部落差別はどうして西日本で激しいいの？

●郷土気質（３４）安芸門徒（広島）昔＝安芸国・備後国

安芸門徒は組織力があり、すぐ集団としてまとまって行動するという。天正の昔、
石山本願寺を助けて、織田信長と戦ったのが安芸門徒といわれる。原爆の被災に
よる戦後のゼロからの復興も、広島の地域社会がもつ強い連帯感が発揮された一
つの例といえる。この言葉は備前（岡山）法華と安芸門徒と対で言われることが
多い。　
○ハワイ・米国・南米への移民を始め、出稼ぎが多かっただけに、積極的な人が
多い。ハワイの日本語は広島弁が基本といわれる程だ。熱しやすく冷めやすい性
格で諦めが早いが、新しいものには敏感。当然、草野球も盛ん。「酒よし、魚よ
し、気候よし」の土地だけに、郷土意識も強くＵターンも多い。楽天的で人当た
りもいい。
但し昔から、派手好きで、祭り好き遊び好きで、どちらかというと商売には不熱
心。淡白で明るいが、要領が良い反面、厚かましく、情熱に乏しいともいわれる。
■地名の由来は太田川の「広い洲だった」ことから。

●高知県
土佐は中央（京）から遠く離れている為に、天平元年 (730)の聖武天皇の頃から伊豆、
安房、常陸、佐渡、隠岐とともに「遠流」の国であった。流罪人の中で有名なのは、紀
夏井、藤原師長、源希義、土御門上皇、尊良親王など、王朝時代から鎌倉時代にかけて
５０人を超える貴種流離と廷臣官僚の有名無名の人が流されている。　
何れの人物もそれ相応の権力と、反意を持っていた為に罰せられたが、この中の多くが
土着者となる。反逆者の血統が、彼ら土佐人の反権力意識と不屈性を造っていく。さら
に文治１年(1185)壇の浦で、平家の滅亡に際し平教経の子孫が、この国の山間部に逃れ
て棲みついた。南北朝の抗争、戦国時代、関ケ原合戦後の落人も夥しく入国する。土佐
人の性格をさらに、培ったのは慶長６年(1601)山内一豊入国より始まる２６０余年の山
内家進駐支配である。それ以前の支配者の長宗我部の遺臣を悉く圧迫差別した。　
この政策で上士と軽輩下士とは、同胞意識は育たず、血は融け合うこともなく幕末に至
ったが、脱藩倒幕運動者は「異骨相（いごっそう）」の本領を発揮した。幕末尊皇倒幕
に土佐人は多くの血を流したが、明治政府が成立した後も土佐は自由民権でもって、不
徹底な人民改革へ、藩閥政府へと大きなてこ入れを果たすが、これらのエネルギーの源
泉は、流人・落人を先祖に持つ土佐人が、宿命とした念願、中央回帰思想であり、反逆
者の末裔が試みた復権運動であったともいえる。　

●郷土気質（３９）いごっそう（高知）昔は土佐
坂本竜馬のような他人と容易に妥協しない一徹な主張を持ち行動力に富んだ男性を指し
今でも反権威や現状批判の気風が強い。端的にいえば、頑固、強情っぱり、負けず嫌い
つむじ曲がり、等といえよう。自己主張を貫き通し、直情経行型、柔軟性には欠けるが
自らを捨てるこだわらない人物をさすといわれる。　
○昔から、男性は「いごっそう」と言われるように、頑固で強情で屁理屈である。この
タイプの女性は「八金」とか「はったか」というがおてんばな人が多い。土佐女は商売
女にはなれないという評判である。好きとなれば盲目的で一途に惚れ込むから、客を騙
すことには失格である。妻に娶るなら男冥利につきる。但し土佐の女性は「はったか」
だから嫌だと思うと妻の方からさっさと離婚にふみきる潔さ、わが道をいくのもやはり
「いごっそう」の女性版であろうの評がある。土佐人は権威に屈せず、妥協しないタイ
プだが、一本気で付き合い易い。漁業が盛んだった為、勝ち気でギャンブル好き、プラ
イドも高い。流行にも敏感で新しいもの好みである。金の使いっぷりも派手だが、熱し
やすく冷めやすいという。　
■地名の由来は河中・河内などと書かれ、山内一豊が築城した際、高智に改め、その後
高智が高知となった。もう一つは河中山（かわちやま）を高智山に改めて、この高智を
高知としたの説がある。

いくぜ

いくぜ
＜＜＜＜＜ 阪神大震災は笑えた！ ＞＞＞＞＞

死者１０００人ごとにカウントしてたのってオレだけ？
でも結局は６０００人しか死んでねえんだよね。全然、騒ぐほどじゃないし。
ところで震災直後はあいつらってトイレどうしてたの？
もしかして野グソ？汚ねぇなぁー。
どちらにしろヘリからの映像はまさに温泉町のようで壮観だった！
坂東孝信は朝鮮人の部落民だぜ。
坂東孝信の手足をもぎ取ってなぶり殺せ。
気持ちの良い夕刻でした。
まだ死なねえのかよ。

