個人の取り扱いについての議論
276 ：ジハード ◆d6L5ag3yFQ ：
>>247
＞お前自身の（中略）聞いたから答えろ。
別に褒めたいなら褒めるが良いであろう。私は「褒めるな」とは
言わない。ただし、これは一般論である。
今回の場合は本村弥生の本村洋に対する態度は一貫して
邪悪であり、本村弥生の「相手に嫌がられてでもなけなしの
金をはたいて『心配』という態度を示す事」はナルシズムの
現れに過ぎない。
よって、本村洋は「本村弥生の自己愛」を単に「自分に対する愛」と
錯覚したから、この内容を記述したに過ぎない。
＞「単なる主観である考慮」が（中略）サイト運営者のみに許される。
貴様が「愛の為ならば何をしても許される」という考えを持つ邪悪な
人間性であることを考慮すれば、貴様は主張の正否という
客観的判断を行うことは全く不可能である。また、貴様は>>108で
「あなたの判断力以前に倫理観を疑いますね。」と主観的判断を
行っているから、貴様の「サイトの運営に（中略）サイト運営者のみに
許される。」は無効である。
＞お前の解釈が（中略）やればいい。
相手の態度への非難は議論をする上で必要なこともありうる。
相手の態度が悪意に満ちていたら、議論自体が成立しないことも
ありうるからである。相手が自分のいう事を故意に無視したり、
悪意に満ちた曲解を繰り返すなら、自分の考えが相手に
伝わるはずもないからである。
よって、「態度への批判は相手の主張への反論にならない」と
言う貴様の考えは無効である。もちろん、貴様の「反論も
できないくせに（中略）やればいい。」も無効である。
＞お前自身の（中略）聞いたから答えろ。
別に褒めたいなら褒めるが良いであろう。私は「褒めるな」とは
言わない。ただし、これは一般論である。
今回の場合は本村弥生の本村洋に対する態度は一貫して
邪悪であり、本村弥生の「相手に嫌がられてでもなけなしの
金をはたいて『心配』という態度を示す事」はナルシズムの
現れに過ぎない。
よって、本村洋は「本村弥生の自己愛」を単に「自分に対する愛」と
錯覚したから、この内容を記述したに過ぎない。
＞「単なる主観である考慮」が（中略）サイト運営者のみに許される。
貴様が「愛の為ならば何をしても許される」という考えを持つ邪悪な
人間性であることを考慮すれば、貴様は主張の正否という
客観的判断を行うことは全く不可能である。また、貴様は>>108で
「あなたの判断力以前に倫理観を疑いますね。」と主観的判断を
行っているから、貴様の「サイトの運営に（中略）サイト運営者のみに
許される。」は無効である。
＞お前の解釈が（中略）やればいい。
相手の態度への非難は議論をする上で必要なこともありうる。
相手の態度が悪意に満ちていたら、議論自体が成立しないことも
ありうるからである。相手が自分のいう事を故意に無視したり、
悪意に満ちた曲解を繰り返すなら、自分の考えが相手に
伝わるはずもないからである。
よって、「態度への批判は相手の主張への反論にならない」と
言う貴様の考えは無効である。もちろん、貴様の「反論も
できないくせに（中略）やればいい。」も無効である。
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277 ：ジハード ◆d6L5ag3yFQ ：03/06/19 17:41 HOST:YahooBB219031116035.bbtec.net
>>248
＞削除議論としての（中略）不幸になる事もない。
何度も述べていることであるが、本村弥生に感動することは
「イエスマンに（中略）強制させたがる事」に感動したことと同じことを
意味する。本村弥生は本村洋の精神を抑圧しており、これは
「自分が弥生の尻に敷かれている」という形で、本村洋自身も
認めていることである。（>>40-41、>>100、>>236参照）
もし、「イエスマンに（中略）強制させたがる事」や「本村洋が
本村弥生の尻に敷かれていること」に対して反感を抱いたり、
疑問を抱いたりすれば、その者は「本村弥生の言動」に対して
感動することはありえないことは明白である。
また、「イエスマンに（中略）強制させたがる事」は本村弥生の
ストーカー行為であり、それ以外にも本村弥生の
「ストーカー的要素」は「天国からのラブレター」の随所に現れている。
言わば、「天国からのラブレター」は本村弥生のストーカー行為と、
本村弥生の「ストーカー的要素に満ちた言動」で構成されている。
よって、「天国からのラブレター」に感動した人間は「本村弥生の
ストーカー行為」と、「本村弥生のストーカー的要素に満ちた言動」に
感動したことになる。
また、>>267-269であげた反論者は「ヤキモチ焼かせたがる事」を
「愛情」と錯覚した。この反論者は「愛」というものは「与える愛」で
あることを全く理解していないからこそ「ヤキモチ焼かせたがる事」を
「愛情」と判断した。この反論者は>>8-9よりも問題が大きい。
つまり、「天国からのラブレター」に感動した人間は、
「イエスマンに（中略）強制させたがる事」などにも感動したことになり、
「精神の自由に危害を加える行為」に感動したことと同一である。
