たちの遊び場。
簡素で華美を廃した社の作りとその精神、
日本人なら誰でもするお参りなどの習俗は
日本の伝統を受け継ぐ文化でもある。
こんな簡素で良い宗教ないって。

聖飢魔�U

(監)ってなに？

アメリカじゃあるまいし、国教なんていらん

>スギ林の落ち着いた空間は都会のオアシス。

花粉症対策のためにも伐採しろ。
石原都知事もスギを減らせと環境省に要求するぐらいだから。

創価対策にはもってこいだな。

田舎の神社は神主はかけもちだよ。

非国民と言われそうだが、
全く宗教を必要としない性格になりましたので、
それは困ります。

日本の国教として
人類殲滅教を
推薦しておく。

無宗教の追悼施設になんかわらわら議員が集まってきたみたいだね。
靖国、千鳥ヶ淵、そして新施設か・・・。
ま、いっかｗ

死者を追悼すること自体が宗教活動なんだけどね（ｗ

>>3
日本の軍隊表記 括弧については
監は象形文字

ま、国教化しなくてもほとんどの日本人は
先祖崇拝、自然崇拝という古神道の考えが染み付いてるよ。

ただ、靖国は明治に作られた国家神道（国策）における神社で、
古来の神道とは性格を異にするもんだから、その点区別つけようね。

あと、古神道における司祭としての天皇と、
国家神道（国策）で祭り上げられた現人神の天皇とも
区別しないと、議論にならない気がする。
区別して考える必要がある。

日本国は私を神とする一神教を国教にするべきです。
いますぐそうしないと全世界に天罰が下るであろう。

古神道はね、これ宗教にはなりえないの。
なぜならね、古神道はその教義が成立する前からすでに
各地方土着の神として存在してたからなのね。
でね、この場合の古神道ってのはあくまでスピリチュアリティなの。
精神性ね。霊性ともいう。
自然発生的概念なのね。だから大概の土着の神は理性に乏しいよね。
そこに教義を付け足すのはひどく不自然なの。
例えば>>1ならグリーク神話にどんな教義をつけるかな？
でね、キリスト教とかイスラム教ね、これは宗教。リリジョンなのね。
人為的に創作された哲学なの。「考え方」というのができるの。
だからね、国を一つにまとめるには役にたつのね。
つまり社会を構成するに好都合なの。理性によって創作されてるからね。

両者の違いはなにかっつとね。
リリジョンは人を隔ててしまうが、スピリチュアリティは隔てない。
これが大きな違い。
精神性を国教にするというのはね、政治的に非常に困難だし無意味なの。
なぜなら霊性には政治に必要な要素の一つが決定的に欠けてるから。
それは「善悪の基準と判断」。宗教にはまずこれがあるの。
政治はまず「必要が不必要か」を判断するの。
宗教はまず「善が悪か」を判断するのね。
それで人間社会は「必要善・必要悪・不必要善・不必要悪」
の４つで成り立つことができるというわけなの。
そこに古神道が入り込む余地はないのがわかるかな？

無宗教の追悼施設を作るってのはね、
それ自体が善悪の判断基準を超えて追悼されるべきものっていう決意の意味合いが強いの。
靖国参拝を批難する人々にはちょうどいいあてつけになっていいと思うよ、個人的には。

>>1ね、別に納得する必要はないよ。
ただ知っておいてはほしいな。

神社は好きだか国教にする必然性がイマイチ分からない
勿論英霊には敬意を払うべきだし天皇陛下にも敬意を払うべきだとは思う
きっと巫女ﾊｧﾊｧから神道を勉強したからだな
逝って来る

記紀読めばわかることだけどさあ。
神道関係者で超能力を使える人が実在します。
それは崇教真光だっ！

崇教真光・藤田組・中村会・砂川組・山口組淡路島
崇教真光・藤田組・中村会・砂川組・山口組淡路島
崇教真光・藤田組・中村会・砂川組・山口組淡路島　天皇陛下万歳っ！

崇教真光って後継者が対立して分裂したじゃんｗ

>>19
真光はインチキとみせかけて、真実を言っている。
あなたも霊験に触れたことがあるはずだ。
宗教板の私の書き込みも参照してほしい。

>>20
どっちが正しいの？
分裂後二団体で教義が対立してるけど