部落差別の話をしてるのって関西人ばっかりだな。
ゆうくんのママなんかは典型例。
関西人が関東に異常に敵対心燃やすわけがわかったよ。
あんたらは何でも差別が好きなんだな。
日頃差別し差別されてるから、関東とも競い合いたくなる。
関東人は全然意識してないのにね。

ん？この構図って何処かで見たことがあるぞ。。
国レベルで勝手に日本に敵対心燃やしてる外国があったな。。

醜さでは同じってことだ。
関西人はやだねぇ（ｗ　
本当汚いってイメージだよ。

↑こういうアフォがいるから部落差別がなくならないんだよ

関西人はウンコだ。
東京に関西人が入れないように入都検査をすべきだ。
っつーか、関西人東京に来なくていいよ。
関西でちまちまと差別ごっこをしていて下さい。

↑こういうアフォがいるから部落差別がなくならないんだよ

私は父親から城下町に多いと聞かされたのですが、どうなんでしょう？
日本全国何処へ行っても、城下町郊外で公営のアパートが沢山建ってたら
注意するように言われてきました。
ちなみに今いるとこは西日本じゃないですけど、怪しい団地が沢山あります。
ヤバイのでしょうか？

理由の一つとして；

戦国武将の負け組みは西国に落ちた（東国の有力武将が多い）
近畿などは寺社公家勢力が強く、天下統一がまとまらない地域だった。

東北にも被差別部落はあるんだよ。
ただ、同和地区はないだけ。
地区指定は行政が同和対策事業をしなければならないと決めた線引きです。
それは、部落住民の側からの要求と行政の主体的判断の２つがある。
逆に住民が地区指定によって差別を受けるからやめてほしいと言ったところもある。
そういったところは未だに住環境が特別対策としてされなかったため、当時のままの現況を
呈しているところもある。
東北地方に少ないのは、豊富な米作地帯であったからと言われていますが、
そういった当時の社会的背景でしょうね。
確か、いろいろな説があってそういう本が売られていたよ。
一度、私も勉強してみますのであなたも読んでみてください。

＞東北地方に少ないのは、豊富な米作地帯であったからと言われていますが、

中世、江戸時代にですか？

それ以前という説もあるね。
私も勉強してみますのでまたお話しましょう。

>>903
お前いつも、誰に対してのﾚｽなの？

同和対策予算はもらってるくせに
どこに使ってるの？

微笑。

９０６さんへ
同和対策予算？
もう終わったよ。
まだ言ってるん？

９０６さんへ
それからちょっとあなたが勘違いしているようだから言います。
同和対策予算は同和地区と指定されたところに対して、政府が何よりも先駆けて
やらなければならないということで特別に編成されてできた予算です。
そして、住環境整備などのハード面の改善により劣悪な生活環境の改善に
努めてきた。その結果、地区外との環境面での格差は一定の成果を得た。
また、助成、補助などのソフト面によって、生活レベルを地区外住民の一般レベルにまで
引き上げることができた。
でも、未だに心理的差別は解消されていない。
今まで底辺にあったレベルを一般に引き上げるように努めてきたにもかかわらず、
そうなった途端、逆差別というものが起こってきた。
そして心理的差別はなかなか解消されない。
あなたが今言っている同和対策予算というのは今はもうありません。
差別は同和問題だけじゃなくほかの問題もいろいろあるからです。
だから人権という枠組みの中で、予算は組まれています。
３月で法が失効したことは知っていますよね？
だから古い固定観念はやめましょう。
そうじゃないと、みんな勘違いしてしまいますので。

>>902
＞戦国武将の負け組みは西国に落ちた（東国の有力武将が多い）

これ誰のこと？
北条氏ぐらいしか思い浮かばん

>>909
以前はダマしてもらってたんだろ。
それはちゃらかよ。

誰かはやく次をたたてくれ。

>>902
＞戦国武将の負け組みは西国に落ちた（東国の有力武将が多い）

正確にいうと、負け組みとは外様ということです。
毛利、池田、山内、黒田、島津、伊達、藤堂、鍋島・・・。
誠の敗戦者、例えば新田、木曾、斯波等の大族の末裔も多い（中国）