よって、「天国からのラブレター」が美化されたことは公共の利益を
著しく害されたことを意味する。
＞削除議論としての（中略）不幸になる事もない。
何度も述べていることであるが、本村弥生に感動することは
「イエスマンに（中略）強制させたがる事」に感動したことと同じことを
意味する。本村弥生は本村洋の精神を抑圧しており、これは
「自分が弥生の尻に敷かれている」という形で、本村洋自身も
認めていることである。（>>40-41、>>100、>>236参照）
もし、「イエスマンに（中略）強制させたがる事」や「本村洋が
本村弥生の尻に敷かれていること」に対して反感を抱いたり、
疑問を抱いたりすれば、その者は「本村弥生の言動」に対して
感動することはありえないことは明白である。
また、「イエスマンに（中略）強制させたがる事」は本村弥生の
ストーカー行為であり、それ以外にも本村弥生の
「ストーカー的要素」は「天国からのラブレター」の随所に現れている。
言わば、「天国からのラブレター」は本村弥生のストーカー行為と、
本村弥生の「ストーカー的要素に満ちた言動」で構成されている。
よって、「天国からのラブレター」に感動した人間は「本村弥生の
ストーカー行為」と、「本村弥生のストーカー的要素に満ちた言動」に
感動したことになる。
また、>>267-269であげた反論者は「ヤキモチ焼かせたがる事」を
「愛情」と錯覚した。この反論者は「愛」というものは「与える愛」で
あることを全く理解していないからこそ「ヤキモチ焼かせたがる事」を
「愛情」と判断した。この反論者は>>8-9よりも問題が大きい。
つまり、「天国からのラブレター」に感動した人間は、
「イエスマンに（中略）強制させたがる事」などにも感動したことになり、
「精神の自由に危害を加える行為」に感動したことと同一である。
よって、「天国からのラブレター」が美化されたことは公共の利益を
著しく害されたことを意味する。
278 ：ジハード ◆d6L5ag3yFQ ：03/06/19 17:41 HOST:YahooBB219031116035.bbtec.net
>>248
＞その場合の判断とは（中略）馬鹿はお前だけだ。
貴様は「本村弥生の言動が法的に犯罪となる可能性がある」ことに
気づいたら「容疑者を犯罪者扱いする馬鹿はお前だけだ。」と
開き直った。このことは「本村弥生の言動が犯罪になる可能性は
全く無い」と主張した貴様にとって、「犯罪行為があるという疑いを
持てるかどうか」を認めることは大打撃であることを貴様自身が
認めたことになる。
＞その場合も（中略）言っている。
これは>>245の繰り返しである。
＞「人を畏怖させるに足りる程度」の（中略）犯罪になっちまうんだぜ？
本村洋は「自分が本村弥生の尻に敷かれたこと」を認めているから
本村洋が本村弥生を畏怖していることは明白である。
＞恋人にキスしたら犯罪か？恋人とラブホテル入ったら犯罪か？
この場合は「相手を性的に中傷するイラストや文章」を公然と
配布した場合には「公然わいせつ罪が成立する可能性がある」ことを
述べただけである。貴様は本当に相手の文章を悪意に
解釈する人間である。
＞他人の洋服を（中略）曲解してるだけ。
「洋服を選ぶ自由を奪われた」ことは一例であり、本村洋自身が
「その力関係からいけば、断然、弥生の方が上でした」や、>>236の
「肉体的に結ばれた（中略）、夢にも思っていませんでした」と
述べているので、本村洋は全面的に本村弥生から精神の自由に
危害を加えられていることになる。
＞その場合の判断とは（中略）馬鹿はお前だけだ。
貴様は「本村弥生の言動が法的に犯罪となる可能性がある」ことに
気づいたら「容疑者を犯罪者扱いする馬鹿はお前だけだ。」と
開き直った。このことは「本村弥生の言動が犯罪になる可能性は
全く無い」と主張した貴様にとって、「犯罪行為があるという疑いを
持てるかどうか」を認めることは大打撃であることを貴様自身が
認めたことになる。
＞その場合も（中略）言っている。
これは>>245の繰り返しである。
＞「人を畏怖させるに足りる程度」の（中略）犯罪になっちまうんだぜ？
本村洋は「自分が本村弥生の尻に敷かれたこと」を認めているから
本村洋が本村弥生を畏怖していることは明白である。
＞恋人にキスしたら犯罪か？恋人とラブホテル入ったら犯罪か？
この場合は「相手を性的に中傷するイラストや文章」を公然と
配布した場合には「公然わいせつ罪が成立する可能性がある」ことを
述べただけである。貴様は本当に相手の文章を悪意に
解釈する人間である。
＞他人の洋服を（中略）曲解してるだけ。
「洋服を選ぶ自由を奪われた」ことは一例であり、本村洋自身が
「その力関係からいけば、断然、弥生の方が上でした」や、>>236の
「肉体的に結ばれた（中略）、夢にも思っていませんでした」と
述べているので、本村洋は全面的に本村弥生から精神の自由に
危害を加えられていることになる。
279 ：ジハード ◆d6L5ag3yFQ ：03/06/19 17:42 HOST:YahooBB219031116035.bbtec.net