【考古】桜井・大福遺跡から国内最古の木製仮面？ 2世紀後半、纏向出現前

国内最古の木製仮面？ - 2世紀後半、纏向出現前／桜井・大福遺跡

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大福遺跡から見つかった仮面状木製品(左端)。右端は纏向遺跡出土の木製仮面のレプリカ=30日、
桜井市東田の市纏向学研究センター

　桜井市大福の大福遺跡から出土した遺物の中から、2世紀後半ごろの仮面状の木製品が見つかり、
市教育委員会が30日、発表した。この遺物が木製仮面だとすれば、国内最古とされる同市内の纏向
遺跡のものよりさらに古いという。

　仮面状木製品は、平成20年度の発掘調査で、大溝から大量に出土した木製品の一つ。整理や
保存処理の作業を進める中、仮面の可能性が指摘された。

　樹種はコウヤマキで、縦23・4センチ、最大幅7センチ、厚さ5ミリ。全体の4割程度が残っているとみられる。

　纏向遺跡のカシ製の仮面(縦26センチ、幅21・6センチ、厚さ6ミリ)にある目穴と良く似た形の穴が開け
られていた。直径約2・5ミリの穴もあり、顔に装着するためのひも穴と考えられる。

　纏向例のように、農具のクワの刃を転用したかどうかは不明で、まゆ毛の線刻表現はなかった。

　大福遺跡と、邪馬台国の有力候補地とされる纏向遺跡の距離は約3キロ。大福の集落の衰退と
纏向の出現は相前後していて、祭りの象徴が弥生時代の青銅器から古墳時代の前方後円墳へと
移り変わる時期に重なる。

　市教委は「両遺跡から共通して木製仮面が出たことは、時代の転換を考える手がかりになる」と話す。

　木製仮面は農耕儀礼で使われたとされており、纏向学研究センターの寺沢薫所長は「纏向を中枢と
するヤマト王権が、これまで地域ごとで行っていた農耕儀礼を一本化していったのだろう」とみる。

　仮面状木製品は31日から、桜井市芝の市立埋蔵文化財センターで展示される。9月29日まで。

奈良新聞　2013年5月31日
http://www.nara-np.co.jp/20130531091741.html

国内最古の木製仮面　奈良・大福遺跡、２世紀後半

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大福遺跡から出土した木製の仮面の一部＝３０日、奈良県桜井市、林敏行撮影
http://www.asahicom.jp/culture/update/0530/images/OSK201305300108.jpg
大福遺跡から出土した木製の仮面の一部（左）と仮面全体の想像図＝３０日、奈良県桜井市、林敏行撮影
http://www.asahicom.jp/culture/update/0530/images/OSK201305300106.jpg
纒向遺跡で出土した絹製品＝桜井市纒向学研究センター提供
http://www.asahicom.jp/culture/update/0530/images/OSK201305300110.jpg
纒向遺跡の範囲と大福遺跡の場所

　【塚本和人】畿内有数の弥生時代の集落跡で知られる奈良県桜井市の大福（だいふく）遺跡で、木製の
仮面の一部（弥生時代末〜古墳時代初頭、２世紀後半）が見つかり、市教委が３０日発表した。古代の
木製仮面としては、女王卑弥呼（ひみこ）の治めた邪馬台国の有力候補地とされる近くの纒向（まきむく）遺跡で
出土した例を数十年さかのぼり、国内最古。

　針葉樹のコウヤマキ製で、全長約２３センチ、最大幅約７センチ、厚さ約５ミリ。左半分しかなく、表面に模様や
人工的な色はない。直径０・９〜２・５センチの楕円（だえん）形の穴と、直径２・５ミリの円形の穴が各一つずつ
あった。大きい穴は目を表し、小さい方は顔に装着するためのひもを通す穴とみられる。

　今回の仮面や纒向で出土した木製仮面（３世紀前半）は、農耕儀礼で使われたとの説があるほか、古代
中国の文献に登場する呪術師「方相氏（ほうそうし）」との関わりを指摘する見方もある。

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朝日新聞　2013年5月31日23時16分
http://www.asahi.com/culture/update/0530/OSK201305300103.html

石仮面禁止

邪馬台国は奈良県桜井市にあった。

チョッパリ〜　それはウリの祖先が残したものニダ

これで邪馬台国近畿説が確定じゃん

これが仮面だと鼻が痛い。

なんか気味の悪いマスクだな、呪われていそう

こ〜の〜血〜の〜さ〜だめ〜♪

その仮面をかぶったら変態になって神と交信できる

仮面ライダーのいた時代か

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これは復元図が間違いでもっとハクオロさん的な仮面だと思う

仮面舞踏会に参加したい！(;´Д`)ﾊｧﾊｧ

トコイ、トコイ

木梨仮面に見えた

コーホー

顔面緑色になってトーゥンみたいな騒動巻き起こすんでしょ？

レプリカが埴輪の顔と似て、なかなか面白い。

■諸事情によりスタンドでは仮面舞踏会が開催
http://blog.livedoor.jp/commusoccer/archives/27561962.html#more

こういうのって、なんで仮面ってわかるわけ？
方法論は？

纒向の仮面にはヒモ穴がないんだよな
今回の仮面とは使用目的が違うんじゃねえの

はにわの表情によく似てるな。巫女がつける仮面だろう。

はにわを作る時にスタンプみたいに押して顔のカタチつくる為のものじゃね？

これで仮面は無理筋だろ

いくら平たい顔族でもこれは被れませんわ

ディオ誕生か

>>26
誠氏ね

フォー

埴輪は名古屋起源

大福遺跡って前に木製の鎧も出土してたな

>>27
意味が分からんぞ

ジムキャリーを呼んでこにゃ。

九州南部や沖縄に残る風習の仮面を連想した。

その頃はまだ、南方の風習の名残があったんじゃないかなと妄想。

屋台のお面だろ
被ってヒーローごっこしたぞ

なぜ、乱交パーティー用のアイテムと発想しないんだ

>>4
朝鮮族の祖先の一部は日本からの入植者らしいから意外だが正しい。

ワイ族はワイ族
エベンキ族の風習が色濃く残ってるが他民族のフリを必死こいてやってるところが嫌だあいつら

この木片を仮面と想定するのはまあ許容範囲だけど、

>>1
> 　木製仮面は農耕儀礼で使われたとされており、纏向学研究センターの寺沢薫所長は「纏向を中枢と
> するヤマト王権が、これまで地域ごとで行っていた農耕儀礼を一本化していったのだろう」とみる。

妄想逞しすぎだろw

卑弥呼ってのは、ヒメミコ(皇女)かヒノミコ(太陽の巫女)ってことで、倭迹迹日百襲媛命のことだろ

弟ってのが崇神天皇で、甥　＝　一族の年下の男性　→　弟か！　って翻訳のニュアンスの問題