今なお、同和地区が多く残る県は、外様にして複雑な身分制度を施政
していた藩に多い。土佐（高知）・紀州（和歌山）・藤堂（三重）の
郷士（伊勢国は無足人という）は百姓・町人にして士分とされ苗字帯
刀を許され、下級藩士と対峙していた。且つ、伊勢国の場合、無足人
の多くは旧国司・北畠浪人が多く、戊辰戦争の折も、これが《藤堂寝
返り》の原因となった（無足人は藤堂津藩だけで3000家に及ぶ）
維新は、一つの封建身分制への革命でもあったが、勤皇派が勝利した
理由の一因として、身分の復帰という思想もある。
高知の場合、諸政権から追われた者の住み着いた土地だから、一種の
プライドが風土にあった。いわんや長州（山口）は毛利家である。
畿内については寺社勢力もあったが、武家が居なかったこと（分散さ
れた）が多いに関係する。
伊勢国に話は戻るが、維新の革命家の多くはもとより、それ以前の大
塩平八郎の乱で名を馳せた大塩が藤堂津藩に何度も来て、伊勢国の学
者（勤皇）と打合せをしている。藩お抱えの学者が勤皇派であったこ
とは藩主も知っていたが。藤堂藩は幕府特恩家筆頭の外様なのに、影
ではテロリストの巣窟であったわけだ。背景には伊勢神宮の存在があ
ったことは見逃せない（利用したのか、マジだったのか？）
維新後、国家神道へ・・・

部落出身というのはどこで調べれば分かるんですか？

さらに、伊勢国や播磨国の場合、畿内の周縁として交通の要衝であり、
海山の権益が多かった。そして、幕末以前は《軍事大国》であったことは
多くを物語る。これ、私見だけど。
被差別民の起源は中世に遡るが、いずれも幕府が不安定なときは、
身分革命の名のもとに、軍事の民と組む必要があった。さて、
太平平成の時代となると、これらの者の地位は危ういものとなり、
いわんや百姓などの差別の対象となる。
気候に左右されやすい百姓は疲弊することが多い。その点、被差別民
は副業が特権としてあり、安定収入が見込まれ、その為に、同民の人
口は百姓の３倍増となった（江戸時代）　さらに免税でもあったから、
お百姓様と口では大切がられた多くの貧農は一揆に出る。

みんな貧乏が悪いんやー
お父ちゃん　
ちっとも悪うないー　♪

↑の歌は、戦後の歌である。

時代の仕組みは大きく変わり続けている。
すべては金銭の為である。
ルンペンと同様、被差別民は、《東洋の》資本主義の果実　とも言える。

>>913
毛利、島津、鍋島、黒田は東国武将ではないし、池田、山内、藤堂も
尾張や近江だし、東国武将ではないぞ
伊達だって本家は陸奥だし、外様大名と被差別部落の分布がそほど
簡単に結び付くとは思えないんだけど・・・・

★嘘でも何でも、戦国武将は鎌倉時代の名家の家系を持っているみたい。
大昔から家系図作りは横行。室町時代は鎌倉時代が流行ったらしい。
　江戸時代は鎌倉時代ではなく平安時代が流行ったみたい。

黒田氏：鎌倉時代の末、京極満信の次男宗満が近江国伊香郡黒田村に住んで黒田判
官を称したのが始まりとされる。以後、守護京極氏の一族で、その被官。

毛利氏：大江氏の末裔。大江匡房の曽孫が大江広元(鎌倉幕府初期の政治家)で広元
の四男の毛利季光が、愛甲郡相模毛利荘の地頭となって毛利氏の始祖となった。

鍋島氏：佐々木氏の流れをひく（佐々木氏参照）
はじめ、千葉氏に属したが、のち竜造寺氏に従い、佐賀郡本庄村を本貫とした。

伊達氏：藤原山蔭の子孫朝宗が、源頼朝の奥州征伐に際し、四人の子供を従軍させ、
その戦功によって伊達郡を頼朝から与えられ、伊達を称したのが始まりとされる。　

島津氏：惟宗基言の子広言が、近衛天皇の時代、播磨少掾を辞して近衛家に仕え、
近衛家領島津庄の下司となって下向したのに始まるとされる。

池田氏：美濃国池田庄、あるいは摂津国池田庄、尾張国春日部郡の池田郷から発生し
たともいわれ一定しない。織田信秀に仕え、その妻が信長の乳母になっている。

山内氏：頼義の郎党藤原資通は首藤大夫と称し、次第に武士化した。その曽孫俊通は
相模山内庄に本拠を置き、山内首藤と称した。その子経俊が源頼朝に従い功をたてた。

藤堂氏：尼子氏末裔とされるも不詳。尼子氏は佐々木氏興国の祖。彼らは頼朝のもと
多数の功を挙げ、鎌倉幕府成立の後には十七ヶ国の守護職を有するまでにいたる。

俺の地元じゃ部落出身の人は、車や船の免許がタダでとれます。
市から金を借りても、金利が付きません。
公営住宅には優先で入居できて、将来は払い下げられます。
企業は、部落出身者を雇用すると補助金がもらえます。

