個人の取り扱いについての議論

>>284
＞いつ恋人を殺したのか答えてもらおうか。
＞いつ自分の家族を殺したのか答えてもらおうか。
　別に貴様は自分の家族や恋人を殺してはいない。無意味な質問だが
敢えて答えた。
　私は「貴様は恋人を残虐なやり方で殺すような人間」とか「貴様は
自分の家族を殺しかねない」とは言ったが、「貴様は恋人を殺した」とか
「貴様は自分の恋人を殺した」とは言っていない。
　あくまで、「人を殺すような人間」は「人を殺すような人間」であって、
「人を殺した人間」とは限らない。
　なお、先日のイラク戦争では「戦争（殺人）を容認した」と称して、
ブッシュ、アスナールスペイン首相、フセインの顔写真の下に「殺人者」と
書いたプラカードを掲げた反戦デモがスペインで行われた。
　「殺人を容認した」ことを理由に「殺人者」と判断することも
十分可能である。
　まあ、貴様が「自分の言動のどこが恋人を殺しかねないと
受け取られるか言ってみろ」と質問したならわかるが、貴様は
「いつ恋人を殺したのか答えてもらおうか」いつ自分の家族を
殺したのか答えてもらおうか」と質問した時点で、貴様の文章能力が
極端に劣ることが証明された。それでは曲解も無理であろう。
　本村弥生が「自分の恋人を殺すようなな邪悪な人間」であり、
その本村弥生に「萌え」たうえで、更生の見込みが無い貴様は
十分に「自分の恋人を殺すような人間」である。

＞俺がいつどこでそんな事を言ったのかそれぞれ答えてもらおうか。
　本村弥生が「愛の為なら何をしても許される」とか、「愛の為なら残虐な
殺人も許される」などという傲慢で邪悪極まりない考えの持ち主であり、
その本村弥生に貴様が「萌え」たうえで、更生の見込みが無い貴様は
十分に「愛の為なら何をしても許される」とか、「愛の為なら残虐な
殺人も許される」などという傲慢で邪悪極まりない考えの持ち主である。

　なお、http://tmp.2ch.net/test/read.cgi/youth/1050233908/の
33、43-44、51、58、131、210、220も本村弥生同様に「愛の為なら
何をしても許される」とか、「愛の為なら残虐な殺人も許される」などと
いう傲慢で邪悪極まりない考えの持ち主で、「自分の恋人を残虐な
やり方で殺すような人間」である。本村弥生が個人第二類であることが
確定次第、この輩にも>>274で私が取った態度と同様の態度を取る。

>>285
＞>>8-9では「裏切り行為」まで（中略）お前が言った事だろ。
　「天国からのラブレター」に感動した人物はそれだけで「本村弥生の
ストーカー行為」に感動したことと同じである。
　そのような人間の中でも、貴様のように裏切り行為に
「直接に萌えた」人間や、>>267-269であげた反論者のように
「本村弥生のストーカー行為」である「自分の為のニセの愛」を
「愛情の現れ」と評したような問題の大きい人物はいなかった。

＞そういう人をこの反論者一人しか（中略）著しく害されるわけはない。
　この反論者の発言こそ、「天国からのラブレター」の危険性を
証明したものである。>>8-9の人物はその反論者ほど問題点が
現時点で現れていないに過ぎず、>>8-9の人物が「問題がないこと」の
証明にはならない。よって、「天国からのラブレター」が公共の利益に
悪影響を与えていることは明白である。

＞「容疑者を犯罪者扱い（中略）ある事に変わりはない。
　例え、私の本村弥生に対する態度が「犯罪者に対する態度」と
間違えられかねないような態度であったとしても、容疑者と
判断されかねないような本村弥生の態度は「感動に値する美談では
断じてない」ということには変わりが無い。
　「人を殺すような人間」と「人を殺した人間」の区別が
つかない貴様には「客観的な判断」は不可能である。

＞>>245は「自由が制限されて（中略）お前に判断するすべは無い。
　そのような貴様の考えは貴様の非常識さを証明するものと判断する。

＞どういう「害悪の告知」か言ってみろっつーの。
　>>181-184で述べた「大切にしないとバチが当たるゼ！」は
十分に「害悪の告知」である。また、>>110-112の「全然ヤキモチ焼いて
くれないのは、私を愛していないからでしょう？」は本村洋の全人格を
攻撃するセリフであり、「害悪の告知」である。

>>286
＞ああ、このケースとは（中略）言う以外ねーんだよ。
　第一号と第二号はそれに当てはまるが、第三号、第四号は
ストーカー防止法が無くても犯罪になる可能性がある内容である。
　具体的には「脅迫罪」、「強要罪」などである。
　そもそも、第三号、第四号、第六号、第七号、第八号は既存の
法律でも対応できるものであるが、啓蒙の為だけではなく被害者のケアや
加害者の再犯防止のために、敢えて付け加えたものである。
　それから、本村洋が「自由の著しく害される不安を覚えていない」と
言っても、本村洋には公益を損なう言動が>>290-295で述べたように
随所に見られるから、本村洋の発言に直ちに同意してはならない。

＞尻に敷かれようが（中略）人間関係の内だ。
　本村洋が「本村弥生のイエスマンに徹した」時点で、本村洋は一般的な
生活を送っていないことは明白である。

＞お前も俺に謝罪しろと（中略）良かったな。
　貴様が謝罪したくなければ、貴様がとっとと消えれば良いだけである。

>>287
＞とお前が思ってるだけで、（中略）、「反論」が未だに無いって事だ。
　相手の論理を「決め付け」と判断する貴様の悪意に満ちた態度が
改めて証明された一文である。貴様のそのような態度を
「盗人猛々しい」と世間では評価する。

＞比べる読者がいれば「対比」になる。お前が比べたかどうかは関係無い。
　私が述べている「しかしながら」という形の「対比」を否定する気も無く、
「天国からのラブレター」にこの形の「対比」が当てはまる可能性が
ないことを貴様は認めているようである。
　しかし、貴様はこれと異なる「対比」の説明をする気は全く無い。
　「意味不明な対比」を「比べる読者がいれば対比になる」と主張して
正当化するなど論外である。

＞「人間としての尊厳」は（中略）「被害者の被害回復」とは関係無い。
　貴様は「性犯罪被害者に対する冷たさ」を理解していない。

＞俺は「不安を覚えさせない限り」（中略）明らかな歪曲。
　貴様が本村弥生に「萌え」と言う感情を抱いた上に更生の見込みが
無いから、貴様は「何をしても許される」という考えの持ち主である。

＞俺がお前を疑う事が「サイトの運営に関する判断」になるわけねーだろ。
　「サイトの運営に関する判断」云々が例え正しかったとしても、
貴様はその考えを尊重する考えは全くない。そのことは貴様の>>284の
「まず、これらに答えられなければお前に議論する資格は無い。」で
明白である。「自分が尊重しない考えなど持ち出すな」ということが
言いたいのである。

＞それが本当に曲解なら（中略）逃げてるって事だ。
　「人を殺した人間」と「人を殺すような人間」の区別がつかない貴様は
曲解することも不可能であろう。貴様は自分が何を言っているかも
分かっていない相手であるから。

＞お前の主観が（中略）逃げてるのはお前。
　貴様の「早く終わらせたい」云々を指摘されるや否や貴様は
開き直ることでしか対応できないようである。