ぜんぜん平等じゃない・・・って思うこのごろです。

>>874
お前の書き込み見たら水道局員はBって思うぞ。
「水道局も一部」じゃなくて「水道局内にもその枠が一部ある」だろ？

山口県出身の広島市在住です。
観音在住の人がムキになって「うちは違う、違う」と言うのも
何だかなぁと思いましたし（隣町が部落と言われているので）
山口県在住の頃も当然の如く差別はありましたね。
結婚のときの「問い聞き」も当たり前。
２ちゃんに来て初めて東日本は少ないというのを知りました。

長州は嫌い。薩摩はもっと嫌い。

とか言いながら、サンエのスレ読んで、ﾋﾞｸﾘしてるんじゃないの？

ageるしかないだろ

生粋の江戸っ子は隅田川の東側を「川向こう」って言って軽蔑してますが、これは部落とかとは関係ないっすよね？

西日本は、身内で固まっててよそ者を受け付けない排他的な方々だから。
頑固で古臭いから。非常識だから。自己中だから。下品だから。

要するにまともな人ほど損するような地域です。

遠くから見てるぶんには楽しいですが、友達にはしたくないタイプが多いです。

少年犯罪が多かったのが西日本なのも多分同じ理由でしょう。

親の仕事で、18年間に東京、福島、新潟、東京と引っ越しをしたけど
学校では同和問題のそれらしいことはほとんどなかったな。
「えた、非人の差別が江戸時代にはあった」くらいしか習わないね。
だもんで、就職して転勤した滋賀県で差別のスサマジサを目の当たりに
したときは目がテンでした。

知らなきゃその世代以降途絶えるんじゃないのかな？
余計な知恵つけるからいつまでたっても無くならない。
・・・でもそれじゃ親の入れ知恵にさらされるか〜

[大阪府]乱脈同和の後始末に120億円!?

■破たんの松原食肉公社に64億円
3億2千万円は知事接待の業者

■こんなにひどい大阪府の同和行政
乱脈同和の破たんの典型・阪南中央病院にさらに45億円投入

法期限後も「同和」を「人権」に言いかえて不公平を継続
地対法終了で解同の利権組織「大阪府同和事業促進協議会」が「大阪府人権協会」に改名。
府は年間1億4700万円の補助金と府職員を派遣。
同和奨学金の返済免除などで23億円もの予算。

日本共産党大阪府議会議員団
http://www.jcp-osakahugikai.com

>>1
答えは簡単！西日本はBやKの巣窟であり、同時にアホが多いからさ！

このスレ読むと、部落の祖先は貴人だったって事ですか？

すべての、日本人のみなさん！！！


アイヌ人も、北海道人も、東北人も、北陸人も、甲信人も、関東人も、
東海人も、関西人も、中国地方人も、四国人も、九州人も、沖縄人も、
すべて、正統な日本人です。


在日チョソ人が、日本人のフリをして、
日本人同士の仲を悪くするのは、よくやる手口です。



日本の すべての地方・地域のみなさん、
冷静になって、
在日チョソ人による 日本分裂工作を、 見破りましょう。


日本人同士が 対立し分裂することは、日本にとって 何の利益もありません。
日本人同士が 対立し分裂して、トクをするのは、在日チョソ人だけです。



あるいは、もし、日本国内の対立･分裂を煽る者の正体が、たとえ日本人であっても、
北朝鮮と韓国が対立･分裂するように、対立･分裂が好きな「 朝鮮風 日本人 」
とでも言うべき 「 プチ･チョソ人 」である。




日本人よ、在日チョソ人による 日本分裂工作に、 だまされるな！！！

みなさんのまわりで、部落とか在日とかの話題好きな人を思い出して
ください。
共通点があります。

金がない。
女にからっきしもてない。
学歴ない。
趣味がない。
会話もあまり話題ない。

まだまだいっぱいあるけど、共通してるね （・∀・）

おいおい、リバーガーデン加島だって！
3LDK1800万円から…
さすがに同和部落は安いねえ？（ｗ
ププププ

明治維新後の内戦（明治2年政府軍編入にもれた被差別部落、貧農が起こし
た反乱）鎮圧後かなりの数の被差別部落の犬が殺されましたゆえに長州に
は被差別部落人の割合はは西日本の中では低いです

＞＞９３２　激しく同意！　在日エセ日本人ことチョンをぶったたけ〜！

関西人がＢやﾁｮﾝを差別するのは差別といいません
区別です！

>>937
さすが関西人！言うことがカッコ良すぎるぜ！！

>>937
関西人は関西人。
外からでは全く区別が付きませんけど？

は〜糞ｽﾚ。

部落差別はどうして西日本で激しいいの？2
http://tmp.2ch.net/test/read.cgi/rights/1020448171/l50

騎


乗



位




。

エ



ロ





オ





ヤ









ジ





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